FACULTAD DE EDUCACIN

Influencia de la Iglesia en nuestra poltica (1973)

Nombre: Katherine Cerda A. Profesor: Cristian Chamorro. Fecha: 01 de Diciembre del 2010.

Palabras Clave: Iglesia Catlica, 1973, Golpe de Estado, Chile, Absolutismo, Dictadura, Silva Henrquez, Doctrina Social, Obras Eclesisticas, Derechos Humanos, Democracia, Rgimen Militar, Factor Poltico.

Resumen: Durante el Golpe Militar en Chile una de las instituciones ms importantes en lo que se refiere a su desarrollo, fue la Iglesia Catlica, durante esta poca se caracterizo por ser un gran factor poltico dedicado a la bsqueda de la paz y el reestablecimiento de la Democracia defendiendo su posicin en contra del Gobierno Militar. Esto la llevo a realizar mltiples tareas y a liderar varias instituciones con la fija misin de defender los Derechos de cientos de creyentes y proteger los ideales de su patria siempre bajo el respeto de la Doctrina Social y la Fe Cristiana.

Introduccin

La Iglesia es una de las instituciones ms antiguas con las que el hombre Occidental ha ido formando y escribiendo su historia, su importancia en los distintos problemas sociales, va ms all de la fe cristiana, un ejemplo de esto es su actuacin en la poltica, donde su punto de vista ha influido de diversas maneras en las resoluciones de conflictos, ya fuesen positiva o negativamente. Es aqu donde nace el problema de las posiciones que toma la iglesia dentro de los distintos procesos histricos que enfrentan los pases bajo su religin. En Chile, una de las participaciones ms importantes que tuvo la Iglesia Catlica en el mbito poltico, fue durante el Golpe Militar de 1973, su punto de vista, opinin y posicin influyeron de varias formas en estos difciles tiempos, donde siempre su visin de la moralidad de los hechos, estuvo basada en la doctrina social. Lo anterior nos lleva al siguiente interrogante, Cules fueron las posiciones que tom la Iglesia Catlica durante el Golpe Militar de 1973?, y Cules fueron las

consecuencias que estas trajeron? Cabe destacar que la respuesta a esta incgnita se basa en muchos factores de distinta ndole en donde la visin de la Iglesia ante el surgimiento del conflicto va evolucionando hasta su trmino. Por lo anteriormente descrito, en el presente trabajo de investigacin, se tratara de dar explicacin a las posiciones tomadas por la Iglesia antes, durante y despus de que el Golpe Militar se instaurase en el ao 1973, al igual que las consecuencias que estas posiciones tuvieron en la sociedad y en la misma organizacin del conflicto, donde uno de los mayores abordajes que tendr la Iglesia, ser en el mbito de los Derechos Humanos y la representacin de los pueblos oprimidos.

Marco Terico

Antes de comenzar a abordar el tema central de la investigacin, es importante dejar claros algunos conceptos claves, con la finalidad de una buena comprensin del contenido de este trabajo, ya que estos, sern tratados durante todo su trayecto. Los conceptos a los que haremos referencia son los siguientes: Los Derechos Humanos: Tal cual indica su nombre, son derechos creados para garantizar una vida digna entre todos los seres humanos, independientemente de su sexo, edad o cultura, estos derechos se caracterizan por ser inherentes a la persona, irrevocables, inalienables, intransmisibles e irrenunciables. Segn lo anterior, se puede decir que los Derechos Humanos han cumplido un papel importante en el tema de la igualdad, y la vida en Democracia. En el trayecto de nuestro trabajo los derechos humanos sern vistos de una manera muy profunda, esto debido a que la defensa de ellos durante el Golpe Militar fue una de las ms fervientes luchas en la que participo la Iglesia Catlica. Golpe de Estado: Este concepto se refiere la toma del poder de un grupo especfico a un pas de manera repentina y por la fuerza, es aqu donde un nuevo gobierno reemplaza al anterior imponindose por derecho propio. En el caso de Chile, esta toma de poder fue realizada por las Fuerzas Militares y Navales, frente el Gobierno Socialista y Marxista de Salvador Allende. Durante este periodo, la posicin de la Iglesia poco a poco fue evolucionando, donde paso de ser en un principio neutral, para posteriormente llegar a establecerse como una rotunda oposicin hacia las pretensiones del Gobierno. El Marxismo: El trmino en si fue creado por el periodista y filsofo alemn Karl Marx como una critica al Socialismo Capitalista que afectaba su pas. La ideologa del Marxismo llama a la desintegracin de las clases sociales y la erradicacin del capitalismo econmico acrecentador de las desigualdades entre las personas, es as como el Marxismo pasa a ser adoptado por los partidos polticos comunistas como su mayor doctrina.

Cabe recalcar que Marx era ateo, al momento de imponer sus ideas tambin lo hace en torno al tema de la religin, por medio de frases como la siguiente, descrita en su libro Crtica de la filosofa del derecho de Hegel:

La miseria religiosa es, por una parte, la expresin de la miseria real y, por la otra, la protesta contra la miseria real. La religin es el suspiro de la criatura oprimida, el corazn de un mundo sin corazn, as como es el espritu de una situacin carente de espritu. Es el opio del pueblo. (Marx, 2004: Pg. 50).

Esta cita muestra a la religin como una forma de desentenderse de la realidad poltica y social por medio de la promesa de una vida mejor tras la muerte, quitndole as real importancia a los problemas sociales y polticos. Esta visin es el problema que representa para la iglesia el comunismo, por esta razn, durante el Gobierno Socialista de Allende su apoyo al Comunismo fue evidente, es por esto que la Iglesia no estuvo del todo de acuerdo durante su gobierno. El Rgimen Militar: corresponde a un proceso histrico chileno, comprendido entre los aos 1973 hasta 1990, donde polticamente Chile se enfrenta a un Gobierno autoritario de carcter conservador. Este ser el periodo de tiempo hacia el cual estar orientada la investigacin. La Doctrina Social Catlica: hace referencia a la parte del Magisterio de la Iglesia interesada en ensear el correcto comportamiento de los humanos en la sociedad, basndose exclusivamente en las enseanzas de Jesucristo, su objetivo primordial es la bsqueda de la salvacin de las almas, apoyndose en cuatro principios bsicos que son: la dignidad de la persona humana, el bien comn, la subsidiaridad, y finalmente la solidaridad. La Dictadura: es una forma de gobierno caracterizada por la concentracin del poder en un solo individuo que en este caso sera el dictador. Segn la concepcin romana el dictador era una autoridad suprema en los momentos difciles de la historia. En el caso de Chile la Dictadura surgi por los mltiples problemas que estaba experimentando el pas a raz de desequilibrios econmicos. Enrique Caas Kirby en su libro Proceso Poltico en Chile 1973-1990 asocia lo anterior de la siguiente manera:

Una caracterstica de este rgimen asociada a los regimenes militares conservadores es el hecho de los altos grados de concentracin del poder en la persona de un dictador o caudillo que ha llegado a el imponindose por la fuerza. (Caas Kirby, 1997: Pg. 58).

En el caso de Chile sucedi exactamente de esta forma concentrndose el poder tomado por la fuerza en el mando del general Augusto Pinochet. La Democracia: es una organizacin de un grupo de personas, donde el poder radica en todos, respondiendo a la voluntad colectiva en la toma de decisiones respetando el bien comn. La Democracia se puede dar de dos formas, la primera es la directa, en donde por medio de una reunin los miembros enfrentan la toma de decisiones en conjunto. El segundo caso es la indirecta, tambin conocida como representativa, es aqu donde el grupo elige a ciertos representantes para que los lideren en la toma de decisiones. En Chile el trmino democracia es utilizado como un sinnimo de igualdad, libertad, respeto por los Derechos Humanos, fraternidad y justicia social. La Democracia Cristiana: o Partido Demcrata Cristiano (PDC), corresponde a una orientacin poltica que nace de la encclica social Rerum Novarum, escrita por el Papa Len XIII con el fin de entregar directrices en la vida de las personas, creando una sociedad ms justa en la resolucin de los problemas sociales, en la actualidad se muestra como un partido muy conservador en los temas morales y valricos. Este partido durante el Golpe Militar tuvo un papel muy importante, ellos estaban en contra del Gobierno de Allende, aunque los problemas de la violacin a los Derechos Humanos llevaron al PDC a la completa oposicin hacia el gobierno de Pinochet. Teniendo clara esta pequea lista de conceptos podemos continuar adentrndonos en las profundidades de nuestro tema.

Chile en 1973, Periodo de Decisiones

El ao 1973 definitivamente marca un hito importante en nuestra historia, es en este espacio de tiempo donde Chile pasa drsticamente de un largo periodo de democracia a un nuevo rgimen autoritario encabezado por el general Augusto Pinochet, dando como consecuencia una transformacin social, econmica y poltica que afecto a todos los patriotas e instituciones, entre ellos a la Iglesia Catlica. Hasta fines de los cincuenta, la Iglesia se caracterizo por ser conservadora en su posicin poltica, fue hacia los aos sesenta, donde se hizo ms socialista dando su apoyo a la Democracia Cristiana, esto la llevo en las elecciones democrticas realizadas en el ao 1970 e entregar su completo apoyo al candidato Jorge Alessandri, en vez de al representante del Partido Socialista Salvador Allende. Citando a Caas Kirby, Durante el gobierno de Allende mantuvo una actitud abierta de semiapoyo y no beligerancia (Caas Kirby, 1997: Pg. 117). La posicin de la Iglesia expuesta en la cita anterior se asocia a la contraposicin del Comunismo y el Marxismo que impulsaron al Gobierno liderado por el Presidente Allende. Por consiguiente, esto hizo que al momento de instaurarse el Gobierno Militar en Chile la Iglesia se mostrara neutral en una primera instancia, para posteriormente tomar una completa posicin en contra, tal cual describe Caas Kirby la iglesia se baso en tres ejes:

Hubo tres ejes que le otorgaron sustento a su actitud divergente con el Gobierno: la violacin de los derechos humanos, la orientacin individualista y excluyente de la poltica econmica, y la pretensin de la autoridad de buscar en la Doctrina Social elementos de legitimacin tica de su accin. (Caas Kirby, 1997: Pg. 117).

Estos tres ejes sern el impulso de la lucha por parte de la Iglesia contra los regimenes militares, pero cabe recalcar que el ms importante de ellos ser el respeto de los

Derechos Humanos y las desigualdades sociales. La Iglesia no descansara hasta la restitucin de la Democracia en 1990, e incluso despus de esto, seguir con su labor social.

Sin lugar a dudas, la Iglesia tomo muchas medidas para conseguir la restauracin de la democracia durante la Dictadura, su importancia en la poca radico en tres mbitos a los que se har referencia. El primero de ellos se refiere a la privatizacin sufrida en comparacin a otras instituciones, una segunda caracterstica fue la significancia de sus obras a favor de los Derechos Humanos, y finalmente como tercer punto las consecuencias logradas con sus intervenciones polticas, a continuacin veremos sus hitos ms relevantes en la historia y al mismo tiempo responderemos las incgnitas mencionadas en la introduccin.

Acciones de la Iglesia en el camino hacia la Democracia

Vemos que en este periodo la Iglesia asume ella misma un claro papel poltico, transformndose en una especie de partido moral de la sociedad (Caas Kirby, 1997: Pg. 119).

La frase anterior afirma nuestra percepcin de la iglesia como un importante factor poltico durante este periodo, Cmo llega a serlo?, la respuesta a esto es simple, radica en su misin y servicio a la liberacin del alma de los hombres, adems del cumplimiento de la Doctrina Social Catlica a travs de los valores Cristianos, son estas dos las caractersticas fundamentales que llevan a la Iglesia a inmiscuirse en temas polticos, a pesar de no ser exactamente parte del sistema poltico. Es as como durante el Golpe Militar de 1973 la Iglesia se dedica a tomar decisiones sociales que influirn dentro de la poltica. A continuacin se dar respuesta a incgnitas tales como Cul fue la posicin poltica tomada por la Iglesia? , En que radico su fuerza? Y Cules fueron sus obras y

consecuencias?, por medio de estas interrogantes se analizara a fondo los puntos ms importantes de la participacin de la Iglesia en este hito histrico.

1.1-

Posiciones y opiniones

Como se ha explicado en la anterioridad, la Iglesia en si, no presento un gran apoyo al Gobierno del presidente Salvador Allende, esto se debi a sus diferencias doctrinales contrarias, adems de la decadencia a la que se estaba dirigiendo Chile durante su Gobierno. Es as como durante la primera instancia del Golpe Militar la iglesia catlica en si no presenta una posicin contraria, de hecho seis de los cuarenta obispos favorecieron en sus declaraciones al Golpe de Estado, aunque en su mayora la Iglesia Catlica se mostr en forma neutral. En la siguiente cita tomada del libro La Iglesia que resisti a Pinochet se expresa la opinin del Cardenal Ral Silva Henrquez durante una primera instancia del Golpe.

"Como Cardenal, en nombre de la Iglesia, ofrec al nuevo Gobierno de Chile la misma colaboracin que la Iglesia haba dado, en todas las obras del bien comn, al Gobierno marxista del seor Allende. Al mismo tiempo, cosa que las autoridades aceptaron, he exigido la misma libertad de accin de que gozaba la Iglesia con el Gobierno precedente" (Fernndez, 1996: Pg. 135).

Como la cita del Cardenal lo expresa, en un principio hubo un apoyo hacia el nuevo gobierno con la esperanza de reestablecer la paz en nuestro pas. El real cambio de posicin a tomar frente al Golpe se dar con el pasar del tiempo al ver vulnerados los derechos de cientos de chilenos, ser en este punto en que la Iglesia comenzara a mostrarse como una enemiga del Gobierno autoritario, y a su vez tomara medidas para ayudar a cientos de perseguidos polticos a escapar del pas.

1.2- Libertad
Uno de los puntos ms importantes que diferencio a la Iglesia de otras instituciones durante este periodo fue su libertad de accin y expresin, ya que al momento de instaurarse el Gobierno Militar, son suprimidas todas las clases de grupos polticos, sindicatos y juntas estudiantiles entre otros. Lo anterior puede expresarse claramente al parafrasear el Testimonio sobre el comit Pro Paz de Jos Zalaquett.

Las Iglesias despus del Golpe de Estado Militar, son hoy las nicas instituciones que pueden actuar y expresarse en forma autnoma; mientras las confederaciones sindicales, las federaciones de estudiantes los partidos polticos, las organizaciones vecinales, los medios de comunicacin no oficiales estn disueltos, duramente reprimidos donde no se puede trabajar si no dentro de las difciles condiciones de la clandestinidad (Zalaquett, 1976: Pg. 1).

Lo expuesto en la cita anterior, muestra como la Iglesia era la nica instancia para tomar medidas o formar crticas al gobierno dentro de la legalidad, todas las dems organizaciones con algn tipo de poder poltico se encontraban con las manos atadas. Es en este punto donde la Iglesia se autonomiza como institucin estando completamente aparte del Gobierno, tal como lo demuestra la siguiente frase extrada del libro Memorias, Cardenal Ral Silva Henrquez.

El aumento en el aprecio popular por la Iglesia, caracterizado por una nueva percepcin de est como signo de salvacin para todos, y por la idea de que actuaba ahora con ms libertad e independencia del poder poltico y econmico.(Cavallo, 1991: Pg. 56).

Esto es exactamente lo que comenz a pasar con la Iglesia durante los primeros aos del golpe, despus de muchos aos de accin mayormente silenciosa, la Iglesia vuelve a ocupar un papel principal dentro de la historia y es as tambin como lo sienten los

millones de creyentes de la poca vindola de una forma mucho ms cercana a su realidad, como una mano amiga en tiempos de crisis.

1.3- Obras importantes

Superada la primera instancia del impacto ocasionado por el golpe, la Iglesia comienza a realizar sus primeras obras para hacer frente a est situacin, siendo su objetivo principal ayudar a los compatriotas en conflicto, a continuacin se realizara una mencin y pequea descripcin de las ms importantes.

1.3.1- Comit de ayuda Nacional a los refugiados (CONAR): Esta institucin fue formada en Octubre de 1973 por la Iglesia con el fin de proporcionar ayuda a miles de refugiados polticos internacionales. Durante su vigencia CONAR ayudo a que cerca de 5000 personas dejasen el pas, esto lo realizo con ayuda de Las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) quien estableci sus cedes en centros facilitados por la Iglesia. Al ser cumplida esta labor, CONAR se disuelve para comenzar la ayuda con Chilenos residentes, es as como se forma el Comit de Cooperacin para la Paz.

1.3.2- Comit de Cooperacin para la Paz: Fundado en Octubre de 1973 por parte de la Iglesia con ayuda econmica del extranjero, su misin consisti en brindar apoyo econmico, espiritual y jurdico a los chilenos que lo necesitasen. La Iglesia contaba con un gran equipo profesional para realizar esta labor, Temporalmente el comit cont con unos 300 mdicos, asistentes sociales y abogados en todo el pas (Strassner, 2006: Pg. 82), fue de este modo como consigui salvar la vida de miles de chilenos que sin su pertinente ayuda habran perecido bajo las armas. El comit genero todo tipo de problemas al Gobierno, es as como finalmente fue disuelto en 1975 por peticin directa del Presidente de la Repblica.

Los Obispos catlicos, reunidos en nuestra Asamblea Ordinaria Anual, hemos tomado nota de la disolucin del Comit Cooperacin para la Paz, acordado por el seor

Cardenal y responsables de las diversas Iglesias, a pedido del seor Presidente de la Repblica (Larenas, 1975: Pg. 1).

Estas son las ltimas palabras escritas en nombre de este comit, cerrando una nueva instancia de ayuda por parte de la Iglesia a los ciudadanos, pero definitivamente esta no sera la ltima.

1.3.3- Vicaria de la Solidaridad: Creada en 1976 por el Cardenal Ral Silva Henrquez, se encargo de seguir la labor comenzada por el Comit, por ende las ayudas y misiones cumplidas fueron similares a las descritas anteriormente, pero al contrario de lo ocurrido con el Comit de Cooperacin para la Paz esta institucin no fue disuelta hasta 1992, durante sus diecisiete aos de vigencia adems de sus labores de ayuda a la comunidad, se dedico a recopilar informacin sobre muertes, torturas y desapariciones en sus informes mensuales. Otra de sus acciones fue la creacin de la revista Solidaridad, por la cual expusieron los distintos hechos de violacin a los Derechos Humanos y crticas al Gobierno. La Iglesia sigui luchando por las vidas de miles de chilenos hasta volver a los tiempos de Democracia y paz.

1.3.4- Ayuda a grupos polticos: La Iglesia tambin se preocupo de brindar ayuda a los partidos polticos, ya que era imposible volver a ser un pas democrtico si estos no se encontraban organizados. Es as como se dedico a crear instancias y espacios para su articulacin y coordinacin, gracias a esto fue posible que con el pasar de los aos los partidos polticos pudiesen llegar a acuerdos con el Gobierno y de este modo traer de vuelta la ansiada Democracia.

Definitivamente la Iglesia cumpli su labor auxiliadora del pueblo de Dios en todos los aspectos, estas son solo unas pocas muestras de las obras realizadas por ella durante este conflicto, donde no todo fue fcil, ms de una de sus organizaciones se vio perjudicada y frustrada por labores del Gobierno, e incluso en ms de una ocasin las propias vidas de los sacerdotes a su mando corrieron riesgos por sus dichos y acciones.

1.4- En la actualidad:
Hoy en da la Iglesia esta tranquila, sigue siendo un importante factor poltico muy interesado en todos los problemas sociales a los que se enfrenta nuestra sociedad, su participacin en la defensa de los Derechos Humanos y los chilenos ms necesitados sigue en camino, quizs no de forma tan exaltada como lo estuvo en la poca de la Dictadura, pero siempre al sigilo de lo que pasa en el mundo, dando su opinin en son de que las futuras decisiones tomadas por los chilenos sean las correctas. Tal cual se le describe en esta cita, la Iglesia es y siempre seguir siendo el ngel tutelar del Estado (Caas Kirby, 1997: Pg. 116).

Conclusin

La Iglesia Catlica durante el Golpe Militar, fue un importante factor poltico, sus decisiones y posiciones contrarias al Gobierno la llevaron a apoyar a todos los chilenos desamparados y perseguidos de la poca, es as como para realizar esta funcin defensora de los Derechos Humanos crearon diversas organizaciones como lo fueron la CONAR, el Comit de Cooperacin para la Paz y la Vicaria de la Solidaridad, otorgndole a la Comunidad Cristiana una serie de servicios que iban desde ollas comunes para alimentar a cientos de familias en crisis, hasta servicios profesionales mdicos y jurdicos. Cabe tambin recalcar en este punto la ayuda prestada a los Partidos Polticos clandestinos, ya que estos mismos sern los que Gobernaran en el futuro. Su misin por reestablecer la Democracia en ms de una ocasin se vio frustrada por manos del Gobierno, e inclusive muchas veces los lideres de la Iglesia con su labor misionera pusieron sus vidas en riesgo, pero en ningn momento esto los hizo dudar de su accin, al contrario, tuvieron incluso ms fuerzas para conseguir ganar la lucha que llevo la paz nuevamente a nuestro pas. Hasta nuestros das la Iglesia sigue siendo muy respetada y un importante factor en la resolucin de problemas sociales y polticos, siempre dispuesta a brindar una mano amiga a quien le necesite, tal como les indico Jess a sus apstoles por medio de sus enseanzas, tal cual nos enseo nuestro Santo Chileno Alberto Hurtado en sus escritos.

Ser catlico equivale a ser sociales. No por miedo a algo que perder, no por temor de persecuciones, no por ante algunos, sino que porque sois catlicos debis ser sociales, esto es sentir en vosotros el dolor humano y procurar solucionarlo.

Es exactamente a esto a lo que apunta este trabajo investigativo, a no olvidar que en algn momento la Iglesia ayudo al pueblo chileno sin temor alguno siendo una parte importante de nuestra historia como pas.

Bibliografa

-Kirby Caas E, 1997: Proceso poltico en Chile: 1973-1990, Santiago.

-Strassner, Veit, 2006: Articulo: La Iglesia Chilena desde 1973 a 1993: De buenos samaritanos, antiguos contrahentes y nuevos aliados. Un anlisis politilgico, Revista teologa y vida, Vol. XLVII, Santiago. -Cavallo A, 1991: Memorias. Cardenal Ral Silva Henrquez, Tomo III, Santiago. -Documentos y Cartas de la Vicaria de la Solidaridad, extrados desde

www.memoriachilena.cl -Fernndez David, 1996: La Iglesia que resisti a Pinochet. Historia, desde la fuente oral del Chile que no puede olvidarse, Madrid. -Marx Karl, 2004: Crtica de la filosofa del derecho de Hegel, Buenos Aires.