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EL CLIMA DEL GENIO La genialidad es una coincidencia surge como chispa luminosa en el punto donde se encuentra la mas excelentes

aptitudes de un hombre y la necesidad social de aplicarlas al desempeo de una mision trascendental el hombre extraordinario solo asciende a la genialidad si encuentra el clima propicio la semilla majos necesita de la tierra mas fecunda la funcion reclama el organo, el genio hace actual lo que en su clima es potencial. la obra del genio no es fruto exclusivo de su inspiracin ni puede mirarse como un feliz accidente que tuerce el destino de la historia, convergen en ello infinidad de circunstancias y factores externos. En vida muchos hombres de genio son ignorados proscriptos desestimados o encarnecidos en la lucha por el xito pueden triunfar los mediocres pues se adaptan mejor a las modas ideolgicamente reinantes. SARMIENTO Sus pensamientos fueron tajos de luz en la penumbra de la barbarie americana entreabriendo la vision de cosas futuras pensaba en tan alto estilo que parecia tener como Scrates algun demonio familiar que alucinara su inspiracin. la palabra de sarmiento parece bajar de un sinal proscrito en chile el hombre extraordinario encuadra por entonces su espiritu en el doble marco de la cordillera muda y del mar clamoroso. el genio se encumbra asi para hablar, interprete de la historia sus palabras no admiten rectificacin y escapan a la critica. Los hombres y los pueblos viven acordandose cuando estan en decadencia de donde vienen los hombres y los pueblos geniales solo piensan a donde van. AMEGHINO La vasta obra de ameghino en nuestro continente y en nuestra epoca tiene los caracteres de un fenmeno natural porque un hombre en lujan da por juntar huesos de fosiles y los baraja entre sus dedos como un naipe compuesto con millares de siglos y acaba por pedir a esos mudos testigos la historia de la tierra de la vida del hombre como si obrara por predestinacion o fatalidad. Los hombres excepcionales tienen un valor moral y son algo mas que objetos de curiosidad merecen la admiracin que les profesan. Habria ligereza de metodo y de doctrina en no distinguir entre las mentes superiores, a punto de catalogar como genios a muchos hombres de talento y aun a ciertos ingenios desequilibrados que son su caricatura ensayo Nordau una discreta diferenciacin de tipos. la obra de ameghino es creadora diferencia una gran variedad paleontologica. Seria absurdo decir que la genialidad es infalible no existiendo verdades imperfectibles cien rectificaciones podran hacerse en la obra de ameghino y muy especialmente en su hiptesis sobre el sitio de el origen de la especie humana. LA MORAL DEL GENIO La moralidad para consigo mismo es la negacion del genio poor ella se descubren los desequilibrados los elitistas y los simuladores el genio ignora las artes del escalamiento y la industria de la prosperidad material en la ciencia busca la verdad tal como la concibe ese afan le basta para vivir. el que predica la verdad y trasinge con la mentira el que predica la justicia y no es justo el que predica la piedad y es crueleso no es un genio esta fuera de la santidad su voz se apaga sin eco no repercutira en el tiempo como si resonara en el vacio. la fe es llama que enciende y el fanatismo es un renunciamiento. la fe es una afirmacin individual de alguna verdad propia y el fanatismo es una conjura de huestes para ahogar la verdad de los demas. Todo homenaje a los hombres de genio que impidieros su vida por la libertad y por la ciencia, es un acto de fe en su porvenir solo en ellos pueden tomarse ejemplos morales que contribuyan al perfeccionamiento de la humanidad. todo hombre de genio es la personificacin suprema de un ideal contra la mediocridad que asedia a los espiritus originales.

Los santos de la moral idealista no hacen milagros. realizan magnas obras conciben supremas bellezas investigan profundan verdades. mientras existan corazones que alienten un afan de perfeccion seran conmovidos por todo lo que revela fe en un ideal por canto de los poetas por el gesto de los heroes por la virtud de los santos, por la doctrina de los sabios, por la filosofia de los pensadores

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