PENTECOSTS

Historia La palabra Pentecosts viene del griego y significa el da quincuagsimo. A los 50 das de la Pascua, los judos celebraban la fiesta de las siete semanas (Ex 34,22), esta fiesta en un principio fue agrcola, pero se convirti despus en recuerdo de la Alianza del Sina. Al principio los cristianos no celebraban esta fiesta. Las primeras alusiones a su celebracin se encuentran en escritos de San Irineo, Tertuliano y Orgenes, a fin del siglo II y principio del III. Ya en el siglo IV hay testimonios de que en las grandes Iglesias de Constantinopla, Roma y Miln, as como en la Pennsula Ibrica, se festejaba el ltimo da de la cincuentena pascual. Con el tiempo se le fue dando mayor importancia a este da, teniendo presente el acontecimiento histrico de la venida del Espritu Santo sobre Mara y los Apstoles (Cf. Hch 2). Gradualmente, se fue formando una fiesta, para la que se preparaban con ayuno y una vigilia solemne, algo parecido a la Pascua. Se utiliza el color rojo para el altar y las vestiduras del sacerdote; simboliza el fuego del Espritu Santo. Significado Los cincuenta das pascuales y las fiestas de la Ascensin y Pentecosts, forman una unidad. No son fiestas aisladas de acontecimientos ocurridos en el tiempo, son parte de un solo y nico misterio. Pentecosts es fiesta pascual y fiesta del Espritu Santo. La Iglesia sabe que nace en la Resurreccin de Cristo, pero se confirma con la venida del Espritu Santo. Es hasta entonces, que los Apstoles acaban de comprender para qu fueron convocados por Jess; para qu fueron preparados durante esos tres aos de convivencia ntima con l. La Fiesta de Pentecosts es como el "aniversario" de la Iglesia. El Espritu Santo desciende sobre aquella comunidad naciente y temerosa, infundiendo sobre ella sus siete dones, dndoles el valor necesario para anunciar la Buena Nueva de Jess; para preservarlos en la verdad, como Jess lo haba prometido (Jn 14.15); para disponerlos a ser sus testigos; para ir, bautizar y ensear a todas las naciones. Es el mismo Espritu Santo que, desde hace dos mil aos hasta ahora, sigue descendiendo sobre quienes creemos que Cristo vino, muri y resucit por nosotros; sobre quienes sabemos que somos parte y continuacin de aquella pequea comunidad ahora extendida por tantos lugares; sobre quienes sabemos que somos responsables de seguir extendiendo su Reino de Amor, Justicia, Verdad y Paz entre los hombres. Quin es el Espritu Santo? "Nadie puede decir: Jess es el Seor! sino por influjo del Espritu Santo" (1Co 12,3) Muchas veces hemos escuchado hablar de l; muchas veces quiz tambin lo hemos mencionado y lo hemos invocado. Piensa cuntas veces has sentido su accin sobre ti: cuando sin saber cmo, soportas y superas una situacin, una relacin personal difcil y sales adelante, te reconcilias, toleras, aceptas, perdonas, amas y hasta haces algo por el otro. Esa fuerza interior que no sabes de dnde sale, es nada menos que la accin del Espritu Santo que, desde tu bautismo, habita dentro de ti. El Espritu Santo ha actuado durante toda la historia del hombre. En la Biblia se menciona desde el principio, aunque de manera velada. Y es Jess quien lo presenta oficialmente: "SI ustedes me aman, guardarn mis mandamientos, y yo rogar al Padre y les dar otro Defensor que permanecer siempre con ustedes. Este es el Espritu de Verdad. En adelante el Espritu Santo Defensor, que el Padre les enviar en mi nombre, les va a ensear todas las cosas y les va a recordar todas mis palabras. En verdad, les conviene que yo me vaya, porque si no me voy, el Defensor no vendr a ustedes. Pero si me voy se lo mandar. Cuando l venga, rebatir las mentiras del mundo. Tengo muchas cosas ms

que decirles, pero ustedes no pueden entenderlas ahora. Pero cuando l venga, el Espritu de la Verdad, los introducir en la verdad total". Estos son fragmentos del Evangelio de San Juan, captulos 14, 15 y 16. Si quieres saber ms sobre las ltimas promesas y ms profundas revelaciones de Jess, lee con atencin y mucha fe, esta parte del evangelio. Desde que ramos nios, en el catecismo aprendimos que "el Espritu Santo es la Tercera Persona de la Santsima Trinidad". Es esta la ms profunda de las verdades de fe: habiendo un solo Dios, existen en l tres personas distintas, Padre, Hijo y Espritu Santo. Verdad que Jess nos ha revelado en su Evangelio. El Espritu Santo coopera con el Padre y el Hijo desde el comienzo de la historia hasta su consumacin, pero es en los ltimos tiempos, inaugurados con la Encarnacin, cuando el Espritu se revela y nos es dado, cuando es reconocido y acogido como persona. Jess nos lo presenta y se refiere a l no como una potencia impersonal, sino como una Persona diferente, con un obrar propio y un carcter personal .

Formas de llamar al Espritu Santo "Espritu Santo" es el nombre propio de la Tercera Persona de la Santsima Trinidad, a quien tambin adoramos y glorificamos, junto con el Padre y el Hijo. Pero Jess lo nombra de diferentes maneras: EL PARCLITO: Palabra del griego "parakletos", que literalmente significa "aquel que es invocado", es por tanto el abogado, el mediador, el defensor, el consolador. Jess nos presenta al Espritu Santo diciendo: "El Padre os dar otro Parclito" (Jn 14,16). El abogado defensor es aquel que, ponindose de parte de los que son culpables debido a sus pecados, los defiende del castigo merecido, los salva del peligro de perder la vida y la salvacin eterna. Esto es lo que ha realizado Cristo, y el Espritu Santo es llamado "otro parclito" porque contina haciendo operante la redencin con la que Cristo nos ha librado del pecado y de la muerte eterna. EL ESPRITU DE LA VERDAD: Jess afirma de s mismo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida" (Jn 14,6). Y al prometer al Espritu Santo en aquel "discurso de despedida" con sus apstoles en la ltima Cena, dice que ser quien despus de su partida, mantendr entre los discpulos la misma verdad que l ha anunciado y revelado. El Parclito, es la verdad, como lo es Cristo. Los campos de accin en que acta el Espritu Santo, son el espritu humano y la historia del mundo. La distincin entre la verdad y el error es el primer momento de dicha actuacin. Permanecer y obrar en la verdad es el problema esencial para los Apstoles y para los discpulos de Cristo, desde los primeros aos de la Iglesia hasta el final de los tiempos, y es el Espritu Santo quien hace posible que la verdad a cerca de Dios, del hombre y de su destino, llegue hasta nuestros das sin alteraciones. Cada vez que rezamos el Credo, llamamos al Espritu Santo: SEOR Y DADOR DE VIDA: El trmino hebreo utilizado por el Antiguo Testamento para designar al Espritu es "ruah", este trmino se utiliza tambin para hablar de "soplo", "aliento", "respiracin". El soplo de Dios aparece en el Gnesis, como la fuerza que hace vivir a las criaturas, como una realidad ntima de Dios, que obra en la intimidad del hombre. Desde el Antiguo Testamento se puede vislumbrar la preparacin a la revelacin del misterio de la Santsima Trinidad: Dios Padre es principio de la Creacin; que la realiza por medio de su Palabra, su Hijo; y mediante el Soplo de Vida, el Espritu Santo. La existencia de las criaturas depende de la accin del soplo - espritu de Dios, que no solo crea, sino que tambin conserva y renueva continuamente la faz de la tierra. (Cf. Sal

103/104; Is 63, 17; Gal 6,15; Ez 37, 1-14). Es Seor y Dador de Vida porque ser autor tambin de la resurreccin de nuestros cuerpos: "Si el Espritu de Aquel que resucit a Jess de entre los muertos habita en ustedes, Aquel que resucit a Cristo de entre los muertos dar tambin la vida a sus cuerpos mortales por su Espritu que habita en ustedes" (Rom 8,11). La Iglesia tambin reconoce al Espritu Santo como: SANTIFICADOR: El Espritu Santo es fuerza que santifica porque l mismo es "espritu de santidad". (Cf. Is. 63, 10-11) En el Bautismo se nos da el Espritu Santo como "don" o regalo, con su presencia santificadora. Desde ese momento el corazn del bautizado se convierte en Templo del Espritu Santo, y si Dios Santo habita en el hombre, ste queda consagrado y santificado. El hecho de que el Espritu Santo habite en el hombre, alma y cuerpo, da una dignidad superior a la persona humana que adquiere una relacin particular con Dios, y da nuevo valor a las relaciones interpersonales. (Cf. 1Cor 6,19) .

Los smbolos del Espritu Santo Al Espritu Santo se le representa de diferentes formas: y El Agua: El simbolismo del agua es significativo de la accin del Espritu Santo en el Bautismo, ya que el agua se convierte en el signo sacramental del nuevo nacimiento. y La Uncin: Simboliza la fuerza. La uncin con el leo es sinnima del Espritu Santo. En el sacramento de la Confirmacin se unge al confirmado para prepararlo a ser testigo de Cristo. El Fuego: Simboliza la energa transformadora de los actos del Espritu. y y La Nube y la Luz: Smbolos inseparables en las manifestaciones del Espritu Santo. As desciende sobre la Virgen Mara para "cubrirla con su sombra". En el Monte Tabor, en la Transfiguracin, el da de la Ascensin; aparece una sombra y una nube. El Sello: Es un smbolo cercano al de la uncin. Indica el carcter indeleble y de la uncin del Espritu en los sacramentos y hablan de la consagracin del cristiano. y La Mano: Mediante la imposicin de manos los Apstoles y ahora los Obispos, trasmiten el "don del Espritu". La Paloma: En el Bautismo de Jess, el Espritu Santo aparece en forma de y paloma y se posa sobre l.

El Espritu Santo y la Iglesia La Iglesia nacida con la Resurreccin de Cristo, se manifiesta al mundo por el Espritu Santo el da de Pentecosts. Por eso aquel hecho de que "se pusieron a hablar en idiomas distintos" , (Hch 2,4) para que todo el mundo conozca y entienda la Verdad anunciada por Cristo en su Evangelio. La Iglesia no es una sociedad como cualquiera; no nace porque los apstoles hayan sido afines; ni porque hayan convivido juntos por tres aos; ni siquiera por su deseo de continuar la obra de Jess. Lo que hace y constituye como Iglesia a todos aquellos que "estaban juntos en el mismo lugar" (Hch 2,1), es que "todos quedaron llenos del Espritu Santo" (Hch 2,4).

Una semana antes, Jess se haba "ido al Cielo", y todos los que creemos en l esperamos su segunda y definitiva venida, mientras tanto, es el Espritu Santo quien da vida a la Iglesia, quien la gua y la conduce hacia la verdad completa. Todo lo que la Iglesia anuncia, testimonia y celebra es siempre gracias al Espritu Santo. Son dos mil aos de trabajo apostlico, con tropiezos y logros; aciertos y errores, toda una historia de lucha por hacer presente el Reino de Dios entre los hombres, que no terminar hasta el fin del mundo, pues Jess antes de partir nos lo prometi: "yo estar con ustedes, todos los das hasta el fin del mundo" (Mt. 28,20)

El Espritu Santo y la vida cristiana A partir del Bautismo, el Espritu divino habita en el cristiano como en su templo (Cf. Rom 8,9.11; 1Cor 3,16; Rom 8,9). Gracias a la fuerza del Espritu que habita en nosotros, el Padre y el Hijo vienen tambin a habitar en cada uno de nosotros. El don del Espritu Santo es el que: y y y nos eleva y asimila a Dios en nuestro ser y en nuestro obrar; nos permite conocerlo y amarlo; hace que nos abramos a las divinas personas y que se queden en nosotros.

La vida del cristiano es una existencia espiritual, una vida animada y guiada por el Espritu hacia la santidad o perfeccin de la caridad. Gracias al Espritu Santo y guiado por l, el cristiano tiene la fuerza necesaria para luchar contra todo lo que se opone a la voluntad de Dios. (Cf. Gal 5,13-18; Rom 8,5-17). Para que el cristiano pueda luchar, el Espritu Santo le regala sus siete dones, que son disposiciones permanentes que hacen al hombre dcil para seguir los impulsos del Espritu, estos dones son: o Sabidura: nos comunica el gusto por las cosas de Dios. o Ciencia: nos ensea a darle a las cosas terrenas su verdadero valor. Consejo: nos ayuda a resolver con criterios cristianos los o conflictos de la vida. o Piedad: nos ensea a relacionarnos con Dios como nuestro Padre y con nuestros hermanos. o Temor de Dios: nos impulsa a apartarnos de cualquier cosa que pueda ofender a Dios. o Entendimiento: nos da un conocimiento ms profundo de las verdades de la fe. Fortaleza: despierta en nosotros la audacia que nos impulsa al o apostolado y nos ayuda a superar el miedo de defender los derechos de Dios y de los dems.

Experiencias del Espritu Santo en la vida concreta

y Cuando se da una esperanza total que prevalece sobre todas las dems esperanzas particulares, que abarca con su suavidad y con su silenciosa promesa todos los cimientos y todas las cadas; y Cuando se acepta y se lleva libremente una responsabilidad donde no se tienen claras perspectivas de xito y de utilidad; y Cuando se da como buena la suma de todas las cuentas de la vida que uno mismo no puede calcular pero que Otro ha dado por buenas, aunque no se puedan probar; y Cuando la experiencia fragmentada del amor, la belleza y la alegra se viven sencillamente y se captan como promesa del amor, la belleza y la alegra, sin dudar a un escepticismo cnico como consuelo barato del ltimo desconsuelo; y Cuando el vivir diario, amargo, decepcionante y aniquilador se vive con serenidad y perseverancia hasta el final, aceptado por una fuerza cuyo origen no podemos abarcar ni dominar; y Cuando se corre el riesgo de orar en medio de tinieblas silenciosas sabiendo que siempre somos escuchados, aunque no percibamos una respuesta que se pueda razonar y disputar; y Cuando uno se entrega sin condiciones y esta capitulacin se vive como una victoria; y Cuando se experimenta la desesperacin, y misteriosamente se siente uno consolado sin consuelo fcil: All est Dios y su gracia liberadora, all conocemos a quien nosotros, cristianos, llamamos Espritu Santo de Dios". Oraciones al Espritu Santo El hombre prudente, sabe que necesita luz en su inteligencia y fuerza en su voluntad para pensar y hacer lo que Dios quiere. Esa luz y esa fuerza solamente vienen de lo alto; es el Espritu Santo quien provee al cristiano de todo lo que necesita para su caminar en la vida. Por eso, todos los das nos conviene invocarlo. Ven, Espritu divino, manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre; don, en tus dones esplndido, luz que penetras las almas, fuente de mayor consuelo. Ven, dulce husped del alma, descanso de nuestro esfuerzo; tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego; gozo que enjuga las lgrimas y reconforta en los duelos. Entra hasta el fondo del alma, Divina Luz, y enriqucenos. Mira el vaco del hombre si tu le faltas por dentro, mira el poder del pecado cuando no envas tu aliento. Riega la tierra en sequa, sana el corazn enfermo, lava las manchas, infunde calor de vida en el hielo. Doma el espritu indmito, gua al que tuerce el sendero. Reparte tus siete dones segn la fe de tus siervos. Por tu bondad y tu gracia, dale al esfuerzo su mrito; salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno. AMN. Ven, Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor. Enva Seor, tu Espritu y todo ser creado y se renovar la faz de la tierra. Oh, Dios, que has instruido los corazones de tus fieles con la luz de tu Espritu Santo!, concdenos que sintamos rectamente con el mismo Espritu y gocemos siempre de su divino consuelo. Por Jesucristo, Nuestro Seor. AMN

La fiesta de Pentecosts por Ricardo Stirparo y Horacio Prado Y yo les enviar lo que mi Padre les ha prometido. Permanezcan en la ciudad, hasta que sean revestidos con la fuerza que viene de lo alto. Rm. 5, 5. 1 momento: Recordamos qu celebramos en Pentecosts: la Fiesta de Pentecosts era una fiesta juda que se celebraba cincuenta das despus de la Pascua (la palabra Pentecosts significa cincuenta). Era muy importante y convocaba en Jerusaln a muchos judos que provenan de distintas colonias. Comenz como una celebracin donde se ofreca a Dios las primicias de las cosechas, pero luego cobr un significado an ms profundo, ya que (en tiempo de Jess) se celebraba la Alianza de Dios con el pueblo a travs de los mandamientos (la Ley de Dios) que recibi Moiss en el Sina. Cuando los apstoles reciben el Espritu Santo, que Jess les haba prometido, como nos cuenta Hch.2, coincidentemente los judos se congregaban en Jerusaln para celebrar Pentecosts. Por esto, la Fiesta cristiana tiene un significado totalmente diferente a la Fiesta juda, slo coinciden en el nombre. Los cristianos celebramos la venida del Espritu Santo y el nacimiento de la Iglesia que anuncia la Buena Nueva tanto a judos como a paganos.

2 momento: Qu hizo el Espritu Santo en los apstoles? La muerte de Jess provoc una gran crisis en los apstoles, se sintieron desorientados, desesperanzados, frustrados y temerosos. Muchos volvieron a sus ocupaciones cotidianas y pareca que Jess pronto iba a ser olvidado o simplemente recordado como un profeta ms. Sin embargo, al poco tiempo se presentaron pblicamente anunciando, llenos de vigor y decisin, que Jess estaba vivo. Proponemos buscar juntos, en la Palabra, cul era la situacin de los apstoles despus de la muerte de Jess y cul su situacin despus de Pentecosts. Qu hizo el Espritu Santo en los discpulos? Antes de Pentecosts Despus de Pentecosts Lc. 24, 13-24 Hch.2, 42-47

Jn. 20, 19-25 3 momento:

Hch.5, 21-33

El Espritu Santo derrama sus dones en nosotros. El Espritu Santo que es Dios, como lo es el Padre y el Hijo, se derrama en la Iglesia, la impulsa y la anima en su misin y en su razn de ser: vivir y anunciar el Evangelio de Jess. Para esto el Espritu Santo nos llena de regalos (dones) que siempre exigen un compromiso y una respuesta de nuestra parte. Comnmente escuchamos hablar de los siete dones del Espritu, pero sabemos que este nmero tiene un

significado simblico (plenitud, perfeccin) es decir que los siete dones son una expresin de la totalidad de la accin del Espritu Santo en la Iglesia. Estos estn tomados del libro de Isaas (Is.11, 2-4), donde aparecen nombrados: Sabidura, Entendimiento, Ciencia, Consejo, Fortaleza, Piedad, Temor de Dios. Si leemos en el libro de los Hechos de los Apstoles, la accin del Espritu Santo en la Iglesia, veremos como derramaba sus dones y carismas para la edificacin de la comunidad. Algunos ejemplos: el don de anuncio del Evangelio, el don de curar, el don de profeca, el don de lenguas y el don de interpretarlas, el don de socorrer a los necesitados, el don de la hospitalidad, etc. Tambin san Pablo habla de los frutos del Espritu: amor, alegra, paz, magnanimidad, afabilidad, bondad, confianza, mansedumbre, temperancia... Pero ms all de los innumerables dones que el Espritu derrama en su pueblo, lo que el Evangelio nos deja bien en claro es que hay un don que es el ms importante y le da sentido a los dems: el don del amor. Propuesta: 1. Buscar en la Biblia cules son los dones que el Espritu derrama en los cristianos (textos sugeridos: el libro de los Hechos, 1 Corintios 12 y 13., Glatas 5. , Efesios 4, Romanos 12, 3-8...) 2. Cada integrante recibir dos tarjetas que tendrn forma de llama, de lengua de fuego (podrn ser hechas en cartulina), una con su nombre y la otra con el nombre de un integrante del grupo.

3. En la primer tarjeta se invita a escribir que don reconozco que recib y quiero agradecerle al Espritu Santo. 4. En la otra tarjeta, que tendr el nombre de un integrante del grupo, se propone escribir qu don reconozco que hay en l y quiero agradecerle al Espritu de Dios. 5. Cada uno leer la primera tarjeta, compartiendo al resto el don que reconoce haber recibido, y la pegar en un afiche que dir: Espritu Santo, quiero dar lo que me diste. 6. Luego, cada participante leer la segunda tarjeta donde reconoce el don del otro, y se la dar como signo de que los dones son para edificar la comunidad

4 momento: El don necesita una decisin Luego de haber compartido los dones que el Espritu nos regala, sugerimos recordar que los dones para que puedan concretarse eficazmente, necesitan de nuestras decisiones, de nuestros compromisos. Compartiremos divididos en grupos: - Qu sentimos cuando nos regalaron la tarjeta con los dones que ven en nosotros? - Coincide con el don que escribimos en la primer tarjeta?

- Cmo podemos concretamente poner al servicio de los dems, los dones que recibimos? - Cul es el mayor obstculo para que el Espritu acte en nuestro grupo? - Qu decisiones tenemos que asumir para que lo recibido como regalo del Espritu podamos hacerlo vida?

5 momento El Espritu Santo nos ensea a orar en comunidad Terminamos el encuentro cantando y orando, pidindole al Espritu que obre en nosotros tan maravillosamente como lo hizo con los primeros cristianos, y que podamos como ellos decidirnos con toda nuestra vida al anuncio del Evangelio. Los que son conducidos por el Espritu de Dios son hijos de Dios Rm. 8, 14