EL ABORTO

Invitando a la Desgracia y al Desastre

por:

Srila B.A. Paramadvaiti Swami

PRESENTACION: LEALO PARA CREER Queridos hermanos y hermanas, por favor estudien sta informacin para que evitemos el desastre ms fatal que puede encontrar un ser viviente en este mundo. El destino de todos est determinado por nuestras actividades. Saven ustedes que va a sucederles en la prxima vida?. Este artculo est destinado a informar acerca de las consecuencias individuales y colectivas de la prctica del aborto a nios inocentes. Todos los participantes (madre, padre, mdico, asisten-tes, etc.) Reciben en su prximo cuerpo una reaccin terrible. Muchos hombres han condenado el aborto mediante argumentos religiosos, ticos, humanitarios, etc. Pero ellos no pudieron detener el aumento anual de infanticidio mundial ya que alcaz los 55 millones de abortos anuales reconocidos oficialmente por la ONU. Quin sabe cul es el destino de los asesinos participantes de este holocausto anual?. Nuestras informaciones sobre la prxima vida y sobre la reaccin del karma(la ley de accin y reaccin), son informaciones cientficas de las escrituras ms antiguas del mundo. Se trata de los Vedas, la literatura base de la cultura de la India. Estos textos explican lo ms implortante para nuestra vida. Que es el alma? Cundo comienza nuestra vida?. Esta informacin puede ser utilizada por cualquier persona sincera e inteligente, -porque responde todo donde la ciencia moderna fracas en dar explicacin. LOS EDITORES ATULANANDA DAS ADHIKARY QUE SABE USTED DEL ABORTO? Qu es en realidad la vida? Qu diferencia una cosa muerta de otra vida?. Sin duda alguna esto es la conciencia, y esta conciencia, explica el Bhagavad Gita, emana del alma, que a su vez es una chispa espiritual eterna. Y cundo comienza la vida en el feto?. El Doctor Bernard Nathauson escribe en su libro "El Aborto en Amrica" : "Hablando en el sentido mdico estricto, sabemos que existe una entidad independiente, biolgicamente iniciada, desde el momento en que el esperma se une con el vulo". Tambin el Doctor Wilke en su Manual de Aborto "demu -estra que ya a los 18 das el corazn del nio comienza a latir, a los 45 das aparecen sus ondas cerebrales en un electroencefelograma, a las 8 semanas el beb sostiene un instrumento u otro objeto que se le coloque en la mano, "nada" libremente en el lquido amnitico con una proeza de nadador innato. Es obvio que si el feto tiene estas capacidades individuales es porque las adqui- ri gradualmente y evidentemente su vida comenz mucho antes. Los jueces de justicia en USA se declararon incompetentes en cuanto a determinar cundo emplieza la vida. El juez Blackum declar: "Cuando aquellos que estn entrenados en las respectivas disciplinas como la medicina, filosofa y teologa, son incapaces de llegar a una conclusin, la justicia, en este punto del desa-rrollo del conocimiento humano, no est en situacin de especular acerca de la respuesta". Re-sulta espantoso realizar que la aprobacin del aborto fu motivada tan slo por intereses econ-micos(impuestos) y egostas, sin guardar respeto alguno por la vida. Debido a la fuerte presin de los grupos antiaborto, la corte prohibi el aborto despus del sexto mes de embarazo, a me-nos que la preez afecte la salud de la mujer. Pero la corte no defini lo que se entiende por "salud", dejando as el camino abierto para infringir esta ley. De acuerdo con la Organizacin Mundial para la Salud, la salud es "un estado de completo bienestar fsico mental y social, y no solamente la ausencia de malestar o enfermedad". En base a esta definicin, cualquier mujer puede alegar, asistida por un mdico pagado, que su preez es un peligro para su salud. De he-cho, esto ya se volvi un trmite formal.

COMO SE EFECTUA UN ABORTO? En los pases de abortos legalizados, ciertas clnicas tienen avisos afirmando poseer "delicadas alternativas para embarazos no deseados". Pero qu tan delicadas son stas prcticas en la realidad? El mtodo ms comn es la succin. Un tubo hueco con un poder de succin 28 veces mayor que el de una aspiradora case-ra, rompe el beb en pedazos y los absorbe sacndolos del tero. Este sistema se utiliza para ms del 75% de abortos en USA y Canad. Cuando el embarazo est ms avanzado se corta al beb en pedazos con un cuchillo quirrgico y se hace un raspado. Este mtodo se utiliza desde la sptima semana hasta la doceava. Uno de los trabajos de la enfermera que asiste es juntar de nuevo los pedazos para ase-gurarse que el tero est vaco ya. Otra tcnica comn que generalmente se utiliza despus de los cuatro meses, cuando se ha acumulado suficiente lquido en la bolsa que cubre al beb es el del "envenenamiento salino". Se inyecta una solucin concentrada de sal en el lquido amnitico. El beb respira y traga la sal y sta lo envenena. La "madre" incluso sentir los movimientos de dolor del nio en su vi-entre. Demora ms de una hora matar a un bebito por este mtodo. Luego se induce a la ma-dre para que d a luz un "dulce de manzana" muerto, llamado as por el color de su piel rojo en-cendido debido a las quemaduras. Otro mtodo es por operacin cesrea(histerotoma). Este sistema es exactamente igual al de una cesrea hasta que se corta el cordn umbi-lical, pero en lugar de llevar al recin nacido a la sala de cuidados intensivos para salvar su vida, se le hecha en un cubo y se le deja morir. Esto se practica cuando el embarazo es bastante avanzado y todos los bebitos se mueven, respiran, y algunos hasta lloran. En 1971 se hicieron acerca de 4,000 abortos por el estilo en Nueva York. Es decir, 4,000 nios fueron abandonados vivos y dejados a su suerte para que murieran por s solos. En una pelcula reciente, aparece una mujer agobiada por la culpa preguntndole al doc-tor si su beb abortado haba sido un nio o una nia. El doctor contesta con en tono profesional y sin la menor emocin "cmo podra saberlo. Cuando sali estaba despedazado". LA MUJER NO TIENE DERECHO A MATAR A este respecto el Dr. Wilke pregunta: "desde cundo le hemos dado a una madre el derecho de matar a sus hijos, nacidos o no nacidos?". En realidad nadie tiene derecho a disponer de su cuerpo como le plazca, tampoco una mujer. Por ejemplo, una mujer no puede legalmente inyectarse herona, ni puede suicidarse, ni puede utilizar su cuerpo para la prostiticin. Adems, como ya se ha aclarado, el beb no es el cuerpo de la mujer, sino una entidad separada y con derecho a vivir. Incluso la ley le adjudica el derecho a heredar, a recibir transfusiones de sangre a pesar de objecin de su madre, a tener nombrado guardin, etc. Pero en algunos pa-ses, as llamados civilizados, an no tienen el derecho ms bsico: el derecho a la vida. DE LA MATANZA DE ANIMALES AL ABORTO Y LA GUERRA La ignorancia que el mundo actual muestra ante el fenmeno de la vida no es algo nuevo. Ya Aristteles haba negado el alma en las mujeres y en los esclavos. Toms de Aquino, el padre de la teologa cristiana, le concedi un alma a la mujer, pero no a los animales y otros seres vivos. Para l, al alma slo puede darse entre los seres inteligentes y capaces de crear, por que Dios es inteligente y es el Creador. Como fuimos hechos a Su imagen y semejanza, y El es un ser espiritual, por fuerza tambin debemos nosotros tener un alma espiritual. Pero stas explicaciones son muy vagas y dejan mucho que desear. No encontramos en ellas ninguna defi-nicin clara del alma, ni nos ensea la forma en que podemos reconocerla. Sin embargo en el Bhagavad Gita, el famoso clsico vdico revelado por Sri Krishna encontramos estos puntos cla-ramente detallados. All se explica que el alma es una sustancia espiritual eterna, atmica, que dota a los cuerpos, tanto humanos como animales y vegetales de conciencia.

Al negarse al alma en los animales y en cualquier ser que tenga sntomas de vida, se han mantenido las puertas abiertas al ms burdo materialismo con que nos encontramos enfren-tados hoy en da, y que declara la existencia de la vida sin la presencia de un alma espiritual. Muchos cientficos, filsofos y telogos, han reconocido que la vida comienza en el mismo momento de la concepcin, pero, alegan algunos, no empez an la vida humana. De es-ta manera, guiados por el concepto errneo de que slo la vida humana merece proteccin y no la animal, hemos llegado al barbarismo en que la madre va por su propia voluntad a una clnica a matar, segn esta idea, no a su hijo, sino tan slo a un animal. La Corte Suprema de los Estados Unidos, por ejemplo, legisl que "un feto no es una persona legal" con derecho a vivir bajo el amparo de la constitucin. De esta manera la Corte aument el derecho del estado para privar de la vida a un ser humano por razones sociales. Hemos entrado pues a un rea confusa, en la cual el derecho a vivir est sujeto a cambiar segn el criterio judicial y legislativo. Esta locura de asumir el derecho del entrometerse en el derecho a vivir de otra persona, lo cual es absolutamen-te rechazado tanto por leyes materiales (de gobienos cuerdos), como espirituales, slo puede ser comparado a los asesinatos en masa por causa de diferencias polticas o intereses econmicos (Hitler, Stalin, Idi Amin, etc.) o con los conceptos de la eutanasia(matanza "misericordiosa" de ni-os y ancianos) que puede ser extendido por la libre interpretacin de los jueces, a los locos, o a cualquiera que tenga una opinin o creencia distinta de la corriente. Esto ltimo, por ejemplo, es una grave amenaza al fin mismo de toda sociedad o Estado cuya responsabilidad principal es proteger a los ms indefensos y necesitados y no matarlos. En forma similar, en una reunin mundial de mdicos en Sidney, Australia, en 1982, se propuso la creacin de una finca llena de bebs de probeta para que sirvan como repuestos para transplan-taciones de rganos. Ellos no tendrn derecho sobre sus vidas por haber sido creados por los cientficos en laboratorios. Esta idea fue descartada debido A que el hombre actual "todavia" es muy inmaduro como para alejarse de los prejuicios religiosos contra la ciencia. As podemos ver que la crueldad y la violencia son actividades que crecen y se desarrollan con la prctica de las mismas. Las querras por ejemplo, se vuelven cada vez ms sangrientas a medida que continan. Del mismo modo, el mundo actual, guiado por un deseo hedonista de disfrutar locamente de los sentidos, acomod tanto su filosofa como su ciencia y teologa, para permitir primero la matanza de inocentes e indefensos animales, a quienes caprichosa y negligentemente calificar de carentes de alma. Y ahora, en la segunda etapa, conceptos similares estn siendo aplicados a los nios en el vientre. Aceptamos que en el hombre hay un alma mientras manifiesta sntomas de vida. Si lo vemos comer, dormir, caminar, hablar, descansar, etc. No es justamente necesario que est siempre creando o mostrando una fina inteligencia para que le reconozcamos un alma dentro su-yo y no lo demos por muerto. De la misma manera el animal tiene alma mientras ejecuta estas mismas actividades, porque cundo hemos visto una mquina creada por la ciencia que haga por s sola stas cosas? No podemos aceptar que en el animal slo hay una combinacin de sustancias qumicas. Si alguien afirma esto, debe probarlo por resucitar a un animal recin mu-erto y en cuyo cuerpo an se encuentran todos los elementos qumicos. Incluso en nuestro mismo lenguaje nos referimos a los animales como seres que viven y mueren, y no como a mquinas que funcionan o no. De esta manera, los conocedores de la ley del karma la ley de la accin y de la reaccin que sujeta a todos los seres, ven claramente que el uso de la crueldad y la violencia hacia los animales, ha crecido naturalmente y est alcanzando al ser humano en su estado ms dependi-ente e indefenso como es el feto. Esta ley del karma la encontramos tambin expresada de varias maneras en la Biblia "lo que siembres, eso cosecharas" "Quien a hierro mata a hierro mue-re"- En el Gnesis vemos que Dios deja a los animales y peces bajo nuestro amparo, como a ni-os indefensos, pero nosotros los criamos para matarlos. Ahora, como reaccin, en una madre concibe un nio en su vientre, para luego hacer lo mismo. Las consecuencias de estos crmenes no terminan slo en esta vida. La ley del karma contina incluso despus de la muerte, y nos cobra sin faltas por nuestras actividades. De esta manera es fcil comprender que todos los que participan de un aborto, sern a su vez abortados un sinnmero de veces.

LA MENTIRA DE LA SOBRE POBLACION Un argumento muy frecuente utilizado en favor del aborto es el del peligro de una sobre poblacin mundial. A ste respecto nuestro maestro espiritual Srila Prabhupada nos explica que Dios da a cada ser viviente su porcin, todo lo que necesita para vivir, pero son los intereses ego-stas de una sociedad materialista, los que mantienen a unos en la plobreza y a otros en la fatui-dad. El mundo est mal distribuido y mal organizado. Hay suficiente lugar y alimentos para to -dos y muchos ms. Hermn Kahan, experto del "Hudson Research Institute" declar que "la tierra puede resistir una poblacin cinco veces mayor a la actual de cuatro billones". Es interesante notar que la india, con unos 650 millones de habitantes, est exportando un excedente de granos. Existe variados tipos de frutos cereales, granos, hortalizas, vegetales, legumbres, tambi-n como la leche, queso, mantequilla, yogurt, etc., que Dios tan misericordiosamente nos ha da-do para que podamos tener una buena alimentacin. El consumo de carne por ejemplo, es un gran obstculo para el abastecimiento de alimentos en el mundo. Sabemos que es necesario dar 16 libras de cereal a un animal para ob-tener de el una libra de carne. Segn clculos efectuados en USA se necesitan 160 millones de toneladas de cereal para producir 20 millones de toneladas de carne. Esta cantidad de cereal alcanza para dar diariamente una taza de ste a cada habitante del planeta durante un ao. Si USA redujera su consumo de carne en un 10%, eso dejara un saldo en cereales de cerca de 12 millones de toneladas, suficiente para alimentar a 60 millones de personas durante un ao, lo que supera a la poblacin amenazada en Bangladesh. Pero USA utiliza el 90% de su cereal para en-gordar animales. Los carnvoros estn siempre temerosos por la escasez de sus protenas. Es bueno para ellos saber que si sembramos una hectrea con cereal o vegetales, tendremos cinco veces ms protenas que si la destinamos para producir carne. Si la sembramos con legumbres, tendremos diez veces ms protenas. Adems los mdicos han reconcido que la protena vege-tal es mejor aprovechada por nuestro organismo que al animal. Tambin, por ejemplo, la super-ficie destinada al cultivo del t y del caf, equivale a todo el terreno cultivable en Europa. Estas drogas adems, requieren de las mejores tierras para sus cultivos. Dios es nuestro padre y El cuida de todos. Si seguimos su voluntad todo marcha bien, pero si no lo hacemos, an si solo hay dos hombres en la tierra, como Can y Abel, uno matar al otro movido por su sucio corazn. "Creced y multiplicaos", nos dice la Biblia. Y en el Sri Isopanishad el sabio Vyasa escribe: "El seor posee y controla todo lo animado e inanimado den-tro del universo. Por eso uno debe aceptar nicamente las cosas que necesita para s, las cua-les estn reservadas como su cuota y no debe aceptar nada ms, sabiendo bien a Quin perte-necen". Y las palabras del Dr. Willke: "Es inquietante pensar que sta destructiva tcnica m -dica pueda reemplazar la creacin de una sociedad en la cual el logro de los bienes materiales no sea la finalidad de nuestras vidas. En lugar de destruir la vida, deberamos destruir las condicio-nes que la hacen intolerable". Y que ms intolerable que la ignorancia de nuestro propio yo y de Dios?. Los sabios trascendentalistas de todas las pocas y lugares no han enseado que esta ignorancia es la causa fatal de todos los males. Somos hermanos, pero para realizar esto a fondo necesitamos conocer bien a nuestro Padre y a nosotros mismos, y esta preciosa informacin la encontramos revelada en su plenitud en el Bhagavad Gita por Sri Krishna.

EL KARMA, REACCIONES INSTANTANEAS A LOS ASESINOS A continuacin daremos a conocer algunas de las consecuencias que el aborto trae con-sigo tanto para la mujer como para el hombre en esta misma vida. Ya sabemos, como hemos explicado, que las reacciones del karma se harn sentir en sta vida y en las prximas. Evidencia cientfica ha demostrado que el aborto est lejos de ser una tcnica mdica segura pu implica muchos riesgos peligrosas, como hemorragias, hepatitis debido a las transfu-siones de sangre, infecciones, perforaciones del tero, cogulos sanguneos, adherencia de la placenta, etc. La esterilidad aumenta en un 10%. En las mujeres que practican el aborto en su primer embarazo, las prdidas en el plrimer trimestre en embarazos

posteriores es tres veces ms frecuente que las que no han abortado. Las prdidas en el segundo trimestre aumentan en 10 veces. El nacimiento prematuro, una de las mayores causas del retardo mental, tambin se incrementa en un alto grado. En lo que al hombre respecta Shostak, Profesor de la Universidad Drexel de Filadelfia, analizo durante 10 aos el impacto del aborto en los hombres. Su conclusin, extrada de ms de mil casos, fu que el aborto es un gran trauma para ellos, "quizs el mayor que deben afron-tar sin duda alguna". Adems -dijo el Dr. Shostak -ellos por lo general ocultan su tensin y se -pultan sus dudas bajo el deseo de apoyar a la mujer y "hacer lo que sea correcto". La mayora de ellos -contina el informe- se sienten isolados, enojados consigo mismos y su pareja, y teme-rosos de algn dao fsico o emocional para la mujer. Sin embargo muchos expresaron pena y violacin porque sus deseos y sentimientos no eran considerados por la mujer. El 93% de los hombres dijo que haran lo posible por evitar futuros abortos. Una cuarta parte de ellos estaba dispuesto a pagar la crianza del nio, y la mitad de ellos se ofreci en matrimonio a la mujer. Un 26% consider el aborto un asesinato, y un 81% consideraba que el nio debera haber nacido. Muchos hombres -dice el socilogo Shostak-llorarn durante la entrevista. Podemos ver a las claras que esto trae consigo problemas en la pareja, disgustos y separaciones. Con toda propiedad podemos asegurar que esto constituye tan solo el principio de las reacciones que todos los participantes de un aborto tendrn que sufrir. Podemos ver que en la misma justicia material muchas veces el castigo. As por ejemplo, si un comerciante no paga sus deudas, se le impondrn intereses y multas, o ser detenido. Se alguien secuestra a una persona por unos das, ir por varios aos a la prisin. Del mismo modo, en la justicia divina del karma el castigo es ejemplar, y de acuerdo con esto, los que participen ya sea directa o indirectamente en un aborto, tendrn que ser ellos mismos abor-tados, miles de veces de la misma manera que ellos lo hicieron.

LEGALIZACION DEL ABORTO INFIERNO LEGALIZADO Es una creencia movida por el deseo y totalmente falsa imaginar que la legalizacin del aborto eliminara los abortos ilegales. En todos los pases en que se legaliz esta prctica, la proporcin de abortos legales aument prodigiosamente y la de ilegales no solo se mantuvo sino que tambin creci. Adems se ha comprobado que la legalizacin del aborto degenera por completo la conciencia de los ciudadanos. Hubo un gran escndalo en inglaterra-por ejemplo- cuando se supo que una fbrica de cremas de belleza, compr los fetos abortados de la "clnica mataderos" para fabricar sus cremas para la piel de la mujer. En Nueva York, el famoso disea-dor y publicista Anfy Warhool admiti haver comido fetos y justificndose dijo: "para qu debe-rimos echarlos a la basura?". As el hombre llamado civilizado ha perdido el reslpeto por sus propios hermanos, como en el caso de la compaa Suizsa, que admiti haber matado a 2,000 nios en Etiopia en experimentos farmacuticos. Cmo esperamos entonces ser juzgados an-te las leyes de Dios?. Las guerras desatres similares son consecuencias, reacciones, para que entendamos que la vida material con stas crueles actividades es lo opuesto al verdadero prop-sito de la vida humana que es desarrollar amor puro por Dios y nuestro prjimo. Y este amor yace dormido en nuestro corazn. El canto de los Santos Nombres- Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna, Krishna, Hare, Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama, Rama, Hare, Hare - es la nica vi-bracin amorosa trascendental que podr despertarlo.

Cante este gran canto de la liberacion, el Maha Mantra Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

ALTERNATIVAS CONTRA EL HOLOCAUSTO DEL INFANTICIDIO

Es posible que la madre no quiera tener un nio, pero recientemente en USA, haban 800,000 parejas esperando adoptar un nio. Solo 100,000 pudiern hacerlo, porque el numero de abortos caus escasez de nios disponibles para la adopcin. Adems el hecho de que la mujer no est contenta con su preez en los primeros meses de su embarazo, no quiere decir que no ame a su bebito una vez nacido. De hecho cierta ansiedad y temor durante el embarazo es natural. Adems el Dr. Eduardo Lenoski, ha demostrado concluyentemente que el 90% de los nios que son golpeados excesivamente por sus padres, haban sido producto de embarazos planeados o voluntarios.

LOS DEVOTOS DE KRISHNA INFORMAN LA VIDA DENTRO DEL VIENTRE Presentaremos a ustedes una seleccin de versculos del clebre Srimad Bhagavatam que est reconocido como la esencia de toda la literatura Vdica y fu escrito por Vyasa hace cinco mil aos. Estos versos corresponden al Canto 3. Captulo 31, y dicen as, "La Personalidad de Dios dijo: Bajo la supervisin del Seor Supremo, y de acuerdo con el resultado de sus actividades, la entidad viviente, el alma, es obligada a entrar en el vientre de la madre a travs de la partcula de semen masculino, para que asuman un tipo particular de cuerpo". Es decir, de acuerdo con esta informacin del Seor. "En la primera noche, el esperma y el vulo se mezclan, y en la quinta noche la mezcla se fermenta y crea una burbuja. "En la dcima noche adquiere una forma como de ciruela, y despus se vuelve gradual-mente una masa de carne o un huevo, segn sea el caso"(sea ser humano, mamfero u otro). Se entiende que en el caso de las aves se transforman en huevo. "Al mes se forma la cabeza, y al fin de los dos meses las manos, pies y otros miembros adquieren. Al fin de los tres meses, las uas, dedos, vellos, y las dems aberturas del cuerpo, es decir, la boca, nariz, odos, ojos y ano. A los cuatro meses los siete ingredientes esenciales del cuerpo, a saber, quilo, sangre, carne grasa, huesos, mdulas, semen vienen a la existencia. Al fin del quinto mes, siente hambre y sed, y al fin del sexto mes, el feto es rodeado por el lquido amnitico comienza a moverse del lado derecho al abdomen". Si el nio es hombre comienzsa a moverse de lado derecho, si es mujer, trata de mover-se del lado izquierdo, Srila Prabhupada nos indica que en el markandeya Purana del cordn um-bilical es conocido con el nombre de "Apyayani" a travz de l, el nio recibe sus alimentos. Es importante considerar que en poca Vdica no exista la ciruga y no era necesario para la medi-cina abrir un cuerpo, inyectarlo, hacer transfusiones,etc. Como el hombre llevaba un vida mucho ms sana las enfermedades eran menos y se curaban por medios naturales, con masajes, die -tas, baos, etc. En realidad la vida en el vientre no es halaguea, el cuerpo del nio crece en un espacio muy pequeo. El Srimad Bhagavatam contina explicando; "Debido a que la madre toma alimentos cidos, picantes, salados o agrios, el cuerpo del nio sufre sin crear los dolores que son casi insoportables. Situado dentro del lquido amnitico y rodeado por los intestinos, el nio queda recostado de un lado del abdomen, su cabeza doblada hacia adelante junto con su espal-da y cuello formando un arco. El permanece as como un pjaro enjaulado sin libertad de movi-miento. En ese momento, si es afortunado, puede recordar el sufrimiento de sus cien nacimien-tos pasados y se lamenta tristemente. Qu posibilidad de paz mental existen en tal condicin? As, dotado de conciencia ms desarrollada a partir del sptimo mes de la concepcin, es empu-jado hacia abajo por los aires que presionan al embrin durante las semanas que preceden al parto". Muchas veces se nos pregunta porqu no recordamos nuestras vidas pasadas. La res-puesta es que nuestra mente material y memoria son dbiles. Ni conseguimos recordar qu hici-mos una semana atrs. En todo caso aqu la escritura nos informa que en ciertos casos afortu-nados el ser en el vientre puede recordar hasta cien nacimientos pasados y se lamenta de ellos. Ms adelante se detalla que incluso el alma, hacindose consciente de su situacin, ora al seor desde el vientre y pide que no le permita olvidarlo al nacer. Cuando sta oracin es realmente sincera, Krishna le da la oportunidad al alma de servirlo en ese nacimiento.

Por supuesto sta es una informacin muy trascendental que difcilmente estar algn da al alcance de los cientficos, pero nosotros lo aceptamos como fidedigna porque proviene de Dios, y hemos visto en la prctica que todo el conocimiento por El detallado, tanto cientfico como fillsfico, es siempre infalible y correcto. Por el contrario, nuestros cientficos y especuladores mundanos, basando su fuente de conocimiento en sentido y mente imperfectos, sujetos a erro -res, ilusin y engao, no pueden darnos explicaciones correctas, de ah el cambiar constante -mente de sus teoras. Podemos optar entre poner nuestra fe en estas ciencias inestables y contradictorias, o en las palabras reveladas por Dios en los Vedas, que durante miles de aos ha demostrado ser verdaderas, inalterables y concretas.

LA SOLUCION; VOLVER A SER HUMANOS En estas ltimas dcadas nuestros psiclogos y filsofos nos han aconsejado entregamos al mayor "libertinaje sexual". Ese ha sido el planteamento preponderante resumido en dos palabras. Pero el resultado al que hemos llegado es ntidamente catico. Incluso varios pseudo-yoga y falsos espiritualistas han propuesto los mismo, vajo amenaza de represiones mentales o perversin sexual, etc. Pero ms bien hemos podido comprobar que estas perversio-nes y depravaciones han sido fruto de una indiscriminada sensualidad. El hombre es bombar -deado da a da, a travs de todo tipo de propagandas, literatura, cine, revistas y peridicos con una incesante invitacin al sexo. Esta presin y estimulacin constante, lo lleva a pensar que fuera del sexo no existe nada ms, nada mejor ni libertad sexual est mostrando sntomas de extenuacin. Un perdico de Brasil en Enero de 83 public que "en USA la Virginidad vuelve a resucitar". Ah se menciona que cerca de un 75% de muchachas univesitarias declararn que queran llegar vrgenes al matrimonio. Los estudiantes interrogados revelaron la misma inclinaci-n. Ciertamente estos signos son de buen augurio. La historia nos ensea en forma concreta y prctica cmo la cada de los grandes imperios se manifest primero en la degradacin moral de sus habitantes. El mismo peridico informa que una joven que aos atras particip en el festival de Woodstok, drogada y desnuda, declar aos despus de lo sucedido que nunca antes haba sido tan feliz como ahora que es ama de casa y madre de una niita. Una afirmacin similar hi-zo la famosa actriz Brigitte Bardot para la revsta gente de Buenos Aires. Por mucho que estos pseudo-espiritualistas intelectuales agnsticos traten de rebajarnos a un plano de "animal sexual" la conciencia divina escondida en cada un de nosotros, va a revelarse y mostrar su disgusto, llenndolos de insatisfaccin. La prctica desenfrenada de sexo ha trado consigo tambin numerosas enfermedades muy dolorosas, contagiosas e incurables, como el popular herpes, etc, Y la prctica ignominiosa del aborto, el descontrol de los sentidos, cubre la inteligencia del hombre y lo lleva a la locura.Es-ta es la enseanza del Bhagavad Gita donde Sri Krishna dice: "Al contemplar los objetos de los sentidos un hombre desarrolla apego por ellos. Del apego nace la lujura, de la lujura la ira, de la ira la confusin de la memoria, cuando la memoria se confunde se pierde la inteligencia, y cuan-do la memoria se confunde se pierde la inteligencia, y cuando la inteligencia se pierde el hombre est destrudo." Por esto escogimos a modo de ttulo y resumen que la solucin es volver a ser humanos. Con el trmino "humanos" no queremos dar nfasis solo a lo sentimental. Ser humanos no significa mucho ms que eso. Los animales ya tienen mucho amor por sus cras, incluso dan sus vidas por ellas, as es que ese sentimiento ya existe en el animal, y por lo tanto al hombre, como soberano que es, se le exige por naturaleza algo ms, Srila Prabhupada explica que la vi-da humana es una vida de responsabilidad. Por supuesto a ninguno de nosotros nos gusta escuchar que tenemos deberes que cumplir, pero si deseamos los derechos de la vida humana, estamos forzados a aceptar nuestros deberes. Una vida centrada en comer, trabajar, aparearse y dormir, es solo una vida animal, porque eso tambin lo hacen ellos. Solo en la vida humana una est capacitado para preguntarse sobre la verdad absoluta sobre quin soy yo, por qu es-toy aqu y qu debo hacer?. Estas preguntas esenciales no han sido respondidas por estos inte-lectuales ni pseudo-espiritualistas, por ello sus epeculaciones no han superado la plataforma ani-mal y sus invitaciones a entregarnos al placer

sensual son comparadas en los Vedas al rebusno de asnos, o a la molesta que causa un sapo con su croar. Pero ellos mismo han confesado su frustracin El mismo Sartre, el monarca del existencialismo ateo dijo unos das antes de morir: "Siempre sent dentro de mi un gran vaco, una gran frustracin, que durante los aos no conse-gu disipar". Srila Prabhupada nos ense que una vida de frustracin, ansiedad, temor e ignorancia del ser, es tan solo una vida animal. La verdadera vida humana es algo muy superior. Es una vida no de represin sino de sublimacin, no depravacin sino de un acercarse al conoci-miento de s mismo. Y quienes somos? El Bhagavad Gita y los Vedas en general nos responde esto en forma clara:"somos almas espirituales. Nuestro ser eterno, lleno de conocimiento y de bienaventuranza". Nuestra prctica de yoga nos conduce a la realizacin prctica de nuestro ser, Krishna dice: "este conocimiento es el rey de la educacin, es el ms secreto de todos los secretos, y porque da percepcin directa del yo a travs de la realizacin es la perfeccin de la religin. Es eterno y se ejecuta gozosamente". (Bhagavad Gita 9-2). La filosofa Vdica nos explica que cada cosa tiene su dharma o "caracterstica esencial" que la distingue de las dems. Por ejemplo el azcar es dulce, la piedra dura, el hielo es fro, etc. Del mismo modo existe una caracterstica esencial para el hombre o ms bien dicho para el alma espiritual(pues en realidad somos almas espirituales) y esta caracterstica es nuestro amor puro por Dios y por todos sus hijos. No podemos dejar de amar y siempre buscamos ser amados. Cuando esa bsqueda de relaci amorosa alcanza su cspide se dirige naturalmente hacia el supremo objeto de todo amor que es Krishna o Dios. Los Vedas declaran entonces que el Hom-bre es por esencia un ser religioso o relacionado con Dios, y que la religin se sostiene sobre cuatro pilares bsicos. Estos son la veracidad, la limpieza, al austeriedad y la misercordia. La veracidad se conserva por evitar todo tipo de juego de azar; la austeridad por abandonar las drogas, el t, caf, alcohol, etc., la limpieza consiste en llevar una vida sexual lcita, es decir, dentro del matrimonio y con fines de procrear; y la misericordia se sustenta por no comer carne de ningn tipo, ni huevos ni pescados. En el tema que ahora tratamos, (el aborto), la misericordia es una virtud que juega un pa-pel primordial y que sin embargo est tristemente olvidada. Si comemos carne es muy difcil, y es por eso que muchos de los grandes hombres fueron vegetarianos (Scrates, Platn, Leonardo, Einstein, etc.) Tambin el consumo de la carne va endurecimiento las venas, el cere -bro se embota debido a la mala circulacin, y se pierde as toda capacidad de mantener un dis -cernimiento para las verdades superiores. Sin duda, una vida limpia y honesta en donde ms que el placer del cuerpo se busca el bienestar de la ciencia interior, nos conducir a la creacin de hogares bien formados y con hijos queridos. As, debemos entender que vida humana no es una vida dedicada a llevar un estndar de animal sofisticado comiendo en una buena mesa, defendindonos con armas nucleares, durmiendo en camas de agua en un hotel lleno de prostitutas y teniendo sexo sin restriccin para luego matar al nio con el fin de evitar compromisos sociales y cargas econmicas. Vida huma-na es una vida de bsqueda de la Verdad Absoluta; de buscar ese nctar que puede dar satis -faccin plena a nuestro ser. Ningn animal hara esto, el animal solo sale a buscar su comida y su sexo, y no se preocupa de nada ms. Y vida humana es tambin una vida de restriccin. De saber decir no a lo malo y de dar su aprobacin y participacin a lo bueno. Es verdad que el deseo sexual es muy fuerte y difcil de controlar. Los Vedas nos dicen que por este deseo sexual el hombre queda atado a este mundo y de el recibe su `mpetuo para trabajar y soportar cualquier dificultad. Pero en realidad, si pudieramos comprender el origen del impulso sexual es llamado "adi.rasa" y es la pervertida transformacin de nuestro deseo y capacidad de tener amor divino por Dios. Al entrar por su libre albedro a este mundo no es de explotaci, el alma condicionada trata de establecer como centro supremo de disfrute en su relacin con el sexo opuesto a todo costo. Un proceso genuinamente espiritual como el bhaktiyoga del Movimiento Hare Krishna es capaz de cambiar esta tendencia de explotar a los dems por una vida bondadosa de dedicacin y amor por Dios, que naturalmente se manifiesta en el trato superexcelente hacia todos los seres vivientes. Esto imposibilita el cometer, tales crmenes horrendos como el aborto, abandonar ni -os en la calle,o padres ancianos en asilos, prostituir a las hijas, la mataza de animales, y como conclusin de todo esto la guerra salvaje de un pueblo contra otro. Si, el deseo sexual es muy difcil de sujetar, pero, queramoslo o no, es nuestra gran responsabilidad controlarlo, porque es parte de nuestro deber humano, es el precio de nuestra li-bertad superior a la animal (si en verdad queremos tenerla), y en todas las escrituras que Dios dirige al hombre nos pidi esto mismo. Cuando se nos habla de continencia sexual de

inmediato pensamos que quedaremos privados del mayor placer. Pero no es as. Hay placeres mucho mayores que nacen de verdaderas realizaciones espirituales que no se pueden alcanzar sin una vida regulada. Pero cmo podemos superarnos?..Sin duda, como hemos explicado, incluso Dios y sus Escrituras dicen que esta atraccin y deseo es muy difcil de controlar, pero Krishna en el Bhagavad Gita nos dice: "Aunque un hombre se esfuerce mediante regulaciones severas por renunciar al goce de los sentidos, todava permanece con el mismo deseo sensual. Pero al experimentar al Supremo, el cual es un gusto superior, s puede darle la espalda al placer materi-al. Es muy fcil en realidad dejar una cosa mala por otra mejor. El placer material es malo de por s, porque es transitorio y muy difcil de conseguir. Pero el placer espiritual es eterno y despierta naturalmente en todo aquel que con sinceridad canta los nombres del Seor o el maha-mantra, el gran canto para la liberacin de todo deseo y ansiedad material. Este famoso mahamantra, que es puro, eterno y completo es: Hare Krishna, Krishna, Krishna, Hare, Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama, Rama, Hare, Hare. Por favor pruebe este canto y conocer un nuevo poder transcendental interminable. Puede cantarlo o murmurarlo en cualquier lugar y de cualquier forma. Pero por fevor experimentelo, no le costar nada y al contrario, le dar gran sa-tisfaccin. Es as como los devotos de Krishna en todo el mundo han conseguido regular su vida sexual y solo la practican dentro del matrimonio y con el fn de tener hijos amados. Solo Dios tiene derecho a dar o a quitar la vida, por esto muchas veces los mtodos anticonceptivos fracasan, y otras veces, mujeres estriles y hombres impotentes logran concebir. Esto es porque la vida est en manos de Dios, y El solo autoriza el mtodo de control que consiste en controlar la mente y los sentidos a travs del yoga devocional del amor por Dios (bhakti-yoga). Este control nos sublimiza y desarrolla todas nuestras potencialidades hasta elevarnos al plano Divino, en unin eterna y bienaventura con El. Los devotos del Krishna los invitamos amorosamente a que comparta con nosotros estas extticas emociones espirituales.