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III. Tipos e Ilustraciones del Espritu. A. Vestido (investidos, Lucas 24:49) B.

Paloma (Mateo 3:16; Marcos 1:10; Lucas 3:22; Juan 1:32 C. Arras (2 Corintios 1:22; 5:5; Ef. 1:14). D. Fuego (Hchs. 2:3). E. Aceite (Lucas 4:18; Hchs. 10:38; 2 Corintios 1:21; 1 Juan 2:20). F. Sello (2 Corintios 1:22; Ef. 1:13; 4:30). G. Sirviente (Gen. 24). H. Fuente de agua viva (Juan 4:14; 7:38-39) I. Viento (Juan 3:8: Hchs. 2:1-2).

IV. La Obra del Espritu Santo en el Antiguo Testamento A. En la creacin. El Espritu dio a la creacin: 1. Vida (Sal. 104:30; Job 33:4) 2. Orden (Isa. 40:12; Job 26:13) 3. Adorno (Job 26:13; Sal. 33:6) 4. Preservacin (Sal. 104:30).

B. En el hombre. 1. Inhibicin selectiva: a. El Espritu estaba en ciertas personas en los tiempos del Antiguo Testamento (Gn. 41:38; Num. 27:18; Dan. 4:8; 5:11-14; 6:3). b. El Espritu vino sobre algunos (Jue. 3:10; 6:34; 11:29; 13:25; 1 Sam. 10:9-10; 16:13). c. El Espritu llen a algunos (Ex. 31:3; 35:31). As, Su personal relacin con los hombres en el AT era limitada, pues no todos experimentaron Su obra, ni sta era necesariamente permanente en cada caso (Sal. 51:11). 2. Capacitacin para el servicio (especialmente en la construccin del tabernculo, Ex. 31:3, pero tambin en otros casos, Jue. 14:6). 3. Refrenamiento general del pecado (Gen. 6:3)

V. La Obra del Espritu en la Revelacin y en la Inspiracin

A. Definiciones: 1. Revelacin significa el descubrimiento de algo que antes era desconocido. La revelacin concierne al objetivo (i.e., qu).

2. Inspiracin es la supervisin y operacin de Dios en los autores humanos de tal modo que,usando stos sus facultades y personalidades propias, compusieron y redactaron sin error la revelacin de Dios a los hombres en las palabras de los autgrafos originales. La inspiracin concierne al modo (i.e., cmo).

B. El autor de la revelacin es el Espritu Santo. (2 Pedro 1:21; cp. 2 Sam. 23:2; Ez. 2:2; Miq. 3:8; Mateo 22:43; Hchs. 1:16; 4:25).

C. 1. 2. 3. 4. 5.

Los Medios de la revelacin. El Espritu us: La palabra hablada (Ex. 19:9). Sueos (Gen. 20:31). Visiones (Isa. 6:1). La palabra escrita (Juan 14:26; 1 Corintios 2:13). Cristo.

D. El autor de la inspiracin es el Espritu. 1. Del AT (2 Sam. 23:2-3; 2 Tiim. 3:16; Marcos 12:36; Hchs. 1:16;28:25; Heb. 3:7; 10:15-16). 2. Del NT : a. Cristo (Juan 14:26). b. Es afirmada por los escritores del NT (1 Corintios 14:37; Gal. 1:7-8; 1 Tim. 4:2, 15; 2 Tes. 3:6, 12, 14). c. La atestiguan los apstoles recprocamente de sus escritos (1 Tim. 5:18; 2 Pedro 3:16).

VI. La Obra del Espritu Santo de Cristo

A. En su concepcin virginal. El Espritu Santo oper la concepcin de Jess en el vientre de Maria (Lucas 1:35). B. En Su vida 1. Cristo fue ungido por el Espritu (Lucas 4:18; Hchs. 10:38). Esto sucedi en Su bautismo, pero no fue lo mismo que el bautismo (Juan 1:32). La uncin significo impartirle poder para el servicio. 2. Cristo fue lleno del Espritu (Lucas 4:1). 3. Cristo fue sellado con el Espritu (Juan 6:27). 4. Cristo fue conducido por el Espritu (Lucas 4:1). 5. Cristo fue lleno de poder por el Espritu (Mateo 12:28). C. En Su muerte (Heb. 9:14; y algunos usan Rom. 1:4). D. En su resurreccin. (posiblemente, 1 Pedro 3:18).

VII. La Obra del Espritu en la Salvacin.

A. Convenciendo (Juan 16:8-11). 1. Definicin. Convencer (Juan 16:8) significa colocar en una luz clara delante de un inconverso la verdad del Evangelio. 2. Detalle. a. De pecado. El Espiritu trabaja en persuadir al hombre que se halla en estado de pecado a causa de su estado original. b. De justicia. El Espiritu trabaja en persuadir al hombre de la justicia perfecta de Cristo. c. De juicio. El Espritu trabaja en persuadir al hombre del juicio venidero, porque Satans (el mximo enemigo) ha sido ya juzgado.

B. Regenerando (Tito 3:5) 1. Definicin. El acto de ser nacido de Dios, quien imparte vida eterna. 2. Medios. Es obra de Dios; en particular, del Espritu Santo (Juan 3:3-7; Tito 3:5). La fe es el requisito humano que posibilita la regeneracin por el Espritu, y la Palabra de Dios provee el contenido para la fe. 3. Caractersticas. a. Es instantnea, no progresiva (aunque sus antecedentes y consecuencias puedan darse mediante un proceso). b. No es experimentable directamente (no se deriva de una experiencia ni est basada en una experiencia, aunque debe seguirse la experiencia de una vida cristiana). 4. Consecuencias. a. Una nueva naturaleza (2 Corintios 5:17). b. Una nueva vida (1 Juan 2:29). C. Habitando (1 Corintios 6:19) 1. Personas en quienes habita. En todos los creyentes, porque: a. Creyentes pecadores aparecen como teniendo el Espritu habitando en ellos (1 Corintios 6:19). b. El Espritu es un don (Rom. 5:5). c. La ausencia del Espritu es una prueba de no ser salvos (Rom. 8:9). 2. La permanencia de la habitacion. Los creyentes pueden perder la plenitud, pero no la habitacion (Juan 14:16). 3. Algunos problemas respecto de la habitacin. a. Es la obediencia una condicin (Hchs. 5:32)? S, pero es obediencia la fe (Hchs. 6:7; Rom. 1:5). b. No es cierto que algunos tenan al Espritu morando en ellos slo temporalmente? S, pero no despus de Pentecosts (1 Sam. 16:14). c. Cul es la relacin entre la uncin y la habitacion? Ocurren al mismo tiempo, pero con diferentes objetivos: la habitacion es para traducir la presencia de Dios en la vida del cristiano, y la uncin es para capacitar al cristiano para ser ensenado (1 Juan 2:20, 27). D. Bautizando (1 Corintios 12:13) 1. Caractersticas del bautismo del Espritu a. Tiene lugar nicamente en la era de la Iglesia (era todava algo futuro en Hechos 1:5). b. Tiene lugar en todos los creyentes (1 Corintios 12:13; Ef. 4:5). c. Ocurre slo una vez (tiempo aoristo en 1 Corintios 12:13).

2. Caractersticas del bautismo a. Hace a los creyentes miembros del Cuerpo de Cristo. b. Los une con Cristo en Su muerte (Rom. 6:1-10). E. Sellando. [En Efesios 1:13 aparece la palabra griega araban (sello). Esta palabra significa que un depsito ha sido pagado y el resto viene pronto. El sello servia como una garanta que el artculo perteneca a un dueo. 1. El agente: El Padre (2 Corintios 1:22; Ef. 1:13; 4:30). 2. El medio: El Espritu es el sello. 3. La extensin: Para todos los creyentes. 4. El tiempo: El tiempo de la conversin. 5. El objetivo: Ser sellado significa la certeza de ser posesin de Dios y estar preservado hasta el da de la redencin final. Es una garanta de la seguridad del cristiano.

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