Me has mentido, Wang-F, Viejo impostor: el mundo no es ms que un amasijo de manchas confusas, lanzadas al vaco por un pintor insensato,

borradas sin cesar por nuestras lgrimas El nico imperio sobre el que vale la pena reinar es aqul donde t penetras, viejo Wang-F, por el camino de las Mil curvas y de los Diez Mil Colores. Slo t reinas en paz sobre unas montaas cubiertas por una nieve que no puede derretirse y sobre unos campos de narcisos que nunca se marchitan.1

La religin del arte, YO y Marcel Duchamp, (Hereje, reformista o Mesas?) Y porqu a este tipo no lo habr conocido antes? !&%&?=(/3&$%#

Ojal eso hubiera sucedido ms temprano en mi vida, quizs me hubiera evitado algunas desviaciones intiles en mi trayectoria caticaLo nico que recuerdo haber sabido de l durante el cursado de mi carrera de 7 aos en la Escuela de Bellas Artes es la pintura llamada Desnudo bajando una escalera. Nos la dio a conocer y analizar la profesora de historia del arte Susana Metzadour.2 Desnudo bajando una escalera, fue presentado por Metzadour3 como uno de los mejores ejemplos de trabajos cubistas, como culminacin de dicho movimiento o como una transicin o punto de contacto entre el cubismo y el futurismo. No comprend porqu desnudo si se pareca a un robot4. Despus de eso recuerdo que algo se dijo en otra clase acerca de un mingitorio 5, v alguna fotografa del mismo y lo asoci inmediatamente con un bidet, pues para entonces no conoca otra cosa semejante. Fuera de esas dos menciones ya no supe ms de l en mi paso por la academia. Durante ese tiempo, recuerdo haberme sentido deslumbrada con la Bauhaus y ms adelante con Josep Beuys a quin y juro que lo intent con esmero- , no lograba discriminar a qu se dedicaba y porqu apareca en el programa de Historia del Arte del 7mo ao. Se me representaba como un loco algunas veces y otras como un poltico. El
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Yourcenar, Marguerite, Cuentos Orientales, traduccin de Emma Calatayud Editorial Alfaguara, Santillana S.A. (Alfaguara) Madrid. 1993, pg. 26 2 Adems de mi profesora de Historia del Arte, es Autora de Pintores de Crdoba, Las vanguardias de la dcada del 50. Ediciones del Copista. 1996, Crdoba. 3 Es menester aclarar que dicha profesora dej una huella profunda en mi, y que eso es a lo que yo llamo aprender. Cuando todava el principio de autoridad rega casi todo mi aprendizaje. 4 Cmo Duchamp explic: Lo que contribuy al inters provocado por la tela fue su ttulo. Uno no hace precisamente una mujer desnuda bajando la escalera, esto es ridculo. Ahora no parece ridculo, porque se ha hablado mucho sobre eso, pero en su origen, fue un escndalo. Un desnudo deba ser respetado. Judovitz Dalia Unpackin Duchamp, art in transit, citando a Duche de CABANNE Pierre, Dialogues with Marcel Duchamp mi traduccin.Pgina 28 Marcel: a m si me pareci muy ridculo. 5 Esta vez el que mencion el urinal fue Miguel Sahade, escultor y profesor en ese momento de Composicin plstica.

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fundador del partido Verde en Alemania, con presencia en el congreso y todo. Un jardinero bastante intelectual plantando sus rboles en Kassel en aquella documenta. Pero artista nunca.6 Y la Bauhaus me pareca todo un hallazgo. Al fin alguien le haba encontrado alguna utilidad a tanto trabajo. Adems qu profesores! Itten, Gropius, MolNagy, Klee, Kandinsky (eureka, l tambin es abogado! Los talleres, el diseo y la arquitectura funcional. Algo cercano al arte para todos? Si no fuera por el precio. Otra instancia de mi encuentro con Duchamp fue cuando viaj por Europa y en mi brevsima estada en Pars, una amiga ocasional Claire Franot me pregunt si no me interesaba ir a ver algo de l, yo pregunt De quin? Marcel Duchamp dijo Claire Y ese qu hizo?... y me coment algo acerca de un bigote en la foto de la Gioconda que a m me pareci ms una burla. Yo tena poco tiempo y menos plata como para escoger ir a ver a un bufn, entonces me qued con mi lista: El Louvre, Museo Rodin, Museo Picasso, Palacio de Versalles, Museo dOrsay y as segu mi itinerario bello tambin por otras ciudades de Europa. Claro que entre tanto visitaba algn museo como el Centro Pompidou, el museo de arte contemporneo de Basilea o alguna muestra temporal y all tropezaba con cosas en el suelo, me chocaba con algo en la va pblica que me colocaban en una especie de angustiante perplejidad. Lo otro, lo bello, quedaba entonces anacrnico, demod, fuera de poca. Esto me pareca ms actual, y me haca pensar ms cosas. Dudar.7 Todo lo anterior, esa tremenda experiencia, sumado a los problemas econmicos y mi historia personal me llevaron a la triste conclusin que yo no saba nada del arte, y que no

La diferencia actual radica en que en vez de un imperialismo de lugar tenemos el imperialismo del mercado, que opera internacionalmente. Desde Basilea a Canberra, desde Minneapolis a Venecia, las colecciones del arte moderno tardo pueden incluirse casi todas en el mismo men touristique; si en la Antrtica hubiera un museo de arte moderno, los pinginos contemplaran un Ellsworth Kelly, un remedo de acuarela tntrica de Francesco Clemente, un paisaje de barro y paja de Anselm Kiefer, y un bonito montn de sebo helado de Joseph Beuys Hughes, Robert A toda crtica, ensayos sobre arte y artistas, traduccin de Alberto Coscarelli, Editorial Anagrama, Barcelona, 1992, pg. 14 Tambin agrego que he visto remedos del sebo de Beuys en Crdoba, y de los paisajes de Kiefer en Mxico.
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Sin contar que al inicio del viaje, tom un curso intensivo de pintura en gran formato. A mi arribo grande fue mi sorpresa al encontrar, baldes para el agua, pinceles de pared, tarros de pintura, cuando yo haba transportado con tal esmero, mis pequeos tubos de leo, mis pinceles de marta, mi paleta de madera con el hueco para colocar el dedo pulgar. Y mi profesor de ese entonces, Theo Lambertin, de la universidad de Colonia, que adems de hablar conmigo en ingls y en alemn, (el hablaba y yo algo interpretaba, a veces con la traduccin de mi hermana Dora entre mate y mate) me contaba que usaba gigantescas fotografas en blanco y negro, las que imprima sobre tela y luego pintaba con trazos muy sueltos, algunos cuantos brochazos, y eso era arte tambin!

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haba nada nuevo que yo pudiera aportar, por lo tanto sera mejor que me dedicara a otra cosa.8 Fracaso, pero no el primero.9 A mi regreso, recib mi diploma de Abogada, curs el ltimo ao de Bellas Artes, present mi tesis de pintura, despus de un par de muestras ms o menos exitosas, archiv todo resto de romanticismo y busqu un trabajo que me diera de comer y pagara mis caprichos. 1994 Las telecomunicaciones eran el furor, la vanguardia de las vanguardias, celulares, internet, y el asombro y la adiccin que producan no poda ser superada en ninguna exposicin de cuadros.10 En 1995 asist a la primera videoconferencia y estuvimos unidos en reunin empleados de Crdoba y Buenos Aires en tiempo real. El espacio entonces era una ficcin. Espacio-Tiempo uno, relativo.11

Duda que se me presentaba en forma germinal desde el inicio de mi carrera a los 16 aos y me haba llevado a prevenir de algn modo esa cada final. Paralelamente me met a estudiar derecho, motivada por un profundo deseo de justicia, mi sentido prctico y la serie de preguntas que me hacan por esa poca a cada instante en cada oportunidad, evento social, familiar, escolar: Y vos qu vas a estudiar? Pero qu te gusta? Y de qu vas a vivir? El arte en alguna de sus formas nunca bastaba como respuesta. Danza, Teatro, Pintura, Escultura que eran entonces mis intereses principales. A ver porqu mejor no te hacemos un test vocacional? Conclusin del test: 100% Artes Escnicas, 100% Artes Plsticas, 80% Lengua, 80% Derecho, 80% Arquitectura, 80% Matemticas. Bueno, est bien, mejor decid vos, pero fijate, pens bien de qu vas a vivir? Cmo yo no poda decidirme por una sola cosa, intent con todo mi esfuerzo dejar que el destino decidiera por m. Entonces comenc a estudiar en Crdoba ao 1985 1er ao de Abogaca, 2do ao de Bellas Artes y 7 ao de danzas clsicas en el teatro San Martn. Todo junto. As aguant un ao, y como siempre, la soga se corta por lo ms delgado. Dej danzas clsicas. Me senta discriminada por venir del interior. Adems, a pesar de mis 50 kg para mi metro sesenta y tres de estatura, el profesor nunca dejaba de llamarme gorda. Mis compaeras del seminario se peleaban por el primer lugar de la barra bien justo frente del espejo y me miraban como asesina si en el vestuario me coma un alfajor de chocolate. Yo pensaba la vida no est para disfrutar? Y llegaba a la noche tan extenuada y confundida que me echaba a llorar sobre la cama hasta quedarme dormida.
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El problema del fracaso ocupa un lugar central en toda existencia y en toda forma de pensamiento, y su significacin atae a lo fundamental mismo del hombre, que es esencialmente un ser forjador de proyectos, es decir, un ser que se propone algn fin. No alcanzar los objetivos que persigue representa para el hombre sufrir un fracaso. Lacroix Jean, El fracaso, versin castellana de Antonio Prez Gonzlez, Editorial Nova Terra, primera edicin, Barcelona, 1967. Pg.9 Qu casualidad, el ao de mi nacimiento! 10 Cuenta Lger que en 1912 durante una exposicin de tecnologa aeronutica Duchamp le dijo: La pintura ha muerto. Quin podr hacer algo mejor que esta hlice? Dime, seras capaz de hacerla? cita extrada de las memorias de Gabrielle Buffet-Picabia en Mink, Janis, Marcel Duchamp, el arte contra el arte, Taschen, Colonia, 1996, pg. 41. La misma situacin descripta en la biografa de Calvin Tomkins: Fernand Lger cont una historia acerca de una visita al Saln anual de la Aviacin de Pars que realiz un ao en compaa de Duchamp y Constantin Brancusi, el escultor rumano: Marcel, que era un tipo lacnico con un no s qu de inescrutable, se estuvo paseando entre motores y hlices sin decir palabra. De pronto se volvi hacia Brancusi y dijo: Pintar se ha terminado. Hay alguien capaz de hacer algo mejor que esta hlice? Acaso sabras t?.pg. 154 11 Igualito que la publicidad de la sopa Knorr, el ruso y la portea tomando la sopa juntos, pero 10 aos antes.

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Varios aos despus tambin lleg el tiempo de la decepcin de la ciberntica. La deshumanizacin, la rutina, la monotona. La vida en un mundo virtual. Los recursos humanos. A mrito de sntesis, eludir narrar ciertos episodios muy artsticos durante mi vida laboral.12 Y volvieron en m las preguntas. La insatisfaccin pero especialmente el deseo de pintar, de actuar, de cambiar mi mundo. xito13. Que me mostraba mi fracaso. 2001. Crisis econmica. Crisis personal Llevo 7 aos trabajando en las telecomunicaciones, en un box de reducidas dimensiones con una computadora, un interno directo, un celular y la foto de mi hijo clavada en la tapicera. Ahora soy Webmaster, reporto al rea de publicidad. He logrado insertarme en un rea muy creativa, en contacto con agencias de publicidad, diseando campaas, manejando presupuesto, decidiendo sobre formas y colores. Husmeando la competencia, sacando estadsticas de trfico, hbitos de uso (e-mail marketing, e-research, e-mbole), tengo permitido, o mejor dicho estoy obligada a navegar en internet el 80% de mi tiempo. Y navegando, navegando, encuentro en la red algunos pensarn casualmente- un artculo titulado: Art is dead, Viral Art is live and kickin (Duchamp of course). 4 de junio de 2001, 2pm GMT.Y en el cuerpo del texto: El arte est muerto. El arte muere cada da (Se muri y yo ac adentro pens)14 Y hablaba de Malevich y su pintura blanco sobre blanco y de Duchamp y su famoso urinal. Pero entonces apareci ante m la frase: Arte, ahora, es un virus de computadora. ESO!, pens. Un virus. Esto es genial. Si los virus son como una especie de reivindicacin de la raza humana en la guerra de las mquinas. Son como el paradigma del fracaso del progreso tcnico. Una burla. Y por lo dems muy creativa. biennale.py, a la sazn un virus y una obra de arte, especialmente concebido y compilado para la 49 edicin de la Bienal de Venecia por dos grupos transgresores 0100101110101101.org and epidemiC, iba a ser distribuido en Internet durante esa semana. El cdigo fuente del virus se hara pblico el da de la apertura
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Viene a cuento que difcilmente se puede dejar de ser artista, como tampoco se elige o se decide serlo, aunque hay algunas decisiones que cambiaron la historia del arte como Matisse, Van Gogh, Gaugin. 13 La prueba de que el fracaso est ms all de todo lo que hay en l de objetivo o histrico, o hasta psicolgico, es que el hombre puede experimentar el peor de los sentimientos de fracaso mientras vive saboreando el xito. () tambin las obras son ambiguas por cuanto, al ofrecer al hombre el medio de tomar conciencia de s mismo y de reconquistarse perpetuamente, implican al mismo tiempo el riesgo de enmascarar a los ojos del hoombre su verdadero ser. Lacroix Jean El fracaso. Pg. 80 14 Cuando descubr a Nietzsche por primera vez, qued profundamente atnito. Vi que tena la audacia de afirmar en letras de molde: Dios ha muerto!. Cmo se explicaba eso? Haba estado aprendiendo que Dios no exista, y ahora alguien me participaba su defuncin! Dali, Salvador, Diario de un genio, traduccin de Paula Brines. Tusquets Editores, S.A. Barcelona, 2000. Pg.16

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de la Bienal, el 6 de junio de 2001, desde el Pabelln Eslovenia. Ante mi estupor, y una especie de renovado entusiasmo, me agend el sitio y la fecha. El artculo segua mencionando que muchas compaas de programas antivirus haban sido ya informadas acerca de las especificaciones tcnicas del virus y as como enviadas en adjunto (attached) las instrucciones para su desinstalacin. Y a continuacin una especie de debate entre las consultoras de seguridad informtica sobre la inconveniencia o el desacuerdo con dicha accin, con nombres de marcas reconocidas, personas y cargos importantes dando las advertencias acerca del peligro inminente. Actualmente pienso que es la mejor gacetilla de prensa que he visto para una muestra de arte. Conclusin Inconclusa en retard La lectura de este webartculo gener en m el inters y la tensin necesaria para que a los pocos das, intentara obtener ms informacin del llamado Viral Art. Entonces entr al sitio 0100101110101101.org. Inmediatamente comenc a escuchar en los parlantes de mi pc Now chan, enter, chan You chan enter Are chan enter in chan enter my chan enter computer (horror, el malfico sonido de error de windows) Qu hice! Me pregunt mirando sobre el box a ver si alguien ms estaba alertado de mi problema, acababa de entrar un virus terrible a mi computadora y en una empresa donde monitorean la red, hay paredes de fuego y todo est preparado como una especie de pulpo transparente con registros de usuarios, y contraseas, toda una gerencia de seguridad informtica, era evidente que me descubriran, y lo peor de todo no era el virus, es que no estaba trabajando! Sent una tremenda adrenalina que ms tarde no pas de ser un pequeo pero beneficioso susto, que me sac de mi cotidianeidad y no fue sino hasta mucho tiempo despus que valor tal episodio como el principio del fin el principio de algo. Algn tiempo ms tarde, la empresa prescindi de mis servicios en unas oleadas masivas de ajustes de presupuesto, y yo como otros tantos no fuimos ms que un nmero prescindible.15 Este episodio de mi vida coincidi con la crisis econmica ms salvaje que
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Hay una historia natural del mundo que, por obra del hombre, se convierte en historia histrica. En este sentido, la inestabilidad del objeto es tan grande como la del sujeto. Las tentativas de la naturaleza estn tambin a menudo condenadas al fracaso: conata est nequicquam - se esforz en vano- deca Lucrecio de la naturaleza. Con mayor razn hay que decir eso del hombre, que es hombre de tentativas: all donde prueba a realizar algo, est siempre como posibilidad el fracaso. No se equivocaba Descartes al ligar el fracaso con el tiempo: el fracaso es el precio que debemos pagar por la historicidad.

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vivimos en este pas en los ltimos aos, saqueos, presidentes voltiles, cadas de la bolsa, corralito y corraln. Al diablo con todo. A m esa crisis me encontr tallando un anillo de plata. Y ya no me quedaban ms excusas. Si de todos modos iba a ser pobre, por lo menos intentara ser feliz. Y vivir de acuerdo con mis ideales, esta vez con mucha experiencia prctica y empresaria, intentara trabajar en lo que ahora conozco como el campo del arte.Y lo hice con menos dudas y ms conviccin. Y en trminos de formacin vinieron el Instituto de Diseo y luego el Doctorado en Artes. Ahora a la distancia me doy cuenta de algunas cosas, despus de muchas equivocaciones, algunos aciertos y muchas horas de estudio y trabajo arduo. Es Intil pretender conocer a Marcel algunos aos antes. Veamos porqu.

Marcel y YO. Si ya el nombre lo estaba anunciando: Escuela Provincial de Bellas Artes. En esta sentencia es difcil que incluyeran a Marcel Duchamp a menos que modificaran el nombre por el de Escuela Provincial de Bellas Artes y las feas, incluso. O si eliminsemos la palabra belleza, y llevramos el ttulo al terreno del juicio. Sera algo as como Escuela Provincial de Arte si esto es arte, si todava cree en l Escuela Provincial de Bellas Artes y su destruccin, mme. Escuela Provincial de Bellas Artes coexistiendo con el Anti-Arte y despus del fin del Arte. Escuela Provincial de Bellas Artes que han muerto. Lamentamos la prdida. Lo acompaamos en el sentimiento. Para acelerar el duelo le recomendamos escuchar enseguida el Rquiem de Mozart.16
As, pues, el fracaso slo tiene sentido en el seno de un devenir cuyo asociado es la libertad. Pero an nos queda por precisar si el fracaso es nicamente un fallo de la evolucin o del progreso, o si tiene, por el contrario, otra funcin ms fundamental, y consiguientemente, ms dramtica. LACROIX, Jean. Pg.94 16 Rquiem, entonces: el canto interrumpido del cisne en agona. () Rquiem aeternam dona eis Domine, et lux perpetua luceat eis En mi taxi fresco, que ya empieza a parecerse a un atad ambulante, veo de golpe las avenidas y a los transentes inclinarse en el vaco. Dales el descanso eterno, Seor, y que la luz perpetua brille para ellos. S, se sentirn diferentes sin los empujones y la transpiracin general. Cun deseable parece la muerte en su grandeza, ahora, as como el Juicio Final, da de clera esplndida en que el mundo ser reducido a cenizas segn los orculos de David y de la Sibila Qu terror magnifico se apoderar de nosotros cuando resucite la criatura, cuando la trompeta, esparciendo el estupor entre los sepulcros, nos rena a todos ante el trono Cuando la misma muerte y la Naturaleza se espanten Ad te omnis caro veniet A ti vendr toda la carne Sollers, Philippe, Misterioso Mozart, Fondo de Cultura Econmica Buenos Aires, 2001, pg.12.

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 leer los salmos del reverendo Marcel escritos con orina que nos muestra la parodia del arte17 enfrentndonos a la miseria del artista y prodigando nuestra reconversin con sus maravillosas ironas pero tambin con sus pinturas y sus magnficas obras El Gran Vidrio y Etant Donns 1) La Chute Deau, 2) Le Gaz Dclairage. Escuela? Provincial de Bellas Artes. Ao 1985, Crdoba, Argentina. Marcel Duchamp llevaba muerto el mismo tiempo que yo llevaba viva, 18 aos. Al parecer ese tiempo no es suficiente para obtener el reconocimiento internacional, para un artista que se haba pasado trabajando en secreto los ltimos veinte aos de su vida.
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Tampoco era suficiente para que en un lugar distante a

miles de kilmetros en una ciudad interior de un pas subdesarrollado, en una escuela de arte con presupuesto casi nulo donde el ejemplar ms consultado de la biblioteca era el Lxico Tcnico De Las Artes Plsticas Punto Y Lnea Sobre El Plano un profesor hablara de l con ms informacin que la mencionada. No era suficiente en una poca dnde el avance de la tecnologa haba llegado al tlex, ni hablar siquiera del fax, del email o de las bsquedas por internet. Claro, en 1991, cuando pude viajar al tan mentado primer mundo, y recorrer algunas ciudades de Europa, decididamente mi gusto19 y mi experiencia no podran haberme llevado a buscar un Porqu no estornudar? An si me hubiera encontrado el a m, yo hubiera seguido de largo. En cambio s visit20: Kunst Museum de Basel donde v por primera vez a Fernand Leger, a Jean Arp, Jean Tinguely, en Florencia llor de emocin frente al David; me persign en la galera Vittorio Emanuelle y compr maz para alimentar las palomas frente al duomo de Miln; me transport a un cuento de hadas en las ciudades gticas de Brujas y Gent en Blgica y me derret frente a la arquitectura mudjar de la alhambra, me horroric con Los Desastres de la Guerra, aquellos grabados de Goya en su pueblo natal Fuendetodos. Volv a llorar, esta vez de dolor, frente a las pinturas negras de Goya en el
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El tachado significa lo que no puede ser dicho forma de escritura significante que imito del filsofo Oscar del Barco y segn lo expresado por l en relacin a mi pregunta. 18 En definitiva, el acto creativo no es algo que realice nicamente el artista. Al descifrar e interpretar sus cualidades internas, el espectador pone la obra en contacto con el mundo exterior y, con ello, hace su contribucin al acto creativo. Todo ello resulta todava ms obvio cuando la posteridad pronuncia el veredicto definitivo y en ocasiones, rehabilita a artistas olvidados. Marcel Duchamp en Tomkins, Calvin. Duchamp, traduccin de Mnica Martn Berdagu, Editorial Anagrama, Barcelona, 1996. Pg. 573 19 Gusto segn Bourdieu en La Distincin 20 Kant ensea que en el conocimiento de los objetos de la experiencia no podemos traspasar los lmites de la experiencia (no podemos saber como son en s, independientemente de la experiencia.). Vera, Daniel, Investigaciones estticas, Alcin editora, Crdoba, 1991. Pg.41

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Prado, qued anonadada frente al Guernica en el Buen Retiro; casi me desmayo en el museo Pergamn en Berln Oriental, salvo porque tena un enano de plstico negro gritando en mis odos que todo ese fabuloso patrimonio arquitectnico haba sido trasladado a Alemania en avin, por un antroplogo (haba algn tufillo en esa historia) y recorra ese viaje en el tiempo mientras pensaba qu suerte que se cay el muro!, un ao antes no hubiera obtenido la visa para cruzar al Este. Y entonces me encontr con Chagall en la cpula de la Madeleine, me qued sin habla luego de esa visin que adems fue una instantnea, dur slo unos segundos, el tiempo que me permiti observar mi amigo David Coyne, el hijo del abogado de la pera, que me hizo entrar de contrabando y por un costado robar esa imagen con mis pupilas. Luego fue caminar por el techo del escenario, entre esas estructuras, y recorrer la cpula de la pera con la lluvia finita mojndonos sobre la noche parisina. Un estado de embriaguez dionisiaco21. Me hubiera enamorado tambin de Quasimodo. Y Chagall para m es Arte. 22 Pero cuidado, ah tambin estaban: Jeff Koons con las representaciones de la Cicciolina, las fiestas populares en Espaa y en Italia: el toro embolado, las vaquillas, la paella valenciana, el tribunal del agua, el palio de Siena; las casas tomadas en Berln y la fiesta de aniversario de la cada del muro. Despus pude entrar en el Duomo de Aquisgrn, ese bunker contenedor de todas las riquezas de la iglesia catlica en los tiempos de Carlomagno. Y, ah s, la sensacin de repugnancia. Qu sentido tiene guardar tanto oro?, para qu est ah toda esa belleza fatua si afuera hay tanta miseria, tanto dolor y tanto hambre? Para qu sirve el arte?23 Una persona sensible, y se supone que eso es un artista, podra detenerse a contemplar esos tesoros sin sentir a su vez el rechazo provocado por lo mismo?
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se despiertan esas emociones dionisacas, que a medida que son ms intensas, lo subjetivo desaparece en el olvido absoluto de s mismo. Nietzsche Friedrich, El nacimiento de la tragedia, prlogo de Agustn Izquierdo, 15edicin, Editorial edaf, S.A. Madrid, 2002 Pg. 64 22 Ahora s que Chagall pint el Cielorraso de la pera de Pars en 1964, que pudo hacerlo porque el Ministro de Cultura era Andr Malraux. Contratado para pintar el nicho circular del cielorraso del auditorio, Chagall, a los 80 aos, realiz, aparentemente sin esfuerzo, la transicin partiendo de una tela de escala relativamente pequea a un enorme mural [] Como muchas de sus ltimas pinturas, el cielo raso est dividido en varias reas, cada una saturada con un color particular. Harris, Nathaniel, La vida y obras de Chagall. Traductor: Daniel DOrazio, Parragon Book Service Limited, 1997. 23 Pregunta que precisa un desarrollo extenso de las teoras funcionalistas (compensatoria, cognitiva, polticoideolgica, etc) sugiero a los interesados leer el ensayo insuperable El invierno de nuestro descontento en Vilar, Gerard, El desorden esttico, Idea Books, S.A. Barcelona, 2000. pg. 23 a 32.

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San Vincent24, patrono de mi fe, ora pro nobis: Ao 1985. Curso desde el Impresionismo al Pop dictado por Sonia Marshall. Organizado por la asociacin amigos del museo Emilio Caraffa. Llegu casi sobre la hora, me dieron un nmero. Anunciaron que al final de la conferencia sortearan un libro. Escuch tranquilamente la conferencia, fue una buena sntesis. Proceden al sorteo. Yo pienso: deseo ganar ese libro, lo deseo mucho. Si!. Me lo gan, era Cartas desde la locura, de Vincent Van Gogh. La conducta del mstico o del artista son conductas mostrables, o deseables a ttulo personal (en primera persona), pero no pueden enunciarse como imperativos universales.25 Por eso me intereso cuando Natalie Heinich se refiere a la gloria de Van Gogh: El anlisis de la fortuna crtica de Van Gogh en los diez aos posteriores a su muerte revela que, lejos de haber sido ignorado o incomprendido, su obra fue considerada e incluso celebrada por la crtica especializada. Sin embargo, la proliferacin de biografas y de estudios sobre su vida y sobre su obra, que no dejaron de crecer durante el siglo XX, alimentan la idea (extremadamente expandida entre sus admiradores) de que su fin trgico fue consecuencia de la incomprensin de que habra sido vctima. Entonces la cuestin ya no consiste en desmitificar esta leyenda, sino en comprender sus razones. () De este modo vemos cmo se construye progresivamente un sentimiento de deuda colectiva frente al gran singular sacrificado por su arte26 Gloriosa y fructfera locura. Pero atencin, escuchemos a Antonin. No, Van Gogh no era loco, pero sus cuadros constituan mezclas incendiarias, bombas atmicas, cuyo ngulo de visin, comparado con el de todas las pinturas que hacan furor en la poca, hubiera sido capaz de trastornar gravemente el conformismo larval de la burguesa del Segundo Imperio, y de los esbirros de Thiers, de Gambetta, de Flix Faure tanto como los de Napolen III. Porque la pintura de Van Gogh no ataca a cierto conformismo de las costumbres, sino al de las instituciones mismas. Y hasta la naturaleza
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Por una parte, el espritu contradice a la vida, y como recuerda vigorosamente el padre Olivier Rabut en un hermoso libro, Valor espiritual de lo profano, la misma llamada religiosa puede hallarse en desacuerdo con lo que nace del cosmos. En este caso concreto, es un sacerdote el que pregunta: es la misma cosa ser un hombre y ser un santo? El ejemplo de los santos no nos invita ms bien a creer que la santidad es una empresa totalmente diferente de aquella que se cifra en la consecucin de una perfeccin puramente humana? Lacroix, Jean en El Fracaso op.cit. p.74 25 Del Barco, Oscar, Notas sobre una posible teologa atea en la filosofa de Ludwig Wittgenstein, en Nombres, Revista de filosofa, Ao VI N 7, Crdoba, 1996. Pg.97 26 Heinich, Natalie, Sociologa del arte, Ediciones Nueva Visin, Buenos Aires, 2002. pg. 58.

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exterior, con sus climas, sus mareas y sus tormentas equinocciales, ya no puede, despus del paso de Van Gogh por la tierra, conservar la misma gravitacin. 27 Y Vincent el mrtir, nunca pec de conformismo. Mirad vosotros incrdulos este botn de muestra. Mi querido Tho: No me molesta tratar de trabajar con la imaginacin, pues as puedo quedarme en casa. Trabajar al calor de una estufa no me incomoda; aunque el fro me sienta mal, como ya sabes. He fracasado solamente en esa cosa que he hecho del jardn en Nuenen y veo que para los trabajos de imaginacin tambin hace falta el hbito28. Ni pec tampoco de pereza. Mi querido y desorejado Vincent. Arls, octubre de 1888. Yo siento, hasta el extremo de quedar moralmente aplastado y fsicamente aniquilado, la necesidad de producir, precisamente porque en resumen no tengo otro medio de llegar a compensar nuestros gastos. Y no puedo hacer nada, ante el hecho de que mis cuadros se vendan. Llegar un da, sin embargo, en que se ver que esto vale ms que el precio que nos cuestan el color y mi vida, en verdad muy pobre29. Vida esperanzada. Esperanza definida muy bien por Lacroix, diferente de espera. Espera para el xito objetivo, esperanza para el xito de una vida feliz. Y de manera anloga a como Ren Char dice que si uno no cerrara soberanamente los ojos acabara dejando de ver lo que realmente merece ser visto, podemos tambin decir que la esperanza de algo esperado nos permite descubrir incluso lo inesperado.30 Y con los ojos cerrados, esperar y seguir. Velando, alertas. Porque como dijo Macedonio Fernndez, no toda es vigilia la de los ojos abiertos. como dice mi pap, a Dios rogando y con el mazo dando. A dios rogaba el fracasado predicador31. Y con el pincel a falta de mazo le daba a la tela. Slo que el xito de la vida feliz le lleg cuando estaba muerto. Vida cargada de penurias. 10 aos pint Van Gogh reponindose a todo. A las presiones econmicas, al hambre, das enteros pintando con un caf en el estmago, a las debilidades vitales, a su improvisado psiquiatra el Dr. Gadget, a las inclemencias del clima. A la incredulidad de los otros, y a la pobreza. Contando las monedas para comprarse un caf, un metro de lienzo, algunos pomos
27

Artaud Antonin Van Gogh el suicidado por la sociedad Precedido de Antonin Artaud el enemigo de la Sociedad Traduccin y notas: Aldo Pellegrini Editorial Argonauta, Buenos Aires, 1998 Pg.74 y 75 28 Van Gogh, Vincent, Cartas desde la locura, La nave de los locos Premi editora, s.a. Mxico 1981.pg.42
29 30

Ibid, pg.36. LACROIX, Jean, El Fracaso, pg.131 31 Para comenzar resumindolo en una frase, digamos, que el sentido religioso del fracaso es la experiencia de un lazo entre el esfuerzo humano y la gracia, entre la purificacin y el logro, entre la llamada y el don. Ibid, pg.139

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de leos, y un resto para el marco.32 Y El calculando que un pintor para vivir modestamente en su poca tena que pintar con mucho ms que la vida: Pero en finanzas me es suficiente saber esta verdad: que un hombre que vive 50 aos y gasta dos mil por ao, gasta cien mil francos y es necesario que aporte tambin cien mil. Hacer mil cuadros a cien francos, durante una vida de artista, es muy, muy duro Con voluntad. Como dice Nietzsche: Voluntad busca sin cesar la intuicin, la imagen, la forma, pues ella misma no es ni imagen, ni forma, ni armona sino que, adems de algo nico, es el caos, lo informe, lo contradictorio, lo sufriente, lo ilimitado. La apariencia, en cambio, es la forma, la luz, lo placentero, lo bello, lo que tiene medida y lmite. Esta metamorfosis, con todo lo que implica, de la voluntad en su contrario es justo el proceso en que consiste la creacin. Segn esta concepcin, los objetos del mundo emprico seran el producto de la actividad esttica del ser, seran obras de arte, y nosotros mismos, segn declara Nietzsche en varias ocasiones, tambin seramos el producto de esa actividad esttica. 33 Yo me siento a salvo del mundo en el arte con Wittgenstein y Del Barco. Silencio. Asombro. Experiencias msticas, ticas y estticas. Se puede hablar infinitamente sobre arte sin que lleguemos a definirlo a experimentarlo. Presentar un urinal al jurado de la Sociedad de los Independientes fue una manera de hacer experimentar sin decir. Y esto es arte? por qu no podra ser arte esto tambin? Qu impide que este urinal sea llamado arte? Si ud. lo admitiera pasara a serlo automticamente por el slo hecho de estar ubicado en el contexto adecuado?

Las palabras no tienen absolutamente ninguna posibilidad de expresar nada. En cuanto empezamos a verter nuestros pensamientos en palabras y frases todo se va al traste.

Marcel Duchamp. Excepto la poesa?

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Cul es el valor de un cuadro? Un punto por debajo de lo que alguien pagara por l. Y cunto estara dispuesto a pagar ese alguien? En el fondo, todo lo que l o ella pudieran conseguir a prstamo. Y cunto arte puede bailar y durante cnto tiempo en una pista tan pequea? Nadie tena, o tiene la menor idea. HUGUES, en A toda crtica, Pg.31 33 NIETZSCHE, Friedrich, Esttica y Teora de las artes. Prlogo seleccin y traduccin de Agustn Izquierdo.1 edicin 1999, reimpresin 2001, Pg. 11.

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Deseaba atrapar las cosas con la mente de la misma forma que el pene se siente atrapado por la vagina. Eros ms poderos que el sexo y ms liberador que el amor y su verdadero hbitat era la mente humana. Jules Laforgue tengo que leer. Tambin Impresiones de Africa de Raymond Roussel. La finalidad de la forma de Thierry De Duve. No se trata de la muerte del arte sino de su necesidad. El arte hace surgir la verdad. Releer Kant y Hegel. Porqu me choca tanto que se refieran a la semitica para hablar del Arte?. No puede referirse slo a los signos. Adems de la comunicacin de ideas hay algo ms en el arte. Algo que no puede transmitirse por signos, algo que es absolutamente inmaterial. Algo que se siente, no se piensa. Pero ahora s que Duchamp antes y despus de su urinal llamado Fuente, an reconociendo que ese mamarracho, esa burla es su mayor obra en trminos de efecto causal de todo el arte contemporneo, era un gran artista. Es un gran ARTISTA. Pintor, escultor, performer, grabador, dibujante, instalador, interventor si es que esos trminos existen. Y voy a ser ms explcita en razn de que aqu, en Crdoba slo se conoce, mayormente, su actitud iconoclasta y su irona.34 Ahora vendra aqu una mencin detallada de todas sus obras segn la disciplina sino me pareciera una empresa extenuante y sinsentido considerando la abundante bibliografa existente mencionando especficamente el libro azul de ciruela de Juan Antonio Ramrez titulado: Duchamp, el amor y la muerte, incluso. Y agregar Artista o filsofo, Ready Mades, Gran Vidrio, Etant Donne, Ajedrez, Secreto, Retiro, Lenguaje, bla, bla, bla, en fin, usando las palabras de Marcel una vez ms: Es simplemente un modo de dejar de considerar que la cosa en cuestin es un cuadro demorarlos del modo ms general posible, no tanto en los distintos sentidos en que se puede tomar retard sino ms bien en su materializacin inconclusa. 35 El arte ha resucitado. Viva el arte. De todas maneras, el fracaso slo puede ser superado por un salvador que se exponga a l completamente. El drama humano- y quizs divino tambin- consiste en que uno tiene que

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Esto es no slo una promesa, sino un aviso publicitario. Esperen mi tesis. TOMKINS, Calvin, Duchamp, traduccin de Mnica Martn Berdagu, Editorial Anagrama, Barcelona, 1996 Pg.575

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haber bebido el cliz hasta la hez y haber conocido hasta su ltimo lmite el abandono y la muerte, para ser verdaderamente capaz de amar.36 Y como dijo Vera: sin amor no hay ciencia, ni hay arte37. Bibliografa:
Artaud, Antonin, Van Gogh el suicidado por la sociedad, Precedido de Antonin Artaud el enemigo de la Sociedad. Traduccin y notas: Aldo Pellegrini, Argonauta, Buenos Aires, 1998. Dal, Salvador, Diario de un genio, traduccin de Paula Brines. Tusquets, Barcelona, 2000. Del Barco, Oscar, Notas sobre una posible teologa atea en la filosofa de Ludwig Wittgenstein, en Nombres, Revista de filosofa, Ao VI N 7, Crdoba, 1996. Harris, Nathaniel, La vida y obras de Chagall. Traductor: Daniel DOrazio, Parragon Book Service Limited, 1994. Librera Tcnica CP67 SA/ A Asppan S.L., 1997. Heinich, Natalie, Sociologa del arte, Ediciones Nueva Visin, Buenos Aires, 2002. Hughes, Robert A toda crtica, ensayos sobre arte y artistas, traduccin de Alberto Coscarelli, Anagrama, Barcelona, 1992. Judovitz Dalia, Unpackin Duchamp, art in transit, University of California Press, California, EEUU, 1998. Lacroix Jean, El fracaso, versin castellana de Antonio Prez Gonzlez, Nova Terra, Barcelona, 1967. MINK, Janis, Marcel Duchamp, el arte contra el arte, Taschen, Colonia, 1996. NIETZSCHE Friedrich, El nacimiento de la tragedia, prlogo de Agustn Izquierdo, 15edicin, Editorial EDAF, S.A. Madrid, 2002. NIETZSCHE, Friedrich, Esttica y Teora de las artes. Prlogo seleccin y traduccin de Agustn Izquierdo, Tecnos, Madrid, 2001. SOLLERS, Philippe, Misterioso Mozart, Fondo de Cultura Econmica Buenos Aires, 2001. TOMKINS, Calvin, Duchamp, traduccin de Mnica Martn Berdagu, Editorial Anagrama, Barcelona, 1996. VAN GOGH, Vincent, cartas desde la locura, La nave de los locos Premi editora, S.A. Mxico,1981. VERA, Daniel, Investigaciones estticas, Alcin editora, Crdoba, 1991 YOURCENAR, Marguerite, Cuentos Orientales, traduccin de Emma Calatayud Editorial Alfaguara, Santillana S.A. (Alfaguara) Madrid. 1993
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El Fracaso citado, Pg.143 En Erotpica o los lugares del amor, de Vera ya citado, pg.38.

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