Nmero 48 Sbado, 4 de junio de 2011

El perseguidor
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CINE DE AQU Canarias, naturaleza amenazada por
EDUARDO GARCA ROJAS

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LIBRO Presentacin de Gramtica de la poesa, de Ramn Trujillo por
JUAN-MANUEL GARCA RAMOS

Incendio del Vesuvio li 19 da ottobre 1767. En Giovanni Maria Della Torre. Histoire et phenomenes du Vesuve, 1771.

VOLCANES DE PAPEL

LA BIBLIOTECA GENERAL Y DE HUMANIDADES DE LA UNIVERSIDAD DE LA LAGUNA PROPONE HASTA EL 30 DE JUNIO UNAHISTORIA CULTURAL DE LOS VOLCANES 7

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YAIZA PINILLOS / DISEADORA DE VESTUARIO

La tinerfea Yaiza Pinillos es diseadora de vestuario, especialista en efectos textiles y creadora de ambientacin para compaas de teatro y de danza. Con estudios de Bellas Artes y licenciada en Historia del Arte por la Universidad de La Laguna, su inquietud intelectual la llev a buscar algn tipo de formacin posterior que le permitiera combinar el bagaje acadmico adquirido con el impulso que siempre haba sentido de dibujar sobre temas relacionados con el vestuario. Sus estancias en Italia (Universidad de Turn) e Inglaterra (Central Saint Martins College of Arts and Design de Londres) orientaron definitivamente su andadura profesional hacia el mundo de las escena. A partir de ah, sus colaboraciones con compaas teatrales y de danza, as como labores relacionadas con la direccin artstica relacionados con el mundo de la escena, se han ido sucediendo hasta configurar, en pocos aos, una carrera tan interesante como sorprendente, en constante evolucin y que sin duda deparar ms sorpresas en un futuro cercano.

EL ESCENGRAFO ES UN ARQUITECTO Y EL VESTUARISTA UN PSICLOGO

SEVERO SERVANDO - Cmo comenz su andadura profesional en el mundo del diseo de vestuario? - Profesionalmente, comenz en 2005, por una cuestin muy azarosa. Aunque ya desde nia siempre haba dibujado figuras con vestuario imaginado por m y desde que recuerdo estuve interesada en ese campo, que terminara en este mundo se debi a una serie de sucesos fortuitos pero que me dirigieron a una profesin maravillosa que no imaginaba ni en mis mejores sueos. Lo que ocurri fue que la productora teatral de unos amigos se haba quedado sin responsable de vestuario y como medida de urgencia, conocindome, me pidieron que me encargara del mismo. Mi primer trabajo fue para el Planetario de Madrid con la obra Amarte Marte. Se trataba de la productora Escena T, que hace dramaturgias teatrales a la carta, o sea por encargo. El nivel institucional al que trabaja esta empresa me permiti participar en proyectos para el rea de las Artes del Ayuntamiento de Madrid con obras como Tardes de Capricho en el Jardn El Capricho, El Museo del Prado o la Biblioteca Nacional con textos del dramaturgo Jos Ramn Fernndez, toda una suerte para una primeriza como yo. Para estas instituciones he trabajado en varias ocasiones con un resultado del que todos nos sentimos orgullosos. A raz de la visibilidad que tuvieron estos proyectos otras compaas se interesaron por mi trabajo; de ah mi posterior colaboracin con compaas como Teatro en Trnsito de Carlos Aladro, director del Corral de Comedias de Alcal de Henares, Festival de Teatro Clsico de Almagro, la compaa Mimn Teatro, etc. -Veo que deja bien clara la diferencia entre que muchas veces la falta de medios econmicos hace que tengamos que adaptarnos y solventar las necesidades como se pueda. Por ejemplo, para la compaa Escena T, que se dedica a hacer teatro en espacios no convencionales, o sea fuera de teatros (en jardines, salones de actos, salas de museos o bibliotecas) el atrezzo juega un papel fundamental, y digo atrezzo porque el espacio no admite la construccin de una escenografa como tal, se trata de ambientar el espacio, convirtiendo una sala de juntas en un espacio escnico, significante para lo que estamos contando; aunque en realidad no es el papel de un vestuarista, que es lo que yo me considero, muchas veces el atrezzo, como dije, toma tanto protagonismo como el propio vestuario y tengo que realizarlo. Aqu, si me lo permites, quisiera romper una lanza a favor de la revalorizacin del vestuarista escnico. Histrica y bibliogrficamente esta figura se la considera como una hija menor de la escenografa, una aadidura a la figura del escengrafo. Sin embargo se tratan de dos disciplinas completamente independientes en lo tcnico; por supuesto que debe de haber un dilogo fluido y constante entre ambas figuras porque se busca una esttica unitaria, pero los procesos de creacin son muy distintos. El escengrafo es equiparable a la figura de un arquitecto en tanto que el vestuarista es ms un psiclogo, un diseador de personalidades, que trata de acentuar las caractersticas fsicas y psicolgicas de los personajes a los que viste. - Su carrera se ha vinculado, adems y de forma significativa, al mundo de la danza. - S, todo empez con mi encuentro con el flamenco en 2006. La compaa Chanta la Mui (Calla la Boca en cal) me pidi que me encargara del vestuario de su montaje Complot. A raz de esto surgi una de las relaciones ms fructferas para mi carrera, pues desde ese da no he parado de trabajar conjuntamente con ellos, as como con otros artistas de flamenco que se han interesado por mis propuestas: Manuel Lin, Olga Pericet, Beln Maya, Daniel Doa, Marco Flores... A partir de estas colabora-

vestuario y atrezzo. - S, en realidad son dos profesiones bien diferenciadas, ambas forman parte indisoluble de la esttica de un espectculo pero tcnicamente son absolutamente independientes: en la parte ms esttica de un espectculo teatral nos encontramos con las figuras bien diferenciadas del escengrafo, el vestuarista y en producciones con ms medios est tambin el atrezzista, pero no siempre sucede as. En realidad el atrezzo yo lo defino como la papa caliente que el escengrafo tira al vestuarista y viceversa. Lo que ocurre es

Tener libertad de horarios y de creacin da sensacin de libertad vital. El trabajo se convierte as en pasaporte para un viaje sin metas pero fascinante. Mi momento de gozo es la sensacin de poder crear ilusin y sentirme bien con lo que he hecho, dando con ello una parte de m misma

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TEATRO O DANZA Para m hay diferencias muy notables a la hora de enfocar el trabajo. El teatro sera, por expresarlo de algn modo, como una pintura figurativa; hay que intentar ceirse al texto y a la visin que del mismo desee plantear el director. En cierta manera est todo ms pautado. La danza y especficamente el flamenco, que es el mbito en el cual me he movido- me recuerda ms a la pintura abstracta. Se habla, por ejemplo, de un canto alegre o de un canto recogido, se mueve bsicamente en unos niveles de expresin puramente emocional que te hacen sentir ms creadora a la hora de concebir el vestuario, ms libre para dejar volar la imaginacin. De cualquier modo se trata de un campo de gran exigencia, pues la ropa necesita texturas especiales y debe estar al servicio del bailarn; no se puede, por ejemplo y pese a esa sensacin de libertad mencionada, interferir en la ejecucin ptima de sus movimientos. Me gustara conocer ms a fondo la danza contempornea.

ciones me han surgido intervenciones tan importantes como que uno de mis diseos realizado para el Ballet Tauro de Manuel Lin, nominado a los Premios Max de este ao, viajara al Guggenheim de Nueva York para participar en una pasarela de vestuario flamenco donde se pasaron diseos de Armani o de los propios Picasso, Dal o el canario Nstor de la Torre. Fue una oportunidad maravillosa. Se trataba de la exposicin de vestuario flamenco Vestidos para Bailar. - Qu diferencia encuentra entre trabajar para el teatro o para la danza? - Para m hay diferencias muy notables a la hora de enfocar el trabajo. El teatro sera, por expresarlo de algn modo, como una pintura figurativa; hay que intentar ceirse al texto y a la visin que del mismo desee plantear el director. En cierta manera est todo ms pautado. La danza y especficamente el flamenco, que es el mbito en el cual me he movido- me recuerda ms a la pintura abstracta. Se habla, por ejemplo, de un canto alegre o de un canto recogido, se mueve bsicamente en unos niveles de expresin puramente emocional que te hacen sentir ms creadora a la hora de concebir el vestuario, ms libre para dejar volar la imaginacin. De cualquier modo se trata de un campo de gran exigencia, pues la ropa necesita texturas especiales y debe estar al

Hay magnficos espectculos surgidos de la escasez de medios, haciendo del defecto virtud y enarbolndolo como esttica en s misma. Un ejemplo de esto es el Ai Carmela (Ai porque es una versin en gallego) que realizamos el pasado verano con Teatro de Adro

servicio del bailarn; no se puede, por ejemplo y pese a esa sensacin de libertad mencionada, interferir en la ejecucin ptima de sus movimientos. Un mundo que me gustara conocer ms a fondo, y trabajar tambin en l, es el de la danza contempornea; espero poder hacerlo en el futuro. - Cmo describira el proceso creativo de su trabajo, el camino desde el germen de la idea hasta que se plasma bajo las luces de un escenario? - No resulta fcil de explicar. Se trata de algo tan complejo como, en cierto sentido de la palabra, divertido. Lo que quiero decir es que no hay un manual cuyas instrucciones poder seguir la carencia de bibliografa especializada en este oficio es muy notable-, nadie te da un seminario para explicarte los pasos bsicos cuando ms lo necesitas. La formacin ayuda mucho, naturalmente. Mi formacin en Historia del Arte ha supuesto una herramienta magnfica para mi trabajo, pues las pocas, los estilos forman parte integral de mi cultura, de modo que a partir de estos conocimientos puedo generar revisiones de cada estilo y manejar con soltura el lenguaje esttico de cada poca. Pero luego llega la praxis, los problemas inesperados y todo se convierte en una especie de resulvelo como puedas. Empiezas a experimentar con materiales y hay un componente importante de aprendizaje por ensayo y error. La escasez de medios te condiciona, claro, pero no siempre para mal. Hay magnficos espectculos surgidos de la escasez de medios, haciendo del defecto virtud y enarbolndolo como esttica en s misma. Un ejemplo de esto es el Ai Carmela (Ai porque es una versin en gallego) que realizamos el pasado verano con Teatro de Adro. La escasez de medios agudiza el ingenio y esto termina resultando muy divertido como antes aluda. - Qu son los efectos textiles que realiza en su trabajo? - En mi caso, se trata de utilizar determinados procesos qumicos, ms o menos agresivos, que afectan a las fibras textiles y permiten la creacin de nuevos efectos. Se trata de un campo novedoso, puro I+D+i. Se trata de un laboratorio de experimentacin frente al que algunos clientes an se muestran un tanto reacios a la hora de aplicarlos a los diseos por tratarse de algo poco conocido. Los tejidos pueden ser, por ejemplo, quemados en cierto grado, o es posible aplicarles un producto que devore parte de las fibras creando efectos de transparencias. Asimismo hay tcnicas como el discharge o rongeant,

estas referidas a las tinturas y que genera unos colores brillantsimos sobre fondos oscuros... Actualmente me estoy interesando por un nuevo campo: el tecnolgico, se trata de insertar nanotecnologa en el textil y producir que un vestido, por ejemplo, cambie de forma, color o se autoilumine este es uno de mis prximos proyectos en los que estoy depositando toda mi ilusin y trabajo. - Desde luego, y bastante desconocido fuera de su mbito profesional. Pasando a otro tema, me gustara preguntarle por sus influencias a nivel esttico. - Creo que soy bastante bastante eclctica, totalmente antitendencia, por decirlo de algn modo. Este aestilismo creo que es resultado directo de mi bagaje en esta profesin. Un vestuario no puede enarbolar la esttica de un espectculo, sino que ha de ceirse a las necesidades tcnicas y estticas impuestas por lo escnico. Desde luego me considero muy permeable a influjos externos, los viajes, las estancias en diferentes lugares mezclndome con gente de toda ndole, me inspira mucho. En ciudades como Londres pierdes el miedo a mezclar; por razones similares me gustara visitar un pas como Japn. Mi formacin en Historia del Arte me permiti incorporar herramientas intelectuales para aplicar determinadas fusiones de lo histrico con lo moderno. Me fascinan algunos estilos arquitectnicos o periodos como el Quattrocento italiano y a partir de ah, por ejemplo, la posibilidad de intentar aplicar los colores y los pliegues que aparecen en sus pinturas a tejidos modernos, pero tambin me atraen muchas facetas de la cultura urbana contempornea, tan viva y cambiante, me inspiran estticas retro como el cabaret, el circo, los tiovivos antiguos, las fotografas coloreadas y los fusiono o bebo de ellos para asociarlos a elementos rabiosamente actuales asociados a la cultura pop e incluso al cmic. Luego, a la hora de realizar un trabajo concreto siempre hay que llegar a un consenso con el cliente, con quien en ltima instancia decidimos el carcter esttico final, siempre bajo una constante: la originalidad del diseo. - Cmo sera su forma ideal de trabajar? - Bueno, creo que ya ando en ese ideal, me gustara mucho poder seguir compaginando el teatro y la danza, disponer de la posibilidad de acceder a todo tipo de tejidos y mantener mi libertad creativa. A veces me pregunto donde acaba mi faceta como vestuarista escnica y donde empieza la de artista plstica que disea, transforma o tinta telas en un taller alqumico. Me encantara poder seguir combinando estas dos facetas y que en el camino surjan otras nuevas. La experimentacin es una de mis mayores pasiones y actualmente lucho por mantener la posibilidad de seguir formndome e investigando sobre nuevos materiales que llevar a diseos de vestuario que luego llegarn a formar parte de un todo superior, no sobre la pared como pasara con un cuadro, sino bajo las luces, el movimiento y el acto dramtico de un escenario. Las personas interesadas en su trabajo pueden consultar su web: www.yaizapinillos.es

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PRESENTACIN DE GRAMTICA DE LA POESA (1),DE RAMN TRUJILLO

JUAN-MANUEL GARCA RAMOS (*) i nos atuviramos a la tesis central de Gramtica de la poesa, tendramos que recomendarles a ustedes que leyeran y degustaran cada una de sus pginas, y a m que me estuviera callado. Pero no nos hemos dado cita hoy aqu para protagonizar un absurdo. Se trata de sealar algunas pistas para saber qu es lo que Ramn Trujillo nos propone en esta obra de madurez. Y a eso nos disponemos. Hay en el libro de Ramn Trujillo una idea generatriz que est presente en casi todas las pginas que se ocupan de ilustrarnos sobre la inmanencia de los textos literarios, y es la de que lo que un texto es se limita a lo que ese texto dice. Y esa propuesta axial se complementa con un principio llegado de la filosofa: Se es artista al precio de sentir como contenido, como la cosa misma, lo que todos los no artis-

tas llaman forma. Esta ltima observacin proviene de Friedrich Nietzsche, y quiz yo hubiera preferido para tal ocasin esclarecedora otro pensamiento cercano del mismo autor, acaso ms sencillo, y enmarcado en su La voluntad de dominio: la esencia de una cosa no es, en ltimo trmino, ms que una opinin sobre la cosa. Gramtica de la poesa nos obliga a repensar en su conjunto los estudios sobre la lengua y la literatura, y pone en entredicho conceptos tan altisonantes como el de hermenutica. Hay una interpretacin de los textos literarios que pueda considerarse soberana? Trujillo nos contesta a esta pregunta con una valiente apuesta: Explicar literatura como lo que quieren decir tales o cuales textos es, simplemente, dar gato por liebre. Un fraude intelectual del que fue vctima mi generacin, sin que nadie protestara Un texto, cualquiera que sea, solo se explica a

s mismo. El papel del profesor consiste en sacar partido de esas lecturas, sugirindole al alumno interpretaciones que no se le hayan ocurrido an. La regla de oro en este asunto es la de que la explicacin del profesor, no es la nica, ni la mejor, ni la verdadera. Hay que poner al alumno en contacto con las formas --que son los textos sin ms explicacin--, sin tratar de imponerle luego ningn catecismo acadmico del tipo que sea. Porque toda explicacin basada en la autoridad --la del profesor, la del sabio tratadista o, incluso, la del mismo autor-- no alcanzar jams un rango ms alto que el de la mera opinin. Recordemos de nuevo al Nietzsche de La voluntad de dominio: la esencia de una cosa no es, en ltimo trmino, ms que una opinin sobre la cosa. El contenido es la forma del texto, porque es lo nico que permanece invariable, y sobre esa forma se han podido verter opiniones para todos los gustos, pero, en resu-

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La presentacin de Gramtica de la poesa de Ramn Trujillo (centro imagen) cont con las intervenciones del fillogo alemn Gerd Wotjak y el escritor y catedrtico de Filologa Espaola Juan-Manuel Garca Ramos, as como con el catedrtico de Filologa Espaola de la Universidad de La Laguna Marcial Morera Prez, y de Jos Juan Batista Rodrguez, profesor de Filologa Griega.

As lo haba prescrito Emilio Lled en un texto lcido que ahora cumple el medio siglo: El concepto poiesis en la filosofa griega. Herclito-Sofistas-Platn (2). En Gramtica de la poesa, Trujillo lleva hasta las ltimas consecuencias el aforismo de Wittgenstein sobre los lmites del lenguaje convertidos en lmites de nuestro conocimiento. Las palabras son hechos ellas mismas y no smiles, trasuntos o representaciones de hechos externos y ajenos a ellas. Trujillo nos lo precisa an ms: las cosas, como tales cosas, son incomprensibles sin las formas del lenguaje verbal -o de los otros lenguajes [la msica, la pintura o la escultura]- ya que nuestra mente no comprende las cosas, sino las palabras. Estamos ante un mundo significado o, mejor, ante un mundo de significados, sean estos palabras, melodas o dibujos. En cuanto a la funcin potica, de la que hablara Roman Jakobson, como una ms de las funciones del lenguaje, Trujillo la convierte en el lenguaje mismo. La funcin potica abarca, en mayor o menor medida, todo el uso que se hace del lenguaje y no le son ajenas ni la representacin ni la comunicacin. En este ltimo libro de Ramn Trujillo nos encontramos al apreciado catedrtico de Gramtica General y Crtica Literaria enlazando esas dos disciplinas separadas por las empobrecidas prcticas acadmicas, las ingenuidades metodolgicas y los disparatados y parcelarios planes de estudios. En nuestros odos resuenan las palabras del maestro: ningn lingista puede ignorar las obras literarias a la hora de ejercer su trabajo con solvencia. Lengua y literatura vienen a convertirse en lo mismo; como aquel Joham Gottfried Herder nos advirtiese desde las albas del romanticismo alemn, incluso para llegar todava ms lejos y asemejar una nacin a una simple narracin, o al origen de una tradicin potica. Pero no todo son teoras en las pginas

midas y estrictas cuentas, opiniones, slo opiniones eternamente distintas y discutibles. nadie puede dar la explicacin de tal o cual texto, porque no existe la explicacin de ningn texto, sino sus interpretaciones. Como nos insiste una y otra vez Trujillo, la Divina Comedia o el Quijote siguen siendo hoy los mismos textos que escribieron Dante y Cervantes, y lo que esos autores quisieron decirnos en su da y lo que los muchos lectores y crticos hayan querido entender a lo largo de los siglos no pasa de ser el conjunto de opiniones de unos y de otros. No hay una verdad textual absoluta y por eso el anlisis literario siempre se ha de ver como un acto creador ms. Las glosas, desarrollos y comentarios a una obra literaria se erigen, as, en nuevos textos, en variaciones sobre un mismo tema. En interpretaciones que no son nunca verdaderas ni falsas, sino mejores o peores, ms inteligentes o menos. A medida que uno avanza en la lectura de Gramtica de la poesa, llega a la conclusin de que la filologa no puede ser abordada slo desde ella, hay que recurrir a la filosofa del lenguaje para alcanzar ese primer momento en que palabra y realidad significada comenzaron a relacionarse y a exigirse.

Trujillo nos contesta a esta pregunta con una valiente apuesta: Explicar literatura como lo que quieren decir tales o cuales textos es, simplemente, dar gato por liebre. Un fraude intelectual del que fue vctima mi generacin, sin que nadie protestara Un texto, cualquiera que sea, solo se explica a s mismo

de Gramtica de la poesa. El autor baja a la arena y se enfrenta a los textos literarios desde las premisas antes enumeradas. Desde las postulaciones crticas puestas en circulacin con tanta valenta como talento. Y ah est el lector refinado incitndonos a aproximarnos a pasajes de la Divina Comedia y el Quijote, a poemas de san Juan de la Cruz, de Juan Ramn Jimnez, de Csar Vallejo, de Pedro Garca Cabrera o de Pedro Lezcano. Con el escalpelo en la mano y la mente alerta para continuar por otros caminos las experiencias creadoras de esos autores y para demostrarnos que la libertad crtica reparte su vida por igual entre el corazn y la inteligencia. He citado ya muchas afirmaciones de Ramn Trujillo, pero no me resisto a reproducir uno de los pasajes ms bellos contenidos en Gramtica de la poesa, tras el que sin duda est el creador que se ha escondido durante muchos aos detrs del profesor y del investigador. Esa reflexin se encuentra al final del ensayo dedicado a la Semntica de la parole: texto y mensaje, y dice as: La palabra, que es ella misma significado, participa, en fin, de esta limitacin del ser: slo es si el hombre es, de la misma manera que el hombre slo es cuando la palabra es. El significado de la palabra empieza y termina en el hombre, cada vez que hace uso de ella: tiempo y palabra son la sustancia de lo humano, como ya haba adivinado el poeta: que mi palabra sea / la cosa misma, / creada por mi alma nuevamente. Todo es cuando la palabra lo llama a la existencia y todo cambia cada vez que la palabra vuelve a traerlo a la vida. Pongo este ejemplo de belleza expresiva para coincidir una vez ms con el maestro y el amigo en que la funcin potica del lenguaje se encuentra donde uno menos se lo espera para regocijarnos con las galas del decir. Gramtica de la poesa es un libro de madurez, ya lo advertimos al principio, una obra de sincera sensibilidad, de exquisita sabidura, donde no median otros intereses que la sola bsqueda de la verdad despus de acumular muchos trienios en la indagacin idiomtica y en el desprendido placer de lecturas y audiciones musicales escogidas o demorados paseos de la vista por pinacotecas del mundo. La evolucin de los razonamientos del autor de esta Gramtica de la poesa nos hechiza hasta cuando no estamos de acuerdo con l. Se puede negar tan categricamente un mundo preverbal? Aqu tendramos que abrir una larga discusin. A lo largo de su vida, el profesor Trujillo ha hecho de la duda una metodologa de trabajo, y eso lo sabemos muy bien los que hemos tenido la suerte de ser sus alumnos, y todava la mejor suerte de ser sus discpulos. Trujillo es l mismo un libro abierto cuya nueva lectura vuelve a inquietarnos y a obligarnos a revisar todas nuestras certidumbres, y, por supuesto, todas nuestras incertidumbres. Honra estar hoy aqu comentando con todas nuestras limitaciones el inagotable contenido de una obra como la que presentamos esta tarde. Una obra que todos los profesores de literatura y de lengua estamos obligados a tener en nuestra mesa de noche con el fin de no seguirle haciendo dao a esa disciplina que hoy no est de moda, a la filologa, que no es otra cosa que un desmedido amor y respeto por la palabra creadora. Siempre hemos pensado que hay una

analoga entre la palabra y la obra literaria en sus respectivos afanes: la palabra nunca nombra definitivamente la realidad, pero jams desiste de intentarlo; la obra literaria nunca interpreta definitivamente el mundo, y tampoco jams desiste de intentarlo. Ambas son empresas metafricas puras, inagotables y excitantes. La magia indescifrable del ser y la percepcin, de la que, con tanta autoridad, habl el filsofo y obispo George Berkeley. En Gramtica de la poesa tambin hay unos ingeniosos y divertidos mandobles contra abstracciones como la semntica estructural, los diccionarios, los sinnimos, la presunta crtica cientfica, los conceptos de significado recto y figurado -ya Nietzsche haba anticipado que en la medida en que no hay diferencia entre las palabras propiamente dichas y los tropos, tampoco la hay entre el discurso normal y lo que se llama figuras retricas (3) , algo que olvidamos con demasiada frecuencia-. Una autntica deconstruccin de verdades tenidas como dogmas, una deconstruccin gestionada por ese Trujillo cultivador de la duda y de las infinitas posibilidades que la mente humana posee para replantearse muchas de sus certezas ms inamovibles. Un libro este, en fin, para querer y para admirar ms a un autor que a sus esplndidos ochenta aos sigue dispuesto a continuar seducindonos con el juguete del idioma en sus manos. (*) Texto ledo en la presentacin del libro Gramtica de la poesa, del catedrtico emrito de la Universidad de La Laguna, Ramn Trujillo Carreo, el pasado jueves 14 de mayo. NOTAS (1) Frankfurt am Main, Peter Lang, 2011. (2) Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, Instituto Luis Vives de Filosofa, 1961. (3) Cfr. Nietzsche, Friedrich, El libro del filsofo. Retrica y lenguaje, Madrid,Taurus, 2000. Los textos sobre retrica fueron seleccionados y preparados por Philippe Lacoue-Labarthe y Jean-Luc Nancy.Ver pp. 142, 159 y 160.

No hay una verdad textual absoluta y por eso el anlisis literario siempre se ha de ver como un acto creador ms. Las glosas, desarrollos y comentarios a una obra literaria se erigen, as, en nuevos textos, en variaciones sobre un mismo tema. En interpretaciones que no son nunca verdaderas ni falsas, sino mejores o peores

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EL VUELO DE CARO /
Nmero: CXXXII

Coordinacin: Coriolano Gonzlez Montaez

PORTADA DEL LIBRO.

EL PASEO EN BICICLETA
ENRIQUE VILLAGRASA

reo que Antn Castro (Santa Maria de Laas, Arteixo, A Corua, 1959) en El paseo en bicicleta (Olifante), su segundo poemario con ms poemas en prosa que en verso, ha encontrado en la poesa esa realidad verbal ms ntima para dar cuenta de su defensa contra y a favor de las circunstancias de su vida con inmensa belleza, con independencia del objeto causante de esta catarsis que ha sido, es y ser la bicicleta, porque ella: La bicicleta brilla en la penumbra. Aunque el yo potico se defina como un observador clandestino que ha encontrado al volante su refugio. Puede decirse que es en el ejercicio del recuerdo donde se nutre esta elega o potica narracin: Y a la vez regreso a los lugares de la memoria. Nadie olvida que recordar es volver a mirar: Todo era oscuridad: el dbil faro / alumbraba el final de la pesadilla. / (---) / Aquella noche en que not cmo / le temblaba la piel y la sangre.

/ Mi primer recuerdo. As, los poemas de Castro son una nueva mirada que se orienta con luz distinta, que nace de su interior creativo, a la de aquella luz que ilumin la visin primera. Aqu al mirada del poeta que es se aduea del entorno y su paisaje y nos hace ver, a la vez que descubre, en ese paisaje lo que lo aparente oculta. Acierta con el juego de la sugerencia sobre el mostrar plano, explcito: en las noches de cierzo oamos el lamento de los pinos. En este poemario est muy claro que el poeta en las esquinas del cierzo expresa evocaciones, representaciones, imgenes y emotividades a travs de su lenguaje y s, crea su mundo en la realidad circundante: en el mejor desnudo a la luz del plenilunio. Creo que Mares de maz es el poema clave del libro, desde Yo fui un nio perdido en la soledad del maizal, hasta quiero apacentar en un claro de fronda todos mis miedos. Todo el libro navega por esos y otros mares de maz. Descubrir los mares es el reto del lector en este paseo

en bicicleta. Que nadie se lleve a engao porque aqu es el propio poeta el primer lector y el poema recrea al poeta. Es posible que el poeta sea causado por su obra? Me refiero a que l es el peregrino que no tiene prisa por ganar el Tour, pero lo sabe todo sobre el ciclismo y sus protagonistas porque En mi vida siempre hay un ciclista al acecho. Creo que lo sabe todo de todo, de la noche y del da; de su tierra natal; de Zaragoza y sus poetas; de tigres y de caballos; tambin de higos y brevas; de cantantes vivas y muertas. Por cierto, haca tiempo que no lea poesa donde apareciesen esos tigres tan de Carlos Edmundo de Ory. Si el yo potico en este sublime paseo por la naturaleza y la ciudad afirma que Desde

aquel da no he vuelto ha escribir un poema de amor, s ha escrito un bello, tal vez el ms bello poemario de amor vivido, que he tenido en mis manos. Porque los versos de Antn Castro estn ah y son su signo por excelencia de su ser poeta: Soy un mirn en bicicleta. El paseo en bicicleta es adems un mundo reconstruido, imaginado y posible, que arrastra partes de ese mundo real del autor y en el que aparecen todos y cada uno de los personajes que en su vida peregrina, familiar y social han tenido y tienen algo que decir y toda esa experiencia potica la traslada al lector y de pronto te ves montado en tu primera bicicleta recorriendo las calles y los caminos de tu pueblo. No dejen de leerlo, vale la pena. El libro lleva prlogo de Miguel Mena y solapa de Manuel Pereira Valcrcel.

CONTRAFELICIDAD
ANTONIO JIMNEZ PAZ

Cumpleaos feliz (poesa, 1989-2009) Roxana Popelka Baile del Sol

unque veinte aos no sean nada, uno debe congratularse de que una poeta como Roxana Popelka haya sido capaz de concentrar en un solo libro una muestra de toda la poesa que ha ido publicando durante dos dcadas: Cumpleaos feliz (poesa, 19892009). Pese a los mltiples registros que han caracterizado su escritura resulta llamativo un comn denominador que al tiempo que va desvelando un progreso creativo tambin una fidelidad, consciente o inconsciente, a sus intereses temticos y estticos. Para los ms inocentes he de advertir que, pese al ttulo, hay poco de tarta con arndanos en las pginas de este libro. La poesa de Popelka no es para golosos. Su mirada cruda, spera y corrosiva prescinde de barroquismos para sealar los vacos del presente cuando rememora el pasado o pronostica el futuro: Todo lo que s / lo aprend de / Jim Morrison, / de quin si no. Curiosamente no es la suya una escritura apegada a la realidad, sino dimanada de ella, del esperpento en que se ha convertido lo real. No es mujer de nanas ni de cebollas sino de tambores de guerra. Pone

en pie al ms adormecido dndole cachetadas hasta hacerle abrir los ojos. La calle no es lugar para paseos, ms bien la salida de emergencia en caso de incendio. Son las afueras los centros neurlgicos de su poesa, una escritura que introduce en sus lneas el desencanto. Lo comn es lo particular y las pesadillas el fruto ms deslumbrante de los sueos. Casi siempre al fondo hay una mujer con un revlver dispuesta a disparar en cualquier momento contra todo lo que no se mueva. Hay venganza donde impera la mansedumbre, como hurfanos en los parques infantiles mientras los paps vigilan a sus vstagos. Hay carencia de evidencias, en cualquier instante puede ocurrir lo ms imprevisto. Hay gente que necesita comunicarse urgentemente con alguien al otro lado del telfono, pero no se sabe bien por qu es la primera en interrumpir la llamada. La regla llega por primera vez el da menos esperado, cuando hace sol y todo luce radiantemente blanco. No hay viviendas para todos. La gente sabia se refugia en sus tumbas. Las huelgas son interminables, los derechos humanos inaccesibles. Siempre hay alguien que grita en alguna parte del libro, otros sin embargo se conforman con tararear sus disgustos en baja voz. Las convenciones poticas no son ms que viandas en adobo. Los vecinos se cuelan en tu habitacin empeados en saber qu andas tramando. La televisin es un trasto inservible y la mayora de hombres

no merecen amor. Deambulan mujeres de todo tipo por las caeras de los edificios. Con un portazo se dice adis. Las moscas se han apoderado del mundo como de un cadver. Las decisiones polticas deben ser retransmitidas en directo mientras los fantasmas atraviesan las paredes... Hay, en definitiva, una mujer que le gusta lo que le gusta y le disgusta lo que no le gusta, que si tiene que decir algo y le llega a la boca lo dice y ya est. Por sus versos se le puede reconocer: Yo soy / mi propia secretaria / mi propia / cocinera / mi propia modista. Cumpleaos feliz no es ms que un libro que empez escribindose con letras y acab escribindose con imgenes, pero que ya Roxana Popelka sospechaba desde su primera noche que el mundo as empieza y acaba: cuando yo era otra cosa diferente a la que soy / jugaba con mi hermana invisible a soar / algo quimrico. Tenamos pesadillas incoloras en la / cama de / un hotel. A partir de ah, entrelazadas, mil palabras con mil imgenes, un desafo color naranja contra el mundo.

Quieren utilizaros para un nuevo descubrimiento. Volved la cara y sacad vuestras largas lenguas si es necesario. Pero rechazad cualquier alianza con esos malditos son un estorbo. Historias de abajo Las rendijas, entre las tablas del suelo dejaban pasar las historias del piso de abajo. Y las saboreaba como si fueran ciertas. Sinceridad

Procedimiento Encerrad vuestros pensamientos hasta que todo haya vuelto a la normalidad. No os dejis intimidar por aquellos que os desean fervientemente. Qu cabrn era Mick! deca que no quera acostarse conmigo porque estaba gorda. No estaba gorda, Mick, estaba embarazada.

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El perseguidor 7

VOLCANES DE PAPEL
La Biblioteca General y de Humanidades de la Universidad de La Laguna propone hasta el 30 de junio una historia cultural de los volcanes

ALEJANDRO RODRGUEZ-REFOJO

a exposicin Volcanes de papel, que hasta el 30 de junio puede visitarse en la Biblioteca General y de Humanidades de la Universidad de La Laguna, representa una oportunidad nica para adentrarse en algunos de los captulos centrales de lo que podramos llamar una historia cultural de los volcanes. De hecho, Los volcanes y la cultura fue el ttulo de la interesante conferencia que dio la profesora Carmen Romero Ruiz el da de la inauguracin. Queda claro, entonces, que la aproximacin a esas especiales configuraciones paisajsticas que son los volcanes se ha realizado desde un punto de vista geogrfico, histrico y esttico, aunque por supuesto el geolgico se sobreentienda como marco de compresin actual del volcanismo. La adopcin de una perspectiva cultural, exigida en parte por los fondos documentales que componen la exposicin (extrados en su mayora del Fondo Antiguo de la Biblioteca universitaria), es uno de los alicientes de la muestra, en cuyo horizonte reflexivo se halla implcito el concepto de paisaje, que en las ltimas dcadas se ha erigido en un objeto privilegiado de investigacin tanto para gegrafos e historiadores como para filsofos y expertos en gestin del territorio. Una de las razones de su privilegiada posicin es que un paisaje no es slo un lugar, es tambin su imagen, como seala Eduardo Martnez de Pisn, uno de los editores del catlogo de la exposicin, junto a Carmen Romero Ruiz y Paz Fernndez Palomeque, y uno de los autores espaoles que ms a fondo han estudiado este concepto, no slo desde su ctedra de geografa, sino desde la experiencia que atesora como incansable viajero, explorador y alpinista. En efecto, si algo han dejado claro los investigadores es que todo paisaje es un hecho cultural; y lo es en tanto en cuanto el hecho fsico que lo constituye aparece siempre cargado de una serie de valores (histricos, geogrficos, estticos, cientficos, econmicos, etc.) estrechamente ligados que hacen de l una categora desde la cual podemos comprender mejor nuestra relacin con el mundo.

Entre otras imgenes, la exposicin muestra la siguiente: uno de los flujos piroclsticos de la erupcin del Mont Pele en 1902 fotografiado por el volcanlogo Alfred Lacroix. [La reproduccin de la fotografa es propiedad de Carmen Romero Ruiz.]

Arco cronolgico.- El arco cronolgico que abarca la exposicin, cuyas obras van de 1503 a 1911, no hace sino poner de manifiesto este hecho. Est organizada en cinco secciones: Conocimiento de los volcanes, Causas del los volcanes, Volcanes hispanos, Volcanes de tinta y Volcanes escritos, y a lo largo de su recorrido el espectador puede percatarse de que la imagen de los volcanes, as como las cau-

sas de su actividad, han ido variando con el transcurso de los siglos. En la primera seccin encontramos ya referencias a dos volcanes que se sitan en el centro mismo de nuestra cultura: el Etna en Sicilia y el Vesubio en Npoles. Este ltimo dio nombre a un tipo de volcn, el vesubiano, cuyos flujos piroclsticos son con razn temidos por su fuerza destructiva. El caso de las ciudades de Pompeya y Herculano, sepultadas por la avalancha ardiente que produjo la famosa erupcin del Vesubio del 24 de agosto del ao 79, es de sobra conocido. (Ms recientemente, en 1902, el Mont Pele destruy la ciudad portuaria de Saint-Pierre, en la isla Martinica.) Entre los documentos expuestos ms antiguos merece destacarse la edicin de la obra de Plinio El Viejo Naturalis Historiae libri trigintaseptem, impresa en Venecia en 1559 por Paolo Manuzio, hijo del ms importante impresor del siglo XVI europeo, Aldo Manucio; entre los documentos modernos, la edicin de 1874 de Cosmos, de Alexander von Humboldt, un verdadero hito en el desarrollo de la ciencia y la cultura en los mbitos de la geografa, la

geologa, las exploraciones cientficas, el arte y la literatura. En cuanto a las Causas de los volcanes, los primeros textos conservados en la Biblioteca se hacen eco de una frase que dej escrita Aristteles en Los meteorolgicos: el aire es en principio triturado en pequeas partculas y, entonces, el viento se enciende por el choque, una frase que defini la forma de ver y entender los volcanes hasta bien entrada la Edad Moderna. A pesar de conocer la autoridad que tuvieron los textos de los autores clsicos en la conformacin de la cultura occidental, no deja de sorprender que la concepcin aristotlica atravesara los siglos casi intacta, teida durante la Edad Media de los valores religiosos propios de esta poca (las erupciones volcnicas eran interpretadas como signos de la ira de Dios). Sin embargo, ya a partir del XVI algunas teoras empezaban a poner los rudimentos de una aproximacin cientfica al conjunto de fenmenos relacionados con los volcanes. La teora de los pirofilaceos de Athanasius Kircher constituye una interesante muestra de los primeros avances en la observacin y descripcin cientfica de tales fenmenos, pues en ella el jesuita humanista del siglo XVII postulaba la existencia de un fuego central que comunicaba, a travs de tales pirofilaceos, todos los volcanes del globo terrqueo.

Volcanes hispanos.- En la seccin Volcanes hispanos, integrada por obras que dan noticia y describen aquellos volcanes que por razones histricas estaban situados en territorios pertenecientes al Imperio espaol, nos encontramos, por ejemplo, con el Popocatpelt en Mxico, con el Cotopaxi en Per, o con el Taal en Filipinas, que fueron mirados en un primer momento con los anteojos de los volcanes mediterrneos. Los misioneros, viajeros y exploradores establecidos en el Nuevo Mundo aportaron una gran cantidad de datos que derivaban de la observacin directa, y que implicaron una revisin parcial de la concepcin aristotlica de los volcanes; aunque tambin al otro lado del Atlntico se cuestionaron las explicaciones antiguas y medievales en favor de la observacin y la descripcin inmediatas. Aqu podemos destacar las Relaciones universales del mundo, de Giovanni Botero,

impresa en Valladolid en 1599, que se tradujo rpidamente a numerosos idiomas tras su primera edicin en 1596, convirtindose en un manual de geopoltica de referencia durante ms de un siglo. Las representaciones grficas de los volcanes, a las cuales est dedicada la seccin Volcanes de tinta, ocupan un lugar no menor en esta exposicin. Esta seccin integra distintos testimonios cientficos de elevador valor, ya que, como afirman los editores del catlogo, desde la cartografa renacentista los dibujos, grabados y pinturas de erupciones y volcanes han sido casi las nicas imgenes conservadas de las grandes fuerzas naturales. Claro que este valor es, recordemos, propiamente cultural, pues tales dibujos, grabados y pinturas han ido dando forma a nuestra mirada, moldendola hasta hacer de ella una construccin histrica preada de los valores propios de la cultura que los produjo. Varias joyas bibliogrficas podramos destacar en este apartado: en primer lugar, la obra de Olaus Magnus Historia de gentibus septentrionalibus, editada en Roma en 1555; en segundo lugar, la Encyclopedie de Diderot y dAlembert, de 1751, cuyas maravillosas lminas tienen un gran alto documental y artstico; last but not least, las conocidas ilustraciones de Webb y Berthelot sobre Canarias. La ltima seccin est dedicada a los Volcanes escritos. En las obras expuestas podemos comprobar el poder que han ejercido los paisajes y fenmenos volcnicos sobre la imaginacin de escritores y poetas. Desde las Endechas a muerte de Guilln Peraza hasta las impresiones que nos dejara Goethe sobre el Etna en su Viaje a Italia, pasando por las metforas volcnicas que tanta fortuna tuvieron en la poesa urea espaola, los volcanes han sido vistos como lugares horribles o malditos, como metforas de la pasin amorosa, como expresiones de lo sublime o como smbolos de las fuerzas de la naturaleza, anlogas a los poderes que permanecen latentes en el interior del hombre. Pero quiz todas las imgenes y palabras que los volcanes han ido concentrando en su interior a lo largo de las pocas converjan en la fascinacin que siente el hombre ante el doble aspecto, creativodestructivo, que presentan estas montaas de fuego donde antao habitaban los dioses. Por eso su estudio no puede separarse de la fascinacin, como afirman Martnez de Pisn y Romero Ruiz. Por eso tambin su belleza convulsa o serena seguir apoderndose de nosotros, de nuestra imaginacin o de nuestra pasin por descubrir la terrible verdad del monstruo sobre el cual vivimos.

8 El perseguidor
IMAGEN DE MIDNIGHT IN PARIS.

Sbado, 4 de junio de 2011

EL OJO CINFILO

El regreso de un Allen sorpresivo y fresco

ENRIQUE CARRASCO Le he prometido a un buen amigo que no voy a desvelar en absoluto el argumento de Midnight in Paris, y as lo har. Sin embargo, no voy a disimular el placer que me ha producido el privilegio de poder ver la prctica totalidad de la filmografa de Woody Allen y, tambin, de publicar sus correspondientes anlisis cinematogrficos. Y siempre que salgo del cine repito la misma cantinela: de todos sus experimentos audiovisuales se extrae un fondo alleniano e identificativo muy estimulante, un

poso o esencia de atanor que desprende una gran sensibilidad por el mundo de la creacin artstica y, sobre todo, un estilo del que, en la mayora de las ocasiones, se extraen conclusiones personales, inquietudes que parecen vanas o pequeas y que sin embargo- embargan sentimientos de hombres y mujeres de un amplio espectro de edad. Allen es una esponja observadora que desentraa las pequeeces de la vida y las convierte en preguntas existenciales, cuestionndose si este ejercicio es realmente til o si realmente merece la pena vivir emitiendo continuas opiniones sobre estupideces. El cineasta se re de s mismo y de los dems, unas veces ironizando con temas de gravedad (el asesinato), otras

veces extrayendo el rostro cmico de un asunto serio (como en muchas de sus pelculas). Remitmonos a uno de los dilogos del este film, Midnight in Paris, que acaso podra resumir la filosofa del autor a lo largo de ms de cuatro dcadas dirigiendo y otras tantas cintas acabadas bajo su batuta en guin y realizacin (como sabemos, una por ao): busca en la literatura, o en el arte, un antdoto contra el vaco de la vida.

Son sabias palabras que nos remiten al principio de los tiempos pues, es de sobra conocido el hbito consustancial del gnero humano de inducir estados alterados de conciencia, mediante el consumo o la inhalacin de ciertas sustancias, para escapar de una vida gris, montona y apenada (para quien se sienta as). Pues bien, Allen, como insatisfecho impenitente, un alma en constante debate autocrtico, sustituye la eterna droga que dira Escohotado por la catarsis cultural, por la conversacin frente a una obra plstica, por la remisin a los clsicos de las letras, por el enaltecimiento de una pieza musical, por la admiracin hacia los grandes de la escultura y la arquitectura. El autor de Man-

hattan vuelve a refugiarse en la nostalgia de las referencias totmicas del mainstream (en literatura y en pintura), aunque con resultados mucho ms vivos que en otros ttulos recientes, pues sorprende con frescos e inesperados giros narrativos (un sugestivo y nocturno mundo paralelo) y retorna a sus fantasiosos orgenes a la altura de La rosa prpura de El Cairo Aunque la pelcula se merece ms que una observacin cinfila para ser enjuiciada, el director vuelve a seducirnos con la memorabilia y el coleccionismo (Carl Porter), con los cameos famosos (Carla Bruni), o la fantasa del varn respecto a la joven dulce y complaciente (la chica francesa que conoce el protagonista), y vuelve a demostrar definitivamente que la edad no es freno absoluto a la genialidad.

CINE DE AQU /

Eduardo Garca Rojas

LA IMAGEN CORRESPONDE A CANARIAS, NATURALEZA AMENAZADA.

UN EXCELENTE DOCUMENTAL DE NATURALEZA

l cine rodado en Canarias no vive solo, afortunadamente, de cortos ni de espordicos largometrajes. Intentando ocupar el territorio que se merecen, se estn abriendo paso tambin en este confuso bosque audiovisual tan dado al cine de antes y leve despus cineastas que apuestan por gneros tan maysculos como el documental. Y dentro de esta fauna, en la que tambin habitan directores que nos venden gato por liebre, se encuentra un cineasta que pide con urgencia reconocimiento porque ama lo que hace, siente pasin por lo que rueda y tiene la capacidad de transmitir sus emociones en pantalla con una sinceridad y humildad que desarma. Quiz sea porque su objetivo final es mostrarnos la vida que late en un archipilago demasiado acostumbrado hoy al cemento y al hormign. Me refiero a Pedro Felipe Acosta y a la serie de trabajos que ha ido desgranando a lo largo de una carrera cinematogrfica en la que ha revelado a profanos como quien les escribe los secretos de la naturaleza de estas siete islas abandonadas de la mano de los dioses. Su ltima produccin, Canarias, naturaleza amenazada, se estren el viernes 27 de mayo en el Espacio Cultural de CajaCanarias en la capital tinerfea, y es un documental que visto y revisto sabe a cine. A cine del bueno. Canarias, naturaleza amenazada cuenta

con el respaldo de la Obra Social de CajaCanarias Banca Cvica, que encarg a Acosta la realizacin de esta pelcula para cerrar el ciclo de charlas y documentales Enciende la Tierra, foro que cont, entre otros invitados, con Jane Goodall, y se trata de una pequea joya muy bien pulida que nos ensea la rica biodiversidad del archipilago canario al mismo tiempo que denuncia --sin dramatismos ecologistas, solo mostrando-- el continuo riesgo en el que se encuentra nuestra naturaleza ante el avance depredador del hombre y de otras especies forneas que habitan estos territorios. El trabajo apenas dura media hora y para un urbanita como el que les escribe le sabe a poco porque quiere ms. Ms. Mientras el urbanita lo contempla le asaltan muchas preguntas y una rabiosa nostalgia por lo que an tiene pero est dejando de ser. Tambin la de preguntarse por qu los cineastas que han puesto su talento al servicio de la ficcin en estas islas remotas pero tan ombliguistas renuncian casi siempre a reflejar los paisajes que caracterizan esta mgica, hermosa y telrica geografa que es la que caracteriza al archipilago canario. Canarias, naturaleza amenazada tiene el oficio de los grandes documentales de la National Geographic al tiempo que es un testimonio silencioso pero contundente de nuestra frgil realidad.

As que insisto, para un urbanita como quien les escribe, escuchar el zumbido de las abejas, descubrir especies vegetales y animales de las que apenas tena noticia, ha supuesto un enriquecedor viaje que conmueve y --logro de su director-- obliga a tomar conciencia sobre lo que an tiene y le pertenece. A entender la necesidad de proteger un arenal de estas costas por toda la vida que genera ese mismo arenal a punto de desaparecer en favor de futuros hoteles y apartamentos que pondrn punto y final, inevitablemente, a otro pedazo de vida que genera vidas en una superficie tallada a golpe de sacrificio como es la canaria. Tan maltratada y manipulada por la mano del hombre. Canarias, naturaleza amenazada formar parte en 2012 del programa Despertares que desarrolla CajaCanarias en los centros educativos. Se ha entablado contactos adems con la fundacin de Jane Goodall para vincular el documental a su proyecto Roots and Shoots. Este trabajo, rodado durante cuatro

aos y medio en diferentes lugares de las islas, pretende dar a conocer nuestra naturaleza porque Canarias es un territorio privilegiado donde las especies se cuentan por miles y, en muchos casos, son endmicas. Tanto es as, que en un nico kilmetro cuadrado de la laurisilva canaria existen ms especies endmicas que en toda Europa junta, con lo cual su conservacin resulta prioritaria, destac en rueda de prensa y sin dramatismos su director. Puso cara, eso s, de esto es lo que hay. Y hay. Y seguir, ay, habiendo. Pedro Felipe Acosta (Los Realejos, 1958) es naturalista y realizador de cine especializado en la fauna y el paisaje insulares. Miembro de la European Documentary Network, cuenta en su filmografa con una serie de ocho captulos denominada Canarias reductos de biodiversidad, que est en proceso de realizacin; La Caldera de Taburiente (2009); Garajonay, la selva de Canarias (2007); Teno, hombre y naturaleza (2006); El lagarto gigante de La Gomera (2005); Vertebrados invasores en islas de Espaa y Portugal (2004); Chinijo (2002); Cavidades volcnicas de Canarias (2000); Flora amenazada del Monteverde (1999); Fauna canaria (1998); El pinzn azul de Gran Canaria (1997); El Pico Picapinos (1997) y Tigaiga (1996). Adems de estos trabajos, ha realizado varios anuncios de televisin para campaas de medioambiente del Gobierno de Canarias, una serie de seis cortometrajes sobre ecosistemas canarios para el Museo de la Naturaleza y el Hombre de Tenerife (1998), y varios rodajes y audiovisuales como el del Proyecto de Acondicionamiento de la Cueva del Llano, en Villaverde, o el rodaje de imgenes de fauna canaria para su inclusin en el documental Wild Canaries, the last whistle of the Guanches, realizado para la televisin finlandesa, y que ha sido premiado recientemente en el Festival de Cine Medioambiental de Estambul.