Mosaico del Baptisterio Neoniano: funcionalidad litrgica y jerarquas espaciales en relacin al carcter sacro.

El Baptisterio de los Ortodoxos en Rvena, se organiza en una distribucin espacial jerarquizada, siendo culminacin de la misma el mosaico en cuestin. El primer trmino est dado por la pila bautismal, siguiendo a este los relieves de profetas que flanquean las ventanas. Por sobre este conjunto, se extiende el mosaico, con el primer registro perifrico, la franja de los apstoles y la escena central del bautismo. El total del mosaico en cuestin debe entenderse, en primer trmino, como elemento constitutivo de la liturgia del bautismo, importando un carcter sagrado fundado en la evocacin de lo divino. En concordancia con esto, se entiende la obra como un medio para que el bautizado se acerque a la realidad representada. El valor sagrado del mosaico se activa y cobra sentido entonces, en tanto se relaciona con el catecmeno (sujeto a ser bautizado), sirviendo como marco sacro de una experiencia de igual condicin. A continuacin se desarrollan los elementos, que con apoyaturas teolgicas, hacen, junto con la disposicin, a la sacralizad del mosaico. La imagen ilustra, en cierta manera, la teologa del bautismo en el cristianismo temprano. La relevancia de la inmersin y la consiguiente emersin- en el agua puede rastrearse en la transparencia con que se representa esta ltima. Esto hace posible enfatizar la interaccin del bautizado con el ro. Encontramos aqu un aspecto de los sealados por A. Grabar (2007) en lo que hace a la iconografa: la superposicin de la materia (agua y cuerpo humano) como medio para la aparicin de la idea pura (la cual es, en este caso, la transformacin del pecado a la vida) Podemos considerar, tambin, la figura del Espritu Santo, como la ms notoria representacin de lo Inteligible -siguiendo a Plotino- en el mosaico. El aplanamiento de la imagen obedece a erradicar lo que estorba la profundidad- para la participacin en la idea. El otro elemento presente es la luz, (la nube de un dorado plano y saturado), prximo a lo que el filsofo concibe como un ensayo de mostrar la imagen del Nous. Puede sugerirse que esta luz que desprende la tercera persona divina, encarnada en la paloma, est en ntima asociacin con los dones que infunde en el cristiano, hbitos incompatibles con el pecado. Cristo, en su doble vertiente: humana y divina inextricablemente unidas- es imagen de la rehabilitacin de lo divino en la naturaleza del hombre. La asociacin de esta restauracin con el nacimiento del cristiano est marcada por un eje simblico. El axis vertical que asocia la escena central del bautismo en la cpula, con el sacramento que tiene lugar en la pila, seala que el iniciado participa en el acto de Cristo y en la recepcin de los dones del espritu santo. El bautismo se presenta como la condicin necesaria para que el fiel cristiano resucite (a la vida piadosa) junto a Cristo, se integre al cuerpo de la iglesia y participe del reino de los cielos (Ruiz Montejo: 1991). Puede aventurarse que estas tres instancias son aludidas: 1) la participacin en Cristo, con la inmersin simblica en el agua, 2) en el cuerpo de la iglesia, con los apstoles (en quienes esta queda fundada), y por ltimo, 3) en el Paraso (los jardines figurados en la franja perifrica). As, puede sugerirse que estn presentes en el mosaico, a la manera de un derrotero del cristiano, las esferas en las que ste se inicia a partir del sacramento bautismal.

Para finalizar, cabe hacer una referencia a la integracin del mosaico en el espacio y la experiencia del catecmeno en el mismo. Siguiendo la imagen del universo o cosmografa, que expone S. Kostof, (1985) el baptisterio coincide con el cosmos concebido como un cubo con una semiesfera superpuesta. De esta manera, el mosaico est inserto en esta cpula celeste, comportando un elemento de sentido la ubicacin en si misma, a la vez que reforzando el carcter sacro del espacio. Por otra parte, teniendo en consideracin el sacramento celebrado y el rol del mosaico en el mismo, es preciso hacer ciertas observaciones. La intensidad cromtica y lumnica del mosaico, considerado en conjunto con los dems elementos del interior del baptisterio, ofrecen al iniciado una fastuosidad envolvente. La misma es an ms notoria si se la concibe en oposicin a la rusticidad del exterior (carente de esculturas y agregados arquitectnicos). El panorama resultante de esta convergencia puede aproximarnos a otro aspecto funcional del mosaico, asociado a la vivencia del sacramento. Al ingresar en el baptisterio, el catecmeno se vera inmerso en una inusitada experiencia visual, la cual no aparece siquiera insinuada en el exterior. Por lo que el surgimiento de la fastuosidad coincidira con el pasaje al espacio sagrado, a la vez que con el pasaje constitutivo del sacramento (a la vida cristiana). En consideracin de esto, puede aventurarse un sentido-funcin del mosaico como refuerzo del carcter de transicin implicado en el bautismo.