UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS Direccin Universitaria de Educacin a Distancia

Escuela Profesional de Psicologa Humana

Ao de la Investigacin Cientfica UAP

TRABAJO ACADMICO

Asignatura Ciclo Acadmico Docente Alumno Cdigo UDED

: HUMANISMO :III : Julia Ramos C. : Emilia Villalba Auquitayasi : 2009205241 : Arequipa

Arequipa Peru 2010

Previamente todo mi agradecimiento y amor para el Ser mas maravilloso, que me ha permitido estar aqu, que me ha permitido poder estudiar esta carrera, por el ser que todos los das renueva mis fuerzas y la voluntad para seguir adelante. Gracias Seor por guiar mis pasos y estar siempre a mi lado. Te dedico este trabajo, y te dedico todo mi esfuerzo en cada uno de mis das, te dedico mi amor, mi fe y el compromiso de seguir adelante aunque se presenten piedras en el camino.

1.-

G ES E E L IS I ES, P P I IP LES EP ESE E P . E PLEE PGI .

EL ES Y

IS

, ES L I S P

El Humanismo: Fue un movimiento intelectual, que se dio en el siglo XV en la regin de Italia, que busco la difusin de los conocimientos para hacer del hombre un individuo verdaderamente humano y natural, en contraposicin a lo divino y sobrenatural que constituyeron la meta del medievo. Pronto la influencia humanista alcanz a Alemania, Espaa, Inglaterra y los Pases Bajos. Fueron destacados representantes de este pensamiento: el ingls Toms Moro, el italiano Giordano Bruno, Erasmo de Rotterdam, Nicols de Cusa, Lorenzo de Mdicis, y los espaoles Luis Vives y Elio Antonio de Nebrija, entre otros. Leonardo Da Vinci fue el modelo del sabio humanista, abarcando los distintos campos del saber. El humanismo signific una revolucin ideolgica, as como el descubrimiento de Amrica, y la dimensin real del planeta, constituyeron un profundo cambio geogrfico. Ambos hechos fueron simultneos, y no por casualidad. S i i l *Erasmo de Rotterdam : (Italiano) Humanista y escritor florentino y segn muchos el ms fiel representante de esta corriente. *Francesco Petrarca : (1304-1374), poeta y humanista italiano, considerado el primero y uno de los ms importantes poetas lricos modernos. Considerado el primer gran humanista, contribuy a la instauracin definitiva del italiano como lengua literaria. *Dante Alighieri : (1265-1321), poeta, prosista, terico de la literatura, filsofo y pensador poltico italiano. Est considerado como una de las figuras ms sobresalientes de la literatura universal, admirado por su espiritualidad y por su profundidad intelectual. *Castiglione: propone las cualidades que ha de reunir el hombre de la poca, en su obra El cortesano(Italia) *Maquiavelo, en su obra El prncipe, aconseja cmo ha de actuar el hombre de estado, el gobernante. Defiende que su conducta debe ser prctica y realista antes que tica, es decir, lo que importa es conseguir los objetivos, aunque lo que se haga no sea justo. *Luis Vives era valenciano de origen judo, pero vivi casi siempre en los Pases Bajos por temor. Fue amigo de Erasmo y de Toms Moro. Critic los mtodos educativos de la poca y esboz el perfil del humanista perfecto *Antonio de Nebrija, experto en las lenguas clsicas y conocedor de los valores de la lengua vulgar, public la primera gramtica castellana. *Cardenal Cisneros. Su aportacin al humanismo ms que de autor fue de promotor. Fund la Universidad de Alcal y acometi la edicin de la Biblia polglota, impresa en cinco idiomas. El Humanismo crea una actitud que, sin discutir, en general, lo religioso, impone el reconocimiento de los derechos terrenales de los humanos; como consecuencia de esta nueva mentalidad, los humanistas hablan de la dignidad del hombre, independizan la filosofa de la teologa y desean que la razn acte en zonas antes reservadas a la fe revelada, lo cual se proyecta hasta la actualidad.

2.- EXPLIQ E P Q L PSI L G E L EP I E L PSI L G I L. I P

IS

SIG IFI IE I Y

I L ES S

La "psicologa humanstica", conocida tambin como "psicologa humanista", surgi en los Estados Unidos, en las dcadas de los cincuenta y sesenta junto a la primera fuerza (el psicoanlisis) y la segunda fuerza (el conductismo). En la dcada de los setentas este enfoque lleg a Alemania y a otros pases de Europa. Este enfoque signific un cambio, una nueva propuesta o una propuesta alternativa de la concepcin de la psicologa como ciencia por que "considera al hombre en s como un ser potencialmente libre y creativo, cuyo comportamiento puede depender ms de su marco conceptual interno, que de la coaccin de impulsos internos o de la presin de fuerzas exteriores" Psiclogos y filsofos existencialistas le devuelven la libertad al individuo; es decir, despus de los problemas que la humanidad adquiri a raz de la primera guerra mundial, los existencialistas ven a la persona libre. En la psicologa humanstica, la persona tiene libertad de eleccin, lo cual sustituye la idea conductista del conjunto mecnicamente determinado de conductas. De aqu parte el concepto de cliente, el cual sustituye el concepto de paciente, porque el cliente tiene la capacidad de decidir. La gran mayora de los psiclogos y psiquiatras del enfoque humanista consideran que el hombre busca autorrealizarse y tiende al crecimiento. El psicoterapeuta humanista ayuda a la persona a auto-explorarse, pero no toma las decisiones por ella ni le soluciona directamente los problemas. Ayuda a la persona a que se responsabilice de la toma de sus decisiones y a que sea ella la que dirija su propia existencia y que libere de toda clase de ataduras Si ifi m i l i l i l m i i

Por que la Psicologa Humanista insiste, en que el estudio debe estar ms centrado en los problemas y menos concentrado en los medios y mtodos. Poca utilidad tendra el uso de un mtodo muy "objetivo" si el problema estudiado carece de importancia en la vida humana. Los medios no deben prevalecer sobre los fines, sino estar supeditados a stos. En segundo lugar, los problemas humanos no pueden ser tratados adecuadamente manejando simples abstracciones, palabras y conceptos, como suelen hacer los intelectuales con mucha frecuencia. Es necesario llegar a la experiencia real originaria, que es el proceso humano bsico del cual depende toda operacin de la ciencia.

Adems pone en relieve la experiencia no verbal y los estados alterados de conciencia como medio de realizar nuestro pleno potencial humano, parte desde un reconocimiento del cuerpo como una fuente vlida de mensajes acerca de lo que somos, hacemos y sentimos, as como medio de expresin de nuestras intenciones y pensamientos. Segn la psicologia humanista, funcionamos como un organismo total, en que mente y cuerpo son distinciones hechas slo para facilitar la comprensin terica. Uno de los tericos humanistas ms importantes de la poca, Abraham Maslow, quin denomin a este movimiento La Tercera Fuerza para mostrar lo que se propona con esta corriente "integrar las formas (aparentemente opuestas) en que se expresaba el quehacer psicolgico de la poca (conductismo y psicoanlisis)".

Algunos de los planteamientos de la psicologa humanista es el hecho que el ser humano es nico e irrepetible, de naturaleza dual (mentecuerpo) e intrnsecamente buena, con tendencia innata a la autorrealizacin. Adems tiene una conciencia ampliada que le permite trascender el yo limitado (EGO) para conocer la realidad de su propio ser, pues su tendencia es ir alcanzando niveles de conciencia ms evolucionados e integradores que lo hagan sentir parte de una totalidad.

li , la psicologa humanista reconoce que hasta el momento la E l cultura occidental ha tendido a valorar lo racional sobre lo emocional, la accin frente a la contemplacin producindose un desequilibrio en la vida del ser humano, por esta razn reivindica lo emocional, lo intuitivo, lo contemplativo para alcanzar de nuevo el equilibrio. Otro de los aspectos que sugiere es dejar de reconocer a los dems como objetos, o medios para alcanzar nuestros propsitos personales, ya que esta forma restringe la relacin y la comunicacin entre seres humanos impidiendo que surjan cualidades como la solidaridad y el amor. Actualmente los psiclogos humanistas y existenciales han incluido en sus teoras la idea del yo como un agente libre. Sostienen que pueden controlar nuestros propios destinos, si las condiciones no son demasiado restrictivas. Tambin

contemplan a los seres humanos como poseedores de la capacidad de examinarse y producir cambios inducidos por ellos mismos. Podemos interpretar, criticar, vigilar y evaluar racionalmente nuestro propio comportamiento. Podemos evaluar los comportamientos tanto presentes como pasados y hacer planes para el futuro. Tambin podemos anticipar las consecuencias del comportamiento actual a largo plazo. De acuerdo a la psicologa humanista, la persona tiene libertad de eleccin; de aqu parte el concepto de cliente, que sustituye al concepto de paciente, porque el cliente tiene la capacidad de decidir y de hacerse responsable de las decisiones que tome. Erich Fromm en su libro, El miedo a la libertad, explica el significado de la libertad para el hombre moderno. La tesis de este libro es la de que el hombre moderno, libertado de los lazos de la sociedad pre-individualista lazos que a la vez lo limitaban y le otorgaban seguridad- no ha ganado la libertad en el sentido positivo de la realizacin de su ser individual, esto es, la expresin de su potencialidad intelectual, emocional y sensitiva. Considero que Erich Fromm tiene razn en cuanto al miedo que en algunas ocasiones tienen las personas de la libertad, es decir, que algunas veces les resulta ms cmodo que alguien ms tome las decisiones por ellos y que alguien les diga qu hacer. En la psicologa humanista se busca que las personas aprendan a hacer un buen uso de su libertad y a afrontar las consecuencias de sus actos y que no tengan miedo a ser libres, que no tengan ms ataduras ni fsicas ni psicolgicas de nadie, que aprendan a ser independientes. Vctor Frankl sostiene que La libertad espiritual, que no se nos puede arrebatar, es lo que hace que la vida tenga sentido y propsito. (6) Esta cita me parece esencial que la conozcan y la entiendan todas las personas, principalmente las que han sido privadas de su libertad fsica , como lo son las personas que han sido secuestradas, las personas que han estado en un centro de readaptacin social o las personas que han tenido o que tienen dependencia de alguna droga. Entender que la libertad espiritual es lo nico que no se puede perder y que ayuda a encontrar un sentido a la vida, hace que el hombre logre sobrevivir a las ms duras pruebas que la vida nos pone y a seguir adelante buscando la superacin personal. E l li l m l i l i i l f h m i i que el hombre busca autorrealizarse y tiende al crecimiento. Consideran que el hombre debe ser la persona que decide sobre el rumbo de su vida, por lo tanto debe tomar las riendas de su propia existencia, tomar decisiones y hacerse responsable de stas.

SI TUVIRAMOS QUE SINTETIZAR EN BREVES EXPRESIONES LAS CONTRIBUCIONES QUE LA PSICOLOGA HUMANISTA HA DADO AL PENSAMIENTO SEALAR: Entre otras, algunas de las principales que Wertz (1998, pp. 46-47) enfatiza: la introduccin de una tradicin histrica relevante, como la griega y la renacentista, en la psicologa moderna, y un fructfero dilogo con las humanidades; una slida y bien fundamentada crtica de las corrientes imperantes en psicologa (conductismo y psicoanlisis) que, debido a la ello, han ido atemperando sus viejas posiciones de los aportes del existencialismo y y la orientaciones procedimientos radicales; inclusin PSICOLGICO ACTUAL, PODRAMOS

fenomenologa;

nuevas

psicoteraputicos; nuevos tpicos de investigacin: como el cambio, el crecimiento, la salud, la auto-percepcin, los valores, la creatividad, el amor, el sentido de la vida y de la misma muerte; principios tericos, como el significado, la libertad, la intencionalidad, la autorealizacin y otros; y todo ello dentro de una marco terico y epistmico ms comprehensivo y enraizado en una nueva y sofisticada filosofa y teora de la ciencia (paradigma sistmico), y respaldado por una rigurosa y original metodologa de la investigacin (mtodos cualitativos) ms fiel y sensible a las caractersticas peculiares que mejor distinguen a los seres humanos. Y, en una visin ms amplia y comprehensiva, pudiramos decir que el movimiento humanista ha ido logrando a nivel mundial una serie de "frutos" de amplsima repercusin, tanto a nivel de derechos humanos, del nio, de la mujer, como a nivel de acuerdos polticos, de desarme, de comercio y reduccin del colonialismo, entre otros.

3.-

G EXIS E

I LIS IS .

, FE

P L G

IV YL

E GES

L S L E

P ES EL L PSI L G

APORTES A LA PSICOLOGIA HUMANISTA

EXISTENCIALISMO
Los presupuestos bsicos del humanismo, sobre la naturaleza de la psicologa y sus orientaciones han sido inspirados por el existencialismo. El existencialismo pone nfasis en la existencia, en cmo los seres humanos viven sus vidas, en la libertad. Contra las especulaciones abstractas y el cientifismo racionalista. El ser humano no se puede reducir a una entidad cualquiera, sea esta la de animal racional, ser social, ente psquico o biolgico.
y

FENOMENOLOGIA
La fenomenologa ofrece a la psicologa humanista la tesis fundamental: la consciencia es siempre consciencia que tiende a algo, es esencialmente intencional.

GESTALT

Filsofos que influyeron y aportaron a la psicologa humanista: Kierkegaard, Unamuno, Heidegger, Brentano, Husserl, Sartre.

Una precisin: en Europa la psicologa existencial se basa directamente en las propuestas de estos filsofos, en Estados Unidos sin embargo, algunas de las principales figuras de la

De la Psicologa Gestalt toma la idea de que la experiencia total del observador es distinta a la simple suma de sensaciones, para decir que sta no puede ser analizada sin sacrificar una parte de La Fenomenologa: es el ella. mtodo adecuado para La escuela de la Gestalt, Se acercarse al hombre. Busca funda a principios del siglo descubrir lo que es dado en la XX, reconocen la experiencia, acercarse a los importancia de la contenidos de la conciencia sin conciencia, afirma que: "El prejuicios ni teoras Todo es la suma de sus preconcebidas por parte del partes". Adems impacta en observador. Junto con esta el estudio de la percepcin. consideracin metodolgica, La Psicologa de la Gestalt - El humanismo utiliza todos pone de manifiesto la los mtodos disponibles, insuficiencia del especialmente, el mtodo elementalismo (reduccin de fenomenolgico como el la mente a sus elementos ms apropiado en la ms simples) en el estudio exploracin de la de la percepcin. experiencia interior del individuo. Pero tambin El fenmeno psicolgico es procura desarrollar nuevos en s mismo un "todo" mtodos acomodados a (gestalt) que, cuando se sus reas de investigacin. analiza, puede perder el de perder su - Con la influencia de la riesgo porque las fenomenologa, mtodo identidad, privilegiado para propiedades de las partes sin

psicologa humanista desarrollan primero sus propuestas y luego encuentran en los filsofos existencialistas una afinidad de planteamientos. Maslow y Rogers reconocen la influencia de estas corrientes filosficas y la necesidad de fundamentarse en ellas. La influencia del existencialismo est ms especficamente representada en las obras de Bingswanger, Merleau-Ponty, Boss, Ronald Laing, David Cooper y Rollo May.
-

El trmino Gestalt hace referencia a la estructuracin de las partes en un todo dotado de un significado que las partes tomadas individualmente no tenan. La psicologa de la Gestalt explica la personalidad a travs de este concepto en el que el ser total es ms que la suma Segn Edmund Husserl, su de sus partes.
iniciador, la fenomenologa se gesta como una crtica a la teora del conocimiento de carcter psicologista que dominaba en la poca. Segn l, la psicologa no da explicacin filosfica de las ciencias deductivas ni de la lgica en general por lo que se impone una crtica de la lgica como ciencia y de la teora del conocimiento. En consecuencia se centra en el estudio de la teora del conocimiento teniendo como punto de partida el concepto de intencionalidad de la conciencia. La conciencia es intencional, pero dicha intencionalidad pertenece al nivel lgico-objetivo La fenomenologa entonces aporta al humanismo el estudio de los hechos mismos que se manifiestan en la realidad

acercarse al hombre, que trata de descubrir lo que es dado en la experiencia, de reconsiderar los contenidos de la conciencia tratando de ver ms all de los prejuicios, preconcepciones y teoras del observador; en su propuesta la consciencia siempre tiende a algo, es esencialmente intencional.

ms no definen las del todo que resulta.

La psicologa existencial declara de s misma el ser no una escuela o sistema sino un nuevo enfoque o actitud que busca complementar a otras ramas de la psicologa. Su meta es comprender al ser humano en su realidad existencial total, especialmente en su relacin subjetiva consigo mismo, con su prjimo, y con el mundo.
 Si bien la escuela humanista y el Existencialismo se ubican cronolgicamente paralelos - ya que ambas reaccionan contra las Guerras Mundiales - esta perspectiva se basa en la mirada individual del hombre existencial; en el enfoque de "qu significa existir como ser humano".  Asimismo los dos usan el mtodo fenomenolgico, es decir, creen en el fenmeno y lo describen tal como lo ven. La influencia del existencialismo es muy amplia y notoria.

Los psiclogos de la Gestalt creen que los problemas psicolgicos brotan a menudo de la incapacidad de integrar los diversos aspectos de la personalidad en un todo bien organizado. Frederick S. Perls (1944) hizo de este punto de vista un enfoque teraputico que se centra en el entendimiento que el paciente tiene del presente, no del pasado. La terapia de la Gestalt ayuda a los pacientes a tomar conciencia de su propia personalidad, principalmente mediante apelaciones directas al yo fsico y emocional ms que al yo intelectual. Este tipo de terapia incorpora un alto grado de actividad y asertividad por parte del terapeuta, que

Conceptos como vivir el aqu y el ahora , el anlisis existencial ser lo que realmente se es y an el mismo ttulo de la obra de Rogers, el proceso de convertirse en persona expresan claramente la relacin entre EL HUMANISMO Y EL EXISTENCIALISMO.

para llegar al conocimiento de la esencia, despojando al fenmeno de los elementos extraos que proceden del exterior o del sujeto que conoce.

tiene una participacin que terapia centrada persona.

mayor en la en la

4. AUTORREAL ZACION
Es la realizacin de las mejores potencialidades del individuo, a travs de cuyo desarrollo est expresado su yo mas intimo, a fin de que participe en un proceso creativo cultural, que le permita influir en los dems.

Representantes

Charlotte Buhler
Plantea a la autorrealizacin como la riqueza acumulada durante la vida, tanto en la felicidad como en el dolor, dice que si la experiencia es satisfactoria proporcionar expansin y adaptacin de orden interno. Basada en 4 tendencias fundamentales: 1. La satisfaccin de necesidades. 2. La adapatacion de

Abraham Maslow
Sustenta que la Autorrealizacin es el producto de la motivacin y de las necesidades humanas plantea y diferencia las necesidades bsicas de dficit y las de crecimiento o tendencia a la autorrealizacin, las cuales estn jerarquizadas:

Robert Assagioli
Sustenta que la Autorrealizacin es un acontecimiento consciente, intencional, manifiesta que la psicosntesis consiste en despertar la totalidad del ser de la persona e impulsar su integracin hacia un nivel superior, gracias a su voluntad y a la responsabilidad de su destino, el si mismo es la esencia del ser, que permanece igual en si mismo transpersonal (no cambia).

3. 4.

autolimitacin. La expansin creativa. Mantenimiento del orden interno.

Carl Rogers
Plantea a la autorrealizacin como una tendencia bsica del organismo humano siendo fundamental el espritu y la vida como una unidad que se refieren mutuamente a travs de una tensin (catstrofe cuando se presenta entre el orden y el desorden). El ser emerge cuando el organismo entra en un conflicto fecundo y fructfero con el mundo. Ir de catstrofe en catstrofe lo lleva a la autorrealizacin.

Kurt Goldstein

Plantea a la autorrealizacin como tendencia de si mismo, la autorrealizacin o autonoma es un movimiento dirigido a un crecimiento o dominio sobre si mismo, el organismo como un todo parte de la tendencia del si mismo orientado a su mantenimiento y despliegue que constituye el impulso latente detrs de todos los procesos vitales, accesibles a la conciencia de la persona.

5. I LIE

L SIG IE E E L S E EL P. VII E.

E E

I LI G FI Y G GE S Y L E PI E

ES E E EL

Carl Rogers, eminente psiclogo clnico, dio vida a la mundialmente conocida, Terapia centrada en el cliente, que ha calado muy profundamente en diversas partes del mundo suscitando gran entusiasmo y aplicndose en diversas areas de la psicologa como la clnica, consejera, educacin, relaciones humanas, etc. Rogers llama cliente y no paciente a los que lo consultaban porque paciente evocara una dependencia y pasividad. Describe la personalidad como una congruencia entre el campo fenomnico de la experiencia y la estructura conceptual de s mismo, por lo que plantea restablecer un sistema de valores El psicoterapeuta no dirige con objetivos resultadistas a su cliente, porque eso sera decidir por l y manejarlo, pero tampoco se priva de participar, ni es indiferente al sufrimiento de una persona. Lo que hace en definitiva es acompaar en una bsqueda mutua para que quin consulte llegue ser quin es y decidir desde su intimidad. El terapeuta entonces mediante tcnicas trata de reflejar la vivencia de sus clientes. Se trata de reeducar al sujeto enfermo en una atmsfera de comprensin, de confianza en si mismo descubriendo los propios valores.

Ya el nio posee un sistema innato de motivacin llamado tendencia a la actualizacin que es propia de todo ser viviente, y esta tendencia actualizante dirige el desarrollo del cualquier organismo hacia la autonoma. Este proceso para Rogers no es solo para preservar la vida sino que es un mecanismo que tiende a la superacin. Por lo tanto se basa en la idea de una potencialidad inherente a crecer (tanto en el orden personal como filogentico de la especie).

Otro de los postulados bsicos de Rogers es la necesidad de condiciones favorables para que se actualicen las capacidades.

El individuo tiene la necesidad de consideracin positiva, que se desarrolla en todas las personas a medida en que se desarrolla el yo. A medida que el individuo desarrolla sus necesidades, se encuentra con infinidad de experiencias que llevan a la persona a la bsqueda de satisfacciones de necesidades. Las dificultades aparecen cuando se experimentan desacuerdos entre el yo y la experiencia. Porque el organismo deforma elementos de la experiencia importantes, o porque ciertos elementos de la experiencia no concuerdan con la imagen de si mismo. Entonces el yo se defiende para mantener su

estructura. El yo puede entrar en conflicto con la experiencia, pero se parte de la base que el individuo tiene la capacidad de representar sus experiencias de un modo correcto. Rogers define entonces a la psicoterapia como una relacin de ayuda en que el terapeuta intenta que surjan en el cliente una mejor expresin de los recursos con los que cuenta. Intentando promover el desarrollo y la capacidad para enfrentar la vida de manera ms adecuada. Evitando considerar a la persona como diagnosticada y clasificada sino en un proceso de transformacin. individualizado y una adaptacin realista a la realidad (valga la redundancia) no coincidiendo con lo vigente en la cultura sino comprometerse con la sociedad, por lo tanto propone ser creativo dentro y no fuera de la organizacin cultural. S l

o Congruente.- es decir debe mostrarse tal cual es sin intentar presentar mascaras o aspectos falsos de su personalidad. o Comprensin emptica.- significa ponerse en la posicin de mirar con los ojos de ver la situacin problemtica desde el ngulo del cliente. o Estima incondicionada.- el terapeuta debe aceptar a su cliente sin ponerle condiciones, lo cual constituye una aceptacin profunda, autentica.

El psicodrama es una forma de psicoterapia, ideada por J.L.Moreno, inspirada en el teatro de improvisacin y concebida inicialmente como grupal o "psicoterapia profunda de grupo" UTILIDAD Las tcnicas psicodramticas pueden usarse en forma efectiva en cualquier campo que requiera cierta exploracin de las dimensiones psicolgicas de un problema, tales como la educacin, la psicoterapia y las relaciones industriales.

6. PSICODRAMA

Objetivos principales:
1. Darse cuenta de las emociones propias, conductas y relaciones. 2. Mejorar la comprensin de las situaciones, y personas . 3. Investigar y descubrir la posibilidad de nuevas y ms funcionales opciones de conducta. 4. Ensayar, aprender o prepararse para actuar las nuevas conductas.

RECURSOS TCNICOS CAMBIO DE ROLES E INVERSIN DE ROLES. Consiste en indicar al protagonista que acte desde el lugar de otra persona, concepto, objeto o parte de s mismo. La inversin de roles, consiste en un reemplazo mutuo. Por ejemplo, el protagonista pasa a desempear el rol de su interlocutor (real o representado por un auxiliar) y el interlocutor (o el auxiliar que lo representa) pasa a desempear el rol del protagonista. SOLILOQUIO. Es un monlogo, una accin consistente en hablar sin un interlocutor real presente que escuche, es pensar en voz alta o hablar con uno mismo. En el arte dramtico se utiliza para dar a conocer a los espectadores los sentimientos y pensamientos del LAS ETAPAS DEL PROCESO: CALENTAMIENTO. Prepararse para la escena. ACTUACIN. Puede extenderse desde un par de minutos hasta la hora, segn el caso y situacin. El concepto dramtico de resolucin o desenlace, la denominada por Moreno "catarsis dramtica", COMPARTIR. Este momento est destinado a que las otras personas tambin expongan, compartan sus problemas frente a el protagonista.

LOS INSTRUMENTOS: EL ESCENARIO. (Lugar imaginario) EL PROTAGONISTA. (Paciente) EL DIRECTOR. (Psicoterapeuta) LOS AUXILIARES O "YO AUXILIARES". EL PBLICO. (Integrantes de grupo)

7.-

ES

LLE L S SIG IE ES P EG ) G EP IS I S PSI E PI S ES I

S L E SE L SE.

E L S

TERAPIA DE INTEGRACION CENTRADA EN UN TEMA DE RUTH COHN

PSICOANALISIS Es una forma de terapia de grupo, se centra en un tema claramente definido en torno al cual discurre tanto el proceso del grupo como el de cada individuo, une las siguientes tesis: DIN. GRUPOS T. EXISTENCIAL

Nos permite analizar: LA IMAGEN DEL SER HUMANO

Axioma antropolgico, El cual aborda la identidad, y la competencia personal y social las cuales trascienden espiritual y existencialmente.
Postulados Existenciales - S tu propio moderador, determina por ti mismo tu actuacin. - Toma conciencia de ti mismo de tu situacin interna y de tu entorno. - Toma cada situacin como oferta para tu decisin. El principio del balance dinmico El equilibrio entre los 3 factores (yo, ellos, nosotros) enmarcarn el globo que es la base del trabajo y de la coordinacin del grupo. Tarea del coordinador del grupo Atender el balance dinmico entre el yo, el nosotros, y el ello y la interrelacin con el globo

METODOLOGIA

Como debe ser el tema?

Breve y claro fcil de memorizar. Lenguaje claro. Motivador para los sentimientos. Facilita vas de solucin. Respeta la capacidad de expresin.

Aportes a la psicologa humanista

Propuso un concepto muy diferenciado del aqu y ahora, ya que lo analiza como un vinculo entre el pasado y el futuro. El individuo esta llamado a aceptar la responsabilidad del proceso de grupo y del trabajo. Insiste en la importancia de asumir la responsabilidad en el aqu y ahora que abarque por una parte la trayectoria personal y la vivencia actual del individuo.

Creada por Fritz Perls psiquiatra alemn

Para la teora gestltica las unidades organizadas, tanto en la percepcin como en el comportamiento, tienen caractersticas propias que no pueden reducirse a las propiedades de las partes de que se compone, es decir, el todo es ms que la suma de las partes.

BASES DE LA GESTALT El EG ha recibido la influencia de las siguientes corrientes:

Fundamentos de la terapia Gestalt La terapia Gestalt se enfoca ms en los procesos que en los contenidos. Pone nfasis sobre lo que est sucediendo, se est pensado y sintiendo en el momento, por encima de lo que fue, pudo haber sido, podra ser o debera estar sucediendo. OBJETIVO El objetivo de la terapia Gestalt, adems de ayudar al cliente a sobreponerse a sntomas, es permitirle llegar a ser ms completa y creativamente vivo y liberarse de los bloqueos y asuntos inconclusos que disminuyen la satisfaccin ptima, autorrealizacin y crecimiento. Por tanto, se ubica en la categora de las terapias humanistas. Conceptos principales Se basa en: y El aqu y ahora: vivir y sentir el presente. Vivir y sentir la realidad. y El darse cuenta ("awareness", en ingls): es el paciente quien ha de darse cuenta de lo que le pasa. Slo se necesita ser consciente para cambiar (si se quiere) una conducta. y Aceptar lo que uno es: no buscar responsables de los propios actos. y Enfatizar en el cmo o en el para qu ms que en el porqu: Tambin es importante el uso de la primera persona, puesto que una de las fortalezas de la terapia Gestalt es, como se ha mencionado, el asumir la responsabilidad de nuestros propios pensamientos, sentimientos y acciones: El terapeuta gestalt tiene la funcin de guiar al cliente para que se haga consciente de su situacin (el darse cuenta). Hay una interaccin de yo, t, nosotros; se rompe la dicotoma mdicopaciente. El cliente se expresa tanto verbalmente como con gestos y movimientos.

y y y

El psicoanlisis de Freud. La filosofa existencial,. La fenomenologa, de la que toma su apego por lo obvio, por la experiencia inmediata y por la toma de conciencia (insight). Las religiones orientales, y en especial el Budismo Zen. El psicodrama, de J.L. Moreno, del que adopta la idea de dramatizar las experiencias y los sueos. La teora de la coraza muscular de W. Reich. La teora de la Indiferencia Creativa, de Sigmund Friedlander, de la que extrae su teora de las polaridades.

y y

y y

TERAPIA INTEGRATIVA

Esta terapia ampliada por Hilarion Petzold, Hein y Joanna Sieper, resalta la influencia del existencialismo francs el que insiste que el ser humano es un ser coexistencial, que solo puede realizarse a travs del ser con los otros. PONE ENFASIS EN EL CONTEXTO PSICOSOCIAL DE LA PERSONA Y A SU INSERCION ECOLOGICA A TRAVES DE MEDIOS CREATIVOS.

Concepcin del ser humano y del mundo

TEORIA DE LA PERSONALIDAD

MECANISMOS DE DEFENSA

1.

2. 3. 4.

Todo ser es ser con, coexistencia, la existencia nunca esta disociada de una interdependencia vital. La correlacin es el principio fundamental de la vida y de la organizacin del mundo. La correlacin se da en todas las conexiones e interferencias vitales. La comprensin como captacin vivencial de estas interrelaciones otorgan un lugar en el contexto general en una relacin recproca.

EL SI MISMO Corporeo

Regresin Arcaica Toda experiencia generada en la primera infancia.

EL YO En contacto con la realidad Retroflexin Arcaica En caso de traumatiza ion, controla sus impulsos agresivos volvindolos contra su propio organismo produce estancamiento afectivo.

IDENTIDAD Reconocimiento a si mismo

Anestesiamiento Arcaico El organismo procura hacerse insensible a impulsos destructivos.

Divisin Arcaica En caso de conflictos prematuros y de traumatizaciones.

) Q SE E Z S Y IFE E I S P E E E E E ELL S? Las psicoterapias tratadas anteriormente, tienen muchas semejanzas en tanto se refieren al proceso de integrar la personalidad del ser humano. Por ejemplo La Integracin centrada en el tema es una terapia orientada al trabajo en grupo, aqu la imagen del ser humano esta sujeto a axiomas antropolgicos y postulados existenciales a travs de un balance dinmico entre el yo, el ello, y el nosotros encerrados en el globo. L P i i l G l , considera que el individuo es una totalidad

en s mismo, y no la mera suma de sus partes (cuerpo, mente, emociones, conducta) y pone un especial nfasis en el aqu y el ahora. La terapia se realiza en momento presente. Un punto importante es facilitar al sujeto el darse cuenta, promover la conciencia sobre uno mismo, sobre las propias emociones y sentimientos, y sobre el medio en que se dan. Es importante ayudar a las personas a hacerse responsables de su conducta pensamientos, sentimientos y acciones-, aunque sta sea negativa. Segn la terapia las personas no pueden estar completas hasta que superan los distintos tipos de bloqueos: A la hora de llevar a cabo la terapia usan tcnicas como la silla vaca, el anlisis de sueos y a los grupos de encuentro. La Terapia Integrativa, constituye la integracin de la psicoterapia de la Gestalt, del psicoanlisis y de la dinmica de su desarrollo psicosexual y existencialismo y la fenomenologa adems adopta una actitud hacia la prctica de la psicoterapia que afirma el valor inherente de cada individuo. Es una psicoterapia unificante que responde apropiada y eficazmente a la persona en los niveles de funcionamiento afectivos, conductuales, cognitivos y fisiolgicos y se dirige tambin a la dimensin espiritual de la vida.

Tanto la ICT, como La Psicoterapia de la Gestalt y la Integrativa tratan de juntar los sistemas afectivos, cognitivo, conductual y fisiolgico que hay dentro de una persona, con una conciencia de los aspectos sociales y

transpersonales de los sistemas que rodean a la persona. Estos conceptos se utilizan dentro de una perspectiva de desarrollo humano en el que cada fase de la vida presenta tareas propias del desarrollo intensificadas, necesidades, sensibilidades, crisis y oportunidades para un nuevo aprendizaje, todo lo cual supone el marco del humanismo.

8.-

E LI E VIGE L E vi ESS L Q l i

EVIS PSI L G E EL Q E I E L S E PI S IS S, Y E I I PE S L L ESPE . liz h m i l i ? .L i l vi i Z m ll i ,P i l lm l i l z

Bueno si bien es cierto que las terapias humanistas, y la psicologa humanista especficamente, ha influido claramente no solamente en los Estados Unidos, sobre todo por los trabajos de Rogers sobre la

importancia de la actitud del terapeuta frente a su paciente, creo, al menos en mi caso particular, que es el paciente quien te dice como trabajar, yo creo que muchas veces dejamos de lado el centrarnos en nuestros pacientes y nos concentramos mas en las tcnicas, o los test, en la parte terica, estoy convencida de que la forma en cmo lleguemos al paciente, la relacin que establezcamos con l, sin duda se reflejar en los resultados de nuestra terapia. Entonces me parece que la psicologa humanista, nos ha delineado y

orientado en cierta forma nuestro trabajo como psiclogos, ya que ningn tratamiento, ni psicoterapia tendra sentido sin la idea de ser humano que se quiere formar, y para eso los estudios de Humanidades (Historia,

Filosofa, Literatura) que nosotros llevamos en el pre grado son muy importantes ya que constituyen parte de nuestra formacin ya que trabajamos con seres humanos, aunque claro que estos cursos son

muchas veces relegados hasta utpicos, por lo cual a m personalmente me parece que actualmente las terapias humanistas tienen mucha vigencia, ya que como terapeutas, tenemos que ser humanistas, y ello implica estar involucrado en la propia realidad, conocer a la gente, a la cultura, a las tradiciones, conocer la historia, pero sobre todo, ser humanista requiere un compromiso ntimo y personal para trabajar individual y colectivamente para elevar el nivel de bienestar de de nuestros pacientes. COME IO PE SONAL

Segn la entrevista realizada, podemos ver que es clara la influencia de los principios de la psicologa humanista no solamente en psicologa sino tambin en campos como la educacin o en los estudios sobre el efecto de la relacin terapeuta-paciente, que se proyectar en el resultado de la terapia. Si bien, las tendencias actuales recogen aspectos de otras escuelas, y algunas de ellas estn a medio camino entre una y otra, no se puede negar la influencia de la psicologa humanista El humanismo, entonces, es una corriente filosfica que impulsa las capacidades humanas para proyectarlas en el presente y as construir el hoy, el ayer y el maana. El humanismo, como su nombre lo indica, tiene una base humana detrs, el impulso que se puede generar no tiene lmites. Ser humanistas implica estar involucrado en la propia realidad, conocer a la gente, a la cultura, a las tradiciones, conocer la historia, pero sobre todo, ser humanista requiere un compromiso ntimo y personal para trabajar individual y colectivamente para elevar el nivel de bienestar de todos.

I LIOG AFIA

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