1.

FASES PREPARATRIAS NA ANLISE EXEGTICA PASSOS IMPORTANTES QUE ANTECEDEM A ANLISE EXEGTICA: Reconstruo do texto original (Crtica textual); Delimitao e estruturao do texto (segmentao); Objetivao da primeira compreenso do texto; Traduo do texto (utilizao de tradues);

1.1- RECONSTRUO DO TEXTO ORIGINAL (CRTICA TEXTUAL); Escolher vrias tradues do texto em anlise; Que diferenas de significado podem comprometer a anlise do texto; Utilizando-se de comentrios teolgicos verificar a traduo que mais se aproxima da inteno do autor.

1.2-DELIMITAO E ESTRUTURAO DO TEXTO (SEGMENTAO Estabelecer o incio e o fim do texto a ser apreciado; Considerao do contexto; Subdiviso do texto em unidades mnimas de leitura; Constatao da unidade ou framentariedade do texto, ou seja o texto unitrio o composto;

1.3-OBJETIVAO DA PRIMEIRA COMPREENSO DO TEXTO A primeira leitura de um texto pode ser extremamente comprometedora; Assinale os pontos obscuros da passagem; Conflitos resultantes da leitura; Eco da leitura em outras passagens (coaduna ou discorda).

1.4- TRADUO DO TEXTO (UTILIZAO DE TRADUES Reconhecer que h problemas de traduo; A traduo um processo de comunicao (LI e LF); preciso levar em considerao os distanciamentos: Lingusticos; Culturais; Temporais;

Avaliar as tradues:

Fidelidade ao autor e ao texto; Ateno dedicada ao leitor.

1. O MTODO EXEGTICO DA LECTIO DIVINA A LECTIO DIVINA X MTODO EXEGTICO: Lectio divina, ou Leitura Orante, uma prtica e mtodo de orao, reflexo e contemplao praticado pelos fiis do Catolicismo desde tempos antigos, particularmente nos mosteiros beneditinos. Consiste na prtica de orao e leitura das Escrituras e tem o intuito, segundo a Igreja Catlica, de promover a comunho com Deus e aumentar o conhecimento da Palavra de Deus.

1.1- A LEITURA ORANTE SE RESUME EM QUATRO PASSOS

A LEITURA ORANTE SE RESUME EM QUATRO PASSOS Na Lectio/Leitura, faz-se a leitura lenta e cuidadosa do texto, no tanto com o objetivo de fazer uma exegese bblica, mas sim o de 'escutar' o que Deus fala ao leitor. Pode-se repetir a leitura quantas vezes for preciso, at que se sinta 'tocado', pelo Senhor. Na Meditatio/Meditao, rumina-se a Palavra, busca-se perceber o que que Deus fala quele(a) que l. No mais uma leitura, mas uma 'escuta' da Palavra. "Fala, Senhor, teu servo escuta!"

Na Oratio/Orao, responde-se a Deus que antes falou. Deixa-se o corao derramar-se diante do Senhor. Se antes se escutou, agora responde-se a Deus. Pode ser uma splica, ao de graas, petio, o que o corao mandar, pois trata-se de um dilogo com Deus. Na Contemplatio/Contemplao, j no h mais necessidade de palavras. O orante/leitor tomou contato com o texto escrito e no ltimo estgio, na Contemplao, cala-se, adora, entrega-se numa adorao muda e silenciosa.

2- O MTODO EXEGTICO DA LECTIO DIVINA Resulta da reao entre o objeto e sujeito da exegese bblica no sentido de que: De uma parte, o texto que esclarecido pela luz do exegeta; Mas, de outra parte, tambm o exegeta que esclarecido pela luz que sobre ele reverbera vinda do texto.

2.1- PASSOS DO MTODO EXEGTICO DA LECTIO DIVINA

Leitura atenta do texto; Colheita dos textos; A macerao; O confronto; A oratio; A hagiografia exegtica

2.2- LEITURA ATENTA DO TEXTO Esse primeiro passo exige a correta percepo da autenticidade do texto e particular ateno: congruncia ou no do texto com as formas originais; Enumerao das variantes textuais; Tradues possveis para o texto; Particularidades gramaticais, sinttica, etimolgica eventualmente presentes; A insero do texto no conjunto unitrio dos dois testamentos; Um juzo de congruncia guardado na dogmtica; O exegeta devia tentar libertar-se das paixes que influenciasse na imparcialidade da anlise; Nunca dar por concluda a tarefa exegtica. Despir-se da presuno;

2.3- COLHEITA DOS TEXTOS

Consiste na capacidade do exegeta em enxergar nas fissuras do texto luz para a compreenso da inteno do autor. Para isso, algumas consideraes: Inteligncia do exegeta; Extenso de sua cultura histrico-bblica, teolgica e literria; Coerncia nas relaes entre o tipolgico e o alegrico.

2.4- A MACERAO Consiste em dar incio no processo de digesto do texto no exegeta; Espao-tempo de passividade que o exegeta espera o inaudito, o novo nascer;

2.5- O CONFRONTO So as novas evidncias do texto, a partir da colheita e do processo de gravidez do novo, lanando luz sobre o prprio exegeta; O exegeta sob juzo do texto; Releituras da vida a partir de novas descobertas no texto;

2.6- A ORATIO A primeira manifestao por palavras das descobertas do texto no seria para ouvintes, mas de gratido a Deus;

2.7- A HAGIOGRAFIA EXEGTICA

Hagiografia vem do grego: hagios, santo; grapha, escrever; Trata a Hagiografia de textos no necessariamente histricos, como a descrio dos martrios, lendas, tradies, vida religiosa e revelaes, a devoo; Esta ltima etapa do mtodo exegtico consistia em lanar luz sobre textos obscuros utilizando a prpria histria dos santos; Se a Bblia inspirada por Deus, Ele mesmo tem respostas para perguntas difceis;