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Pierre Bourdieu Luc Boltanski

La production de l'idologie dominante


In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 2, n2-3, juin 1976. pp. 3-73.

Citer ce document / Cite this document : Bourdieu Pierre, Boltanski Luc. La production de l'idologie dominante. In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 2, n2-3, juin 1976. pp. 3-73. doi : 10.3406/arss.1976.3443 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1976_num_2_2_3443

Abstract The production of the dominant ideology. This article consists of group of documents and analyses which treat single subject from different perspectives : the social philosophy predominant among those who occupy positions of power. This new "dominant ideology" is considered simultaneously as product and as mode of production. 1) The Encyclopedia of Received Opinions. Here the commonplaces current in the places of power are presented in the form of an encyclopedia or dictionary. Each entry, corresponding to one of the key words of this ideology, comprises one or several citations taken from one or another of the analyzed works which may be either individual or collective. (The corpus of works cited was established by procedure which took into account both membership of the authors in certain official institutions and the frequency of intercitations.) 2) The Royal Science and the Fatalism of the Probable. The analysis of these texts allows us to discern the principal schemes giving rise to the language spoken by the holders of power : involving the opposition between the "past" and the"future", the "blocked" and the "open", the "small" and the "great", the "immobile" and the "mobile", "stagnation" and "growth", etc. Each of these fundamental oppositions evokes, more or less directly, all the others, and the evolutionist scheme they express can be applied to everything from the crisis of winegrowers in southern France to social science research. But the most directly political consequence of this cardinal opposition becomes apparent when the new system of classification is applied to the opposition between the right and left, with the result that this fundamental opposition of the political field is declared to be "surpassed". According to this way of thinking, "socialism" and "syndicalism" are on the same side as the "immobile" and the "blocked". They are "archaisms" belonging to the "past", just like their symmetrically arranged counterparts "fascism" and "parliamentarism". The optimistic evolutionism of reconverted conservatism (variants of which can be found in the universities) is the product of the same scheme as the pessimism of openly avowed conservatism, whose hierarchy it simply inverts. Against the pessimistic philosophy of the declining sections of the bourgeoisie, the new social philosophy affirms its faith in the future and, first of all, in the future of science and technology. It sacrificies the old conservative ideologies to forward-looking ideology suited to social universe in the midst of expansion. Progressive conservatism, a seemingly contradictory combination, is supported by section of the dominant class which holds as an objective law that which in fact constitutes the objective law of its own perpetuation, namely, that one must change in order to preserve. Reconverted conservatism is distinguished from the old conservatism in that it wants the inevitable to occur. The inevitable : on the one hand, this is what among the various futures which could be realized given the current social structures conforms to the interest of the dominant class and which is helped on its way by being presented as inevitable ; on the other hand, it is what must be let go of in any case in order to avoid that which must be avoided at all cost, the subversion of the established order, a possibility which is also inscribed in the laws of historical evolution. The new group of leaders is informed, and, above all, about its history : it invokes historical precedents and the lessons of the past, not as means of legitimating itself, however, but in order to avoid previous errors. Political history functions as a method of perceiving political actions and is transformed into an intellectual scheme capable of dealing with them in their current setting. Take, for example, a purely rhetorical scheme, like the one taught explicitly at "Sciences Po" (the Institut Etudes Politiques de Paris), which opposes two extreme positions -for example dirgism and liberalism or parliamentarism and fascism- in order to surpass them by "raising the level of debate". Such scheme functions as matrix of ways of talking and of acting applicable everywhere because it reproduces the double exclusion of the conservative rear-guard and the progressive avant-garde. And it is this exclusion which constitutes the definition of enlightened conservatism. Rhetoric contains a politics because it contains a history. But history's most important lesson is the discovery that one can no longer expect anything from history : the universe of possible political regimes (modes of domination) is exhausted. The fatalism inherent in the ideology of the end of ideology is the hidden condition of scientistic use of statistical forecasting and

economic analysis. Neither science nor phantasm, the language of the dominant groups is political language, that is to say, a language of great potency, which, although not true, is capable of making things come true. To escape from idealism it is not enough to speak of the "dominant ideology" ; the analysis must trace the metamorphoses which transform the language of dominance into a working tool. For this language is only the accompaniment of a politics, a self-fulfilling prophecy which contributes to its own realization because those who produce it have an interest in its truth and possess the means of making it come true. 3) Neutral Places and Commonplaces. Reconverted conservatism is the product of ideological reconversion strategies that the avant-garde of the dominant class attempts to impose on the other sections of this class by establishing a new mode of production of the dominant way of talking about the social world. The small handicraft producer has been supplanted by a collective enterprise assembling, in organized confrontations (colloquia, commissions, committees, etc.), people who occupy -often simultaneously- widely differing positions in the field of the dominant class. The illusion of objectivity produced by neutral places results essentially from the eclectic structure of the groups assembled in them. The neutral language in evidence on such occasions arises "naturally" from the confrontation of individuals belonging to different groups. There has been a marked increase in the number of institutions of this type, charged with organizing the work that the dominant class must perform upon itself in order to secure the required collective conversion and reconversion. This is the reason for the development of institutions for economic research directly subordinated to the needs of the bureaucracy, of institutes of public opinion, and of schools designed to train future leaders, where the language of the dominant class is submitted to a rationalization requiring rationalized instruction. (These two schools are roughly equivalent to, say, the Woodrow Wilson School at Princeton University and the Kennedy School of Public Administration at Harvard University, and, to a lesser degree, to the London School of Economics). Veritable neutral places bringing together enlightened leaders and realistic intellectuals, such schools legi-timate the thought categories and ways of acting developed by advanced sections of the dominant class. They transmit to future leaders the experience accumulated by the dominant class in the course of historical conflicts. In the production of the language of the dominant groups, it is impossible to distinguish what pertains to production from what pertains to circulation : the most specifie properties of the product, namely the ensemble of unexamined presuppositions and the collective belief accorded them, are produced in and through the circulation process. The hidden structure of the field of production makes it the site of a circular circulation capable of generating a certain self-confirmation and self-reinforcement. This false circulation engenders collective belief by establishing a sort of prophetie chain in which each one preaches to the converted, who in turn will preach, without seeming to do so, to others who are also already converted. The optimistic evolutionism of reconverted conservatism variants of which can be found in the universities is the product of the same scheme as the pessimism of openly avowed conservatism whose hierarchy it simply inverts Against the pessimistic philosophy of the declining sections of the bourgeoisie the new social philosophy affirms its faith in the future and first of all in the future of science and technology It sacrificies the old conservative ideologies to forward- looking ideology suited to social universe in the midst of expansion Progressive conservatism seemingly contradictory combination is supported by section of the dominant class which holds as an objective law that which in fact constitutes the objective law of its own perpetuation namely that one must change in order to preserve Reconverted conservatism is distinguished from the old conservatism in that it wants the inevitable to occur The inevitable on the one hand this is what among the various futures which could be realized given the current social structures conforms to the interest of the dominant class and which is helped on its way by being presen ted as inevitable on the other hand it is what must be let go of in any case in order to avoid that which must be avoided at all cost the subversion of the established order possibility which is also inscribed in the laws of historical evolution The new group of leaders is informed and above all about its history it invokes historical precedents and the lessons of the past not as means of legitimating itself however but in order to avoid previous errors Political history functions as method of perceiving political actions and is transformed into an intellectual scheme capable of dealing

with them in their current setting Take for example purely rhetorical scheme like the one taught explicitly at Sciences Po the Institut Etudes Politiques de Paris) which opposes two extreme positions -for example diri isin and liberalism or parliamentarism and fascism- in order to surpass them by raising the level of debate Such scheme functions as matrix of ways of talking and of acting applicable everywhere because it reproduces the double exclusion of the conservative rear-guard and the progressive avantgarde And it is this exclusion which constitutes the definition of enlightened conservatism Rhetoric contains politics because it contains history But most important lesson is the discovery that one can no longer expect anything from history the universe of possible poli tical regimes modes of domination is exhausted The fatalism inherent in the ideology of the end of ideology is the hidden condition of scientistic use of statisti cal forecasting and economic analysis Neither science nor phantasm the language of the dominant groups is political language that is to say language of great potency which although not true is capable of making things come true To escape from idealism it is not enough to speak of the dominant ideology the analysis must trace the metamorphoses which transform the language of dominance into a working tool. For this language is only the accompaniment of a politics, a self-fulfilling prophecy which contributes to its own realization because those who produce it have an interest in its truth and possess the means of making it come true. 3) Neutral Places and Commonplaces. Reconverted conservatism is the product of ideological reconversion strategies that the avant-garde of the dominant class attempts to impose on the other sections of this class by establishing a new mode of production of the dominant way of talking about the social world. The small handicraft producer has been supplanted by a collective enterprise assembling, in organized confrontations (colloquia, commissions, committees, etc.), people who occupy -often simultaneously- widely differing positions in the field of the dominant class. The illusion of objectivity produced by neutral places results essentially from the eclectic structure of the groups assembled in them. The neutral language in evidence on such occasions arises "naturally" from the confrontation of individuals belonging to different groups. There has been a marked increase in the number of institutions of this type, charged with organizing the work that the dominant class must perform upon itself in order to secure the required collective conversion and reconversion. This is the reason for the development of institutions for economic research directly subordinated to the needs of the bureaucracy, of institutes of public opinion, and of schools designed to train future leaders, where the language of the dominant class is submitted to a rationalization requiring rationalized instruction. (These two schools are roughly equivalent to, say, the Woodrow Wilson School at Princeton University and the Kennedy School of Public Administration at Harvard University, and, to a lesser degree, to the London School of Economics). Veritable neutral places bringing together enlightened leaders and realistic intellectuals, such schools legi-timate the thought categories and ways of acting developed by advanced sections of the dominant class. They transmit to future leaders the experience accumulated by the dominant class in the course of historical conflicts. In the production of the language of the dominant groups, it is impossible to distinguish what pertains to production from what pertains to circulation : the most specifie properties of the product, namely the ensemble of unexamined presuppositions and the collective belief accorded them, are produced in and through the circulation process. The hidden structure of the field of production makes it the site of a circular circulation capable of generating a certain self-confirmation and self-reinforcement. This false circulation engenders collective belief by establishing a sort of prophetie chain in which each one preaches to the converted, who in turn will preach, without seeming to do so, to others who are also already converted. Zusammenfassung Die Produktion der herrschenden Ideologie. Dieser Artikel beinhaltet Dokumente und Analysen, die unter verschiedenen Gesichtspunkten dasselbe Objekt behandeln : Die heute im Felde der Machtausbung vorherrschende Sozialphilosophie. Diese neue herrschende Ideologie wird gleichzeitig als Produkt und Produktions art betrachtet. 1. Die Enzyklopdie der Allgemeinpltze

In Form einer Enzyklopdie oder eines Wrterbuchs findet man hier die auf den Orten der Macht blichen Allgemeinpltze : Jeder Eingang entspricht einem der Stichwrter dieser Ideologie und beinhaltet eines oder mehrere Zitate aus den analysierten individuellen oder kollektiven Werken (Diese wurden nach einem Auswahlverfahren ausgesucht, das die Zugehrigkeit der Autoren zu offiziellen Instanzen und die Hufigkeit gegenseitigen Zi- tierens bercksichtigt). 2. Die konigliche Wissenschaft und der Fatalismus des Mglichen Die Analyse dieser Texte erlaubt es, die wichtigsten Schemen aufzudecken, von denen die herrschende Rede art ausgeht : die Gegenberstellung von "Vergangenheit" und "Zukunft", von "geschlossen" und "offen",von "klein" und "gross", von "beweglich" und "unbeweglich",von "Stagnation" und "Wachstum, etc. Jeder dieser grundstzlichen Gegenstze bezieht sich mehr oder weniger direkt auf jede-n anderen und das evolutionistische Schema, das sie ausdrcken, kann auf alles angewandt werden von den Weinbauern des Sdens bis zur sozial wissenschaftlichen Forschung. Aber die am direktesten politische Wirkung dieses Hauptgegensatzes wird klar, wenn man das neue Klassifizierungssystem auf den Gegensatz zwischen rechts und links anwendet, was dann ergibt, dass dieser grundlegende Gegensatz der politischen Landschaft "berholt" wre : nach dieser Denkart befinden sich "Sozialismus" und "Gewerkschaftspolitik" auf Seiten des "unbeweglichen" und des "geschlossenen". Es sind "Archaismen" : sie gehren genauso zur Vergangenheit wie symmetrisch der "Faschismus" und der "Parlamentarismus". Dieser optimistische Evolutionismus des erneuerten Konservatismus (von dem es ebenfalls universitre Varianten gibt) ist das Produkt desselben Schemas wie des konservativen Pessimismus, dessen Hierarchien er lediglich auf den Kopf stellt. Gegen die pessimistische Philosophie der absteigenden Fraktionen der Bourgeoisie bekrftigt die neue Sozialphilosophie ihren Glauben in die Zukunft und vor allem in die Zukunft von Wissenschaft und Technik. Sie opfert die alten festgefgten Ideologien einer offenen Ideologie, die einem sozialen expandieren den Universum entspricht. Als scheinbar widersprchliche Kombination ist der progressistische Konservatismus einer Fraktion der herrschenden Klasse eigen, die fr sich als objektive Gesetzmssigkeit anerkennt, was das objektive Gesetz flir ihren Weiterbestand ist, nmlich verndern um zu bewahren.Der erneuerte Konservatismus unterscheidet sich vom alten Konservatismus, da er das Unabwendbare will. Dieses ist einerseits, was in der wahrscheinlichen Zukunft strukturell objektiv im Interesse der herrschenden Klasse ist und was man versucht zu frdern, indem man es als unabwendbar dar stellt ; andererseits beinhaltet es, was unbedingt zuge standen werden muss um das zu vermeiden was im bedingt vermieden werden muss, nmlich dea Umsturz der etablierten Ordnung, dessen Mglichkeit die Gesetze der geschichtlichen Entwicklung auch beinhalten. Die neue herrschende Fraktion ist ausgebildet, insbesondere im Hinblick auf ihre Geschichte : sie beruft sich auf historische Przedenzflle und die Lehren der Vergangenheit nicht als Legitimations instrumente, sondern um alte Fehler zu vermeiden. Die Geschichte der Regime funktioniert wie eine Methode der Erkenntnis und des politi schen Handelns. So funktioniert ein rein rhetorisches Schema wie zum Beispiel explizit in den Lehrinhalten der politischen Wissenschaften, in denen zwei extreme Positionen (Dirigismus und Liberalismus, Parlamentarismus und Faschismus, etc.) gegenbergestellt werden um sie zu berwinden und das "Niveau der Diskussion zu heben" wie eine Matrix von Redearten und universell konformen Handelns, weil es die konservative Nachhut ebenso ausschliesst wie die revolutionre Avant-garde und so den aufgeklrten Konservatismus definiert. Die Rhetorik beinhaltet eine Politik, weil sie Geschichte beinhaltet. Aber die wichtigste Lehre der Geschichte ist es, dass man von der Geschichte nichts mehr erwarten kann : Das Universum der mglichen politischen Regime (der mglichen Herrschaftsausbung) ist erschpft Der Fatalismus, den die Ideologie des Endes der Ideologie beinhaltet, ist die verdeckte Bedingung fr einen scientistischen Gebrauch der statistischen Prognosen und der wirtschaftlichen Analyse. Die herrschende Redeart ist weder eine Wissenschaft noch ein Trugbild, sie ist eine Politik, d. h. eine Redeart, die Macht besitzt, zwar nicht wahr, aber in der Lage sich selbst zu bewahrheiten. Es gengt nicht von "herrschender Ideologie" zu sprechen, um dem Idealis mus zu entgehen. Die Analyse muss jene Wandlungen nachvollziehen, die die herrschende Redeart in einen handelnden Mechanismus

verwandeln. Die herrschende Redeart begleitet eine Politik, sie ist eine Prophezeiung die zur eigenen Verwirklichung beitrgt, weil jene, die sie produzieren ein Interesse an ihrer Verwirklichung hab< und die Mittel zu ihrer Verwirklichung besitzen. herrschenden Klasse den anderen Fraktionen aufzwingen will indem sie eine neue Produktionsart der Bedeart ber die soziale Realitt durchsetzt Der kleine hand werkliche Produzent wurde durch ein kollektives Unter- nenmen ersetzt das in einer organisierten Konfrontation Kolloquium Konimission Komitee etc. jene zusam menbringt die oft gleichzeitig relativ weit von ein ander entfernte Positionen im Felde der herrschenden Klasse besetzen Die Objektivitt die diese neutralen Orte hervorbringen ergibt sich im wesentlichen aus der eklektischen Struktur der Gruppe die sie zusammenfas sen Die neutrale Redeart ist ganz natrlich jene die aus der Konfrontation von Individuen entsteht die ver schiedenen Klassenfraktionen angehren Man wohnt so eine Multiplikation von Institutionen dieses Typs bei die die Arbeit der herrschenden Klasse ber sich selbst organisieren sollen die ntig ist um die kollektive berzeugung und Umorientierung zu ermgli chen Entwicklung wirtschaftlicher Forschungsinstitute die direkt der brokratischen Nachfrage unterworfen sind oder von Meinungsforschungsinstituten Schulen der Herrschaftsausbung wie sciences po oder die Ecole nationale administration in denen die herr schende Redeart der Rationalisierung unterliegt wie es durch einen rationalisierten Unterricht bedingt ist Als echte neutrale Orte die aufgeklrte Fhrungspersonen und realistische Intellektuelle zusammenbringen legiti mieren diese Schulen der Herrschaftsausbung die von der Avant-garde der herrschenden Klasse hervorge brachten Denkkategorien und Handlungsmethoden Sie bermitteln den spteren Fhrungspersonen die von der herrschenden Klasse in den vergangenen Konflikten akkumul rte ah rung bi dor Produktion der herrschenden Redeart kann man nicht unterscheiden was zur Produktionssphre und was zur Zirkulationssphre gehrt Die spezifischesten Kenn zeichen des Produktes also die Gesamtheit der unber- prften Annahmen und der kollektive Glaube an sie wer den in der und durch die Zirkulation erzeugt Die ver deckte Struktur des Produktionsfeldes macht es zu einem geschlossenen Kreislauf dem es eigen ist Selbstbestr kung und Selbstverstrkung zu bewirken Diese falsche Zirkulation erzeugt den kollektiven Glauben indem sie eine Art prophetische Kette hervorbringt in der jeder die bereits Glubigen berzeugt die wiederum ohne die sen Eindruck zu hinterlassen andere Glubige berzeu gen Rsum Cet article comprend un ensemble de documents et analyses qui sous des perspectives diffrentes, traitent un mme objet : la philosophie sociale aujourd'hui dominante dans le champ du pouvoir. Cette nouvelle "idologie dominante" est saisie en mme temps en tant que produit et en tant que mode de production. 1) L'encyclopdie des ides reues On trouve prsents ici, sous la forme d'une encyclopdie ou d'un dictionnaire, les lieux communs en usage dans les lieux du pouvoir : chaque entre correspondant l'un des mots clefs de cette idologie, comporte une ou plusieurs citations empruntes l'un ou l'autre des ouvrages, individuels ou collectifs, analyss. (Le corpus des ouvrages utiliss a t consti tu selon une procdure tenant compte la fois de l'appartenance des auteurs certaines instances officielles et de la frquence des intercitations). 2) La science royale et le fatalisme du probable L'analyse de ces textes permet de dgager les principaux schmes partir desquels s'engendre le discours dominant : opposition entre le "pass" et l' "avenir", le "bloqu" et l' "ouvert", le "petit" et le "grand", l' "immobile" et le "mobile", la "stagnation" et la "croissance", etc. Chacune de ces oppositions fondamentales voque, plus ou moins directement, toutes les autres et le schme evolutionniste qu'elles expriment peut s'appliquer tout, depuis la reconversion des viticulteurs du midi la recherche en sciences sociales. Mais effet le plus directement politique de opposition cardinale se rvle lorsque, appliquant l'opposition entre la droite et la gauche le nouveau systme de classification, on tient que cette opposition fondamentale de l'espace politique est "dpasse" : selon ce mode de pense le "socialisme" ou le "syndicalisme" sont du ct de l' "immobile" et du "bloqu". Ce sont des "archasme" ;

ils appartiennent au "pass" tout comme, symtriquement, le "fascisme" et le "parlementarisme". L'evolutionnisme optimiste du conservatisme reconverti (dont on trouve galement des variantes universitaires) est le produit du mme schme que le pessimisme du conservatisme dclar dont il inverse seulement la hirarchie. Contre la philosophie pessimiste des fractions dclinantes de la bourgeoisie, la nouvelle philosophie sociale affirme sa foi dans l'avenir et d'abord dans l'avenir de la science et de la technique. Elle sacrifie les vieilles idologies fixistes l'idologie ouverte qui convient un univers social en expansion. Combinaison en apparence contradictoire, le conservatisme progressiste est le fait d'une fraction de la classe dominante qui se donne pour loi objective ce qui constitue la loi objective de sa perptuation, savoir de changer pour conserver. Le conservatisme reconverti se spare du conservatisme ancien en ce qu'il veut l'invitable ; l'invitable, c' est d'une part ce qui, dans les avenirs objectivement inscrits dans les structures, correspond aux intrts de la classe dominante et que l'on contribue faire advenir en le prsentant comme invitable et, d'autre part, ce qu'il faut lcher en tout cas pour viter ce qui doit tre tout prix vit, la subversion de ordre tabli dont la possibilit est aussi inscrite dans les lois de l'volution historique. La nouvelle fraction dirigeante est instruite et avant tout de son histoire : elle invoque les prcdents historiques et les leons du pass, non comme instruments de lgitimation, mais pour viter les erreurs anciennes. L'histoire des rgimes fonctionne comme mthode de perception et d'action politiques. C'est ainsi qu'un schme purement rhtorique comme celui qui consiste, selon l'enseignement explicite de "sciences po", opposer deux positions extrmes (dirigisme et libralisme, parlementarisme et fascisme, etc.) pour les dpasser en "levant le dbat" fonctionne comme une matrice de discours et d'actions universellement conformes parce il reproduit la double exclusion de arrire-garde conservatrice et de avant-garde progressiste qui dfinit synchroniquement le conservatisme clair. La rhtorique enferme une politique parce qu'elle enferme une histoire. Mais la plus importante leon de histoire est la dcouverte que l'on ne peut plus rien attendre de l'histoire : l'univers des rgimes politiques (modes de domination possibles) est fini. Le fatalisme qu'enferme l'idologie de la fin des idologies est la condition cache d'un usage scientiste de la prvision statistique et de l'analyse conomique. Ni science ni phantasme le discours dominant est une politique, c'est--dire un discours puissant, non pas vrai, mais capable de se rendre vrai : il ne suffit pas de parle"d'idologie dominante" pour chapper l'idalisme ; l'analyse doit suivre les mtamorphoses qui transforment le discours dominant en mcanisme agissant. Le discours dominant est que l'accompagnement une politique, prophtie qui contribue sa propre ralisation parce que ceux qui la produisent ont intrt sa vrit et qu'ils ont les moyens de la rendre vraie.

la

production

de

l'idologie

dominante

Illustration non autorise la diffusion

par Teilhard de mdaille dessineChardin

PIERRE LUC

BOURDIEU BOLTANSKI

Alain Duhamel : "Parmi les contemporains , quels sont ceux qui forment vos yeux les troupes de choc du futur ?" Miohel Poniatowski : "Certains esprits clairvoyants s comme Jean Fourasti 3 qui me parat une illustration exemplaire de ce que doit tre un esprit de bon sens tourn vers l'avenir." M. Poniatowski j Conduire le changement .

Les proprits des textes dans lesquels la fraction dominante de la classe dominante livre sa philosophie sociale ont dict la forme adopte ici pour les prsenter, celle du dictionnaire. L'amalgame qui rsulte de la juxta position de propos produits par des producteurs diffrents a pour effet de rappeler continment que le discours dominant, labor collectivement dans les commissions et colloques qui ont fleuri de 1945 nos jours, en particulier autour du plan, est l'exemple mme du discours sans sujet, dont la fonction premire est d'exprimer et de produire l'intgration logi que et morale de la classe dominante. Prendre pour objet les lieux communs produits dans les lieux neutres , ce n'est pas ignorer pour autant les diffrences secondaires qui sparent les producteurs et les produits, au moins dans la phase initiale, c'est--dire aussi longtemps que l'institution scolaire n'a pas encore opr l'action de neutralisation et d'homognisation qui est la condition d'une action pdago giquehomognisante. Encore faut-il se garder de croire que l'inculcation consciente de thmes, de thses et de mthodes de pense homognes puisse faire mieux que renforcer l'unit idologique spontanment assure par l'orchestration des habitus de classe et le recouvrement partiel des intrts (qui sont eux-mmes la condition des entreprises de production collective) : la planification librale de la production idologique ne subs titue pas la cohrence parfaite et entirement concerte d'un "appareil idologique d'Etat" la cohrence pratique et approximative qu'assure la division spontane du travail idologique. Le discours dominant doit son efficacit proprement symbolique (de mconnaissance) au fait qu'il n'exclut ni les divergences ni les discordances. Les effets conjugus de l'orches trationspontane et de la concertation mthodique font que les opinions politiques peuvent varier l'infini d'une fraction une autre et mme d'un individu l'autre selon les privilges particuliers qu'elles ont justifier

et les comptences spcifiques qu'elles engagent, mais que, tant le pro duit de schemes gnrateurs homologues et subordonns des fonctions pour l'essentiel identiques, elles renvoient indfiniment les unes aux au tres selon des lois simples de transformation. Le point d'honneur libral se nourrit de cette diversit dans l'unit. On ne pouvait en tout cas songer proposer un expos systmatique de la vision du monde social qui se dgage de ces propos, sans s'exposer leur faire subir un vritable changement de nature, propre les dnatu rer les sublimer, selon l'intention, convaincue ou ironique, de cette ou mise en forme. Le seul fait de substituer une chane d'arguments hirar chiss et organiss selon un ordre d'allure deductive la succession sou vent anarchique des thmes et des variations ferait disparatre ce qui caractrise en propre ces produits pratiquement systmatiques de l'appli cation discontinue d'un petit nombre de schemes gnrateurs (1). se pourrait en effet que la proprit la plus importante de ce discours sur le monde social rside dans la libert qu'il peut prendre, tant donn le march sur lequel il est offert, de laisser l'tat implicite les prsup poss et les relations logiques : les normes de biensance qui excluent les concepts trop obscurs et les raisonnements trop complexes, bref tout ce qui sent l'intellectuel, ne font que porter au jour la loi objective de ce march linguistique qui, dans un discours de pouvoir, c'est--dire destin orienter des actions, retient les lments prdicteurs de l'action, c'est-dire les prises de position et qui, l'inverse du champ philosophique par exemple, ne demande et n'accorde jamais aux attendus, motifs ou

(1) Qu'il suffise d'indiquer que tout ceci conduit condamner l'analyse de contenu qui, comme son nom l'indique, prsuppose comme allant de soi la distinction de la forme et du contenu et ignore l'effet de mise en forme (qu'exercent aussi les protocoles -si informes soient-ils- de ces analyses). Les discours analyss ici, comme la plupart des ouvrages publis sous la signature des hauts fonctionnaires, diri geants d'entreprise ou hommes politiques, ont en commun d'tre le produit d'un mode de production trs diffrent de celui de l'crivain ou de l'essayiste et caractris grossirement par un moindre souci de la forme. C'est le cas de tous les ouvrages en forme d'interview qui laissent au journaliste la tche d'tablir les enchanements et les relations et dispensent du travail de composition et d'criture. On pen seaussi aux "rapports" collectifs et se mi -anonyme s (par exemple les livres du Club Jean Moulin ou une grande partie de la production de l'INSEE et des autres organismes bureaucratiques de recherche ou des ouvrages initialement conus comme des rapports^, (par exemple Pour une rforme de l'entreprise). H est significatif que les dirigeants traitent (de fait) comme une tche subalterne laisse des subor donns (les "rapporteurs" sont souvent de jeunes fonctionnaires) le travail proprement intellectuel de mise en forme. C'est pourquoi les ouvrages des professionnels de la production culturelle les plus en ferms dans la tlimatique technocratique se distinguent au moins par un souci de construction et d'cri turequ'ignorent aussi bien 1' "homme d'action" press, laissant ses collaborateurs le soin de ras sembler l'information, d'instruire les dossiers et d'enregistrer les conclusions, que le "rapporteur", auteur d'un discours provisoire destin la discussion collective ou crivain public sans prtentions d'un groupe de personnalits.

P.Bourdieu et L.Boltanski

considrants le pouvoir de modifier le sens (politique) des prises de posi tion. Le discours de pouvoir ne se justifie jamais que du bout des lvres et lors mme qu'il rpond des questions que lui posent ou lui opposent, souvent en action, les groupes ou les classes auxquels il entend s'imposer, il n'est que secondairement destin emporter leur conviction. Il a pour fonction premire d'orienter une action et de maintenir la cohsion des excutants en renforant, par la raffirmation rituelle, la croyance du groupe dans la ncessit et la lgitimit de son action. Convertis qui pr chent des convertis , ces croyants instruits dans le mme dogme et dots des mmes schemes de pense et d'action, des mmes dispositions thi ques et politiques, peuvent faire l'conomie de la preuve, de la totalisation et du contrle logique, acceptant de s'expliquer seulement sur les points o leur action rencontre la rsistance ou l'chec. Leur discours essentiel lement disjoint masque ainsi l'essentiel : non seulement tout ce qui va sans dire, tout ce qui va de soi aussi longtemps qu'on est entre soi, mais aus sitout ce que l'on ne peut dclarer sans se trahir en contredisant trop directement l'intention officielle du discours. Produits par des groupes de travail runissant les principaux promoteurs de la planification franaise et les matres penser les plus autoriss auprs des fractions dominantes, les textes canoniques de la philosophie sociale qui est analyse ici, conduisent au lieu de leur laboration, l'i ntersection du champ intellectuel et du champ du pouvoir, c'est--dire au lieu o la parole devient pouvoir, dans ces commissions o le dirigeant clair rencontre l'intellectuel clairant, "esprit de bon sens, tourn vers l'avenir", comme dit PoniatowsM de son matre Fourasti (2), et dans les Instituts de sciences politiques o la nouvelle koin idologique, scolairement neutralise et routinise, est impose et inculque, donc convertie en schemes de pense et d'action politique. Dans l'espace ainsi dfini, on rencontre d'une part des intellectuels qui, par opposition aux intellectuels que l'on dit "purs", sans doute parce qu'ils sont peu prs totalement dmunis de pouvoir temporel, dtiennent un certain pouvoir sur les hommes de pouvoir auprs desquels "ils font auto rit"; d'autre part, des hommes de pouvoir qui, par opposition par exemp le aux patrons d'entreprises familiales ou tous les dtenteurs d'une autorit dlgue base locale (notables, parlementaires, etc.), doivent une part importante de leur autorit la comptence scientifique et technique, dirigeants "ouverts" et "modernistes" d'entreprises prives (par exemple Franois Dalle) ou publiques (Louis Armand) ou encore de l'Etat (Valry Giscard d'Estaing et Michel PoniatowsM). Entre ces deux ples se situe toute une population, qui n'a cess de crotre depuis une vingtaine d'annes, de chercheurs administratifs et d'administrateurs scientifiques (ou les deux la fois), cadres administratifs d'institutions de recherche ou chercheurs

(2) M. Poniatowski , Conduire le changement, Paris, Fayard, 1975, p. 87.

appartenant des institutions travaillant la demande et sous le contrle de l'administration, et aussi et surtout agents des instances administrati ves, souvent de cration rcente, charges d'organiser et de grer le plus les usages politiques du patrimoine culturel sous ses espces technique , scientifique ou mme artistique : situs au lieu d'quilibre entre les deux ples, ces agents balancent entre deux mondes, deux systmes de valeurs, deux styles de vie, et leur carrire oscille souvent entre l'e ngagement dans des actions explicitement politiques, publiquement reconnues comme telles, avec les dangers qui sont inhrents ce genre d'entrepri se de l'indtermination politique qui dfinit l'intellectuel la (passage dtermination, de l'inclassable au class, parfois une fois pour toutes) et le repli vers des positions moins marques, aux limites du champ intellectuel. La philosophie sociale analyse ici et le langage dans lequel elle s'expri me devenus aujourd'hui des institutions qui prexistent leur utilisa sont tion des agents singuliers : ce langage incombe comme une proprit par de fonction ceux qui occupent certaines positions de pouvoir et qui ont frquent les coles o il est systmatiquement enseign, cette seconde proprit tant d'ailleurs, le plus souvent, la condition de la premire. C'est dire que les chances diffrentielles (selon l'origine sociale, confes sionnelle, scolaire, etc.) d'occuper une position l'intersection du champ intellectuel et du champ du pouvoir constituent aujourd'hui la seule mdiation statistique entre les proprits personnelles des agents (comme, par exemple, l'appartenance au corps des anciens lves de Polytechnique) et l'utilisation du langage informatif-performatif en usage dans les coles ou les laboratoires du pouvoir. H reste que l'on ne peut comprendre compltement les proprits de ce corpus partir des seules lois de reproduction et de fonctionnement des institutions charges de le reproduire. C'est ainsi par exemple qu'il serait naif de rapporter directement la coloration religieuse du discours techno cratique au fait que tant les lves des coles du pouvoir que les hauts fonctionnaires se caractrisent par une adhsion particulirement frquente et intense au catholicisme (3). La vrit de cette vision du monde social rside au moins pour une part dans une histoire oublie ou refoule

(3) 40 % des fonctionnaires suprieurs dclarent pratiquer rgulirement la religion catholique alors que d'aprs le recensement de la pratique religieuse, ralis par l'INSEE en 1954, seuls 18,3 % de l'ensemb le cadres suprieurs taient considrs comme pratiquants (Cf. A. Darbel, D. Schnapper, Les des agents du systme administratif, Paris, La Haye, Mouton, 1969, p. 94). Selon l'enqute mene par le CSE auprs des lves des grandes coles, 39,8 % des lves de 1' ENA issus des classes suprieures pratiquent rgulirement la religion catholique de mme que 41,6 % des polytechniciens contre 29,7 % des lves de l'Ecole normale suprieure de la rue d'Ulm (Lettres) ou 31,6 % des lves des sections scientifiques issus des mmes classes.

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l'tat d'inconscient, celle du travail idologique que certains groupes, an ciens lves de l'Ecole polytechnique (avec X Crise par exemple) ou intel lectuels catholiques (avec Esprit ou Ordre nouveau entre autres mouve ments), ont entrepris, ds l'avant-guerre, pour concilier l'inconciliable de ce temps, l'conomie, la religion, la science (ce qui, tant donn la posi tion sociale et politique de l'Eglise et de ses fidles, n'tait dj pas une petite affaire pour des catholiques), tout cela en dpassant l'alternative du communisme et du parlementarisme radical -socialiste, galement abhorrs : cette recherche d'une troisime voie, qui mne souvent aux portes du fascisme, parfois pourtant refus, du ct d'un litisme de la comptence, associ un populisme pastoral, anticipe, jusque dans le dtail, l'effort collectif des commissions du plan : l'avant-garde de classe, qui inspire l'entreprise de reconversion idologique de l'aprs-guerre, met en pra tique, consciemment ou inconsciemment, les schemes dj prouvs dans les dbats de l'avant -guerre et dans les tables rondes d'Uriage qui, la faveur de l'ambigut des "humanismes" associs au "planis me",ont assur la continuit entre la gauche de la Rvolution national e droite de la Rsistance (4). et la

(4) Etant donn sa fonction gnrique, d'auto-lgitimation (i.e. de lgitimation d'un mode de domination), le discours dominant doit ses proprits spcifiques aux principes sur lesquels repose la domination et varie principalement selon l'espce de capital d'o les dominants tirent leur pouvoir et leurs privilges: de l, par exemple, la place centrale qu'occupe l'exaltation de la terre et du sang dans les idologies des aristocraties terriennes, voues ainsi servir de modle toutes les idologies visant justifier une bourgeoisie fonde sur l'hritage des droits acquis. On examinera ailleurs quel degr le nouveau discours dominant est dtermin dans ses proprits les plus spcifiques -e.g. l'exaltation de la com ptence et de la technique- par l'espce de capital -un capital culturel d'une espce particulireqiri constitue le trait distinctif du nouveau mode de domination.

ENCYCLOPEDIE

DES IDEES ET DES REUES COMMUNS LES LIEUX

LIEUX DANS

EN USAGE

NEUTRES

II faut connatre tous les bouquins la mode, tous les sujets la mode sur la socit bloque, toutes les socits bloques, post- industrielles, pr -industrielles, dbloques, de consommation, de loisir. }> ETUDIANTE de I IEP

PARIS

MCMLXXVI

P.Bourdieu et L.Boltanski

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la

construction du corpus

Les abstracteurs de quintessence textuelle oublient souvent que la construction d'un corpus est insparable de la construction des conditions sociales de production des oeuvres qui le constituent et que, par consquent, les principes de dlimitation et de dfinition de l'objet ne peuvent, en toute rigueur, tre tablis qu'une fois ta blie la connaissance rigoureuse de cet objet. La dialectique de la recherche permet de sortir pratiquement de ce cercle hermneutique, le dchiffrement des textes faisant surgir des questions qui ne peuvent tre rsolues que par l'analyse des conditions sociales dans lesquelles ils ont t produits et, inversement, l'analyse des caractristiques sociales des producteurs et des lieux de production introduisant sans cesse de nouvelles interrogations sur les textes. C'est ainsi qu'au terme de ce va et vient se sont trouvs constitus, insparablement, un corpus de dis cours, un corps de producteurs, un ensemble de lieux de production de discours et de production de producteurs de discours. C'est l'aboutissement de ce (long) cheminement que l'on a voulu prsenter ici, en respectant, dans la composition de ce dictionnaire, la logique qui prside la formation des lieux neutres (cf. infra), ces laboratoires idologiques o s'labore, par un travail collectif, la philosophie sociale dominante : les propos runis ici auraient pu tre prononcs dans un mme lieu, colloque d'conomie applique, commission du plan ou dbat l'Institut. On pourrait sans doute reprocher ce lieu imaginaire d'tre trop beau pour tre vrai : les jeux floraux de la technocratie runissent rarement autant de chantres et aussi inspirs. A quoi s'ajoutent deux erreurs volontaires. Il aurait fallu pouvoir distin guer au moins les trois grandes catgories de textes qui correspondent trois grandes phases du dveloppement du nouveau mode de production idologique : en premier lieu, les crits des prcurseurs, souvent des professionnels de la product ion culturelle, qui fournissent aux "membres actifs" de la classe dominante les thmes fondamentaux qu'ils ne cesseront de reproduire en y accrochant leurs proc cupations spcifiques ; en second lieu, les produits (e.g. rapports de commissions) d'un travail collectif d'laboration tendant effacer les diffrences individuelles au profit des lieux communs qui font l'unanimit de la fraction dominante de la classe dominante ; enfin, les productions des simples reproducteurs, exposition scolaire

11 de savoirs directement acquis dans les coles du pouvoir ou dans les commissions du plan, et accommods en fonction des dispositions thiques et politiques singuli res. a d'autre part exclu de ce palmars les invits d'occasion -"experts" en On statistiques ou "syndicalistes"- et les "personnalits" "imprvues" que tout lieu neutre bien constitu doit obligatoirement comporter, au terme d'un dosage savant destin dissimuler les principes de slection du groupe et respecter ainsi le point d'honneur libral. Afin de restituer, en quelques pages, les schemes et les thmes qui s'taient dga gs, progressivement, de la lecture et de l'analyse de plusieurs dizaines d'ouvrages, d'interviews ou d'articles, on a d slectionner auteurs et citations afin de prsent er, pour chaque entre, la formulation la fois la plus concise et la plus perti nente, c'est--dire, souvent, la moins euphmise ou, si l'on veut, la plus nave (ce qui explique le poids relatif, dans ce dictionnaire, des citations des auteurs qui ont en commun d'noncer sans fioritures et sans fard les dogmes sur lesquels repose cette nouvelle forme de croyance collective). Ce n'est pas dire pour autant que la liste des auteurs runis ici (en tant que pro ducteurs individuels ou au titre de leur participation une entreprise collective) soit le produit de l'arbitraire ou de l'humeur : ceux qui figurent dans ce dictionnai re appartiennent un groupe rel, relativement conscient de lui-mme comme en tmoignent l'interconnaissance (base des cooptations) et l'intercitation (1) . Us ont particip pour la plupart un ou plusieurs des cinq runions, colloques ou d bats dont les actes ont constitu le matriel de dpart de cette analyse (2). C'est sur la base de ces crits collectifs qu'a t constitu progressivement (par un chantillonnage de type snow ball ) le corps des textes runis ici, soit qu'ils pro viennent d'ouvrages publis, titre individuel, par l'un ou l'autre des participants aux groupes de travail collectif, soit encore qu'ils proviennent d'ouvrages publis par d'autres auteurs mais cits par au moins deux des participants ces groupes. Ce mode de slection a permis d'quilibrer peu prs galement les textes des matres penser ou des prcurseurs et les textes des simples reproducteurs, bons produits d'cole (nationale d'administration) comme Valry Giscard d'Estaing ou Michel Poniatowski dont les copies conformes se distinguent peine des copies d'examen du concours d'entre l'ENA. On peut trouver enfin dans l'homognit des auteurs retenus sous diffrents rap ports particulirement pertinents, une confirmation a posteriori du bien- fond de l'chantillon obtenu : les trois quarts d'entre eux ont particip, des titres divers, l'laboration du plan, enseignent ou ont enseign l'Institut d'tudes politiques ou l'E'NA, plus rarement l'Ecole polytechnique et ont t forms Polytechni que, ou l'ENA (le dernier quart provenant, une exception prs, de la l'IEP facult de droit) : une slection opre par un membre du milieu et conformment aux lois du milieu n'aurait pas fait mieux.

(1) Chacun des noms cits ( l'exception do Poniatowski, porte-parole de Giscard d'Estaing, et de d'Iribarne, dernier venu) dans ce dictionnaire est mentionn au moins deux fois dans les ouvrages des autres auteurs qui y figurent; les auteurs les plus cits tant, dans l'ordre : J. Fouras, 12 fois, B. de Jouvenel, 10 fois, R. Aron, P. Mass et V. Giscard d'Estaing, 6 fois, J. Saint-Geours, L, Stoleru, L. Armand et F. Bloch-Lain, 5 fois, J.J. ServanSchreiber, M. Crozier, J. Delors, 3 fois, P. Bauchet, 2 fois. (2) Soit J. Delors, J. Fourasti, C. Gruson, B. de Jouvenel, P. Mass, J. SaintGeours pour Rflexions pour 1985, 3i) (les ns entours d'un rond renvoient la bibliographie des ouvrages utiliss); J. Delors, V. Giscard d'Estaiug, B. de Jouvenel, J. Saint-Geours, L. Stoleru, pour Economie et socit humaineJjij ; L. Armand, J. Fourasti, pour Ja France dans la comptition conomique (i)~~ : F. BlochLain, M. Crozier, pour L'Etat et le citoyen (Club Jean Moulin) (T) ; L. Armand, F. Bloch-Lain, F. Dalle, M. Drancourt, V. Giscard d'Estaing, pour Quel avenir pour l'Europe ? (%q) .

P.Bourdieu et L.Boltanski. bibliographie

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On trouvera ci -dessous, par ordre alphabtique, la liste des ouvrages d'o les cita tions sont extraites. Lorsque toutes les citations d'un mme auteur proviennent d'un mme ouvrage, elles sont seulement suivies, dans le dictionnaire, du nom de l'au teur et du numro de la page. Lorsqu'elles proviennent de plusieurs ouvrages diff rents, ou d'un ouvrage collectif, elles comportent en outre le rappel, sous une forme abrge, du titre de l'ouvrage (les abrviations utilises figurent dans la bibliographie la suite de chaque rfrence). Pour faciliter la lecture du dictionnai re^ on a distingu les entres principales (en majuscules) des entres secondaires (en minuscules) qui constituent souvent un doublet des premires (ex. BLOQUE, cloisonnement). Cette distinction a t respecte dans les renvois d'une entre une autre. Le lecteur press peut donc se contenter de lire les textes qui figurent aux entres principales. (1) L. Armand, M. Drancourt, Plaidoyer pour l'avenir, Paris, Calmann-Levy, 1961. (2) P. Bauchet, La planification franaise, Paris, Ed. du Seuil, 1973. \^J F. Bloch-Lain Pour une rforme de l'entre prise, Paris, Ed. du Seuil, 1963. (4) Club Jean Moulin, L'Etat et le citoyen, Paris, Ed. du Seuil, 1961. \&J M. Crozier, La socit bloque, Paris, Ed. du Seuil, 1970. (tij F. Dalle, J. Bounine-Cabal, L'entreprise du futur, Paris, Calmann-Levy, 1971. (T) J. Delors, Changer, Paris, Stock, 1975. (8) Economie et socit humaine, Paris, Denol, 1972 (Eco. et soc. hum. ). ( ij ENA, Epreuves et statistiques des concours de 1966, Paris, Imprimerie nationale, 1967 (copie ENA). MO) ENA, Epreuves et statistiques des concours de 1969, Paris, Imprimerie nationale, 1970 (copie ENA). (il) J. Fourasti, A. Laleuf, Rvolution l'ouest, Paris, PUF, 1957 (Rv. ouest). i^i) J. Fourasti, La grande mtamorphose du 20e sicle, Paris, PUF, 1962 (Gd. mtam. ). i^J J. Fourasti, Le grand espoir du 20e sicle, Paris, Gallimard, 1963 (Gd. esp. ). (M) J. Fourasti, J. -P. Courthoux, La planifica tion conomique en France, Paris, PUF, 1963 (Plan, co. ). \f) J. Fourasti, Essais de morale prospective, Paris, Denol, 1966 (Morale). (ifi) V. Giscard d'Estaing, Les problmes montai res internationaux, Paris, Ouvertures conomiques, 1965 (Prob. mon.). , 00 V. Giscard d'Estaing, Prface au livre de A. Griotte ray, Des barricades ou des rformes, Paris, Fayard, 1968 (Prface). Qb) V. Giscard d'Estaing, "Humaniser la croissan ce", Preuves , 10, 2e trim. 1972, pp. 7-12 (Human. la croiss. ). (19) A. Griotteray, Des barricades ou des rformes, Paris, Fayard, 1968. (20J C. Gruson, Renaissance du Plan, Paris, Ed. du Seuil, 1971. \Q) P. d'Iribarne, La politique du bonheur, Paris, Ed. du Seuil, 1973. \2%) S. Hoffmann et al. A la recherche de la France, Paris, Ed. du Seuil, 1963 (Rech. France). (^23J S. Hoffmann et al. Politique des sciences sociales , France Paris, OCDE, 1975. (24) La France dans la comptition conomique, Paris, PUF, 1969 (France compt. co.). (25) Le libralisme sortie de secours du socialis me, semaine de la pense librale), Paris, Ed. (3e tapes, 1971 (Liber.). (26J R. Lenoir, Les exclus, Paris, Ed. du Seuil, 1974. (27) P. Mass, Le Plan ou l'anti-hasard, Paris, Gallimard, 1965. (28) M. Poniatowski, Les choix de l'espoir, Paris, Grasset, 1970 (C. e. ). (^29^) M. Poniatowski, Cartes sur table, Paris, Fayard, 1972 (Cart, sur t.). (30) M. Poniatowski, Conduire le changement, Paris, Fayard, 1975 (Cond. eh.). (31) Quel avenir pour l'Europe ? Paris , Publicis 1968 (Quel av. pour l'Eur. ). (32) Rflexions pour 1985, Paris, La documentation franaise, 1964 (1985). (33) J. Saint -Geours Vive la socit de consommat ion, Hachette, 1971. Paris, (34) J. -J. Servan-Schreiber, M. Albert, Ciel et terre, manifeste radical, Paris, Denol, 1970. (35) L. Stoleru, L'impratif industriel, Paris, Ed. du Seuil, 1969. , , , , , ,

ACC - Acclration Ex. "(...) le monde rythme de plus en plus acclr dans lequel nous entrons." M. CROZIER, 108. v. CHANGEMENT, mobilit, MUTATIONS . jf Adaptation (cratrice) v. INTELLIGENCE. 1 2 AGRICULTEURS (syn. paysan, pj.). "En dfinitive, il semble que le monde rural doit s'aligner sur le mode de vie urbain sous tous ses aspects." copie ENA, 1969. "La population active agricole serait rduite de moiti d'ici 1985 (...). Les conditions d'existence des agriculteurs au ront tendance se rapprocher de celles des autres travail leurs, salaires, dure du travail, congs, retraites, logement, culture, accs aux distractions, aux loisirs. Cette volution doit tre encourage : ce n'est qu' cette condition que de jeunes agriculteurs dynamiques et leurs pouses consentiront travailler dans ce secteur. Pour que la productivit puisse croftre au rythme prvu, il faut en effet que l'agriculture cesse d'tre un secteur refuge, il faut qu'on choisisse la pro fession d'agriculteur comme une autre (...). La plus grande part de la production (agricole) sera assure, transforme et vendue en 1985 par un petit nombre d'units intgres (...). Un rseau non intgr d'agriculture de subsistance existera (agriculture folklorique, retraits mais surtout alternance tourisme -agriculture)." 1985, 132-134. v. 1. artisans, immobilisme, pass, pousadisme, retard, terroir. v. 2. DESUETUDE, limination, sacrifices .

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BON un besoin imprieux de l'individu (...). En 1985, il y aurait semble -t-il, 20 millions de voitures particulires, 75 % des mnages ayant au moins une voiture." 1985, 54-55. V. ENCOMBREMENT.

if. Autorit "L'autorit ne peut se crer et se maint enir que par la cooptation par des hommes qui l'ont dj exerce." F. DALLE, 119. v. CHEFS, ELITES, INTELLIGENCE, hirarchie. AVENIR "Autrefois, l'Histoire apparaissait comme une srie d'vnements sans liens et interchangeab les; difficile d'avoir une action coordonne, il tait consciente, dpassant l'vnement. Les individus ne savaient pas pourquoi, ni surtout dans quelle direction ils travaillaient. Si la marche du monde tait abandonne par les Classiques des 'mca nismes aveugles', conomiques et sociaux, c'est parce qu'ils taient eux-mmes incapables de pr voir l'avenir. Aujourd'hui, grce aux progrs con vergents des sciences biologiques, historiques, na turel es, nous sentons qu'il existe un pass et un avenir en relation troite. Chaque lment apparat ncessairement li un lment prcdent et ce, indfiniment en remontant dans le pass. Cet ordre des choses est irrversible. Les civilisations, les hommes, les industries passent par des phases d'enfance et de maturit. Ils sont situs dans une histoire, en fonction du pass, en attente et en prparation d'un avenir qu'ils commandent. Concr tement, cela signifie que, pour l'ensemble des Franais, il existe un avenir qui se ralisera gr ce leurs efforts prsents." P. BAUCHET, 21. V. FATAL, FUTUR. BLOQUE (ant. dbloqu, ouvert). 1 "Que la socit franaise soit une 'socit bloque', tout le monde dsormais l'admet, mme si ce n'est que du bout des lvres. " M. CROZIER, 7. "verrou dbloqu" : "Nous avions conscience que chaque producteur pourrait pro- 2 duire beaucoup plus qu'il ne produisait, s'il s'y prenait bien, si certaines difficults taient leves, si certains verrous taient dbloqus. C'est peut-tre l l'ide centrale de la pla nification franaise. " J. FOURASTIE, Plan; co. , 13. "Au coeur de la synthse rpublicaine se trouvait une socit 3 particulirement complexe que l'on pourrait appeler la socit bloque (. . . ). La socit franaise du dbut des annes I960 est un mlange de traits anciens et nouveaux. Les chan gements qui s'y droulent sont les plus tendus depuis la Rvolution franaise; la socit est dbloque." S. HOFFMANN, Rech. France, 17, 78. y. cloisonnement, pass. Bonheur "La monte culturelle de notre socit prendra le relais de la croissance conomique. Estce dire qu' ces conditions le bonheur sera mieux assur ? Encore faudrait-il le dfinir et la philoso phie puise. " s'y V. GISCARD D'ESTAING, Human, la croiss. 1

>f Amrique "Les USA constituent (...) un modle \ sociologique de dix quinze ans en avance sur nous et de trente quarante ans sur les pays de l'Est." M. PONIATOWSKI, Cart, sur t. , 100. 2 "Economiquement un Amricain vaut trois Franais1.' o "Les Amricains qui nous prcdent dans l'volution actuelle!' L. ARMAND, 76. 1985,93. V. aussi pp. 13, 19, 31, 45, 51, 52, 55, 57, 62,67, 68, 81, 87, 89, 101, 111, 114, 121, 132 V. EVOLUTION, FUTUR. *f Artisans "II est des esprits chagrins pour regret ter transformation et pleurer le temps des cette artisans." L. ARMAND, 139. V. AGRICULTEURS. f Arrire-garde "Les uns, saisis d'angoisse, ont des ractions de dfense et de refus aveugle et combattent dsesprment l'arrire -garde. D'au tres, au contraire, tombent dans l'excs inverse et exigent l'adoption immdiate de mesures radi t cales allant au-devant, et plus souvent encore ct de l'avenir qui nous attend. Ainsi les 'passio naria' du MLF ou les nihilistes et les gauchistes professionnels de la destruction. " M. PONIATOWSKI, Cond. eh., 84. v . passistes . + Automobile "L'apptit de motorisation, reflt par la fortune croissante de l'automobile, rpond

CEN

14 reis : il est, en effet, tellement plus facile chercher maintenir les situations acquises ment, au contraire peut faire peur. " L. v.l. convergence, dpassement, EVOLUTION, mobilit.

CLE et tentant de (...), le change STOLERU, 79. dynamisme,

"Des doutes se rpandent sur la possibilit de trouver le bon heur par la consommation. Beaucoup, surtout parmi les jeu nes, seraient prts gagner un peu moins pour pouvoir me ner une vie un peu moins stupide." P. D'IRIBARNE, 207. "SI la socit pose le problme du bonheur, elle ne fournit aucune vidence sur la manire de le rsoudre. Il faut donc oeuvrer pour

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ces agrables gtes d'tapes appels cabins. " archasme des intellectuels intellectuels J. FOURASTIE, Gd. esp. ,318. "() le gros des universitaires demeurant presque partout v. artisans, productivit des porteurs d'archasme." J. SAINT -GEOUKS, 50. opium des intellectuels COMMUNISME "(...) le socialisme, dans l'ac "(...) la volont de progrs et de modernit doit prvaloir ception habituelle du terme -mieux vaudrait dire sur la rgle d'idologies qui sacrifient l'avenir au pass, la collectivisme ou communisme- est ngation du condition des hommes aux excs des ides, comme le mont temps, aspiration l'immuable, nostalgie de ces rent aussi bien l'oeuvre d'Emmanuel Mounier que la rfle xion de Raymond Aron sur 1' 'opium des intellectuels'." socits primitives qui se perptuaient pareilles copie ENA, 1969. elles-mmes travers les millnaires et o le "La principale tendance critique de la socit de consommat lent progrs des ides et des formes faisait songer ion, constitue une tentative dsespre d'intellectuels (...) l'immobilit des dieux." C. HARMEL, Liber., 10. marxistes pour rtablir la validit des prophties de leur v.l. BLOQUE, IDEOLOGIES, passistes. matre." J. SAINT -GEOURS, 13. v.2. syndicalisme . "() Ia majorit des intellectuels est gauche; elle n'aime pas, quelquefois avec un peu de jalousie peut-tre, ceux qui se rclament actuellement du libralisme conomique et qui - Complexit "le gouvernement d'un pays a revtu sont les chefs du pouvoir conomique (...)." en trente ans une complexit qui n'existait pas au R. POIRIER, Liber., 15-16. paravant. Son efficacit exige la connaissance tech "La rgression obsessionnelle d'une bonne part du monde in tel ectuel et de la jeunesse vers les idologies millnaristes nique de problmes, de rouages, de mthodes des du changement total, ce qui introduit une force de blocage services administratifs, que mnage seul un long trs forte dans la mesure o une grande partie du potentiel apprentissage. " M. PONIATOWSKI, Cond : ch. , 10. de changement se dpense en fait dans le sens de la conser V. CHEFS, ELITES, INTELLIGENCE. vation." M. CROZIER, 161. nouveaux intellectuels Concertation v. dialogue. "(...) l'intellectuel nouveau style doit baigner dans l'action." M. CROZIER, 110. v.l. BLOQUE ("universit bloque"), if- Concurrence "La concurrence internationale doit DESUETUDE , immobilisme , passistes , profes entraner une concentration industrielle croissante." seurs (d'activ). copie ENA, 1966. v.2. EXCLUS, IDEOLOGIES (mort des), MAI, v. Amrique, EVOLUTION, CROISSANCE. MARX. v.3. dynamisme, ELITE, guide. Convergence "Le patron moderne doit consacrer plus de temps que l'ancien l'volution de son enCloisonnement "Notre faiblesse vient de notre treprise d'une part, l'intrt collectif de l'autre. cloisonnement. Dcloisonner, c'est surtout une ques Pour lui, la responsabilit va en augmentant (...). tion de volont." L. ARMAND, 82. Cela ne peut qu'lever sa pense, diminuer son Ex. "cloisonnement de certaines grandes administ goi'sme et rduire les tensions sociales et avec rations',1 1985, 106. Teilhard de Chardin on peut dire : 'Tout ce qui s'lve converge, et tout ce qui converge s'lve1." v. BLOQUE. L. ARMAND, 114. convergence du "socialisme" et du "capitalisme" Coeur (ant. intelligence). "L'exprience des pays socialistes europens, et en particu"Quant Valry Giscard d'Estaing, rput jus lier les ressemblances trs fortes existant entre les modles qu'alors pour ses qualits intellectuelles, il a r de consommation des deux cts du rideau de fer, montrent vl au public un autre aspect de sa personnalit, que le renversement de la bourgeoisie et l'appropriation pu bien connu de ses intimes, mais qu'il n'avait pas blique des moyens de production ne rsolvent presque rien encore eu l'occasion de mettre en valeur : sa sen eux seuls." P. D'IRIBARNE, 217. sibilit. Vous tes bien plac pour vous souvenir v. 1. dialogue, noosphre, planification. de son apostrophe Franois Mitterrand lors de v. 2. dpassement, DROITE (et gauche). leur face face tlvis : 'vous n'avez pas le mo nopole du coeur' . " M. PONIATOWSKI, Cond eh., 106. - Coopration (ant. communisme, syndicalisme). "Ce type de travail qui lve l'esprit (Saint Coiffeur "(...) le tertiaire est extrmement rare Exupry 'Faites-leur construire une cathdrale, en Amrique, tout le monde, par exemple, cherche ils s'aimeront') est tout diffrent, presque l'op des domestiques et peu de personnes en ont, les pos de celui de la ngociation' ." L. ARMAND, 97. femmes mmes, pourtant si soignes ne vont pres "'o simultanment la chance de substituer aux situations que jamais chez le coiffeur parce que le coiffeur de conflit qui ont jou un si grand rle dans la thorie co est trs cher; les services d'htel sont trs co nomique, de Cournot Marx et de Marx Von Neumann, des teux et il faut souvent se servir soi-mme dans situations de coopration qui ouvrent peut-tre une des por. :

1 2

CRE tes de l'avenir. Si, en effet, une conomie statique est l' image d'un jeu somme nulle, o aucun partenaire n'obtient d'avantage qui ne soit arrach quelque autre, une conomie progressive secrte, d'une poque l'autre, un surplus, dont le partage peut tre l'objet d'une lutte, mais dont la cration est favorise par une action concerte." P. MASSE, 17-18. v. CROISSANCE^ dialogue, PLAN. Crativit "Ce sont finalement la mobilit des attitudes de ses cadres, la crativit de ses diri geants et la flexibilit de ses structures et de ses mthodes qui conditionneront l'efficacit de l'entre prisede demain." F. DALLE, 107. V. CHEFS , ELITES, INTELLIGENCE.

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DON socialisme oppos au libralisme. Il faut dpasser cette antinomie." L. ARMAND, 101-102. "Il est temps de classer les discussions sur le dirigisme et le libralisme dans la mme catgorie que celles qui concer nent sexe des anges." le L. ARMAND, 112. v. droite (et gauche), IDEOLOGIES, (no) LIBERALISME. Dserts "II est invitable qu' ct de rgions o les conditions de vie et de peuplement seront ana logues ce qu'elles sont en Allemagne, en Belgique, en Italie ou en Grande-Bretagne , il y ait des d serts en France, et le clivage ne pourra que s'ac centuer entre ces deux types de zones (...). Les dserts sont une raret en Europe Occidentale : en tant que zones de loisirs et de libert, ils seront donc recherchs (...)." 1985, 74. v. AGRICULTEURS, loisir , terroir.

CROISSANCE "Une socit en tat de croissance 1 est une socit penche en avant." 1985, 48. "Il ne faut pas tre libral parce qu'on est contre le dirigisme. Il faut tre libral parce que c'est la thorie de la croissance la plus moderne et la plus DESUETUDE "La dsutude est la ranon du pro- 1 complte qui existe. " grs." 1985, 101. V. GISCARD D'ESTAING, Quel aven, pour l'Eur. 2 "Quand on dcouvre de quel enfer nous a tirs la "(...) limination enfin accepte des structures dsutes, des 2 croissance, on sait, jamais, qu'elle doit tre l'ob professions inutiles, des travaux qui se strilisent mutuelle jet de tous nos soins." ment." 1985, 12. J.J. SERVAN-SCHREIBER,^. "Il y a trop d'ides primes, de situations rvolues, de 3 croissance inluctable techniques dsutes, de villes vieillies." P. MASSE, 23. 3 "L'volution du monde moderne permet d'observer la manifest ationd'une tendance inluctable vers une augmentation de la V.l. CROISSANCE, PROGRES. dimension qui se traduit par l'ampleur des phnomnes obser V.2. limination . vs(volution vers une conomie de masse) et par l'accroi ssementde la taille des units d'activit. " 1985, 90 ; aussi 91, 92, 93. Dialogue "(...) le dialogue, la ngociation et la 1 cots de la croissance concertation deviennent la rgle." 4 "Pour passer d'un taux de croissance moyen un taux de M. PONIATOWSKI, Cond. ch.,. 18. croissance suprieur, il faut, dans une certaine mesure ner ver la socit (...). La socit nerve vaut-elle un point "Pour les cadres d'un niveau lev, notamment (...), 2 de croissance de plus ?" une part du loisir sera consacre au dialogue enri V. GISCARD D'ESTAING, Econ. et soc. hum., 30. chissant (. . .)." 1985, 81. 5 "Dans l'hypothse d'une croissance soutenue au rythme ac tuel de 5 % l'an, la production dverserait en l'an 2000 un v. concertation, PLAN. volume physiquement quadruple du volume prsent. Ce qui voque un cauchemar d'encombrement (...)" B. DE JOUVENEL, Econ. et soc. hum. , 48. -f Discipline "La survie de l'Europe requiert de 1 nouvelles disciplines : discipline des revenus dont modration de la croissance l'volution sera soumise un nouveau contrat so 6 "Je me pose une question, la question : tout notre drame ne vient-il pas de ce que les exigences de la justice croissent cial.. . ." 1985, 13. plus vite que les rsultats du progrs conomique ? Ds lors, la paix sociale n' exige -t-elle pas une modration de discipline, effort et contraintes la croissance ?" '11 parat raisonnable que notre socit consente d'ici 1985 2 V. GISCARD D'ESTAING, Econ. et soc. hum., 440. un effort permanent pour assurer un taux lev de dvelop pement conomique (...). Elle doit aussi pouvoir faire ac V.l. acceleration, CHANGEMENT , dynamisme, cepter ou plutt rendre acceptables, ses membres deux FUTUR, horizon, MUTATION, plantarisation, types principaux de contraintes, l'un s'exprimant par le con PROGRES. trle du niveau de consommation, l'autre par le contrle de v.2. Amrique, EVOLUTION, FATAL. la rpartition gographique et professionnelle des emplois et des activits." 1985, 49. v.3. ENCOMBREMENT, nuisances, PROGRES (ranon du), TENSIONS. V. CROISSANCE, FATAL, MOBILITE. V.4. EXCLUS (rvolte des), MAI 1968. - Dpassement "On a beaucoup parl d'conomie 1 dirige. Ce seul terme implique une notion de di rection dans un sens donn (...). Il symbolise le DON "II nat des hommes, il nat des femmes, il nat des filles uniques et des familles de dix en fants, il nat des enfants dous pour l'tude et d'au-

DRO tres dous pour les travaux manuels." V. GISCARD D'ESTAING, Econ. et soc. hum. , 427. Ex. ingalits natives et ingalits sociales 2 "Une socit scientifique est construite sur l'enseignement : les ingalits natives des aptitudes scolaires sont en passe d'engendrer des ingalits sociales aussi fortes que les in galits hrditaires des patrimoines fonciers (...)." J. FOURASTIE, Monde, 245. v . cerveau, EXCLUS, gntique , handicap , INTELLIGENCE. DROITE (et gauche) ("Les concepts traditionnels de droite et de gauche") "font partie d'un rituel de pense passiste dont le dogmatisme est incompatible avec les notions de bon ne gestion, c'est--dire avec la recherche d'une croissance conomique dont dpend une amlioration sociale constante." M. PONIATOWSKI, Cart, sur t. ,203. conservatisme de la gauche : 2 "(...) aujourd'hui, le principal obstacle de notre pays est l'obstacle des mentalits; une immense cha pe de conservatisme mental s'est abattue sur la gauche : dsormais le clricalisme est gauche, l'ignorantisme est dans les directions syndicales, la pdanterie est dans l'intelligentsia. " A. GRIOTTERAY, 56. v.l. dpassement, IDEOLOGIES (fin des). V.2. BLOQUE, CLERCS, COMMUNISME, passistes. 1 * Dynamique (statique) 1 "Cette dynamique du changement impose une diversi fication croissante des activits des entreprises." F. DALLE, 28. 2 "Le vieil quilibre statique a t remplac par ce que quelqu'un a appel un quilibre de bicyclette." S. HOFFMANN, Rech. France, 81. V. CHANGEMENT, CROISSANCE. - Egalit (des chances) 1 "L'ducation (...) devra tre donne en tenant le plus grand compte des capacits des individus et non de leur origine sociale ou territoriale ainsi serait amorce une plus grande galit des chan ces (...). On notera d'ailleurs que ces mesures seront prises non seulement dans un esprit de plus grande galit, mais aussi avec l'intention d'une plus grande efficacit, car l'on devra se donner les meilleures chances de pouvoir placer aux diffrents postes les individus les plus aptes bien les remp lir." 1985, 39. galit des chances et investissements ducatifs 2 "Au nom d'une exploitation raliste des 'gisements naturels', les conservateurs s'en tiennent fermement (...) la rgle qui rserve la meilleure ducation aux meilleurs lves (...). Cet argument est malthusien (...). Il suppose 'irrcuprab les' les enfants, victimes, soit du manque de culture de leurs parents, soit de difficults familiales de toute nature. Mais leur rcupration est, sans aucun doute, le plus renta ble investissements ducatifs -pour ne pas dire de tous des les investissements." J.J. SERVAN-SCfflEIBER, 102. : :

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EST galit des chances et dsignation des chefs : "Et les chefs ? A partir du moment o la dsignation se fera surtout sur des critres de qualit et que la formulat ion telle que chacun aura vraiment au dpart des sera chances comparables celles d'autrui, n'y aura-t-il pas de progrs ?" L. ARMAND, 143. V. CHEFS, DON, ELITES s INTELLIGENCE. Elimination "Ceci peut-tre explique, pour une part, que les rvolutionnaires, particulirement sen sibles cette fonction d'limination, l'aient volon tiers conue sous les traits de la violence. Staline dcrivait 'la dialectique de l'ancien et du nouveau' comme 'la lutte de ce qui nat et se dveloppe con tre ce qui dprit et qui meurt', et l'on sait que cette dialectique se traduisait par une limination brutale. Il est certain qu'il y a lutte (...) mais il est non moins certain que la violence est pros crire et que tout l'humanisme occidental conscient de la part de violence que recle toute limination, s'est constamment efforc de prserver l'homme d'en tre l'enjeu comme de lui pargner les souf frances qu'elle entrane." 1985,101. V. DESUETUDE, PROGRES (ranon du). ELITES (ant. masses). "Il est vident que le monde volue grce ses lites (...). Toute volution est faite par un petit nombre de gens particulirement dous." M. PONIATOWSKI, Cart, sur t. , 23. v. CHEFS. Encphale "Ce qui est vrai, c'est que la socit besoin de plus en plus d'encphales." a L. ARMAND, 112. v . cerveau . ENCOMBREMENT "Le temps du monde fini a commenc. L'espace est inlastique (...). Les ph nomnes d'encombrement deviennent ainsi chaque jour plus aigus et plus manifestes : l'embouteillage des rues et des routes, la surcharge des program mes scolaires, la prolifration du son, de l'crit et de l'image, la 'fureur rglementaire', voque par Louis Vallon, l'accablement des managers sous le nombre et le poids des dcisions." P. MASSE, 21. v. nuisances , PROGRES (ranon du) Ere atomique "L'quilibre de la terreur dans lequel nous sommes vaut finalement mieux que la volont belliqueuse systmatique de l're pr -at omique." L. ARMAND, 145. ESTHETIQUE "(...) considrer le beau comme 1 un bien conomique, on s'aperoit qu'il ne cote g nralement pas cher et qu'il rapporte souvent beau coup." 1985, 87. Ex. "le droit au beau (...) valeur essentielle." 1985, 15.

P.Bourdieu et L, Bolton ski

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ETH l "L'esthtique devient une dimension de la croissance cono mique. Le temps n'est plus o l'troite solidarit entre l'in dustrie et le charbon faisait surgir le hideux paysage minier : aujourd'hui le progrs s'affranchit de plus en plus de la cras se des crassiers. La technique moderne engendre, de et surcrot, une beaut propre..." 1985, 85. "Parmi les liberts essentielles qui leur (les citoyens) manq uent est celle d'avoir une petite patrie (...) laquelle ils puissent prouver leur amour par des actes tendant l'embell ir,dont la beaut et la douceur leur soit principe de et bonheur." B. DE JOUVENEL, Econ. et soc. hum., 93. v. bonheur, QUALITE (de la vie). Ethologie "Cette science nouvelle qui est l'thologie (...) a beaucoup fait parler d'elle." M. PONIATOWSKI, Cond. eh., 115. v . gntique . EVOLUTION "Quant la grande majorit que l'on qualifie de 'silencieuse' parce qu'elle a la pru dente sagesse des vieux peuples marqus de toutes les expriences de leur histoire, elle reconnat le caractre inluctable de l'volution." M. PONIATOWSKI, Cond. eh., 84. v . FATAL . EXCLUS "Ren Lenoir, secrtaire d'Etat auprs du Ministre de la sant, a parfaitement raison de faire au bnvolat une place importante dans sa poli tique l'gard des handicaps, des marginaux ou des asociaux. C'est d'ailleurs dans ce domaine -celui du 'quart monde', qui rassemble tous les ex clus du fait de leurs handicaps sociaux- que travaill edes organismes bnvoles les plus actifs et un les plus efficaces 'Aide toute dtresse - Science et Service1." M. PONIATOWSKI, Cond. eh., 226. Rvolte des exclus "Le risque existe de voir apparatre ce que Mendras appelle une contre-socit, forme de tous ceux qui ne voudront pas ou ne pourront pas suivre la cadence. " P. MASSE , 24. Nvrose des exclus : "La paranoia, nvrose caractristique de notre poque, est une nvrose de frustration : celui qui en est atteint croit qu'il ne reoit pas de la socit ce quoi il a droit. Quel que soit son niveau de vie, il se trouve en situation de pnu rieobjective. " J. J. SERVAN SCHREIBER, 27. : : Expansion v. page ci-contre.

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FOR

I4OO I7OO 1*00 M La courbe de l'acclration du progrs technique L. ARMAND, 31. F" A TAL (s.yn. inluctable, invitable). "Un mcanisme fatal entrane le monde dans une 1 mutation qui s'acclre." C. GRUSON, 21. Exemples : "Cette volution inluctable vers une taule sans cesse 2 accrue (. . . ). " 1985, 92. "Certaines de ces volutions peuvent tre considres comme 3 invitables, voire souhaitables (...)." 1985, 94 Vouloir l'inluctable "A un tel avenir, il n'est peut-tre d'autre alternative que -'^ la dcadence conomique : le risque doit nous conduire le vouloir avec une grande force (...)." 10:J5, 13. Connatre l'inluctable : "Comment arriverons-nous dialoguer avec des interlocuteurs b qui ne semblent pas connatre le b a ba de l'alphabet cono mique ? Je le rpte, nos socits soni dsormais des orga nisations prcises o l'on ne peut raisonner qu' ]a marge et ces marges (justement parce que ces socits sont complexe;: et volues) sont extrmement troites. " A. GPJOTTERA Y, r>L v. oomplxi t , concurrence y CROISSANCE , FLAN, MUTATIONS. - Formation (continue) "Les hommes devront tre forms pour tre sains, quilibrs et heureux." 1985, 39. : 1

Exponentielle ''Toutes les courbes traduisant l'volution des techniques sont des exponentielles (...). Les struc tures, elles, rsistent. L'administration subit les effets de la loi de Parkinson qui, elle aussi, est exponentielle, mais pour crer des freins. Voila le drame prsent. Toutes les conditions du progrs sont runies sauf une seule l'organisa tion." L. ARMAND, 47. :

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UN DISCOURS OMNIBUS Les mots, et surtout les couples de mots ici recenss, fonctionnent comme des catgories formelles de perception et d'apprciation qui peuvent s'appliquer aux donns les plus diffrents, la reconversion des viticulteurs du midi ou la crise de la chaussure aussi bien qu' la rnovation de la recherche en sciences sociales et qui produisent leur objet sous apparence de le dcrire. Pour en con vaincre, et combattre l'impression de gratuit esthtisante que risque de produi redictionnaire, en rassemblant cte cte les paves d'un discours, on le voudrait citer des extraits prlevs dans quatre pages particulirement satures de la conclusion d'un rapport d'experts (Politique des sciences sociales, France, Rapport des examinateurs, Paris, OCDE, 1975), rdig par Stanley Hoffmann, ancien lve de Sciences po, dont on sait combien il a contribu, avec A la recherche de la France et autres essais, la reprsentation franco -amricaine de l'opposition entre la France et l'Amrique, coeur de l'idologie de Sciences po, et qui, arm du brevet d'objectivit de l'observateur tranger, rapatrie en France le discours le plus typique de Sciences po, par de la caution de Harvard. "le progrs scientifique suppose l'mulation collective ; celle-ci, invitablement, aboutit la distinction, au sein de la communaut scientifique -comme dans le monde conomiquede niveaux de 'performance' et de valeur diffrents. Le 'modle franais' rsiste cette comptition, par galitarisme farouche; il prfre le culte de la prouesse individuelle ou de la 'distinction' , et la combinaison de la dfense des droits acquis par tous, avec, fort souvent, le maintien d'une stricte hirarchie des droits et avantages au sein de chaque communaut protge. Centralisation et fragmentation rendent ce systme pos sible et durable. Le dplacement que nous avons suggr, du centre vers les priphries, le centre veillant ce que celles-ci ne se figent ni se ferment, est destin transformer cet tat de choses. Il faut bien comprendre que tant que la masse critique est insuffisante, physiquement du fait des cloisonnements, ou scientifiquement parce que le groupe est ab sorb par la chasse aux contrats, la vritable mulation n'est pas possible. Elle suppose la fin des cartlements, et celle des monopoles exercs par certains patrons ou mandarins aux activits disperses, mais prsents partout, la faveur du rseau de ngociations pa ral les. Les remembrements souhaits et le transfert du centre de gravit, pourraient liminer ces goulots d'tranglement" (pp. 270-271). (...) D'abord, il ne saurait tre question de scurit totale, c'est--dire de garantir tout chercheur soit qu'il restera dans la carrire quand son cerveau ne produira plus soit qu'il restera, dans ce cas, au niveau ou dans le milieu de son choix (c'est sur ce dernier point qu'il faudra que les instances centrales, lojn d'incorporer le corporatisme externe, veillent ce qu'il ne se manifeste pas) (p. 271) . (...) Deuximement, il faudrait amnager des communauts scientifiques suffisamment ouvertes pour que l'on puisse distinguer scurit de carrire et de fonction au sein mme du service public. (...) Troisimement, il s'agit de substituer, la scurit pour ainsi dire quantitative et protectionniste -assure par les rgles formelles ou par les habitudes, largement indpen dante rsultats, assise sur un recrutement par les mmes filires- une scurit par des la qualit des travaux et par l'ouverture. Ce qui suppose bien sr, une politique de la qua lit et du dbouch. A l'heure actuelle, le 'dualisme' not par les examinateurs de la po litique de l'ducation fait que, d'une part, la qualit est pour ainsi dire affecte un seul secteur -les Grandes Ecoles- c'est--dire qu'il en rsulte un privilge, et que, d'autre part, dans le reste du systme, un triple gaspillage intellectuel a lieu (p. 272). (...) La mthode devrait consister en une tentative systmatique pour abaisser les bar rires qui existent au sein du monde de la recherche, et entre lui et le monde extrieur. Certes, toutes ces barrires ne dpendent pas des instances centrales : ainsi, les cloiso nnements entre chapelles idologico-mthodologiques au sein d'une discipline. Mais il dpend de ces autorits que ces cloisons l ne puissent plus s'appuyer sur les barrires institu tionnelles. De mme, l'ouverture du monde des entreprises -industrielles ou tertiaires- au monde de la recherche ne dpend pas de l'Administration : toutes sortes de prventions mutuelles et de traditions doivent tre surmontes. Mais il dpend de la politique de la recherche que les chercheurs soient forms de telle manire que leur qualit soit vidente au reste de la socit, et que les communauts scientifiques disposes pratiquer 'l'o uverture' en soient rcompenses (p. 274)."

FRE 2 Exemples : bonsconviendrait que les hommes soient forms pour 1985, de " consommateurs." tre 38.

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IDE de comptence et de rentes de raret. Les moins aptes, les moins adroits, les moins chanceux res tent en arrire." P. MASSE, 24. v. galit (des chances) , EXCLUS. Hirarchie "Dans l'histoire de l'espce humaine, il n'existe pas d'exemple de groupes qui aient pu du rablement se passer de rapports hirarchiques (...). Le refus de toute hirarchie quivaut nier les di ffrences d'aptitudes entre les personnes et excite l'agressivit de celles qui sont les plus doues, les incitant rechercher -au besoin par la force- l'in stauration d'un ordre leur profit." M. PONIATOWSKI, Cond. ch. , 187. V. CHEFS , DON, ELITES. Hippies "Sans voquer les suicides par le feu, 1 il y a des prsages tels la multiplication des aso ciaux, des hippies et de toutes les formes d'va sion -notamment de la drogue- qui s'identifient si ngulirement des signes de fuite des esprits devant la ralit." M. PONIATOWSKI, CE., 27. "Comment trouver en matire de conditions de vie comme de 2 rmunration, une solution intermdiaire entre notre vie de fou et la vie des marginaux qui quittent radicalement la socit ?" P. D'IREBARNE, 204. V. EXCLUS. Histoire "Les socialistes portent en eux le re gret et le rve d'un ge immobile (...). Les lib raux, eux, ont pous l'histoire. Ils ont adopt le mouvement." C. HARMEL, Liber., 11. v . passis tes . Horizon "Si l'on veut viter que l'horizon ne se drobe, il faudra que nous puissions sans ces se le rinterprter." 1985, 107. V. FUTUR. IDEOLOGIES (fin des) "Les idologies que chrissent nombre de nos con1 temporains -marxisme, socialisme, capitalisme, libralisme, etc., tous ces 'ismes' directement h rits du I9me sicle- sont dpasses par la civili sation qui s'labore sous nos yeux." M. PONIATOWSKI, Cond 4 ch. , 240. "Toutes les idologies sont primes, aussi primes que les 2 structures conomico-politiques dont elles sont contemporain es.ont t tablies avant la deuxime phase de la r Elles volution industrielle, celle qui ouvre l're de l'abondance et de la plantisation. " L. AEMAND, 17. les idologies sont inhumaines "La prospective contraint galement (...) au rejet des idolo- 3 gles qui sont toujours, en partie au moins, inhumaines. 'On n'est jamais bon', dit encore Bertrand de Jouvenel, lorsqu'on adhre une idologie qui rend indiffrent aux visages." M. PONIATOWSKI, Cart, sur t., 265. v. COMMUNISME, DROITE (et gauche), passistes .

3 "Formation et ducation des individus (y compris recyclage des adultes) pour les prparer une plus grande mobilit. " 1985, 100. 4 "II faudra sans doute apprendre aux parents lever1985, 44.. enfants." leurs v . di s cip Line y. Freins "L'administration subit les effets de la loi de Parkinson qui, elle aussi, est exponentielle, mais pour crer des freins." L. ARMAND, 47. v. BLOQUE , cloisonnement , retard. FUTUR "Le futur heurte de plus en plus lourde1 ment notre porte. " M. PONIATOWSKI, Cond . eh., 84. 2 choc du futur "Le choc du futur est d'autant plus violent que le futur avance plus vite vers nous, au rythme d'une croissance acclre." V. GISCARD D'ESTAING, Econ. et soc. hum. , 439. 3 souffle du futur : "Seul peut-tre Teilhard de Chardin apporte-t-il une vision prophtique, un souffle du futur qui peut aider franchir les premiers temps des Temps nouveaux. " M. PONIATOWSKI, Cart, sur t. , 316. v. MUTATIONS,, noosphre. if. Gntique "Dans ces perspectives assurment 1 inhabituelles et maints gards angoissantes, la question ne peut -elle tre pose de savoir, par exemple, si la relative indolence des populations subtropicales ne rsulte pas de caractres gnti quesacquis au cours d'une lente volution de l'es pce dans un milieu dont on entend maintenant pr cipiter les mutations ? Et, s'il en tait ainsi, ne faudrait-il pas agir sur la biologie de l'homme, en mme temps que l'on agit sur le milieu ?" F. DALLE, 69. 2 "(...) ce vieil instinct belliqueux venu du fond des ges, et dont la partie primitive de notre cerveau, le palocphale , est le sige, reste vivace." M. PONIATOWSKI, Cond. ch. ,179. v. cerveau, DON, INTELLIGENCE. ^ Guides "Les uns, les moins nombreux, joueront le rle de guides (...). Une partie intressante de ces matres sera (...) trouve chez ces hommes (...) qui les progrs de la science mdicale font abor der l'ge de la retraite en pleine possession de leurs moyens." 1985, 44. >f- Handicap "Du fait mme qu'elle multiplie les chances, l'expansion favorise dans une certaine me sure la dispersion. Les plus qualifis, les plus ha biles, les mieux placs bnficient de promotions ' :

22 L ' intelligence est la vertu principale du chef (ou guide ) moderne. Adaptaion cratrice au changement , elle permet dr affronter avec efficacit , dynamisme , ouverture et ralisme les problmes de complexit et de dimension toujours croissantes que pose le monde moderne . Elle est l ' encphale d'un corps so cial qui aura de plus en plus besoin d' encphale dans un monde o le sup plment de cerveau a remplac le sup plment d'me. Scientifique, elle se lgitime scienti fiquement : elle par le le langage imposant de l 'entropie, de l'information, de l'informatique, de l ' ordinateur , et de la programma tion linaire ; ses mtaphores prf res sont empruntes la biologie ou la physique . Son eugnisme in voque volontiers la gntique. Son ralisme s 'instruit des leons de l'histoire des rgimes, de l'cono mie keynsienne et de l'ethologie la Lorenz. La nouvelle lite possde l'autorit la plus naturelle : celle de la L 'intelligence L'intelligence intelligence intelligence L'intelligence L' ntelligence ntelligence L'intelligence L'intelligence L 'inte I ligence L 'inte I ligence L'intell jt.nce intt 1 liaen Hntt est est est est est est est est est est est est Vertu Vertu vertu vertu vertu vertu vertu vertu vertu vertu vertu vertu vertu vertu vertu ver principale principale principale principale principal e principale principaleprincipale principale principale principal prin lit prin pri du du du du du du du du du d chef chef chef chef chef chef chef chef che naissance, qui ne se transmet pas h rditairement . Sa lgitimit n'a pas se lgitimer : elle repose sur l'ingalit des dons dans l'ga lit des chances qui distingue les plus aptes et les moins aptes, les exclus , les laisss-pour-compte, les handicaps (du cerveau) , ceux qui ne pourront pas suivre la caden ce . L ' intelligence permet de prvoir et de prvenir la rvolte des exclus, dont mai 1968 est l'exemple le plus fameux. Elle impose une politique d' assistance et de rducation qui seule peut arra cher les exclus l'angoisse ou la rvolte en leur faisant trouver le bonheur dans l'acceptation de l'inluc table. Elle distingue les nouveaux guides, tourns vers l 'avenir et capa bles d' affronter le choc du futur parce qu'ils ont compris les leons du pass, de tous les passistes de droite et de gauche qui refusent le monde moderne et ne reconnaissent pas le caractre inluctable de l ' volution .

L'intelligence est la vertu principale' du chef L'intelligence est la vertu prxnc la vertu pri ne L'intelligence est la vertu principale du chef L'intelligenc la Vertu princ L'intelligence est la vertu principale la vertu principale la vertu princ L 'inte I ligence la vertu princ vertu L' intel lige k~" L 'intell lge.nct. la vertu princ L 'in* la vertu princ la vertu princ la vertu Tr^inc i i tu pj i n cl i tu + J. vri rt i pri n '

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L 'inte i t i paie -hf'f L'i ni eilig n i pi ?hit.f l.'intt lli.hJT t principale pri?iri al e 'hrf L 'inte 1 1 igt r. <, principale jhef L 'intel ligrn principale ihef L'intelligen t principale chef L'intelligent^ 1 tU principale du chef L'intellig rtu principale du chef L'intelligence e t r>tU pi n principale du chef L'intelligence c<*t la ititu princ < :

IMA Imaginationdoit (au pouvoir) "Le pouvoir tre imaginatif. " M. PONIATOWSKI, Cond v . I N T E LLI G E V CL.

23

MAI Laisss pOUr Compte "Plus d'un ami, dj, m'interpelle (...) es-tu vraiment du ct de ces inadapt s, ces laisss-pour-compte du progrs, ou du ct de des technocrates et des banquiers qui ont bti ce systme gnrateur d'inadaptation ? (...) Je refuse de me laisser enfermer dans ce dbat du tout ou rien, dans cette vision manichenne des choses (...). Je crois en outre et surtout que les problmes fondamentaux de l'avenir de l'homme se posent en termes analogues dans une socit capitaliste et dans une socit communiste (. . . ). " K.LEn'OIR, 144-4 " I \ 1 1 a pjc rr il pel ton dt i t scku'u r ml t t i t- i ri tf1 \ 1 II t res t 1 l'ii la plu; ixt de ^ um ts sui ut - I1|OL i f hu I i >fot 11 1 t t. r' a k i\ tht f s ia t \ m' 1 t t 1 h i p iI l i ns n i S\l|j( (I t 111 11 U 1 I 1 . i ( 1 1 1

eh., 227.

Immobilisme "Les structures de la France sont longtemps restes immuables. C'tait mme un des traits caractristiques qui Irappait beaucoup l'obser valeur tranger l'immobilisme-.-. " copie KNa, iitii . INFOR MA TIC u: 1 exn n;:i. ;.U> :

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de proui.-'-ticn D-UJ..K. S IFOP, Songes, 2-3, 1973. Loisirs "Les cadre? (...) seront sans doute toujours plus occups que la moyenne de la populat ion.Cela ne les empchera sans doute pas (. . . / de continuer donner le ton en mattere de loisirs aujourd'hui neige, plans deau, voyages de "plus en plus lointains; demain, mise la mode de sports tels que le goli, 1' equitation, le tennis ou de rs idences secondaires dans le 'dsert trancis1 ou en Afrique du nord par exemple." 1985, 78,

INTELLIGENCE (de C^s^ard v. pace ci-cont.ro. (Syn. aptitude cerveau, comptence, don. encphale, instruction talent; aar.. I. coeur -Hk. "Il (Giscard) comprend tout, niais ne sent rieu", Npuvel^Oos, 7-3-3 974; 2. handicap > exclus; '). passistes;. Ex. ''Ce sont des hommes trs diffrents mais qui tous ont t sensibles la sduction de Valry Giscard d'Estaing (...) et qui ont t conquis par son intelligence hors du commun." M. PONIATOWSKI, Cond. eh., 19-20. "son intelligence, qualit laquelle les Franais sont si sensibles, a sduit autant que son talent." M. PONIATOWSKI, Cond. eh., 22. v. aussi adaptation, CHEFS , complexi l , crativit, dynamique , guides, imagi nation, novateur , noo sphre , ordina teur, OUVERT, REALISTES, SCIENCE. . ,

MAI 1968 (syn. REVOLUTION; ant. REVOLUTION). 1 "Si l'on se contentait de rpondre l'vnement de mai, par une action portant sur la priphrie, c'est--dire soit par la magie du mot, soit par le rtablissement du courant hirarchique antrieur, la France se prtera peut-tre, mais elle conser vera doute. Les forces nombreuses qui existent son en elle, plus respectables qu'on ne le dit, et qui la

MAL la sous-industrialisation, le franc -or, des aussi intellectuelles et sociale, les barrires mais valeurs vers tirent lavers la nostalgie dul'enracinement infranchis stabilit morales, I9me sicle, c'est--dire sables classes sociales, le nationalisme fanfa des ron, ces forces assureront pour un temps l'quili bre la crote du volcan se solidifiera. Jusqu' et ce qu'clate, un jour, quelque part, imprvisible et certaine, une nouvelle pousse de lave. L'v nement de mai doit tre trait en son centre, et non dans sa priphrie. " V. GISCARD D'ESTAING, Prface Griotteray , 15. 2 "Ce n'est pas une rvolution, c'est l'expression d'un dsir d'volution pour certains, d'un refus d'volution pour d'au tres. C'est une crispation d'une partie de la socit devant une manire de vivre qui ne lui paraissait plus satisfaisante. Mais c'est une crispation excessive et son excs mme a conduit le corps social la rejeter. " M. PONIATOWSKI, Cart, sur t. , 143. 3 "Mai 1968 a largement t la fte de la communication re trouve et beaucoup aspirent raliser dans le quotidien ce qu'ils ont vcu l'espace d'un instant." P. D'IRIBARNE, 207. 4 "A croire que pour prtendre la comptitivit, les efforts de remaniement des structures de l'entreprise dans le sens de l'efficacit seront suffisants, on risque d'oublier que, dans ces structures, il n'y a pas que des machines, mais aussi des hommes et que l'on ne manie pas les hommes comme des objets. Ce n'est pas exagrer les choses que de voir dans la rvolution sociale de Mai 1968 une sanction de cet oubli." L. STOLERU, 80-81. v. 1. EXCLUS (rvolte des) , IDEOLOGIES, passistes, v. 2. Bonheur , ESTHETIQUE, nuisances, QUALITE (de la vie)- Malthusiennes (mentalits) "(...) les obstacles la modernisation de la soci t rsidaient, en partie, dans les mentalits bour geoises et malthusiennes qui s'accompagnaient de la volont des couches sociales intresses de con server leur pouvoir." J. DELORS, 34. v. BLOQUE, cloisonnement, freins, privilges. MARX "Le grand esprit qu'a t Karl Marx." M. PONIATOWSKI, CE., 20.

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NIV serait semblable au pass sous rserve du change ment quelques variables fondamentales (donnes de dmographiques, croissance de la production, etc.); mais parce que la critique interne de toute pers pective envisageable doit tenir compte trs rigo ureusement de l'exprience du pass et des rgula ritsqui y ont t constates." C. GRUSON, 46-47. v. FATAL, histoire, PLAN. MUTATIONS "Mandarinat et mathusianisme ne 1 sont plus concevables une poque o les mutations rendues ncessaires par la croissance impliquent un agrandissement des domaines l'intrieur desquels ces mutations peuvent se produire." V. GISCARD D'ESTAING , Econ. et soc. hum., 434. "Demain la mutation sera si rapide et continue que l'indivi- 2 du, malgr ses facults d'adaptation et sa bonne volont, ne pourra tre qu'un frein au mouvement." M. PONIATOWSKI, CE. , 24. "Mais les mutations profondes que le monde connat, dans 3 tous les domaines de la pense et de l'activit humaine, por tent juger caduques et inadaptes certaines institutions et certaines mentalits." copie ENA, 1969. "(...) faire coexister des valeurs qui viennent du pass avec 4 des valeurs apportes par les mutations." 1985, 14. "L'entreprise est en pleine mue. C'est ce phnomne qu'il 5 s'agit de favoriser, en modifiant ce qui l'entrave (...)." F. BiLOCH-LAINE, 12. V. acclration, CHANGEMENT, CROISSANCE, dynamique (statique) , EVOLUTION, exponen tielle, expansion, FUTUR (choc du) , hori zon, plantarisation, PROGRES . Mystre "II ne faut pas considrer le Commiss ariat plan comme un organisme de dcision au mais comme un organe d'information, faisant con natre les vues explicites et cohrentes du dvelop pement conomique gnral et annonant les inten tions de l'Etat. Il y a entre l'information et l'action des rapports subtils, compliqus : on informe en agissant, on agit en informant. C'est dans ces liens complexes entre information et action que rside le mystre de l'action du plan." C. GRUSON, 146. v. PLAN.

MOBILITE "II s'agit dsormais de viser un but 1 mobile; le changement de mentalit correspond au passage du tir aux pipes au tir aux pigeons. " L. ARMAND, 16. 2 "Cette mobilisation des ressources, que tous prconisent, Implique leur mobilit, que beaucoup refusent. " P. MASSE, 23. 3 "A l'chelle internationale, la mobilit des personnes a per mis dans le pass de puiser l'tranger ds masses de proltaires et mme de sous -proltaires. " 1985, 98. V. CROISSANCE. if. Modle "Cet ensemble constitue un grand modl e conomtrique, mmoire condense de l'exprien ce L'exploration des divers avenirs possi passe. bles l'utilise; non naturellement parce que l'avenir

- Nationalisme (ant. multinationalisme). "On aboutirait dresser de nouvelles sries d'obs tacles la ralisation du plein emploi de l' quipe menten accentuant le caractre nationaliste de l'or ganisation. On crerait par l des frontires suppl mentaires, alors que les seules frontires qui soient la mesure du sicle sont celles qui spa rent les individus qui acceptent les lois conomi ques l'quipement, de ceux qui les refusent." de L. ARMAND, 95. Nihilistes v. arrire-garde. Nivellement "(...) le progrs conomique, csur- 1 tout s'il est complt par une redistribution par-

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CONVERSATION ET CONSERVATION Louis Armand et Valry dcembre 1968) l'occasion pour l'Europe Cocktail chez Publicis (19Giscard d'Estaing (Quel avenir d'un dbat entre?) Photo 1 - Franois BLOCH-LAINE, prsident du Crdit Lyonnais, Pierre SUDRFAU ancien ministre, Valry GISCARD D'ESTAING. Photo 2 - Bernard CIIENOT, prsident des Assu rances Gnrales de France, Marcel BLEUSTEIN-BLANCHET, Emileprsident' prsident du ROCHE, Conseil Economique et Social, (au second plan) Philippe LEBOUCQ, Henri HIERCHE, rdacteur en chef de la revue "Gestion". Photo 3 - Hubertde DIEBOLD, BEUVEMERY, directeur du "Monde", Bernard CHENOT . Photo 4 - Franois DALLE, prsident de l'OREAL, Jean-Louis DES COURS, prsident des chaussures Andr, Jos BIDEGAIN, d de D.B.A. de la Fdration desDALLE, Bernard CHENOT. Albert BARRAUD, prsident lgu gnral Photo 5 - Franois Industries de la chaussure, Photo 6 - Gilbert CAHENSALVADOR, administrateur gnral de Publicis, Pierre DREYFUS, prsident de la Rgie Nationale des Usines Renault, Louis DEVAUX, prsident de la Socit le Nickel Photo 7Philippe HEYMANN, rdacteur en chef adjoint "Entreprise". Photo 8 - Indpendants, Michel PONIATOWSKI, secrtaire gnral de lad' Fdration des Rpublicains Louis ARMAND Valry GISCARD D'ESTAING. Photo 9 - Louis ARMAND et Valry GISCARD D'ESTAING interviews par Maurice FERAUD. Photo 10 - Denis de ROUGEMONT, Hubert BEUVE-MERY

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NOO les des de est l'Etat, une socit ide de vie. modes revenus de organise galise le uniformise tielle Le risquevie etqu'en mme temps ilniveaugri saille. Le nivellement universel comporte le ris que de noyer dans le conformisme moyen les fo rmes les plus cratives et les plus originales de l'esprit humain." V. GISCARD D'ESTAENG, Human, la croiss. 2 "Un galitarisme trop tranch sape le ressort de l'action individuelle, son dynamisme, les aspira tionsde l'homme un libre choix. " M. PONIATOWSKI, Cond. eh., 185. V. ELITES. >(L Noosphre "Nous assistons une remarquable convergence de tous les facteurs de progrs et c'est l un phnomne qui marque un tournant important dans l'histoire de l'homme puisqu'il traduit un rap prochement des lments constitutifs de ce que Teilhard de Chardin appelait la noosphre. " L. ARMAND, 23. v. convergence . + Novateurs Hommes de science Futurologues Il i r Gestionnaires Novateurs i Ressources de la nature

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PAS

Ordinateur "L'ordinateur m' apparat comme la couronne de notre socit industrielle. Il la pare des joyaux de la raison thorique et pratique. Il est le couronnement -probablement provisoire- d'un ensemb le d'volutions significatives de notre civilisation et des progrs accomplis. " J. SAINT -GEOURS, 139. v. complexit, SCIENCE. OUVERT (ant. bloqu). "Les lites franaises vont de ce fait porter une grave 1 reponsabilit dans les annes venir. De leur choix conscient et peut-tre davantage encore de leur com portement inconscient, va dpendre l'orientation dci sive de la socit franaise vers l'ouverture ou vers le blocage et la rgression. " M. CROZIER, 162. systmes ouverts "Les socits, au mme titre 'que tout organisme vivant, 2 constituent des 'systmes ouverts'. Elles importent cont inuellement de l'nergie et la convertissent en nergie export able. Ces transactions sont rcurrentes. (...) Les 'systmes ouverts' sont, en outre, caractriss par leur ngentropie, c'est--dire par leur facult de freiner le processus univer sel d'accroissement de l'entropie, qui conduit toute forme d'organisation la dsorganisation et la mort." F. DALLE, 309, 312. + Parlementarisme "Le parlementarisme avec pr- 1 pondrance de l'Assemble ne parat plus adapt aux ncessits du monde actuel." copie ENA,1966. "Si l'un de nos anctres mort la fin du sicle dernier res- 2 suscitait aujourd'hui, il serait stupfait d'observer les chan gements qu'a connus le monde par rapport notre poque(. ..). En revanche, il n'prouverait aucun dpaysement en suivant les dbats parlementaires : mme style, mme vocabulaire, mmej procds." M. PONIATOWSKI, Cond. eh., 138. v. passistes . * Partenaires sociaux "Une autre proccupat ion me semble-t-il, Pierre Mass. C'tait hantait, la recherche d'un consensus minimal entre tous les partenaires sociaux, dans cette socit divise l'extrme qu'est la France." J. DELORS, 84. Pass "Je suis un homme du pass. J'ai eu la chance de connatre quelques restes de la vie tra ditionnel e; j'ai connu la chaude collectivit du vil lage; j'ai habit une de ces maisons paysannes o nos anctres ont vcu trois ou quatre mille ans, en communaut avec le boeuf, la chvre, les pou les, les lapins, oies et canards (...). Mais il me semble que je suis n cependant assez tard pour voir arriver l'avant-garde de l'humanit de demain et saisir quelques-uns de ses premiers problmes." J. FOURASTIE, Gd. mtam., 62. V. FUTUR. Passistes "Quel que soit le pays ou le syst me conomique, les mentalits sont restes profon-

Consommateurs

Systme conomique Figurt 1.3 LES NOVATEURS DOMINANT LE SYSTME CONOMIQUE F. DALLE, 89. Nuisances Ex. "Rduire les nuisances mat rielles et psychologiques." P. D'IRIBARNE, 200. "Supposons par exemple qu'on envisage de rendre l'eau de la Seine Paris assez propre pour que les bains y soient agrables. Les mesures qui se raient ncessaires pour cela provoqueraient par leur cot une baisse des consommations prives (...). Mais si on procdait un bilan correct (...) on verrait sans doute que le jeu en vaut la chandelle." P. D'IRIBARNE, 201. V. CROISSANCE,, (cots de la), ENCOMBREMENTS, QUALITE (de la vie).

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CONVERSATION ET CONSERVATION (suite)

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PAU dment 'passistes', des de dans volution, des plus du monde o ils vivent, hommes sont inconscients avancs. La plupart mme son les Etats les r gles qui le rgissent, or tt ou tard la ralit dis pose de l'imaginaire. Leurs dirigeants dans trop de cas ne comprennent gure mieux et ne savent ni prvoir, ni assimiler, et dominer les progrs aux quels ils sont confronts." M. PONIATOWSKI, CE., 61. 2 Ex." (...) la plupart des idologies sont passistes. " M. PONIATOWSKI, Cond. eh., 86. V. COMMUNISME,, IDEOLOGIE, syndicats PAUVRETE "Dans une socit volue, la 1 proccupation doit tre davantage de supprimer la pauvret que de mettre des barrires la riches se, pourvu qu'elle soit dcemment acquise." V. GISCARD D'ESTAING, Econ. et soc. hum. ,437. 2 "Le pauvre ne doit rien avoir craindre d'une so cit o il a sa place, d'une socit qui le com prend, qui l'inclut." CLUB JEAN MOULIN, 68. 3 "Nous cherchons soulever le couvercle qui pse sur la tte des plus pauvres. " J.J. SERVAN -SCHREIBER, 101. v. EXCLUS, laisss pour compte. If- Petit "La philosophie du petit, voire du mdio1 cre, a toujours t bien reue (...). Elle a t et reste le thme de toutes les revendications de la classe moyenne non intgre l'industrie. Un 'petit boulot', un petit magasin, une petite mai son, un petit jardin, pas de soucis, une petite par tie de cartes et, surtout pas d'histoires." L. ARMAND, 79. 2 "(...) on peut se demander si certaines units ne risquent pas d'tre primes en 1985 : units de production trop peti tes pour tre rentables, communes trop petites pour suppor ter charge d'quipements la mesure des besoins nou la veaux; entreprises aujourd'hui assez grandes pour croire qu'elles pourront chapper demain la ncessit de concent rations et d'ententes sur le plan europen." 1985, 105. V . pas se , "Le plan remplace la rgle." CLUB JEAN MOULIN, 370. "Plus qu'une institution vritable, la planification 2 franaise est constitue par un rseau de relations personnelles, par un tat d'esprit de comprhens ion confiance rciproque, ns de longues et de habitudes de travail en commun entre ceux qui sont appels y participer." V. GISCARD D'ESTAING, Entreprise. planincation" la franaise" 3 "(...) le double refus d'une planification autoritaire et de l'anarchie librale toutes deux coteuses en hommes et en capital." copie ENA, 1969. 4 "La planification et la libre entreprise ne sont pas des huma nismos rivaux, des instruments contradictoires de l'panouis sement la personne humaine. " F. B LOCH-LAINE, 33. de 1 PLAN

28 v. convergence, dialogue , dynamisme , FATAL, modle, noosphre .

PRO

Plantarisation "Tout grandit, tout s'imbrique. Tout se 'complexifie' et se 'plantarise'." L. ARMAND, 89. v. complexit . Poujadisme "Les succs hier de Poujade, faisant suite la mare qui porta Ptain, sans par ler d'vnements plus rcents, sont hlas une juste mesure de la maturit dmocratique et politique d'un grand nombre de- Franais qui pourtant, de puis de longues annes, ont tous bnfici de l'e nseignement obligatoire." CLUB JEAN MOULIN, 231.. " Les poujadistes ne sont d'ailleurs pas toujours de petits piciers. Ds qu'une entreprise, une association, un syndi cat, ont obtenu un avantage, ils dcident de le 'dfendre' . 'Syndicat de dfense', voil le mot de ralliement." L. ARMAND, 127. v . petit . Privilges "Les syndicats, les administrat ions, partis eux-mmes, qui dfendent des les ides et des privilges -durement acquis, bien souvent, mais en contradiction avec l'avenirsupportent mal cette preuve et s'agrippent aux freins." M. PONIATOWSKI, Cart, sur t., 254. v. BLOQUE, passistes . - Productivit "La recherche d'une productivit toujours plus grande pour faire face une con currence internationale accrue." 1985, 91. "Lorsque dans une entreprise quelconque ou dans l'ensemble d'une nation le rendement du travail a t mesur, cette mesure doit permettre la critique de la situation et doit aboutir porter le rende ment au taux enregistr dans les meilleures entre prises ou dans les nations les plus en avance dans la voie de l'efficience." J. FOURASTIE, Gd. esp. , 69. V. CROISSANCE. Professeurs (d'activ) "(...) le monopole des professeurs d'activ sera alors aboli, comme il commence dj l'tre au jourd'hui. L'enseignement qui est la premire af faire nationale, ne sera plus laiss totalement dans sa conception aux spcialistes chargs de l'appl iquer." 1985, 43. V. CLERCS. PROGRES "On ne dira jamais assez combien il il est dangereux de faire grise mine devant le progrs." L. ARMAND, 217.

PRO 2 processus cumulatif engendrent de vivons."de progrs, par un 3 plosive ces progrs laquelle nous nouveaux la civilisation ex"(...) ,(...) dans bien caractristique J. SAINT -GEOURS, 7. le progrs pour tous "(...) le progrs technologique permet de crer un suppl mentde richesses qui peut, profiter l'ensemble de la colle 4 tvit productrice, indpendamment de toute amlioration de la rpartition entre ses membres (...) On voit dj que ce phnomne neuf dtruit certains lments de la thorie marx iste." J.J. SERVAN -SCHREIBER, 39. "La consommation de masse est susceptible d'engendrer (...) un climat de bien tre accru qui attnuera les tensions dans 5 la solidarit d'un progrs suffisamment diffus et, en condui sant au-del de la couverture des besoins lmentaires, fera passer de la Socit des besoins, qui procure des satisfac tions la Socit de l'expression qui est un signe de liber t." 1985, 11. MIQUE VOUS, EN FRANCE, PLUS VITE DIX DERNIERES ANNEES,LA LE JUSTICE SOCIALE ~> SELON A-T-IL PROGRESSE DANS LES OU MOINS VITE QUE PROGRES FCONO 7. 57 63 52

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SAC DU TOUT A POUR VOUS, LALACROISSANCEDE ECONOMIQUE ? LIEE BEAUCOUP, ASSEZ, PEU OU PAS QUALITE LA VIE EST-ELLE Beaucoup Assez Peu du tout Pas se prononcent pas Ne 32 34 147 .... 13 100 IFOP, Sondages, 3, 1972.

v.l. bonheur . V.2. CROISSANCE (cots de la). v.2. MAI 19 68.

REALISTES (ant. 1., arrire -garde; ant. 2., nihilistes). "Il est de notre tradition, et aujourd'hui plus que jamais, de notre devoir, de rester des ralistes. Etre raliste, c'est savoir mesurer les contraintes." GRIOTTERAY, 55. V. FATAL, LIBERALISME (no). Rsistance (au changement) "(...) c'est un cot psychologique (les nuisances de la socit urbaine) et un cot social (les char ges de la reconversion) qui se manifestent chaque fois que, en dpit de la dsutude, il y a survi vance et rsistance." 1985, 103. v. AGRICULTEURS, DESUETUDE, passistes, petit . Retard "En retard sur les Etats-Unis et la Russie, nous ne pourrons que constater l'accroi ssementde ce retard quels que soient les progrs que nous raliserons, car nous allons moins vite. Pour changer de vitesse il faut changer de dimen sion." L. ARMAND, 78. y. concurrence, CROISSANCE . REVOLUTION (syn. 1. volution; syn. 2. dsordre). "(...) les rvolutions peuvent aprs tout tre prches d'une voix douce." V. GISCARD D'ESTAING, Econ. et soc. hum., 31. "Le changement dans la scurit, la transformation sans dsordre, l'volution et non la rvolution, une mutation de caractre volontariste laquelle aspirent des couches im portantes de la population." M. PONIATOWSKI, Cond. eh., 34. "Si la rforme est ce qui transforme la nature du contrat social, il n'y a de vraie rforme que rvolutionnaire. Et si l'ide de rvolution est celle d'une mutation vers le progrs, les pays industriels ont appris ne plus la confondre avec une rgression par la violence. " J.J. SERVAN-SCHREIBER, 45. - Sacrifices "Cette volution inluctable vers une taille sans cesse accrue ne se fera pas toujours sans sacrifices. Les units qui n'auront pas su

Ensemble Sx Hommes Femmes

V. CROISSANCE.

100 100 IFOP, Sondages, 3, 1972.

PROPRIETE "II semble bien cet gard que la proprit (au sens classique du terme) des gros moyens de production, relve de principes qui ont eu leur utilit prcise un moment de l'histoire, mais qui sont dsormais prims. Ds prsent, beaucoup de socits industrielles peuvent servir d'exemples. Chacun, en devenant actionnaire, peut avoir sa part du capital et des risques que sa pos session comporte. Le problme de l'poque n'est plus de savoir qui possde les affaires, mais qui contribue les faire progresser au profit de la col lectivit (celle que reprsente la firme d'abord, de la socit o elle s'insre ensuite, l'un ne pouvant plus aller sans l'autre)." L. ARMAND, 142. V. CHEFS, IDEOLOGIES (fin des), LIBERALISME (no). Province "Qu'il soit possible d'aller d'un bu reau grenoblois un bureau parisien en deux heu res, pour cent francs dans un bon sige, et la vie de la province sera change." 1985, 136. y. dserts . QUALITE (de la vie) "(...) l'objectif de la qualit de la vie se super pose sous nos yeux celui de quantit de biens." V. GISCARD D'ESTAING, Hum la croiss.

..

SCI jeu de la temps (...) seront en plus vive. " le s'adapter concurrence de plus limines par 1985, 92. V. concurrence, DESUETUDE , discipline, limination . SCIENCE (syn. connaissance). 1 "Au del de la transformation de notre conomie, c'est une mutation profonde de notre civilisation que semble nous promettre, pour la fin du sicle, cet ge de la science et de la recherche succdant l'ge de l'industrie." 1985, 101. la connaissance, fondement de l'autorit 2 Ex. "l'autorit la plus naturelle, celle de la oonnaissance." M. PONIATOWSKI, Cond. eh., 153. 3 "Dans le monde scientifique, la connaissance de vient l'lment essentiel du pouvoir (...), elle est intransmissible hrditairement : un chercheur, un professeur de droit, un technicien en informatique, un ouvrier qualifi ne lguent rien de ce qui fait leur 'valeur' leurs enfants." M. PONIATOWSKI, Cond. eh., 166. V. CHEFS, ELITES, INTELLIGENCE. f Sclroses "A beaucoup de responsables, des structures datant de plus d'un sicle et demi pa rais ent peser trop lourd dans la vie de la France contemporaine, pour ne pas tre tenues pour res ponsables, en dernire analyse, des sclroses, des rigidits, des rsistances au changement qui se manifestent et freinent les volutions ncessaires." copie ENA,1969. v. BLOQUE. SECURITE SOCIALE V . TIERCE .

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TIE la technique est neutre et au dessus des partis: "II n'y a pas une technique financire socialiste et une technique financire conservatrice." M. PONIATOWSKI, Cond. eh., 23. v. SCIENCE. Technostructure "Je pense que les changements que je prconise -cela au risque de paratre para doxal ou choquant- sont plus susceptibles d'tre ac cepts par une partie de la technostructure modern isteque par les classes moyennesJ.' traditionnelles." DELORS, 261. TENSIONS "Le processus (de croissance cono mique) a invitablement cr des tensions entre les 1 groupes qui 'montent' et ceux qui 'descendent1. Ces derniers comprennent les lments inefficaces de l'industrie, de l'agriculture, et du commerce." S. HOFFMANN, 83. "(...) la croissance facilite les choix dans une ambiance de 2 satisfactions accrues en permettant d'amliorer le sort de tous et de conduire au rglement des disparits anciennes en tre catgories socio-professionnelles, entre secteurs d'activit , rgions. Mais elle engendre de nouvelles disparits, entre et favorise cumulative ment les catgories socio-professionnell es les secteurs industriels de pointe, les r les plus rares, gions bien quipes et bien, situes. Il faut prvoir temps quelle attitude adopter face ces tensions naissantes, cono miquement fondes et socialement contestables au-del de cer taines limites," 1985, 47. V. CROISSANCE (aot de la), PROGRES (ranon du) . Terroir (pj.) "L'attachement au terroir est un sentiment respectable, mais il freine considrablement les change ments de domicile." 1985, 37. "Les zones dsertiques ne devront pas tre des terroirs vieillis o dclinent lentement des activi ts ancestrales et des populations aigries condam nes une assistance permanente toujours insuf fisante." 1985, 74. v. AGRICULTEURS, dserts, EXCLUS, laisss pour compte. 1 2

Structures (souples) "La mobilit des structures est importante. Il faut que les structures soient souples." 1985, 99. structures en mouvement Ex. "C'est l'ge des structures en mouvement qui commence. " L. ARMAND, 16. Syndicats "() dans la situation syndicalopolitique de la France actuelle, toute systmatisat ion, aux organisations syndicales les plus donnant nombreuses une influence accrue dans les consulta tions les ngociations, aboutirait renforcer un et parti qui est soumis une puissance trangre et qui se dclare lui-mme fondamentalement hostile la dmocratie librale." F. BLOCH-LAINE, 26. v. Communisme. f Technique "Le progrs technique est la varia1 ble motrice de notre temps." J. FOURASTTE, Rev., 17.

TIERCE "Notre socit est celle de la scu1 rite sociale mais aussi celle du tierc." M. PONIATOWSKI, Cond. eh., 168. "Dans une socit qui se rsumerait la scurit sociale et 2 au tierc, la seule sanction importante serait le manque gagner d au hasard dfavorable : l'absence de gain au pari mutuel urbain. Jamais dans l'histoire de l'humanit, la balan ce pench de faon aussi nette en faveur de l'incitation n'a et au dtriment de la sanction." M. PONIATOWSKI, Cond. eh., 133. "(...) de faon paradoxale, nos contemporains se plaignent 3 d'tre trop gouverns tout en demandant l'Etat d'intervenir dans un nombre sans cesse accru de domaines. Ils se tour nent vers lui en matire de protection sociale, d'volution

THE des revenus, de l'emploi, du logement, de la sant, de l' ducation, de l'innovation technologique, de la reforme de l'entreprise, des loisirs, etc. Ils exigent qu'il opre des corrections sociales sous forme d'allocations, de compensat ions, d'indemnits, chaque fois qu'ils estiment tre frappes d'une injustice. Si l'on suit cette pente, il faudra un jour que le gouvernement ddommage les parieurs malchanceux au tierc." M. PONIATOWSKI, Cond. eh., 211. ^ Thormes " L'organisation et l'information d gageront l'homme politique de discussions politiques inutiles et puisantes. Il ne doit pas avoir dmont rer,par application d'idologies, des obligations qui dcoulent de vritables thormes (...)." L. ARMAND, 25. V. SCIENCE. ^ Traditionnel "Ce problme devient particulire ment pour nous, Franais, dans la mesure urgent o notre style d'action et notre mode d'organisation semblent dsormais de moins en moins efficaces dans le monde moderne. Quoi que nous en pensions,

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URS nous ressentons tous un certain puisement de notre style traditionnel." M. CROZIER, 128. V. BLOQUE. Transformations "Cette priode (les vingtcinq dernires annes) a connu en effet quantit de transformations qui auraient paru peu vraisemblab les la guerre. Nous sommes passs d'une avant conomie de stagnation une conomie de crois sance; le comportement des entrepreneurs et de l'Administration ont chang; l'conomie a pris le pas sur le politique; les proccupations idologi ques fortement diminu; les ractions chauvines ont et nationalistes traditionnelles se sont progressive ment et des comportements aussi profonds effaces que le malthusianisme dmographique ont paru ren verss." M. CROZIER, 136. V. MUTATIONS. URSS "La socit la plus bloque qui soit." M. PONIATOWSKI, CE., 20.

LES AVENTURES D'UNE AVANT-GARDE pas 1er (l'un peint un autre en mili taire e'n C'est ta meil "AL n'est pas une manifestation ordre t . rythmant le leure faon de se dplacer vite, harmonieusement et a llgrement." Pierre Dunoyer de Segonzac (fondateur de l'Ecole des cadres d'Uriage), Jeunesse-France 3 avril 1941. Le mode de pense conomique et politique qui, travers des institutions com me l'ENA, Sciences po ou le Plan acquirent la suprmatie idologique dans les annes I960, plonge ses racines dans l'humeur nouvelle qui se dveloppe partir de 1930 environ dans deux secteurs trs diffrents de la bourgeoisie : du ct du ple conomique, de l'administration et de l'industrie, avec les po lytechniciens de X Crise et autres groupes d'tudes (1); du ct des milieux in tel ectuels, avec ceux que l'on a nomms les "non -conformistes" des annes 1930 et qui s'organisrent en une srie de mouvements, certains trs proches de la "jeune droite" (comme le rassemblement qui s'opre autour de Philippe Lamour et de la revue Plans), d'autres plus nettement dmarqus de l'Action franaise ou des mouvements avoisinants comme le mouvement Ordre nouveau de Robert A ron, Arnaud Dandieu et Alexandre Marx, le mouvement Troisime force de George Izard et Andr Deleage, lui-mme li au groupe Esprit (Emmanuel Mounier, Etienne Borne, Jean Lacroix, Pierre Henri Simon, Andr Ulmann, etc.) (2). Ces diffrents mouvements sont caractriss par Sa recherche d'une "troisime voie", c'est--dire par le double refus du capitalisme libral dans ses formes "anarchiques", de la dmocratie radicale vsocialiste avec son "par lementarisme inefficace" et sa "corruption" et, d'autre part, du "collectivis me", c'est--dire du "communisme" ou du "socialisme". C'est sur la base de ces refus partags et aussi des affinits plus profondes, lies l'origine so ciale et scolaire ou l'appartenance religieuse, que des agents relativement diviss sous le rapport des opinions politiques explicites et des positions socia les rassemblent dans les lieux de rencontre ou, dans le langage de l'poque, se les "centres de confluence" (3) o se constituent la fois de nouvelles synth ses idologiques et de nouvelles manires, collectives, de les produire. Bien qu'ils se lisent et s'inspirent mutuellement (ainsi Jean Coutrot, l'un des fonda teurs d'X Crise, se rclame parfois du personnalisme ou d'Ordre nouveau) (4), les reprsentants du rationalisme technique et de l'humanisme personnaliste, tendances trs minoritaires dans la bourgeoisie d'avant-guerre, n'entretiennent pas de contact direct, sinon par l'intermdiaire d'Ordre nouveau auquel ap partiennent ,deux polytechniciens d'X Crise (Robert Gibrat et Robert Cousteau). Mais il faut prendre en compte ces deux visions du monde conomique, politi que et social, et leur rencontre, voire leur fusion, dans les premires ins titutions de la Rvolution nationale (1940-1912) et surtout dans les mouvements de la Rsistance, pour comprendre l'humeur idologique qui inspira, de 1946 la fin des annes 1960, l'action du commissariat au Plan et, avec lui, de la frac tion la plus novatrice de la classe dirigeante. (1) Cf. G. Desau giescon o mi qu e crise conomiqu (2) Cf. J-L. Lo 30, Paris, Edit (3) C'est le tern La jaune et la (4) Cf. notamme Centre polytechn

X Crise Le livre de Jean Coutrot, l'un des fondateurs et l'un des membres les plus in fluents d'X Crise, Les leons de juin 1936, fait la synthse des positions et de V "esprit" du mouvement (5). L' "humanisme conomique" de Jean Coutrot, or dre conomique et social dfini comme "harmonieux" et "possible", s'oppose aussi bien au "capitalisme" qu'au "collectivisme" (p. 41) (6) et entend dpasser le "pseudo-dilemme" entre "deux formules rudimentaires" (p. 42) : la recherche anarchique du profit et l'organisation tatique de la production. Cette "solution de synthse" (p. 44) qui rend "prim" le "marxisme" (p. 43) et qui se veut inclassable selon les "vieilles tiquettes" (p. 44) est la "limitation de la pro prit prive des moyens de production" (p. 44). Jean Coutrot propose la "rmunration du chef d'entreprise par une commission sur le chiffre d'affai res"(p. 61) et la rpartition des bnfices excdant un certain plafond entre les salaris (p. 62) dont la rmunration serait librement ngocie avec le chef d'entreprise (p. 63). Il prvoit galement la constitution d'un "ordre des chefs d'entreprises" propre garantir la "comptence" des patrons et limiter le rle de 1' "hritage" dans la transmission du pouvoir sur les entreprises (p. 100). En mme temps, il considre le "planisme" (ententes conomiques entre entre prises sous la surveillance de l'tat; coexistence d'un "secteur industriel plan" et d'un "secteur libre" (p. 107 , etc.) comme une des principales "leons" de juin 1936 : le plan, clbr, dans des sens souvent diffrents, par des groupes aussi diffrents que les fascistes franais runis autour de Marcel Dat et de L'homme nouveau , les intellectuels catholiques d'Esprit, la CGT (socialiste) ou la CFTC (qui, ds 1934-1935, avaient labor des projets de plans), pouvait apparatre comme l'un des instruments les mieux adapts l'instauration d'une collaboration pratique entre les classes, propre maintenir la paix sociale. Jean Coutrot, qui met ses espoirs dans l'avenir de la science et, particulire ment,sciences de l'homme (7), rve d'un ordre fond sur le pouvoir de la des comptence, propre oprer 1' "organisation rationnelle du travail industriel" et, avec elle, l'organisation rationnelle de la socit, c'est--dire 1' "organi sationrationnelle et humaine de l'ingalit" (p. 105), mais d'une "ingalit" fonde en nature, reposant sur la "valeur humaine", la "comptence", le don, et non sur la transmission des privilges. (5) Le groupe X John Nicoletis, groupe X Crise ques organi qui nombreux non-p que fut publi l rendu de ces co membres d'X C ns dont 372 po il faut ajouter 7 On peut distingu Divisia, Henri issue du groupe1 Nicoletis, Marc Soles) et, entr tes capitalistes" Loizillon, Brang (Cf. J-P. Callot sjis^raditionSj pp. 228-231). (G) Les passage J. Coutrot, Les (7) En 1938, Je qui doit mettre de -l'organisation de l'homme au utiliser pour "l' Mounier et chez Mounier avec P annonce la mise (Cf. E. Mounier 1939, p. 4, cit 1932-1911, essai pp. 24 3-211).

Esprit Les thmes d'X Crise, -antiparlementarisme et revendication d'un gouverne ment la comptence, anticapitalisme et anticollectivisme, etc. - se retrou de vent chez les non -conformistes et particulirement chez les membres du grou pe Esprit qui accdent, par d'autres voies (notamment sous l'influence de

Henri de Man) 1' "humanisme conomique" (8). Mais ce terme prend chez eux une coloration moins "techniciste" et plus "spiritualiste", la recherche de "fins ultimes" et d'un "projet de civilisation" prenant le pas sur le souci d'or ganisation et d1 "efficacit". Ces diffrences tiennent sans doute, pour l'es sentiel, l'appartenance des non-conformistes au champ intellectuel et la position que, en tant que catholiques militants, ils y occupent. La position des nouveaux intellectuels catholiques se dfinit par une double srie d'oppositions: en tant que catholiques, ils s'opposent la bourgeoisie radicale et laque la quelle la classe dominante a partiellement dlgu la gestion de l'appareil poli tique et ceux qui leur apparaissent comme les porte -parole du radicalisme dans le champ intellectuel (notamment les durkheimiens); en tant qu'intellectuels, soumis la pression du champ (ils sont souvent anciens lves de l'Ecole nor male), ils entendent se dmarquer des "autorits religieuses", "infodes" aux "partis conservateurs" (9) et du catholicisme tabli, religion officielle de la classe dominante et particulirement du patronat. Ils inventent ainsi, par un travail idologique et une action militante dont il ne faudrait pas, rtrospecti vement, sous-estimer la difficult, une nouvelle faon d'tre catholique, asc tique, tendue, raisonnante, "engage", qui constitue la rationalisation d'un en semble de dispositions indi s sociable ment religieuses, intellectuelles et sociales (ils sont souvent issus de la moyenne bourgeoisie catholique). Ces salaris bourgeois, souvent dpourvus de capital conomique mais non de comptences scolairement acquises, forms dans les coles religieuses et souvent aussi dans les grandes coles, entendent se dfinir par leur appartenance des corps -glise, magistrature, corps des ingnieurs, enseignement (confessionnel), et surtout arme- et par rfrence aux valeurs d'abngation et de service qui d finis ent 1' "esprit" de ces corps. Ils associent, dans leurs discours et dans leurs pratiques, le spiritualisme et le rationalisme, l'asctisme, notamment conomique, et le respect de l'ordre hirarchique, l'litisme et le populisme paternaliste. Cette "lite chrtienne" de la rigueur thique et de la comptence, de la "pauvret" et de 1' "honneur", souvent au service de l'Etat mais relat ivement exclue du pouvoir, qui a donn l'Action franaise mais aussi au Sil lon les plus actifs de leurs militants, exprime ses revendications proprement politiques, et son ressentiment, par la double condamnation du pouvoir de l'ar gent ("ploutocratie") et du pouvoir des masses ("dmocratie"), du "capitalis me" "collectivisme". Les membres du groupe Esprit se font les porteet du parole de ces dispositions communes (10). Mais, au prix d'une nouvelle srie de refus qui les distinguent de la "jeune droite" et des mouvements fascistes, ils engendrent une position imprenable parce qu'inclassable et une configurat ion idologique indite, "ni de droite ni de gauche" (11), propre transmuer la signification de deux de ses principales composantes, l'anticommunisme et l'antiparlementarisme. L' antiracisme, l'anticolonialisme et, dans une certaine mesure, l' antinationalisme du mouvement qui se forme autour de Mounier ont pour effet d'une part d'augmenter la crdibilit du rvolutionna ri s me anticapital iste dfendu par la revue, d'autre part, d'accrotre la force de la critique du bolchevisme stalinien, amalgam au nazisme et toutes les formes de "gangr ne fasciste" (12). (10) La dmocra dramatise pour ques images : l Lon Bourgeois, pour la Rpubliq op_. cit. , p. 81) (11) De mme, O ni de gauche" (c ment), conjugue ronge de verm bli") et la critiqu lent"les rvolut gmenles rgim rvolutions actu caricatures, com s'engagera l'esse Ordre et dmocr (12) E. Mounier, M. Winock, O.

(8) Le socialiste en 1926, puis en Au-del du mar L' eglantine, 1927 "marxisme vulg matriels", au n theses ont une pntrent par A dirigisme de He l'intermdiaire si se combinent La planification participation dc travailleurs, l'a niquement autor centralises 'ju politique de la r Seuil, 1975, pp. (0) C'est dans c action de militan ciales) vers 193 Paris, Le Seuil,

L'Ecole des cadres d'Uriage La combinaison originale d'antiparlementarisme et d'anticommunisme, de spir itualisme et de technicisme, d'litisme et de populisme qui caractrise la "tro isime voie" n'apparat sans doute jamais aussi bien qu' Uriage (13), l'Ecole des cadres que cre en 1M0, avec l'accord du gouvernement de Vichy (14), le capi taine Pierre Dunoyer de Segonzac, officier catholique, ptainiste et antinazi qui voit dans la "faiblesse des lites" franaises la cause principale de la d faite. L'cole qu'il improvise et qui deviendra assez vite une institution offi cielle du gouvernement de Vichy, charge de former les cadres des Chantiers de jeunesse et, partir de 1941, les jeunes gens reus aux concours de la haute fonction publique, constitue sans doute (cinq annes avant la cration de l'ENA) la premire institution d'enseignement explicitement destine la format ion "chefs" et la constitution d'une nouvelle "lite" dirigeante. des Les animateurs ou les confrenciers d'Uriage (Hubert Beuve-Mry, directeur des tudes, Jean-Marie Jeanneney, Robert Bothereau, Andr Franois-Poncet, Joffre Dumazedier, Jean-Marie Domenach, Pierre Henri Chombart de Lauwe et surtout Emmanuel Mounier et Jean Lacroix dont l'influence est particulirement importante (15), etc.) entendent faire la synthse de Proudhon, de Maurras et de Pguy et construisent le schma d'un "Etat idal" fond sur l'autorit d'une nouvelle aristocratie de la valeur personnelle et de la comptence. Cet Etat, ni "capitaliste", ni "collectiviste", doit rconcilier l'organisation et la planification de l'conomie par l'lite dirigeante et la participation des "citoyens" et des "ouvriers", mais par d'autres formes que celle de la dmocratie lectorale (16). Uriage concilie enfin une organisation et une humeur directement hrites du scoutisme, des mouvements catholiques et des ligues para -militaire s de l'entredeux -guerres et des mthodes d'encadrement, de pdagogie et de travail qui ne trouveront leur plein dveloppement que dans les annes d'aprs-guerre. On sacrifie, Uriage, comme dans toutes les organisations de jeunesse issues de la Rvolution nationale, au rituel des veilles, des feux de camp, du salut aux couleurs, des exercices religieux et de la gymnastique corporelle, au culte de la vie communautaire et asctique et l'exaltation des valeurs "viriles", de la vie rude et sobre qui convient aux futurs chefs. Mais on met aussi en place des formes nouvelles d'encadrement, fondes sur le dbat, la discussion, le sminaire, le colloque, le cercle d'tude, etc., autant d'instruments qui, aprs 1946, contribueront dfinir le style particulier des nouvelles instances (com mele Commissariat au Plan) o s'labore, par la ngociation et le bargaining entre fractions (et dans une mesure moindre entre classes) la philosophie so ciale de la classe dominante. Les mouvements de la rsistance On retrouve dans le programme conomique et social de la Rsistance non communiste l'influence de la "troisime voie" et, notamment du groupe Esprit (16) Tout effort pou prises de position les effets du classe sionrtrospective ticulire considr tion distinctive, tard, avec le cha quel e elle est in des vnements, son passage de l que complte : e tiques qui s'offra n du temps, les crit sens, l le position. . Il suff substantielles les de classement po traints de se situ la chafne historiq (14) La politique entre 1940 et 19 "troisime voie". crise et d'Ordre tionla Charte de Esprit, de la "T gagent, en 1940souvenirs, "la bi Rvolution nation Mounier lui-mGm dans l'intention d crateurs d'une v (cf. E. Mounier, 1941, cit par P d'autre part sa p Vichy et, notamm et auquel appartie Paul Flamand : c prfigure l'action dans les annes pp. 222-223). (15) "II y avait e Emmanuel Mouni cile, parfois abst contrairement aux mesur, lucide. attachant. Uriage spirituels, J. M. de base" (P. Dun pages choisies, P

(13) Cf. R. Joss toire de la deuxi pp. 49-74.

(17). Particulirement forte partir de 1942 (date du ralliement la rsistance de Mounier et de la plupart des animateurs d'Uriage), l'influence de la troisi me s'exerce sur le gouvernement de la France libre (notamment par l'i voie ntermdiaire d'Andr Philip) et surtout sur les mouvements de la Rsistance in trieure, comme l'Organisation civile et militaire (OCM) de Blocq-Mascart, laquelle appartiennent certains des hauts fonctionnaires qui, aprs 1946, apporteront une contribution importante la rorganisation et la rorientation de l'conomie (Pierre Lefaucheux, futur directeur de la Rgie Renault, Franois Bloch-Lain, Louis Armand, Gilbert Grandval, Ren Flouret, Emmanuel Monick, etc. ). Dans la ligne de de Man, le "socialisme humaniste", euphmisme qui dsigne la position conomique et sociale des mouvements de rsistance > dfinit la "rvolution", dont ces mouvements se rclament, par la "primaut accorde au spirituel". On retrouve dans les programmes de la Rsistance, la combinaison idologique construite par les non conformistes des annes 1930 : antiparlemen tarisme anticapitalisme (les "hommes du capital ont trahi la France"), (18), anticommunisme . Le "socialisme humaniste" entend "dpasser" la "lutte des classes" et ces doctrines antagonistes et "primes", que sont le "libralisme" et le "marxisme" pour faire la "synthse" de la "libert" et du "dterminisme", de la "collectivisation" et de la libre entreprise1,1 de la "planification" et de l'conomie de march" (19). Mais les programmes conomiques et sociaux labors par les mouvements de rsistance sont, dans leur ensemble, plus favorables la "planification" et aux "nationalisations" que les programmes tablis dans la dcennie qui prcde la guerre par les hommes de la "troisime voie" (20). Cette radicalisation relative tient aux conditions nouvelles issues de la guerre civile. D'une part, les mouvements de la rsistance accueillent dans leurs rangs des agents qui occupaient avant la guerre des positions trs diffrentes dans l'espace politique et, ct des catholiques de la "troisime voie", de nombreux socialistes. Dans ces lieux neutres spontans o s'opre, par la force des choses, un "brassage des lites", s'accomplit une sorte de bargaining idologique qui favo rise la production de nouvelles synthses et qui incite les plus "spiritualistes" des philosophes de la rvolution personnaliste faire des concessions au dir igisme socialiste. D'autre part, la concurrence avec le parti communiste et avec les mouvements de rsistance proche de lui (par exemple, le Front natio nal), tend entraner un gauchissement des prises de position. Enfin, la dfai te souvent impute la faiblesse de l'conomie franaise. La "planification" est doit favoriser le "dveloppement" de l'conomie qui est en outre considr, avec "l'accroissement de la productivit du travail", comme le principal instru ment de la "politique sociale" : fonde sur l'ajustement du "salaire la product ivit", cette politique productiviste et mritocratique prvoit galement des me sures "compensatoires"/ comme la "redistribution aux plus dshrits" d'une "partie des profits et des rentes" prleve par voie fiscale (21). Autant d'ides relativement neuves (Keynes a t traduit en 1942) qui trouveront dans le Commissariat au plan un terrain d'lection.

doivent oprer u (parmi lesquelles chacun de ces ch les choix politiqu de la mme posi les mmes cond concurrentes. (17) "Ils (les mo dans le personna Les courants de p. 387). (18) Ainsi, par e l'Organisation ci techniciens", est antiparlementaire un ancien membr ment note qu'on des thses soute titution tant "v amend dans le qu'il "n'est pcutdent de l'OCM, comit constituti 1958 et que plus alde Gaulle t L'OCM, histoi re Paris, PUF, 19 (19) Dans tous l de thmes socia parfois (...) des dans tous se d lont de ne pas (H. Michel, op. (20) Le program yait: "l'viction res la direct de nelle de l'conom culiers l'intr ion nationale se consultation des duction (. . . ).Le duction monopol d'nergie, des r ce grand et des Le conseil natio (21) R. Courtin, guerre au nom d p. 401.

Le Commissariat au plan Un ensemble de conditions politiques et conomiques favorisent l'institutionna lisation et l'officialisation de la nouvelle philosophie conomique et sociale : la droite librale (dont nombre de reprsentants apparaissent comme compromis avec la collaboration) est relativement faible (22); les pertes dues la guerre, la dsorganisation de l'conomie et surtout la faiblesse de l'pargne mettent les chefs d'entreprises en situation de demandeurs par rapport l'Etat ; le premier commissaire au Plan, Jean Monnet, qui rassemble, dans une combinaison rare, un grand nombre de proprits relativement opposes est prdispos occuper le rle de mdiateur entre les classes et surtout entre les fractions de la clas sedominante et entreprendre les marchandages qui dfinissent la politique de "concertation" mise en oeuvre par le Commissariat (23). La position stratgi que marginale que le Commissariat au plan occupe dans l'administration mais franaise permet cet organisme dot d'une autonomie assez large mais dont l'action est "incitative" et dont les prises de position peuvent tre officialises ou dsavoues, de jouer le rle de laboratoire idologique et technique de la classe dominante. Laboratoire technique avec la mise au point d'instruments de prvision et d'analyse conomique comme le Service des etudes conomiques et financires du Ministre des finances (SEEF) o, sous la conduite de Claude Gruson, s'laborent, ds 1950, les techniques de la comptabilit nationale. Labo ratoire idologique avec l'invention des "commissions de modernisation" qui, la fin des annes quarante runissent, pour la premire fois, des patrons, des syndicalistes, des membres de l'administration et des universitaires. (22) L'opposition Andr Siegfried e de l'offre et de l igisme" inconceva (cf. J. Touchard La planification c Colin, 1965, pp. (23) Grand bourg est issu d'une fa par ses activits ler Tchang-Ka de fer chinois, orga etc. )) Jean Monnet avec les Etats-Un en France de l'ai Unis, de l'utilisat des accords Blum Les proprits de l'institution rendent compte des proprits des agents qu'elle attire elle et de la reprsentation qu'ils ont de leur action : les "nonconformistes" du Plan, sont disposs voir dans 1' "conomie concerte" la dernire "troisime voie" accessible. Les "techniciens de l'administration" qui se veulent au-dessus des "querelles partisanes" et qui entendent inspirer les dcisions "longue porte" et s'opposer par l aux "gestionnaires" "courtes vues" de la "politique" se peroivent comme une "avant -garde" dtentrice d'une sorte de "contre pouvoir", plus proche des "syndicalistes" (c'est--dire le plus souvent de la CFTC) que du "patronat", en lutte, dans le champ administratif contre les institutions "sclroses" et, notamment, l'administration des finances qui oppose des "freins" leur action. Cette idologie professionnelle atteint sa force et sa cohrence maximum au dbut des annes soixante lorsque, sous l'impulsion de Pierre Mass, le nouveau commissaire, et de Jean Ripert, s'oprertla. rencontre et la fusion de la planification officielle et des groupes qui, dans les bureaux d'tudes des syndicats (Jacques Delors la CFTC) ou en mar gedu syndicalisme (Pierre Lebrun, etc. ), dfinissent, la mme poque,la "planification dmocratique" (24). Cette utopie technocratique de "gauche" qui

(24) Cf. J. Delor F. Bloch-Lain,

donne la primaut 1' "conomique" sur le "politique", voit dans la participation des "syndicats" et, avec eux, de tous les "partenaires sociaux" la dfinition des objectifs et des "moyens" de la croissance l'instrument d'une "planification" politiquement neutre parce que "scientifiquement" et socialement "objective". Forme spcifiquement conomique de l'idologie de la fin des idologies, la "planification dmocratique", qui rinvente "l'humanisme conomique" des an nes trente, rajeunit les thmes de 1' "conomie concerte" en les reformulant dans le langage de la gauche catholique ; venant point nomm pour "combler un vide idologique" (25) entre le "conservatisme clair" et le "rformisme avanc", elle s'impose comme la plus officieuse des idologies officielles : celle qui domine au club Jean Moulin, Citoyens60 (club qui dpend de l'orga nisation catholique Vie nouvelle laquelle appartient Jacques Delors) et mme Horizon 80, l'association de soutien la candidature de Dferre. Cela avant d'accder, sous d'autres noms, l'autorit indiscute d'une religion civile. (25) P. Bauchet, 1962, p. 262.

39 LA SCIENCE ROYALE FATALISME ouvert, bloqu/dbloqu, petit/grand, clos/ouvert, local/universel, etc. , sont la fois des relations for melles , qui peuvent fonctionner dans les contextes les plus diffrents, propos des objets les plus divers, et des contrastes vcus, des expriences antagonistes, telles que l'opposition entre le petit village et la grande ville, entre l'picerie et le drugstore, le mar ch et le supermarch, entre l'avant -guerre et l'aprs-guerre, entre la France et l'Amrique, etc. (2). Quel que soit le terrain auquel il s'applique, le sche meproduit deux termes opposs et hirarchiss, et du mme coup la relation qui les unit, c'est--dire le processus d'volution (ou d'involution) conduisant de l'un l'autre (soit par exemple le petit, le grand et la croissance). Chacune des oppositions fondamentales voque, plus ou moins directement, toutes les autres. C'est ainsi par exemple que de l'opposition entre le "pass" et 1' "ave nir" on peut passer l'opposition entre le "petit" et le "grand", au double sens de "plantaire" et de "com plexe", ou encore l'opposition entre le "local"_, c'est-dire le "provincial" ou le "national" (et le nationalis te^ cosmopolite qui, prise sous un autre rapport, et le s'identifie l'opposition entre 1' "immobile" et le "mobile". Sous un autre rapport encore, l'opposition cardinale voque l'opposition entre les droits acquis, l'hritage, les "privilges", et le "dynamisme" ou la "mobilit", la "mutation" et le "changement". Par une inversion systmatique de la table des valeurs du tra ditionalisme primaire, le pass n'est jamais voqu positivement ; il n'apparat que comme "frein" qu'il faut "dbloquer", "facteur de retard" qu'il faut neutral iser. Les tenants par excellence de ce pass "dpas s", qu'il faut abolir, sont les "agriculteurs" (et un moindre degr les "artisans"), dont l'attachement au "terroir" constitue un obstacle la "mobilit" exige par le progrs technologique (3). Par l'inte rmdiaire de l'opposition entre le "clos" et 1' "ouvert", entre 1' "esprit de clocher" et l'esprit cosmopolite, on peut retrouver l'opposition entre le "bloqu" et le "dbloqu", le "cloisonnement" et le "dcloisonnement", bref toutes les antithses impliques dans l'opposition entre la France et 1' "Amrique", celles-l mme qui soutiennent la sociologie amricaine lorsqu'elle part

ET LE

DU PROBABLE

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sur la cherchons plus pauvres". couvercle qui pse "Nous tte des soulever le Servan -Schreiber J.J.

Un pass condamn Le discours dominant sur le monde social doit sa cohrence pratique au fait qu'il est produit partir d'un petit nombre de schemes gnrateurs qui se laissent eux-mmes ramener l'opposition entre le pass (dpass) et l'avenir ou, en termes plus vagues et apparemment plus conceptuels, entre le traditionnel et le moderne (1). Comme celles du mythe, les oppo sitions fondamentales de ce systme pratique, ferm/

(2) A ce titre, les illustrations du livre de Jean Fourasti, Rvolution l'Ouest, sont hautement significatives.

(3) Autrefois glorifi (par la littrature rgionaliste), le terroir est devenu le symbole de tout ce qui est petit, cloisonn, troit, (1) Comme on le voit dans les usages qu'en font la conversation dsuet, prim, de ce qui rsiste, freine et retarde ; il dsigne quotidienne ou la lutte politique, cette opposition qui, selon l'h la campagne quand elle est le refuge des paysans (deux fois trop umeur idologique, peut soutenir indiffremment la dploration du nombreux), ces populations assistes et aigries, avec leurs ac pass perdu ou l'exaltation du progrs, produit des problmati tivits ancestrales, leurs entreprises peu rentables, leurs am ques intrinsquement vicieuses. bitions mdiocres, leurs revendications malthusiennes et striles.

P.Bourdieu et L.Boltanski

40 lorsqu'elle a faito l'on identifie sociologie et les r la recherche de la France et ladeles freins franaise Dans la mesure la dcouverte l'Amrique

L'IMAGERIE DE L'EVOLUTIONNISME

sistances la dfense (poujadiste) des "droits acquis" et des "privilges", on peut donner la "fonction d'limination" que doit remplir la planification une allure rsolument progressiste. Mais l'effet le plus directement politique de l'opposi tion cardinale se rvle lorsque, appliquant l'oppo sition entre la droite et la gauche le nouveau systme de classification, on tient que cette opposition fonda mentale de l'espace politique est "dpasse", et du mme coup la politique elle-mme. Du point de vue d'une taxinomie qui range indiffremment dans le camp des "passistes" les paysans et les syndicalis tes, la bureaucratie d'Etat et les bureaucraties de partis, le "poujadisme" et le "communisme", il n'est pas de tmoignage plus dcisif d'une "mentalit pas siste" (en particulier chez les "clercs") que le fait de refuser de renvoyer au pass le plus radicalement dpass l'opposition entre la droite et la gauche et tout, ce qui peut ressembler quelque chose comme les classes et la lutte des classes. C'est au nom de ce postulat, tout fait implicite, qu'un institut de sondage d'opinion peut, en toute inconscience et sans intention d'imposer sa problmatique, poser une ques tion comme celle-ci : "Pendant longtemps on a distin gu France deux grandes tendances, la gauche et en la droite. Estimez-vous qu' l'heure actuelle cette distinction a encore un sens ou qu'elle est dpasse'?" (SO FRES, fvrier 1970). La seule proposition explicite ("on a distingu deux grandes tendances") dissimule une srie de propositions implicites : 1 on distingue aujourd'hui deux grandes tendances, -puisque seule se pose la question de leur sens ; 2 cette distinction avait un sens autrefois -proposition implique dans encore et dpass ; 3 cette distinction est dj d passe ou en voie de dpassement -puisqu'on se demande si elle a encore un sens. Par le seul fait de construire la question selon l'opposition avant c'tait vrai/et maintenant est-ce vrai ? et d'introduire ainsi l'ide d'volution et avec elle l'ide que l'opposition entre la droite et la gauche est dpassable , on produit une fausse alternative qui s'tablit entre Io a encore

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J . Fourasti et A . Laleuf , Rvolution l'ouest, Paris, PUF, 1957 p. 48 et 49.

41 un sens (pour certains), c'est--dire n'est pas encore dpasse mais le sera, avec le temps (donc est dj dpasse pour ceux qui savent qu'elle le sera de toute faon), et 2" est dj dpasse. Ainsi, la question ostentatoire ment objective (cf. la symtrie finale) mas que une thse politique (la distinction est dpassable) qui enferme elle-mme une mise en demeure politique subtilement mondaine : est-ce que vous tes assez dpass (i.e. droite ou gauche) pour ne pas savoir que l'opposition entre la droite et la gauche est dpas se ? On voit tout ce qui se trouve impliqu dans le seul fait de traiter les termes opposs comme moments d'une volution ncessaire. Le "marxisme est un archai'sme" tout comme, symtriquement, le "fascisme" et le "parlementarisme". Le rapport du "clos" et de 1' "ouvert", de la "stagnation" et de la "croissance", du "petit" et du "grand", de 1' "immobile" et du "mob ile", du national et du multinational, de la France et des Etats-Unis, est celui du pass dpass et de l' avenir invitable, donc souhaitable. Ce qui, dans le prsent, est "isol", "ferm", "hermtique", "scl ros", "rigide", "bloqu", est d'avance condamn ou, plus exactement, se condamne et mrite d'tre con* damn : le "conservatisme" des "lites traditionnel les" ("maire, cur, chtelain"), la "tendance au csarisme", le "poujadisme", les "petites entreprises", la "rsistance la comptition institutionnelle , cra trice de risques, destructrice de monopoles", le "malthusianisme", les "privilges", la "rsistance au changement", "l'attachement aux droits acquis et aux statuts", 1' "obscurantisme", le "parlementarisme inadapt et prim", le "marxisme" et ses "politiciens passistes". La transformation escompte a la rigueur d'une slection darwinienne : la "peur de l'avenir" qui domine les "passistes", c'est--dire les "citoyens les plus faibles", ceux qui, comme les "paysans", "s'inquitent", n'osent pas affronter le "choc du futur'^ recherchent la"scurit"(sociale), les protections et ne peuvent "assumer leur temps" est bien fonde : l'avenir est au progrs technique", 1' "ouverture", la "mobilit", la "comptence", la "concur rence", la "communication" (5).

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L'imagerie de 1 'evolutionnisme (suite)

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(5) Si tant de ces oppositions se retrouvent, sous une forme plus ou moins euphmise, dans les "typologies" des chercheurs en sciences humaines (cf. local/cosmopolite ; bloqu/dbloqu ; traditionnel/moderne ; rural/urbain ; etc. ) , c'est sans doute que les enseignants et les chercheurs en sciences humaines (cono mie,psychologie du travail, sociologie des organisations, etc.) qui menaient sur le terrain universitaire une lutte pour la recon naissance de leur discipline, notamment contre les disciplines traditionnelles (droit, littrature, philosophie, etc.) n'taient que trop inclins reconnatre leur propre "combat" dans la critique du "traditionalisme", du "conservatisme", du "passisme" ou dans l'loge de la scientificit et de la productivit (de la recherc he).

a y

P.Bourdieu et L.Boltanski

42 1' idologie ouverte qui convient un univers social en expansion. Parce que le conservatisme reconverti choisit le n ces aire, c'est--dire le progrs conomique (et m me "social"^ ncessaire la conservation de l'ordre ta bli, il se dfinit contre le conservatisme primaire, qui rend ainsi un ultime service en faisant passer inaperu le conservatisme reconverti ou en le faisant apparatre comme progressiste. C'est ainsi qu'au moment mme o s'labore, contre la "pense de droite" et les frac tions de la classe dominante qui lui demeuraient atta ches, une nouvelle philosophie sociale non moins con servatrice, mais faisant une place au progrs, la science et la technique, Simone de Beauvoir qui, par une illusion tout fait commune, identifie la pense conservatrice au seul conservatisme dclar, peut re con atre la "pense de droite" de son temps dans une thmatique idologique qui a t produite au dbut du lOme sicle, surtout en Allemagne et en France, par les porte-parole amateurs ou professionnels des aris tocraties agraires menaces par le dveloppement con joint de la bourgeoisie industrielle et du proltariat ( 6 ). Ne reconnatre la pense conservatrice que dans sa forme ractionnaire, celle-l mme que le conserva tisme reconverti est le premier combattre, c'est s'exposer tre toujours en retard d'une guerre. Et de fait, la pense de droite selon Simone de Beauvoir a pour centre le sentiment du dclin, le dsespoir et la peur de l'avenir, autant de dispositions que dnonce et combat la nouvelle bourgeoisie. Cette pense fait ses dlices des "humbles"., paysans, petits artisans, dont les planificateurs veulent hter la liquidation .Elle cherche l'vasion dans la vie intrieure, c'est--dire dans le pass ou dans l'irrel, la faon des "marg inaux", des "exclus" ou des "hippies" auxquels les technocrates du bonheur accordent une attention condes cendante et inquite (surtout depuis mai 1968). Elle exalte la nation, le terroir, le sol ancestral/ la com munion avec le monde (ou avec l'Etre, le Grand Etre); le technocrate limine les terroirs et les culs -terreux qui s'y accrochent (tout en conservant le Grand Etre par la grce de Teilhard de Chardin et d'Esprit). Elle est pour la perptuation du pass et condamne tout projet; la nouvelle bourgeoisie ne parle que cration et projet (retrouvant par ce biais les mtaphores organicistes si typiques du conservatisme classique ( 7 ))f

L'efficacit proprement symbolique du discours domi nant tient pour une part au fait que la logique molle et l'ajustement partiel et biais au rel qui le carac trisent lui confrent le pouvoir de s'imposer tous ceux qui ne disposent pas d'un systme de classement concurrent et mme, en plus d'un cas, ceux qui, capables de lui opposer un corps de doctrine constitu, mettent en oeuvre sans le savoir les schemes qui sont son principe. On n'aurait pas de peine trou ver des applications manifestes des schemes dominants au-del des limites que les divisions politiques leur as signent et la polmique politique fait ses dlices de ces dcalages entre les expressions de l'habitus et les ma nifestations conscientes et contrles de la comptence proprement politique. S'il en est ainsi, c'est que les barrires institutionnelles que dressent les units poli tiques constitues, groupes conscients d'eux-mmes, dfinis par les frontires qu'ils se donnent, c'est-dire par une dlimitation stricte de l'appartenance et de l'exclusion, introduisent des discontinuits dans la continuit des habitus : des esprits semblablement structurs peuvent ainsi se trouver rejets de part et d'autre de ces barrires. En tant que systme d' carts distinctifs, le classement politique tend en gendrer du discontinu partir du continu ( la fa on de la langue qui produit des phonmes distinctifs partir d'un continuum sonore) et maximiser les carts et les distances en contraignant chaque mo ment les groupements politiques utiliser tout l'espa ce politique qu'il dfinit. Les opinions et les pratiques engendres par l'habitus (par exemple sur les terrains qui ne sont pas politiquement constitus) peuvent ainsi entrer en contradiction avec celles qu'implique une po sition dtermine dans l'espace politique et que la comptence politique peut permettre, simultanment, de produire. Le conservatisme reconverti L'volutionnisme optimiste du conservatisme reconverti est le produit du mme scheme que le pessimisme du conservatisme dclar dont il inverse seulement la hi rarchie. Enfermes dans les limites de la problmati que dominante, c'est--dire dans le systme des posi tions qui peuvent tre engendres partir de cette problmatique fonctionnant comme scheme commun, les diffrentes fractions de la classe dominante, galement soumises la ncessit objective qui impose leur classe de changer pour conserver, se distinguent selon le degr auquel elles acceptent ou repoussent cette n cessit, c'est--dire selon la hirarchie des valeurs qu'elles attribuent aux termes opposs produits par la matrice idologique commune. Contre la philosophie pessimiste des fractions dclinantes de la bourgeoisie et du capitalisme industriel base familiale, menac par l'emprise croissante du capital financier, la nou velle philosophie sociale affirme sa foi dans l'avenir, et d'abord dans l'avenir de la science et de la techni que,identifiant l'histoire de l'humanit une srie de rvolutions scientifiques et technologiques (jamais so ciales) et sacrifiant les vieilles idologies fixistes

(6) Cf. H. Rosenberg, Bureaucracy and Aristocracy, The Prussian Experience, 1660-1815, Cambridge, Harvard University Press, 1958, spcialement p. 24 ; J. R. Gillis, The Prussian Bureaucracy in Crisis, 1840-1860. Origins of an Administrative Ethos, Stanford, Stanford University Press, 1971 ; et surtout R. Berdahl/'The Stnde and the Origins of Conservatism in Prussia", Eighteenth Century Studies, 6 (3), spring 1973, pp. 298-321. (7) S. de Beauvoir, "La pense de droite aujourd'hui", Les temps modernes, 112-113, n spcial, 1955, pp. 1539-1575, et 114-115, juin-juillet 1955, pp. 2219-2261.

43 L IMAGERIE DE L 'EVOLUTIONNISME (suite)

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La forme la plus efficace du discours dominant n'est pas ncessairement , on le voit, celle qui prsente au plus haut degr d'intensit et de saturation les propri ts reconnues un moment donn du temps comme constitutives de la pense conservatrice, mais plutt la plus mconnaissable. Combinaison en apparence contradictoire, le conserva tisme progressiste est le fait d'une fraction de la clas sedominante qui se donne pour loi subjective ce qui constitue la loi objective de sa perptuation, savoir de changer pour conserver ( 8). Au fixisme de ceux qui, identifiant l'idal et le rel, Dieu et la nature (ou la socit), peroivent chacune des concessions que leur imposent les changements du rapport de for ces non seulement comme une dfaite, annonciatrice de leur dclin, voire de leur disparition, mais com mele signe d'une corruption de tout l'Etre, se substi tue l'volutionnisme millnariste de ceux qui, enten dant s'imposer comme seuls capables de concevoir, de vouloir et de diriger le changement ncessairement conservateur qui est ncessaire pour conserver, pla cent la rconciliation du rel et de l'idal l'hori zon d'une histoire tout entire oriente vers un triom-

phe final qui est l'antithse absolue de l'Apocalypse du pessimisme conservateur ou de l'optimisme rvolution naire. la diffrence du spinozisme social qui verrait A dans l'tre du monde social le devoir-tre ralis ("la socit c'est Dieu"), l'eschatologie scientiste -que futurologues inspirs et planificateurs prospectivistes reconnaissent volontiers dans le "panthisme de con vergence" la Teilhard de Chardin- permet de recon natre des discordances -toutes provisoires- entre l'tre et le devoir -tre; mais, comme lui, elle se donne le moyen d'imputer l'ignorance et l'erreur (entendues comme simples perceptions partielles et mutiles) le refus d'attendre ou d'esprer l'ultime r concil ation, la "convergence" finale, envers bni de la lutte finale, qu'annonce le nouvel vangile (scienti fique)des plans, projections et projets de socit. Le conservatisme reconverti se spare du conservatis meen ce qu'il veut l'invitable, entendu la ancien fois comme ce qui, dans les avenirs objectivement inscrits dans les structures et les tendances objecti ves, correspond .aux intrts de la classe dominante et que l'on contribue faire advenir en le prsentant comme invitable, et ce qu'il faut lcher en tout cas pour viter ce qui doit tre tout prix vit, la sub version de l'ordre tabli dont la possibilit est aussi inscrite dans les lois de l' volution historique. Cons cient qu'on ne peut assurer la conservation que par une forme de progressisme conomique, le conserva tisme clair, dclare inluctablement inluctable l' volution "vers une augmentation de la dimension",

(8) C'est pourquoi 11 serait naf (ou demi-habile) d'y voir le simple rsultat d'emprunts tactiques l'idologie "progressiste.

P.Bourdieu et L.Boltanski "vers une conomie de masse", "vers une productivit plus grande", "vers des units de product toujours ion spcialises de taille sans cesse croissante". Epousant les tendances qu'il prsente comme inluc tables , il se rallie l'ordre fatal qu'il favorise en l'acceptant et en le favorisant parce qu'il est favora ble ses intrts ("Les conditions des agriculteurs auront tendance se rapprocher de celles des autres travailleurs (...). Cette volution doit tre encourag e").Concluant de l'volution ncessaire la ncess it l'volution, il contribue faire advenir un de ncessaire qui ne se ralise que si l'on y contribue. C'est au nom de l'anticipation de leur tion qu'est opre la liquidation anticipe des "faibles", L'optimisme de la croissance emprunte un langage qui est indissociable ment celui de la ncessit et celui de la "volont", de "l'effort", du "choix", du "courage", de la "discipline". Acceptant toutes les virtualits inscrites dans le rel, il proclame invitables les maux que produit invitablement l'volution qu'il en courage. Le prsent, centre du temps, ou le Plan, centre et lieu .neutre de l'espace politique o s'opre la liquida tion pass et la construction de l'avenir, sont les du lieux de la "tension" entre le clos et l'ouvert, entre la "rsistance au changement" et la "volont de chan gement", entre les "passistes" et les "ralistes". Le Plan ralise 1' "intrt gnral" par la "concertation", la "conciliation", le "dialogue" et rconcilie le "proba ble" le "souhaitable". La "croissance" n'est pas et seulement une loi d'airain; elle a pour "finalit" le "bonheur des hommes"; la "civilisation nouvelle" est une "valeur digne de sacrifices" : elle lutte contre "l'affaiblissement des bases spirituelles" d "aux re lations tendues des intellectuels avec le Pouvoir"; elle comble le "besoin de retrouver enfin le collectif dans la communion avec autrui", la "solidarit"; reconnais sant le "droit au beau", la "dignit", la "qualit de la vie", elle s'oppose la "socit de grisaille", au "conformisme moyen" (9).

44 "Ncessit" "inluctable" et objet de volont , l'avenir s'obtient, indissociable ment, par la "rationalit" qui organise la liquidation du pass (par exemple la "dis parition des techniques primes"), et par "l'effort" et "la "discipline librement consentie", c'est--dire par la "coopration" de toutes les classes dans un nou veau "contrat de progrs". C'est ainsi que la crois sance, comme "ncessit" et comme "volont", vient apporter, sous la forme des mcanismes de transla tion qu'elle engendre, la solution miraculeuse qui jus tifie l'optimisme absolu de ses prophtes. Si l'on mob ilise toutes les ressources d'un langage mysticoscientifique rsonances teilhardiennes pour chanter les "mutations" et les "explosions" "exponentielles" et pour faire l'loge de la "dimension", condition de la "productivit" et de la "comptitivit", c'est que la croissance apports une solution toutes les contradic tions pass : elle donne aux uns sans enlever aux du autres; elle profite tous sans modifier la rpartition des profits. Mcanisme inscrit dans les structures mmes de l'conomie, elle apporte l'opulence par sa "dynamique" propre et en dehors de toutes les luttes revendicatives jusque l tenues pour les moteurs de l'histoire et du progrs social . Elle rconcilie mme les conservateurs anciens et modernes, gale ment inquiets de toutes les menaces de "nivellement" : la translation de la structure de la distribution des biens assure en effet la fois l'lvation gnrale du niveau de vie et le maintien des hirarchies, la con sommation de masse et la distinction, bref l'ingalit et l'galisation. Il suffit en effet de considrer les conditions matrielles d'existence -rduites aux seules consommations matrielles- des classes domines en les rapportant non point celles des autres classes au mme moment mais celles des mmes classes d'autres poques pour se convaincre et tcher de convaincre que la "pauvret" et les "disparits les plus criantes", ont disparu (10). Mais il suffit da prendre un point de vue structural pour voir d'emble que les carts distinctifs tendent se maintenir et que l'on est loin de "la socit de grisaille" et du "nivelle ment". C'est ainsi que les deux variantes, pessimiste et optimiste, du nouveau discours dominant trouvent

45 hommes il y aura des diffrences, l'Est comme l'Ouest, selon la loi de Pareto; l' optimisme social n'a pas besoin de recourir la comparaison avec le temps de la lampe huile et des diligences pour trouver dans la diffusion de l'automobile, de la machine laver ou de la tlvision toutes les raisons de croire que les "disparits" entre les classes sont en train de s'abolir. "victimes du progrs". Non qu'elle ne partage pas avec les moins clairs des dominants l'impatience pour les gaspillages et les facilits qu'autorisent les mesures d'assistance sociale (12). Mais elle sait faire la part des choses, la part du feu, la part du diable. Elle a appris qu'on ne peut plus tout avoir et rien payer. C'est dans la manire d'apprcier l'entreprise de'liquidation* et ses effets que se marque surtout la coloration "de droite" ou "de gauche" des diffrentes variantes du nouveau discours domin ant. Poniatowski et Servan-Schreiber s'accordent pour consid rer la croissance est inluctable et qu'elle limine les que "faibles", bref que, comme dit Rflexions pour 1985, "la crois sance ne va point sans une fonction d'limination" et que, "tout en clbrant l'acclration du progrs, il convient d'tre attent if ses effets destructeurs (...) et d'attnuer les souffrances qu'il inflige" (p. 101). Mais, tandis que Poniatowski, qui renou velle la vieille rengaine conservatrice sur les effets dmobili sateursde la "scurit sociale" en lui associant le thme du tierc, ne se rallie la ncessit de l'assistance sociale qu'au nom des raisons de la Realpolitik de l'intelligence, JJSS ne veut reconnatre que les raisons du "coeur" : "Les contraintes, au contraire , que la loi conomique entrane avec elle, ne sont gure prises en compte, et moins encore matrises. H faut donc un projet politique qui ait pour objectif d'arracher l'homme cette nouvelle fatalit, et pour principe directeur de le librer de l'conomie (...). Que, chaque anne, des centaines de mil liers d'agriculteurs drouts, de commerants isols, d'artisans mpriss, d'ouvriers insuffisamment qualifis, de vieillards misrablement retraits, de femmes fatigues par la longue char ge foyer, voyant arriver, avec Vge mr, l'inactivit, soient du dracins, torturs par la marche en avant de l'conomie -ce serait 'la loi du progrs' .' " (JJSS, Ciel et Terre, 23). Mais il n'est pas le seul, on le sait, attaquer sur le terrain du coeur une gauche dj dpossde par la droite du monopole de l'intel ligence.

Les leons de l'histoire Vouloir l'invitable, c'est aussi, on l'a vu, accepter les concessions indispensables pour viter la subver sion l'ordre tahli. Dans la lutte que les nouveaux de prophtes politiques mnent pour imposer une nouvelle direction (au double sens) l'ensemble de leur classe et pour faire accder l'arrire -garde de la classe cette sorte d'amour intellectuel de son destin social qui est la condition de son salut, ils ne peuvent invoquer que la science du changement social, sous la forme de l'histoire qui enseigne les leons du pass -c'est-dire les erreurs ne pas renouveler-, de l'conomie politique qui, en livrant le principe des erreurs pas ses, indique la politique adquate et qui, avec l'aide de cette sorte d'extrapolation ralise que reprsente l'Amrique, permet de prvoir le moins mauvais des mondes sociaux possibles. Une classe dominante qui se donne pour norme la loi objective de son changement accde un mode de domination qui inclut la rfrence consciente l'histoire des modes de domination. La nouvelle fraction dirigeante est instruite, et avant tout de son histoire. Par l elle est plus vieille que l'an cienne, qui n'a pas su tirer les leons de ses exp riences, c'est--dire de ses erreurs passes. Elle in voque les prcdents historiques et les leons du pass, non comme instruments de lgitimation, mais pour vi ter les erreurs anciennes. La lutte prsente entre les "rtrogrades" et les "novateurs", entre l'arriregarde et l'avant-garde de classe, porte non seulement sur la lecture du pass mais aussi sur les fonctions de cette lecture. Les passistes, nostalgiques du fa scisme ou du parlementarisme, "ancienne" droite ou "ancienne' gauche, n'ont rien appris. La bourgeoisie "intelligente" a tir les leons du pass, c'est--dire les leons des checs historiques de la bourgeoisie. C'est au nom du pass qu'elle abandonne le pass et les dispositions passistes normalement lies l'occu pation d'une position dominante. C'est au nom du pas s qu'elle fait d'une utilisation raliste du pass la con dition d'une reprsentation raliste de l'avenir. Evalu ant chances objectives de la classe, elle sait qu' les vouloir tout conserver, on risque de tout perdre. Son "intelligence" consiste dans cette juste combinaison de la capacit de s'adapter des situations nouvelles et de la capacit d'assimiler des situations nouvelles des situations anciennes que lui donne la connaissance r flchie de ses expriences passes (11). Elle sait, en particulier, que l'entreprise de liquidation qui lui i ncombe ne va pas sans des compensations destines prvenir la rvolte (en dfinitive "plus coteuse") des

(11) Cette combinaison de "remises en causes" et de "remises en ordre", comme dit Poniatowski, de remises en ordre par la "remise en cause", dfinit la "facult d'adaptation" (autre mot pour 1' "intelligence") , la premire des "qualits" que la nouvelle classe dirigeante se reconnat : "Comme toute institution il (l'Etat) incarne une exprience acquise, il est un legs des gn rations prcdentes. Ses dirigeants portent les mmes stigmates car ils sont parvenus aux postes qu'ils occupent en fonction de leurs accomplissements passs. Par nature, toute institution et toute hirarchie reposent sur une somme de tensions , voire d'injustices qui, invitablement, dclenchent des remises en cause. Aujourd'hui, ces institutions doivent faire preuve de fa cults d'adaptation particulires car l'volution rapide de la science et de la technique, ainsi que celle des mentalits et des aspirations, les mettent constamment l'preuve. L'Etat n'chap pe ces secousses. Son aptitude rsoudre des problmes pas nouveaux, se rajuster sans cesse, est devenue le critre principal de sa qualit. Plus que jamais la vie politique est une longue suite de remises en cause et de remises en ordre. L'im portant est de savoir imaginer les unes et les autres et de pr voir les adaptations ncessaires." CM. Poniatowski, op. cit. , p. 29$ (12) Parmi les ranons invitables du progrs, qui ont t d couvertes peu peu depuis 64, il y a aussi, outre les obliga tions d'assistance, toutes les "nuisances", et en particulier toutes celles qui rsultent de l'effet d' "encombrement" corrlat ifla translation de la structure de la distribution des biens de entre les classes (qui est constitutif de cette forme de conser vation par le changement qu'est la conservation par translation, gnratrice de contradictions nouvelles).

P.Bourdieu et L.Boltanski

46 les plus diffrents d'engendrer des produits idologiquement conformes, questions de l'FOP, discours politiques, articles de quotidien, et dots en outre d'une apparence d'objectivit. On re tiendra, pour marquer seulement quelques points cls de l'espace de production et de circulation, un extrait de la copie (note 17) d'un candidat l'ENA, un article du journal Le Monde (reproduit ci-dessous), une question d'un sondage de l'IFOP, un passage d'un ouvrage de Michel Poniatowsld "De ce point de vue, celles-ci (les conomies occidentales) se caractrisent de plus en plus par le double refus d'une planification autoritaire et de l'anarchie librale, toutes deux coteuses en hommes et en capital" (ENA, Epreuves et statistiques des_con^coujs_dg^_196j), Paris, Imprimer ie nationale, 1970, p. 32). "Les uns, saisis d'angoisse, ont des ractions de dfense et de refus aveugle et combattent d sesprment l'arrire-garde. D'autres, au contraire, tombent dans l'excs inverse et exigent l'adoption immdiate de mesur es radicales allant au devant, et plus souvent encore ct de l'avenir qui nous attend. Ainsi les 'passionaria' du ML F ou les nihilistes et les gauchistes professionnels de la destruction" (M. Poniatowski, Conduirelc_ _harigement, Paris, Fayard, 1975, p. 84). Mais l'exemple le plus accompli rside sans aucun dou tedans ces questions dont l'IFOP a le secret et qui, pour pou voir dsigner comme normale une; position normalement perue -mme par ses dfenseurs- comme de droite, engendrent une impossible position ultra-conservatrice : "D'aprs ce que vous savez, les entreprises prives en France font-elles, trop de bnfices, des bnfices normaux, des bnfices insuffisants ?" (IFOP, avril 1970). A l'effet de fermeture des possibles que produit tout question naire rponses prformes en constituant un univers de rponses lgitimes tacitement donn pour fini et complet, on ajoute Jeffet_d_e:_ fausse__sv_mtrie : sous apparence de poser une rponse exige par la stricte neutralit scientifique ("pas assez"), on fait apparatre la rponse favorable au statu quo, c'est--dire conservatrice, comme "normale", c'est-dire non marque politiquement. Le milieu n'tant jamais par dfinition que la double ngation des extrmes, on peut par construction faire de n'importe quelle position un centre en produisant l'espace trois points dont deux, les extrmes, sont construits de faon engendrer une position moyenne, mdiane, modre, tout en donnant croire que l'espace ainsi construit prexiste au point neutre qui en est la seule raison d'tre. :

Une rhtorique politique L'histoire des rgimes, des institutions, des vne ments ou des ides fonctionne non comme culturt^l^ torique, simple accumulation de biens symboliques qui est elle-mme sa fin, mais comme mthode de per ception et d'action politiques, ensemble de schemes opratoires qui permettent d'engendrer, en dehors de toute rfrence aux situations originaires, des discours ou des actions charges de toute une exprience histo rique. C'est ainsi qu'un scheme purement rhtorique comme celui qui consiste, selon l'enseignement expli cite de "sciences po", opposer deux positions extre mes (dirigisme et libralisme, parlementarisme et fa scisme, etc.) pour les dpasser en "levant le dbat", fonctionne comme une matrice de discours et d'actions universellement conformes (c'est--dire conformes aux intrts bien compris de la classe) parce qu'il repro duitla double exclusion de l'arrire-garde conservatri ce et de l'avant-garde progressiste qui dfinit synchro niquement le conservatisme clair : les positions qu'il n'engendre que pour les carter (et imposer ain siune troisime voie), reprsentent le pass histori que la classe dominante, les voies qu'elle a dj de explores et ses checs passs, soit essentiellement le parlementarisme radical-socialiste qui aboutit au Front populaire et le Vichys me qui aboutit l' effondre ment 1915 et au "danger communiste". La rhtori de que enferme une politique parce qu'elle enferme une histoire. On n'en finirait pas d'numrer les produits de ce scheme triadique qui, bien qu'il soit acquis par un apprentissage explicite, tend fonctionner l'tat automatique, permettant aux agents

UN MONDE FEUTR Le Monde a comment comme on sait, lessurvenus ments politiques vne au Chili. Et, comme c'est souventenle suscitent comment aires cas, ses d'autres, qui ne brillent pas toujours par l'originalit. La Nation, organe des gaullistes, nous dit : Sur un ton plus feutr,le comme fait son habi tude, Monde chorus... L'Humanit, organe du parti communiste, dclare H est une deautre faon, parti feutre, prendre le plus des Monde, parduexemple, ... socialisme. Le ennemis Les deux journaux ce point. moins d'accord^ sur sont au S'aglssant des commentaires du Monde qui, souvent, ne plaisent ni l'unrgulirement ni & l'autre, ils recourent qualificatifs. aux mmes Cela se reproduira encore. Nos censeurs Jouent sur A.L. velours. Un peu feutr. du Le Monde, 15-9-73 :

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Le Figaro , 19-12-73

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UNE HISTOIRE EXEMPLAIRE

pouvoir , le etc.)de et les conservatisme(la dispositions (d'origine affair conduit faux son autobiographie"honneurs" s les fonctionnaire, etc.) qui en du Seuil,le Dans avant-garde Blooh-Lain enumere 'y asctique la bourgeoisie ou concession, y l' engagement et "non- entre la la rserve, l' Franois bourgeoisie intellectuelle et du "service" et signes d'lec religieuse, refus sa classe.l'amour prsente en anxieuse la Ed.le porte 1976) conformisme" des le (Profession :la recherche quilibre des l'ont es sdu vnements , la contestation et Il et Rsistance, Paris, d' familiale got tion de reconnaissance . Il trace ainsi le portrait d'un "prcurseur" et sans doute particulirement reprsentatif d'un groupe dont les membres ont' au moins en commun de runir dans une constellation relativement improbable des proprits relativement antagonistes . De l, sans doute, cette "distan ce" "rle", cette "lucidit" "dsenchante" , qui fait toute la diff au rence entre ces "vigies" "non-conformistes" et les reprsentants les plus conformes de la classe dominante . Aucun tmoignage ne restitue mieux que celui-l l'ajustement entre un destin individuel et l'histoire collective d'une classe : il prsente la retraduction psychologique (le "dchirement" intrieur) des conflits qui, de juin 36 mai 68, de l 'occupation la guer re Algrie , ont imprim une classe dominante divise contre elle-mme, d' parfois jusqu' la guerre interne, certaines de ses proprits fondamental es; il offre ainsi une image personnelle (personnaliste) de l'idal de la "neutralit" politique , du "ralisme" et de la "rationalit" qui font le serviteur "comptent" d'un Etat "comptent" .

cisme et communisme sont mortellement rconcilis dans le stalinisme. Si les voies les plus opposes con La fin des idologies et la fin de l'histoire vergent, le temps de la politique est fini. La thorie de la convergence (des rgimes capitalistes et commun istes) enseigne qu'il n'y a plus de place dans l'histoi Mais la plus importante des leons de l'histoire est la re le rve de cette rupture radicale avec les te pour dcouverte que l'on ne peut plus rien attendre de l'his ndances immanentes que l'on appelle rvolution. A l'Est toire, que l'univers des rgimes politiques (modes de rien de nouveau. L'histoire a puis l'univers des so domination) possibles est fini. Dans les discours de lutions politiques possibles. Dans cet espace politique conversion et de reconversion destins aux fractions fini, avec ses voies, toutes dj explores, qui mnent attardes de la classe, le scheme triadique s'applique nulle part, comme le fascisme, continuation, dsor aux grandes impasses du pass, -"tentations" histori mais impossible, de la dmocratie librale par d'au ques la classe dominante, parlementarisme ou ptai de tres moyens, ou qui, comme le communisme, ne m nisme, libralisme ou dirigisme, qui divisent encore nent au mieux qu'au mme point, c'est--dire la la classe dominante comme elles l'ont divise dans le croissance, et un prix incomparablement plus lev pass-, pour imposer la ncessit d'ouvrir une tro (au moins pour les anciens dominants), c'en est fini isime voie. Au premier rang des impasses du pass, des "idologies" et, en dehors du rformisme clair, le parlementarisme, qui appelle les extrmismes, et il ne reste plus que les utopies. le fascisme, tentation permanente de la fraction ractionnaire de la classe dominante, dans lequel une fraction des intellectuels avait pu reconnatre, au moins un moment, son rve d'une dictature de la comp tence. L'histoire a converti en dilemmes dsesprs les alternatives les plus radicales du pass (13). FasPour produire l'effet de fermeture absolue de l'univers des possibles qui condamne Billancourt aux esprances raisonnables offertes par les nouveaux dominants, il suffit d'oprer l' identification des extrmes qui trans forme les alternatives en dilemmes. Le libralisme (13) Le nouveau discours dominant rapproche des gens qui ont est le centre d'une ligne dont les extrmes se touchent en commun d'tre revenus de tout : du fascisme quand il re "totalitarisme fasciste" et "totalitarisme communiste" vien ent, de la droite ; du communisme quand ils reviennent de la gauche.

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Fils de banquier , "issu de deux bourgeoisies d'origine diffrentes" (1), l'une "de souche juive et trs assimile" dont les membres, convertis au catholicisme sont entrs "en assez grand nombre dans la fonction publique" , l'autre "de souche chrtienne et trs librale" (p. 13) , proche des milieux intellectuels, F. Bloch-Lain fait ses tudes l'cole Gerson ("une insti tution religieuse de type libral" (14) , puis au lyce Janson de Sailly. Il trouve, d'abord dans le scoutisme puis partir de 1920 (il est alors g de 18 ans) dans la participation . une troupe de thtre amateur (les "comdiens routiers" ) qui prfigure le thtre populaire d''aprs -guerre et surtout aux "Equipes sociales", fondes par Robert Garric, l'occasion d' exercer "une action non conformiste d' avant-garde" (19) : "Des tudiants allaient enseigner de jeunes ouvriers dans les quartiers populaires (...). Replac dans son temps, la tentative des Equipes sociales tait novatrice et mritoire" (18). "Ce premier gauchisme catholique n'a pas seulement r concili la dmocratie et la religion (...). Le christianisme social (...) a invent des solutions mdianes qui ne sont pas que des compromis et qui ont t (...) bien utiles des utilisateurs divers" (34). B.L. est "non-

(1) Les passages entre guillemets sont extraits de l' ouvrage de F. Bloch-Lain . On a uti lis galement les notices biographiques qui lui sont consacres dans le Who 's Who et dans le dictionnaire du capitalisme de G. Mathieu (Paris, Ed. universitaires, 1970, pp. 130-132) .

se confondent, cernant de tous cts l'espace libral. Parce qu'ils peuvent tre aussi bien opposs que con fondus dans le mme refus, les deux "autoritarismes", "fasciste" ou "sovitique", peuvent soit fonctionner comme les ples opposs d'un espace politique dont le libralisme est le centre, le point d'quilibre, le "point de plus grande tension", soit, runis, constituer l'un des deux extrmes d'une nouvelle triade : c'est ainsi que 1' "conomie concerte" (ou "encadre") ou la "planification indicative' s 'opposent d'un ct la "pla nification autoritaire" ("fasciste" ou "sovitique") et de l'autre ct 1' "anarchie librale"; de mme, le "parlementarisme rationalis" s'oppose d'un ct au "csarisme" ("fasciste" ou "sovitique") et de l'autre au "parlementarisme inefficace" de la quatrime rpu blique. Une fois cartes toutes les alternatives dpas ses, il ne reste que l'vidence du choix forc, celui de la croissance et de la planification librale (14). La science royale Le fatalisme qu'enferme l'idologie de la fin des ido logies et l'exclusion corrlative de tous les possibles latraux sont la condition cache d'un usage scientiste de la prvision statistique et de l'analyse conomique. L'univers du pensable tant dfini, la science cono mique (et, surtout depuis mai, chez les technocrates du bonheur, la science sociale) est la politique dans

la mesure o, sous apparence d'noncer l'tre, elle annonce ce qui doit tre. Conu et appliqu par des gens qui, ayant exclu tout changement radical d'axiomatique, sont convertis l'ide qu'en matire de poli tique, comme en d'autres temps en matire de morale, "il suffit de bien juger pour bien faire", que leur science est politique et! leur politique scientifique, le plan est proprement une politique, mais, si l'on peut dire, dpolitise, neutralise, promue l'tat de tech nique. Par suite, il reprsente la forme par excellen ce du langage performatif. S'il existe une science po litique ou, ce qui revient au mme, une politique scientifique, le seul avenir est l'avenir de la science, qui appartient aux plus comptents, justifis dans leur monopole de la politique par leur monopole de la science. Le modle conomtrique, projection repro ductrice, est ce qui permet de dgager du pass un

(14) La fermeture du champ des possibles et l'optimisme "ra liste" qu'engendre, invitablement, la thorie de la convergence quand elle est associe la mystique de la croissance, interdit de concevoir les revendications rvolutionnaires autrement que sur le modle de la jacquerie : volont dsespre de nivell ementet d'galisation dans la misre inspire par le ressenti ment par exemple, P. Mass, "L'univers d'Edmond (cf. Maillecottin", Le Monde, 3 juillet 1968).

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conformiste" (29) il lit Esprit, la revue Plans de P. Lamour et P.O. Lapie, il est "sduit par Robert Aron et Arnaud Dandieu leurs dbuts" (30). Doc teur en droit (avec une thse sur "L'emploi des loisirs ouvriers et l'du cation populaire" ) y diplm de l'Ecole libre des sciences politiques, il entre, en 19Z63 l ' Inspection des finances . Aux lections de 1936, il vote pour les socialistes (29) mais la "politique conomique hsitante" du gou vernement de Front populaire l' "impressionne" plus que les "lois socia les" (50); plus tard, il "recensera" "aux fins d ' enseignement" les "erreurs" de 36 (50). L'occupation et le racisme achvent sa "sparation de coeur vis-vis des grands bourgeois en place" (52). Echapp de captivit , rentr Paris, B.L. s'aperoit que ses "meilleures relations" sont "au pouvoir" (55). Ayant rintgr quelque temps son poste au ministre de la vue de Grenelle, il refuse d' entreprendre un recensement de l'industrie franaise ("du type de ceux que je souhaitais raliser un an plus tt" (55) ) destin aux occu pants et entre dans la Rsistance -"via Ren Courtin" (OCM)- o il dirige les oprations financires pour le compte de la Dlgation. Il rencontre "Michel Debr, Jacques Delmas (pas encore Chaban) , Flix Gaillard, d'autres encore" (59). Directeur du cabinet de Robert Schuman (1946), B.L. juge qu'il faut "profiter de ce moment exceptionnel" (107) pour rompre avec les habitu des "malthusiennes" (107) : "Comme directeur de cabinet, j'ai donc port mon zle plutt du ct du Plan" (95). Directeur du Trsor (1947), il cre avec Claude Gruson, le SEEF (qui deviendra plus tard la Direction de la pr vision) . L' arrive de Pinay aux Finances ("cela sentait Vichy plein nez" (120) ) entrane l'exclusion de ceux "que la Libration avait mis en pla ce" et qui "faisaient de la technique en toute inconscience politique" (121) : "Notre propre revanche, plus intellectuelle encore que politique , est venue

avenir ncessaire lorsqu'on suppose constants les pa ramtres dont dpend la reproduction de l'ordre tabli, c'est--dire l'ensemble des relations d'ordre qui cons tituent la structure sociale. De l le sociologisme ab solu du discours prospectif : toute utopie se trouvant exclue par dfinition, il reste seulement le choix du n ces aire, qui s'impose par sa seule vidence des dirigeants assez comptents et lucides pour accder une vision totale, par del les intrts privs et les vues partielles o s'enferme le commun. La politique est la science royale dont parlait Le Politique : il lui appartient d'imposer l'vidence de ses choix ceux qui, faute d'tre capables d'en reconnatre la ncessit , subissent seulement les effets, prouvant les en contraintes "invitables" qu'ils impliquent soit dans 1' "apathie politique", faussement dplore, soit dans la rvolte, rellement dplorable. C'est pourquoi le conservatisme clair se conoit comme insparable d'une immense entreprise d'ducation, sorte d' Aufkl rung conomico-politique d'o sortira l'homme nouveau capable de choisir librement le souverain bien que ses souverains ont choisi pour lui. Dans Rflexions pour 1985, par exemple, le thme de l'ducation permanente, de la rducation permanente, est permanent : on apprend, au fil des pages, que 1' "homme" a tout apprendre : tre heureux ; tre sain et quilibr ; bien lever ses enfants ; aimer le beau ; tre un bon consommateur ; tre un bon citoyen ; tre mobile, toujours prt changer de lieu d'habitation et de mtier, au gr des fluctuations du march. Il

doit surtout apprendre l'conomie, cette science de l'inluctable qui, bien comprise, fait accepter ou, comme on dit dans 1985, rend "acceptables" les sacrifices, les disciplines et les contraint es. la prolifration, depuis dix ans environ, de ces en D'o qutes en forme d'examen ("D'aprs vous, que signifie le mot inflation ?") dont le Centre d'tudes des revenus et des cots

III - LES MOTS LES MOINS CONNUS

en % de l'ensemble des personnes interroges bonnes je ne sais pas rponses Echelle mobile Inflation Autofinancement Services 41 % 40 /o 38 % 16% 43 % 44 % 49 /o 44 % ..

Parmi ces quatre termes, dont le sens est inconnu de documents du CERC, 9, 1er trim . 1971

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deux ans plus tard avec l'arrive au pouvoir de Mends France" (121). Nom-. m en 1952 la direction de la Caisse des dpots 3 B.L. fait de cet tablis sement un instrument essentiel du financement des oprations inscrites au Plan ("logements populaires", -Sarcelles 3 etc.-3 "amnagement rural" 3 "crois sance urbaine" s etc.). En mai 1958 3 de retour d'une mission auprs du Gosplan sovitique (avec Claude Gruson3 Simon Nora, Etienne Hirsch3 etc.) (144) 3 B.L. refuse un portefeuille qui lui est propos par De Gaulle. Il participe activement aux activits du Club Jean Moulin ("Des lments novateurs de l' Administration rencontraient l des cadres d' entreprises soucieux du bien public3 des membres des professions librales et quelques universitaires (...) 3 les ides partaient de certains secteurs de l 'Administration (notamment de I ' quipe du Plan) 3 se faonnaient dans ce creuset o d' autres hommes venaient les prendre3 pour finir3 parfois3 dans les projets gouvernementaux" (159) ). II est "l'un des trois 'sages' prposs en 1963 la solution de la grve de des mineurs" (147) 3 mne en 1966 une "enqute sur les 'inadapts' et leurs handicaps" (147)3 participe la cration de Prospective et 3 en 1968 3 au groupe (Michel Crozier 3 Jacques Delors 3 Simon Nora, Jean Saint-Geours 3 etc.) responsable de l'ouvrage collectif "Nationaliser l'Etat" dont on retrouve certains "thmes" dans la 'nouvelle socit' de Jacques Chaban-Delmas " (177). Prsident du Crdit Lyonnais jusqu' l'arrive au pouvoir de V. Giscard d' Estaing 3 B.L. voit dans "le libralisme dit avanc 3 qui nous gouverne a ujourd'hui" une "tentative de rcupration" (34) qui "fait de larges emprunts un courant' autrefois dtest" (34)3 celui du catholicisme social. B.L. dit comprendre, aujourd' hui 3 "que les militants d'un second gauchisme catholique veuillent relancer l'lan premier, rester l' avant- g arde 3 en prenant pied dans le socialisme d' opposition" (35).

s'est fait une spcialit, et qui visent valuer "la perception sciences po. Cela sur le mode de la dploration, la tonalit pr des ralits conomiques par le public" (15) comme dans un fre de Lipset lorsque la "science" le contraint abjurer ses tat antrieur, on mesurait, au nom de la lgitimit mdicale croyances de jeunesse en lui apportant, par exemple, la "preuve" et l'aide d'enqutes en tous points comparables, le niveau des de "l'autoritarisme des classes populaires". Ces enqutes qu'ins pirent, lesen croire, l'inquitude librale et le civisme dmoc connaissances des classes populaires en matire de puricultu re, d'alcoolisme ou d'hygine. L'hygine conomique s'est subs ratique, ont objectivement pour effet de renfoi'cer 'la lgitimit titue l'hygine sociale : on n'enseigne plus comment laver le de la technocratie, cette philosophie de la politique qui exige la dmission et 1' "apathie" de la "masse" au nom de la "comp biberon, quoi sert une baignoire ou la quantit de vin nuisible pour un adulte. On enseigne que l'augmentation du cot de la tence" et de l'intelligence des lites : "D'autres enfin croient vie n'est pas la pauprisation, que la croissance n'est pas aux bienfaits de la spcialisation : participer est inutile car l'abondance, que la rcession n'est pas la crise, que le bonheur les experts se chargeront de la politique. (...) Les gouvernants des riches ne fait pas le malheur des pauvres et que le mal doivent agir seuls leur niveau. 'C'est leur affaire' , ou 'leur heur des riches ne ferait pas le bonheur des pauvres; ou encore, mtier', estiment les citoyens. La complexit des questions po trs gnralement, qu'il ne faut pas confondre la responsabilit litiques, la technicit croissante qu'elles exigent les poussent individuelle des dirigeants et la responsabilit impersonnelle la mme conclusion. Plusieurs enqutes ont 'rvl l'ampleur des mcanismes conomiques, fatalit internationale, dont la de ce sentiment d'incomptence, de ce complexe d'infriorit. "loi" scientifiquement atteste, sorte de droit divin lacis, rgit L'individu pense que le pouvoir dispose d'atouts cachs, d'info les nations et les hommes (IG). Aux "tests" d'information cono rmations secrtes; aussi, a-t-ril plus confiance dans la dcision mique rpondent les enqutes de sociologie politique destines des brain-trusts ou l'opinion des conomistes -mages de ce si "mesurer" la "participation des citoyens la politique" : elles cle- qu'en son propre jugement" (17). Pour apporter la preuve apportent la confirmation "scientifique" de la "fin des idologies", "scientifique" du "complexe d'infriorit", qui accable les "mas de la "dpolitisation" et de "l'apathie politique" des masses, th ses" lorsqu'elles savent reconnatre la "comptence" et l1 "intel mes rcurrents de toute la sociologie politique amricaine et des ligence" des "lites" "dirigeantes", il suffit peut-tre de poss cours, des Que Sais-je ? ou des manuels qui la divulguent der l'art (enseign Sciences po) de transformer en questions

(15) "Les connaissances et opinions des Franais dans le domai ne revenus", CERC, juin 1973, p. 1. des (16) Cf. par exemple, "Les Franais et le vocabulaire conomi que", Bulletin du CERC. 1er trimestre 1971, 9.

(17) A. Lancelot, La participation des citoyens la vie politique, Paris, .PUF, 1971, pp. 81-82.

51 de sondages d'opinion les questions d'examen de Sciences po : "Certains disent, en parlant des affaires de l'Etat, que ce sont des choses trop compliques et qu'il faut tre un spcialiste pour les comprendre. Vous-mmes tes-vous tout fait d'ac cord, plutt d'accord, plutt pas d'accord ou pas du tout d'ac cord avec cette faon de voir ? Tout fait d'accord : 37 %; plutt d'accord : 35 %; plutt pas d'accord : 16 %; pas du tout d'accord : 10 %; non-rponse : 2 %" (Extrait d'une enqute de la SOFRES ralise avec le concours de l'Institut d'tudes poli tiques). On peut toujours, on le voit, obtenir une rponse une question sur l'universalit de la comptence politique et tablir ainsi qu'il n'est personne qui soit politiquement incomptent au point de se dclarer incomptent rpondre une question sur sa comptence ou son incomptence juger de la comptence ou de l'incomptence politique (18). Par la vertu du sondage qui fait plbisciter une vision de la politique impliquant la dpoliti sationdes domins, le cercle est referm, le petit cercle fer m des comptents. (On voit en passant que les trois volets de la "science" de la politique telle qu'elle est enseigne Sciences po : la politique conomique, l'histoire des erreurs po litiques et la sociologie lectorale, font systme). La confiance dans la science des lois tendancielles du dveloppement conomique et social fait de l'action po litique un simple dblocage, destin "lever les rsis tances" qu'opposent les "mentalits rtrogrades", aveu gles par l'attachement aux droits acquis" et aux"privilges anciens. La rsistance une volont politique oriente par la science du bien commun ne peut tre que l'effet de l'ignorance. L'erreur, ici aussi, est privation : la rvolte contre l'ordre tabli tmoigne d'une incapacit comprendre cet ordre qui ne peut tre le fait que de ceux qu'il condamne. Bons lves, qui estiment ne devoir qu' leur mrite scolaire, c'est-dire leur comptence, d'avoir accd aux positions sociales les plus hautes, les nouveaux dirigeants ont peine voir dans ces exclus autre chose que des "laisss-pour-compte", pousss la rvolte par le ressentiment du "rat" : la "pauvret" qui, en un au tre temps, et t la juste sanction du vice, tait de venue, dans la phase triomphante de l'optimisme pla nificateur, la sanction invitable de l'incomptence (pour ne pas dire de la sottise). Il a fallu cette nou velle leon de l'histoire, la "rvolution" de mai 1968, pour que l'avant-garde du conservatisme avanc son ge prendre rellement en compte les "laisss-pourcompte", sans rien renier pour autant de son assu rance d'lite de l'intelligence. La socit complexe est aussi une socit fragile qui est la merci des dbordements des "rats" de la croissance. Enarques et polytechniciens ont compris que pour toucher" l'ho rizon 80 ' il fallait corriger le tir en rintroduisant tout ce que revendiquent les porte -parole des exclus, c'est--dire la beaut, le bonheur et l'imagination. Les nouveaux prophtes du bonheur (d'Iribarne, Stoleru, etc. ) sont l pour mettre en garde la premire gn ration des penseurs futuristes contre la tentation de condamner trop vite la rvolte anti -technocratique que la technocratie elle-mme a engendre. C'est ainsi que les "exclus" se trouveront de plus en plus asso cis la nouvelle politique d'assistance sociale, correctif ncessaire de la technocratie, soit au titre d'objet, comme les "marginaux" et les "dshrits" qu'encadrent les associations telles que "Aide toute dtresse", clbre par Poniatowski, soit en tant que sujets, comme les spcialistes des sciences humaines et tous ceux qui trouvent dans les nouvelles profes sionsd'encadrement doux (conseil, assistance, animat ion culturelle, orientation, etc.) un march pour des "vocations" et des titres scolaires que les lois de la pure productivit sanctionnent ngativement. La pro phtie auto-ralisante des nouveaux dirigeants dessine l'avance l'esquisse de la nouvelle division du travail de domination qui est en train de s'instaurer, la vio lence invitable du technocrate, instrument dsign de la ncessit, trouvant un correctif dans l'action th rapeutique et cathar tique des psychiatres sociaux (19). Ni science ni phantasme, le discours dominant est une politique, c'est--dire un discours puissant, non pas vrai, mais capable de se rendre vrai -ce qui est une faon comme une autre de se vrifier- en faisant advenir ce qu'il annonce, en partie par le fait mme de l'annoncer (20). L'efficacit du plan n'est pas cel le du droit, bien que sa vraie nature se rappelle dans le fait que des oppositions d'apparence formelle, comme le clos et l'ouvert, le local et le cosmopolite, recouvrent en ralit des politiques, c'est--dire des mesures lgislatives et administratives (surtout fis cales), comme la suppression des barrires douani resdes protections assurant la survie des catgo et ries qu'il s'agit de liquider. A la faon de la rgle selon Weber, le plan n'agit que si l'intrt lui obir l'emporte sur l'intrt lui dsobir. Il doit son eff icacit au fait qu'il est le discours dans et par lequel la nouvelle classe dominante s'annonce elle-mme son intrt, cet intrt bien compris qui est la seule loi d'une pratique politique rationnelle (21).

(18) Cf. P. Bourdieu, "Les doxosophes", Minuit, 1973, pp. 2645.

(19) Pour comprendre le nouveau mode de domination, il faudrait dcrire en dtail, en s 'appuyant la fois sur l'analyse des tex tes juridiques sanctionnant la naissance des nouvelles professions et sur l'enqute directe, le nouveau systme d'encadrement doixx qui se met aujourd'hui en place et dans lequel sociologues et psychosociologues seraient aux assistantes sociales ce que les mdecins sont aux infirmires. (20) C'est pourquoi on aurait tort de croire prendre Fourasti en dfaut en comparant la ralit ses prvisions pour 1975. Ce qui est surprenant, ce qui fait problme, c'est qu'il se soit si peu tromp -ou, autrement dit, que, sachant si peu, lui-mme et ses pareils aient pu non prvoir si bien, mais contribuer dterminer une politique tendant raliser leurs "prvisions". (21) Tel est le fondement, qui n'a rien de mystrieux, du pou voir que le nouveau discours dominant accorde l'information et qu'nonce trs bien Fourasti, avec son innocence coutumire : "Convaincre des gens de faire quelque chose, mais les convaincre par l'expos de la situation, par la prise de conscien ce nullement par des rglements. Il ne s'agit pas du rel, d'obliger les personnes agir, mais de les informer de certai nes ralits et de les amener constater qu'il est de leur int rt, qu'il est de leur nature, d'agir dans certaines directions et selon telles mthodes" (J. Fourasti, Planification conomi queFrance, op. cit. , p. 32 et aussi 40). en

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52 deux catgories d'agents -reprsentes, dans des pro portions diffrentes bien sr, au sein de toutes les classes- : d'un ct tous ceux qui ont partie lie avec l'avenir, c'est--dire avec une carrire professionnelle, souvent avec le crdit que cette carrire garantit, avec le cursus scolaire des enfants et leur avenir social, qu'il faut assurer, etc.; de l'autre, tous ceux qui sont en chans au pass par un patrimoine acquis ou hrit, tels les rentiers ou les petits pargnants, et qui ne peuvent opposer que des stratgies dfensives un avenir qui menace leur avoir. Il ne fait pas de doute que le nouveau discours dominant et la politique qu'il implique favorisent tous ceux qui attendent de l'avenir la ralisation de leur tre social : il est du ct de ceux qui ont abandonn "le rigorisme inconscient des gnrations anciennes", comme dit Jacques de Fouchier, Prsident de la Compagnie bancaire. Comme la banque qui leur fait crdit au nom de leur avenir, les liant ainsi un avenir qui n'est que le prolongement extra pol de leur prsent, donc au prsent, il prend parti pour ceux dont on dit qu'ils ont de l'avenir parce que leur richesse, toute potentielle, ne leur adviendra qu'avec le temps, et qui ont tendance souhaiter l' avenir capable de tenir les promesses d'avenir enfer nies dans le prsent. Le conservatisme reconverti est une science de la conservation qui rend possible une conservation scien tifique. Joan Robinson a quelque mrite de dire que la science conomique (il faut entendre l'conomie officielle, qui se forge dans les antichambres du pou voir) "a toujours t pour une part un vhicule de l'idologie dominante et pour une part une mthode d'investigation scientifique" . On peut seulement regretter que son souci, comprhensible, de sparer ces deux parts, l'empche de se demander si la pre mire n'est pas le fondement vritable de la seconde, si, autrement dit, l'axiomatique (implicite) de cette science souvent donne en modle -et pour cette raison mme- aux autres sciences sociales, est autre chose que l'ensemble des croyances partages par les domin ants. On devrait alors se demander si les thories conomiques ne sont pas vraies -et encore, jusqu' un certain point- dans les limites de cette axiomatique et des objectifs qu'elle assigne par dfinition l'conomie politique, , savoir de fournir les mthodes rationnelles de gouvernement ncessaires pour assurer la reproduct ionl'ordre tabli. Il faudrait, dans cette logique, de mettre au jour les prsupposs proprement politiques des concepts et des thories de cette conomie "scien tifique" qui, dans sa forme "scolarise", gouverne les gouvernants . Le pouvoir proprement politique ne rside ni dans la simple adaptation aux tendances structurales ni dans l'imposition arbitraire de mesures directement intres ses mais dans une exploitation rationnelle des tendan ces structurales (mises au jour par la statistique) vi sant renforcer par une intervention expresse la pro babilit de celui des avenirs possibles qui est le plus conforme aux intrts des dominants. C'est ici que l'information -que chante l'idologie du "chef" moder ne- un rle dterminant en permettant d'anticiper joue

Le discours dominant sur le monde social n'a pas pour fonction seulement de lgitimer la domination mais auss id'orienter l'action destine la perptuer, de don ner un moral et une morale, une direction et des di rectives ceux qui dirigent et qui le font passer l'ac te. C'est pourquoi il ne peut avoir quelque efficacit et s'imposer comme une politique raliste, c'est--dire comme un projet d'action dot de chances raisonnables de succs, que dans la mesure o il propose une vision la fois biaise, parce que partielle et intresse, et raliste, c'est--dire capable d'imposer sa propre n cessit tous ceux qui se placent au point de vue d'o elle est prise, mais ceux-l seulement, la faon d'une vue perspective. C'est ainsi par exemple que les structures fondamentales de cette vision, telles les op positions cardinales entre le clos et l'ouvert, entre le local et le multinational dsignent de manire trs ra liste le centre du conflit qui oppose l'avant-garde" tech nocratique" aux groupes sociaux base locale : en finir avec le parlementarisme des notables locaux que l'a ttention exclusive aux intrts corporatifs et/ou locaux condamne la ccit aux problmes nationaux (c'est-dire multinationaux), c'est en finir aussi avec les groupes, paysans, artisans, petits commerants, dont ils dfendent les intrts et au nom desquels ils s'op posent aux directives nationales (c'est--dire multina tionales); c'est oprer l'unification du march cono mique et symbolique en faisant disparatre les marchs locaux, dots d'une logique relativement autonome. Victime dsigne de cette politique, la paysannerie, dfinie par une immense dispersion conomique et sociale qui se spcifie dans chaque unit gographique, ne peut riposter en tant que classe aux stratgies qui la constituent comme classe mais s imultanment comme classe socialement et gographique ment di sperse en prenant sur elle un point de vue qu'elle ne peut pren dre sur elle-mme, c'est--dire en lui appliquant un traitement national alors qu'elle ne se dfinit qu' l'chelle locale, et cela dans toutes les dimensions de son existence, c'est--dire aussi bien dans la production ou dans les changes conomiques que dans les changes matrimoniaux. La manipulation de l'avenir de la classe travers la manipulation de la reprsentation collec tive l'avenir objectif de la classe qu'exerce le discours pro de phtique scientifiquement autoris des planificateurs et de leurs garants (plan Mansholt, rapport Vedel, etc.) s'est double de tout un ensemble de mesures (abandon de la politique d'indexa tion prix agricoles, politique d'implantation scolaire, politi des quedu crdit, etc. ) tendant directement ou indirectement "d moraliser" la petite paysannerie en lui faissnt dcouvrir la v rit de sa position prsente au plus bas de ?a structure sociale et la faire collaborer ainsi sa propre limination au profit d'agriculteurs qui cessent de constituer une socit dans la so cit pour s'intgrer conomiquement et socialement dans un es pace social dsormais unifi. L'limination des groupes affects de particularismes lis l'espace est insparable d'un dpris sement des formes traditionnelles d'encadrement de la vie locale qui favorise la concentration du pouvoir entre les mains des nouveaux dirigeants, issus de la bourgeoisie parisienne et passs par les coles nationales. De mme que l'opposition entre le clos et l'ouvert d signe un des antagonismes fondamentaux de la "nouvell e socit", de mme l'opposition entre le pass et l'avenir recouvre une opposition sociale, partiellement rductible la prcdente, celle qui s'tablit entre

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LA CULTURE DU RICHE La politique est aussi le principe de constitution de la "culture gnrale" et, notamment, de la culture littraire exige l'expos oral du concours d'entre l'ENA : les taxinomies politiques en vigueur Sciences po four nissent les principes de slection des auteurs retenus et les principes de classification qui leur sont appliqus. Ainsi, par exemple, le cours de pr paration l'ENA du Centre de formation professionnelle et de perfectionne mentprovient la liste ci-contre) distingue parmi les crivains du 20e (d'o sicle les "traditionalistes" ("Saint-Exupry, G. Bernanos, H. de Montherl ant"),les "no-monarchistes" et les "no-fascistes" ("C. Maurras, M. Barrs, R. Brasillach") et les "crivains engags" la "recherche d'un nouvel humanisme" (S. Weil , "E. Mounier : le personnalisme et la rvolu tion 20e sicle", "l'humanisme hroque de Camus et Malraux", etc.). du Mais cette culture disparate, qui n'hsite pas faire rfrence Sartre, Marcuse ou Marx, n'est pas seulement un instrument d'intriorisation des valeurs "viriles" -celles du "chef"- dont l'ENA entretient le culte : le "grand lyrisme physique du sport" ("Montherlant"), le "got du peuple" et de la "fraternit" ("Pguy"), le "stocisme" ("Saint Exupry"), la recherche de la "fusion de ces deux passions profondes (...) le rgne humain et Dieu" ("Teilhard de Chardin"). Elle a aussi pour fonction de fournir aux futurs hauts fonctionnaires auxquels elle est inculque, les armes ncessaires pour attaquer l'adversaire sur son propre terrain, celui de la "pense de gauche" "rsolument hostile au capitalisme", voire, de la culture marxiste (comme Chirac, rappelant Marchais, lors d'un Face face, les "principes fonda mentaux du lninisme").

"Les notes qui suivent constituent de brves prsentations de la vie et de l'oeuvre de quelques auteurs dont les textes sont souvent proposs la r flexion des candidats, l'preuve de grand oral , ou sur lesquels porte frquemment l'entretien qui suit le commentaire." Le Pre Teilhard de Chardin R. Brasillach G. Bernanos P. Valry C. Maurras C. Pguy J. Giraudoux J. Romains H. de Montherlant A. Malraux J.P. Sartre 3p. 2p. 1/2 2p. 1/2 2p. 2p. 2p. 2p. 2p. 2p. 2p. 2p. A. Camus 2p. Alain lp. 2/3 A. Maurois lp. 2/3 F. Mauriac lp. 2/3 M. Barrs lp. 2/3 lp. 1/3 R. Martin du Gard lp. 1/3 G. Duhamel R. Rolland lp. 1/3 A. de Saint Exupry lp. A. France lp. extrait de Connaissance des auteurs Centre de formation professionnelle et de perfectionnement du Ministre de r conomie et des finances

P.Bourdieu et L.Boltanski

54 moins implicitement, le projet politique qui consiste faire de l'un des avenirs possibles un destin nces saire en agissant comme si cet avenir tait le seul pos sible et en usant de l'efficacit symbolique de la pro phtie pour le faire advenir plus vite et plus compl tement. Le fatalisme du probable qui est au principe des usages idologiques de la statistique a pour effet de faire ou blier que la connaissance du plus probable est aussi ce qui rend possible, en fonction d'une autre intention poli tique, la ralisation du moins probable : la science des tendances inhrentes la structure est la condition de la russite des actions politiques qui doivent1 jouer avec la structure pour faire advenir des possibles moins probables. La plupart des hommes politiques ont t les agents de lois sociales qu'ils ne connaissaient pas : instruments de la structure appels par la structure, ils n'auraient sans doute pas agi autrement s'ils avaient connu les lois de la structure, parce qu'ils ne voulaient rien d'autre que ce qui se trouvait impliqu dans la structure. Une politique visant transformer les struc tures et neutraliser l'efficacit des lois tendancielles devrait se servir de la connaissance du probable pour renforcer les chances du possible : la connaissance des lois tendancielles du monde social est la condition de toute action raliste -c'est--dire non utopiste- visant contrarier l'accomplissement de ces lois; si la science du probable existe, les chances du possible s'en trouvent accrues (ce qui suffit condamner le fidisme an ti scientifique, expression commune de la culpabilit confuse de l'intellectuel). Toute politique ignorante du probable qu'elle veut contrarier s'expose collaborer malgr elle son avnement; tandis que la science qui dvoile le probable a au moins pour vertu de dvoiler la fonction du lai s ser -faire.

les avenirs probables, d'en mesurer la "prtention exister", comme disait Leibniz, et d'valuer avec pr cision les chances de russite et les cots de l'action destine faire advenir l'un d'entre eux. Une des fonctions des lieux neutres est de favoriser ce que l'on appelle communment les changes de vues, c'est--dire l'information rciproque s\ir la vision que se font de l'avenir les agents qui ont la fois le plus d'information sur l'avenir et le plus de pouvoir sur l'avenir. La science des tendances ne serait rien sans la prescience de la reprsentation que se font des te ndances ceux qui ont pouvoir de les inflchir, c'est-dire sans la prescience mutuelle des intentions qu'as surent la fois l'orchestration des habitus et la con certation favorise par les rencontres organises ou informelles : le banquier qui institue une nouvelle for me de crdit ne russit aussi parfaitement que parce qu' sa connaissance des tendances (ce qu'il nomme "les besoins de la clientle"), il ajoute l'information sur la politique qui, fonde elle aussi sur la connais sance tendances, contribue dterminer les te des ndances avec lesquelles il doit compter (ou, si l'on pr fre, produire les "besoins" de crdit qu'il exploite). On peut en dire autant dans l'autre sens et une politi queconomique ne peut russir que sur la base d'une telle connaissance double : les commissions du plan ou les comits de sages ( quoi il faudrait ajouter les conseils d'administration ou les clubs chics) ne sont pas seulement une occasion d'accumuler de l'informat ion les nouvelles tendances mais aussi de confron sur ter diffrentes reprsentations des tendances et des les actions propres les modifier. On ne saurait suresti mer rle que joue, dans cette circulation circulaire le d'information, l'homognit des habitus associe une commune origine scolaire (et par implication, sociale): produits des mmes conditions et des mmes conditio nnements, dots des mmes schemes de pense, de per ception et d'apprciation, les dirigeants de la banque (qui sont en quasi-totalit issus de l'Inspection des f inances), des entreprises nationalises et de nombre d'entreprises prives, pensent et veulent ce que pen sent et veulent les responsables des dcisions politiques qui, directement ou indirectement, produisent les con ditions de russite de leurs dcisions, et rciproque ment. Le principe de l'efficacit de l'action des dominants r side dans leur capacit de prvoir et d'exploiter les tendances pour satisfaire leurs intrts. On pourrait ainsi montrer que nombre des "innovations" les plus rentables (par exemple dans le domaine de la banque) ont consist tirer les profits conomiques et sociaux du pari consistant produire les institutions adaptes cet avenir dj prsent qu'est la socit amricaine, tenue pour une forme avance (au double sens d'antici pationet d'idal) de la socit franaise : trouver dans les statistiques de l'conomie amricaine une image anticipe de l'conomie franaise et dans les institu tionsconomiques des Etats-Unis les orientations et les instruments d'une politique adapte (de l'Etat, de la banque, de l'industrie, etc.), c'est accepter, au

L1 idologie ralise

I I

lnsi lunu'iUs le connaissance du monde social qui sont en tant que lois des instruments de pouvoir, ces tho ries politiques l'tat pratique font plonasme avec l'action politique qu'elles commandent et expriment. Si elles peuvent prendre les apparences du discours scientifique, c'est qu'elles s'imposent comme des des criptions prescriptives tous ceux qui acceptent con sciemment ou inconsciemment l'axiomatique censure sur laquelle elles s'difient (c'est--dire tout ce qui est impliqu dans la volont de perptuer la dominat ion) ceux-l seulement, mais qui se trouvent tre et aussi en mesure de les faire passer l'acte et de leur assurer ainsi une forme de vrification, en excluant,

55 duisent ont intrt sa vrit et qu'ils ont les moyens de la rendre vraie. Les reprsentations dominantes s'objectivent continment dans les choses et le monde social enferme de toutes parts, sous forme d'institu tions, d'objets et de mcanismes (sans parler des habitus des agents); de l'idologie ralise. Chacun des choix nouveaux que la politique dominante parvient imposer contribue restreindre l'univers des possi bles, ou, plus exactement, accrotre le poids des contraintes avec lesquelles devra compter une politi que oriente vers les possibles chaque moment car ts. C'est dire que toute action politique doit s'affron ter structure du monde social en tant qu'elle est , la elle-mme, au moins partiellement, le produit d'ac tions politiques antrieures : l'hritage historique est aussi un capital. La trace objective des actions poli tiques antrieures place l'intention rvolutionnaire de vant la ncessit de choisir entre la destruction, la disqualification et la reconversion d'une grande partie du capital accumul et un simple changement des m Il ne suffit pas de parler d1 "idologie dominante" thodes de gestion de ce capital et des fonctions qui pour chapper l'idalisme : l'idologie se fait chose lui sont assignes. Les "ralistes" dont le bon sens pour faire des choses; et l'analyse doit suivre les m dsenchanteur trouve son expression formelle dans la tamorphoses qui transforment le discours dominant en mcanisme agissant. Le discours dominant n'est que thorie conomique des externalits ou dans la thorie l'accompagnement d'une politique, prophtie qui contri organiciste des systmes ont toujours pour eux la bue sa propre ralisation parce que ceux qui la pro raison sociale et parfois aussi la science sociale lors que, jouant implicitement sur le double sens du mot "loi", elle rduit le possible au probable (sociologisme). L'objectivation progressive des reprsentations et des actions politiques orientes vers la reproduction de l'ordre tabli est l'analogue d'un processus de vieilli ssement et, indi s sociable ment, de dsenchantement qui (22) C'est pourquoi la meilleure dmonstration des fonctions rel tend renforcer l'antagonisme entre les deux modal les de la planification consisterait sans doute dans remuneration its politiques de l'apprhension du rel, l'utopisme systmatique des lacunes du discours qui l'accompagne (par exemple tout ce qui. concerne la structure de la proprit -entre et le sociologisme (comme forme du ralisme), en r duisant continment la part d'utopisme qu'autorise le autres des sols urbains- et du pouvoir, ou la politique des re venus -pourtant prsente l'tat implicite-). ralisme ou, mieux, l'utopisme raliste. de fait, les autres possibles (22). Par l elles s'appa rentent aux systmes mythico-rituels qui doivent leur vidence absolue, pour qui en accepte pratiquement l'axiomatique, au fait qu'ils structurent la vision du monde social selon les structures mmes de ce mon de sorte qu'il est indiffrent de savoir s'ils contri (en buent les produire ou s'ils en sont seulement le re flet). Ces thories politiques l'tat pratique, instru ments de conservation rationnelle des structures qui sont eux-mmes le produit des structures conserver, doivent leur systmaticit pratique et leur ajustement pratique au rel au fait que les schemes dont elles sont le produit sont eux-mmes le produit historique des structures sociales qu'ils tendent reproduire et se situent dans les limites de l'univers fini des solu tions politiques acceptables et praticables pour la clas se dominante dans un tat dtermin du rapport de forces entre les classes.

Une variante universitaire La crise de mai 1968 a port au grand jour des divisions qui lui prexistaient et qui, bien qu'elles opposent en fait des groupes spars par des antagonismes d'int rtsproprement universitaires, sont unanimement pen ses et exprimes comme politiques : les oppositions qui, la suite des profonds changements morphologi ques survenus dans l'enseignement suprieur surtout depuis 1960, s'taient instaures entre des agents s pars par leur position dans le champ universitaire (c'est--dire moins par leur gnration que par les fa mil es de trajectoires universitaires auxquels ils taient promis et dont l'ge au grade constitue un bon

F ne saurait "Philosophie dont on lecture P.ranc e-F orum 3 cet article exemplaire (cf. 3 reproduire intgrale de trop recommander la n'a pu On Aubenque 3ici pp. 13-17), et passages-cls que quelques changement"

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II est trop facile d'opposer ainsi, comme on le fait volontiers aujourd'hui, une pense conservatrice, qui aurait domin le monde et les hommes pendant des sicles, et une pense rvolutionnaire, ou simplement volutionniste, qui, mis part quelques prcurseurs

~P.Bourd.ieu et L.Boltanski l refoule, du changement. La vrit est que toute pense est la fois conservatrice et rvolutionnaire, habite qu'elle est par deux exigences antagonistes, dont aucune ne peut tre jamais entirement sacri fie l'autre ' * nr">n' ** '' pTiopnr pet ju^ a; bui un miniu, Hu^ /.vi^b viuvuns puuiiuin u^^tmuA, La philosophie et c'est sans doute son grand mrite que de pouvoir se livrer, de faon dsintresse, des exprimentations conceptuelles de ce genre nous a propos diverses reprises les deux solutions les plus extrmes : d'une part, le ncessitarisme (de Spinoza, par exemple), pour qui la libert ne peut consister pour l'homme se considrer comme un empire dans un empire , mais prendre conscience de la ncessit universelle et adhrer avec joie un ordre qu'il peut tout au plus comprendre, mais non changer d'autre part, ce qu'on pourrait appeler le moralisme, voire l'activisme, qui, pour sauver la pratique, donne cong la thorie et estime que l'homme peut faire chaque fois ce qu'il doit, quitte se dsintresser des perspectives de suc cs ou d'chec de son action et de ses consquences adventices, juges de toute faon imprvisibles. Ces deux solutions sont trop ruineuses, niant la1 libert, ou i'exaltant au contraire, mais dans le vide , pour qu'on puisse tre tent de les retenir ; surtout, elles ne sont gure en accord avec l'exprience la plus immdiate, qui est celle d'une action ttonnante, mais perfectible, et assez souvent efficace, dans un monde incertain. La vrit se situe donc quelque part mi-chemin du ncessitarisme et de l'activisme. Mais il faut prendre conscience du fait que le ncessitarisme, et sa conse quence fataliste, sont la pente naturelle de toute tho rieet qu' l'inverse la volont de changement prsuppose une faille du dterminisme, une dfaillance de la pr vision et ne peut donc jamais se reposer entirement sur une thorie, dont la prsence mme la rendrait inutile. Ceci doit tre dit et rappel contre toutes les doctrines, commencer par le marxisme, qui, au nom d'une prtendue unit dialectique de la thorie et de la pratique, voudrait gagner sur les deux tableaux en appuyant une pratique rvolutionnaire sur une thorie scientifique. En ralit, de deux choses l'une ou la thorie, en - l'occurrence celle du dterminisme co nomique, est suffisamment dveloppe pour tirer de la connaissance scientifique du prsent la prvision de l'avenir, et alors, l'action rvolutionnaire, telle la mou che du coche, ne fait rien d'autre que de suivre un cours des choses qui, de toute faon, s'accomplirait sans elle ; ou la pratique rvolutionnaire est efficace et il semble bien qu'elle le soit , mais alors sa finalit devient contingente, x laisse au libre jugement et au libre choix de chacun, et son succs. qui n'est pas ncessairement souhaitable, n'est pas davantage historiquement assur. Il n'y a pas de conduite scienti fique de la rvolution, pour la bonne raison qu'il n'y a pas de science du changement, du moins d'un chan gement qui ne se ramnerait pas la pure et simple extrapolation du prsent. ' ; , :

56 indicateur) se sont trouves soudain retraduites en op positions politiques ou syndicales; ces divisions-, sans cesse rappeles la conscience des agents, obligent des choix plus systmatiquement organiss autour de principes politiques, dtruisant les apparences du neutralisme libral que les plus conservateurs de ceux que l'on appelle aujourd'hui les conservateurs, s'atta chaient dfendre (cf. P. Bourdieu, L. Boltanski et P. Maldidier, "La dfense du corps", Information sur les sciences sociales, X, 4, 1971). Seule une telle situation objective pouvait susciter, au coeur d'une universit jusque l trop sre d'-elle-mme pour prouver le besoin de se justifier, un discours qui, comme celui des nouveaux mandarins, est le strict homologue ( l'univers prs des referents et des rfrences) du conservatisme clair des nouveaux d irigeants. La rhtorique universitaire du "juste milieu", ensemble de recettes techniques qui sont insparables des dispositions thiques constitutives de 1' acadmica medi oc ritas , s'accomplit tout fait et tout fait na turel ement dans la recherche d'une "troisime voie" universitaire. Pour dpasser l'opposition entre les con servateurs "qui, disciples inconscients de Parmnide, s' arc -boutent contre toute perspective de changement" et les "gauchistes" qui prchent "l'activisme spontaniste", il suffit en effet de la rduire des opposi tionsscolaires (Parmnide/Hraclite, statique /dynamiq ue, dterminisme/libert, etc.) et de mettre en oeu vre la rhtorique du plan en trois points, forme d grade de la dialectique hglienne qui demande que l'on examine tour tour "les deux solutions extrmes"' et que, ayant ainsi pes le pour et le contre, on con clue par un compromis prudent : c'est ainsi que, "par del" les solutions "ruineuses" des extrmismes, on est infailliblement conduit une vrit situe "quel que part mi-chemin du ncessitarisme et de -l'act ivisme" et que toute "l'histoire de la philosophie occi dentale" semble converger yers la philosophie du changement dans la continuit, achvement et avne ment "d'une pense qui se serait ouverte peu peu, et aprs des rsistances venues du plus profond d'ellemme, la comprhension et l'acceptation joyeuse du changement". Cette philosophie (trs giscardienne) de l'histoire s'e xprime dans le plus pur dialecte philosophique, et il ne lui manque aucun des tropes et des topiques qui font les dissertations couronnes de concours : le ton de l'vidence magistrale ("il n'y a pas de thorie scientifique de la rvolution"), les satisfecits et les blmes de magister ("il aura le tort de prtendre...", "c'est le mrite de Marx...", "Marx a eu simplement ici le tort..."), les tmoignages d'auto -satisfaction ("le philosophe -et c'est sans doute son grand mri te..."), la fausse rigueur premptoire des dductions et des alternatives ("de deux choses l'une..."), les jeux verbaux sans lesquels il n'est pas de bon dis cours philosophique (thorie et contemplation, ou les deux sens du mot sens), les citations empruntes aux pages roses du dictionnaire philosophique ("jusqu'ici la philosophie a interprt le monde..."), les rf-

xj:j:xj:

57 rences consacres et le retour l'originaire (Parmnide et Heraclite), les oppositions canoniques, catgo ries l'entendement professoral qui sont autant de de sujets de dissertation (prvision/projet, statique/ dynamique, philosophie/science, science/morale, tre/ devoir-tre, thorie/pratique, etc.), les lieux com muns de la vulgate professorale ("la science permet certes de prvoir et, par l, d'agir..."; l'histoire, inconnue des Grecs, est invente par l'eschatologie chrtienne, que Hegel laicise; la "plantarisation" et le "nivellement", etc.), le faux discours d'essence qui remplit une vraie fonction d'ternisation ("la pen se pliilosophique, et dans son sillage, la pense scientifique, ont toujours recherch. . . ", "la vrit est que toute_ pense est la fois...") et enfin les lgances de l'loquence universitaire ("De ce qu'il s'est trouv un philosophe, Parmnide, pour nier...", "habite qu'elle est...", "Nous disons bien..."). Les diffrences de forme qui risquent de dissimuler l'homologie entre cette dissertation pare de tous les s ignes et de tous les insignes de la neutralit universi taire de la lgitimit philosophique (son auteur est et professeur de philosophie la Sorbonne) et les propos ouvertement politiques dans lesquels Poniatowski ou Giscard d'Estaing noncent leur philosophie sociale constituent une vrification de la thorie qui fait de tout discours le produit d'une transaction (plus ou moins russie selon la capacit d'euphmisation du producteur) entre une intention expressive dtermine (ici une prise de position politique de "troisime voie") et les exigences spcifiques du champ (ou du march) sur lequel ce discours est offert (cf. P. Bourdieu, "L'ontologie politique de Martin Heidegger, Actes de la recherche , 5-6, 1975, pp. 65-79).

Ces distinctions, depuis longtemps ancres dans notre langage, mme si nous en avons oubli le sens ou l'usage, devraient rassurer ceux qui, disciples incons cients de Parmnidr s'rc-boutent contre toute pers pective de changement au nom de la continuit d'une tradition ou de la sauvegarde d'une identit, personn elleou nationale il faut leur rappeler ce que la mtaphysique nous apprend, savoir qu'il n'y a de changement que dans la continuit et que l'on ne perd pas ncessairement son identit en.s'duvrant la nou veaut. L'altration, au sens propre de ce terme, c'est-dire le devenir-autre, n'est pas l'alination, c'est--dire la dpossession de soi-mme, la perte de son essence. L'ide hgliano-marxiste que l'alination, la ngation de soi-mme, la chute dans l'altrit absolue, est la condi tion dialectique d'un retour soi, ce que Hegel appelait 1' galit devenue , reprsente une dramati sationtout fait superflue du phnomne, banal s'il en est, du changement. . /te. : . n.*>vr/\rt'Jr

::::::::::v:::::^ changement comporte donc des risqus ; mais volont de la question est de savoir si ces risques ne sont pas moins grands que ceux qui rsulteraient du refus du change ment.Cela veut dire que le changement ne peut ni ne doit tre voulu pour lui-mme (car alors les risques qu'il comporte seraient injustifiables), mais seulement pour viter le pire ou, ce qui revient assez souvent au mme, pour faire advenir le meilleur.

*"i^ii::L':":;!cici":' A priori, on ne peut dire qui a moralement raison de ceux qui veulent conserver le monde tel qu'il est, de ceux qui veulent le changer radicalement et de ceux qui veulent seulement l'aider changer conformment telle ou telle de ses directions dcelables. Mais l'exprience montre que les premiers ne conservent du monde que ses injustices et que les seconds suppriment, par les contraintes d'un change mentforc, la libert mme qu'ils voulaient instaurer. La troisime attitude suppose un acte de foi quasiment hglien dans l'histoire/ c'est--dire dans la capacit qu'ont les hommes de transmuer en progrs pour la libert les alas et les contraintes de leur devenir col lectif. Le fin d'une telle politique fin modeste au regard de politiques plus prtentieuses ou plus impat ientes, mais sans doute la plus conforme aux exigen ces immdiates et lointaines du bien commun pourr ait bien tre d'humaniser le changement, de rendre transparents ses mcanismes et sa fonction de renou vellement, de faire en sorte qu'il soit moins subi que voulu, qu'il apparaisse et soit vritablement, mme aprs coup, l'expression russie d'un consensus qui se cherchait et, surtout, qu'il puisse tre ressenti et vcu par chacun comme une chance nouvelle pour sa libert.

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LIEUX NEUTRES ET LIEUX COMMUNS "Au lieu de dire 'c'est compltement (prparation ENA). 'ils rendent imparfaitement de l ' IEP con', il faut dire Etudiant compte'."

La politique dominante se confond dsormais avec la "science politique" ; elle est "science politique" en acte comme la "science politique" est politique en dis cours et le rseau des institutions unies par des lia isons personnelles et institutionnelles qui laborent et enseignent cette science pratique devient un lment central du systme politique. Produit d'une classe domi nante qui, ne pouvant s'en remettre aux seuls mcanis mes assurer sa propre reproduction, doit colla pour borer, par une action politique arme de connaissance, l'efficacit de ces mcanismes, ce systme d'institu tions pour fonction de rduire les dissensions et les a conflits l'intrieur de la classe dominante en mme temps que de produire et d'inculquer les instruments de pense et d'action exigs par une politique de con servation ajuste aux exigences du rapport de forces entre les classes ; en outre, il contribue produire une dfinition de la politique et de la comptence ncessaire pour la pratiquer qui tend s'imposer d'autant plus fortement comme lgitime l'ensemble du champ politique qu'il parvient plus com pltement imposer l'apparence de son autonomie par rapport la politique (1) : "meneurs de jeu" des "Face face" qui rappellent les adversaires aux rgles transcendantes de la biensance politique, professeurs de droit constitutionnel ou de science conomique qui s'instaurent en avocats de l'intrt gnral ou de la

annotations marginales d'une copie de sciences po sur "le gnral de Gaulle, prsident de la Rpublique" (1965)

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*' (1) A titre d'exemple de cet effet d'imposition de lgitimit qui est encore plus visible dans les pratiques des agents du champ politique, un texte significatif : "On peut peut-tre dfinir une langue politique sinon par son objet, au moins par son usage : la langue politique, c'est la langue en usage dans les Instituts d'tudes politiques, c'est--dire celle des cours, celle des cri vains qui forment la bibliothque de cet institut et aussi celle de la presse spcialise" (J. Chocheyras, Initiation au vocabulaire des Ides politiques l'usage des tudiants trangers, Paris, Mouton, p. 70).

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59 raison d'Etat, situs au-dessus des partis ou des int rts particuliers, "spcialistes" des consultations lec torales qui se posent en instance d'analyse, affranchie des passions partisanes, ditorialistes du Monde qui, dans les grandes occasions, se font les juges du pou voir au nom du pouvoir qu'ils ont sur l'opinion, tous les doxosophes, savants apparents qui doivent savoir au moins se donner les apparences de la science, sont condamns une parade permanente de l'objectivit et de la neutralit, c'est--dire de l'autonomie, parce que leur pouvoir proprement politique de dpolitisation est la mesure de leur capacit d'imposer l'illusion de leur indpendance par rapport la politique et de di ssimuler ainsi que les juges sont aussi partie. Le conservatisme reconverti est le produit do strat giesde reconversion idologique que l'avant-garde de la classe dominante tente d'imposer aux autres frac tions en instaurant le nouveau mode de production du discours dominant sur le monde social qui est appel par le nouveau mode de domination qu'en retour il rend possible (2) . Au petit producteur artisanal, arm de ses seules forces ou assist de quelques grands porte-parole professionnels, s'est substitue une entreprise collective, rassemblant dans une confron tationorganise (colloque, commission, comit, etc.) des agents qui occupent -souvent simultanment- des

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60 et par leurs interventions, c'est--dire la neutralisa tion ou moins ostentatoire de l'expression et la plus dlimitation tacite du champ de discussion qui rsul tentdu refus des modes d'expression les plus fort ement marqus, c'est--dire les plus visiblement asso cis aux extrmes, aux extrmismes et leurs ex clusives (4) . Le discours neutre est le discours qui s'engendre "naturellement" dans la confrontation d'in dividus appartenant diffrentes fractions et prlevs dans la fraction de chaque fraction la plus dispose entrer en communication avec les autres fractions. La multiplication des institutions charges d'organiser le travail de la classe dominante sur elle-mme qui est ncessaire pour assurer la conversion et la recon version collectives et draciner les vestiges de l'an cienne foi en rendant acceptable tous l'aggiornamento prpar par quelques uns, le dveloppement d'institu tions recherche conomique (et, secondairement, de sociologique) directement subordonnes la demande bureaucratique, la cration d'coles du pouvoir (comme l'ENA) o le discours dominant est soumis la ratio nalisation que suppose un enseignement rationalis, destin produire une comptence politique savante, l'apparition et le dveloppement d'instituts d'opinion pu blique et de la branche directement applique de la science politique qui en sont corrlatifs, sont autant d'aspects insparables de la constitution d'un nouveau mode de production idologique, associ un nouveau mode de domination. L'organisation de ce travail d ' aggio rnam ento idologique et des institutions conci liaires qui le rendent possible incombe la grande bureaucratie d'Etat, lieu neutre et point d'quilibre du champ de la classe dominante o l'intrt bien com pris de cette classe se dfinit dans et par l'arbitrage des conflits non entre les classes, comme le veut la reprsentation officielle, mais entre les fractions de la classe dominante (5).. La structure gnratrice du discours technocratique comme recherche d'un point d'quilibre entre deux positions polaires reproduit en quelque sorte la structure du champ de production

Pour l'avenir tes-vous plutt favorable au dve loppement en France d'un socialisme moderne ou tes-vous plutt favorable au dveloppement d'un capitalisme moderne ? IFOP, 1969

annotation marginale de la conclusion d'une copie de prparation l'ENA sur: "l'intrt gnral". '."la thse marxiste devrait venir plus tt"\

IFOP, 1973 82 2.

(4) Ainsi la rhtorique de la neutralit (entre les fractions) et, plus prcisment, de la double distinction - l'gard de l'Aurore et de l'Humanit, de Minute et de Charlie Hebdo- que le Monde s'impose sur tous les terrains contribue sans doute infiniment moins l'image d'objectivit que ce quotidien semi-officiel par vient imposer que le fait qu'il constitue un lieu neutre o des producteurs, permanents ou occasionnels, eux-mmes fortement diviss, coexistent, produisant, par une division spontane du travail, des discours adapts aux attentes des diffrents publics. (5) Le Commissariat au plan a un poids considrable dans ce systme de production qu'il a contribu instaurer en offrant les lieux de rencontre, en organisant commissions et tablesrondes et en leur imposant les rgles du jeu en mme temps qu'il favorisait le dveloppement de tout un ensemble de bureaux d'tudes publics et privs capables de fournir l'information n ces aire une prvision rationnelle.

S'INSPIRER POUR CHANGER LA SOCIETE FRANAISE ?^^ LES TYPES DE SOCIETES SUIVANTS, QUEL EST CE*OTDONT ON DEVRAIT Prfrences politiques Oppo- Majo- AbstenL(. communisme des paysChine l'Est de L communisme de Fidel Castro communisme de Leexprience chiliennela L' . .

..

61 qu'elle exprime et dont le lieu neutre donne une rali sation concrte ; la recherche d'un dpassement int grateur qui s'y exprime obsessionnellement se dduit en quelque sorte de sa fonction d'intgration symboli que la classe dominante, dont l'unit idologique de (et la domination elle-mme) ne peut tre maintenue qu'au prix d'un travail d'intgration explicite. Il serait dangereux de distinguer, dans la production du discours dominant, entre ce qui est production et ce qui est circulation : les proprits les plus spci fiques du produit, savoir l'ensemble des prsuppo ss sans examen et la croyance collective qui admis leur est accorde, sont produites dans et par la cir culation mme et, plus prcisment, dans et par la "V j structure cache du champ de production qui en fait le lieu d'une circulation circulaire propre produire un effet d' autoconfirmation et d'autorenforcement, et par l l'illusion de l'vidence immdiate. Comme dans la circulation d'un message chuchot de bouche oreille, chaque acte de rception est une nouvelle production, o s'expriment autant les dispositions du rcepteur que les proprits du message. Cette fausse circulation joue pourtant un rle essentiel puisqu'elle engendre la croyance collective en instaurant une sorte de chafhe prophtique dans laquelle chacun prche des convertis qui prcheront leur tour, et sans en avoir l'air, d'autres convertis. Ainsi lorsqu'au cours d'un "Face face" tlvis, Jacques Chirac demande Georges Marchais comment il peut "expliquer que l'amliorat ion du niveau de vie et l'mancipation de la classe ou vrire se produisent peu prs au mme rythme dans tous les pays industriels libraux qu'il y ait ou qu'il n'y ait pas de Parti communiste", il ne fait que mettre en oeuvre un scheme qui permet d'engendrer aussi bien un cours de "Sciences po" ou un article du Monde sur l'volution du niveau de vie des salaris dans les diffrents pays industrialiss ou une de ces innombrab les questions de l'IFOP sur la part que prennent les diffrents partis (PC, UDR, etc.) la dfense des in trts des Franais dans leur ensemble ou des seuls salaris. Or ce scheme qui permet de faire de l'l vation du niveau de vie un effet mcanique du progrs technologique et de l'accroissement corrlatif de la productivit est aussi au principe du sujet classique de "Sciences po" sur"le rle des facteurs conomiques et des groupes de pression dans l'volution des niveaux de vie." (6).

(6) Les instituts de sondage jouent un rle dterminant dans le processus de lgitimation du discours dominant en attestant, par l'effet d'imposition de problmatique (dont on a vu un exemp le ci-dessous) l'universalit des problmes qui sont ceux de la classe dominante au moment considr : il suffit en effet de po ser des questions engendres selon les schemes de la "science politique" et formules dans le langage des instituts o elle s'en seigne, pour obtenir, au moins sous la forme de non-rponses, une approbation inconsciemment extorque (cf. P. Bourdieu, Les doxosophes , art, cit.).

Annotations marginales d'une copie de prparat ionconcours de l'ENA au

P.Bowdieu et L.Boltanski

62 La mdiation pratique qui rend compte des innombrab les rencontres de la mme sorte n'est autre chose que l'ensemble des institutions, Institut des sciences politiques ou Ecole nationale d'administration, qui sont responsables de la production et de la reproduction des producteurs lgitimes du discours officiel, hommes po litiques, hauts fonctionnaires, dirigeants clairs d'en treprises publiques ou prives, et qui inculquent des schemes de pense et d'expression communs, donc con tinment renforcs et confirms par des productions identiquement structures. Vritables lieux neutres ru nissant des dirigeants clairs et des intellectuels ra listes doubls d'un corps de rptiteurs temps plein, ces institutions d'enseignement inculquent par une ac tion pdagogique systmatique un systme de catgo ries perception, de pense et d'action politiques qui de sont, pour l'essentiel, le produit du travail collectif de confrontation et de concertation idologique ralis en d'autres lieux neutres, commissions du plan ou groupes de prospective. Les coles de pense sont des penses d'cole. Il n'est rien que l'analyse dcouvre dans les discours produits qui ne se retrouve dans les conditions sociales de pro duction de ceux qui les produisent, parfois l'tat ex plicite de mthode expressment enseigne. Par la ver tude l'apparence d'autonomie que produisent la ratio nalisation et la neutralisation scolaires, les coles du pouvoir lgitiment les catgories de pense et les m thodes d'action produites par l'avant-garde de classe, accrditant par le fait de l'enseigner l'existence d'une science politique mritant d'tre enseigne et digne d'tre acquise, neutralisant les oppositions politiques qui subsistent parmi les conservateurs reconvertis, effaant les diffrences religieuses, capitales dans cet univers, donnant pour une science de la politique un discours qui ne sait jamais lui-mme s'il est descript if ou prescriptif (7), convertissant la foi prospective des premiers mystiques de la croissance en vidence scolaire, troisime point attendu des dissertations russies, o se ctoient une version sans mystre de la pense keynsienne et une vision en survol de l'his toire occidentale (8).

lNISTERE BE LEC01IIE ET DES FINANCES Direction du Personnel et des Services Gnraux CENTRE DE FORII/iTION FROFESSiaiTELLE ET DE IWFECTIQN1JEM5T

CORRIGE m DEVOIR IIo 3 Le monde paysan est-il condamne a la disparition ?

liant longtemps l' ensemble de la socit franaise s'est pi: :|nonde paysan" : 1j; :jr le plan conomique t lois Mline : (7) On pense par exemple au colloque consacr par l'Institut des sciences politiques la planification. Cf. La planification comme processus de dcision, Paris, Armand Colin, 1965. (8) Analysant la "pense conomique des inspecteurs des finan ces", Pierre Lalumire note l'accroissement de l'influence key nsienne quand on passe des promotions antrieures 1936 (e.g. Rueff) aux promotions 1936-1944 et surtout aux promotions postrieures 1945 (e.g. M. Laur, S. Nora). Mais cette influen cerduit, le plus souvent, l'emprunt d'un "vocabulaire", de se forces" comme la "croissance", conomique" et de quelques "ides certains "instruments d'analyse 1' "investissement" , 1' "interven tion de l'Etat" (Cf. P. Lalumire, L'inspection des f limite inances , Paris, PUF, 1959, pp. 179-200).

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LTchange gnralis

PROSPECTIVE 15 L'HOMME ENCOMBR PIERRE FRANOIS DEBOURJBON-BUSSET PAUL AMARBRSARD VIALLETLOUIS RACINE MARCELBERGE PIERRE JEAN-ROBERT GRINDA MICHELDEMONQUE MASSEJACQUES ARMAND SUZANNE -CROZIERANZIEUJEAN DARCET ANDRHUETSCHAEFFER PIERRE CHOUARD JACQUES PIERRE TOYON DIDIER

PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE

Le colloque organis en 1969 par la revue Prospective sur le thme de "l'homme encombr" constitue une illus tration paradigmatique de l'alchimie qui s'opre dans les lieux neutres. Tout l'effet du lieu neutre consiste met tre en prsence des hauts fonctionnaires, des patrons, des sociologues, des conomistes, des psychanalystes, en les sommant d'improviser sur un sujet prouv du bavardage bourgeois : le march des biens symboliques ainsi constitu est le lieu d'un change gnralis de dis cours qui ont en commun d'euphmiser -mais selon des logiques diffrentes- certaines des obsessions les plus anciennes et les plus prgnantes de la classe do minante, telles que la hantise de la submersion, com me forme douce de la phobie de la subversion. Aux

appels "angoisss" de Louis Armand qui voit dans l'e ncombrement "le plus gnral" des "phnomnes mar quant le dveloppement des modes de vie des collecti vits plus volues de notre poque" (p. 15) et qui les dplore "les tudes surcharges", les "excs de pape rasses", les "vacances passes dans la foule des pla ges ou des pistes de ski" (p. 16); aux homlies de Marcel Demonque, grand patron catholique, habitu des lieux neutres, qui se demande, avec crainte et trem blement s'il existe "un espoir pour que l'humanit sa che surmonter la tension qui lui est impose par l'e ncombrement" (p. 143) et si face la "civilisation tech nicienne", 1' "homme" n'est pas "affront" une "in tensit dmesure" qui le "rapproche" de "l'tat du Christ sur la croix" (p. 151), rpondent la docte assu rance de Didier Anzieu, professeur de psychologie la Facult de Nanterre, spcialiste de la psychanalyse, prchant que "l'exprience vcue de l'encombrement est une exprience originelle de l'tre humain" (p. 77), que "l'angoisse veut dire 'je vais tre dbord' "(p. 79), que "l'homme de la socit moderne est encombr en raison de l'exigence de son surmoi" (p. 82), etc., ou la franchise un peu rude de Michel Crozier qui s'au torise de sa science pour rprouver la "tradition de centralisation" (p. 124) et la "rigidit" des"institu tions franaises", sources d'un "encombrement des circuits" (pp. 124-125). Avec l'assistance idologique des "sciences de l'homme" le patron peut s'identifier l'homme dans son universalit : "l'encombrement fait partie du lot quotidien de l'homme" (p. 27), "tous nous faisons l'exprience quotidienne de l'encombre ment"23); " tous les niveaux l'homme vit l'e (p. ncombrement" (p. 41), etc. Ces propositions gnra les l'homme en gnral s'illustrent d'exemples sur o ne figurent que les membres les plus "minents" d'une bourgeoisie "dborde", "hommes d'affaires" (p. 82), "ingnieurs" (pp. 30, 32, 40), "dcideurs" (p. 31)," cadres" (pp. 39, 46, 105), "chefs d'entre prise" (p. 26), "hauts fonctionnaires" (p. 26), "off iciers" (p. 40), "chefs" (p. 104), "doyens de facult" (p. 44), etc. La psychanalyse, qui rduit tacitement toutes les alinations aux alinations gnriquesy se prte particulirement bien l'universalisation des intrts particuliers de ceux qui ne connaissent d'au tres alinations que gnriques. Le modle freudien peut tout justifier; mme les rsidences secondaires ou les "instituts" de "relaxation" pour cadres "sur mens": "Le caractre dsagrable de l'angoisse la rend redoutable et sert de prtexte aux enfants et aux hommes pour entretenir le rve nostalgique d'un nid l'abri des encombrements de l'existence, d'un re tour imaginaire la vie intra-utrine, d'un oeuf clos o l'on habiterait loin des bruits, des lumires, des mouvements et des besoins. Le premier des moyens de dfense est le sommeil, dont l'efficacit psycholo gique de ce qu'il ralise symboliquement le re vient tour au sein maternel; le repos en position allonge, puis la recherche de lieux de vacances retirs et tranquilles en constituent des approximations" (D. Anzieu, p. 80).

P.Bovdieu et L.Boltanski Les produits de cette cole de pense et d'action, hommes politiques, hauts fonctionnaires, journalistes des quotidiens et des hebdomadaires semi -officiels, ont intrioris des schemes de pense qui sont toute l'histoire de la classe dominante faite mthode. Poser le pour, le contre et dpasser la contradiction, attri buer, dans un dbat, des parts rigoureusement gales aux deux "dbateurs" et les rappeler la biensance qui est de mise dans une discussion politique digne de ce nom, comparer les mrites du libralisme dirig et du dirigisme libral, c'est mettre en oeuvre, sans mme le savoir, l'exprience que la classe dominante a accumule au cours des conflits historiques du pass et que son avant-garde, sans doute prdispose ce rle parce qu'elle les vivait d'une manire particuli rement dramatique, a porte l'ordre du discours. Et cela, en dehors de toute rfrence cette exp rience et aux groupes qui l'ont faite, ceux qui ont connu les tentatives de planification de l'avant-guerre et leur chec, le Front populaire et Vichy, et ainsi de suite. C'est une des proprits de la routinisation scolaire que de permettre d'utiliser des mthodes de pense sans rfrence aucune aux conditions histori ques production des schemes pratiques dont elles de sont la forme scolairement transforme et d'autoriser ainsi produire des discours et des pratiques polit iques objectivement instruits des expriences originai resadapts aux nouvelles situations politiques, sans et avoir voquer tout ce qui a t ncessaire pour les produire (9).

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Extraits du questionnaire d'un sondage auprs des lves et anciens lves de l'ENA, ralis par Les Informations, 1412, 5 juin 1972. quand ils servent l'Etat L Un haut fonctionnaire doit-il mettre une barrire entre ses opinions politiques et son action profes sionnelle ? Oui 86 Non Sans opinion '' 2. . e dlii

LJ Estimez-vous souhaitable que des hommes issus du secteur priv puissent devenir de hauts fonction naires ? % Oui 78 Mon ,o Sans opinion 2 J Estimez-vous souhaitable qu'un fonctionnaire puisse faire une partie de sa carrire dans le priv et revenir ensuite dans l'Administration ? % Oui 83 Non Sans opinion f 'Lis de trois.. enarques >- sur durs. ....isole dans sa tour :;:::v:::::::::::::::::-:-:-?f. .oar une con "ohs opiri;

(9) Par opposition au scheme pratique qui ne fonctionne que dans certaines situations et sous certaines conditions, le scheme mthodique qui, inculqu systmatiquement par une ducation ex pres e, peut, au terme d'une inculcation russie, revenir l'tat de scheme pratique, est dtach et dtachable de son dtenteur ; 11 peut tre appliqu en dehors des conditions initiales et par des agents qui n'ont pas ncessairement les aptitudes de l'initia teur.C'est ce qui fait qu'il tend devenir recette mcanique, qui peut tre employe vide, de faon autonome et automatique. Par l s'explique sans doute que tant des discours et des pratiques po litiques des nouveaux dirigeants (qui sont les lves des pres fondateurs et qui portent au pouvoir leurs ides, une fois liquides les arrires -garde3') sentent l'cole et prsentent cet air d'acad misme (qui a frapp par exemple tous les observateurs dans l'ac tion de Giscard d'Estaing) : l'acadmisme, en politique comme ailleurs, consiste agir selon des recettes -c'est--dire selon des normes explicites, produites et explicites comme telles par d'autres (cf. le col roul, le voyage dans le mtro, le football Chamalires, l'accordon, qui sentent l'ide de polytechnicien Instruit des statistiques de distribution des pratiques ou, dans un autre ordre, les lois sur le divorce, sur la contraception, etc. et toutes les mesures qui s'inspirent du souci d'appliquer la leon des leons, savoir qu'il faut savoir tirer les leons des v nements politiques, ou encore les voyages dans les anciennes colonies qui sont aux visites de de Gaulle ce qu'un attach com mercial est un officier des Bureaux arabes).

L: Pensez-vous que l'avortement devrait tre lga lement autoris ? Majorit Gauche non stecom Centre en % muni tion en % _ 64 54 67 80 Oui 31 39 27 15 Non Sans 5 7 5 nion 6 L'ENA. nouvelle recrue du incidence sur la_..f.::;.?;jraphie. MLF (Moij^xX^X;:^?.. libra- P o lj Jl__ J.-?;:Y:;:;:;:;:;:;;;:^:;:;:;r;:;:;:;rr:;:;:f>r;.

Regrettez-vous d'avoir fait l'ENA ? Oui Non Sans opinion

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Faut-il supprimer TENA ?.-l.?.;.;...Adhsion trs large, en parrQOl:rf->:;:::-%\^PA::::::::::::::::::::::::::::::::::::::-!vr.-.-.?y principe du con-

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Illustration non autorise la diffusion

Un univers domin par des agents dots de schemes scolaires de pense, de perception et d'action, identi ques et revenus, par l'intriorisation, l'tat de schemes pratiques est un univers d'vidence. La poli tique dominante est de "bon sens", elle va de soi. L'habitus scolaire des nouveaux dirigeants, forme transforme d'un habitus de classe qui implique l'adh sion tacite l'axiomatique conservatrice, est le con servatisme clair transform en modus operandi, en systme de dispositions qui se reconnaissent jusque dans la diction et l'hexis corporelle et dont la manif estation la plus visible est un mode d'expression clair, prcis et (superficiellement) rigoureux (bien fait pour dvaluer les envoles de l'loquence de gauche ou les lourdeurs obscures de l'analyse). Produit d'une insti tution scolaire qui, -c'est l un des effets les plus puissants des grandes coles-, rassemble des agents aussi homognes que possible sous le plus grand nom bre possible de rapports pour les soumettre une ac tion pdagogique homogne et homognisante, cet habitus trouve continment une confirmation et un ren forcement dans les institutions et les produits engen drs par des habitus homologues. La concidence per manente des structures mentales et des structures objectives -et en particulier des produits structurs selon les mmes structures- ne contribue pas peu confirmer la certitudo sui qui, on peut en croire Pareto, est une des conditions principales de la per ptuation des "lites".

/PLACE3 BEAUVAU, MICHEL "SIMONE WEIL"A DE L'ENA/ ELEVES /PARIS PROMOTION 1974 GODOTs 26 ANS, 18me. AU CLAS EUXLA LEFLORENCE 19741 PONIATOWSKI REU IS PARMI DE MLLE 6 JUIN HU SEMENT GENERAL QUI SERA NOMMEE EN JUILLET SOUS-PRE FET PYRENEES-ORIENTALES/ DES PHOTO TARTRAT/AGENCE GAMMA/

P.Bourdieu et L.Boltanski

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LES PROFESSEURS DE L'INSTITUT D!ETUDES POLITIQUES

qui occupent d'enseignement neutres une position agents L'institution dans les lieux o sont forms les num riquement majoritaire et/ou dominante (prsidents, rapporteurs, meneurs de jeux, etc.) possde ellemme toutes les proprits du lieu neutre comme en tmoigne, notamment, la composition de son corps professoral. A la diffrence des universits, l'Institut d'tudes politiques ne possde pas de corps autonome de professeurs permanents (ce que le langage de la technocratie dsigne sous le nom de "professeurs d'ac tiv") mais offre des chaires des "personnalits" extrieures (professeurs des facults des lettres ou de droit, agents de la haute administration, membres du patronat, etc.) pour qui l'enseignement l'IEP ne constitue souvent qu'une activit secondaire. Ce mode de recrutement permet d'obtenir un corps enseignant dont la structure tend reproduire la structure de la classe dominante avec d'un ct les "intellectuels", universitaires et "chercheurs", et de l'autre les "hom mesd'action", dtenteurs de pouvoir conomique et politique, hauts fonctionnaires, patrons, etc. On sai sit l une des proprits fondamentales des lieux neu tres dont la population constitue souvent un chantil lon ou moins reprsentatif des diffrentes frac plus tions de la classe dominante (la sur -reprsentation des hauts fonctionnaires et des patrons augmentant rgulirement quand on passe des instances sans pou voir de dcision -groupes de rflexion, etc.- aux ins tances les plus proches du ple du pouvoir )(1).

L'analogie entre l'IEP et les autres espces de lieux neutres apparat plus nettement encore si l'on tient compte de la multipositionnalit : les professeurs de l'IEP occupent simultanment un nombre parfois lev de positions diffrentes dans diffrents champs. Et ce la de plus en plus nettement lorsque que l'on va des universitaires (qui occupent assez rarement des posi tions en dehors du champ intellectuel) aux membres de la haute administration (particulirement de l'in spection des finances) et du patronat. Comme le mont re le diagramme (2) on obtient deux reprsentations

(1) Ainsi, par exemple, la part des patrons et des membres de la haute administration est de 15,5 % dans les "libres opinions" du journal Le Monde (1968), de 32 % dans la liste des partici pantsau colloque d'Orlans sur la formation permanente ( 1970 ), de 36 % dans le corps professoral de l'IEP, de 76 % dans la commission de rforme de l'ENA (1968), etc.

(2) On a utilis pour construire ce diagramme les informations contenues dans un annuaire biographique : le Who's Who. Cha que fois que cela a t possible, on a contrl les informations fournies par le Who's Who par recoupement avec d'autres sour ces. On a utilis notamment, pour les membres de la Fondation nationale des sciences politiques, les professeurs des facults des lettres et des facults de droit et les membres des grands tablissements et des organismes de recherche, les donnes fournies par l'enqute sur les chercheurs et les enseignants en lettres et en sciences humaines ralise par le Service d'chan ge d'informations scientifiques de la Maison des sciences de l'homme et par le Centre de sociologie europenne et, pour les journalistes, les membres de l'administration centrale et les membres des grands corps, les fichiers documentaires tablis par la Socit gnrale de presse. Afin d'viter de surcharger le diagramme, on a d tablir une nomenclature des positions et regrouper des positions proches ou similaires; ainsi plusieurs positions entrant dans la mme classe de positions exerces simultanment ou successivement par le mme individu sont indiques par un seul trait sur le diagramme : c'est dire que cette reprsentation graphique ne donne qu'une faible ide de l'tendue de la surface sociale rel le certains professeurs de l'IEP. de On a enfin toujours fait figurer sur le diagramme la position correspondant au titre mentionn dans l'annuaire de l'IEP, mme si les fonctions correspondant cette position n'taient pas e f ectivement exerces en sorte que, par exemple, les membres des grands corps en service dtach, en service dtach hors cadre ou en disponibilit ne sont pas distingus des membres maintenus dans les cadres.

67 diffrentes du corps professoral de l'IEP selon que l'on se contente de prendre en compte la position (uni que) mentionne dans l'annuaire de l'institution (ind ique en trait gras dans le diagramme) ou que l'on cu mule cette position officielle et a) les autres positions occupes simultanment par un mme agent (indiques par un trait maigre), b) les positions qu'il a occupes dans le pass (indiques en pointill) (3) . Si l'on subs titue la population des individus biologiques la popu lation des positions sociales qu'ils occupent, on voit se modifier les caractristiques morphologiques et so ciales du corps : chaque individu occupant en moyenne trois positions (ou cinq si l'on tient compte galement des positions occupes dans le pass), on constate une multiplication du volume du corps (puisque, dans cette logique, recevoir un enseignement d'un inspecteur des finances, chef de cabinet ministriel, c'est recevoir un enseignement d'un inspecteur des finances et d'un chef de cabinet) et, corrlativement, une modification de sa structure. Officiellement compos, au moins pour l'essentiel, de membres du corps professoral des facults de droit ou de lettres et de membres de la haute administration appartenant notamment aux grands corps, ne comptant qu'un nombre limit de patrons et pratiquement aucun membre du personnel politique, le corps des enseignants de l'IEP compte parmi ses membres, mais en quelque sorte titre officieux, un nombre important de cadres du secteur priv et de patrons et de membres de l'appareil politique. La relation entre les titres mentionns dans l'annuaire de l'institution et les titres que la biensance univer sitaire ordonne de taire exprime, mieux peut-tre que tout autre indicateur, la position ambigu de l'IEP l'intersection du champ intellectuel et du. champ du pouvoir : c'est--dire en ce lieu o le discours poli tique dominant entre en concurrence avec les discours produits dans le champ intellectuel en mme temps qu'il prend la forme de schemes pratiques inculqus sous formes d'automatismes mobilisables pour l'action. Pour accder une position lgitime dans le champ intellectuel et pour porter le combat politique la for me du dbat intellectuel, la seule que reconnaisse le champ, l'institution doit recruter ses professeurs au titre de leurs comptences intellectuelles; mais cela sans renoncer s'associer des hommes de pouvoir, des "dcideurs" et des dirigeants, les seuls qui soient capables de reproduire chez les lves, ces futurs "chefs", les dispositions que rclame l'exercice du pouvoir. Cette transaction entre l'intrt politique et la censure exerce par le champ intellectuel fait de l'institution tout entire une formation de compromis : modle de la solidarit organique telle que la rvait Durkheim, elle runit les intellectuels les plus proches du champ du pouvoir et les plus intellectuels des pa trons, les plus "libraux" des conservateurs et les plus raisonnables des progressistes.

voir diagramme page suivante

(3) On a indiqu, en outre, par un trait maigre entour de deux traits gras les positions occupes dans le pass qui sont officie llement mentionnes dans l'annuaire de l'IEP.

POLE INTELLECTUEL CHAMP UNIVERSITAIRE U pela du pouvoir CHAMP DE DIFFUSION CULTURELLE CHAMP ADMINISTRATIF CHAMP ECONOMIQUE

L'ESPACE POSITIONNEL DES PROFESSEURS DE L1 I.E. P. (1 970-71) POLE DU

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110 . 1) A. Girard P. Vigier J . Blondel J. Bruhat J. Dresch J.B. Duroselle P. Monbeig A. Latreille J. Labasse J. Mercier P. Rondot P. Billard J. Lacouture A . Ducrocq J. Boissonnat F. Terrou R. Salmon P . de Vog J. Wahl 70) 80) 90) 10) 20) 30) J. Kaplan L. Chevalier C. Chaumont G. Kreweras J. L'Huillier R. Perrot F . Le Roy J. Burdeau S. Bastid H. Brochier F. Gazier A . Holleaux P. Laroque R. Odent D. Pepy J. Hourticq M. Albert P. Consigny R. Larre A . de Lattre J. Chesneaux S. Elisseef B. Kerblay H. Mendras P. Devillers H. Brunschwig L. Tabah C. Moraz A. Piatier J. Fourasti F. Goguel J. Laloy G. de Lacharrire Y. Ullmo P. Viot R. Ergmann B. Gournay D. Petit G. Braibant J. Fournier J.C. Casanova 40) M. Duverger J. Gaudemet R. Houin E. James G. Lavau A. Mathiot H. Mercillon P. Reuter C. Rousseau D. de La Martini re 100) J. Mayoux P. Moussa P. Huet G. de Carmoy G. Pallez J. Saint-Geours B. Chenot P. Denis L. Franck G. Vedel J. Chardonnet G. Adam L. Carrere P. Gerbet R. Girardet A . Lancelot G. de Loys Y. Ta vernier G. Vincent P. Aymard P. Besse P. Piganiol F. Dalle E. Gout J. Majorelle J. Bounine -Cabal F. Chenique F. Pecresse J . Desmyttre

60)

P.Bourdieu et L.Boltanski

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"A armes gales " : la parade de l'objectivit et 1 imposition de problmatique

de la"Face face" tlviss constituent l'idal ralis Les reprsentation officielle du combat politique com me jeu rgl : tout est mis en oeuvre pour manifester la symtrie entre les deux parties, l'organisation de l'espace, la ritualisation de l'change (expos des r sultats du sondage d'opinion, prsentation des adversai res, tirage au sort, projection du film, questions sur le film, etc. ) , l'ostentation de l'quit (tirage au sort, identit des questions poses, galit des temps impart is), etc. L'organisation de l'espace, une des innova tionsdu "Face face", tend reconstituer un univers politique complet avec sa gauche, sa droite et son cen tre, point neutre du dialogue et de l'arbitrage, c'est-dire du rappel la rgle du jeu . L'action qui se d roule sur une telle scne se prsente invitablement comme une reprsentation de la politique officielle, de la politique dans sa dfinition officielle, celle qu'impo se la science politique. Le metteur en scne de cette reprsentation du dbat politique conforme se doit de manifester de toutes les faons -ft-ce par l'impatience qu'il oppose aux i ncartades de ses "invits"- sa volont de faire respecter les rgles de la politesse politique et surtout son souci obsessionnel de la neutralit ("M. Chirac, puisque jus qu' prsent c'est vous qui avez commenc, dans la se conde partie, ce sera M. Marchais qui commencera pour que la balance soit bien gale". "Je vous signale l'un et l'autre que nous avons dj pass la moiti du temps et comme vous avez l'un et l'autre un certain nombre de choses dire. . . "). Ancien lve de sciences po, matre de confrences sciences po et "spcialis te" du Parti communiste, chroniqueur de "sciences poli tiques" au journal Le Monde , journaliste politique de diffrents quotidiens, dont l'Express et Tmoignage chrtien, directeur d'une collection d'essais politiques

o ont paru notamment des interviews et des ouvrages de Michel Poniatowski, Roger Garaudy, Edgar Faure, Pierre Uri, Alain Griotteray, responsable des sondages politiques l'Institut franais d'opinion publique (IFOP),. membre du club Jean Moulin, Alain Duhamel doit sans doute cette accumulation de proprits complmentair es d'avoir russi imposer hors de son lieu naturel l'image politologique de la politique. Occupant une posi tion en tous les points du circuit de production et de circulation de l'idologie officielle, il peut tirer des enqutes de l'IFOP les"thmes de ses missions", transmettre dans ses cours les enseignements de sa pratique de journaliste et de directeur de collection (qui le "met en contact intime avec les hommes poli tiques les plus importants"), trouver dans les prcept es rhtoriques de sciences po les principes d'organi sation dbats tlviss ("A Armes gales aussi des d'ailleurs, j'ai impos qu'il y ait trois points"), ou encore utiliser 1' "autorit" "universitaire" dont il se pare comme garant d'objectivit ou d'apolitisme ("Je m'estime beaucoup plus sciences po que les journal istes ayant fait sciences po") (1).

(1) En fait, Alain Duhamel a t un moment associ Michel Bassi, devenu journaliste au Figaro , leur association tendant reproduire les divisions du centre : "J'avais le contact avec les hommes de gauche, il avait le contact avec les hommes de droite'

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I : opinion publique.

Alain Duhamel : "Merci, Pierre Weil, il me semble que l'opinion publique a lanc de trs bonne faon le dbat puisqu'elle a trac des deux partis deux images trs opposes".

RitueJ 1 : pKt<ntaton

A.D. : "Maintenant, nous allons faire plus ample connaissance avec nos deux invits de ce soir . "

Rituel. 3 : tAage. au >oKt

A.D. : "Selon une tradition, que, messieurs, je crois, vous connaissez, je vais procder au tirage au sort. M. Chirac puisque l'ordre alphabti que favorise, que prenez -vous pile ou face ? -face-, eh bien vous vous avez perdu. M. Marchais, que souhaitez -vous, passer en premier ou en second, -en second-."

06 tentation du la ymt/L<

A.D. : "M. Marchais, je vous poserai la mme question que tout l'heure M. Chirac : avez -vous quelque chose ajouter maintenant votre film ?"

La poleAt>e. poLctique.

Chirac : "J'ai regard avec attention ce film, naturellement, et je ferai deux observations. Ce film nonce un certain nombre de contre-vrits, j'y reviendrai tout l'heure. (...) D'autre part, je trouve pour ma part que l'attitude qui consiste laisser peser la suspicion sur des hommes en les pipglant sur un film partir d'un choix n'est pas trs convena ble, laissez-moi le dire, M. Marchais. Quand vous prenez par exemple, M. Dassault, en essayant de contester sa reprsentativit, -aprs tout, il a t lu par une majorit d'lecteurs-, je crois que ce n'est pas con venable. (...)."

P.Bourdieu et L.Boltanski

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on.matlme. magique. : le. me.ne.un de. jeu c.a6i>e. le. jeu poux impoe/i la JL Kegle, du jeu

Vans danh V

et

Substitution d' uvie. question " potito logique." une. question pottique.

A.D. : irNous sommes en train de faire le dbat (...). M. Marchais, un instant, s'il vous plait, laissez-moi diriger le dbat (...). Je vous passe immdiatement la parole car maintenant nous allons parler de tout ce que vous vouliez dire l'instant . Le dbat est dj presque commenc et comme il y a ici un reprsentant du PC et un reprsentant de l'UDR,il est vident que ce soir nous allons surtout parler en tant que partis politiques du PC et de l'UDR. C'est un sujet qui est vaste^k si vous voulez bien, nous allons l'organiser autour de deux thmes qui^nqu^paraissent particulirement importants. Le premier c'est, le parti communiste, l'UDR, que repr sentent-ils ? Quelle ligne politique, quels intrts ou quelles catgories sociales ? Je vais bien entendu vous demander de dfinir vos positions gnrales l-dessus. Et ensuite nous allons prendre trois thmes qui sont particulirement d'actualit pour voir comment ces conceptions s'appli quent l'actualit. Ces trois thmes, nous en parlions dj il y a quel ques instants, et on les a vu abords dj pendant les films, ces trois thmes ce seront, le pouvoir d'achat, la crise du dollar et l'argent et la politique. Et puis ensuite^ nous allons parler d'un deuxime thme qui se ra, les partis politiques et la dmocratie. Les partis politiques aprs tout sont d'abord une dimension de la d_mocratie; je crois qu'il sera im portant ce soir, avec un reprsentant de l'UDR et un reprsentant du PC, de voir si cette dmocratie, ces deux partis politiques d'abord l'observent eux-mmes dans leurs propres rangs et ensuite quel est le sort qu'ils rservent leurs partenaires, autrement dit, s'ils l'observent vis--vis de leurs allis, l'un comme l'autre. Nous commenons par le premier thme. M. Chirac, c'est votre film qui est pass le premier, donc, selon nos rgles, c'est vous de commencer, ensuite je passe tout de suite la parole M. Marchais."

ChAac, andern (lve, du Sc.e,nceA po et du V E.N.A. >ua on teJiain

Chirac :"Je vous remercie M. Duhamel. M. Marchais, dans votre film vous dites plusieurs reprises (...) que le PC est le parti de la classe ouvrire(. . . ). Je pense que vous n'tes pas le parti de la classe ouvrire car je consta te reprenant les tudes de tous les spcialistes de la science politique en et de tous les statisticiens, que moins du tiers de la classe ouvrire vote pour le PC alors que la moiti environ vote pour la majorit, ce qui me permet de dire que vous n'tes pas vous seul en tout cas le parti de la classe ouvrire. Et si je dis que je pense que vous tes inutile la classe ouvrire, c'est parce que je constate que les conditions matrielles et morales de la classe ouvrire s'amliorent peu prs dans les mmes conditions et au mme rythme dans tous les pays industriels libraux, qu'il qu'il y ait un PC actif comme en France ou qu'il n'y en ait pas, comme en Allemagne, en Angleterre, en Sude, en Suisse, etc. (...)

Topique, potito logique.

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k>otUqu< do. po

Topi.q\< potito logique.

Je constate par contre que vous vous tes toujours historiquement oppos toutes les volutions favorables la classe ouvrire (...) C'est ainsi que, ds 1929, vous avez fait campagne contre les assurances sociales, c'est ainsi que vous avez t contre le plan Marshall (...), contre la CEE (...), contre la participation, contre la politique contractuelle, bref contre tout ce qui pouvait amliorer le sort de la classe ouvrire (...) Alors ma question -je termine tout de suite, M. Duhamel-, est la suivant e : comment pouvez -vous expliquer, M. Marchais, que l'amlioration du niveau de vie (murmure), je vous pose une question, si vous le permettez, dans un dbat on peut toujours poser une question, je vous demande com ment vous pouvez expliquer que l'amlioration du niveau de vie et l'man cipation de la classe ouvrire se produisent peu prs au mme rythme dans tous les pays industriels libraux, qu'il y ait ou qu'il n'y ait pas de Parti communiste actif dans ces pays et surtout que cette volution du n iveau de vie se produit un rythme que tous les spcialistes occidentaux et sovitiques jugent plus rapide que dans les pays rgime communiste, comme le dmontrent non seulement toutes les tudes mais galement un certain nombre d'vnements rcents comme la rvolte ouvrire en Polo gne, il y a quelques mois.

Vax une aJLtuA-Lon aux compter d< la. noution, [axckaA V'outturn un cousu, d< Sdle.nc<A po

Chirac : "Vous allez vraiment me faire penser que M. Kossiguine avait raison de dire il y a quelque temps (murmure) -vous ne me conteste rez qu'il peut avoir raison- quand il disait que les communistes pas avaient d'excellents dialecticiens et de biens mauvais conomistes. M. Marchais vos chiffres, je m'excuse de vous le dire, ne correspondent pas la ralit. Et ils ne correspondent pas -je ne vous en accuse pasc'est parce que tout simplement il faut quand on cite les Comptes de la nation -qui sont un ouvrage videmment un peu indigeste- les regarder jusqu'au bout. Quand vous avez cit la production intrieure brute par rapport l'volution des salaires, et que vous avez fait apparatre une disparit -celle-ci avait d'ailleurs dj t souligne il y a quelque temps par M. Sguy- vous oubliez simplement une chose, c'est que la production intrieure, c'est la somme des valeurs ajoutes alors que dans l'volution du revenu tel que vous le citez, vous ne comptez pas les prestations sociales. Par consquent, il y a une distorsion fondament ale chiffres ne sont pas comparables, cela va de soi. Mai s si et vos vous lisez les Comptes de la nation jusqu'au bout, vous y trouverez en annexe -et c'est assez intressant- les documents que vous n'avez jamais contests du Comit d'tude pour les cots et les revenus, du CECR n'est-ce pas ?de M. Bacon, et vous y trouverez des chiffres beaucoup plus srieux que ceux que vous avancez, permettez -moi de vous le dire... Vous y trouverez que..."

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