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FILOSOFA HELENSTICA
RECIBE
SIGLO ESTE NOMBRE LA FILOSOFA DESARROLLADA DURANTE EL SENTIDO ESTRICTO DESDE LA CREACIN DEL

IV A. C.,

IMPERIO

GRIEGO POR

HELENISMO (PERIODO QUE ABARCA EN ALEJANDRO MAGNO, A FINALES DEL

HASTA LA CONQUISTA DE LA NACIN GRIEGA POR LOS ROMANOS EN LA MITAD DEL SIGLO

II A. C).

En esta ltima etapa del pensamiento griego no encontramos filsofos de la talla de Platn y Aristteles, ni tampoco una filosofa sistemtica que abarque los ms importantes temas de la filosofa (ontologa, teora del conocimiento, tica...). Las preocupaciones filosficas fundamentales se refieren a cuestiones morales y a la felicidad. El tema constante es el ideal del sabio: el filsofo que mediante el uso de su razn consigue la vida buena y el equilibrio emocional que le permite sobrellevar felizmente las distintas circunstancias de su vida; la filosofa se convierte en el saber prctico que faculta a quien la sigue el autodominio y la paz interior; precisamente la recomendacin, tan comn en la actualidad, de tomarse las cosas con filosofa tiene su origen en este ideal de filosofa prctica desarrollado en el helenismo. Si en esta poca se cultivan las disciplinas filosficas no prcticas es siempre con vistas a la influencia que stas pueden tener en el cumplimiento del objetivo citado. As, cuando los estoicos o los epicreos desarrollan cuestiones fsicas o lgicas lo hacen en la medida en que dichas investigaciones pueden ser tiles para el sabio (la teora del clinamen es un ejemplo: sirvi a los epicreos para la defensa de la libertad y para enfrentarse al determinismo astrolgico). La ampliacin del horizonte poltico que supuso el gran imperio conquistado por Alejandro trajo consigo dos elementos que, como habitualmente se indica, determinaron la decadencia de la filosofa griega: por un lado la separacin del individuo de lo que hasta ese momento haba sido su mbito poltico y existencial: la Polis. Ahora el individuo ya no se siente inmerso en una comunidad prxima a su circunstancia vital, comunidad autnoma en relacin a las dems y en donde el ciudadano de la poca clsica poda encontrar el marco bsico para su desarrollo personal. Esta falta de raigambre en la ciudad se reflejar por ejemplo en varios aspectos de la filosofa helenstica: la superacin del provincialismo mediante la reivindicacin del mundo entero como patria (cosmopolitismo) que encontramos en los estoicos, y la creencia de que la felicidad del individuo no coincide necesariamente con el bien del Estado y la comunidad en su conjunto. Las soluciones ticas ya no son soluciones polticas como en Platn y Aristteles, sino soluciones que comprometen a cada uno en particular. Este individualismo que claramente se observa en el epicuresmo est muy lejos de los ideales morales y polticos de la poca clsica. En segundo lugar, el imperio supuso que la cultura griega superase los lmites de la nacin griega, provocando la helenizacin de otras tierras y culturas y, a la vez, la entrada en el mundo griego de elementos orientales, lo que afect tambin a la propia filosofa. Parte de la teologa estoica y particularmente sus creencias en la adivinacin y la astrologa son en gran medida consecuencia de esta orientalizacin de la cultura griega. FILOSOFA HELENSTICO-ROMANA: finales del siglo IV a. C. al siglo III d. C. bsicamente. Preocupacin por los temas morales, bsqueda de la manera de ser feliz. (Por formar un ciclo espiritual con la filosofa helenstica propiamente dicha, se incluyen tambin en el cuadro siguiente los pensadores romanos y el fin de la filosofa griega).

I. FILOSOFA HELENSTICA A. Escuelas tradicionales 1. La Academia 2. El Liceo B. Nuevas escuelas 1. Estoicismo: la virtud como bien supremo; la ataraxia a) Antiguo: (1) Zenn de Citio (341-261 a. C.) (2) Crisipo (281-208 a. C.) b) Medio: (1) Panecio (185-110 a. C.) (2) Posidonio (135-50 a. C.) 2. Epicuresmo: hedonismo a) Epicuro de Samos (341-270 a. C.) 3. Escepticismo: escepticismo a) Primer perodo (finales del s. IV a.C.- III a. C.) (1) Pirrn de Elis (365-275 a. C.) (2) Timn de Fliunte (325-235 a. C.) b) Segundo perodo: s. III-II a. C. continuadores de la Academia platnica (la Academia Media y Nueva) (1) Arcesilao (315-241 a. C.) (2) Carnades (214-129 a. C.) c) Tercer Perodo: Neoescepticismo (s. I a. C.- II d. C.) (1) Enesidemo (s. I a. C.) (2) Agripa (s. I a. C.) (3) Sexto Emprico (180-220 d. C.) II. LA FILOSOFA EN ROMA A. Eclecticismo 1. Cicern (106-43 a. C.) B. Epicuresmo: 1. Lucrecio (99- 54 a. C.) C. Estoicismo nuevo 1. Sneca (4-65 d. C.) 2. Epicteto (50- 130 d. C.) 3. Marco Aurelio (121-180 d. C.) III. FIN DE LA FILOSOFA GRIEGA A. Neopitagorismo B. La escuela judeo-alejandrina 1. Filn (20 a. C.-50 d. C.) C. Neoplatonismo (ss. III-VI) 1. Plotino (205-270) 2. Porfirio (232-304) 3. Jmblico (240-325) 4. Proclo (410-485)

En el periodo alejandrino o helenstico se desarrollan bastantes descubrimientos cientficos pero, a diferencia de la poca anterior, existir una voluntad de aplicarlos a casos concretos y a necesidades prcticas con el fin de mejorar las condiciones de vida de los hombres o, en el caso opuesto, a hacer ms eficaces los procedimientos de guerra.

El tornillo de Arqumedes

El centro del saber pasar de Atenas a Alejandra. Aqu el rey Ptolomeo haba fundado un museo, instituto de investigacin y biblioteca con ms de medio milln de ejemplares, zoo, jardines botnicos y un observatorio La mquina de Hern astronmico. Era el germen de la famosa Biblioteca de Alejandra a la que llegarn los principales pensadores del mundo conocido. Adems, la ciudad prosper gracias al comercio y esta circunstancia favoreci el intercambio de ideas y facilit la adquisicin de obras novedosas o raras. Poco despus se crearn importantes centros de saber en Prgamo, Rodas o Siracusa. En esta ltima ciudad Arqumedes (298-212 a. C.) estableci su famoso principio, segn el cual, cuando un objeto se sumerge en el agua pesa menos porque el agua ejerce sobre l un empuje ascendente. Dicho empuje es igual al peso del lquido desalojado por el objeto. Se cuenta que Arqumedes descubri este principio al entrar en la baera y ver como rebosaba el agua. Entonces exclam Eureka! (Lo he encontrado!) y corri desnudo por la calle hasta llegar al palacio del rey Hiern para contarle su hallazgo. Arqumedes, ms all de sus antecesores, fue un inventor. Es decir, llev a la prctica sus descubrimientos. As, ide mquinas de guerra, entre las que puede incluirse una especie de catapulta, o unos espejos que concentraban los rayos del sol sobre los barcos enemigos hasta incendiarlos. En otros campos se le atribuye el llamado "tornillo de Arqumedes", que se emplea an en algunos pozos de Oriente Medio para extraer agua y elevarla desde el fondo de los pozos. Esta pieza se emplea tambin en las modernas cosechadoras. Otros inventos igual de curiosos vieron su origen en esta poca, aunque a la civilizacin griega no le preocuparon los aspectos prcticos o tcnicos. A Hern de Alejandra (s. I d. C.), por ejemplo, se debe el invento de la primera mquina de vapor: consista en una bola de metal, llena de agua, con dos tubos laterales. Cuando el agua herva el vapor sala por los tubos y la bola se mova. An era una mquina muy dbil para desplazar algo pesado, pero Hern haba conseguido algo que se mova por s mismo. Podramos decir que se trata del primer antecedente documentado del principio de propulsin a reaccin!