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Mis primeros pasos

Ga 1:6 Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. Ga 1:7 No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. El apstol Pablo escribe a una emotiva iglesia cristiana que al recibir el evangelio fue tan efusiva que queran entregar hasta sus propios ojos al apstol para agradecerle el llevarlos a la verdad, sin embargo poco tiempo despus estaban siendo seducidos por grupos judaizantes para abandonar la fe que haban aceptado. La pregunta es: Cules son las enseanzas que en un momento particular implican el abandono de la fe? Cules son los fundamentos inamovibles de la doctrina cristiana? Para explicar este asunto, debemos aclarar cuales asuntos no son doctrinas de Cristo, sino meramente doctrinas humanas que tienen que ver con la cultura particular de una regin tal como lo dice el apstol Pablo en su carta a los Colosenses.
Col 2:8 Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo. Col 2:20 Pues si habis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, por qu, como si vivieseis en el mundo, os sometis a preceptos Col 2:21 tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques Col 2:22 (en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que todas se destruyen con el uso? Col 2:23 Tales cosas tienen a la verdad cierta reputacin de sabidura en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne. Estos mandamientos de hombres o preceptos son denominados filosofas o huecas sutilezas. Veamos algunos ejemplos de estas filosofas:

 Costumbres en la forma de vestir(factores como el clima, la poca, el linaje y lugar determinan las formas de vestir)  Costumbres en la forma de comer ( la cultura, las creencias, el lugar son elementos que generan comportamientos alimenticios diferentes)  Requisitos para ministrar en el pulpito (se debe tener en cuenta que Jess predic en lugares diversos y nunca uso cierto atuendo en especial para dar la palabra.)  Presentacin personal del cabello (aspectos como la poca, el lugar, el oficio que desempea el individuo son factores determinantes para el tipo de corte de cabello que se usa en las diferentes culturas.)  Ornato externo en esto es bien importante tener en cuenta las celebraciones culturales, la idiosincrasia de la gente, y hasta la raza para determinar las clases de ornatos que usan las personas)  Maneras de expresar adoracin a Dios (msica) etc. (aqu debemos remontarnos a los cambios propios de la msica en las diferentes pocas y etnias, as podemos ver que la msica ha hecho parte de la cultura de cada pueblo en donde ellos expresan de manera autctona su amor y gratitud a Dios lo cual es lo que la Biblia ensea al respecto

Sal 22:27 Se acordarn, y se volvern a Jehov todos los confines de la tierra, Y todas las familias de las naciones adorarn delante de ti. Sal 66:4 Toda la tierra te adorar, Y cantar a ti; Cantarn a tu nombre. Selah Sal 86:9 Todas las naciones que hiciste vendrn y adorarn delante de ti, Seor, Y glorificarn tu nombre. Faltara espacio para demostrar a travs de este sencillo estudio que la msica no tiene un ritmo en especial, que sea, el que a Dios le agrada y los otros ritmos por lo tanto le son desagradables, eso es sencillamente ridculo, son asuntos filosficos que se destruyen con el paso del tiempo. Tambin debemos ser claros en el hecho de que la iglesia ha sido formada dentro de varias dimensiones diferentes o puntos de vista no doctrinal sino administrativo. Estos son a mi juicio los aspectos:  Iglesias fundamentalistas. Estas iglesias enfatizan en la aplicacin de la Biblia al pie de la letra y para ellos lo ms importante es la salvacin del alma.  Iglesias pentecostales. En estas iglesias lo mas importante sin dejar a un lado la salvacin, es la uncin o el toque de Dios por eso se hace nfasis en los dones del Espritu Santo, muy especialmente en los dones de lenguas, profeca y sanidades.  Iglesias Carismticas. Aqu hay un fuerte nfasis en la revelacin, de ah que es importante dentro de estas iglesias el buen conocimiento de la palabra, pero no se hace a un lado las experiencias espirituales donde el Espritu Santo habla a los hombres a travs de ministros Ungidos en otra palabras las iglesias carismticas son un amalgama de las dos anteriores. Pero volvamos a nuestra pregunta Cules son los fundamentos de la doctrinan de Cristo, Leamos lo que dice la misma escritura: He 6:1 Por tanto, dejando ya los rudimentos de LA DOCTRINA DE CRISTO, vamos adelante a la perfeccin; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, He 6:2 de la doctrina de bautismos, de la imposicin de manos, de la resurreccin de los muertos y del juicio eterno. (nfasis mio) En este pasaje de la Biblia el escritor dice que estos son los rudimentos, en otras palabras son las enseanzas bsicas que deben ser bien conocidas por los creyentes tanto que no sea necesario volver a echar este fundamento y luego proseguir adelante a la perfeccin. Lo cual nos da a entender que aqu esta la base de la doctrina cristiana, veamos estos mas detalladamente. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Arrepentimiento de obras muertas Fe en Dios Doctrina de Bautismos Imposicin de manos Resurreccin de los muertos Juicio eterno

Aqu estn las doctrinas que el escritor a la carta a los hebreos denomina rudimentos de la doctrina de Cristo. Fijemos que no es la doctrina de una iglesia en particular o de un ministro especifico, es la doctrina de Cristo. Es decir que si alguien no establece esta doctrina como el fundamento de sus enseanzas cristianas, sencillamente no ha cimentado bien a sus discpulos y estos no

estn creciendo en los fundamentos de Cristo, con lo cual sus vidas se vern seriamente afectadas por el desconocimiento de los principios de la construccin de la fe cristiana. Debo ser claro en este punto; creo que una congregacin que no funda sus enseanzas en estos principios no esta en la doctrina cristiana, esta en una secta derivada del Cristianismo con lo cual su doctrina no puede traer libertad a los creyentes que siguen sus enseanzas. De ah que seria bueno revisar si la congregacin a la que asistes tiene esta enseanza. 1. Doctrina del arrepentimiento La palabra arrepentimiento proviene de la palabra griega METANOIA la cual se traduce cambio de manera de pensar, en el pensamiento de la doctrina cristiana es muy claro que no se puede iniciar una nueva vida sin un cambio radical de manera de pensar sobre el pecado y sobre la persona de Dios. Es necesario realmente arrepentirse? Veamos que dice la Biblia Qu fue lo primero que predic el seor Jess? Mar 1:14 Despus que Juan fue encarcelado, Jess vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, Mar 1:15 diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentos, y creed en el evangelio. Qu fue lo primero que predicaron los discpulos? Mar 6:7 Despus llam a los doce, y comenz a enviarlos de dos en dos; y les dio autoridad sobre los espritus inmundos. Mar 6:12 Y saliendo, predicaban que los hombres se arrepintiesen. Fue lo que predic el apstol Pablo Hch 20:20 y cmo nada que fuese til he rehuido de anunciaros y ensearos, pblicamente y por las casas, Hch 20:21 testificando a judos y a gentiles acerca del arrepentimiento para con Dios, y de la fe en nuestro Seor Jesucristo. Por qu debemos arrepentirnos? Lc 13:3 Os digo: No; antes si no os arrepents, todos pereceris igualmente. Hch 3:19 As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio, Hch 8:22 Arrepintete, pues, de esta tu maldad, y ruega a Dios, si quizs te sea perdonado el pensamiento de tu corazn; Hch 8:23 porque en hiel de amargura y en prisin de maldad veo que ests. Hch 17:30 Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; En los versos anteriores vemos que el arrepentimiento es necesario para no perecer por causa del pecado, adems es el nico camino dado por Dios para que nuestros pecados nos sean perdonados, y como lo dice el versculo 30 de Hechos 17 Dios lo manda a todos los hombres en todo lugar. Ahora la pregunta es: Qu dice la Biblia es pecado segn Dios? En la Biblia aparecen una buena cantidad de listas en la que se nos aclara lo que Dios considera es pecado, pero antes veamos la definicin de pecado en la Biblia. 1Jn 3:4 Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley; pues el pecado es infraccin de la ley.

El pecado es una infraccin o violacin a la ley de Dios y como dice la escritura, no hay quien haga lo bueno, no hay justo. Por lo tanto todos lo hombres hemos violado la ley de Dios y estamos bajo condenacin y es necesario que nos arrepintamos para poder estar en paz con Dios. Veamos una lista condensada de los pecados de los cuales Dios dice debemos arrepentirnos: 1Co 6:9 No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, 1Co 6:10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios. Rom 1:29 estando atestados de toda injusticia, fornicacin, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaos y malignidades; Rom 1:30 murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, Rom 1:31 necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia; Rom 1:32 quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no slo las hacen, sino que tambin se complacen con los que las practican. Gl 5:19 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, Gl 5:20 idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, Gl 5:21 envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios. Tambin debes saber esto: que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos. 2Ti 3:2 Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos, 2Ti 3:3 sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, 2Ti 3:4 traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que de Dios, 2Ti 3:5 que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a stos evita. Ap 21:8 Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda. Vemosla un poco ms ordenada para examinarnos a la luz de la escritura.
(BPD) Sondame, Dios mo, y penetra mi interior; examname y conoce lo que pienso;

A B C D E F G H I J L M

Adulterio, afeminados, avaricia, altivez, amadores de s mismos, aborrecedores de lo bueno, amadores de los deleites ms que de Dios, abominables, adivinacin, agorerismo, Borrachos, blasfemos, bestialismo contiendas, celos, crueles, cobardes, calumniadores, cartomancia detractores, desobedientes a los padres, desleales, disensiones, deshonestidad echarse con varones, estafadores, envidia, engaos, enemistades, espiritismo, encantar, evocar espritus, embriaguez, fornicar, groseras Homicidios, hechiceras, herejas, hurtar, horoscopos, Idlatras, injusticia, injuriosos, inventores de males, implacables, inmundicia, iras, ingratos, impos, intemperantes, , impetuosos, infatuados, incrdulos, Juegos de azar, Lascivia, lujuria. Ladrones (hurtar) Maldecir, maldad, malignidades, murmuracin, mentira.

N O P R

Necedad, Orgias, Oprimir, Perversidad, pleitos Robo, Sin afecto natural, soberbia, sodoma, secuestrar, Traidores, tarot,

S T U V

Violacin,

La Biblia es amplia de declarar lo que est en contrava con el carcter y naturaleza de Dios a esto es lo que la Biblia denomina pecado. La lista es indudablemente mucho ms grande.

2. Doctrina de la fe en Dios Es normal escuchar a muchos creyentes hablar de la fe como si esta se convirtiera en el mecanismo para conseguir todo lo que se nos antoja y ms aun cuando se interpreta la fe a partir de una equivocada hermenutica de He. 11:1 (RV60) Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve. De modo que en este verso de alguna manera hemos entendido que si yo espero cosas materiales y coloco toda mi confianza en ello, no hay poder existente que pueda evitar que yo lo reciba, as pues, hablar de fe es de alguna manera un asunto meramente dado para mejorar nuestra condicin natural en este mundo. Yo me pregunto Qu tiene que ver esto con lo que el apstol pablo ensea sobre el hecho de que la fe es la que nos permite recibir la salvacin? tanto que Pablo dice que no es por obras la salvacin sino por fe. Adems agreguemos algunos resultados de la fe (Cuando aparezca la palabra fe agrguele su nombre inmediatamente.) ejemplo: Heb 11:2 Porque por ella (ALEXIS, JOSE, ETC) alcanzaron buen testimonio los antiguos. Heb 11:3 Por la fe entendemos (MIGUEL, ALEXIS, JOSE, ETC) haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea. Heb 11:4 Por la fe Abel ofreci a Dios ms excelente sacrificio que Can, por lo cual alcanz testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, an habla por ella. Heb 11:5 Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios. Heb 11:6 Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le ah, y que es galardonador de los que le buscan. Heb 11:7 Por la fe No, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que an no se vean, con temor prepar el arca en que su casa se salvase; y por esa fe conden al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe. Heb 11:8 Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeci para salir al lugar que haba de recibir como herencia; y sali sin saber a dnde iba. Heb 11:9 Por la fe habit como extranjero en la tierra prometida como en tierra ajena, morando en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa; Heb 11:24 Por la fe Moiss, hecho ya grande, rehus llamarse hijo de la hija de Faran, Heb 11:25 escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado. Heb 11:33 que por fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones,

Heb 11:34 apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejrcitos extranjeros. PERO TAMBIEN Heb 11:35 Las mujeres recibieron sus muertos mediante resurreccin; mas otros fueron atormentados, no aceptando el rescate, a fin de obtener mejor resurreccin. Heb 11:36 Otros experimentaron vituperios y azotes, y a ms de esto prisiones y crceles. Heb 11:37 Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada; anduvieron de ac para all cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados; Heb 11:38 de los cuales el mundo no era digno , errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra. El segundo fundamento de la doctrina cristiana lea bien no de la doctrina de su iglesia o de su pastor o de su denominacin sino de la doctrina de Cristo, es la fe; pero no la fe en cualquier cosa, pues algunos si tienen fe pero no en Dios, sino en objetos como amuletos u hombres - (aqu caben todos los lideres que se convierten en dolos de su pueblo) y la Biblia es contundente en aclarar que la fe que salva es la fe en Dios
Mar 11:22 Respondiendo Jess, les dijo: Tened fe en Dios.

De ah que la pregunta de Jess no es para nada descabellada: Lc 18:8 Pero cuando venga el Hijo del Hombre, hallar fe en la tierra?. Volviendo a nuestro punto de inicio dijimos que la fe no es una herramienta para conseguir lo que se nos antoje es ms bien la fe la herramienta que nos capacita para aceptar la voluntad de Dios en nosotros. Podramos definir sencillamente la fe, no como creer en Dios; sino como creerle a Dios. La palabra fe proviene del trmino griego tres maneras diferentes en el nuevo testamento:

(pistis) la cual es traducida de

y Fe y Fidelidad y Creer Esto nos hace reflexionar sobre la intencin de los escritores cuando nos colocan la palabra (pistis), veamos un ejemplo: Hch 16:31 RV1960) Ellos dijeron: Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa. (JER) Le respondieron: Ten fe en el Seor Jess y te salvars t y tu casa. (TKIM-DE) Ellos dijeron: "Confa en el Adn Yahsha, y sers salvo, t y toda tu casa!"

Es interesante que la misma palabra nos d sinnimos que al verlos ms de cerca nos muestran el verdadero sentido de un texto.

De modo que tener fe es ms que solamente aceptar algo, tener fe es creer a, es confiar en, es obedecer. Por lo cual podemos decir que hay por lo menos 2 clases de fe. y Fe Natural o mental y Fe Sobre Natural o activa La fe natural esta descrita en el libro de Santiago.
. Stg 2:14 Hermanos mos, de qu aprovechar si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? Podr la fe salvarle? Stg 2:15 Y si un hermano o una hermana estn desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada da, Stg 2:16 y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, de qu aprovecha? Stg 2:17 As tambin la fe, si no tiene obras, es muerta en s misma. Stg 2:19 T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan

Aqu la fe que critica Santiago es la creencia o fe mental, en contraste con la verdadera fe que es una accin, miremos lo que dice la Biblia:
G5:6 porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale algo, ni la incircuncisin, sino la fe que obra por el amor. 1Ts 1:3 acordndonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Seor Jesucristo.

Ahora el otro aspecto de la Fe es que no se debe tener fe en cualquier cosa sino exclusivamente en DIOS. Para desarrollar este aspecto debemos hacer una descripcin de la persona de Dios de ah que podamos confiar plenamente en l. ATRIBUTOS DE DIOS Simplicidad (n) Verdad de Dios (c) Omnisciencia (n) Amor de Dios (c) Inmutabilidad (n) Gloria de Dios (n) Omnipotencia (n) Omnipresencia de Dios (n) Bondad de Dios (c) Fidelidad de Dios (c) Sabidura de Dios (c) Grandeza de Dios (n) Eternidad o Infinidad de Dios (n) Misericordia de Dios (c) Santidad de Dios (c) Paciencia, Longanimidad (c)

En conclusin la segunda doctrina del cristianismo genuino es muy clara. Debemos tener fe en Dios, esto excluye la idolatra de cualquier clase, sea esta a objetos inanimados o seres vivos incluyendo hombres religiosos o ungidos, adems de los muertos y seres espirituales (ngeles, santos y vrgenes de la antigedad).

3. Doctrina de Bautismos Nuestro tercer punto doctrinal del cristianismo abarca un trmino que prcticamente lo copiamos del griego y por carecer de una traduccin, de alguna manera perdi su verdadero significado convirtindose as, en un simple rito carente de profundidad e importancia en lo relacionado con el reino de Dios. Este asunto mencionado es el Bautismo, llamado por algunos el Bautizo. Aclaremos algo antes de internarnos en el significado literal del trmino y en su significado teolgico. La Biblia y especialmente el Nuevo testamento no hablan del bautismo sino de los bautismos, por lo cual veamos al menos en forma enunciada las diferentes circunstancias donde aparece este fundamento de la doctrina cristiana.
Lc 3:3 Y l fue por toda la regin contigua al Jordn, predicando el bautismo del arrepentimiento para perdn de pecados, Mr. 10:38 Entonces Jess dijo: No sabis lo que peds. Podis beber del vaso que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado? Lc 12:50 De un bautismo tengo que ser bautizado; y cmo me angustio hasta que se cumpla! Hch 18:25 Este haba sido instruido en el camino del Seor; y siendo de espritu fervoroso, hablaba y enseaba diligentemente lo concerniente al Seor, aunque solamente conoca el bautismo de Juan. Ro 6:4 Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. 1P 3:21 El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) por la resurreccin de Jesucristo, Mt 3:11 Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo; l os bautizar en Espritu Santo y fuego. Mt 28:19 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; Jn 4:1 Cuando, pues, el Seor entendi que los fariseos haban odo decir: Jess hace y bautiza ms discpulos que Juan Jn 4:2 (aunque Jess no bautizaba, sino sus discpulos), Hch 2:38 Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Hch 22:16 Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre. 1Co 10:2 y todos en Moiss fueron bautizados en la nube y en el mar, G 3:27 porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos.

La palabra Bautismo es una latinizacin del trmino griego baptidzo (&ETXMH^S  palabra que se usaba en dos contextos  1. Cuando un barco a nave se estaba hundiendo en el mar, se utilizaba la expresin bautizar para referirse al hecho de que el barco se hundi en el mar. 2. Tambin la palabra era utilizada cuando las telas eran sumergidas en la tintura de purpura para darles el color. All tambin la expresin bautizar la tela da a entender que la misma era sumergida. Cuando miramos la implicacin de la palabra Bautismo y su significado literal, entendemos que implica sumergir, lo que nos permite definir que el bautismo es la accin de sumergir o introducir a alguien dentro del agua, o dicho de otra manera es el

sepultar a alguien dentro del agua. La razn por la cual se practicaba esta costumbre dentro del pueblo Judo esta dentro de la enseanza relacionada con la purificacin, para ello los judos se lavaban con agua antes de iniciar una nueva etapa de su vida devocional con Dios. Ej.
Ex 29:4 Y llevars a Aarn y a sus hijos a la puerta del tabernculo de reunin, y los lavars con agua. Lv 17:15 Y cualquier persona, as de los naturales como de los extranjeros, que comiere animal mortecino o despedazado por fiera, lavar sus vestidos y a s misma se lavar con agua, y ser inmunda hasta la noche; entonces ser limpia. Lv 17:16 Y si no los lavare, ni lavare su cuerpo, llevar su iniquidad. Is 1:16 Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; Teniendo en cuenta esos dos contextos podemos entender mucho mejor lo que significa el termino bautismo, que literalmente puede ser traducido SUMERGIR, no con ello entendiendo que bautizar es el simple hecho de sumergir a una persona ya que nos faltara agregar la implicacin teolgica, es decir el contexto bblico por el cual se da la ordenanza de bautizar a los que crean en el Seor Jesucristo como lo dice: Mat 28:19 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; Qu es el Bautismo como doctrina cristiana? El bautismo es: 1. La aceptacin de la autoridad de Jess como Seor en nuestra vida 2. Es el acto visible de la purificacin de nuestros pecados Hch 22:16 Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre. 3. Es la identificacin que nos hace estar con Cristo en la cruz en forma espiritual G 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m. 4. Es el estar sumergido en Cristo por lo tanto muerto al pecado Rom 6:1 Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? Rom 6:2 En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l? Rom 6:3 O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? 5. Es estar sumergido en el Espritu, por lo tanto lleno del poder de Dios. 6. Es estar sumergido en el cuerpo de Cristo, por lo cual pertenezco a ese cuerpo que es la Iglesia. 1Co 12:13 Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu. 7. Es smbolo de estar fuera del territorio de influencia del enemigo y bajo la proteccin de Dios. 1Co 10:2 y todos en Moiss fueron bautizados en la nube y en el mar.

Veamos lo que he denominado las diferentes clases de bautismos: 1. Bautismo en Agua. Este es el ms conocido y enseado dentro de las iglesias cristianas. Este bautismo est consagrado como una ordenanza y hace parte de los requisitos para ser incorporado como miembro activo de la congregacin cristiana. La biblia al referirse al bautismo en agua lo hace de la siguiente manera. Hch 8:35 Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunci el evangelio de Jess. Hch 8:36 Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aqu hay agua; qu impide que yo sea bautizado? Hch 8:37 Felipe dijo: Si crees de todo corazn, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. Hch 8:38 Y mand parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautiz. Podemos hacernos varias preguntas sobre la razn que llev a este eunuco a querer recibir el bautismo en agua, a) Qu le predic Felipe al Eunuco con base en Isaas para que este decidiera solicitar el ser bautizado? b) Qu implica la contra pregunta de Felipe s crees de todo corazn bien puedes? Es interesante que Felipe le predicara el evangelio de Jess no el evangelio de una organizacin, este evangelio tiene implcito el hecho de ser bautizado en agua como evidencia de haber credo. 2. Bautismo en el cuerpo de Cristo 1Co 12:13 Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu. Aqu el bautismo no es una referencia al bautismo en agua sino a la inclusin en el cuerpo de Cristo, sea a pertenecer a la iglesia, pues esta es el cuerpo de Cristo. Y fijmonos que dice que quien opera este bautismo es el Espritu Santo, esto ocurre durante la conversin del individuo, el cual cuando reconoce su pecado y se aparta (arrepentimiento) es tomado por el Espritu Santo, y trasladado del reino de las tinieblas al reino del amado Hijo de Dios, Col 1:13 el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasl adado al reino de su amado Hijo, Es en este contexto en el que debemos entender hechos de los apstoles 2:38 Hch 2:38 Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Entendiendo lo que dice Pedro y lo que significa el trmino bautismo podramos parafrasear este verso ms o menos as Pedro les dijo arrepintanse y sumrjanse cada uno de ustedes en Jesucristo y recibirn el favor del Espritu Santo

3. Bautismo en o con el Espritu Santo Este bautismo aun estando en la Biblia fue ignorado por cerca de 17 siglos, y solo se volvi a hablar de l despus de la renovacin pentecostal de 1906. De cuya labor hoy prcticamente, se deriva toda la iglesia carismtica y pentecostal de Amrica Latina. En la doctrina cristiana predicada por el apstol Pablo el apstol Pedro y todos los dems siempre estuvo implcita la enseanza sobre la llenura del Espritu Santo, jams es concebida la idea de ser cristiano sin tener dicha llenura. Veamos algunos ejemplos a) Hch 2:4 Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen. b) Hch 4:31 Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl; y todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios. c) Hch 5:32 Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y tambin el Espritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen. d) Hch 10:44 Mientras an hablaba Pedro estas palabras, el Espritu Santo cay sobre todos los que oan el discurso. e) Hch 13:52 Y los discpulos estaban llenos de gozo y del Espritu Santo.