Ministerio de Restauracin Hno Alejandro

Tiempo de Purificarse
El Pasaje de hoy nos invita a reflexionar sobre nuestra vida y a efectuar los ajustes necesarios que nos permitan obtener la felicidad, tanto en esta vida como en la vida eterna. La purificacin personal es la clave. La transformacin de la oscuridad que podamos tener en luz, lo negativo en positivo, lo impuro en puro. Esto solo es posible en la medida que seamos capaces de autoanalizarnos con sinceridad, identificar las zonas de oscuridad que an hay en nosotros y tomemos la decisin de iluminarlas a travs del trabajo espiritual cotidiano. Cuando hablamos de purificacin, de lo puro y de lo impuro, me vienen a la mente las palabras de JESS hablando de los alimentos y especificando que no son ellos los que nos hacen impuros, sino aquello que sale de nosotros, desde nuestro corazn: los pensamientos, las palabras, las miradas, las acciones. Decamos hace unas semanas, que los sentidos son puentes hacia nuestro interior. El contacto tctil, visual, auditivo y hasta olfativo con lo impuro, tambin puede constituirse en un agente contaminante para nosotros. Se contamina el corazn y se contamina todo lo que sale de l hacindonos impuros. En los captulos 19, 20 y 21 de Nmeros, vemos varios episodios que estn relacionados con esto, con la pureza y la impureza, con los tiempos, con las formas y con los resultados. Hice un esbozo de la pureza, as que por ahora no avanzo en esto y sigo con los tiempos. El tiempo es nada ms ni nada menos que el perodo de duracin de nuestra vida, la duracin de nuestra batera. Cualquier persona que tiene un telfono celular o una computadora porttil (notebook), sabe que si tiene que desplazarse hacia un lugar donde no tiene posibilidades de conectar el cargador, llegar un momento en el cual simplemente se apagar. Las Escrituras nos dan tres frmulas para que se prolonguen nuestros das en la tierra. La primera es HONRAR AL PADRE Y A LA MADRE (Deu 5:16), la segunda pero no menos importante es respetar los mandamientos y preceptos, tener en cuenta los CONSEJOS Y MANDAMIENTOS QUE DIOS NOS DA a travs de la Tor y ENSEARLOS A NUESTROS HIJOS y nietos (Deu 6:2), y la tercera pero tampoco menos importante el ser JUSTOS, ecunimes (Deu 25:15) . Quien quiere vivir largos das deber considerar estas recomendaciones, pero de todas formas debe considerar que llegar un tiempo de partir. Con respecto a los RESULTADOS, decimos que son la consecuencia de nuestro accionar, el resultado de nuestros errores o aciertos, y por lo tanto pueden ser favorables o adversos. Isaac Newton - como judo que era - tena claro estos principios de la Tor y los formul en sus leyes. La primera ley de Newton dice que para que un cuerpo altere su movimiento, es necesario que haya algo que provoque ese cambio, y ese algo se llama fuerza. Cuando nuestros pasos se dirigen hacia el lugar equivocado, cuando nos desviamos del camino de justicia y entramos en los terrenos de la impiedad y el pecado, http://hnoalejandro.blogspot.com

Ministerio de Restauracin Hno Alejandro existe algo que nos fuerza. Ese algo no es Satans ni el diablo, sino la CONSCUPISCENCIA o el alma animal, una parte de nuestro alma que debemos hacer evolucionar a un nivel superior de conciencia que puede definirse como altruismo. Es lo que enseaba JESS cuando hablaba de amar de la misma forma que l amo: dndose por los dems. Esto se llama ALTRUISMO. La segunda ley de Newton habla de las fuerzas y nos dice que stas son el resultado de la accin de unos cuerpos sobre otros. En las Escrituras vemos cmo el estar en contacto con los muertos tambin nos hace inmundos. Y esto no es algo que debemos entender exclusivamente desde un punto de vista literalel estar en contacto con personas espiritualmente muertas o por lo menos enfermas, tambin nos contamina. Esta es la razn por la cual cuando de repente oramos por una persona que tiene un problema determinado, en ocasiones parece que tendemos a quedarnos con ese problema, o por lo menos por un rato quedan en nuestra cabeza pensamientos impuros. En este punto podemos hablar de la importancia de las personas con las cuales tenemos contacto a diario, personas contaminadas nos influirn negativamente y personas que caminen por la vida de una manera digna, nos impulsarn a ser mejores. Y la tercera ley de Newton nos habla del principio de accin y reaccin, nos dice que cuando provocamos una fuerza en un determinado sentido, recibiremos una fuerza igual en sentido contrario, encontraremos resistencia. Esto es tambin una ley de la fsica. No se trata de que usted tenga fe o crea que es as, se da aunque usted no lo conozca o no lo crea. Los resultados tienen que ver con esto. En el campo de las fuerzas espirituales pasa lo mismo. Siempre que queramos cambiar , encontraremos resistencia. No se trata de un diablo malo , se trata de fuerzas espirituales negativas que no son otra cosa que lo contrario a lo que queremos desarrollar. En la medida que el ALTRUISMO es la forma mxima de amor que podemos desarrollar, el principal enemigo es el EGOISMO de someter u explotar a otras personas en beneficio propio. En el primer caso uno nutre a los dems, en el segundo uno se nutre de los dems, este es el motivo por el cual uno siempre tiene que dar algo a cambio a las personas que nos hacen bien, para no quedar con un saldo deudor en nuestra cuenta. Recomendamos leer la nota PRINCIPIOS ESENCIALES DE DESARROLLO ESPIRITUAL. El captulo 19 de Nmeros dice Esta es la ordenanza de la Tor y habla de tomar una novilla que servir para purificarse. En hebreo la palabra PURO es TAHOR y viene de TAHER que significa brillar o reflejar la luz. El mandato de Dios tiene que ver con que podamos reflejar su luz y para eso es necesario purificarse, poner luz donde hay oscuridad, separar lo puro de lo impuro, reutilizar nuestros propios desechos para no seguir contaminando. Todo lo que nos haga avanzar en una direccin distinta a la que conduce hacia Dios, es camino de perdicin. La palabra ARREPENTIMIENTO en hebreo es TSHUVA y significa RETORNAR (al camino). Purificacin y arrepentimiento, son conceptos que estn entrelazados entre si. Este mandato de purificarse, es un estatuto perpetuo. El pasaje de la novilla nos habla de la purificacin y nos ensea como el acto de purificacin, implica tratar con lo que nos hace impuros. Quienes mataban la novilla y quienes trasladaban las cenizas, quedaban por un tiempo impuros, quedaban excluidos

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro durante un tiempo, pero el tratar con eso, era precisamente lo que iba a posibilitar el ser admitidos nuevamente en la asamblea. La muerte de Miriam en conjunto con la de Aarn, nos recuerdan la temporalidad de la vida, anteriormente vimos la necesidad de purificarse, ahora vemos que tenemos un tiempo para hacerlo. La vida de Moiss, la de Miriam y la de Aarn, nos recuerdan que ellos tambin fueron personas como nosotros, con sus errores, con sus virtudes, con sus desafos y con sus mritos. Las personas que Dios nos pone a nuestro alrededor, estn con un propsito, pero tambin tienen un tiempo de vida. El pueblo tuvo una oportunidad para entrar a la Tierra Prometida, la dej pasar, se venci ese tiempo. Durante todo ese tiempo los acompa Miriam y su pozo de agua. Ahora muere Miriam y el pozo desaparece, se quedan sin agua y el pueblo sufre las consecuencias. Muchas veces, tenemos personas valiosas a nuestro alrededor, y no nos damos cuenta de lo que significan, hasta que nos faltan, ellas y lo que son capaces de darnos. Vaya esta reflexin entonces para que aprendamos a valorar ms a las personas que Dios puso a nuestro lado, y para que no nos demos cuenta de la vala que tienen, cuando ya no estn. El pueblo se queda sin agua y se queja de Dios y de Moiss, no nos cansamos de repetirlo, fue el mismo pueblo que NO QUISO ENTRAR a la tierra prometida por falta de fe, desconfianza, etc, etcy ahora en lugar de hacerse cargo de lo que les corresponde trasladan las culpas a Moiss y a Dios. El error cometido parece que no existiera, ni lo mencionan. Eso les impide ponerse en una situacin justa y constituye un obstculo. Nunca quejarse ante Dios fue una solucin. Cuando quiera ms de lo que tiene, dedquese a agradecer todo aquello que Dios ya le dio, nunca lo tenga por poco, luego pida, pero nunca se queje ante Dios por aquello que usted quiere y Dios no le da. Hablarle a la roca era exactamente lo que Dios le haba mandado a hacer a Moiss para obtener agua y as poder darle aquello que necesitaba el pueblo y no tena. En lugar de hablarle, que era el mtodo indicado por Dios, Moiss le peg con el bastn. Pudo obtener agua, a travs de otro mtodo, pero no era lo que Dios haba indicado. Estamos acostumbrados a buscar el xito, los resultados y en esa bsqueda, muchas veces perdemos la correcta valoracin del cmo. En el caos de Moiss, no estaba innovando, l ya haba hecho milagros con su bastn, sin embargo esta era una situacin nueva en la cual no deba hacer uso del bastn, sino de la palabra hablada. El hacer las cosas a su manera, en lugar de hacerla como se le haba indicado conllev la sancin de no poder introducir al pueblo en la tierra prometida. El mtodo es tambin importante y no solo los resultados. La sociedad nos exige xito, y muchas veces pensamos que cualquier mtodo es vlido, pero debemos tener cuidado, y no sacrificar lo eterno, en funcin de lo temporal. El precio para obtener las cosas ms rpido, o de la forma en que estamos acostumbrados, puede costarnos demasiado caro. Edom impidi el pasaje por sus tierras al pueblo de Israel. La palabra EDOM est relacionada con el color ROJO y este a la vez con la sangre y el espritu. Los campos de EDOM simbolizan los territorios espirituales. El pueblo intent negociar de la forma ms sumisa y amable posible, apelando a antiguas alianzas, considerando que eran dignos de suficiente mrito para poder entrar, pero la respuesta fue negativa. Ellos

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro estaban cerca de Kadesh (Santidad) pero igualmente no fue suficiente, Edom fue el lmite que impidi el paso al pueblo de Israel. Esto se dio inmediatamente luego del episodio de las aguas. Para Dios manifestar su santidad y grandeza a travs de hablarle a la roca era algo muy importante, era una oportunidad de mostrar la grandeza de su Espritu, sin embargo, al aferrarse a la materialidad del bastn, pareca que en realidad era el bastn el que tena el poder, y no Dios. Nosotros en ocasiones tambin nos aferramos a lo material y buscamos ese tipo de certezas y en lugar de orar ms y pedir para que Dios manifieste su grandeza, preferimos hacerlo sin Dios, y as nos va muchas veces. La investidura de Eleazar como sacerdote, previo a la Muerte de Aarn, nos recuerda una vez ms la temporalidad de la vida y la toma de previsiones. Nos da el pasaje tambin una forma vlida de tratar con la muerte a travs del duelo, durante 30 das, un nmero que representa TRANSICION. Nuestras sociedades occidentales tratan de ocultar el paso del tiempo entre qumicos y cirugas, y de ocultar el dolor ante la muerte detrs de lentes oscuros. La falta de luto lleva a la falta de reflexin sobre la vida y nuestros caminos. Es natural que un sistema que lleva a la muerte, est interesado en evitar el luto. Pensar que un da se acabarn nuestros das, tambin debe constituir un estmulo suficiente para buscar nuestra purificacin. El ataque de Arad, que significa SECUESTRADOR, se dio en circunstancias especiales donde el pueblo estaba debilitado. Haba muerto Miriam, Aarn y Moiss estaba sancionado. Y Arad trata de aprovecharse de esa situacin de debilidad para atacar. Esto debe hacernos reflexionar y estar atentos en nuestros momentos de debilidad porque es precisamente el momento en el cual pueden venir los ataques inesperados. Sin embargo, son exactamente en esos momentos de debilidad humana, donde a travs del pedir la ayuda de Dios y tambin del hacer votos especiales se manifiesta Dios con todo su poder. Especficamente la promesa del pueblo es la de consagrar las iniquidades del pueblo cananeo, algo que est relacionado con eliminar de nuestra vida, los frutos de aquello que nos humilla. Transformar las debilidades en fortalezas con la ayuda de Dios y consagrar la victoria como ofrenda a Dios, ese es un voto que tiene mucho poder. El episodio concluy con la victoria del pueblo y llamaron al lugar JAMED que significa devocin. Lo que antes era el camino de ATARIM (INCERTIDUMBRE) se transform en JAMED (Devocin). El desprecio de lo que Dios nos da, genera algo que nos envenena la vida. As pas luego de la victoria en JAMED. El pueblo se sinti fortalecido y una vez ms se quej contra Dios y contra Moiss. El resultado fue que aparecieran serpientes de fuego y comenzaran a picarlos, y consecuentemente a morir. Deca el rey Salomn en sus Proverbios El que guarda su boca y su lengua, preserva su alma de la angustia. Seguramente tena claro los distintos episodios del peregrinar del pueblo en el desierto, y haba comprendido como el quejarse nunca es un buen negocio ante Dios. En Nmeros 21:7 , vemos algo muy importante. El pueblo reconoce su error ante Moiss, reconoce su pecado dicen HEMOS PECADO CONTRA DIOS Y CONTRA TI y piden ayuda. Moiss entonces intercede por el pueblo y Dios le da indicaciones de que haga una SERPIENTE similar, de bronce y que todo el que la mirara sera salvo. La palabra BRONCE est relacionada en hebreo con la palabra DUREZA. Mirar una imagen de aquello que lo haba daado, con la esperanza de salvarse, por pura fe, era

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Ministerio de Restauracin Hno Alejandro algo verdaderamente duro, difcil, pero an as, era eso lo que conllevara la sanidad de los que haban recibido el veneno de las serpientes mediante las mordeduras. Mientras que las miradas de los hombres a las serpientes en el desierto, eran una mirada de temor, la mirada a la serpiente de bronce era una mirada del mal, pero no como algo irremediable, sino una mirada que tena la confianza puesta en Dios y eso fue lo que posibilit la curacin. Para Dios hubiera sido muy fcil hacer que se curaran todos de inmediato, pero sin embargo la fe era necesaria, el pueblo tuvo fe, y fue sanado. El episodio de la serpiente de bronce, fue algo que el propio JESS compar con su muerte. JESS dijo que as como Moiss levant la serpiente en el desierto, era necesario que el Hijo del Hombre fuera levantado para el que en l creyera no perezca, sino que tenga vida eterna. El mismo captulo 3 del Evangelio segn San Juan recoge el sentido de la vida de JESS donde sus propios labios afirman que el NO HA VENIDO PARA TRAER JUICIO, sino para traer SALVACION. Es muy importante tener en cuenta esto. Quien no cree las enseanzas de JESS se juzga solo, se condena solo, porque prefiere la oscuridad a la luz, lo impuro a lo puro, para que no sean censuradas sus obras. En efecto quien rechaza el mensaje de Jess es aquel que no quiere cambiar su vida y que prefiere seguir en las tinieblas. Creer en las enseanzas de JESS, ser capaz de mirarlo, con sus enseanzas, de tenerlo como estandarte de nuestra vida, como aquello que nos da seguridad y estabilidad es tambin lo que nos sanar de las picaduras de las serpientes que nos rodean en la actualidad. El sufrimiento de JESS cuando fue levantado en el Monte Glgota (de la calavera) representa adems el resultado de aquellos que rechazaron la luz. Si la muerte de JESS fue el sacrificio expiatorio por los pecados de muchos, el sufrimiento en la carne, representa el dolor y la angustia que genera el rechazo de Jess y sus enseanzas, que es en definitiva el rechazo del Mesas. Observar objetivamente nuestros pensamientos, nuestras palabras y de nuestras acciones, y compararlas con las enseanzas de JESS para ver si lo estamos rechazando o si lo estamos aceptando, es una tarea que puede ser dura como el bronce, pero que puede conducirnos a la sanidad y a la purificacin de nuestro ser. Debemos ser capaces de mirar con valenta la imagen de aquello que nos daa, hacer una abstraccin entender lo que representa, y esa mirada que debemos ser capaces de tener, no debe ser una mirada desahuciada o libre de esperanza, sino que debe ser una mirada de fe, de confianza, de saber que tratar con eso impuro, para transformarlo, es en definitiva lo que nos va dar la victoria. JESS transform su derrota en victoria, su prisin en libertad, su dolor en alivio. Nosotros debemos ser capaces de transmutar lo malo en bueno, la impiedad en justicia, el egosmo, en amor altruista. Una vez que somos capaces de mirar con fe a JESS, as como lo hizo el pueblo de Israel con la serpiente, podemos decir que estamos en el buen camino. Que tengas una excelente semana y que Dios te bendiga y te proteja Alejandro Andrada (Hno Alejandro)

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