DIONATAN HENRIQUE TRENTINI MARCELO POLL DE OLIVEIRA

ESTRUTURAS CULTURAIS IDADE MDIA

Trabalho realizado para o componente curricular Sociedade Poltica e Cultura da Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul UNIJU.

Orientador: Valdir Kimm

Panambi,

2 2009

CULTURA E PENSAMENTO MEDIEVAL

IDADE DAS TREVAS?

Quando se fala em idade mdia, logo vem a mente perseguio religiosa, pessoas torturadas, cavaleiros, reis poderosos e a igreja no controle da vida das pessoas. Mas alm de coisas desagradveis, houve outros fatos que foram de importncia para a histria e que ocorreram na idade mdia. Por exemplo: o avano do cristianismo como fora unificadora da Europa; o desenvolvimento das lnguas e literatura europia; a criao de universidades, igrejas, arte gtica e entre muitos outros. Durante o reinado dos merovngios, no havia tantos locais para instruo escolar, a no ser as escolas episcopais, mantidas pelos bispos com o objetivo de garantir a continuao de novos clrigos, e os mosteiros, locais onde os monges se dedicavam, entre outras coisas , a copiar manuscritos antigos. Com isso a igreja conseguiu deter boa parte do conhecimento durante a idade mdia. Porque o clero era a elite intelectual e suas escolas eram fontes exclusivas do saber na Europa Ocidental. A grande influncia da igreja sobre a cultura e o pensamento das pessoas teve bases slidas e materiais; ao longo dos sculos, a igreja se organizou politicamente e territorialmente, pois tinha muitos feudos, alm de ter prestgio com a classe dominante, (reis e nobres). Logo a cultura medieval passou a se espelhar o pensamento da igreja, isso passou a ser conhecido como teocentrismo cultural, ou seja, o mundo era subordinado s leis de Deus. A igreja ainda passou, por meio de suas ordens a direcionar a produo cultural, mas as cidades comearam a se desenvolver e tornaram-se centros de novos valores culturais e assim foi saindo aos pouco dos dogmas da igreja.

EDUCAO

Como j foi citado quem controlava a educao era o clero catlico. No sculo IX, fundaram-se escolas junto s catedrais. Logo em seguida, vieram as universidades. Sendo

3 que algumas delas so conhecidas at hoje, com exemplo: Oxford e Cambridge. Mas em todas as faculdades da poca, a influncia da igreja era forte. As aulas eram ministradas em latim, e algumas das matrias de estudo eram: teologia (filosofia), cincias, letras, direito e medicina. O curso era composto pelo triarium, nesta se ensinava gramtica, retrica e lgica; o quadriarium, esta parte ensinava aritmtica, geometria, astronomia e msica. No final do curso, os alunos j podiam se preparar profissionalmente nas escolas de artes liberais, ou continuar nas reas de medicina, direito ou teologia. As universidades tinham vrios privilgios como: ensinar seus graduados, iseno de impostos, iseno do servio militar, alm do direito de julgamento especial em foro acadmico para seus membros. Estas vantagens eram sempre garantidas ou pelo imperador ou pelo Papa, que na poca eram as maiores autoridades.

LITERATURA

No geral, a idade mdia, mostra a preocupao religiosa do homem de retratar sua poca. Na poesia procurou-se mostrar os valores e as virtudes do cavaleiro entre elas a justia, o amor e a cortesia. Destacou-se a poesia pica, ou seja, que fala das aes corajosas dos cavaleiros; e a poesia lrica que fala do amor corts, dos sentimentos dos cavaleiros em relao as suas amadas damas. Um destaque da literatura desse perodo foi: Dante Alighieri, autor de A Divina Comdia.

ARQUITETURA

Os estilos dominantes da arquitetura medieval foram: o gtico e o romnico. gtico: surgiu entre os sculos XII e XVI. Predominou principalmente na Frana, Inglaterra e Alemanha. Difere do estilo romnico por sua leveza e traos verticais. So nas construes gticas que aparecem as janelas ornamentadas com vitrais coloridos, onde se permitia uma boa iluminao interior. As paredes ficaram mais finas e as altas abbodas eram apoiadas em longos pilares. As obras de maior destaque neste estilo so as catedrais, como a de Paris.

4 Romnico: desenvolveu-se entre os sculos XI e XIII. Suas caractersticas principais so os traos simples e austeros, como grossos pilares, tetos e arcos em abboda, janelas estreitas e muros reforados. Um exemplo deste estilo a igreja de So Miguel, em Lucca.

PINTURA

obvio que a pintura medieval foi dominada por temas religiosos. Onde a ateno do pintor no era tanto nas paisagens, mais sim, na representao de Santos e divindades. Tambm aparecem nesta poca, a pintura de murais, vitrais e miniaturas. Os mais destacados pintores foram: Giotto e Cimabue.

MSICA

H uma pequena diviso: msica Sacra e a msica popular, nesta aparecem os trovadores e menestris. Na msica Sacra o destaque ficou com o Papa Gregrio Magno, que introduziu o Canto Gregoriano, que caracterizado por uma melodia simples e suave, cantada por vrias vozes em um nico som. J msica popular, o destaque fica com trovadores e menestreis. Trovador: eram os compositores e poetas que criavam obras de carater popular. Menestrel: era o cantor do trovador. Visto que sempre o acompanhava. Eles tinham suas obras inspiradas em temas romnticos ou feitas hericos dos cavaleiros. Surgiram na Frana, por volta do sculo XI, de l se espalharam para outras partes da Europa.

FILOSOFIA E CINCIA

5 Se for analisar bem, a idade mdia pode ser at paradoxa, pois de um lado com a influncia religiosa, muitos trabalhos cientficos, que fossem diferentes do que a igreja ensinava, j podia ser considerado com uma heresia e assim ser proibido. Mas por outro lado a cincia e a filosofia estavam entrelaadas. A influncia rabe e grega foram muito forte para o progresso da matemtica, astronomia, biologia e medicina.

Tambm houve o aperfeioamento na navegao, com a utilizao da bssola, dos mapas de navegao, do astrolbio alm de outros instrumentos. Um dos grandes nomes da cincia medieval foi o monge franciscano Roger Bacon (1214-1294), que introduziu a observao da natureza e o uso de experimentao com mtodos cientficos. Ele ficou conhecido como doutor Admirvel, Bacon conseguiu desenvolver estudos em diversas reas como: geografia, filosofia e fsica. Na filosofia, destacaram-se santo Agostinho e Toms de Aquino. A principal preocupao deles era tentar harmonizar a f crist com a razo. Santo Agostinho era de uma corrente filosfica denominada patrstica. J So Toms de Aquino, conseguiu reconstruir, dentro da viso crist, boa parte das teorias de Aristteles. Santo Agostinho fez a sntese da filosofia clssica com a platnica junto com a f crist. Segundo a teologia agostiniana, a natureza humana por essncia corrompida. A remisso estava na f em Deus, a salvao eterna. As principais obras dele foram: confisses e Cidade de Deus. Essa viso pessimista em relao a natureza humana foi substituda na Baixa Idade mdia por uma concepo mais otimista e empreendedora do homem, com a filosofia escolstica, que procurou harmonizar razo e f, partindo do fato que o progresso do ser humano dependia no s da vontade divina, mas do esforo do prprio homem. Essa atitude refletia uma tendncia a valorizao dos atributos racionais do homem, no devendo existir conflito entre f e razo, pois ambas auxiliavam o homem na busca do conhecimento. Se por um lado a escolstica valorizou a razo e substituiu a idia agostiniana de predestinao pela concepo de livre arbtrio, isto , de capacidade de escolha. O clero tinha o papel de orientar moralmente e espiritualmente a sociedade, condicionando a liberdade de escolha com as vontades da igreja. Desse modo ao mesmo tempo em que buscava assimilar as transformaes sociais, tentava preservar os valores do mundo feudal decadente, assegurando a supremacia de sua mais poderosa instituio a igreja.