1 S que lo ms difcil va a ser encontrar la manera de contarlo.

Va a ser difcil porque nadie sabe bien quin es el que verdaderamente est contando, si soy yo o eso que ha ocurrido, o lo que estoy viendo o si sencillamente cuento una verdad que es solamente mi verdad, y entonces no es la verdad salvo para mi estmago, para estas ganas de salir corriendo y acabar de alguna manera con esto, sea lo que fuere. Esta es mi manera de empezar compartiendo ese sentimiento que expresa Julio Cortazar en Las babas del Diablo, ya que la experiencia en si, de acercarme a esta problemtica, revolucion mi idea de las cosas, en mi preconcepto de la subjetividad de la que cuesta desprenderse. Tales preconceptos, son algo rgidos en cuanto a lo difcil que es salir de ellos, cambiar de idea de lo que son, porque te atan a una realidad supuesta y creo que ese, fue el primer paso que tuve que dar en mi ensayo, para poder continuar. Para ser mas explicita, a lo que me refiero, es al miedo propio de acercarse a lo desconocido, a no saber como enfrentarse a lo otro, que no es mas que otra parte de la sociedad que vive distinto a nosotros. El primer intento de llegar al basural fue algo decepcionante, por lo lejana que me senta y creo que eso es visible en esos primeros registros fotogrficos. Es ah donde la mirada destapa su capacidad de transmitir y comunicar tantas cosas hasta las inseguridades y los miedos. A pesar de estar libre en tanta inmensidad de metros que componen el basural, estaba limitada, entonces el cambio tenia que empezar por mi, por soltarme y buscar otra forma de acercamientoAdmito que, en principio, lo senta muy difcil, pero por suerte, y digo por suerte, porque de no haberlo hecho me hubiera quedado en mi propio encierro, pude conseguir el contacto, el nexo entre el mundo externo y el mundo interno de quienes trabajan all. A quien eleg a modo de mediador entre estos ambos mundos, fue una familia, que vive en el Barrio Stella Maris y trabaja hace 9 aos en el basural, recolectando metales, cartones, papeles y fierros que les permitieron vivir durante todos estos aos. Juan Carlos, es uno de los protagonistas de mi trabajo, ya que fue el primer

2 testimonio que hizo convocar a toda mi capacidad de interpretar y entender mucho de lo que hasta ese momento no sabia. Preguntar e intevenir sobre lo que conversbamos era complicado a veces, porque para ellos, hablar de cmo es un da de trabajo era lo mas normal del mundo y para mi, algo totalmente nuevo. En ese primer acercamiento, lo que mas motivaba mis ganas de ir y conocer el basural, era enfrentarme con la gente trabajando, porque fue importante establecer que la vida en el basural no es algo de otro mundo, sino que , para ellos, constituye una fuente de trabajo, del cual subsisten muchas familias. Otra cosa impactante y triste es hay gente tambin, que no solo trabaja, sino que vive all en instalaciones precarias llamadas campamentos, en las que no tienen absolutamente nada, pero que significan una estrategia de trabajo y ahorro. Ya en basural, una familia numerosa, se convirti tambin en protagonista de este ensayo. La mujer, madre y sostn de su familia junto a su marido Ricardo, explico que eligieron quedarse a vivir all, solo de lunes a viernes para aprovechar al mximo, lo que ofrece cada camin que llega al basural. Betty, madre de 9 hijos nos cuenta sobre lo duro que es depender de los desechos de otro, pero lo aun ms difcil, que es conseguir un trabajo digno, ya que las empresas no emplean a gente con tantos hijos. Ellos son de Crdoba y han venido porque la situacin all tampoco era fcil, ac estn hace 8 aos y su casa se encuentra en el Mximo Abasolo, 5 de sus hijos estudian. Mi hijo mayor, quiere anotarse en el Den Funes para aprender de soldador o trabajo industrial... cuenta orgullosa, entendiendo que una de las nicas maneras de salir de este circulo, es a travs del estudio. Su testimonio fue muy impactante y enriquecedor, porque reflejo valores, y proyectos de vida, que si bien son algo difciles de acceder, vehiculizan una va de escape, de este ambiente que les da de vivir, pero tambin lo aliena y los enferma. Con cierto orgullo, nos contaron de los sacrificios de vivir el da a da solo con lo que se saca del cartn y papel, pero que vale la pena porque de esa manera todo lo que recolectan de metales, pueden venderlo por mes y recibir una cantidad de dinero algo mas importante y depositarla en una cuenta que abrieron,

3 pensando en el futuro de sus hijos. Eso que juntamos, es para ellos, por si algn da no tienen para comer, para que les sirva sostiene. Por su parte, no puedo no hablar en esta problemtica, de la responsabilidad que tienen las reformas neoliberales ya que son las causantes del aumento de la pobreza en Amrica Latina y con ella, el consecutivo aumento del nmero de personas que recogen basura para subsistir. Vivir en el basural Pasar una tarde cualquiera en ese lugar, es una experiencia dura pero creo que muy valiosa para apreciar lo que no apreciamos y criticar lo que genera estas desigualdades. Estar ah, en el basural e interactuar con ellos, fue lograr separar la vista de la mirada, entendiendo que ver es una accin fsica que no involucra sentimientos, y mirar es observar, intervenir intelectual y filosficamente para captar la esencia de las cosas que rodean a todos estos hombres mujeres y nios que componen una gran familia, as lo sienten ellos, dicen que aunque no lo sean, lo son, porque comparten el lugar de trabajo, de esparcimiento, de vida y llevan, dentro de todo, una buena convivencia ya que la mayora entiende que son todos pares y estn all por lo mismo; sobrevivir. La incertidumbre en la que se encuentran sumergidos, es parte del paisaje, son das turbulentos algunosel aire espeso por el humo, con el que consiguen el rezago de metales, el olor nauseabundo de la basura en descomposicin, las miles de gaviotas revoloteando incansablemente como mascotas del lugar, los perros evidenciando decrepitud pero fieles en su condicin de amigo del hombre, que camina con ellos en busca de basura rentable. Los nios que son y dejan de ser cuando dejan la mochila o los juguetes que encontraron ah mismo, y son recolectores de lo que esta a su alcance y practicando la destreza de treparse al camin cuando llega, y saltar del mismo cuando ste se va. Mientras tanto sus padres, rejuntan los metales porque son los ms rentables, los que mejor paga el Chatarrero Gmez, porque Prez se la pasa borracho cuenta Betty. Y cuando cae la tarde, es hora de limpiar y armar los lotes de lo que se va a vender, algunos tienen su chata, que dos por tres se rompe o pincha pero sirveOtros no la tienen y esperan a Gmez, que los busca en su camin, los lleva y les pagacuando se

4 le canta y como quiere, pero bueno, es el nico que compra, porque Robledo se fuenose porque se fue.. expres uno mientras charlaba entre el humo de su prximo rezago de cobre. Y llega la noche, y algunos descansan y otros se van. Los que quedan, esperan los camiones de las 12, cuando ya no hay sol ni luz elctrica. Ah, entontes, recurren a sus cascos con linterna y van por esta nueva mercadera que trae el camin. Clear ir maana de nuevo,,.y ser un nuevo da, en el que los chatarreros esperan que sea una buena jornada, que la lluvia no se aparezca porque si el cartn se moja no lo compran, porque pesa mas y eso es un engao para el que compra la chatarra y entonces no lo pagaQue el fro no sea tan duro con sus cuerpos, porque una pulmona los asusta aunque no sepan bien de que se trate que el chofer del camin, no se despiste en su ruta entre la basura, y aplaste a uno mas de esta gran familia, que el basural no desaparezca porque si bien es contaminante, es su fuente de trabajo, que el kilo de cartn no baje mas a menos de los miserables $0,20 ctvs.que se paga, que la vergenza no los invada y los lleve a robar, porque si bien viven de la sucia basura, la plata que ganan esta limpia, dice Ricardo. Y as, estas son las impresiones de lo que en el fondo desean cada da al llegar la noche, que maana salga todo bien. Y mi sntesis es esa, un efmero reflejo de las crueles y abismales diferencias que dividen a nuestro mundo, la mutua extraeza, el encuentro entre dos mundos.

Leila Martnez.-

uSo ExPreSiVO y EsTeTiCo deL lEngUajE fOtOgraFicO En cuanto al tratamiento fotogrfico, mi idea es vincularlo con conceptos tericos de Roland Barthes, entendiendo a la fotografa periodstica como un mensaje y con la conciencia de que tratar de llegar a este registro fotogrfico, depende de una sociologa como afirma ste autor, ya que se trata de estudiar grupos humanos, de definir mviles, actitudes y de intentar relacionar el comportamiento de esos grupos con la sociedad total de la que forman parte. Es por tal, que tambin tendr que tener en cuenta el tipo de connotacin que voy a utilizar a la hora de seleccionar una toma, ya que en este caso, Barthes explica que la lectura que se har de una fotografa, depende estrechamente de mi cultura, de mi conocimiento del mundo; y es probable que una buena foto periodstica juegue con el saber supuesto de sus lectores, eligiendo los clichs que contienen la mayor cantidad posible de informaciones de este tipo, de manera de euforizar la lectura. Luego tomare como referente, a Sergio E. Caviglia que habla sobre la fotografa etnogrfica, que creo que es hacia adonde apunta mi ensayo, porque realizare un trabajo de observacin e intervencin en campo y tomando a la fotografa no solo como fuente de anlisis histrico, cultural o de sociabilidad de una pocetnogrfica sino tambin desde el poder, que radica en que al ser mirada produce sentimientos y emociones (imgenes mentales) y a travs de ellas penetramos en lo ms oscuro y en las sombras de nuestro inconsciente La fotografa etnogrfica busca captar al otro, retratar la alteridad, fotogrficamente hablando: visualizar lo extico de lo fotografiado. La mutua extraeza, el encuentro entre dos mundos.

6 El dominio de la imagen es muchas veces ms fuerte que la letra pues convoca y suscita en forma ms directa las pulsiones ms primarias del psiquismo y remiten a un lenguaje ms universal y primario (orden de lo imaginario) que el pensamiento abstracto (orden de lo simblico). Es cierto que en un proceso de significacin fotogrfica pueden captarse situaciones normalmente traumticas; lo que sucede es que precisamente ene se momento son sealadas a travs de un cdigo retrico que las distancia, las sublima, las aplaca. Son raras las fotografas propiamente traumticas, pues en fotografa el trauma es enteramente tributario de la certeza de que la escena tuvo realmente lugar: era necesario que el fotgrafo estuviese all (definicin mtica de la denotacin).