Universidad Catlica de Asuncin. Noviembre de 2010. Materia Profesora Alumnos : : : Introduccin a las Ciencias de la Historia.

Elisa Bordn Ana Peralta Belmonte Julio Sardi

Resmenes Libro: Rivarola, Milda. Filosofas, pedagogas y percepcin colectiva de la Historia del Paraguay (2001) Filosofas, pedagogas y percepcin colectiva de la Historia del Paraguay. Tenemos dificultad para considerar nuestra propia obra como parte integrante del tiempo que estudiamos. Poco conocemos los complejos mecanismos a travs de los cuales la produccin historiogrfica es trasladada a los manuales y textos. En ese proceso intervienen criterios polticos explcitos; se seleccionan pocas, temas, protagonistas y autores; se cargan valorativamente los contenidos; se deifican, reinterpretan o silencian eventos y procesos. Braudiel nos record que tambin la historia se nutre del pensamiento y responde a las urgencias del presente. Pero las percepciones sociales de las historia tienen su propio peso, hecho de lastres y permanencias. Es lenta y sobrevive tercamente, repitindose a sis misma, en la memoria colectiva. El en Paraguay contemporneo esa percepcin colectiva expresa vvidamente los postulados nacionalistas. El discurso y la praxis sociopoltica del Paraguay de la transicin democrtica singuen siendo prisioneros del pensamiento Gobineau, Mauras y Barrs. El dialogo sin fin entre el presente y el pasado puede cobrar las peligrosas formas. La reflexin sobre la memoria colectiva de nuestro pasado no es accidental. Nuestro presente, nuestro futuro como nacin permanecen, hoy ms que nunca, condicionadas por ellas. Positivismo versus nacionalismo. Se enfrentaron desde el siglo XX. Sus mayores paladines fueron Cecilio Bez (positivista liberal) y Natalicio Gonzlez (nacionalista), que representaron a la vez las dos ltimas generaciones de polticos-intelectuales del pas. Dejaron una profusa produccin de estudios y llegaron a ser presidentes. La obra de Cecilio Bez pertenece a la escuela histrica que los franceses llaman metdica, fundada con la ilusin de separar el sujeto de

conocimiento del objeto, centrada en eventos polticos y diplomticos. Esta esciena estaba asentada sobre los grandes principios del racionalismo. Fue fundador del Partido Liberal (1887) y adscribi a los principios comtianos.

La historia como hazaa de libertad. Una obra de Cecilio Bez expone los fundamentos filosficos de esta lectura liberal de la historia paraguaya. Historia que es vista como prolongada lucha entre el despotismo y la libertad. Y entendida como la versin local del conflicto universal que enfrenta las fuerzas de la civilizacin y la barbarie. Seala la escasez de inmigracin hispana y el carcter naturalmente sumiso de la poblacin indgena, reforzado por el adoctrinamiento religioso de los jesuitas. La administracin colonial, desptica y tirana convirti al pas en el ms atrasado de Amrica, a inicios del siglo XIX. Los propsitos liberal-republicanos de la independencia fueron frustrados y nada adelanto con las dictaduras de Francia ni los gobiernos de C.A. Lpez y F. S. Lpez. Al despotismo ilustrado se le sumo la ausencia de instruccin pblica, de educacin cvica y poltica. No perciba con agrado la persistencia de la legislacin indiana en la joven republica del siglo XIX, ni la llamada Constitucin de 1844. Los Lpez continan la poltica tirnica de Francia con el agravante de haber instituido legalmente el despotismo el doctrinario liberal que denosta el mercantilismo de la poltica econmica de C.A Lpez, ve la expoliacin de los ciudadanos, el monopolio estatal del comercio y de las diversas actividades productivas haban destruido la iniciativa y los capitales privados, causando el estancamiento cientfico-tecnolgico y la ausencia de desarrollo industrial. Las dictaduras barbarizan. El despotismo desmoraliza y corrompe. Fuera de la libertad no puede haber progreso. La entrada al concierto de las naciones civilizadas llega bajo el rgimen constitucional liberal del 70. La historia contribua a la tarea de educar cvica, moral y polticamente a los ciudadanos. Una pedagoga republicana de la historia. El primero, Compendio elemental de Historia del Paraguay es de Blas Garay (1896) y el segundo de Teran y Gamba (1882) llamado Compendio de Historia del Paraguay. Los grandes historiadores de su tiempo narran a los escolares casi la misma historia patria. Ambos coinciden en sus nfasis y en sus silencios, valoran o rechazan los mismos acontecimientos, hombres y pocas de la conquista y la colonia. Los denominadores comunes.

Tratan de eventos polticos y actos de gobernantes, de sucesos blicos, de instituciones jurdicas y tratados diplomticos. Tiene algo de leyenda y mucho de hagiografa. Habla de conquistadores heroicos y prceres ilustres. Insiste en el periodo colonial. Nada de historia econmica, social o de mentalidades. Los adjetivos para calificar fueron: perfidia y la alevosa, haraganera, idolatra y las supersticiones de las distintas hordas salvajes que se opusieron tan tenazmente a la conquista. Pero el principio de Von Ranke se impona respecto a los hechos. La conquista se cuenta como cualquier otra conquista blica. Por que se trata de una historia de la libertad, las revoluciones Comuneras (1717-1735) ocupan un sitial privilegiado. La mirada se fija en la sociedad, incluso en las mujeres ausentes por completo en las pginas anteriores. Se cita la compaa de Jess solo en sus conflictos con la sociedad criolla y en sus expulsiones sucesivas. Garay no considera necesario dedicarles siquiera un capitulo, mientras el manual de Tern y Gamba les da dos pginas. Se rinde tributo a la ilustracin y al Siglo de las Luces en el nfasis asignado al ultimo periodo colonial, el de las Reformas Borbnicas y el rgimen de las independencias instaurado por Carlos III a partir de 1776. El tiempo colonial es negativamente valorado en su conjunto. El manual de Tern y Gamba no deja opciones al respecto: este rgimen era, en poltica, desptico, en religin, intolerante y en moral sumamente silencioso. El proceso de independencia es narrado en extensin. El origen de las diferencias. Las primeras grandes divergencias se refieren al periodo de los gobiernos de Francia y los Lpez y la Guerra de la Triple Alianza. El compendio de Tern y Gamba sigue siendo fiel a los principios generales del positivismo liberal: se critica duramente la dictadura de Francia, definida como despotismo vitalicio. Pero el texto de Blas Garay anticipa la interpretacin nacionalista posterior. El relato es una extensa descripcin de las magnas obras de un gobierno de acendrado patriotismo. Ya es tiempo de que seamos fieles con el Dr. Francia, ms serenos e imparciales, reconociendo el bien que hizo e investigando las razones del mal para disculparlo Idnticas diferencias valorativas se detectan respecto al gobierno de C.A. Lpez y F.S. Lpez. En el manual de Tern y Gamba la crtica se dirige al propio orden jurdico del rgimen, basado en la Ley Constitucional de 1844. Descuella la falta completa de aquel progreso moral que da al pueblo la conciencia de sus derechos y obligaciones. El Mariscal recibi con justicia el titulo de tirano.

El compendio de Blas Garay desarrolla la visin nacionalista que ser hegemnica a partir de la dcada de los 30. El carcter severo del rgimen de Lpez padre es minimizado por la ausencia de crueldad y el orden y progreso econmico implantado en el pas. Garay crea la leyenda que sobrevivir un siglo: la del pas que a mediados del siglo pasado era una de las ms fuertes potencias de Amrica del Sur. El revisionismo haba descubierto la fuente de todos los mitos. A la bsqueda del Paraguay eterno. Somos aun tributarios de una peculiar revolucin nacionalista, antiparlamentaria, autoritaria y militarista, que a lo largo de un cuarto de siglo fue transformando un Estado y una Sociedad con tradiciones y valores diferentes., cuya instauracin exigia una moral de sacrificio, de entrega. Distintos grupos demandaban un Nuevo Orden, cuya instauracin exiga una moral de sacrificio, de entrega, de disciplina, de abnegacin, de virilidad, de herosmo, y sobre todo de fuerza. Este movimiento busco sin embargo mitos restauradores en un peculiar revisionismo histrico. Los autores nacionalistas iban a crear la Edad de Oro, si reparar demasiado en principios de rigor cientfico y honestidad intelectual. Los regmenes nacional-revolucionarios instaurados a partir de la posguerra del Chaco portaban ideolgicamente de vehemente deseo de unidad, de totalidad cohesiva, de fuerte consenso interno. Se apelara a los elementos de mayor cohesin: la raza, la tierra y la historia. Se detectaran los elementos externos, disociantes, desintegradores del cuerpo social. Para expulsarlos (bolivianos, los traidores=liberales) El origen del Nacionalismo. Se originan y alimentan de una derrota blica. La dolorosa humillacin de la Guerra Grande alimentaba espordicamente reivindicaciones nacionalistas, que exaltaban la figura del Mcal. Lpez. La ltima versin lopista de la guerra de la Triple Alianza haba sido escrita por el Gral. F. Resquin. Juan de O Leary editaba artculos nacionalistas sobre la Guerra Grande y en 1902 sostuvo una clebre polmica contra el mximo doctrinario liberal, Cecilio Bez, en la que ya se enfrentaron las dos mltiples interpretaciones histricas. El Dr. Manuel Domnguez, poltico republicano edito Las causas del herosmo paraguayo y ms tarde Herosmo y Tirana. Una contra historia de la guerra grande empezaba a oponerse a la historia positivista y liberal difundida desde 1870. El revisionismo conllevaba la apologa del gobernante fuerte, del mesas militar, depositario y salvador de la nacionalidad amenazada por las potencias extranjeras. Estuvo liderada

por doctrinarios del partid colorado. Sus principios consisten en hacer la apologa del ex dictador Lpez y en halagar al ejrcito, buscando poder servirse de l en algn momento. En 1925 aparece el peridico La Nacin (Adriano Irala y Juan Stefanich). Aunque rodeado de smbolos constitucionales y democrticos, este vocero de la Liga Nacional Independiente, favorable al intervencionismo estatal y a los regmenes fuertes, sustentaba posiciones nacionalistas identificadas con el Lopizmo. La figura del Mcal. Lpez no atraa solo a intelectuales del partido opositor. A finales de agosto de 1926 se discuti en diputados la derogacin del Decreto que haba calificado de asesino de su patria al Mcal. Lpez. Por otra parte, ciertos temas racistas y guerreristas iban popularizndose entre la oficialidad del ejercito y en medios estudiantiles. Manuel Domnguez ya haba sostenido a inicios de la dcada del 20 que el Paraguay era y es superior a los dems pases americanos, y en muchos aspectos, superior a todas las naciones del mundo. Las causas de esta supremaca eran raciales: raza limpia, sin duda, era por sobre todo, una raza guerrera. Prototipo y personificacin fascinante de las virtudes excelsas de su raza haba sido el Mcal., hroe de la epopeya del 70. De la literatura ensaystica, los temas racistas pasan rpidamente a las canciones y poesas. Adquiri connotaciones fuertemente anti liberales el legionarismo, ya que eran considerados liberales y enemigos de la raza, luego de haber traicionado al Paraguay y que ahora organizaban la entrega del Chaco. Los elementos mayores del pensamiento nacionalista se difundieron durante la Guerra del Chaco, en la que oficiales de reserva- estudiantes e intelectuales imbuidos de fuerte anti liberalismo- y campesinos se encontraron en esa extraa e intensa fraternidad de trincheras. El pensamiento del Tendota. O Leary y M. Domnguez fueron grandes maestros y divulgadores del nacionalismo, pero este pensamiento cobra fuerza poltica con la obra ensaystica y literaria de Natalicio Gonzlez, quien logro incorporar principios totalitarios a los Estatutos de este partido. Fuertemente influido por las doctrinas fascistas, Gonzlez fue fundador y lder de Guiones Rojos. Pese a definir la civilizacin guaran cono esencialmente guerrera, el paladn del nativismo opta por leer la conquista como alianza hispano guaran. La dolorosa resistencia indgena en la conquista seria de ah en ms negada por la historiografa nacionalista. Tambin en su interpretacin de la experiencia en las Misiones Jesuticas es radicalmente opuesta a la lectura del positivismo. Los padres jesuitas haban afianzado los valores de la raza y lograron desarrollar a la sociedad indgena.

Se critica el sometimiento incondicional de la Compaa de Jess a la autoridad real espaola en contra de los intereses criollos. Natalicio Gonzlez dijo que la Primera Republica haba inaugurado formas originales de democracia, ya que Francia suprimi las castas aristocrticas para fundar una democracia paraguaya, explotando el profundo igualitarismo del pueblo. El aislamiento despert sumo inters entre nacionalistas y comunistas, que reivindicaron a Francia como el precursor de una democracia socialista avant la lttre. El rgimen provisorio y gradual de C.A. Lpez est plenamente justificado tanto por la anarqua de las naciones vecinas, como por el concierto de la voluntad de los gobernados. Semejante grado de autonoma y riqueza econmica no poda sino despertar la voracidad destructora del capitalismo internacional, que a travs de sus agentes desato la guerra de la Triple Alianza. La apasionada nostalgia del ancin regime se convierte naturalmente en repudio al rgimen liberal republicano instaurado lenta y dificultosamente despus de la Guerra Grande. La historia para el Estado Nacional-Revolucionario. La crisis del estado liberal en la posguerra del Chaco arrastro su visin positiva de la historia: una nueva pedagoga del nacionalismo fue llevada a su mxima expresin bajo el corto gobierno del mismo J. Natalicio Gonzlez (1948) y se convirti en la visin oficial de la historia patria bajo el rgimen del Gral. Stroessner (1954-1989). El decreto 66 del 1 de marzo de 1936 declaro Hroe Nacional sin ejemplar al Mcal Lpez. Se iniciaba as la censura oficial de la historia patria. Comenz con el revisionismo nacionalista de la historia paraguaya. Esa nueva historia relee todo el proceso, desde la conquista, hasta la Guerra del Chaco. Todo el periodo liberal republicano es resumido escuetamente, como el parntesis negro de la historia poltica paraguaya. La vigencia de los manuales escolares portadores de esa visin nacionalista se extiende hasta el presente. La academia Paraguaya de la Historia consiente de esta necesidad se aboco al estudio crtico de los textos escolares en uso. En los que se resume la preocupacin de la comunidad cientfica ante una historia divorciada de su tiempo. Propuestas para la reforma educativa. A la historia debe ser encarada como ciencia social, redactada a partir de sus fuentes acadmicas mas rigurosas y entregada como corpus de conocimiento cientfico.