EAF - IV Aos 14 Ediciones "ARTE Y REBELIN" Fenmeno tpico de las ciudades industriales, la opcin underground se presenta como una

toma de posicin potica y filosfica. Poticamente justifica una esttica. Filosficamente, un estilo de vida. Como una va de experimentacin y de conocimiento, la opcionalidad de lo underground no pretende otra cosa. La autorrealizacin, lo individual. La plenitud individual fuera del mainstream institucional. Sociolgicamente lo underground se interpreta como una fuga y una bsqueda. Por un lado, escapada de una vida impersonal en la situacin de masa; por el otro, busca de un estilo de vida individual fuera de toda aglomeracin. Fuga desde los grupos sociales organizados institucionalmente a travs de relaciones secundarias hacia la bsqueda de grupos sociales organizados comunitariamente a travs de relaciones primarias. Esto ltimo, es lo underground; la opcionalidad. Un nuevo contrato social, un otro vnculo de solidaridad social. Correlativamente, una nueva expresin, un otro modo de representacin. Jurdicamente es un espacio incondicionado por la norma legal. Una zona donde el Estado queda en suspenso como punto de impugnacin. Como masa de maniobra o de oposicin es una fuerza imposible de encuadrar polticamente. Algo concluye... algo comienza... Entre la circunstancia concreta (estos textos) y la general (escenas callejeras, situaciones individuales, titulares de los diarios, espectculos, etc.) somos testigos y protagonistas de lo que tres pensadores -entre otros- han llamado el perodo entre los tiempos. Una reciente obra teatral de Edward Albee, Quin le teme a Virginia Woolf?, resume la situacin: Frente a este presente, a esta mentira, estn los que enloquecen, los que miran al pasado, o los que violentan el futuro. Este futuro, quiz lo intuimos en parte, as como nos damos cuenta de la agona de parte de nuestra escena contempornea. Lo primordial reside en aceptar que no estamos aun en tal futuro... Lo ms que podemos permitirnos, quienes nos sentimos depositarios de la semilla del pre-hombre del post-cristianismo, es descubrir algunas reglas del juego y atisbar un lapso que nos separa del futuro, una provincia entre nuestro hoy y lo que vendr: el territorio donde cada uno de nuestros pretextos o nuestras cobardas no pasarn la prueba de la verdad. Una verdad completa, que ser explcita por s sola, sin mayores floreos racionalistas, filosficos o cientficos. El punto de acceso al tiempo de la posibilidad y la confirmacin, dejando atrs al tiempo de la duda y la impotencia. Este tiempo. Podemos clasificar las respuestas en tres grupos: a) las aun posadas en la Amrica liberal; b) las de ruptura, donde el contexto es iracundo, y c) las que entrelneas insinan algunos rasgos futuros... Nosotros, incapaces de asumir nuestros propios

poderes, de ejercer la labor vital con la totalidad de sus pros y contras, con lo malo y lo bueno, con lo sucio y lo limpio, lo humano y bestial de cada vivencia; procuramos durante siglos eludir la integralidad del proceso. Hemos discriminado, nos enclaustramos en moldes, categoras, dogmas, esquemas, doctrinas, ideologas, modas, costumbres... hasta el punto de perder la espontaneidad y regirnos por smbolos. Si algn modo nos hemos deshumanizado, ha sido por la necia pretensin de llegar velozmente a la perfeccin (cielo-nirvana-gloria) sin atravesar el resto de la geografa. No ya la lucha cotidiana, sino la del rea intra-squico y la del permetro csmico. Quisimos apresurar el tiempo, cuando en verdad todas fueron ilusiones. Y ahora que la mentira nos atrapa sin alternativa, queremos ocultarnos, inventar una super-teora o volar el planeta en pedacitos. Fue por el afn de conservar una pureza original (oscura premisa castratoria) abstracta. Las consecuencias han sido la prdida, la alienacin o la obstruccin de la existencia concreta. Lase religin, ya catlica o marxista, ya ortodoxa o heterodoxa, ya conformista o rebelde. Aldo Sorenson Vitale La opcin underground supone un estadio de vida esttica. Siendo lo esttico, la experiencia artstica, una aventura personal. La accin prctica. En correspondencia tambin implica sistemas de representacin basados en la forma abierta, en relaciones metonmicas. La imagen underground argentina. Se plantea as un modo de representacin basado en la opcionalidad. Un juego libre de elecciones artsticas y personales; el Modo de Representacin Opcional, MRO. Prensa underground, teatro underground, cine underground. IMAGEN UNDERGROUND ARGENTINA Lo underground? La imagen underground? Aquello clandestino; literalmente, bajo la superficie. Fuera de la burocracia de empresas y gobiernos. Sin normas fijas, sin ideas hechas y sin presupuesto. Lo underground se vive como una eleccin artstica y existencial. En tanto opcionalidad. Ya sea en la msica, el teatro, el diseo y la literatura. Eso abarca al cine. Al cine underground, estatuyendo un artista generador de imgenes opcionales alejado de las institucionales (cine de estudios, cine de autores y cine poltico). Al fin esa clandestinidad sugiere un Cuarto Cine que busca lo raro y lo oculto, el misterio y lo desconocido. El generador de imgenes underground convierte cada mirada en algo interno, subjetivo. Cuenta su mirada y su representacin. De all que cada pelcula sea una experiencia nica entre su realizador y su pblico, audiencia que tambin huy de lo institucional para apostar a la opcionalidad. Lo underground se convierte en un campo vital que contiene grupos humanos que no hallan en el mundo oficial una pulsin de vida que s encuentran en la opcionalidad. FLEURIR En nuestro medio ese campo vital tuvo su momento ms denso en la denominada dcada prodigiosa. De 1965

1975. Entre el Di Tella y el CAYC. Lo que va de Romero Brest a Jorge Glusberg. El cine underground se form entre esos ejes. Intuitivamente, entre corazonadas de plsticos, poetas, actores y bailarines con ganas de hacer cosas. Miguel Grinberg, Sorenson Vitale, Aldo Pellegrini y Renzo Casali fueron sus mentores. Jorge Surraco y Esteban DAtri sus primeros cronistas. La cumbre del movimiento tuvo lugar entre 1971 y 1974. Fueron sus mejores temporadas. El Instituto Hi Photography, el Centro Dramtico Buenos Aires, la Unin de Cinematografistas, el Teatro Libre Florencio Snchez y el Instituto Goethe se establecieron como centros. Filmoteca, Contra-Cine, C.I.N.E., Galaxia 8 y Bernardo fueron organizaciones que permitieron filmar sin guin ni presupuesto. Solamente reuniendo a la fauna. Miguel Riglos, Toms Sinovcic y Juan Villola fueron sus figuras trgicas. Liliana Canteros y Adelma Martn sus divas por excelencia. Como rubros calificaron Liliana Sujoy y Sergio Tisminetski as como Martha Kott y Juan Jos Navarro. Tambin las cmicas, Dora Malagrino y Eleonora Dorfman. Por su parte, Mario Girardi, Hctor Tonella, Abel Daro, Guillermo Miranda, Mario Barberis, Robertino Granados y Fernando Griffell o Daniel Lpez K., entre muchos ms, fueron actores-fetiches de cientos y cientos de ttulos circulados entonces. Hubo un sistema de estudios y de estrellas contracultural. Marielouise Alemann y Narcisa Hirsch fueron las damas del movimiento. Claudio Caldini el movimiento mismo. Un Horacio Vallereggio. Katja Alemann y Marta Minujin, sus personalidades. Un Silvestre Byrn. En el rea metropolitana se manifestaron realizadores como Sergio Levin, Juan Jos Mugni, Hugo Arias, Daniel Lapeyriere, Carlos Jerusalinsky, Rodolfo Sigfrido Pastor, Oscar Dulitzky, Andrs Goldschlager, Eduardo Pla y Juan Carlos Kreimer. Del interior llegaron Jorge Honik y Arturo Alberto Bienedell. Eso incluy a Natacha Moneda, La Chica Perfume, creada por Rubn Luis Sorgge. Todos ellos diversificando su propia imagen opcional. En los dispositivos de la comicidad y la tragicidad se hizo superrealismo, expresionismo y neorrealismo. Naturalismo y simbolismo, figuracin y abstraccin. Animacin, superposicin, reiteracin. Todo era dable. Avanzar sobre la luz y el color, sobre el sonido; y la interpretacin, haciendo teatro artstico, teatro teatral y teatro de la crueldad. El desnudo. La piel. Lo dominante del cine underground en la Argentina fue su experimentalismo. Indagando los cdigos de la imagen, haciendo visible lo invisible. Abriendo estticamente las vas de la percepcin, la afectividad y el conocimiento. Eso hace todo cine experimental. Inducir estados de nimo y emociones desconocidas. Al fin, el artista generador de imgenes opcionales buscara lo irracional y lo amoral. Sin liderazgos. Pocos manifiestos. Filmoteca, Contra-Cine, la Unin,

tal vez. Cada realizador fijaba sus propios cdigos. No hubo tampoco departamento de asuntos pblicos, planeamiento o coordinacin que promoviese la imagen underground argentina. Ninguna fundacin, partido o asociacin la auspici. La prensa la ignor. La industria la despreci. Todo se hizo con heroismo y santidad. Aquellos fueron, simultneamente, aos de represin, militarismo y violencia poltica. Unicamente el pblico apoy al movimiento. Exponindose al autoritarismo dominante. Aquellas imgenes, contestatarias y plenas de ese irracionalismo amoral, iban reidas con las recomendaciones del ser nacional. Esos mismos aos tambin fueron de inflacin y desabastecimiento, burocracia y centralizacin. Y pese a todo, una firme voluntad de creacin seal al movimiento underground. Revistas como Algn da, Mordisco y Expreso Imaginario difundieron los valores de la contracultura rock. Almendra, Aquellarre y Sui Generis fueron los paradigmas de la msica progresiva. Tanguito fue el primer mito del underground porteo. Noche a noche el pblico y los artistas se vinculaban en el circuito del teatro de cueva y de cabaret. Por un momento la cultura artstica de vanguardia tuvo all su mejor perfil. Como fuera. El underground porteo se fue opacando con el apagn cultural de 1976. No en vano se habla de aquella camada como de una generacin perdida. IMAGEN UNDERGROUND ARGENTINA, HOY Actualizadas por las nuevas tecnologas de la imagen, representaciones visuales que en el pasado generaron tanta pasin, hoy son estudiadas por la lingustica y la semiologa. Entre 1995 y 2000, los ciclos Cine Oculto Argentino en la sala Lugones del TMGSM, Cine Experimental en el MNBA, en el MAMba y en el Atlas Recoleta e Imagen en Trance en el CCRR, as como Cinelmite por VCC, han demostrado que la atraccin de lo underground no se ha esfumado. Aquella produccin hoy es valorada en mbitos universitarios. Como en la carrera de Imagen y Diseo en la FADU. Asimismo en centros de enseanza terciarios como el CIEVYC. En cursos y talleres del Rojas. En esa puesta en valor tambin estn los coleccionistas privados y determinadas instituciones; las videotecas del ICI e Imagen, para comenzar. Lo underground on line. Internet. Tambin a partir de esa puesta en valor vino a sumarse un trabajo intelectual procurando relevar tericamente lo producido en el pasado. En las Primeras y Segundas Jornadas sobre Historia, Teora y Esttica Cinematogrfica (1997-98) se precis elementos de orden que permitirn nuevos accesos, un recambio, en la imagen underground argentina: el principio de la opcionalidad, contenido en el MRO y la teora pura, un sistema filosfico que lo sustenta conceptualmente. As se advirti etapas de desarrollo

de la imagen underground argentina. Una histrica, romntica e intuitiva, y otra contempornea, cientfica y racional. opcionalidad. En sntesis, todo alienta un encore de la

Espacio informtico; e-revolucin. Ms all del portal. Y de las conyunturas polticas y sociales. Globalizacin, no globalizacin; mainstream, o no mainstream. Un de nuevo para la opcin underground. EAF/2005.http://www.geocities.com/eaf_underground http://www.geocities.com/eaf_iniciacion