QUIN ES Y QU HACE EL ESPRITU SANTO?

Primer momeno: VER Escribir en papeles las siguientes preguntas que se harn a 10 personas diferentes 1. Qu sabes del Espritu Santo? 2. Quin es el Espritu Santo? 3. Qu hace el Espritu Santo? Se organizar al grupo en tres equipos harn el vaciado de la encuesta y los resultados de cada respuesta se pondrn en comn. Segundo momento: ILUMINAR Enseguida se les dar a leer el siguiente documento y respondern a las preguntas que se encuentran al final del mismo: EL ESPRITU SANTO EN LA BIBLIA 1. La accin del Espritu Santo en el Antiguo Testamento. En el AT no aparece con claridad el carcter personal del Espritu Santo, sino como el Espritu de Yahv o Espritu de Dios (Is. 11,2). Es la virtud y la fuerza divina que realiza cosas admirables en su accin en el mundo y en la historia. Es el Espritu creador, y como fuerza divina se manifiesta de manera especial en la produccin y conservacin de la vida. (Ez. 11,19; Jer 31,33; Is 32, 15-20). El Espritu de Dios est lleno de poder actuando en la historia. Se comunica a algunos hombres particularmente elegidos, que reciben la misin de llevarla adelante. Da fortaleza a los hroes, llena de sabidura y prudencia a los jefes polticos y religiosos; particularmente habla por los profetas, hombres del Espritu. El Espritu de Yahv descansar sobre el futuro Mesas, ungir al profeta esperado (Is. 11,1; 42,1; 61,1). Despus del fracaso de la Alianza Sinatica, un resto ser salvado, pero la fidelidad de la Alianza de Dios con los hombres queda garantizada con la promesa del Espritu (Is. 19,21) que se derramar sobre todos, siendo ste un signo del cumplimiento de los tiempos mesinicos (Jl 3,1-5). Se identifica al Espritu con la Sabidura que hace actuar al hombre con justicia y rectitud (Pr 1,23; Sb. 1,6; Qo 12,7). 2. La plenitud del Espritu Santo en Jess. La plenitud del Espritu Santo se manifiesta en Jess: en su persona, en su misin y en sus promesas. Jess fue concebido por obra del Espritu Santo (Lc. 1,35); despus del bautismo baj el Espritu Santo sobre l (Mt. 3,16). Lleno del Espritu Santo volvi al Jordn y fue llevado al desierto donde fue tentado durante cuarenta das (Lc. 4,1-2). Por la fuerza del Espritu Santo volvi a Galilea (Lc. 4,14), y en la Sinagoga de Nazaret, al leer un pasaje del profeta Isaas, dijo a sus oyentes que la Escritura que acababa de proclamar se cumpla en l (Lc. 4,17-21), tomando conciencia de anunciar la Buena Nueva a los pobres. Dios haba ungido a Jess con Espritu Santo y con poder (Hch 10,38), para que realizara su misin de instaurar el Reino, de liberar, sanar, etc.

El Espritu Santo acredit a Jess con milagros, prodigios y seales (Hch. 2,33), y lo consagr para realizar su oblacin sacerdotal (Hb. 9,14); as el Espritu Santo, presente en la misin de Jess, es al mismo tiempo el fruto primero del sacerdocio de Cristo. El mismo salvador es el que ratifica y aclara todas las promesas anteriores sobre el Espritu Santo; nos lo revela como persona, nos habla de su presencia permanente en la Iglesia, de su accin y de la necesidad que tenemos de l (Jn 14,16-17.26; 16,7.13; 15,26; Hch 1,8; 1,4-5). Cristo al morir en la Cruz entreg el Espritu, el Padre no lo abandon al poder de la muerte, sino por el poder del Espritu lo resucit y lo constituy Seor y Salvador (Fil 2,9-11, Hch 2,36; Rm 8,11; Mt. 27,50; Jn. 20,22; Hch 2,39) 3. La accin del Espritu Santo en la Iglesia. Pentecosts Ese da se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se posaron sobre ellos y quedaron todos llenos del Espritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas segn el Espritu les conceda expresarse (Hch. 2,1-4). Esto era lo que haba dicho el profeta: suceder en los ltimos das, dice Dios, que derramar mi Espritu sobre toda carne y profetizarn sus hijos y sus hijas, los jvenes tendrn visiones y los ancianos sueos. Yo sobre mis siervos y mis siervas derramar mi Espritu (Hch 2,17-18). El mismo da de Pentecosts, Pedro les contest a los que le preguntaron que habran de hacer: Convertios y que cada uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de Jesucristo y recibiris el Don del Espritu Santo (Hch 2 37-38). El Espritu Santo en la Iglesia naciente Despus de Pentecosts, la intervencin del Espritu Santo se continu en los apstoles y en las comunidades cristianas santificando a sus miembros, edificando en ellos la Iglesia e imprimindoles el dinamismo misionero de la fe y de la caridad que, en pocos aos, llev la difusin de la Buena Nueva de Jess, el Seor resucitado, el Nuevo Camino. Los Apstoles se sienten en perfecta solidaridad con el espritu que los anima. Pedro declara ante el Sanedrn que ellos y el Espritu Santo son testigos del Seor resucitado (Hch 5,32). Toda la accin apostlica es, al mismo tiempo, accin del Espritu Santo que ilumina, dirige y opera a travs de ministerios y carismas que distribuye a todos segn quiere (1 Co. 12,4-11; Ef 4,11-16). Es el Espritu Santo quien ensea a la Iglesia y le recuerda todo lo que Jess haba dicho (Jn. 14,26). Tambin ensea que era necesario que Cristo sufriera y resucitando primero de entre los muertos, anunciara la luz a los judos y a las naciones paganas; colma de consuelo a la Iglesia que se edifica en el temor del Seor (Hch 9,31). El Espritu Santo en la Iglesia que perdura El Espritu Santo derrama sobre los creyentes sus dones y carismas a profusin para edificacin del mismo Cuerpo y comn utilidad. Los carismas que concede a aquellos a quienes l mismo pone a regir la Iglesia de Dios (Hch. 20,28) son para que puedan realizar la amplia misin que Cristo les confi de anunciar la Buena Nueva y hacer discpulos a todas las naciones, y de santificar bautizando en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo (Mt. 28,1819), de perdonar los pecados (Jn 20, 22-23), de renovar en memoria suya el sacrificio Eucarstico y de apacentar la grey en su nombre.

Sobre los dems miembros de la Iglesia, tambin derrama el Espritu Santo sus dones con profusin para que realicen su vocacin a la santidad y su propia misin en corresponsabilidad con toda la comunidad creyente (1Cor 12,4-7). La intervencin del Espritu Santo en la Iglesia, no ha cesado en ella a lo largo de los siglos. El Espritu Santo en la misin de Evangelizar. El principal impulsor de la evangelizacin es el Espritu Santo, quien fue enviado por el Padre y Jesucristo a la Iglesia, para que sta cumpla en el mundo el mandato de evangelizar a toda criatura. As, iluminada con la luz y movida por la gracia y la caridad del Espritu Santo, la Iglesia contina y desarrolla en paso de los siglos la misin del propio Cristo, ungido por el Espritu del Seor para evangelizar a los pobres: Con esta misin contina y desarrolla en el decurso de la historia la misin del propio Cristo, que fue enviado a evangelizar a los pobres, la Iglesia, a impulsos del Espritu Santo debe caminar por el mismo sendero que Cristo; es decir, por el sendero de la pobreza, la obediencia, el servicio y la inmolacin propia hasta la muerte, as caminaron en la esperanza todos los Apstoles, que con mltiples tribulaciones y sufrimientos completaron lo que falta a la pasin de Cristo en provecho de su Cuerpo, que es la Iglesia. Muchas veces fue tambin semilla la sangre de cristianos. (Documento del Vaticano II: Ad Gentes, 1,5). El Espritu da testimonio de Jess; actualiza el Evangelio, lo interpela y lo da a experimentar de modo que la misma persona de Cristo y toda su obra brillen en toda la verdad. El Espritu Santo convierte a los creyentes en Testigos. l es la fuerza de lo alto para que todos los discpulos den testimonio en Jerusaln, en toda Judea y Samaria hasta el ltimo confn de la tierra y l es el que convierte, en profetas, sacerdotes y da la capacidad de regir, a todos los cristianos y les da la facultad de anunciar las maravillas de Dios (Hch 2,17; 19,6; 1Pe 2,9; LG 4.35). Para ello el Espritu Santo distribuye en todos los miembros de la Iglesia abundancia de dones como l quiere. Esos carismas, el Espritu los concede no slo a los miembros de la jerarqua, sino tambin a los laicos a quienes ilumina con el sentido de la fe y la gracia de la palabra para que la virtud del Evangelio brille en la vida cotidiana, familiar y social, y se hagan valiosos pregoneros del Mensaje del Seor (LG 35; AA 1,3); carismas que son dados para el servicio de la comunidad. El Espritu Santo concede a todos los miembros de la Iglesia libertad, seguridad y audacia en la proclamacin del Evangelio (Hch 4,13; 29-31), un valiente no avergonzarse de l (Rm 1,16) y un impulso a predicarlo sin temor (Rm 15,18-19). As, todo el poder el Espritu es puesto por Dios al servicio del anuncio y construccin del Reino inaugurado por Jesucristo. LOS SMBOLOS DEL ESPRITU SANTO La palabra Espritu es la traduccin del trmino hebreo Ruah, que en su primera acepcin significa soplo, aire, viento. Jess utiliza precisamente la imagen sensible del viento para sugerir a Nicodemo la novedad del Espritu Santo, como viento, soplo de Dios (Jn 3,5-8). En la Biblia encontramos diversos smbolos para expresar la presencia y accin del espritu: 1. El agua. El simbolismo del agua se expresa para significar la accin del Espritu Santo en el Bautismo, como signo del nuevo nacimiento: del mismo modo que la gestacin de

nuestro primer nacimiento se realiza en el agua, en el tero materno, as el agua bautismal posibilita el nacimiento a la vida del Espritu. El Espritu es como un manantial que brota en nosotros como signo de una vida nueva, hasta la vida eterna, como le dice Jess a la samaritana (Jn 4,10-14).

2. La uncin con aceite La uncin con leo aceite- es tambin un signo del Espritu Santo hasta el punto de que se ha convertido en sinnimo suyo (1Jn 2,20.27); 1Cor 1,21). Al igual que Jess es llamado Cristo, por ser ungido por el Espritu Santo, tambin los cristianos son ungidos en algunos sacramentos: Bautismo, Confirmacin, Orden Sacerdotal, Uncin de enfermos. 3. El fuego Mientras que el agua significaba el nacimiento y la fecundidad de la Vida nueva dada por el Espritu Santo, el fuego simboliza la energa transformadora de la accin del Espritu Santo. Juan Bautista, cuando anuncia a Jess, dice que l bautizar con Espritu Santo y fuego (Mt. 3,11). El mismo Jess dir refirindose a la fuerza del Espritu: He venido a traer fuego a la tierra y cunto deseara que estuviera ya ardiendo. (Lc. 12,40). El Espritu Santo se pos sobre los apstoles el da de Pentecosts en forma de llamas de fuego (Hch 2,3-4). Por eso dir San Pablo a los cristianos: No extingis el Espritu (1Tes 5,29). 4. La nube y la luz En el Antiguo Testamento, la nube unas veces oscura y otras luminosa, se emplea para expresar la manifestacin de Dios, por ejemplo: Moiss en el monte Sina (Ex. 24,15-18), en la Tienda de la reunin (Ex 33,9-10), y durante la marcha de los israelitas por el desierto (Ex. 40,36-38). En el Nuevo Testamento, tambin aparece la nube para expresar la presencia y accin del Espritu: desciende sobre Mara y la cubre con su sombra (Lc 1,35), para que conciba y de a luz a Jess; en la montaa de la transfiguracin, vino sobre una nube y cubri con su sombra (Lc 9,34-35) a Jess, Moiss y Elas, a Pedro, Santiago y Juan, invitando a escuchar a Jess; la nube finalmente es la que ocult a Jess a los ojos de los discpulos el da de la Ascencin (Hch 1,9). 5. La mano A ejemplo de Jess, que cura a los enfermos imponindoles las manos (Mc 6-5) y bendice a los nios (Mc 10,16), los apstoles hacen lo mismo en su nombre (Mc. 16,18). Y a partir de entonces, la imposicin de manos sirve como signo de la venida del Espritu sobre alguien o sobre algo. La Iglesia ha conservado este signo en la ordenacin de los diconos, sacerdotes y obispos, y en los momentos importantes de los sacramentos, cuando se pide a dios que enva su Espritu sobre el pan y vino o sobre la comunidad. 6. El dedo En el Antiguo Testamento, dice el libro del xodo que la ley fue escrita en tablas de piedra por el dedo de Dios (Ex 31,18). Jess, expulsa los demonios por el dedo de Dios (Lc 11,20). San Pablo nos dir que el Testamento de Cristo entregado a los apstoles est escrito no con tinta, sino con el espritu de Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en las tablas de carne del Corazn (2Co 3,3).

7. La paloma Al final del diluvio que es el smbolo del Bautismo-, la paloma soltada por No vuelve con una rama tierna de olivo en el pico, como signo de que la tierra vuelve a ser habitable de nuevo (Gn 8,8-12). Cuando Cristo sale del ro Jordn en el que ha sido bautizado por Juan Bautista, dice Marcos que el Espritu Santo, en forma de paloma, baj y se pos sobre l (Mc 3,16). Por eso el smbolo de la paloma es el ms empleado en las obres de arte cristianas para simbolizar al Espritu Santo. De qu se trat la lectura? Anoten tres ideas que ms les hayan llamado la atencin. Cules son las formas o smbolos con se representa al Espritu Santo? Tercer momento: ACTUAR

Se repartir a cada uno de los participantes una tarjetita con un smbolo del Espritu Santo y se les pedir que traten de explicar a uno de sus compaeros de grupo porque el Espritu Santo est representado as. Tomar conciencia de que es Testigo de la Resurreccin de Jess por medio de la fuerza y el impulso del Espritu Santo.
Conviene en este momento ambientar el lugar con letreros y los signos del Espritu Santo. Para terminar este momento se crear un ambiente de oracin y se terminar con un canto.