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El Neoclasicismo

El Siglo de las luces Al siglo XVIII se le conoce como el Siglo de las luces porque el hombre rechaza todo aquello que le sea impuesto y slo admite lo que le llega a travs de la luz de su razn. La razn es la norma con la que se valoran todas las manifestaciones humanas. Como consecuencia, aparece en Europa a principios de siglo un grupo de pensadores con un espritu cientfico que toman la experimentacin como mtodo para adquirir el conocimiento sin temor a equivocarse. Este movimiento recibe el nombre de Ilustracin. Los ilustrados, para llegar a la verdad cientfica, comienzan a dudar de todo. La duda es el mtodo para descubrir la verdad. Las ideas de los ilustrados llegan a nuestro pas a tr avs de dos vas principales: y y La difusin de libros franceses traducidos al castellano. La aparicin de los peridicos, donde los ilustrados exponen sus ideas y opiniones.

Situacin de Espaa. Situacin poltico-social y Situacin cultural

En Espaa, el siglo XVIII comienza con y La influencia cultural de la Ilustracin francesa el estreno de la casa real borbnica llega a travs de la Corte Real; los monarcas se procedente de Francia. convierten en protectores de las Artes y de las La nueva dinasta favorece e impulsa la Letras. Reflejo de esta preocupacin cultural penetracin de la cultura de la son las numerosas instituciones que, a Ilustracin francesa y logra que imitacin francesa, se crean en nuestro pas nuestro pas se incorpore a la poltica y durante el Siglo de las luces: cultura europeas. El Neoclasicismo, por lo tanto es de - Real Academia Espaola. http://www.rae.es influencia francesa. Inaugurada por Felipe V en 1713. Su primer presidente fue el Marqus de Villena, don Juan Manuel Martnez Pacheco. La finalidad de la Academia es velar por la Pronto comienzan las reformas de los ilustrados. Espaa, a principios del siglo pureza del idioma; de ah que su lema sea "Limpia, fija XVIII estaba muy alejada de Europa. La y da esplendor". Actualmente los acadmicos se renen todos los jueves sociedad estaba dividida en clases y entre las publicaciones ms importantes se bastante rgidas (aristocracia, clero, labradores, criados, mendigos...); pero al encuentran: la Gramtica, la Ortografa y el Diccionario. mejorar las condiciones de vida, aumenta la poblacin y aparece una nueva clase social: la burguesa. - Biblioteca Nacional. http://www.bne.es Fue fundada en 1712 por Felipe V, con libros de antiguas bibliotecas y colecciones que el rey trajo de Francia. La Biblioteca Durante el reinado de Carlos III de recibe un ejemplar de todos los libros que se publican realizan importantes reformas que en Espaa. consiguen mejorar el pas. - Tambin se fundaron en este siglo la Real Academia de la Historia, el Jardn Botnico y el Museo del Prado. http://www.museoprado.mcu.es

La literatura en el siglo XVIII Se considera a los escritores griegos y latinos como modelos a imitar. Es un retorno a los clsicos grecolatinos; ese es el origen de la palabra Neoclasicismo. El Neoclasicismo da preferencia a la razn frente a los sentimientos, impone reglas a las que se deben ajustar las obras literarias. Como consecuencia de lo anterior se abandon bastante la produccin lrica.

Se rechaza lo imaginativo y lo fantstico, ya que no se escriba para entretener, sino para educar. La literatura neoclsica tiene un marcado carcter crtico, didctico y moralizador. Se pueden distinguir tres etapas o movimientos estticos que se suceden en el siglo XVIII: y Reaccin contra el Barroco. En la primera mitad del siglo se deja notar la influencia del Neoclasicismo francs. La produccin literaria es escasa. Predomina el ensayo y la crtica. Como autores destacan Fray Benito Jernimo Feijoo y Francisco Isla. Triunfo del Neoclasicismo. Los escritores aceptan plenamente las normas neoclsicas y la literatura se somete al imperio de la razn. La produccin literaria es escasa: apenas se escriben novelas, la poesa no ofrece ningn inters y muy pocas obras de teatro tuvieron xito. Esta etapa ocupa desde mediados del siglo hasta las ltimas dcadas. Autores importantes de esta etapa fueron Jos Cadalso, Gaspar Melchor de Jovellanos, Juan Melndez Valds, Leandro Fernndez de Moratn, Flix Mara Samaniego y Toms de Iriarte. Prerromanticismo. A finales de siglo comienza un movimiento de rechazo hacia las rgidas normas neoclsicas que traer a principios del siglo XIX el Romanticismo. Nicasio lvarez Cienfuegos, Manuel Jos Quintana y Alberto Lista son representantes de esta etapa.

La poesa neoclsica Por considerarse de mal gusto expresar sentimientos, los poetas de este movimiento adoptan dos temas: el buclico o pastoril y la fbula.

Poesa buclica o pastoril

En este tipo de poesa se ensalza la naturaleza. Destaca Juan Melndez Valds. y Juan Melndez Valds

Naci en 1754 en Extremadura y curs sus estudios en Salamanca, donde fue catedrtico de Humanidades. Conoci a Cadalso y a Jovellanos quienes pusieron a su alcance las ideas ilustradas e hicieron de gua en su labor de escritor. Colabor con el gobierno de Jos Bonaparte, por lo que se tuvo que exiliar a Francia tras la guerra de la Independencia. Muri en Francia en 1817. Aunque no fue original en sus temas, sabe dar a sus versos un ritmo alegre y suelto. Destac con obras de tema amoroso en las que ensalza la vida buclica. Es el autor de una gloga (poema de tipo amoroso puesto en boca de pastores) titulada Batido, nombre que utiliz el poeta como seudnimo.

Rosana en los fuegos


A continuacin puedes leer un fragmento de un romance de ambiente pastoril. Zagalas y pastores salen a encender las hogueras de Pascua. Esto sirve al poeta para hacer un juego de imgenes con el fuego de las hogueras y el fuego del amor. Del sol llevaba la lumbre, lleva tras s la maana, cuando sus verdes pimpollos y la alegra del alba, y donde se vuelve rinde hasta las nubes levanta, en sus celestiales ojos la libertad de mil almas. o cual vid de fruto llena la hermossima Rosana, El cfiro la acaricia que con el olmo se abraza una noche que a los fuegos y mansamente la halaga, y sus vstagos extiende sali, la fiesta de Pascua, los Amores la rodean al arbitrio de las ramas; para abrasar todo el valle y las Gracias la acompaan. as entre sus compaeras en mil amorosas ansias. Y ella, as como en el valle el nevado cuello alza, Por doquiera que camina descuella la altiva palma sobresaliendo entre todas cual fresca rosa entre zarzas.

La fbula

En el siglo XVIII tambin se cultiv la fbula con el objetivo de ofrecer al lector consejos y enseanzas morales puestas en boca de animales. Grandes fabulistas fueron Iriarte y Samaniego. y Toms de Iriarte

Naci en La Orotava (Tenerife) en 1750 y muri en Madrid en 1791. Fue traductor de la primera secretara de Estado y archiver o del Supremo Consejo de la Guerra. Adems de las fbulas literarias escribi muchas otras obras e hizo bastantes traducciones del francs. Tambin fue compositor. Utiliza sus fbulas para dictar normas que logren un buen estilo literario.

El burro flautista
Es famosa su fbula titulada El burro flautista. Un burro se acerca a una flauta y, al olerla, sta suena, lo que hace pensar al animal que sabe tocarla; entonces el autor saca la moraleja: sin reglas del arte, el que acierta en algo, acierta por casualidad. Sin reglas de arte, Cerca de unos prados Acercse a olerla "Oh! -dijo el Borrico-: el que en algo acierta, que hay en mi lugar, el dicho animal, Qu bien s tocar! acierta por casualidad. pasaba un Borrico y dio un resoplido Y dirn que es mala por casualidad. por casualidad. la msica asnal!" Esta fabulilla, salga bien o mal, Una flauta en ellos En la flauta el aire Sin reglas del arte, me ha ocurrido ahora hall, que un zagal se hubo de colar, borriquitos hay por casualidad. se dej olvidada y son la flauta que una vez aciertan por casualidad. por casualidad. por casualidad. y Flix Mara Samaniego

Naci en Laguardia (lava) en 1745 y muri en el mismo pueblo en 1801. Estudi en Valladolid y viaj por Francia, cuya influencia se advierte en la nica obra por la que lo conocemos: las Fbulas morales, 157 fbulas distribuidas en 9 libros, escritas par a los alumnos del seminario de Vergara. Samaniego ridiculiza los defectos humanos en sus fbulas, imitando a los grandes fabulistas Fedro, Esopo y La Fontaine. Aunque las fbulas de Samaniego estn escritas en verso, su carcter es prosaico, dados los asuntos que trata y su finalidad didctica.

La Cigarra y la Hormiga
Una de las ms famosas fbulas de Samaniego. Est escrita en heptaslabos. Pero vea el lector a la cigarra como un personaje y no se juzgue al animal por estos hechos; pues en el campo nunca pedira comida a la hormiga cuyos gustos alimenticios no comparte. Cantando la Cigarra de atencin y respeto La codiciosa Hormiga pas el verano entero, le dijo: "Doa hormiga, respondi con denuedo, sin hacer provisiones pues que en vuestro granero ocultando a la espalda all para el invierno; sobran las provisiones las llaves del granero: los fros la obligaron para vuestro alimento, "Yo prestar lo que gano a guardar el silencio prestad alguna cosa con un trabajo inmenso! y a acogerse al abrigo con que viva este invierno dime, pues, holgazana, de su estrecho aposento. esta triste Cigarra, qu has hecho en el buen tiempo?" Viose desproveda que, alegre en otro tiempo, "Yo, dijo la Cigarra, del preciso sustento: nunca conoci el dao, a todo pasajero sin mosca, sin gusano, nunca supo temerlo. cantaba alegremente, sin trigo y sin centeno. No dudis en prestarme; sin cesar ni un momento." Habitaba la hormiga que fielmente prometo "Hola!, conque cantabas all tabique en medio, pagaros con ganancias, cuando yo andaba al remo? y con mil expresiones por el nombre que tengo." Pues ahora que yo como, baila, pese a tu cuerpo."

La prosa en el Neoclasicismo y Reaccin contra el Barroco

Durante la primera mitad del siglo se produce la reaccin contra el Barroco y la toma de contacto con los movimientos neocls icos franceses. La produccin literaria es escasa y predomina la prosa en forma de crtica y ensayo. y Fray Benito Jernimo Feijoo

El Padre Feijoo naci en Orense en 1676 y vivi casi siempre en Oviedo donde fue catedrtico de Teologa. Fue monje benedictino y se dedic al estudio y a la enseanza.

Su obra es fundamentalmente didctica, ya que est encaminada a poner de manifiesto la verdad y atacar el error. De acuerdo con el espritu ilustrado de la poca, se propuso ensear al pueblo y para ello critic todas sus supersticiones, sus falsas ideas, sus costumbres rutinarias, etc. Intent difundir en Espaa las novedades de la cultura europea, que era en ese siglo muy superior a la nuestra. Era progresista, amante de la razn y recomendaba calurosamente el estudio de las ciencias experimentales. Su tarea de divulg ador de la ciencia y de la cultura contribuy en gran medida a elevar el nivel cultural de la poca. Su estilo es claro, sobrio y preciso ya que es lo ms apropiado para hacerse entender. Le importa ms la precisin que la bel leza. Sus obras ms representativas son: y y Teatro Crtico Universal. Es una obra escrita en forma de ensayo; consta de ocho tomos donde el autor ataca duramente las supersticiones y falsas creencias marcando el lmite entre lo natural y lo sobrenatural. Cartas eruditas. Estn escritas tambin en forma de ensayo; en ellas va exponiendo, a lo largo de cinco tomos, diversos problemas filosficos, literarios, morales, etc.

Teatro Crtico Universal


Puedes leer a continuacin un fragmento de uno de los ensayos que forman parte de su obra Teatro Crtico Universal. El tema del texto es la moda, asunto que interes al autor y que interesa hoy a todo ser humano. En mayor o menor medida todos nos dejamos arrastrar por los dictmenes de la moda. Feijoo analiza el asunto y nos previene contra sus peligros. Observa la coherencia con la que el autor va exponiendo clara y ordenadamente sus ideas. SOBRE LA MODA Siempre la moda fue la moda. Quiero decir que siempre el mundo fue inclinado a los nuevos usos. Esto lo lleva de suyo la misma naturaleza. Todo lo viejo fastidia. El tiempo todo lo destruye. A lo que no quita la vida, quita la gracia... Piensan algunos que la variacin de las modas depende de que sucesivamente se va refinando ms el gusto, o la inventiva de los hombres cada da es ms delicada. Notable engao! No agrada la moda nueva por mejor, sino porque se juzga que lo es, y por lo comn se juzga mal. Los modos de vestir de hoy que llamamos nuevos, por la mayor parte son antiqusimos. Aquel linaje de anticuarios que llaman medallistas (estudio que en las naciones tambin es de la moda) han hallado en las medallas que las antiguas emperatrices tenan los mismos modos de vestidos y tocados que, como novsimos, usan las damas en estos tiempos... Hoy renace el uso mismo que veinte siglos ha expir. Nuestros mayores le vieron decrpito y nosotros le logramos nio. Enterrle entonces el fastidio y hoy le resucita el antojo. ... La razn de la utilidad debe ser regla de la moda. No apruebo aquellos genios tan parciales de los pasados siglos que siempre se ponen de parte de las antiguallas. En todas las cosas el medio es el punto central de la razn. Tan contra ellas, y a caso ms, es aborrecer todas las modas que abrazarlas todas. Recbase la que fuere til y honesta. Condnese la que no trajera otra recomendacin que la novedad.

El imperio de la razn

Durante la segunda mitad del siglo XVIII, los escritores adoptan plenamente los modelos neoclsicos y la literatura se somete al imperio de la razn. Esta etapa ocupa desde mediados de siglo hasta las ltimas dcadas. y Jos Cadalso

Naci en Cdiz en 1741 donde realiz sus primeros estudios. Ms tarde estudi en el Seminario de Nobles de Madrid. Desde muy joven tuvo oportunidad de viajar por diferentes pases y ponerse en contacto con sus lenguas y sus culturas. A los 21 aos regres a Espaa y comenz su carrera militar llegando a alcanzar el grado de coronel del ejrcito espaol. Muri durante el bloqueo de Gibraltar en 1782. Cadalso fue un hombre inteligente y culto, dotado de un fino espritu crtico. Mantuvo amistad con todos los escritores impor tantes de su poca y se interes por todos los gneros literarios; aunque destac ms con sus obras en prosa: Los eruditos a la violeta, Noches lgubres, Cartas Marruecas. Hoy se le recuerda fundamentalmente por sus Cartas Marruecas, obra de carcter ensaystico publicada varios aos despus de su muerte.

Cartas Marruecas
En este libro, el autor hace un anlisis de las costumbres y carcter de los espaoles. Para ello utiliza a un personaje marroqu llamado Gazel. ste est de viaje por Espaa y escribe una serie de cartas a su amigo y

maestro Ben-Beley y en ellas le explica todo lo que observa en sus viajes. La crtica que Cadalso hace de nuestras costumbres, tradiciones, instituciones, etc. nunca es dura ni extremada. Su postura es la de un pensador equilibrado, partidario de conservar lo mejor de nuestras tradiciones y de incorporar, al mismo tiempo, los progresos de otros pases. CARTA I De Gazel a Ben-Beley (Fragmento) He logrado quedarme en Espaa despus del regreso de nuestro embajador, como lo deseaba muchos das ha, y te lo escrib varias veces durante su mansin en Madrid. Mi nimo era viajar con utilidad, y este objeto no puede siempre lograrse en la comitiva de los grandes seores, particularmente asiticos y africanos. stos no ven, digmoslo as, sino la superficie de la tierra por donde pasan; su fausto, los ningunos antecedentes por dnde indagar las cosas dignas de conocerse, el nmero de sus criados, la ignorancia de las lenguas, lo sospechosos que deben ser en los pases por donde transiten y otros motivos, les impiden muchos medios que se ofrecen al particular que viaja con menos nota. Me hallo vestido como estos cristianos, introducido en muchas de sus casas, poseyendo su idioma, y en amistad muy estrecha con un cristiano llamado Nuo Nez, que es hombre que ha pasado por muchas vicisitudes de la suerte, carreras y mtodos de vida. Se halla ahora separado del mundo, y, segn su expresin, encarcelado dentro de s mismo. En su compaa se me pasan con gusto las horas, porque procura instruirme en todo lo que me pregunto; y lo hace con tanta sinceridad, que algunas veces me dice: de esto no entiendo; y otras: de esto no quiero entender. Con estas proporciones hago nimo de examinar no slo la corte, sino todas las provincias de la pennsula. Observar las costumbres de este pueblo, notando las que son comunes con las de otros pases de Europa, y las que le son particulares. Procurar despojarme de muchas preocupaciones que tenemos los moros contra los cristianos, y particularmente contra los espaoles. Notar todo lo que me sorprenda, para tratar de ello con Nuo, y despus participrtelo con el juicio que sobre ello haya formado.

Gaspar Melchor de Jovellanos

Naci en Gijn en 1744, en el seno de una familia noble y culta. Desempe varios cargos pblicos y desde ellos intent resol ver muchos de los problemas que tena nuestro pas en su poca. Fue siempre un hombre prudente y equilibrado que deseaba encontrar el punto medio de todo e intentaba conseguir que Espaa progresara en todos los aspectos. Su obra es variada y didctica. En ella denuncia la situacin social y econmica adems de proponer las reformas necesarias para elevar el nivel material y moral de nuestro pas. Lo ms importante de su obra lo constituyen sus ensayos, por los cuales muc hos lo consideran como el mejor prosista del siglo. Algunas de sus obras son: Informe para el expediente de la Ley Agraria, Memoria para el arreglo de la polica de espectculos y diversiones pblicas, El castillo de Bellver, Pelayo, El delincuente honrado.

Inconvenientes de un viaje en coche.


Puedes leer un fragmento de una carta escrita por Jovellanos. Es una carta sobre viajes, en la que el autor aprovecha la ocasin para dar a conocer a los dems los problemas que afectan al pas, con el fin de concienciar al pueblo de la necesidad de reformas. Su estilo es claro, sencillo y preciso en consonancia con la intencin que le mova a escribir. Caminar en coche es ciertamente una cosa muy regalada, pero no muy a propsito para conocer un pas. Adems de que la celeridad de las marchas ofrece los objetos a la vista en una sucesin demasiado rpida para poderlos examinar, el horizonte que se descubre es muy ceido, muy indeterminado, variado de momento en momento, nunca bien expuesto a la observacin analtica. Por otra parte, la conversacin de cuatro personas embanastadas en un forln, y jams bien unidas en la idea de observar, ni en el modo y objetos de la observacin; el ruido fastidioso de las campanillas y el continuo clamoreo de mayorales y zagales, con banderola, su capitana y su tordilla, son otras tantas distracciones que disipan el nimo y no le permiten aplicar su atencin a los objetos que se le presentan. Agregue a esto la naturaleza del pas que acabamos de atravesar, compuesto de inmensas llanuras, de horizontes interminables, sin montes ni colinas, sin pueblos ni alqueras, sin rbol es ni matas, sin un objeto siquiera que seale y divida sus espacios, y fije los aledaos de la observacin, y ver que es incapaz de ser observador de carrera, y que se resiste sin arbitrio al estudio y meditacin del caminante.

El teatro en el Neoclasicismo

Como toda obra neoclsica, el teatro se somete a las rgidas normas del clasicismo, por lo que adopta la regla de las tres un idades que Lope de Vega haba roto en el Barroco. Desaparece de las obras de teatro todo tema imaginativo y fantstico, as como la mezcla de lo trgico y lo cmico. Surge un teatro exclusivamente didctico.

Regla de las tres unidades


Accin Slo habr una accin en la obra. En el teatro anterior haba acciones paralelas: la de los seores y la de los criados. y Leandro Fernndez de Moratn Tiempo Lugar La accin debe suceder, Toda la obra debe como mximo, a lo largo de desarrollarse en el mismo un da. sitio.

Naci en 1760 y era un hombre tmido, apacible, inteligente y culto. Senta verdadera admiracin por Francia y su cultura, lo que hizo que se pusiera de parte del rey Jos Bonaparte (hermano de Napolen), llegando a desempear puestos de carcter cultural durante su reinado. Cuando fueron expulsados los franceses tuvo que irse exiliado. Vivi algn tiempo en Barcelona y Burdeos, y muri en Pars en 1828. Toda su obra teatral esta realizada siguiendo las normas neoclsicas y ha convertido al autor en uno de los mejores y escasos dramaturgos de este siglo. y y El s de las nias. En esta obra hace una dura crtica a las familias que obligan a sus hijas a casarse sin tener en cuenta sus sentimientos. La comedia nueva o el caf. Critica duramente a los poetas incultos e ignorantes que se atreven a escribir obras dramticas.

El s de las nias
Es una obra con finalidad moral y didctica cuyo argumento es el siguiente: D. Diego, un caballero de 59 aos, va a casarse con Francisca, de 16 aos, que acaba de salir de un convento de monjas donde estaba estudiando. El matrimonio ha sido preparado por la madre de la chica, Da. Irene, sin contar con ella que ya est enamorada del joven Carlos, sobrino del caballero. ste descubre el asunto y renuncia, con mucho sacrificio, a su matrimonio; puesto que ve ms natural que la muchacha se case con un joven de su edad que con un viejo como l. En el fragmento que va a continuacin (Escena XI), D. Diego intenta convencer a Da. Irene de que su hija est enamorada de otro. La madre no se lo cree e interpreta que lo que pasa es que al caballero ya no le interesa casarse con su hija. DON DIEGO.- Muy bien. Sintese usted... Y no hay que asustarse ni alborotarse (Sintanse los dos) por nada de lo que yo diga; y cuenta, no nos abandone el juicio cuando ms lo necesitamos... Su hija de usted est enamorada... DOA IRENE.- Pues no lo he dicho ya mil veces? S, seor, que lo est; y bastaba que yo lo dijese para que... DON DIEGO.- Este vicio maldito de interrumpir a cada paso! Djeme usted hablar. DOA IRENE.- Bien, vamos, hable usted. DON DIEGO.- Est enamorada; pero no est enamorada de m. DOA IRENE.- Qu dice usted? DON DIEGO.- Lo que usted oye. DOA IRENE.- Pero quin le ha contado a usted esos disparates? DON DIEGO.- Nadie. Yo lo s, yo lo he visto, nadie me lo ha contado, y cuando se lo digo a usted, bien seguro estoy de que es verdad... Vaya, qu llanto es se? DOA IRENE.- (Llora) Pobre de m!

DON DIEGO.- A qu viene eso? DOA IRENE.- Porque me ven sola y sin medios, y porque soy una pobre viuda, parece que todos me desprecian y se conjuran contra m! DON DIEGO.- Seora doa Irene... DOA IRENE.- Al cabo de mis aos y de mis achaques, verme tratada de esta manera, como un estropajo, como una puerca cenicienta, vale al decir... Quin lo creyera de usted?... Vlgame Dios!... Si vivieran mis tres difuntos!... Con el ltimo difunto que me viviera, que tena un genio como una serpiente... DON DIEGO.- Mire usted, seora, que se me acaba ya la paciencia. DOA IRENE.- Que lo mismo era replicarle, que se pona hecho una furia del infierno, y un da de Corpus, yo no s por qu friolera, hart de mojicones a un comisario ordenador, y si no hubiera sido por dos padres del Carmen, que se pusieron de por medio, lo estrella contra un poste en los portales de Santa Cruz. DON DIEGO.- Pero es posible que no ha de entender usted a lo que voy a decirle? DOA IRENE.- Ay, no, seor; que bien lo s, que no tengo pelo de tonta, no, seor!... Usted ya no quiere a la nia, y busca pretextos para zafarse de la obligacin en que est... Hija de mi alma y de mi corazn!

LOS SIGLOS DE LA HISTORIA 0 - 100 = 1 AO 0 NACIMIENTO DE CRISTO 101 - 200 = 2 201 - 300 = 3 301 - 400 = 4 401 - 500 = 5 501 - 600 = 6 601 - 700 = 7 701 - 800 = 8 801 - 900 = 9 901 - 1000 = 10 1001 - 1100 = 11 1101 - 1200 = 12 1201 - 1300 = 13 1301 - 1400 = 14 1401 - 1500 = 15 1501 - 1600 = 16 1601 - 1700 = 17 1701 - 1800 = 18 1801 - 1900 = 19 1901 - 2000 = 20 2001 - 2100 = 21 Espero que esto resuelva tu duda. Estamos en el 2010, de acuerdo con la tabla Siglo XXI.