Anlise "A poltica dos homens de cor no tempo da independncia"

Durante todo o processo de acadmico que o indivduo brasileiro perpassa, ex istem equivocos que vem sendo reproduzidos indiscriminadamente ao longo das era s. Um exemplo disso a idia de que a independncia do Brasil foi um presente da elit e branca, predominantemente europia e que de nada teve participao popular. O texto do professor Ubiratan Castro de Arajo "A poltica dos homens de cor no tempo da independncia" um forte instrumento de quebra desses paradigmas, de q uebra dessa mazela da educao nacional ao avaliar o papel do negro, chamados pelo a utor de "homens de cor" no processo de formulao politica que por muitos conhecida como Insurreio baiana, ou Revolta dos alfaiates. O Brasil do sculo XVIII se encontrava numa profunda crise estrutural, as ideias iluministas pairavam sobre as cabeas de intelectuais, a revoluo haitiana est ava ainda muito presente no ideal das pessoas, existia uma crise em relao ao traba lho que enunciava mais ainda uma estratificao social que consistia em diferenciar os homens pela sua nacionalidade e pelo tipo de trabalho que exerciam na metrpole : No topo da estavam os portugueses europeus brancos que muitas vezes vinham ao Brasil ao almejo de cargos publicos( e tinham preferencia), diviso das sesmarias etc, na segunda camada da sociedade soteropolitana estavam os brancos ricos da terra, buscavam no diferentes dos europeus cargos publicos, algun obtiveram como s oluo a busca por oficialato, e acesso a burocracia civil, depois vinham os brancos pobres tinham uma estreita faixa de empregos j que estavam entre os ricos branco s da terra e os homens de cor, j que exercer atividades mecnicas rebaixavam social mente o indivcuo, depois vinham os homes de cor descendentes de africanos, africa nos, libertos e livres que sem possibilidade de sacenso social se prestavam a ati vidades braais. Uma parte da populao que merece especial destaque so os soldados, uam boa p arte dos negors se alistavam para tentar fugir da at ento situao do negro no sc. XVII I, o exrcito porm mais tinha de priso que de salvao, castigos fsicos, falta de pagame to dos soldos entre outros( que vieram a ser o estopim para a revolta da chibata em 1910 ) fizeram com que a desero fosse considerada como possibilidade de fuga dessa realidade. Ao branco pobre alistado desertor, havia a opo de evadir-se ao in terior do Estado, para reas como a chapada diamantina, ou o vale do So Francisco, onde haveria a possibilidade de construo de uma nova vida, para o homem de cor, a histria era diferente, este seria entregue ao exercito e seria reintegrado, ao re integrado as condies eram bem piores, e como a maioria do exercito brasileiro era composto por descendentes de africanos( homens de cor) a revolta na instituio que deveria vigiar a populao era crescente. A crise da da economia agro exportadora, aucareira foi sentida na Bahia, foram apresentadas algumas propostas que deveriam vir a ser a soluo para o problem a, entre essas propstas estavam: A abertura de estradas para uma comuniao melhor c om o interior do Estado, para que assim pudesse "exportar" um massuvo grupo de p essoas sem possibilidade de ascenso em Salvador, uam maior liberdade com o comrcio exterior, diversificao da produlao agrcola, adoo de engenhos de acar, alambiques en utros. A aristocracia europia no Brasil sofreu duras crticas acerca de seus privil egios e da forma como qual o governo apiava a economia. Assim era inevitvel que o descontentamento da populao brasileira se demosnt rasse, seguindo a lgica na manh do dia 12 de Agosto de 1798 apareceram manuscritos pela cidade de Salvador, todos eles contendo ideais revolucionrios, contendo ide iais iluministas e presunes republicanas, tal foi sua foa nas mentes baianas que di versos estratos da sociedade soteropolitana comearam a se intercomunicar, a agreg ao desses outros setores mostra que a desocntentao geral de uma populao desconhece li ites, mas infelizmente a aristocracia da poca tinha uma escolha, ou apoiar os mecn icos de cor e poder sofrer com a apropriao de discruso de ideiais iluministas como igualdade, fraternidade e liberdade, ou continuar a viver de maneira infeiror a uma aristocracia aliengena e ter que sofrer com a possibilidade de inferioridade social-economica. O caminhgo escolhido foi o de submisso, assim instaurada a dev assa, encontraodos os "culpados" executados terminada a "revolta". Assim homens de cor tomaram a iniciativa de tentar mudar o regime em que

se encontravam, fizeram poltica, foram caados por ela. A ns fica a mensagem de que o povo descendente de escravos, ns mesmos, homens de cor, fizemos sim nossa histr ia seja com luta, seja com poltica, pela busca de alianas etc. Podemos dizer sem dv idas que os homens negros do movimento poltico de 1798 foram sim nossos primeiros politicos negros.