La Omnisciencia de Dios

Conoce Dios el futuro?

-por Jorge L. Trujillo

Introduccin Sabe usted con total certeza donde estar dentro de diez aos y que estar haciendo? Estar casado o estar soltera? Tendr hijos o nietos? Quien sabe, quizs sus sueos se hayan hecho realidad pero quizs no. Dentro de todas las posibilidades cabe tambin la posibilidad que usted ya no est en este mundo. Esas son preguntas que muchos se las hacen y meditan sobre ellas haciendo planes para fechas venideras pero solo pueden esperar a ver. Por supuesto, si es imposible saber a ciencia cierta que ser del da de maana cuanto menos podemos saber que estar ocurriendo dentro de diez aos. No obstante queda la pregunta sabr alguien que ser en verdad lo que estar ocurriendo en esa fecha futura? Para muchos de nosotros los creyentes la respuesta es Dios. Solamente Dios sabe certeramente y con todo lujo de detalles todo lo que ha de ocurrir en el futuro. Esa ha sido la creencia histrica del cristianismo bblico. Dios todo lo sabe, siendo que l es omnisciente conoce a cabalidad no solamente el pasado y el presente sino tambin el futuro. Sin embargo para algunos telogos cristianos modernos esa contestacin no ira de acuerdo a sus teoras. La iglesia se encuentra una vez ms ante un fuerte ataque a una de las doctrinas fundamentales de su fe y algunos lideres dudan si en verdad Dios conoce el futuro. Para ellos ni siquiera Dios sabe que va pasar maana y muchos menos sabe que ha de ocurrir en diez aos. Aunque a usted le parezca increble, ellos simplemente dicen sencillamente Dios no sabe. Pero ser cierto eso de que Dios no conoce el futuro o la Biblia ensea lo contrario? A continuacin escudriaremos este tema de tanta importancia para la salud del cuerpo de Cristo que es la Iglesia.

Tal parece que cada da que pasa la evidencia de que los tiempos van empeorando se hacen evidentes en que el ataque contra de los santos creyentes en Jesucristo y las doctrinas de importancia cardinal para la iglesia es cada vez mayor. Dichos ataques cuando vienen de afuera, de cierto modo son aceptables pero cuando vienen de los de adentro como que se nos hace difcil creer que tales cosas estn ocurriendo. Durante el pasado siglo y medio en la historia de la iglesia se han levantado (o resurgido) nuevas revelaciones, interpretaciones y doctrinas en ciertos grupos que se desvan de las creencias histricas de la Iglesia, alejndose de la fe una vez dada a los santos. Aunque algunos de esos grupos y doctrinas conviven de cierta forma dentro del cuerpo de Cristo sin aparentemente presentar una amenaza o ataque contra la verdad del evangelio, lo cierto es que poco a poco se va debilitando la fortaleza de la iglesia y el compromiso de mantener intactas las creencias centrales de la fe Cristiana sufre. En el pasado hemos visto nuevas revelaciones e invenciones inauditas de ndole teolgico, escatolgico, soteriolgico y pneumatolgico entre otras. Es increble pensar que en el da de hoy segn nos dicen las encuestas gran cantidad de pastores y lideres cristianos se hayan alejado de la fuente de agua viva que es la Biblia como fundamento infalible y nica regla de fe para todo hombre y hayan comenzado a cavar para s cisternas rotas que no retienen agua. Tristemente muchos de estos lideres religiosos que se autodenominan Cristianos ejercen grande influencia sobre las almas de aquellos indoctos que caen en sus manos y de esa manera destruyen la fe de muchos llevndole a la perdicin. Pero no debe de asombrarnos todo esto sino que lo vemos como cumplimiento de la profeca que desde temprano en la historia de la iglesia el mismo Apstol Pablo anunciara a los lderes de Efeso en su discurso de despedida cuando les deca Porque yo s que despus de mi partida entrarn en medio de vosotros lobos rapaces, que

no perdonarn al rebao. Y de vosotros mismos se levantarn hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras s a los discpulos. (Hechos 20:29-30). Ciertamente las palabras del Apstol se han hecho realidad. Tanto de adentro como de afuera se han levantado lobos rapaces que no perdonan el rebao, hombres que hablan cosas perversas para arrastrar tras s seguidores. De lo que algunos de estos hombres han dicho sobre Dios es que queremos comentar en este artculo con el fin de alertar al pueblo de Dios para que no sea engaado por las estratagemas del enemigo. Fue de entre mediado a finales de la dcada de los noventa cuando un par de telogos de renombre y miembros de La Sociedad Teolgica Evanglica (Evangelical Theological Society - ETS), una respetable organizacin que cuenta entre sus miembros a profesores e intelectuales evanglicos de distintas Universidades y Seminarios Cristianos en Estados Unidos propusieron una nueva interpretacin teolgica la cual segn ellos es una exgesis correcta a la Escritura porque defiende el verdadero libre albedro de los hombres. Los nombres de los personajes en cuestin son Clark Pinnock de McMaster Divinity College en Ontario, Canada y John Sanders de Huntingdon College en Montgomery, Alabama y la idea propuesta es que el futuro es en realidad desconocido para Dios. As como lo escucha, segn ellos, Dios no conoce el futuro o al menos no en su totalidad. Aunque Dios s tiene conocimiento exhaustivo de todas las cosas posibles acerca del futuro, en realidad el no sabe a ciencia cierta lo que ha de ocurrir o para decirlo mejor, Dios no sabe lo que las criaturas con libre albedro han de hacer. Aunque le parezca mentira eso es lo que se ha propuesto y ha sido tristemente aceptado por muchos. Estos hombres abrazaron la teora que ha venido a conocerse como o Tesmo Abierto (Open Theism) o la Teologa del Libre Albedro. Esta creencia promueve la idea de que aunque Dios sabe mucho en realidad no es omnisciente. Ellos ensean que despus de haber escudriado la Biblia no se puede encontrar la enseanza tan predicada y defendida por la iglesia Cristiana de que Dios tiene total conocimiento de todo lo ocurrido en el pasado, lo que ocurre en el presente y lo que ha de ocurrir en el futuro. Los telogos del Tesmo Abierto dicen que Dios conoce el pasado y el presente pero no sabe en realidad que ha de ocurrir en el futuro. Dios tiene tanto conocimiento del futuro como usted y yo. Bueno quizs no de esa manera pues aunque ellos admiten que Dios en realidad no conoce lo que ha de ocurrir en el porvenir, l sabe ms que nosotros porque en realidad en su sabidura Dios sabe todo lo que pudiera ocurrir PERO no lo que ha de ocurrir. Usted estar pensando Cmo puede ser posible - qu dice la Iglesia y los lderes evanglicos acerca de esto? Bueno, lo cierto es que en Noviembre 19-21 del 2003 cientos de eruditos evanglicos se reunieron en Atlanta, GA (USA) para decidir si deban expulsar a los dos miembros de la Sociedad Evanglica Teolgica (ETS) como herejes por abrazar una visin teolgica llamada Tesmo Abierto.[i] La noticia nos dicen que [d]os aos atrs (2001), la sociedad de 54 aos pas una resolucin no por un voto de 253-66 oponindose al tesmo abierto. Lo preocupante de este asunto y de la ETS es que existe un 20% (66/320) de los Telogos que pertenecen, que no consideraron oposicin al tesmo abierto. Esto es preocupante especialmente cuando consideramos que muchos de estos miembros son profesores de Seminarios y/ o pastores de Iglesias encargados de preparar la prxima generacin de lideres dentro de la Iglesia. Pero ahora la ETS se dispona a votar sobre el destino de Sanders y Pinnock. Para sorpresa nuestra el veredicto emitido por estos cientos de eruditos evanglicos fue expresado de la siguiente manera: Los miembros de la Sociedad Teolgica Evanglica (ETS) votaron en Noviembre 19 permitiendo a los testas abiertos Clark Pinnock y John Sanders permanecer en la organizacin, rechazando las acusaciones de que ambos eruditos sostienen

posiciones sobre la inerrancia de la Escritura no alineadas con la declaracin confesional de la organizacin.[ii] Parece muy increble para muchos de nosotros no tan eruditos como aquellos reunidos sobre este asunto que la ETS no haya votado en contra de Pinnock y Sanders como herejes. Esto por supuesto deja una puerta abierta en la mente de los maestros y estudiantes de teologa que considerara el tesmo abierto como una interpretacin aceptable dentro del Cristianismo lo cual obviamente NO LO ES. Hace un par de aos atrs (ao 2003) comentando sobre esta corriente expres el siguiente sentimiento sobre el hecho de que el 20% de los miembros de la ETS no se opusieran al tesmo abierto: Me parece que si le resulta difcil declarar que Dios todo lo sabe al 20% de estos telogos, al paso que vamos podremos ver los nmeros creciendo en contra de la verdad bblica. Si Dios no conoce con certidumbre el futuro y solo conoce todas las posibilidades del futuro, el hombre ha sido mas fcilmente 'deificado' y Dios brutalmente 'humanizado'. Como ha de esperarse la influencia de estas nuevas creencias tan nocivas no se detienen y poco a poco van entrando al resto del pueblo donde no es difcil encontrar mentes abiertas dispuestas a seguir cualquier viento de doctrina que se levanta en contra de las bases fundamentales histricas de nuestra comn fe. El Libre Albedro del Hombre Los proponentes y defensores del Tesmo Abierto vienen del campo teolgico conocido como Arminianismo, la creencia de que el hombre en realidad es un ser que posee total libertad para sus acciones. En cuanto a s el hecho de que Dios conozca a cabalidad el futuro afecta o no afecta el libre albedro del hombre, no es muy claro que digamos. Los testas abiertos dicen que s lo afecta, pero creo que no es obligada tal conclusin. El que Dios sepa lo que ha de ocurrir, no necesariamente significa que la decisin del hombre no sea libre. Los Arminianos, quienes forman una gran parte del pueblo cristiano evanglico han credo y creen firmemente en la 'presente'[iii] total omnisciencia de Dios sobre el futuro a la vez que afirman que el hombre posee libre albedro en todas sus acciones, pero los proponentes del tesmo abierto creen que tales enseanzas son inconsistentes la una con la otra. Segn ellos Dios no puede saber todo lo que el hombre ha de hacer o decidir en el futuro y que a la misma vez el hombre sea libre para escoger su futuro, pues el hecho de que Dios sepa de antemano exactamente lo que el hombre ha de hacer, eso obliga al hombre a actuar de esa manera especfica y no de otra. Por lo tanto, dicen los maestros de la teologa del libre albedro, para que la decisin del hombre sea totalmente libre Dios no puede saber lo que el hombre ha de hacer. Si Dios sabe de antemano cual ser la decisin del hombre, entonces el hombre no es libre para actuar sino que es esclavo del futuro un futuro que ya est escrito, que Dios conoce y que tiene que ser de tal forma y no de otra. Para resumir lo anterior debo decir que aunque no comparta la teologa Arminiana pienso que cualquier persona que medite un poco el asunto podr darse cuenta de que la lgica de los argumentos presentados por Pinnock y Sanders con respecto al libre albedro y el total conocimiento divino del futuro es innecesariamente dbil. El hecho de que Dios sepa exactamente lo que cierta persona ha de hacer no necesariamente implica que tal decisin no pueda ser totalmente libre. Dios puede tener total conocimiento del futuro al mismo tiempo que el hombre puede

ser libre para tomar su propia decisin. Aunque muchos han declarado que los telogos del Tesmo Abierto estn llevando el Arminianismo a su conclusin lgica en realidad me parece que esa es una conclusin no es necesariametne correcta, al menos no desde un punto de vista 'presente' aunque quizs s sea cierta mirandolo desde la eternidad pasada. El argumento de la posesin del libre albedro en el hombre (o la falta de este) puede ser mirado de otros puntos de vistas pero como el tema que ahora nos incumbe es si Dios conoce o no conoce el futuro a cabalidad, hemos de dirigir nuestra atencin a lo que dice la Biblia al respecto. Qu Dice la Biblia sobre la Omnisciencia de Dios? No obstante a las ideas de los telogos del libre albedro, lo cierto es que la Biblia es sumamente clara en que Dios conoce el futuro. Eso es parte de su soberana y su atributo divino que le hace a Jehov Dios nico y verdadero pero eso en nada sustrae a la libre agencia de los seres humanos. Isaas 46 8 Acordaos de esto, y tened vergenza; volved en vosotros, prevaricadores. 9 Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a m, 10 que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigedad lo que an no era hecho; que digo: Mi consejo permanecer, y har todo lo que quiero No existe nada que Dios desconozca, ya sea pasado, presente o futuro, posible o no posible, existente o no existente, real o potencial. Dios todo lo sabe. La creencia en la omnisciencia divina de todas las cosas tanto pasadas como presentes y futuras proviene de las declaraciones directas de la Escritura. La Biblia nos presenta a Dios como un ser que tiene conocimiento de todo sin excepciones, un ser de cuyo conocimiento no se escapa nada y quien est al tanto de todo lo que ocurre. La Biblia habla de que Dios conoce el futuro a cabalidad, l conoce no solamente las cosas que han de pasar sino las cosas que pueden pasar. El telogo Louis Berkhof declar lo siguiente acerca de la omnisciencia de divina: Dios tiene conocimiento en S mismo, y no lo obtiene de afuera. Es siempre completo y siempre presente en Su mente. Y por ser totalmente exhaustivo, es llamada omnisciencia. El conoce todas las cosas, pasadas, presentes y futuras, y no solamente las cosas que tienen existencia real, sino tambin aquellas las cuales son meramente posibles.(Berkhof, 32) Todo lo que ocurre en el presente en cualquier parte (en el universo y fuera de este) ES conocido a Dios. El escritor de la carta a los Hebreos dice: Hebreos 4:13
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Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas estn desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta.

Las cosas creadas, las que son reales y existentes son conocidas a Dios. Pero la Biblia nos habla de que Dios conoce el futuro. La idea de que Dios pueda carecer de un conocimiento total del futuro es simplemente ajena a las Escrituras. El Salmista escribe llanamente que Dios no solamente posee conocimiento del pasado y el

presente (Salmo 139: 1-3) sino tambin de las cosas que no son y que han de ser en el futuro: Salmo 139 Pues an no est la palabra en mi lengua, Y he aqu, oh Jehov, t la sabes toda. 5 Detrs y delante me rodeaste, Y sobre m pusiste tu mano. 6 Tal conocimiento es demasiado maravilloso para m; Alto es, no lo puedo comprender. .... 16 Mi embrin vieron tus ojos, Y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas Que fueron luego formadas, Sin faltar una de ellas. El escritor no solo declara que Dios conoce su presente sino que conoce su futuro cuando dice Pues an no est la palabra en mi lengua, Y he aqu, oh Jehov, t la sabes toda. Dios conoce lo que el hombre ha de decir antes que lo diga. Pero nuestros opositores dirn que eso solo puede ser posible porque Dios puede escudriar el pensamiento del hombre y ver lo que ha de hablar antes que lo diga, sin embargo el Salmista dice que las cosas que ocurren en su vida son simplemente el cumplimiento de las cosas que estaban escritas de antemano y fueron LUEGO formadas. Esto nos deja ver que Dios no escribe el futuro cuando lo prev sino que el futuro ocurre como porque ha sido escrito por Dios. El escritor aade sin faltar una de ellas dando a entender que nada se escapa del conocimiento de Dios y que nada ocurre sin que l lo supiera de antemano. Dios conoce el futuro hasta el ms mnimo detalle. Cuando miramos las declaraciones hechas por el profeta Isaas podemos ver que Dios declara el porvenir antes que este sea: Isaas 46:9-10 Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a m, que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigedad lo que an no era hecho; que digo: Mi consejo permanecer, y har todo lo que quiero; El conocimiento de Dios lo abarca todo incluyendo lo que an no ha sido hecho. Las cosas que no han sido pero que han de ser en el futuro distante son cabalmente conocidas por Dios desde el principio, y desde la antigedad. Isaas nos dice que Dios ha declarado mi consejo permanecer. Estas palabras semejantes a las escritas en el Salmo 139 nos hablan de que Dios ha establecido de antemano (su consejo) todo lo que ha de ocurrir en el porvenir. Su conocimiento del futuro existe porque las cosas van de acuerdo a l que hace todo lo que quiere. Dnde estas tu? Para los telogos del Libre Albedro le hecho de que Dios preguntara a Adn dnde estas tu? Es prueba de que Dios en realidad no saba dnde estaba Adn. ser cierto eso? A la luz de lo que la Biblia nos declara de forma explicita no podemos admitir que sea cierto que Dios no saba donde estaba Adn. El salmista dice que no hay lugar alguno donde pueda irse de la presencia de Dios. Dios no solamente es omnisciente sino que es tambin omnipresente. El Salmista escribe confiadamente: Salmo 139: 7-10 A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu presencia?
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Si subiere a los cielos, all ests t; Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aqu, all t ests. Si tomare las alas del alba Y habitare en el extremo del mar, Aun all me guiar tu mano, Y me asir tu diestra. No hay lugar donde se pueda huir de la presencia de Dios. Ciertamente Dios saba perfectamente donde estaba Adn. Lo que es ms seguro es que Adn no saba dnde el mismo estaba. La pregunta es retrica y de acusacin, pues dice la Escritura que el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehov Dios (Gnesis 3:8.) Despus de haber pecado Adn cay en tal estado de mortandad espiritual que se encontraba separado de Dios y huy de l buscando su propia cobertura. Ya Adn no estaba con Dios, estaba lejos de l y por eso Dios le pregunta Dnde ests? No porque no saba donde Adn estaba sino porque quera enfrentarlo a su situacin Lo catico de admitir que Dios no saba donde estaba Adn es que si Dios en realidad no saba dnde estaban Adn y su mujer en ese momento especfico, eso limitara el conocimiento de Dios solamente al pasado ya que ni siquiera tuviera conocimiento del presente. Hebreos 4:13 13 Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas estn desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta La prueba de Abraham Los Testas Abierto dicen que la razn por la que Dios pidi a Abraham que le sacrificase su hijo Isaac era porque en verdad Dios no saba si Abraham verdaderamente le crea. Esto por supuesto no dice una vez ms que los Telogos del Tesmo Abierto creen que Dios no solamente desconoce el futuro sino que desconoce tambin el presente, como lo vimos anteriormente. Si Dios no saba lo que estaba en el corazn de Abraham (en el presente) y tuvo que pedirle una prueba para saber si verdaderamente Abraham crea en el, entonces Dios desconoce tambin el futuro. No es falso que Dios le dijo a Abraham Toma ahora tu hijo, tu nico, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los montes que yo te dir. (Gnesis 22:4) y cuando Abraham hubo obedecido a Dios y levant el cuchillo para sacrificar su hijo Dios le dice desde el cielo No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu nico (Gnesis 22:12). Cmo hemos de entender entonces tal peticin de Dios a Abraham? La respuesta la vemos cuando entendemos que por medio de Abraham Dios nos est dando un cuadro tpico del sacrificio de Cristo. Aparte del uso de lo que conocemos como antropomorfismo en este pasaje, cuando Dios se expresa y se presenta de forma humana al tomarse caractersticas humanas para que los hombres se puedan identificar con el, el hecho de que Abraham entregase a su hijo Isaac en holocausto apunta hacia una verdad espiritual que no podemos pasar por alto. Representa a Dios mismo ofreciendo a su Hijo Unignito Jesucristo, en sacrificio por nuestros pecados. Cristo es el Cordero sin mancha que muri para llevar los pecados de la humanidad. No fue casualidad que despus que Dios le dice a Abraham que detenga su mano y no haga nada al muchacho, Abraham alz Abraham sus ojos y mir, y he aqu a sus espaldas un carnero trabado en un zarzal por sus cuernos; y fue Abraham y tom el carnero, y lo ofreci en holocausto en lugar de su hijo (Gnesis 22:13.)

Pero estaba entonces mintiendo Dios a Abraham cuando le dije ya conozco que temes a Dios? El Apstol Santiago nos recuerda que la fe sin obras es muerta en s misma. Dios no necesita nuestras obras para verificar nuestra fe, no obstante, nuestras obras indudablemente verifican nuestra fe. Desde ese punto de vista Dios dijo verdad a Abraham al ver que l fue obediente al no rehusarle su Hijo. La obra de Abraham fue una obra que demostr fsicamente lo que Dios ya saba, que la fe de Abraham era genuina. Al Abraham actuar en fe eso simplemente hizo visible lo que haba dentro de su corazn. La obra de Abraham fue el fruto visible de la fe que l tena. Dios conoce los corazones No solamente Dios sabe lo que hemos de hacer como en el caso de Abraham, sino que Dios sabe lo que no hemos de hacer. La Biblia dice que Dios escudria los corazones y sabe perfectamente lo que hay en cada uno de los hombres: Proverbios 21:2 Todo camino del hombre es recto en su propia opinin; Pero Jehov pesa los corazones. Jeremas 17:9-10 Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso; quin lo conocer? Yo Jehov, que escudrio la mente, que pruebo el corazn, para dar a cada uno segn su camino, segn el fruto de sus obras. Dios tiene cabal conocimiento de TODO lo que hay en los corazones de los hombres porque el est all para escudriarlo. Y como eso es as, Dios no necesita pruebas externas para saber o conocer lo que hay en nuestro ser. Dios dice que el corazn del hombre es engaoso y perverso no porque el hombre procede mal sino porque el puede ver all donde nadie ve. La Biblia nos declara que todas las cosas estn desnudas ante Dios y nada se esconde de su presencia. Contingencias y Meras Posibilidades En esta seccin miraremos aquellas cosas que podran (pueden) ser o cosas que pudiendo ser NUNCA fueron (sern.) La sabidura de Dios no solamente concierne aquellas cosas que han de ser en el futuro sino de las cosas que son contingentes y cosas que podran ser en el futuro. Por ejemplo, cuando David hua de Sal pas la siguiente historia: 1 Samuel 23 10 Y dijo David: Jehov Dios de Israel, tu siervo tiene entendido que Sal trata de venir contra Keila, a destruir la ciudad por causa ma. 11 Me entregarn los vecinos de Keila en sus manos? Descender Sal, como ha odo tu siervo? Jehov Dios de Israel, te ruego que lo declares a tu siervo. Y Jehov dijo: S, descender. 12 Dijo luego David: Me entregarn los vecinos de Keila a m y a mis hombres en manos de Sal? Y Jehov respondi: Os entregarn. 13 David entonces se levant con sus hombres, que eran como seiscientos, y salieron de Keila, y anduvieron de un lugar a otro. Y vino a Sal la nueva de que David se haba escapado de Keila, y desisti de salir.

David hizo una serie de preguntas a Dios con respecto al futuro. Estas preguntas fueron contestadas por Dios al detalle. Sin embargo, NADA de lo que Dios dijo que iba a suceder sucedi porque David se march de la ciudad de Keila y lo que supuestamente iba a ocurrir, no ocurri. Otro ejemplo que demuestra el conocimiento divino de cosas que iban a ser pero que eran contingentes: Jeremas 38 17 Entonces dijo Jeremas a Sedequas: As ha dicho Jehov Dios de los ejrcitos, Dios de Israel: Si te entregas en seguida a los prncipes del rey de Babilonia, tu alma vivir, y esta ciudad no ser puesta a fuego, y vivirs t y tu casa. 18 Pero si no te entregas a los prncipes del rey de Babilonia, esta ciudad ser entregada en mano de los caldeos, y la pondrn a fuego, y t no escapars de sus manos. 19 Y dijo el rey Sedequas a Jeremas: Tengo temor de los judos que se han pasado a los caldeos, no sea que me entreguen en sus manos y me escarnezcan. 20 Y dijo Jeremas: No te entregarn. Oye ahora la voz de Jehov que yo te hablo, y te ir bien y vivirs. Dios habl a Sedequas, rey de Israel por medio de Jeremas y le dijo que el ataque de Babilonia era certero pero dijo al rey que se entregara en manos del rey de Babilonia para que el y su casa no murieran y que la ciudad fuera preservada. Pero tambin le dijo que si no se entregaba la ciudad sera saqueada y quemada y sus hijos muertos en manos de los Caldeos. Dios conoca ambas posibilidades: Si A entonces B pero si C entonces D. Finalmente tenemos otro suceso similar que ocurri al rey Jos de Israel con el Profeta Eliseo con respecto al rey de Siria. 2 Reyes 13 Estaba Eliseo enfermo de la enfermedad de que muri. Y descendi a l Jos rey de Israel, y llorando delante de l, dijo: !!Padre mo, padre mo, carro de Israel y su gente de a caballo! 15 Y le dijo Eliseo: Toma un arco y unas saetas. Tom l entonces un arco y unas saetas. 16 Luego dijo Eliseo al rey de Israel: Pon tu mano sobre el arco. Y puso l su mano sobre el arco. Entonces puso Eliseo sus manos sobre las manos del rey, 17 y dijo: Abre la ventana que da al oriente. Y cuando l la abri, dijo Eliseo: Tira. Y tirando l, dijo Eliseo: Saeta de salvacin de Jehov, y saeta de salvacin contra Siria; porque herirs a los sirios en Afec hasta consumirlos. 18 Y le volvi a decir: Toma las saetas. Y luego que el rey de Israel las hubo tomado, le dijo: Golpea la tierra. Y l la golpe tres veces, y se detuvo. 19 Entonces el varn de Dios, enojado contra l, le dijo: Al dar cinco o seis golpes, hubieras derrotado a Siria hasta no quedar ninguno; pero ahora slo tres veces derrotars a Siria.20 Y muri Eliseo, y lo sepultaron. Eliseo era un siervo de Dios a quien l hablaba y revelaba sus propsitos. En esta ocasin el rey Jos de Israel vino a pedirle ayuda porque el ejercito de Siria estaba a punto de atacarle. Por medio del profeta Dios prometi al rey que consumira a los Sirios. Sin embargo esta profeca sera cierta nica y solamente si el rey Jos golpeaba la tierra cinco o seis veces. Cuando el rey Jos se detuvo despus de golpear la tierra solamente tres veces. El varn de Dios se enoj porque el rey se detuvo y la posibilidad de destruir a los sirios hasta consumirlos no se hara realidad. Esto nos muestra que Dios tena por conocimiento algo que sera una posibilidad slo si Jos golpeaba la tierra ms de cinco veces, cosa que Joas no hizo. Las Profecas Bblicas
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Finalmente, como una evidencia adicional de la exhaustiva omnisciencia divina hemos de echar una mirada a las profecas bblicas. Si es cierto que Dios no conoce el futuro a cabalidad, cmo es posible que pueda profetizar acertadamente el porvenir? Debemos entender que Dios conoca (y conoce) de antemano exactamente cuando y donde habran de suceder las cosas. Estas profecas no solo incluyen cosas que Dios mismo hara sino cosas y palabras que los hombres haran y hablaran. La contundencia bblica acerca de la total omnisciencia de Dios es simplemente inevitablemente clara. Interesantemente aunque algunas de estas profecas fueron dadas horas antes de que se cumpliesen, como fue el caso del apstol Pedro a quien Cristo le declar que negara a su Seor tres veces antes que cantara el gallo la misma noche cuando Jess fue entregado y como lo fue el caso del Eliseo cuando dijo al joven que incrdulamente dudo que Dios pudiera hacer provisin de comida inmediata para su pueblo el cual se encontraba hambriento al borde del desespero habiendo sitiado por Siria. Eliseo dijo al joven lo vers con tus ojos ms no lo comers y as sucedi 24 horas mas tarde, una gran cantidad de las profecas bblicas fueron dadas siglos antes de su cumplimiento y se cumplieron al pie de la letra. Tomemos por ejemplo la profeca de Miqueas 3 donde se establece que Cristo nacera en Beln de Judea, que nacera de una virgen, que su muerte sera entre pecadores y que sera sepultado entre los ricos. En el libro de Salmos se hablan palabras profticas de que se echaran suelte sobre sus ropas, que le daran a tomar vinagre y que sera traspasados sus manos y sus pies casi mil aos antes de que Cristo fuese muerto en la cruz. En Zacaras capitulo 11 leemos que el precio de la traicin sera de 30 piezas de plata. Y sin embargo, los escritores del Nuevo Testamento nos aseguran que tales profecas fueron escritas acerca de Jess. Vemos tambin la profeca de Isaas 53 donde se presenta la muerte de Cristo y aun su entierro cerca de 750 aos antes de que Cristo naciera. Son muchas las citas bblicas que nos prueban de profecas cumplidas al pie de la letra y que testifican de la grandeza del Dios que todo lo sabe: Hechos 15:18 Dice el Seor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos. En toda la Biblia pero especficamente en el libro de Daniel y el libro Apocalipsis nos relata detalladamente los eventos del porvenir de tal manera que solamente alguien que tiene conocimiento cabal del futuro lo puede tener. La Soberana de Dios No debe caber ninguna duda en la mente de los creyentes de que Dios todo lo sabe, pasado, presente y futuro. No hay nada que se escape de su cabal conocimiento. Lo cierto es que Jehov Dios de Israel, creador de los cielos y la tierra tiene ese conocimiento cabal, no simplemente porque ha previsto lo que ha de ocurrir sino porque lo ha decretado. Todas las cosas ocurren de acuerdo al plan de Dios y POR ESO es que Dios tiene conocimiento de todo. El futuro no es simplemente visto, el futuro ha sido escrito por Dios y as va siendo desplegado por aquel que nos declara: As dice Jehov Rey de Israel, y su Redentor, Jehov de los ejrcitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de m no hay Dios. 7 Y quin proclamar lo venidero, lo declarar, y lo pondr en orden delante de m, como hago yo desde que establec el pueblo antiguo? Anncienles lo que viene, y lo que est por venir. 8 No temis, ni os amedrentis; no te lo hice or desde la antigedad, y te lo dije? Luego

vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno. (Isaas 44:6-8.) El declarar que Dios no tiene conocimiento total tanto del pasado, del presente, as como del futuro es simplemente alejarse del Dios de la Biblia, El Dios verdadero creador de los cielos y la tierra. Dios es quien gobierna la tierra con su poder y a todos los que en el habitan. El Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob es el rey sempiterno que habita la eternidad. Todas las cosas son conocidas por l y no hay nada que se escape de su ms mnimo detalle porque El ha establecido TODO lo que ha de ocurrir y las cosa van de acuerdo a su plan. Dios . A l sea la gloria por los siglos de los siglos. (1 Reyes 8:29; Salmos 139:1-16; Isaas 46:10; Ezequiel 11:5; Hechos 15:18; Juan 21:17; Hebreos 4:13). AMEN!

Notas Y Obras Citadas: [i] http://www.churchcentral.com/nw/s/t...e.html/id/17190 [ii] http://www.baptistpress.org/bpnews.asp?ID=17132 [iii] Digo 'presente' porque no se puede decir que la doctrina Arminiana afirma la total omnisciencia de Dios desde el eterno pasado sino que hubo un tiempo cuando Dios no supo sobre el futuro y tuvo que mirar hacia el porvernir para poder saber lo que habra de ocurrir. En este punto la doctrina Arminiana es similar al Tesmo Abierto