Imgenes que educan educar la mIrada

dIno PancanI, acadmico e investigador Universidad alberto HUrtado

Hace algunos aos, cuando ejecutbamos el proyecto Documentales, Equidad y Educacin1, con estudiantes de enseanza media de un colegio de Temuco, les presentamos una obra que pona nfasis en la exclusin socioeconmica de un grupo de estudiantes de la comuna de La Pintana. Despus de ver el documental, fuimos partcipes de un silencio incmodo, tanto para los alumnos como para nosotros. Tratamos de estimular el dilogo, pero las respuestas fueron cordialmente lacnicas. Sorprendidos y confundidos, finalizamos el Cine-foro sin cumplir con el propsito de reflexionar en torno a las condiciones discriminatorias de nuestro sistema educativo. Cuando abandonbamos el recinto, se acerc un estudiante de primero medio que, complicado por lo vivido en el auditorium del colegio, nos coment que le apenaba la pobreza, pero que en el video se haban mostrado jvenes que parecan delincuentes y eso los inhiba a hablar, ya que los asociaban con las pandillas que frecuentan los alrededores de su establecimiento. El documental evidenci un problema que tuvimos, en muchas ocasiones, durante todo nuestro recorrido por Chile: los prejuicios en torno a la pobreza no permitieron una lectura ponderada de la imagen que les presentbamos. Aquello nos hace problematizar respecto de dnde se produce la interpretacin de una imagen y qu herramientas entrega el sistema educativo para su lectura. Cuando nos enfrentamos a una imagen visual o audiovisual, cmo se puede interpretar su mirada?, dnde est la mirada: en quin la interpreta, en quin la crea?. Dicho de otro modo, est en el papel o en la pantalla, que da cuenta de su produccin, o en los ojos que la observan?. Se interpreta, desde su composicin visual, desde sus signos internos relacionados entre s, desde su relacin espacio tiempo o desde su canal de distribucin?. Probablemente, algunas o todas esas maneras estn presentes en la interpretacin, sin embargo, existe una interpretacin final que domina la imagen, que le da utilidad, transformando en perenne el tiempo muerto que captur.

Proyecto que consisti en la creacin de cinco documentales que evidenciaran una historia de escuela y sus dificultades. Posteriormente, generamos dilogos pblicos en torno al sistema educativo y sus condiciones inequitativas.
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Este proceso, es asumido, enseado, reflexionado e incorporado por la escuela?. La escuela es un espacio que puede educar una mirada crtica, una mirada que descifre y entienda las complejidades del mundo actual, mirada enraizada fuertemente en la diversidad, la tolerancia y el respeto de los valores democrticos. Si la escuela rene esas caractersticas, est haciendo uso del potencial formativo entregado por las imgenes que se consumen cotidianamente? El medio de circulacin de una imagen visual y el espacio en donde se expone, determina su entendimiento y parte de su mensaje. La valoracin de una imagen visual, como expresin artstica o como la mera captacin de un referente, le corresponde realizarla al receptor, l tendr la ltima oportunidad de otorgar valor a aquella imagen; l definir las mltiples miradas que le sugiere, sus alcances y sus limitaciones, sus provocaciones y su contenido. Esta condicin no ha cambiado sustancialmente con la masificacin de Internet. Hoy, existen ms posibilidades de interferir en ese medio de circulacin, pero el patrimonio lo mantiene la industria comunicativa, no slo por la cantidad de imgenes que pone en circulacin, sino por el impacto que logra con ellas. La publicidad que promueve desde una multitienda a un paquete de pastas o a una cera de limpieza, utiliza imgenes de sensuales mujeres semidesnudas. Si estas imgenes fueran divulgadas privadamente a travs de una cadena de correos electrnicos, generaran el mismo estereotipo femenino?. No, ah se mantiene la construccin parcial de una realidad individual. En los medios de comunicacin, las imgenes tienen la intensidad y el aura de veracidad que convoca al sujeto a imitar el referente captado. Se produce aqu una tensin entre el mundo que presenta la escuela y el espectculo que promueven los medios. Qu se puede hacer?, podran buscarse metodologas que, desde el sistema educativo, contrarrestaran su contenido. Para entender nuestras primeras aproximaciones a la imagen visual, especialmente a la fotografa, uno se puede remitir a Charles Baudelaire, quien la catalog como una magnfica manera de liberar a los pintores; se trataba de quitar a los artistas plsticos la responsabilidad de

retratar la realidad y representarla como parte del discurso dominante, inhibiendo sus cualidades creativas. De este modo, se materializa un acercamiento a la realidad, an ms, a la verdad de la realidad. A este proceso le llama Philippe Dubois, la fotografa como espejo de lo real o el discurso de la mmesis, con el siguiente fundamento: El efecto de realidad ligado a la imagen fotogrfica se atribuy de entrada a la semejanza existente entre la foto y su referente (1986, p.20). La mirada se alza como inequvoca: una semejanza con el referente fotografiado, que no resista ms de una interpretacin. Tiempo ha pasado desde que dicha mxima era la dominante en este proceso. Hoy, el canal de publicacin ha determinado y actualizado dicha idea, ubicando la fotografa o la imagen audiovisual de prensa, como el reflejo de la realidad. Durante el ltimo periodo de la dictadura y la posterior transicin democrtica, se public variada literatura referida a las violaciones de los derechos humanos en Chile, incluso, se publicaron libros superventas como Los zarpazos del puma, que tenan evidencias suficientes para instalar aquellos atropellos como una verdad irrefutable; sin embargo, un sector de la sociedad le dio la valoracin de un relato dudoso, de una narracin interesada, que no merece ser instalada como verdad. El cadver encontrado en las fosas de Pisagua, que corresponda a un detenido desaparecido durante la dictadura chilena, fue la ltima prueba indesmentible de que en Chile hubo asesinatos institucionales y entierros clandestinos?. Posiblemente aquella imagen presentada en los comienzos de la transicin, determin y valid hechos que, algunos, insistan en negarse y negar a los otros. En la fotografa captada e instalada como una pieza visual, el texto escrito juega un rol de acotador, de contextualizador del espacio y el tiempo.

Ese episodio de la historia reciente de Chile, nos sirve para constatar que una imagen de prensa publicada por un medio que goce y/o represente una relativa objetividad, sigue ocupando un espacio de reflejo de la realidad, de prueba de existencia y veracidad. Es el medio el que entrega el valor de veracidad a la fotografa, transformndose sta en un elemento ms de validacin del medio y el referente, lo cual se constituye en una transformacin de la realidad. La fotografa durante las ltimas dcadas se ha instalado como otra forma de produccin discursiva y de sentidos, que responde a una gramtica y una sintaxis propia. Entendida como discurso, la fotografa puede ser observada, decodificada/analizada e interpretada. Si la fotografa y la imagen visual pueden ser interpretadas, entonces tienen una multiplicidad de significados. En ese marco, Susan Sontag dice: la fotografa es, antes que nada, una manera de mirar. No es la mirada misma (2007, p.135). Esta posicin reivindica la idea de que es una captacin del fotgrafo, quien captur el trozo de realidad que quiso y pudo plasmar en la pelcula; es una mirada que consciente o inconscientemente aplic criterios de seleccin racionales y afectivos, que pueden ser evidenciados con claridad en la imagen, pero que no necesariamente deben ser decodificados con fluidez por el observador.

Probablemente, aqu se produce el primer acto de incomunicacin entre el creador y el consumidor. Aqu se establece a la fotografa con una mirada mltiple. La idea de Sontag deja en el pasado la visin de que la fotografa es un reflejo de la realidad, transformando su verdad en una quimera, en un cmulo de posibilidades interpretativas, en un mundo de relativizaciones.

anlisis fotogrfico
Complementariamente a la autora norteamericana, existen posiciones que permiten o que entregan herramientas para acercarnos a una fotografa, a travs de una mirada doble o de un anlisis tridimensional. Roland Barthes, al proponer observar una fotografa desde una mirada doble, plantea que la primera tiene que ver con el gusto personal, sin mayor afn analtico o agudeza especial, sino desde una observacin irresponsable en donde prime el me gusta / no me gusta. A esta forma de mirar, el autor la llam Studium, aproximacin que asociamos a espacios informales, a criterios de seleccin arbitrarios, a niveles de desarrollo cognitivo precarios. Para Barthes, reconocer el studium supone dar fatalmente con las intenciones del fotgrafo, entrar en armona con ellas, aprobarlas, desaprobarlas, pero siempre comprenderlas, discutirlas en mi mismo, pues la cultura (de la que depende el studium) es un contrato firmado entre creadores y consumidores (2005, p. 60). La segunda, que denomin Punctum, comprende a aquellas imgenes que van ms all del gusto. Imgenes que impactan, que provocan, que poseen un elemento que lastima, molesta. Se trata de una imagen que en su composicin tiene un detalle que moviliza internamente, es un elemento que, a diferencia del studium, no puede ser codificado. Al respecto, sentencia: Lo que puedo nombrar no puede realmente punzarme (Barthes, 2005, p.90). Aunque valida ambas maneras de mirar, establece dos niveles de profundidad, jerarquiza los hallazgos que se pueden hacer en cada imagen, el valor no lo instala en la imagen, sino en la capacidad de recepcin de quien la interpreta, de quien la observa. El Punctum aparece como

un acto espiritual, un acto fotogrfico no revelado. Es la aproximacin que debera asociarse a la escuela, a su infinita capacidad racional, a su cometido que busca elaborar y entregar conocimientos. Barthes hace una propuesta que permite una toma de posicin ante una fotografa, ante una obra que, ms all de si punza o moviliza, genera un estmulo, que puede ser bsico, como si me gusta o no esta imagen, pero no deja indiferente. La provocacin final de una imagen fotogrfica se produce cuando se interpreta, una vez que el sujeto le agrega u otros le agregan ms informacin. Aquella interpretacin se produce en un espacio de penumbra que involucra los signos internos de la fotografa; los referentes retratados y su estructura al interior de la composicin fotogrfica, todo lo dems, se completa con elementos que estn fuera de la fotografa. No es menor el valor que le adjudica al gusto. En aquella toma de posicin, se predispone al observador a creer en una fotografa que est instalada en un soporte de prensa, a no ser que explcita o vagamente, tenga dudas de la veracidad de ella. A travs del gusto esttico se manifiestan nuestros juicios y prejuicios, y con ello, tambin se juega gran parte de la credibilidad de la fotografa. Una fotografa que se presenta como espejo de la realidad, como verdad del referente capturado, no debe generar dudas de su veracidad, debe convencer de que no fue manipulada, tergiversada. Si se duda, podra no discriminarse entre el me gusta o no me gusta, ya que no se acepta la imagen entregada. El Punctum, de Barthes, apela correctamente a la validacin de los prejuicios como condicionantes de la apreciacin fotogrfica, lo cual es coincidente con lo sealado por Gadamer al sugerir que la lente de la subjetividad es un espejo deformante: La autorreflexin del individuo no es ms que una chispa en la corriente cerrada de la vida histrica. Por eso los prejuicios de un individuo son, mucho ms que sus juicios, la realidad histrica de su ser (1993, p.344). Todo ello nos permite comprender, entonces, que el proceso de lectura de una imagen es complejo, en l a la arbitrariedad del prejuicio se le debe moderar, buscando un mtodo que permita alcanzar diversos grados de objetividad. La ob-

jetividad que no se logra en la educacin familiar, se puede entregar a travs de metodologas de anlisis que la escuela puede fomentar. De qu manera se logra esa objetividad?, no se puede alcanzar una validacin total, sin embargo, existen metodologas que posibilitan establecer una coherencia interna en la interpretacin de la imagen, en las cuales el interpretante toma posicin y, desde ah, articula un discurso que es comprendido por otros. Se trata de que metodolgicamente todo vale, pero la validacin est sujeta a que el discurso sea explicado y comprendido satisfactoriamente, aun sin ser compartido. Una metodologa de aproximacin es la presentada por Charles W. Morris, en los fundamentos de la teora de los signos, donde entrega herramientas para analizar una fotografa mediante un anlisis tridimensional, con el fin de investigar su estructura, su entrelazamiento entre lo que denota y lo que interpreta. Primero se refiere a la sintaxis, la cual permite estudiar las relaciones de los signos entre s, abstrayndose de las relaciones de los signos con los objetos y los intrpretes. Tendr una importancia fundamental el valor que se le otorga al signo dominante (la accin de la fotografa) y su relacin con lo que denomina especificadores (el resto de los signos). En este proceso, cabe preguntarse: cmo se estructura internamente una imagen?. Se propone observar la composicin de una fotografa.

Foto 1

Foto 2

A partir de estas dos fotografas, se puede describir: Fotografa 1: A travs de un plano conjunto, se aprecia un grupo de nios de 4 a 7 aos, vestidos con ropa de dos tonalidades; un espacio cerrado amplio, luminoso, un adulto aparece al final del campo visual. Fotografa 2: Utilizando el mismo plano que la foto anterior, un grupo de nios de la misma edad est en un espacio abierto, amplio. Los colores de los rostros de los nios y sus vestimentas son variados, se ve una construccin al final del campo visual y un espacio pequeo con un adulto adentro. En esta descripcin, se da cuenta del todo y sus partes, despojando las observaciones que pudiesen oscurecer la descripcin de lo observado. De esta manera, existe cierta neutralidad en lo que se describe, agudizndose la mirada, constatando los diferentes signos que se relacionan entre s, dentro del campo visual. Como segundo elemento, menciona la semntica, que consiste en estudiar las relaciones de los signos y los significados de los objetos: qu denotan los signos que presenta una fotografa?. A esta denotacin, le llama designatum de un signo, que expresa lo que significa el signo en cuestin al usar el signo en relacin a otros signos (Morris, 1985, p.62). La relacin semntica al interior de ambas fotografas permite dar una interpretacin: Fotografa1: presenta un grupo de nios dentro de una actividad fsica dirigida, de esparcimiento, se aprecian felices y conscientes de la presencia de la cmara. Aparentemente es verano y el espacio que habitan se aprecia en buenas condiciones, parece ser el gimnasio de un establecimiento educativo, construido con materiales que permiten que sea luminoso, cmodo, limpio, ordenado, cuidado. Los nios tienen caractersticas fsicas que se relacionan con un sector socio econmicamente medio: de tez clara, bien vestidos, uniformizados. Se intuye que la cmara esta casi frontal. Fotografa 2: Presenta una cmara por sobre la estatura de los nios que se agrupan en un establecimiento educacional rural, sureo, cuyo patio es de tierra. Es invierno, hace fro, los rostros de los nios trasmiten felicidad y desconcierto.

En ambas fotografas el campo visual es finito y los nios tienen sus ojos concentrados en la cmara, por eso su mirada no tiene horizonte, reducindose la capacidad de llenado que el receptor tiene de una imagen, no sugiere que existan acontecimientos u objetos interesantes fuera del campo visual. A la descripcin que se realiza con la sintaxis y la interpretacin de los signos relacionados, se suma el tercer elemento que plantea Morris: la pragmtica. La pragmtica se debe buscar en el significado de los signos en relacin a los usuarios. A partir de los conocimientos acumulados, de la cultura de la cual formamos parte, de los estmulos que provoca la imagen fotogrfica. Se trata de asumir que hay muchos condicionamientos que hacen que el mismo signo o imagen tenga diferentes interpretaciones, dependiendo de quin lo est decodificando. En ambas fotografas, aparece concertadamente un grupo de nios en un espacio formativo: la escuela. Esta informacin se logra producto de las claves culturales que permiten interpretar que cuando los nios se juntan motivados por un propsito lo hacen, generalmente, al alero de la escuela. Las dos imgenes pueden generar ternura, complacencia; pueden evocar personajes cercanos a la infancia del observador. Sin embargo, la segunda fotografa puede provocar un sentimiento de piedad, impotencia, desolacin y solidaridad en torno a la pobreza. La fotografa de los chicos de polera blanca, puede estimular una satisfaccin social y despreocupacin; todos parecen estar bien atendidos, al menos en lo material. La fotografa del sur de Chile, podra convocar a actuar, a modificar conductas, a sensibilizarse socialmente, ya que se aprecian en un lugar inhspito, que no rene las condiciones ptimas para albergar a nios que necesitan tranquilidad y bienestar para recibir una educacin de calidad.

una mirada critica

Lo que pueden generar esas fotografas en el observador est condicionado por los niveles de cercana con el referente, por el grado de

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sensibilidad ante el tema denotado, por las herramientas que se posean para descifrar los cdigos utilizados. La fotografa ser interpretada y comprendida, dentro del marco de quienes las crearon, condicionada por los conocimientos que se tengan del contexto de los personajes, la cultura de la cual formamos parte y el espacio y contexto en el que es publicada. Todo ello, est fuera del campo fotogrfico, por ende, la valorizacin tiene elementos que escapan a la obra misma, actuando la fotografa como un estmulo con varias interpretaciones. La posicin de Baudelaire ha sido superada por obedecer a un periodo pasado, en el cual la fotografa fue vista como un medio no discursivo, como un medio facilitador de otros conocimientos. Hoy, la forma de mirar y la comprensin de esa mirada, para Barthes, Morris y posiblemente para Sontag, se da en la relacin del creador con el usuario. Complementariamente, debera considerarse el espacio en donde se ubica la imagen fotogrfica, pues el canal que la difunde predispone y condiciona la interpretacin. Susan Sontag seala que: La cmara define por nosotros lo que permitimos que sea real, y sin cesar ensancha los lmites de lo real (Sontag, 2007, p.136). Estos lmites tienen condicionantes no capturados por la cmara, que estn fuera de la imagen, en algunos casos, incomprensibles, ya que culturalmente el sujeto no tiene elementos para enfrentar, descifrar y resignificar aquella imagen. En la manera de mirar una fotografa existe un espacio de penumbra entre el emisor y el receptor. Ah se establece paralelamente otra manera de mirar; la que, pudiendo ser contemplativa o activa, establece sus propias jerarquas, completndose, parte de lo que la fotografa oculta, con elementos propios, an as siempre la manera de mirar ser incompleta, pues la fotografa en su interpretacin es finita. Paul Ricoeur menciona el problema de la interpretacin como la esencia de la intencin verbal del texto, propone que un texto2, ms que una secuencia lineal de oraciones, es un proceso acumulativo y holstico. Dice: si bien es cierto que siempre hay ms de una manera
Utiliz la definicin de texto no desde el texto escrito que presenta Ricoeur, sino que haciendo una analoga con los signos visuales que componen una fotografa
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de interpretar un texto, no es verdad que todas las interpretaciones son equivalentes y que corresponden a lo que en ingls se llama rules of thumb (reglas empricas). El texto es un campo limitado de interpretaciones posibles. La lgica de la validacin nos permite movernos entre dos lmites: el dogmatismo y el escepticismo. Siempre es posible abogar a favor o en contra de una interpretacin, confrontar interpretaciones, arbitrar entre ellas y buscar un acuerdo, incluso, si este acuerdo no est en nuestro alcance (2000, p.186). Esta posicin permite entender la temtica interpretativa de la fotografa donde, a pesar de que su lectura es polismica, encontramos niveles de relaciones que en algn momento se acabarn o terminarn careciendo de coherencia interna, y con ello, de fuerza interpretativa. En ese marco, la interpretacin de una imagen visual es una convencin que se establece fuera de la imagen, que para su entendimiento e instalacin de similares elementos significantes entre el creador y el usuario, requiere de la contextualizacin en su espacio y su tiempo, y tambin en su canal de divulgacin. En ese proceso la escuela debe ampliar la mirada, incorporando en su quehacer educativo y formativo la enseanza de la imagen; no se trata de ensear y reducir los valores (los encarnizados valores de la escuela), sino de ampliarlos. No es la propuesta de ilustrar otros contenidos, pues esto reduce el campo de la visin. Una cinta como Machuca, de Andrs Wood, no reemplaza al profesor y a los cientos de escritos en torno al quiebre democrtico en Chile; sino que presenta un relato de un trozo de la historia reciente, una narracin que actualiza el tema de los sueos colectivos y la construccin de una sociedad ms integrada, en donde la escuela no perpete las inequidades. La construccin de realidad que hacen diariamente las imgenes de los peridicos, no slo sirve para informar lo que la industria determina importante, sino tambin para identificar crticamente la construccin de mundo que se est proponiendo y el cmo se puede contrarrestar, como se puede construir un universo propio. Es este proceso de enseanza y de aprendizaje del profesor y el alumno, el que ayudar efectivamente a generar una transformacin de ambos, que los motive a promover cambios en los otros, condicin esencial de la escuela que se necesita construir.
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referencias bibliogrficas
Barthes, Roland (2005). La cmara Lcida. Buenos Aires: Paidos. Dubois, Phillipe (1986). El Acto Fotogrfico, de la Representacin a la Recepcin. Barcelona: Paidos. Gadamer, Hans-Georg (1993). Verdad y Mtodo. Salamanca: Ediciones Sgueme. Morris, Charles (1985). Fundamentos de la Teora de los Signos. Barcelona: Paidos. Ricoeur, Pal (2000). Del Texto a la Accin. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica. Sontag, Susan (2007). Al mismo tiempo, ensayos y conferencias. Barcelona: Mondadori.

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