NIVELES DE ENFERMEDAD Y NIVELES DE SANACIN.

Experimentamos el mundo fsico del cuerpo como algo externo a nosotros, pero experimentamos tambin un mundo interno de conciencia, al que llamamos alma. El alma (cuerpo sutil o psique) consta de tres cuerpos: el cuerpo de energa vital, la mente y lo supramental (intelecto supramental). Lo fsico lo sentimos, La realidad es vitalidad, energa vital; La realidad es la mente, la realidad es el intelecto supramental. La realidad es la gloria. Rupert Sheldrake (1981) ha demostrado que la existencia de campos morfogenticos no-locales y no fsicos es esencial para comprender la creacin biolgica de formas de un embrin unicelular. Las instrucciones para la creacin de las formas la diferenciacin celular no se pueden encontrar por ninguna parte en el cuerpo fsico se debe incluir a los genes. La acupuntura china, la medicina herbal china, la medicina india del Ayurveda y la homeopata utilizan el concepto de energa vital (chi o prana) como agente implicado en la sanacin del cuerpo fsico, los modos de movimiento de los campos morfogenticos son sentimiento. Ptorcesamos significados utilizando la mente, la creatividad en su nivel a ms bajo descubre un nuevo significado esto es creatividad situacional, en su nivel ms elevado, la creatividad consiste en una serie de saltos discontinuos dentro del contexto del mismo pensamiento esta es la creatividad fundamental que consiste en el hecho de descubrir, solo podemos acceder a travs de la intuicin. La creatividad situacional es invencin, y por lo tanto accesible, al menos en principio, para la razn. La invencin depende de los descubrimientos de la creatividad fundamental. El mundo supramental no slo es el depsito de los

contextos de significado mental, sino tambin de las funciones vitales y de las leyes fsicas. Existe alguna evidencia sobre la existencia de la dicha perfecta y la gloria fuera de la meditacin? S , existe, Mucha gente ha descubierto los estados de dicha exquisita y de gloria del shamadhi bajo los efectos de drogas psicodlicas, de la respiracin holotrpica (Grog, 1992), e incluso en experiencias cercanas a la muerte (Moody, 1976). Estas experiencias estn validando las antiguas descripciones (indias) de la conciencia como de existencia-conciencia-dicha. Para resumir, la conciencia tiene cinco compatimentos o cuerpos: El cuerpo fsico (donde se hacen las representaciones de los cuerpos sutiles) El cuerpo vital (funciones biolgicas) El mental (donde el cerebro hace sus representaciones) El intelecto supramental (proporciona contextos para el significado mental) El cuerpo de gloria (estados de dicha)

REPUESTA AL DUALISMO. Es un problema de comunicacin entre sustancias que no tienen nada en comn. Lo mental es la anttesis de lo material. La mente acta de forma no-local, no tiene extensin en el espacio tiempo, y no se puede cuantificar. La materia acta de forma local, tiene extensin en el espacio-tiempo y se puede cuantificar. Sin embargo, nuestra propia experiencia nos muestra uan y otra vez que pueden comunicarse y de hecho lo hacen: usted ve un objeto e, inmediatamente, surge en su mente el significado mental de ese objeto. La consiencia es el mediador entre el cuerpo sutil y el fsico (paralelismo psicofsico).

ENFERMEDAD Y DOLENCIA. Enfermedad, funcionamiento defectuoso del organismo, se puede diagnosticar mediante instrumentos o mquinas. Dolencia, sentimiento subjetivo de un funcionamiento defectuoso. El paradigma materialista intenta explicar la enfermedad, pero no puede explicar las causas del sentimiento interno o dolencia. La dinmica cuntica de todos los cuerpos explica por qu una parte de nuestra consciencia (la fsica) se experimenta externamente, mientras que otra parte (el cuerpo sutil) se experimenta como algo interno en nuestra conciencia. La explicacin de este hecho se halla en el famoso principio de incertidumbre, los objetos se expanden como ondas de posibilidad de forma muy lenta; tan lenta que el efecto del principio de incertidumbre casi no en visible. As si un amigo suyo observa una silla en determinada posicin y luego usted observa la misma silla, la observacin realizada por su amigo habr afectado a la posicin de la silla de un modo tan insignificante que usted va a ver la misma silla casi exactamente en el mismo lugar (experimentos con laser demuestran que objetos como sillas se mueven en torno a unos imperceptibles 10-16 centmetros entre dos observaciones), es decir no obedece a subjetividades. El cuerpo sutil es subjetivo, aqu no hay cuerpos extensos, y no hay divisin entre lo micro y lo macro. Indivisiblemente tenemos una extensin de mundos, de infinitos ocanos de los cuales experimentamos la ondas como acontecimientos individuales. LA ELABORACIN DE REPRESENTACIONES. El cerebro acta como hardware y hace software del significado mental.

LOS NIVELES DE LA ENFERMEDAD Y DE LA SANACIN. Tiene que ver con lo supramental (la intuicin), la medicina integral tiene que ver con los cinco cuerpos de l a conciencia.

El cuerpo fsico de una persona es nico debido a su estructura. El cuerpo vital de una persona tambin es nico pero ciertos moldes vitales se utilizan ms que otros, dando origen a unas ciertas propensiones o tendencias que, posteriormente, conforman un patrn de personalidad funcional. El entorno fsico afecta a los rganos del cuerpo fsico, pero estos ltimos se corresponden con los moldes del cuerpo vital y, por tanto, el efecto se propaga. Evidentemente la consciencia establece la conexin ltima. De forma similar, el entorno mental afecta asimismo al cerebro. El cerebro est conectado con los distintos rganos del cuerpo fsico a travs del sistema nervioso y tambin a travs de las recientemente descubiertas conexiones psiconeuroinmunolgicas. El significado mental negativo afecta al cuerpo a travs de su representacin en el cerebro; y, posteriormente, a travs de la conexin del cerebro con el cuerpo mediante el sistema nervioso. Tanto los desequilibrios internos como los externos de la mente pueden producir desequilibrios tanto en el cuerpo vital como en el cuerpo fsico. El sabio indio Patanjali (Taimni 1961) deca que la ignorancia da lugar al ego, el ego desarrolla preferencias y aversiones y que las preferencias y aversiones dan lugar con el tiempo a la enfermedad fsica y el miedo a la muerte. La enfermedad fsica puede tener su causa en todos los niveles, en muchos casos convendr examinar la causa de la enfermedad en ms de un nivel. Por ejemplo un lesin fsica, los cirujanos hacen su trabajo y la herida no se cura. Los moldes vitales que ayudan a la regeneracin del rgano afectado no estn trabajando adecuadamente, habr llegado el momento de consultar con un acupuntor. Lo mismo podemos decir de la sanacin, debe tomarse en consideracin en las de un nivel. Una enfermedad aparece con determinados sntomas en el nivel fsico, determinados sentimientos de malestar en el nivel vital, determinados errores de significado en el nivel mental y cierta sensacin de separatividad en el nivel

supramental y el de gloria, es decir se debe abordar el problema desde un enfoque de mltiples niveles. LA MEDICINA INTEGRAL ES UNA CIENCIA? Los cuerpos no-fsicos individuales muestran sus efectos en el cuerpo fsico, entonces la medicina puede ser subjetiva y, no obstante, cientfica. Modus operandi de la medicina integral La medicina integral se basa en el paradigma de que la mayora de las enfermedades tienen lugar, simultneamente, en ms de uno de los cinco cuerpos de la consciencia: fsico, vital, mental, supramental, y espiritual. Sin embargo la enfermedad puede tener su origen en un nivel y difundirse a los otros niveles. Apunta cuando es necesario a todos los movimientos de los cinco cuerpos de la consciencia como campo de sanacin. La sanacin en un plano superior de la consciencia sana los planos inferiores automticamente, aunque precisa de tiempo. Las tcnicas de la medicina del cuerpo fsico cedern paso a tcnicas ms sutiles. La dolencia y la enfermedad se diferencian claramente una de la otra. Se acepta la idea de la autosanacin. Los mdicos se convierten en compaeros de sanacin del paciente

EL PENSEAMIENTO PARADIGMTICO DE UNOS CUANTOS MDICOS COMTEMPORNEOS.

Por qu necesitamos un cambio de paradigma en la medicina?

Porque las pruebas mdicas estn demostrando la validez de las prcticas de la medicina alternativa, existen datos concluyentes sobre sanacin espontnea, sanacin a distancia mediante la oracin.

LOS PROBLEMAS DEL PENSAMIENTO QUE EMERGE DE LA FSICA CLSICA. Prejuicios infundados, siendo el ms destacado: existe una realidad separada e independiente que es objetiva es decir independiente de la conciencia. Otro prejuicio es el materialismo estricto, la idea de que todo est hecho de materia y de los correspondientes campos de energa y fuerza, desde este punto de vista la mente y al consciencia son epifenmenos de la materia.

EL PENSAMIENTO CUNTICO EN LA MEDICINA. Se demuestra la no-localidad cuntica. La comunicacin sin seales entre objetos cunticos vinculados. La oracin cura incluso a distancia. La no-localidad es importante en la sanacin. Andrew Weil demuestra que todos tenemos la capacidad de elegir nuestra propia realidad; pero, para ello tenemos que estar en un estado de consciencia no ordinario, un estado de conciencia iluminado (de gloria)

MS SOBRE FSICA CUNTICA Y LOS DONES QUE OFRECE A LA MEDICINA. Cuando las posibilidades cunticas se convierten en acontecimientos reales de nuestra experiencia.

LA CASUALIDAD DESCENDENTE. Los objetos cunticos son objetos de posibilidad la onda de cuanto se expande en el reino de la posibilidad, lo que antes se expanda (en posibilidad) se localiza de pronto en la realidad. Esta decisin o eleccin de causalidad descendente es libre, impredecible. LA DISCONTINUIDAD. Segn Bohr el salto es discontinuo, los electrones circundan el ncleo del tomo en rbitas que recorren los planetas alrededor del sol, el electrn no recorre en ningn momento el espacio intermedio entre una rbita y otra. Simplemente desaparece de una rbita y vuelve a aparecer en la otra. Siguiendo a Neils Bohr denominamos salto cuntico a este movimiento. Segn Von Neumann, las ondas de posibilidad colapsan de forma discontinua, pasan de onda en expansin a partcula localizada. LA NO-LOCALIDAD. Introducida por Albert Einstein, segn la teora de la relatividad, no hay nada que pueda ocurrir instantneamente. Segn sta teora, todas las seales que comunican la accin de un cuerpo u otro deben viajar dentro de los lmites de la velocidad de la luz (300 000 kilmetros por segundo) El colapso cuntico puedes ser no-local y, sin embargo, no violar la teora de la relatividad porque tiene lugar fuera del espacio-tiempo. EL DON DE LA CAUSALIDAD DESCENDENTE. Tenemos que completar la Estatua de la libertad en la costa este de los Estados Unidos con la estatua de la responsabilidad en la costa oeste. Dijo el filsofo Victor Frankl. As sea, dice la fsica cuntica. Generando, tras nuestra decisin. Los correspondientes cambios en el estilo de vida.

En resumen las consecuencias de la medida cuntica nos dicen lo siguiente acerca de la naturaleza de nuestra consciencia. La consciencia es el fundamento de todo ser. La materia, las energas vitales, el significado mental y los arquetipos supramentales son, todos aquellos, posibilidades cunticas de la consiencia. Somos nosotros quienes elegimos, pero no en el estado ordinario de la consciencia que denominamos ego, si no en un estado no ordinario de la consciencia que se conoce indistintamente como consciencia unitiva, no-local o csmica, en un estado en cual nos sentimos uno con todos los dems. En un acontecimiento de colapso cuntico, la consciencia se enciende en aquello que vivenciamos como consciencia-sujeto-objeto, en la que el sujeto experimenta un objeto diferente de l. Las experiencias del pasado empaan nuestra naturaleza csmica hasta convertirla en una individualidad aparente, el ego, mediante un proceso que podemos denominar condicionamiento. LA NO-LOCALIDAD DE LA CONSIENCIA. Podemos sanarnos de una enfermedad haciendo uso del poder de la cualidad descendente?. Si, podemos, siempre y cuando desarrollemos la capacidad para trascender el ego y nos elevemos hasta la consciencia unitiva. NO-LOCALIDAD CUNTICA Y SANACIN A DISTANCIA. Sincronicidad: coincidencias significativas atribuibles a una causa comn. La consciencia mantiene el enlace entre los cerebros vinculados (o mentes), y os datos en cualquier lugar se corresponden siempre con el mismo objeto, es decir, el cerebro (o mente) del sujeto ah presente. De modo que se premite la tranferencia de mensaje.

LA JERARQUA ENTRELAZADA: APARICIN CONJUNTO Y DEPENDIENTE DE SUJETO Y OBJETO. Para comprender una jerarqua entrelazada, fjese en la paradoja del mentiroso: soy un mentiroso. Se trata de una jerarqua entrelazada porque el predicado califica al sujeto, pero el sujeto califica tambin al predicado. Si yo soy un mentiroso estar diciendo la verdad, luego soy un mentiroso y as suscevamente hasta el infinito. LA DIFERENCIA ENTRE CONSCIENTE E INCONSCIENTE. El inconsciente est operativo cuando la consciencia no lo est. La consciencia siempre esta presente. Los seres humanos reprimimos los recuerdos de determinadas experiencias traumticas, relegndolos a los que se denomina procedimiento inconsciente. PROCESAMIENTO INCONSCIENTE Y CREATIVIDAD. El proceso creativo consta de cuatro fases distintas (Wallas 1926): preparacin procesamiento inconsciente, inspiracin y manifestacin. MEDIDA MEMORIA Y CONDICIONAMIENTO. Las experiencia producidas por las medidas cunticas en le cerebro generan memoria, con el tiempo todas nuestras respuestas ante estmulos aprendidos constituyen un patrn de hbito. Estas propensiones mentales y vitales son los que los orientales llaman karma, concepto que juega un papel crucial en le teora cientfica de la reencarnacin (Goswami 2001). Cuando el cuerpo fsico de una persona muere lo que sobrevive es el cuerpo vital y el mental, con sus correspondientes karmas vital y mental. Este karma se recicla para la siguiente encarnacin. LOS REGALOS DE LA FSICA CUNTICA A LA MEDICINA.

La fsica cuntica nos permite integra toda las filosofas de las distintas escuelas de medicina. El pensamiento cuntico nos permite desarrollar una til taxonoma de la enfermedad y la sanacin. La fsica cuntica muestra claramente que podemos elegir entre la enfermedad y la sanacin. La fsica cuntica nos permite comprender los fenmenos anmalos de la medicina como la sanacin espontnea. La fsica cuntica aclara incluso el papel que juega la medicina aloptica en la sanacin integral. La fsica cuntica ofrece directrices claras para relacin medico-paciente. La fsica cuntica aclara y explica muchos apstectos hasta ahora misteriosos de la medicina oriental (tanto la china como la india), la medicina de chakras, la homeopata y la medicina mente-cuerpo.