LA RAZON Y EL METODO.

La ciencia no es nicamente un conocimiento terico de las causas, se presenta como una oportunidad de crecimiento humano. Este conocimiento til se rige con la certeza racional y evidente que le da solidez a sus propios planteamientos. El Discurso del mtodo, es una obra que pretende dar a conocer el mtodo para poder llegar al conocimiento verdadero y encontrar la verdad. Fue escrito por Ren Descartes en 1637, este tratado es una de sus obras ms importantes, considerada como una de las primeras obras de la filosofa moderna. Descartes propone un mtodo que ha de ser matemtico y universal, sea cual sea su aplicacin o campo del saber a qu se refiera. La definicin de lo que l entiende por mtodo la podemos encontrar en la Regla IV de su obra "Regulae ad directionemingenii": "As pues, entiendo por mtodo reglas ciertas y fciles, mediante las cuales el que las observe exactamente no tomar nunca nada falso por verdadero y no empleando intilmente ningn esfuerzo de la mente, sino aumentando siempre gradualmente su ciencia, llegar al conocimiento verdadero de todo aquello de que es capaz. En la primera parte del Discurso del Mtodo, Descartes habla acerca del mtodo que ha logrado desarrollar para elevar y aumentar sus conocimientos de forma gradual y paulatina, y de la confianza que tiene en l ya que menciona por propia experiencia los beneficios que le ha proporcionado este mtodo. Aunque el mismo hace una advertencia al lector: ... mi propsito no es ensear aqu el mtodo que cada uno ha de seguir para conducir bien su propia razn, sino tan solo permitir ver de qu manera he tratado de conducir la ma." Posteriormente Descartes habla acerca de su formacin intelectual, su deseo por aprender y adquirir conocimiento para poder vivir mejor, sin embargo despus de tanto leer decide estudiar el "Gran Libro del Mundo y de S Mismo", esto es encontrar el conocimiento exacto por medio de las experiencias que hay el mundo y por medio de la meditacin, ya que segn l, el conocimiento no se adquiere pasivamente. Lo que para mi concepto es muy cierto ya que es necesario cambiar de perspectiva constantemente para poder tener un conocimiento global y exacto. Si vemos las cosas desde un solo ngulo no podremos hallar el conocimiento anhelado. La segunda parte es la parte central del libro, en esta Descartes expone los pasos del mtodo que ha descubierto.

Descartes se haba dado cuenta de que existan muchas ciencias, pero no todas ellas son verdaderas ni tampoco tiles, tal como lo haban hecho los matemticos de su tiempo quienes segn el "se han sujetado tanto a ciertas reglas y a ciertas cifras que han hecho de ella un arte confuso y oscuro, que confunde al espritu, en lugar de una ciencia que lo cultive." Por eso l crey que deba existir un mtodo que sin ser demasiado extenso en sus pasos permitiera lograr el conocimiento verdadero, ya que si un mtodo o una frmula es muy larga, en la prctica resultara difcil de aplicar y bastante confusa. Por lo que Descartes condensa su mtodo en cuatro pasos fundamentales: "El primero era nunca aceptar como verdadera ninguna cosa que no conociese con evidencia que lo era."Con esto Descartes nos dice que no debemos precipitarnos al aceptar una proposicin como verdadera si dudamos que de alguna forma lo sea, no debemos aceptar algo como verdad solo porque es lo que queremos or. "El segundo, dividir cada una de las dificultades que examinase, en tantas partes como fuese posible y como requiriese su mejor solucin."Para resolver un problema es necesario hacerlo ordenadamente, o sea hay que averiguar que se necesita y qu posible respuesta ser necesaria para resolverlo. "El tercero, conducir por orden mis pensamientos comenzando por los objetos ms fciles de conocer, para ascender poco a poco, como por grados, hasta el conocimiento de los ms compuestos..."Aqu Descartes evidencia su forma de pensar la cual se basa en las matemticas donde para resolver un problema matemtico es necesario comenzar por lo ms fcil y despus se resuelve lo ms difcil con el fin de no perdernos y no lograr un resultado errneo, o confundirnos de tal manera que nos quedemos atorados en una encrucijada. Y el cuarto y ltimo hacer en todo enumeraciones tan completas y revisiones tan generales que adquiriese la seguridad de no omitir nada."Para que la solucin a un problema sea lo ms completa y general posible, es necesario que sea revisada y puesta a prueba a fin de que no pueda ser rebatida ni puesta en tela de juicio por alguien ms, con lo que se lograra un conocimiento certero. A partir de estos cuatro pasos Descartes menciona que le fue posible aumentar sus conocimientos e incluso logr entender cosas que parecan bastante complicadas. En la tercera parte Descartes habla de lo que l llama su "Moral provisional" la cual consista en 5 mximas.

Descartes crey que era adecuado apegarse a ciertos principios para no "extraviarse en su bsqueda de la verdad" que mientras reestructuraba su mente y sus conocimientos por medio de su mtodo antes descrito. La primera mxima consista en llevar un estilo de vida moderado y obedecer las leyes del pas, para as poder convivir mejor con la gente de su sociedad. La segunda consista en ser de carcter firme y decidido, esto es "siempre caminar lo ms directamente hacia un lugar determinado y no cambiar de direccin por dbiles razones". Descartes crey que solo as poda evitar arrepentirse de efectuar una mala accin por ser de espritu dbil. La tercera mxima consista en dominarse a s mismo debido a que en la vida nada es seguro, las cosas cambian constantemente y no todo est bajo nuestro poder. Sera decepcionante intentar esperar que todo resulte tal y como lo planeamos. Como conclusin a moral provisional Descartes destaca la importancia de elegir la ocupacin que se debe seguir en la vida y el concluye que lo mejor que podra hacer es continuar en la bsqueda de la verdad por medio de su mtodo. "Pienso, luego existo", es una de las frases ms escuchadas al estudiar filosofa, pero no es solo eso sino la premisa fundamental sobre la cual Descartes fundamenta su mtodo, ya que segn el este razonamiento es tan slido y veraz que no puede ser rebatido ni ignorado. As que la duda es el primer principio de la filosofa cartesiana. Es imposible fingir que no existimos ya que nuestra naturaleza se basa en el hecho de pensar, si no pensamos no existimos, Descartes menciona que es posible fingir que no se tiene cuerpo, que no se est en permanencia en algn lugar, pero al negar la existencia esta queda irremediablemente reafirmada, por lo que Descartes crey que esa parte del ser que puede seguir existiendo es el alma, la cual no depende de ningn lugar, ni de ninguna cosa material. En esta parte Descartes demuestra la existencia de Dios, segn l nosotros tenemos en la mente metida, por decirlo as la idea de perfeccin, aunque nosotros mismos no somos perfectos, as que de algn modo o de alguna parte hemos adoptado esa idea. Descartes llega as a la conclusin de que debe de existir algo o alguien de donde provenga esa idea, ya que sera ilgico decir que proviene de la nada y ms ilgico sera decir que lo ms perfecto proviene del no-ser. Por eso para Descartes la idea de Dios es una idea innata, en la cual Dios es eterno, inmutable, omnisciente y omnipotente, es decir posee todas las cualidades que podemos imaginar pero no podemos poseer.

La quinta parte del Discurso del Mtodo trata temas cientficos en contraste a la cuarta que es ms bien metafsica, Descartes concordaba con Galileo en sus teoras pero por miedo a la Iglesia decide cambiar lo que originalmente tena preparado y hace una vaga teora sobre la creacin y la evolucin, para as no contradecir a la Iglesia. Esta parte es ms variada, habla acerca de biologa, cree que los animales y los hombres son iguales desde un punto de vista biolgico, pero lo nico que nos distingue es el uso de la razn, por lo tanto los animales son almas de grado inferior. Hace una analoga diciendo que el corazn de un hombre y un animal de sangre caliente son similares y habla acerca de los mecanismos y funciones del mismo. Por ltimo hace un estudio sobre la razn o alma racional diciendo que no se deriva de la materia sino que fue creada para conducir al cuerpo como lo hace un piloto en su nave. Descartes en la ltima parte de su tratado nos habla acerca de la utilidad de la ciencia. La sexta y ltima supone un anlisis de la investigacin cientfica en general y en ella el autor confa en la necesidad de una comunidad cientfica que permita extender los conocimientos, as como en la necesidad de cultivar la salud del propio cuerpo para poder pensar adecuadamente. La principal contribucin de Rene Descartes fue sentar las bases de la filosofa moderna y de la teora del conocimiento.Este filsofo aspiraba a transformar a la filosofa en una ciencia con el rigor y la claridad de las matemticas. Con el discurso del mtodo pretende exponer a los lectores el camino que l ha seguido para encontrar su verdad absoluta. Una de las frases ms polmicas de la filosofa moderna es Pienso, luego existo. Es pues nuestra propia existencia aquella que se da como indudable. El hecho de pensar y existir se da simultneamente, se identifican. No deduzco la existencia, sino que la intuyo en el mismo acto de pensar. El Mtodo es la garanta para llegar al conocimiento. Est basado en dos principios fundamentales: el anlisis e intuicin racional. Pretende con este evitar los errores que le ensearon en la escolstica la cual era plural, dispersa y poco fiable pues acuda a argumentos de autoridad.Toma para ello las matemticas pues garantizan, por evidente, el punto de partida, establecen la deduccin como proceso de enlace entre sucesivas tesis que se relacionan en una estricta conexin necesaria y ambos momentos culminan en una nica verdad o intuicin nica de carcter exclusivamente racional.