Pirenne La Fin Du Moyen Âge t1

PEUPLES ET CIVILISATIONS HISTOIRE GNRALE
publie sous la direction de
Louis Halphen et Philippe Sagnac
Henri Pirenne - Augustin Renaudet douard Perroy - Marcel Handelsman Louis Halphen
La fin du Moyen ge
Tome I
La dsagrgation du monde mdival

(1285-1453) Presses Universitaires de France, Paris, 1931
Un document produit en version numrique par Jean-Marc Simonet, bnvole, Courriel : Jean-Marc_Simonet@uqac.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web : http://classiques.uqac.ca/ Une collection dveloppe en collaboration avec la Bibliothque Paul-mile-Boulet de l'Universit du Qubec Chicoutimi Site web : http://bibliotheque.uqac.ca/
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival
Cette dition lectronique a t ralise par Jean-Marc Simonet, ancien professeur des Universits, bnvole. Courriel : Jean-Marc_Simonet@uqac.ca partir de :
H. Pirenne, A. Renaudet, . Perroy, M. Handelsman, L. Halphen
La fin du moyen ge
Tome I La dsagrgation du monde mdival (1285-1453) Presses Universitaires de France, Paris, 1931, 570 pages.
Polices de caractres utilises : Pour le texte: Times New Roman, 14 et 12 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 10 points. dition lectronique ralise avec le traitement de textes Microsoft Word 2008 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE US, 8.5 x 11) dition numrique ralise le 23 fvrier 2011 Chicoutimi, Ville de Saguenay, Qubec.
Table des matires
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Introduction LIVRE PREMIER La dsagrgation du monde mdival (1285-1380) Chapitre premier. LEurope occidentale la fin du XIIIe sicle.
I. Les cadres politiques. II. Les conditions conomiques. III. tat de la socit. IV. Les doctrines politiques. V. Les tendances intellectuelles et religieuses. Bibliographie.
Chapitre II. Le conflit de lide pontificale et de lide impriale (1286-1314).

I. Les tendances nouvelles de la monarchie franaise : Philippe le Bel. II. La papaut la fin du XIIIe sicle ; lavnement de Boniface VIII. III. Le conflit entre Boniface VIII et Philippe le Bel. IV. Les capitulations de la papaut sous Clment V (1305-1314). V. Le dsarroi religieux. VI. Le dsarroi politique ; la tentative de restauration impriale par Henri VII. Bibliographie.
Chapitre III. Le dclin de la papaut et de lEmpire (1314-1378).

I. Louis de Bavire et Jean XXII (1314-1334). II. Linutile victoire de Clment VI (1335-1355). III. La transformation de lEmpire au temps de Charles de Bohme (1347-1378). IV. La monarchie pontificale au milieu du XIVe sicle. V. La fiscalit pontificale au milieu du XIVe sicle. VI. Le retour Rome (1367-1378). Bibliographie.
Chapitre IV. La prparation de loffensive contre lglise romaine (1314-1378).

I. Le schisme franciscain. II. Anciennes et nouvelles hrsies. III. Lmancipation de ltat. IV. Lide de la rforme de lglise. Bibliographie.
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Chapitre V. Les monarchies franaise et anglaise et les dbuts de la guerre de Cent Ans.
I. La politique royale et la raction fodale en France (1314-1322). II. La royaut anglaise au dbut du XIVe sicle. III. Les origines et les prparatifs du conflit franco-anglais. IV. Les dsastres militaires de la France (1340-1356). V. La crise de la monarchie franaise (1356-1358). VI. Le trait de Calais (1360). VII. Charles V. Le relvement de la France (1364-1380). VIII. Laffaiblissement de lAngleterre. Bibliographie.
Chapitre VI. Les transformations politiques des pays de la Mditerrane occidentale.

I. Les luttes de la papaut en Italie centrale et septentrionale. II. Les royaumes ibriques. III. Lexpansion aragonaise. Bibliographie.
Chapitre VII. Le retour offensif des peuples dAsie. Les premires conqutes de Timour et des Ottomans.
I. LAsie mongole. II. Les pays dAsie trangers la domination mongole. III. La chute de la domination mongole : les dbuts de Timour. IV. Lanarchie dans lOrient chrtien. V. La fondation de la puissance ottomane. Bibliographie.
Chapitre VIII. Les barrires de lEurope orientale.

I. La fin des dynasties nationales chez les Slaves du Nord (1285-1305). II. Les nouvelles monarchies de Bohme, de Hongrie et de Pologne. III. Lempire serbe dtienne Duan. IV. La Russie et la Ruthnie. Bibliographie.
Chapitre IX. Les transformations conomiques et sociales en Occident.

I. La formation et lapoge de la Hanse. II. Les armateurs italiens et les nouveaux courants commerciaux. III. La concurrence entre les centres de production industrielle. IV. Les mouvements sociaux dans les villes. V. La dsorganisation des cadres de la vie rurale : les rvoltes de paysans. Bibliographie.
Chapitre X. Science et ralisme, mystique et humanisme en Occident.
I. Le testament thologique du XIIIe sicle : la Divine comdie. II. La philosophie critique et mystique de Duns Scot. III. La critique de Guillaume dOckham. IV. Les origines ockhamistes de la science moderne.
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival V. Lesprit de Jean de Meung et le positivisme bourgeois. VI. Boccace et le Dcameron. VII. La raction de la pense mystique. VIII. Ptrarque, initiateur de lhumanisme. IX. Ralisme et humanisme dans les lettres en Occident. Bibliographie.
Chapitre XI. Art raliste et art classique en Occident.

I. Lvolution de larchitecture. II. Lvolution de la sculpture. III. Lvolution de la peinture. Bibliographie.
LIVRE II La dbcle (1380-1453) Chapitre premier. Le Grand Schisme, Jean Hus et le concile de Constance (1378-1418).
I. La double lection de 1378 et la division de la chrtient. II. La prolongation du schisme : la voie de fait . III. La rvolte des cardinaux et le concile de Pise (1407-1414). IV. La doctrine conciliaire. V. La persistance des anciennes hrsies. VI. Les hrsies nouvelles ; le dveloppement du wyclfisme. VII. Les htrodoxes de Bohme : Jean Hus. VIII. Le concile de Constance : la fin du schisme (1414-1418). IX. Le concile de Constance : la condamnation de Jean Hus. Bibliographie.
Chapitre II. La rvolution religieuse en Bohme et le schisme de Ble (1415-1453).

I. La rvolution religieuse en Bohme. II. La querelle conciliaire et le problme de la paix en Bohme (1423-1433) : louverture du concile de Ble. III. Laccord du concile de Ble avec les Hussites et son conflit avec Eugne IV (1433-1437). IV. Le concile de Ferrare et le schisme blois (1438-1453). V. Le progrs des hrsies. VI. Les premires tentatives de rforme. Bibliographie.
Chapitre III. La ruine de lEmpire et la raction nationale en Bohme et Hongrie (1378-1452).

I. Lanarchie de lEmpire sous Venceslas de Bohme et Robert du Palatinat (1378-1410). II. Sigismond et les guerres hussites (1410-1437). III. Le rgne dAlbert II de Habsbourg et les dbuts de Frdric III (1437-1452). Bibliographie.
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Chapitre IV. Les tats Scandinaves au temps de lunion de Kalmar.

I. Marguerite de Danemark et lunion des trois royaumes. II. Le rgne dric de Pomranie (1412-1439). III. La fin de lunion de Kalmar (1439-1453). Bibliographie.
Chapitre V. La Pologne sous les premiers Jagellons.

I. Lunion de la Pologne et de la Lituanie sous Ladislas II Jagellon (13821434). II. La lutte contre lOrdre teutonique : la bataille de Grnwald (1410) et la paix de 1435. III. La succession de Ladislas Jagellon. IV. Les dbuts de Casimir Jagellon (1444-1453). Bibliographie.
Chapitre VI. La fin de la guerre de Cent Ans.

I. Lanarchie franaise (1380-1413). II. Lavnement des Lancastre (1377-1413). III. La conqute anglaise (1415-1428). IV. Llan national en France : Jeanne dArc. V. Les dernires hostilits (1444-1453). Bibliographie.
Chapitre VII. La formation de ltat bourguignon.

I. Les origines de la puissance bourguignonne. II. Ltat bourguignon sous Philippe le Bon. Bibliographie.
Chapitre VIII. Les dbuts de la Confdration suisse.

I. Les origines de la confdration. II. Lexpansion suisse dans la premire moiti du XVe sicle. Bibliographie.
Chapitre IX. Lanarchie dans le bassin de la Mditerrane occidentale.

I. La dcadence de lancienne Italie : Naples et ltat pontifical. II. Venise, Florence et Milan. III. La puissance aragonaise. IV. Lanarchie en Castille et en Navarre. V. Le Portugal. Bibliographie.
Chapitre X. La conqute de lAsie occidentale par Timour et de la pninsule des Balkans par les Ottomans.
I. Les progrs des Ottomans sous Bayzid Ier (1389-1403). II. Linvasion de Timour en Asie occidentale (1380-1405). III. La chute de lempire timouride. IV. La crise de lempire ottoman aprs la bataille dAngora. V. La chute de Constantinople. Bibliographie.
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Chapitre XI. Les efforts de rnovation intellectuelle et artistique en Occident (1378-1453).

I. La dcadence du nominalisme ockhamiste. II. La raction mystique. III. Lhumanisme ptrarquiste. IV. Lhumanisme critique : Laurent Valla. V. La synthse de Nicolas de Cues. VI. Lhumanisme et le SaintSige. VII. Les lettres en Occident. VIII. La tradition gothique et la tradition classique dans larchitecture. IX. Traditions gothiques et antiques dans la sculpture. X. La peinture nouvelle en Flandre et en Italie. Bibliographie.
On doit M. Pirenne le tableau politique et conomique de lEurope la fin du XIIIe sicle (livre I, chap. I, 1 et 2), le chapitre IX du livre I, sur lhistoire conomique et sociale, et le chapitre VII du livre II, sur ltat bourguignon. Tout ce qui concerne lhistoire religieuse, intellectuelle et artistique est de M. Renaudet, sauf le chapitre II du livre I et quelques parties des chapitres III du livre I et I du livre II, auxquelles M. Perroy a collabor. M. Handelsman a fourni la substance des chapitres VIII du livre I et V du livre II. M. Perroy a prpar du reste du volume une rdaction qui a t remanie et complte par M. Halphen.
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Introduction
Les deux sicles qui sparent lavnement de Philippe le Bel et le dbut des guerres dItalie, la chute de la domination de Charles dAnjou dans la Mditerrane et les grandes dcouvertes, ont vu la lente dsagrgation, la disparition progressive de tout ce qui caractrisait le monde mdival. Dj, vers 1285, lavnement de Philippe le Bel, ldifice chancelle : lglise et lEmpire, qui formaient la double base de lordre politique, ont perdu en partie leur prestige ; lordre social, fond sur la fodalit, est en voie de transformation profonde ; des ides nouvelles, comme celle de ltat monarchique, se prcisent. Mais, pour que lancien tat de choses sefface, dans la mesure du moins o les choses seffacent en histoire, il faudra deux cents ans de luttes, de crises incessantes, dont, premire vue, on distingue mal les principes directeurs. Pourtant quelques dates, quelques faits capitaux nous permettent de marquer les tapes dune longue volution, dont la lenteur nexclut ni la violence ni lampleur. Pendant un sicle (1285-1380), le monde mdival, encore vigoureux, se dfend contre les germes de destruction quil porte en lui, se dbat contre une dchance invitable. Parfois, en de dramatiques sursauts, il essaie de faire revivre le pass : un Boniface VIII affirme plus haut quaucun de ses prdcesseurs la suprmatie du magistre spirituel ; Louis de Bavire tente une fois de plus, sur les routes italiennes, laventure impriale ; en France, en Angleterre, la fodalit, hardie dfendre ses droits, enraie pour un temps les progrs de la monarchie et se lance corps perdu dans la guerre de Cent Ans, o sacclre sa dchance. Mais rien ne peut arrter le cours irrsistible des vnements. Vers 1380, la dsagrgation semble atteindre son terme. A quelque temps dintervalle meurent les grands souverains du XIVe sicle : douard III dAngleterre en 1377 ; lanne suivante, le pape Grgoire XI, qui, aprs le long exil dAvignon, a ramen dans la Ville ternelle la cour pontificale ; puis lempereur Charles IV ; en 1380, le VaTable des matires 8
lois Charles V. Une srie de crises P1 inoues branle les fondements du monde mdival, avec tant de puissance et de rapidit quon croit assister une dbcle. Min par un sicle de luttes dsorganisatrices, il semble la veille de scrouler sous les coups rpts de ses adversaires. Lglise, dchire par un schisme sans prcdent, bouleverse par laction dlments rvolutionnaires, dchoit, se dgrade et saffaiblit ; les Allemands reculent sous la pression simultane des peuples scandinaves et slaves, entranent dans leur dfaite linstitution impriale ; les monarchies dOccident spuisent dans la guerre la plus longue et la plus meurtrire laquelle on ait encore assist ; la ruine conomique, la dpopulation des campagnes et des villes, linscurit des changes commerciaux, la faillite des industries, en sont les premires consquences. Enfin, dans le dsarroi o est plonge lEurope, le danger asiatique, depuis longtemps menaant, saffirme nouveau : les Ottomans conquirent la pninsule balkanique, menacent lEurope centrale ; la chute de Constantinople en 1453 est la plus clatante dfaite que lIslam ait inflige la chrtient. Cest alors que, sur les ruines partout accumules, lEurope cherche fonder les principes de sa restauration. Quarante ans (14531492) suffisent, sinon rtablir un quilibre complet, du moins jeter les bases de ldifice nouveau, que lge suivant aura pour tche de parfaire. Les cadres politiques se prcisent et se simplifient ; les peuples se groupent autour des monarchies qui ont rsist aux dsastres. Sous lautorit de souverains nergiques et guids par la notion, de plus en plus nettement conue, de la raison dtat, lordre renat ; les changes commerciaux sacclrent, favoriss par une organisation plus souple du crdit ; et, comme les routes dAsie se sont fermes aux trafiquants, on cherche dj, par la voie des ocans, tablir le contact avec les continents lointains. Lesprit humain se renouvelle. Les scolastiques parisiens du XIVe sicle ont entrevu la science positive du monde physique ; et, bien que leur effort ait avort, ils ont laiss un exemple ; et une tradition de mthode, que Nicolas de Cues transmet Lonard de Vinci. Lhumanisme italien, inaugur par Ptrarque, enrichi dun savoir de plus en plus vaste et sr, demande aux anciens une thorie antique et moderne de lhomme et de lunivers ; dj la critique de Laurent Valla sest essaye lexamen des institutions, des systmes philosophiques et des dogmes religieux. Si les papes ont vaincu les conciles et restaur la monarchie P2 pontificale, le caractre
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sculier de leur politique abaisse le prestige moral du Saint-Sige ; la critique scripturaire de Wyclif, lvanglisme de Jean Hus ont dangereusement atteint linfaillibilit doctrinale de lglise ; et toute pense curieuse et libre semble dj se porter aux confins de lhrsie. Cependant, en Italie, en Flandre, se dveloppe un art original et puissant, aliment et vivifi par lobservation, lintelligence et lamour du rel ; quoi de plus en plus Florence et Rome ajoutent la passion humaniste qui tente de ressusciter la splendeur de la civilisation antique. Ainsi, vers le dclin du XVe sicle, tandis quaux pays dOrient sacclre la dcadence des vieilles civilisations de lAsie et de lIslam, la chrtient occidentale, dans un dcor de formes hrites du moyen ge et de formes dj modernes, explore des chemins inconnus.
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LIVRE PREMIER La dsagrgation du monde mdival (1285-1380)

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Chapitre premier LEurope occidentale la fin du XIIIe sicle 1
Au cours du XIIIe sicle, lEurope occidentale avait nettement affirm sa prminence ; mais elle ntait pas arrive assurer sa propre stabilit. Avant mme que le XIVe sicle ne P5 soit entam, des conflits clatent sur son sol, qui font prsager la faillite des conceptions sur lesquelles elle a jusqualors vcu. Quelles sont ces conceptions ? Quels sont les cadres de la vie politique et sociale la fin du XIIIe sicle ? quel stade se trouve-t-on de lvolution conomique ? Quel est le fonds dides ou de croyances dont se nourrissent ce moment les esprits ? Lindiquer, cest dj laisser apparatre quelques-unes des raisons de la dcadence qui sannonce. I. Les cadres politiques 2 la date de 1285, quand la mort de Charles dAnjou vient de consacrer dune faon dfinitive la chute de la domination angevine
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OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. OUVRAGES CONSULTER. 11
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dans le bassin de la Mditerrane, le prestige de la papaut, dont le roi de Naples avait t le protg, se trouve par contrecoup gravement compromis. Le vainqueur, Pierre dAragon, qui a conquis la Sicile au nom de sa femme Constance, la fille de Manfred, sest pos en vengeur de la maison de Hohenstaufen, rveillant ainsi le souvenir des luttes sculaires entre les deux pouvoirs universels, la Papaut et lEmpire, dont limpossible accord semblait pourtant avoir finalement abouti, aprs de grandioses pripties, la victoire dcisive du premier sur le second. Lunion de la chrtient sous la double autorit de lempereur romain et du successeur de Pierre, dtenteurs, celui-ci du glaive spirituel, celui-l du glaive temporel, idal magnifique inspir tout la fois de la Rome paenne et de la Rome chrtienne, stait rvl irralisable dans la pratique. Linsoluble question des rapports entre le sacerdotium et le regnum avait empch leur collaboration pacifique P6 dans le sein de lglise conue comme socit des corps et institution divine. Faisant chacun dcouler de Dieu lautorit quil revendiquait, lun et lautre staient mutuellement accuss den franchir les bornes et taient arrivs fatalement vouloir trancher le problme par la suprmatie. Leur querelle stait tendue tout lOccident. Rois, princes fodaux, communes urbaines sy taient lancs, tantt la sollicitation des adversaires eux-mmes, le plus souvent par considration de leurs intrts propres. Et ces intrts les avaient conduits presque toujours, pour chapper au pouvoir temporel, et par consquent gnant, de lempereur, prendre le parti de la papaut. La victoire de celle-ci, envisager les choses de haut, avait largement contribu librer les royauts nationales de la prminence revendique par les Csars germaniques, fonder en Allemagne lindpendance des princes territoriaux, faire rompre par les villes lombardes la tutelle teutonique impose lItalie depuis Otton Ier. Lhumiliation de lEmpire est si profonde quil a pu sembler un moment, aprs 1250, sur le point de disparatre. Il faudra attendre jusquen 1312 pour voir un roi dAllemagne, Henri VII, reprendre ce titre imprial quaprs les comparses du grand interrgne , Rodolphe de Habsbourg lui-mme navait pas song relever. Cest quen effet le pouvoir royal des souverains allemands a plus encore pti de la victoire du pape que na fait leur prestige comme empereurs. Durant le long duel qui les a mis aux prises avec Rome, toute chance de fonder en Allemagne un tat dynastique analogue ceux qui, louest, se
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constituent en France et en Angleterre, a disparu. La premire condition en et t lhrdit de la couronne. Il tait trop tard pour y songer. Ni le pape, ni les princes qui en disposaient, ny eussent consenti. Rallier les villes la cause monarchique tait plus chimrique encore. Il et fallu pour cela quelles sentissent le besoin dun protecteur, et ce besoin, elles ne lprouvaient pas : en cas de pril, les ligues quelles concluaient suffisaient garantir leur indpendance. Un chef aurait-il pu du moins unir la nation contre ltranger et, profitant des empitements franais sur la frontire occidentale, se mettre sa tte et simposer elle comme son dfenseur ? Labsence de tout sentiment national en Allemagne interdisait dy penser. Chacun ne songeait qu soi, et la seule frontire qui le proccupt tait celle de ses domaines. Au milieu de ce particularisme universel, Rodolphe se contente de profiter de sa P7 couronne pour faire ses propres affaires ou plutt celles de sa maison. Les circonstances lont servi souhait. La victoire, quau dbut de son rgne il a remporte, avec laide du roi de Hongrie, sur le roi de Bohme Ottokar II (1278) lui a permis de donner en fief son fils Albert les duchs dAutriche et de Styrie. Sil rgne sans gouverner, du moins va-t-il laisser sa famille un solide tablissement dans la valle du Danube, et un exemple dans lart de tirer parti de la fortune, dont elle ne cessera de sinspirer lavenir. Quant lAllemagne elle-mme, il est bien difficile de dfinir sa constitution, o se rencontrent sans sajuster une monarchie laquelle manque toute souverainet effective, une multitude de princes ecclsiastiques ou laques, de rpubliques urbaines, de nobles immdiats jouissant dune indpendance complte, et une dite (Reichstag) aux attributions aussi mal dfinies que la constitution en est bizarre. Une anarchie tiquette monarchique, voil peut-tre le nom qui conviendrait le mieux cet tre politique extraordinaire, la fois dpourvu de lgislation commune, de finances et de fonctionnaires. Il est rigoureusement vrai de dire que cest un ensemble dont les parties ne constituent pas un tout. Compar aux royaumes de France et dAngleterre, il apparat amorphe, illogique et presque monstrueux. Mais, par un curieux contraste, pendant que ltat allemand saffaiblit au point de ne pouvoir plus simposer ses voisins, la nation allemande tmoigne dune vitalit singulire. Depuis la fin du XIIe sicle, on peut observer que, si lAllemagne occupe une place de plus en plus restreinte dans la politique europenne, elle en occupe une de
plus en plus grande sur la carte de lEurope. Le long des rives de la mer du Nord et de la mer Baltique, nous allons voir les villes de la Hanse exercer une hgmonie que les tats Scandinaves ne parviendront pas lui enlever. Leur puissante confdration, groupe autour de Lbeck, va entretenir une navigation de plus en plus active de la cte de Flandre au golfe de Botnie, et son commerce rayonnera de Bruges Novgorod. En Prusse, lOrdre teutonique entreprend contre les Slaves paens une guerre dextermination, plus encore quune guerre de religion, et ouvre la voie la germanisation du pays. En Bohme, en Hongrie, en Pologne, des marchands et des artisans allemands introduisent la vie urbaine au milieu de la civilisation demeure purement agricole de ces contres, et y fondent des villes qui, protges par des privilges et pourvues P8 du droit de Magdebourg, conserveront durant des sicles la bourgeoisie le caractre allemand de ses initiateurs. Ainsi, lexpansion allemande, en dpit de la faiblesse politique, ralise la fin du XIIIe sicle de nouveaux progrs. Devant elle les Slaves cdent lvanglisation cuirasse des Teutoniques, ou se laissent pntrer par la bourgeoisie germanique qui leur impose sa supriorit industrielle et commerciale. De lautre ct du Rhin, la France offre un spectacle qui, tous gards, soppose celui de lAllemagne. Ici la royaut possde une puissance qui rpond son caractre national. Depuis le commencement du XIIIe sicle, sous des souverains comme Philippe Auguste, comme Louis IX, comme Philippe le Hardi, elle a agrandi non seulement son pouvoir, mais encore dilat les frontires de ltat. Elle a refoul lAngleterre de la Normandie et du Poitou ; elle a, par les croisades de saint Louis, fond son prestige dans la Mditerrane ; elle a, sous Philippe le Hardi, franchi les Pyrnes pour intervenir en Espagne et, plus utilement, commenc sarrondir vers lest au dtriment de lEmpire, dont la dcadence sert ses ambitions. En 1272, elle a tabli son protectorat sur Lyon ; sur Toul, en 1281. Dans les parties des Pays-Bas qui relvent de lAllemagne, elle exerce une influence laquelle Rodolphe de Habsbourg, malgr les objurgations de Jean dAvesnes, comte de Hainaut, na pas song sopposer. Quand, en 1285, Philippe le Bel monte sur le trne, il semble quelle vise dj porter sur le Rhin les frontires du royaume. lintrieur des frontires franaises, la suprmatie de la couronne est aussi clatante que son impuissance lest en Allemagne. StricteTable des matires 14
ment hrditaire, pourvu de fonctionnaires, baillis ou snchaux, instruments directs de son pouvoir, rsidant poste fixe dans ce Paris dont la prsence de la cour, du Parlement, de lUniversit ont fait la capitale du royaume, disposant dun trsor qui lui permet de lever des mercenaires et dquiper des vaisseaux en cas de guerre, le roi captien a fait passer sous son pouvoir la fodalit du haut moyen ge, et, sauf la Bretagne et la Flandre, tous les grands fiefs du royaume ou ont t absorbs dans son domaine ou obissent sa suzerainet. Bientt, les lgistes de Philippe le Bel invoqueront le droit romain lappui de son autorit et lorienteront vers labsolutisme. Et son prestige est dautant plus grand quil bnficie de celui de la civilisation franaise, qui, aussi bien dans les arts que dans les lettres, rayonne par toute lEurope. Il est incontestablement, P9 suivant lexpression du brabanon Van Heelu, lhomme le plus puissant du monde :
.......... die hchste Man die men ter Wereld vinden can.
Il lui suffira de convoquer les tats Gnraux et denvoyer Nogaret Anagni pour avoir raison dun Boniface VIII, et la facilit de ce triomphe sur le successeur des pontifes victorieux, que navait pu abattre la monarchie universelle des Hohenstaufen sera la manifestation clatante de lautorit laquelle il a su se hausser. En face de la France, lAngleterre prsente des traits qui, tout la fois, lapparentent et lopposent sa voisine. Elle lui ressemble en effet par la force et le caractre national de ses rois, mais elle sen distingue par la nature de leur pouvoir. Dans cet tat cr par la conqute, le roi navait pas eu, comme en France, imposer pniblement sa suprmatie ses grands vassaux. Au dbut, il avait gouvern sans conteste ce royaume gagn par son pe ; il avait mme un moment, au XIIe sicle, acquis un degr de puissance dont rien, dans lEurope de ce temps, napprochait. Il lavait employe, non seulement agrandir son domaine insulaire, en cherchant annexer lIrlande, mais surtout utiliser son duch de Normandie en vue dune guerre de conqute contre les Captiens. Sous Henri II, la plus grande partie du royaume de France lui avait appartenu. Mais la raction victorieuse de Philippe Auguste lui avait arrach ses conqutes. Aprs la bataille de Bouvines, la Guyenne seule tait demeure au pouvoir de Jean SansTable des matires 15
Terre. Le despotisme de ce prince, lchec de ses entreprises, le fardeau inutile des dpenses quelles imposaient la nation avaient provoqu la rvolte des barons qui, appuye par le sentiment populaire, avait russi imposer au roi les stipulations de la Grande Charte. Depuis lors se dveloppe en Angleterre un type de royaut qui, travers des pripties dbordant largement des limites du moyen ge, aboutira finalement la royaut parlementaire. Cest en 1297 que le roi douard Ier va se voir conduit reconnatre formellement le droit du Parlement de consentir limpt ; mais ce ne sera gure autre chose que la conscration dun tat de fait antrieur. Ds 1285, la nation possde en ralit le moyen, non seulement de participer au gouvernement du pays, mais mme dimposer son influence P10 au souverain en matire de politique trangre. Et si cette intervention limite les pouvoirs du roi, elle lui donne en mme temps, par cela mme quelle lassocie troitement son peuple, une force incomparable. En dpit des luttes civiles qui mettront si souvent aux prises les Anglais avec la couronne, il en rsultera presque toujours dans la conduite de ltat lextrieur une continuit dans les vues, une persistance et une opinitret dans lexcution, qui ne sest jamais rencontre ailleurs que dans ce pays o les entreprises du souverain sont ncessairement celles de la nation. Si la situation quoccupent vis--vis les unes des autres lAngleterre, la France et lAllemagne nest que le rsultat de la direction prise par les vnements depuis le dbut du XIIIe sicle, le bassin de la Mditerrane prsente, en revanche, un spectacle tout nouveau. Sans doute, dans lItalie du nord et dans lItalie centrale, Guelfes et Gibelins, nobles et communes continuent lutter furieusement les uns contre les autres en une agitation confuse, au sein de laquelle grandit nanmoins un mouvement daffaires qui na dgal que le mouvement des arts ; sur mer, Gnes et Venise continuent se disputer lhgmonie aux dpens de Pise, dfinitivement vaincue ; mais, au sud de la pninsule, la question sicilienne a introduit pour la premire fois lEspagne sur la scne politique. Sa situation gographique devait lui imposer, ds quelle en aurait la force, son intervention dans la mer intrieure que ses ctes ferment lOccident et o le commerce grandissant de Barcelone lui montrait la voie suivre. Des royaumes qui la composaient, seul lAragon tait alors en mesure de jouer un rle actif au-dehors. Le plus grand tat de la pninsule, la Castille, qui venait de
terminer, ou peu prs, la reconqute des territoires tombs jadis aux mains des infidles, puisquelle navait plus en face delle que le petit royaume musulman de Grenade, tait absorbe dans des luttes dynastiques. Alphonse X tant mort au mois davril 1284, aprs avoir depuis longtemps dshrit, au profit de son fils cadet Sanche, son fils an Fernand de la Cerda, dcd lui-mme ds 1275, une guerre de succession avait clat, o la France et lAragon soutenaient successivement les fils de Fernand, les infants de la Cerda . Lavnement de don Sanche (Sanche IV) suivant de prs la mort de son pre, navait fait quenvenimer les querelles. Au contraire, lAragon, que ses intrts commerciaux attiraient vers les pays qui lui faisaient face de lautre ct de la Mditerrane occidentale, stait trouv avoir les mains P11 libres. Son roi, Pierre le Grand, avait agi avec autant dhabilet que de vigueur. Ses excitations avaient eu une grande part dans la rvolte qui avait clat Messine en 1282, et laquelle la postrit a conserv le nom de Vpres siciliennes . On sait que le soulvement stait tendu aussitt toute lle et que Charles dAnjou tait mort sans avoir pu en venir bout. Malgr ses efforts et lappui du pape, son fils Charles II, prisonnier de lAragonais depuis 1284, allait finalement renoncer la lutte. Provisoirement du moins, lItalie du sud et la Sicile sont donc devenues vers 1285 une annexe de lEspagne. La question de lhgmonie dans la Mditerrane occidentale se trouve ainsi pose en des termes nouveaux. lenvisager dun coup dil densemble, lEurope occidentale, la fin du XIIIe sicle, apparat bien nettement en voie dvoluer dans le sens de la politique monarchique et nationale. Lorganisation de la chrtient sous la double autorit du pape et de lempereur demeure encore un idal ou une thorie ; elle ne rpond plus la ralit des choses. Luniversalit du pouvoir imprial a disparu, et celle du pouvoir pontifical ne survivra pas la catastrophe de Boniface VIII. Manifestement, la force relle appartient dsormais aux tats, ou, pour mieux dire, aux dynasties, qui ont russi fonder des gouvernements dont, quelle quen soit la forme, la souverainet lgard de tout pouvoir tranger est le principe fondamental. Cest l ce qui a fait passer pour longtemps la direction de lavenir aux pays o, comme en France et en Angleterre, ce principe a triomph. Lhistoire future sera domine par leurs conflits. La varit la dfinitivement emport sur
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lunit ; de lAllemagne, tombe dans limpuissance, le centre de gravit de lEurope sest dplac vers ses voisins de lOccident. II. Les conditions conomiques 3 Il est videmment impossible de retracer avec quelque prcision la situation conomique dun ensemble de pays aussi P12 diffrents par leur position gographique, leur tendue, leur climat, la nature et le degr de dveloppement politique, intellectuel ou moral de leurs populations, que ceux dont se compose cette pointe avance et si dcoupe du grand continent asiatique quest lEurope occidentale. On ne cherchera ici qu dgager les traits gnraux quelle prsente la fin du XIIIe sicle sous linfinie varit des dtails, cest--dire nen donner quun schma dautant plus grossier et conjectural que ltat actuel des connaissances est encore, pour quantit de rgions, et, mme dans les rgions les plus tudies pour quantit de phnomnes, dune insuffisance notoire. On peut, semble-t-il, admettre quaux approches de lan 1300, le dveloppement conomique des sicles antrieurs sest pour ainsi dire, et en apparence au moins, stabilis. La population qui, depuis le commencement du XIIe sicle, navait cess daugmenter parat bien, sinon achever de saccrotre, du moins ne saccrotre plus que trs lentement. dfaut de chiffres, certains indices justifient cette hypothse. Il est trs caractristique, par exemple, que les nouvelles enceintes que beaucoup de villes, escomptant llvation jusqualors continue du nombre de leurs habitants, ont construites au commencement du e XIV sicle, se soient trouves beaucoup trop larges. Dautre P13 part, on ne voit pas ou lon ne voit gure que les grands travaux de dfrichement ou de colonisation accomplis au dtriment des forts, des landes ou des marcages soient encore pousss trs activement. La belle poque du peuplement atteste par le fourmillement des villes neuves et des bastides est close ou peu prs. Le nombre des endroits habits est, prendre les choses en gros, ce quil restera jusqu la rvolution industrielle de la seconde moiti du XVIIIe sicle. Lexpansion des Allemands aux bords de la mer Baltique et dans les pays slaves est arrive son point tale. Manifestement, la vigoureuse pousse de ja3
OUVRAGES CONSULTER. 18
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dis trahit un arrt. La population ne diminue pas, mais elle ne grandit plus. Ce nest pas que la natalit flchisse. Rien nautorise supposer que la fcondit des mariages soit moins grande quauparavant. Si les hommes cessent de se multiplier, cest que dans une socit o les places vacantes sont prises, lavenir offre moins de possibilits dexistence et de moyens de faire vivre de nouvelles familles. Seraitce une erreur dexpliquer ainsi lafflux des cadets de la noblesse vers lglise, si frappant partir de la fin du XIIIe sicle, celui des paysans vers les armes de mercenaires et de tant de femmes de la bourgeoisie vers les bguinages ? Si lon peut croire que lEurope dalors est surpeuple, sa surpopulation nest videmment que trs relative, conditionne quelle est par une production encore des plus rudimentaires. Toute comparaison avec les temps modernes serait ici un non-sens. Il faut renoncer rpter ces chiffres dmesurment grossis qui attribuent Ypres, par exemple, 200.000 habitants en 1247. Tout porte croire que la ville en contenait au plus 30.000 cette date, et elle tait pourtant lun des centres manufacturiers les plus florissants de lpoque. Ab uno disce omnes. En attendant le rsultat de recherches futures, contentons-nous de conclure modestement que la densit dmographique de lEurope, bien quarrive alors au maximum quelle ait jamais atteint au moyen ge, tait de beaucoup infrieure ce quelle est aujourdhui, sinon ce quelle a t sous lAncien rgime. Il faut renoncer galement valuer dans quelle proportion les hommes de ce temps se rpartissaient entre les villes et les campagnes. Tout ce que lon peut affirmer, cest quen gnral llment rural lemportait de beaucoup sur llment urbain. Si nombreuses, si actives, si florissantes que soient les villes, il est incontestable que, dans la plus grande partie de son territoire, P14 lEurope dalors prsente le spectacle dune civilisation surtout agricole. L mme o la vie municipale est le plus intense, dans les Pays-Bas et dans lItalie du nord, le commerce et lindustrie occupent certainement une partie beaucoup moindre de la population que ne fait le travail de la terre. La prpondrance de ce dernier saffirme dautant plus que lon scarte des bords de la mer et du cours des grands fleuves. Il domine incontestablement dans le centre de lAngleterre, de la France et de
lAllemagne, pour ne rien dire de celui de la pninsule hispanique ni des rgions slaves, o sa supriorit est crasante. Les deux classes dont linfluence sociale demeure au premier rang, le clerg et la noblesse, se maintiennent par la possession du sol, et il est facile de constater que partout les ressources domaniales sont encore la base de lorganisation financire des tats. Mais si la bourgeoisie le cde par le nombre, il nen reste pas moins que son action se fait sentir lordre conomique tout entier. La formation des villes a transform profondment la condition des classes agricoles. Dpendant de celles-ci pour leur alimentation, elles leur fournissent, en retour, un march permanent. Lancienne conomie domaniale qui, faute de dbouchs, ne produisait que pour la consommation du seigneur et de ses tenanciers, a fait place, ds que le ravitaillement des agglomrations urbaines a sollicit son activit, une conomie dchange. La possibilit de vendre au-dehors a eu pour rsultat une agriculture plus intensive. Le systme rigide qui, depuis des sicles, simposait la rpartition des tenures comme aux prestations des paysans, et dont le servage hrditaire, sous la multitude de ses nuances, est la consquence la plus gnrale et la plus frappante, ne cesse de sattnuer au cours du XIIIe sicle, pour faire place une organisation plus souple et plus productive. mesure que lexpansion urbaine stend, ltat des campagnes se modifie. Cest un spectacle frappant que de suivre de proche en proche cette rpercussion de la vie municipale sur la vie agricole. Les Pays-Bas la prsentent avec une clart particulire. La Flandre, o y dbute le mouvement urbain, voit aussi dbuter laffranchissement des paysans. Il grandit du mme mouvement que les progrs de la bourgeoisie, les accompagnant, en quelque sorte, pas pas dans leur extension. Plus ils rayonnent vers lintrieur du pays, plus le servage fait place la libert, et plus aussi les parties du sol, demeures jusqualors improductives, sont mises en culture. Abbayes et seigneurs P15 laques rivalisent dans la fondation de villes neuves et de polders gagns sur les marcages. Un nouveau type de cultivateur apparat, dont la libert personnelle est le signe distinctif. Ce qui subsiste dans le voisinage des villes de la servitude primitive se borne des prestations de nature surtout pcuniaire. On ne rencontre plus la subordination directe de lhomme son seigneur que dans les rgions cartes o, comme en Ardenne par exemple, linfluence bienfaisante des villes na pu se faire sentir. Partout
ailleurs, sous ses effluves, la vieille organisation domaniale a fondu, pour ainsi dire, comme la glace au soleil. Au commencement du XIVe sicle, les chevins dYpres pourront dclarer quonques nont ou parler de gens de serve condition . Quelles que soient les diffrences de dtail, cette rnovation de la condition des classes rurales est, la fin du XIIIe sicle, ou accomplie ou en train de saccomplir dans toute lEurope. Plus rapide et plus complte suivant le nombre et limportance des villes, elle se rpand, comme celles-ci, de louest lest. Sans doute, dans bien des rgions, dans les contres slaves par exemple, des traits du pass subsistent encore. Mais dans lensemble, lorientation nouvelle sest impose. On peut en conclure que la minorit bourgeoise a dtermin le sort de la majorit rurale, dont elle consomme ou dont elle ngocie les produits. En dautres termes, lconomie urbaine, aprs avoir rompu les cadres de lconomie domaniale, en ouvrant de plus en plus largement de nouveaux dbouchs la production agricole, a transform, par voie de consquence, la condition sociale et juridique des classes rurales. Si les villes consomment la production des campagnes, les campagnes, en revanche, soffrent comme march lindustrie des villes. Au cours du XIIIe sicle, sest tablie entre elles une vritable spcialisation du travail. Le paysan qui alimente de ses denres la population urbaine sy fournit maintenant des ustensiles, des vtements, des objets mobiliers de toute sorte quil tait auparavant forc de fabriquer lui-mme. Les ateliers domestiques que les grands propritaires entretenaient jadis dans leurs cours domaniales disparaissent ou ne subsistent plus que dans les rgions lointaines des pays slaves de lest. Bref, le caractre rural de lindustrie a compltement disparu. Elle sest si bien centralise dans les villes quelle est devenue le monopole de la bourgeoisie. Bien plus, ds la fin du XIIIe sicle, celle-ci prtend mme en interdire lexercice la campagne, ou P16 elle ne ly autorise que sous son contrle. La filature de la laine par exemple, prs des centres manufacturiers des Pays-Bas et dItalie, est pratique par les paysannes des alentours, mais ce sont les drapiers urbains qui les fournissent de la matire premire et qui rglementent le prix de leur travail.
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Lconomie urbaine, dont on surprend les premiers linaments ds la fin du XIe sicle, est arrive, la fin du XIIIe, son apoge. Les modifications quelle subira plus tard au milieu des conflits sociaux du e XIV sicle, nen altreront pas sensiblement les principes essentiels. Lesprit qui lanime est si strictement rglementaire quil lui donne une apparence assez proche de ce que nous serions tents de dsigner sous le nom de socialisme municipal. Les corporations de mtier, telles quelles apparaissent aux approches de lan 1300 dans les villes les plus avances, sont en somme des syndicats obligatoires de travailleurs. Lexercice dune profession dpend de laffiliation au mtier qui en dtient le monopole. Dautre part, au sein de chaque mtier, linitiative individuelle est aussi troitement restreinte quil est possible. Le but suprme est de maintenir entre les membres de la corporation une galit qui empche chacun deux de senrichir au dtriment des autres. De l, les stipulations innombrables qui imposent les procds de la technique, fixent le nombre des heures de travail, contrlent la vente et lachat, dterminent les prix, et surtout bannissent la rclame et toutes les formes de la concurrence. Mais la rglementation ne vise pas moins garantir, au profit des consommateurs, la bonne qualit ou, pour parler comme les textes du temps, la loyaut des produits. Toute fraude, tout manquement aux procds industriels imposs est impitoyablement rprime par les innombrables surveillants, esgards , vinders , jurs, sergents de toute sorte, qui soumettent les artisans une vritable inquisition. cela sajoute linterdiction absolue de laccaparement des matires premires. Pour rendre impossible la hausse des prix et combattre la vie chre, on singnie supprimer les intermdiaires. Lidal est visiblement dtablir lchange direct entre le producteur et le consommateur. Aux halles, aux marchs, jusque dans les choppes des artisans, les mesures les plus minutieuses sont prises pour limposer. Il domine aussi la vente des denres alimentaires. Dfense est faite aux paysans de la banlieue de vendre qui que ce soit avant davoir expos publiquement, au march de la ville, le contenu de leurs charrettes ou de leurs P17 paniers, et il est interdit aux bourgeois de leur acheter plus de vivres que nen comporte lentretien de leur famille jusquau march prochain. Ainsi le contrle stend, dans lintrt public, jusqu simposer la vie prive.
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cette rglementation extraordinaire sallie naturellement le protectionnisme le plus troit. Toute concurrence trangre est formellement interdite. En cette matire, le forain , lhomme du dehors, est trait en suspect. Seuls, de temps autre dans certaines villes, la tenue dune foire lve linterdit dont il est frapp et lui permet de jouir dune sorte de trve conomique. En dehors de cela, laffiliation la bourgeoisie est le seul moyen qui lui soit offert de participer librement lactivit conomique de la ville. Lconomie urbaine dont on vient de dcrire les caractres gnraux est un phnomne commun toute lEurope occidentale de la fin du XIIIe sicle. La mme rglementation sobserve dans les mtiers de France, les misteries ou les crafts dAngleterre, les Ambachten de Flandre, les Znfte dAllemagne ou les arti dItalie. La plupart des villes nen ont pas connu dautres. Mais il serait erron de croire quelle a rgn sans partage. vrai dire, elle ne sapplique qu lindustrie et au commerce destins au march peu tendu quoffrent la production la population municipale et celle des paysans de la banlieue. La grande industrie, ou, pour parler plus exactement, lindustrie dexportation chappe son emprise. Partout o on la rencontre, on observe un tout autre spectacle. La draperie des villes flamandes, par exemple, ou celle de Florence, ou encore la batterie de cuivre Dinant permettent de ltudier en pleine lumire. Ici en effet, le travail tant organis pour la vente au-dehors, il est impossible de lui imposer les formes rigides qui dominent au march local. Non seulement il est soumis aux fluctuations et aux crises du commerce quil alimente, mais en outre il se caractrise encore par le nombre des hommes quil occupe et par sa subordination au capital. Au lieu de constituer, comme les autres mtiers, des groupes de quelques dizaines de petits entrepreneurs indpendants, vivant de la vente directe de leurs produits leur clientle locale, les milliers douvriers quoccupe lindustrie dexportation ne se composent en ralit que de salaris. Le tisserand et le foulon de Gand, dYpres, de Douai ou de Florence reoivent la laine quils mettent en uvre des marchands capitalistes auxquels ils la rendent sous forme P18 dtoffe. Il importe peu que, comme leurs confrres des autres professions, ils soient, eux aussi, rpartis en corporations : en fait, ces syndiqus nen sont pas moins soumis linfluence du capital. Le taux de leurs salaires dpend des prix de la laine et du drap sur les
marchs internationaux, quils approvisionnent par lintermdiaire indispensable des marchands en gros et des courtiers. Lchange direct entre le travailleur et lacheteur est aussi impossible dans ces conditions que lgalit conomique de ce mme travailleur avec le riche patron qui lemploie. Une telle situation est grosse de conflits sociaux. Ils nclateront quau XIVe sicle, mais ils sont en germe ds le XIIIe. Les premires grves dont fasse mention lhistoire industrielle datent de cette poque. Ds 1245, on les avait interdites Douai sous le nom de takehans . Le grand commerce, qui alimente lindustrie de matires premires et en transporte les produits, en mme temps quil pourvoit la circulation de quantits de denres alimentaires, sel, bls, vins, etc., ou dobjets de luxe, fourrures, pices, tissus dOrient, continue rayonner surtout dans le bassin de la Mditerrane. Venise et Gnes en demeurent les centres principaux. Leur rivalit, que lon pourrait comparer, mutatis mutandis, celle de la France et de lAngleterre au XVIIe et au XVIIIe sicles, ne les empche pas de dvelopper leurs comptoirs dans les chelles du Levant et den fonder de nouveaux. Cest par leur navigation que lOccident sapprovisionne des marchandises et des produits orientaux, qui prennent une place de plus en plus grande dans lexistence des peuples europens. Barcelone et Marseille participent ct delles ce trafic rmunrateur. La mer du Nord et l Baltique entretiennent un mouvement commercial aliment surtout par les draps de Flandre, les vins du Rhin, les Bois de construction, les bls du nord et les fourrures de la Russie. La grande tape de ce commerce demeure fixe Bruges. Et cest encore vers le port de cette ville que gravite la navigation moins importante de lAngleterre et le cabotage que les Bretons, les Gascons et les Basques exercent sur les ctes de lAtlantique. Entre le mouvement commercial de la Mditerrane et celui du nord, il ny a pas encore de contact rgulier par voie de mer. Les foires de Champagne, Troyes, Lagny, Provins et Bar-sur-Aube, restent le rendez-vous o les marchands se rencontrent mi-chemin de la Flandre et de lItalie. Elles sont moins encore P19 un lieu dchange quun lieu de paiement. Cest l que sacquittent les oprations de crdit, que se compensent les dettes, que se ngocient les lettres de
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foire. Leur rle est comparable, cet gard, celui que dvelopperont plus tard les bourses et les clearing-houses. Le commerce des marchandises a entran le dveloppement parallle du commerce de largent. Les Juifs ny participent, sauf dans les parties slaves de lEurope, que dans une mesure assez restreinte. Leurs oprations se bornent pour la plupart des prts de consommation. Ils sont la fois indispensables et odieux aux innombrables emprunteurs que les besoins dargent de la vie courante obligent de recourir leur bourse. Do la conduite contradictoire des princes, qui tantt les expulsent de leurs tats et tantt les tolrent et les protgent. Quant au crdit commercial et au crdit public, on le voit pratiqu surtout par des marchands comme une branche auxiliaire de leur commerce. Dans le nord, Arras est un des centres principaux de ces banquiers ngociants. Mais dans la seconde moiti du XIIIe sicle, les Italiens, en possession de capitaux plus considrables et dune technique plus perfectionne, se substituent presque partout aux prteurs dargent indignes et sassurent de plus en plus le monopole des oprations de crdit. Cest eux quont recours dsormais les princes ou les villes en qute dargent. Les Templiers, qui, en France, auraient pu leur faire concurrence, ne survivront pas, comme manieurs dargent, leur condamnation par le pape sous Philippe le Bel. III. tat de la socit 4 Dans larmature sociale de lEurope, qui sest trs peu transforme depuis des sicles, commencent alors apparatre des fissures ; P20 des craquements se font entendre, prsages de bouleversements prochains. Sans doute, lvolution nen est pas arrive partout au mme point. Il y a des pays retardataires, comme lAllemagne, o persiste intgralement lanarchie fodale, ou lEspagne qui, peine sortie de ses croisades contre lInfidle, conserve intact lidal chevaleresque. Mais il en va autrement des pays o le dveloppement conomique est plus avanc comme lItalie ; il en va autrement aussi des royaumes de France et dAngleterre, o les aspirations politiques nouvelles de la monarchie contredisent les principes mmes du systme fodal. Cest en France surtout que lon discerne, ds la fin du XIIIe sicle, les signes
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avant-coureurs dune transformation dont le terme sera la ruine de la fodalit. vrai dire, la socit chevaleresque se disloque en grande partie par le simple jeu des forces naturelles. On y suit un double travail de concentration et deffritement. Dune part les grands vassaux, par une politique de mariages et dachats dont ils prennent lexemple chez la royaut elle-mme, arrondissent leurs domaines et tendent leurs fiefs. Charles dAnjou possde lAnjou, le Maine et la Provence ; dans le cours du XIVe sicle, les descendants de Robert de Clermont grouperont autour du Bourbonnais lAuvergne, la Marche, le Forez, le Beaujolais et les Dombes ; de mme, en Angleterre, quelques grandes familles, P21 les Bohun, les Despenser, les Fitz Alan, acquirent chacune plusieurs comts. Mais, dautre part, les petits fiefs, les seigneuries villageoises smiettent linfini : la gographie fodale des royaumes, qui na jamais t simple, se complique de plus en plus. Le jeu des partages, des successions et des ventes suffit pour provoquer leffritement. Il y a maintenant des seigneuries sans terre, toutes en droits et en redevances ; dautres ne conservent que leur domaine utile, dont les censives ont t dmembres. Devenus objets dchange, les lments constitutifs de la seigneurie fodale peuvent tre acquis par des bourgeois ou des paysans enrichis ; ainsi se distinguent la noblesse, consacre par la naissance, et la seigneurie, forme de la proprit terrienne. On voit des nobles sans seigneurie, cadets mal lotis ou victimes des perturbations conomiques, et, ct deux, des seigneurs roturiers, enrichis de frache date. Tout le systme de liens personnels, de devoirs rciproques, sur lequel est fonde la fodalit, se trouve ainsi vici. Sa dcadence est encore hte par lopposition de plus en plus grande entre la rigidit des obligations fodales et les conditions conomiques nouvelles. Les rentes en espces dont vit le seigneur ont t fixes une poque o largent, rare, avait un pouvoir dachat trs lev ; elles ont dj perdu partie de leur valeur, depuis que lessor conomique a facilit les changes et accru la circulation montaire. Sans doute la dprciation des rentes fodales est encore faible, mais il suffira dune crise telle quen provoquera la guerre de Cent Ans pour acclrer lvolution et prparer un vritable bouleversement social. En face du danger qui vient, la noblesse est mal prpare la lutte. Elle cherche surtout, avec un acharnement aveugle, maintenir contre
les empitements du pouvoir monarchique, ses liberts les plus dangereuses : les droits de justice, qui, avec lmiettement des seigneuries, deviennent onreux ; les guerres prives, o elle puise ses forces, verse son sang et tarit la source mme de ses revenus. Imprvoyante en politique, elle ne lest pas moins dans le domaine conomique. Comme tous les hommes du moyen ge, quelque degr de la hirarchie quils soient placs ou quelque milieu quils appartiennent, le seigneur ignore les principes les plus lmentaires dune sage administration financire et dpense toujours au-del de ses moyens. Pour briller dans un tournoi, prendre part une guerre glorieuse ou caser honorablement ses enfants, il sendette et, dans un monde o le crdit est encore mal organis, P22 il devient la proie des usuriers, engage ses terres et se ruine. Enfin, la noblesse, qui commence perdre contact avec la terre, base encore de toute lconomie, tend devenir une caste, dont les privilges nont plus de raison dtre. Et cette caste se ferme chaque jour davantage, sanmie parce quelle ne se renouvelle plus librement. Jadis, ltat chevaleresque tait insparable de la qualit nobiliaire ; le noble, maintenant, hsite simposer les lourdes charges du chevalier. Sil appartient une famille pauvre, si ses gots ne le portent pas vers des exploits militaires, il prfrera rester cuyer ou damoiseau. Car lidal chevaleresque, sil est toujours en honneur dans les cours et les chteaux, et sil remplit encore une littrature crite pour la haute socit, ne sadapte plus aux conditions nouvelles de lexistence. Bien plus, laccession la noblesse, qui jusqualors stait faite trs librement et consacrait presque automatiquement la richesse acquise, devient dsormais un honneur parcimonieusement accord. Le roi et quelques grands vassaux sarrogent seuls le droit danoblissement ; mais, comme ils nont pas encore dvelopp chez eux la noblesse administrative, le tchin dancien rgime, en faveur de leurs officiers, la caste nobiliaire sanmie. Dailleurs les bourgeois ou les gros paysans ne se soucient gure de sagrger la noblesse, qui noffre encore que peu davantages et impose de lourdes charges. Malgr les interdictions des chartes de franchise, bien des nobles se glissent dans les villes pour y jouir des privilges de la bourgeoisie. Et, pendant tout le XIVe sicle, on verra les rois dAngleterre chercher vainement, par des ordonnances sans
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cesse renouveles, imposer ltat chevaleresque ceux de leurs sujets dont le revenu dpasse vingt livres. Le clerg, en tant que classe possdante, nest gure mieux partag que la noblesse ; comme elle, il souffre des conditions conomiques moins avantageuses la grande proprit terrienne, et ses revenus, mal administrs, ne suffisent pas toujours ses besoins. Il reste cependant puissant et riche ; les fondations pieuses ne se ralentissent pas ; tout chrtien tient laisser par testament quelque chose lglise, en sorte que la fortune du grand corps religieux se renouvelle constamment. Mais, sil est mieux outill dans la lutte contre les difficults conomiques, des germes de faiblesse apparaissent dans son sein. Cest quil sest attir toutes les jalousies, et, quavec des prtres trop souvent ignorants et bien souvent aussi dissolus, des prlats P23 batailleurs ou fastueux, il nest pas bien plac pour faire respecter ses privilges. Les rois et les seigneurs sefforcent de dominer les glises ; ils imposent leurs candidats aux bnfices et vicient le systme lectif que lglise avait tant fait pour remettre en usage ; ils veulent obliger le clerg contribuer aux charges fiscales du pays, luttent pied pied contre les liberts de la juridiction ecclsiastique. D son ct, la cour de Rome est en voie de transformation et lve des prtentions dominatrices dont les exigences saccroissent chaque jour : les dcimes quelle a imposes pour la croisade ou les expditions militaires dont elle prend la direction, se multiplient au point de devenir presque rgulires. Enfin les dissensions et les jalousies se font jour lintrieur de la classe clricale. Le dveloppement rapide des ordres mendiants, favoris par les souverains pontifes, branle les fondements de la hirarchie ecclsiastique : les vques jalousent ces moines vagabonds contre lesquels leur autorit se brise ; les Universits cherchent enrayer les progrs des Mendiants en leur refusant le droit denseigner ; mais le Saint-Sige, soucieux dviter ces brimades, impose aux sculiers le retrait des mesures dexception. lUniversit de Paris, on voit, en 1290, le lgat Benot Caetani, le futur Boniface VIII, rprimander vertement les protestataires. Il y a l, pour le clerg, des germes de faiblesse qui lentravent dans laccomplissement de sa tche. Par contre, la classe paysanne vient datteindre en France un degr de prosprit matrielle quelle ne connatra plus aux sicles suiTable des matires 28
vants. Le nombre des paroisses et des feux, autant quil est possible de lvaluer, est suprieur celui que, trois cents ans plus tard, trouveront les Bourbons. Car en un pays comme la France, o lvolution sociale est trs avance, les paysans ont vu peu peu slargir les limites jadis imposes la libert individuelle. Le servage, qui ne sest jamais tabli de faon universelle, est en rgression trs nette. Les rois captiens ont donn lexemple des disposition librales par lesquelles les paysans taient autoriss, au prix dun rachat immdiat ou de la constitution dune rente, sortir de la condition servile. Les affranchissements se sont multiplis sous saint Louis ; ses successeurs y voient une mesure fiscale avantageuse pour un trsor toujours avide. Philippe le Hardi et Philippe le Bel font parcourir les provinces du domaine par des commissaires chargs de traiter avec les paysans. En 1315 encore, Louis X prendra une initiative semblable en faveur des serfs du Vermandois. P24 Par ailleurs, le systme fodal volue plutt en faveur des paysans. La tenure emphytotique ou le bail cens , sans limiter lexcs la libert du cultivateur, lassure contre les possibilits dviction et lui donne, moyennant de faibles redevances, la proprit de fait de sa terre. Sil trouve les charges trop lourdes, il a toujours la facult de dguerpir ; et le seigneur, dont la terre risque de ne plus tre travaille, prfre la lui accenser de nouveau un taux plus faible. Au reste, la diminution sensible, que nous avons dj note, de la valeur des rentes en espces, si elle atteint la noblesse, allge le fardeau du paysan. Les droits seigneuriaux deviennent de plus en plus des droits rels : ils frappent de moins en moins la condition des personnes, de plus en plus celle des terres : et, comme ils sont rarement exorbitants, on peut voir des nobles accepter la modeste condition de tenancier, qui rapporte parfois plus que de maigres cens. Pourtant le bien-tre du paysan nest pas encore tel quil puisse regarder lavenir avec confiance ; car rien ne le protge contre les guerres et les pillages. Il na eu souffrir, jusqu prsent, que de luttes locales et brves. Au moment o, dans le conflit anglo-franais du XIVe sicle, la guerre se gnralisera et svira de faon endmique dans tout le royaume de France, la classe paysanne en sera la premire victime et verra son essor arrt pour longtemps. Derrire les murailles de leurs villes, les bourgeois sont mieux arms contre les dangers futurs. Partout, aux sicles prcdents, ils se
sont mancips de la tutelle fodale, ont obtenu des chartes de franchise qui leur ont permis de sorganiser, et, dans les cadres de ladministration communale, de dvelopper leur industrie et leur commerce. Mais la pousse urbaine est arrive son point tale : on ne fonde plus de bastides ni de villes neuves, on ne concde plus de chartes de franchise. Le gouvernement des cits nest libre quen thorie, car la puissance royale profite de leurs embarras financiers pour ressaisir le contrle souverain. Seules quelques rgions suffisamment outilles pour la grande industrie ou le commerce dexportation, comme les villes de Flandre, les ports de la Baltique et de la mer du Nord, les cits italiennes, peuvent dvelopper largement leur population urbaine. Mais elles voluent rapidement et, au milieu de crises incessantes, cherchent un quilibre toujours prcaire. Car aux luttes politiques des sicles prcdents, diriges surtout contre lautorit seigneuriale, vont succder des troubles sociaux o sentrechoqueront P25 des classes urbaines de plus en plus tranches. Les villes de lItalie du nord, libres de lhgmonie quavaient tent de leur imposer les empereurs germaniques, prsentent le spectacle le plus typique de communauts en voie de transformation. Le foss qui sparait les factions politiques, guelfes ou gibelines, est en train de se combler ; mais les lignes matresses de lorganisation future ne se dgagent pas encore. Dans certaines villes, telle Venise, loligarchie de quelques gros marchands simpose dfinitivement et barre la route au progrs des classes populaires, tandis qu Florence, o le rgime dmocratique reste en vigueur, on assiste une pousse continue des classes moyennes : jalouses de la noblesse, elles imposent une forme de gouvernement modr o les corporations de marchands se partagent galement le pouvoir. Ailleurs, dans la plaine lombarde, lvolution est encore plus avance ; le bas-peuple a dj triomph de la noblesse et de loligarchie marchande ; il prend la dictature, et, comme il est incapable de sorganiser, se laisse mener par des aventuriers, qui bientt lui feront la loi. On peut donc sattendre, dans les communauts urbaines, aux troubles sociaux les plus graves.
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IV. Les doctrines politiques 5 Dans cette socit europenne en voie de transformation, les penseurs et les doctrinaires ne manquent point de rflchir sur les principes et les fondements de la politique. Mais, habitus vivre en un monde profondment chrtien, o les limites des tats, les caractristiques nationales sont encore vagues, mal dtermines, ils regardent plus haut, par del les P26 frontires et les cadres politiques, pour dcouvrir les principes de lorganisation idale. LEmpire a chou dans son rve de domination universelle ; depuis la mort de Frdric II, il na pu relever ses prtentions. Lglise, qui la humili, apparat maintenant comme la seule institution autour de laquelle doivent se grouper et qui se doivent subordonner les tats. Elle a labor depuis plusieurs sicles un systme politique rationnel, le systme thocratique, qui a trouv trente ans auparavant, chez Innocent IV, son expression la plus complte et la plus prcise. Jamais avant lui le magistre pontifical navait revendiqu encore avec une pareille clart le pouvoir suprme donn par Dieu au successeur de Pierre, ses droits imprescriptibles de chef, de guide et de justicier. Aussi est-ce du commentaire des Dcrtales, d la plume de ce pape canoniste, que sinspirent les crivains politiques, si nombreux la fin du XIIIe sicle. Souverain direct ou indirect des princes, le pape est aussi le juge ordinaire de tous les hommes ; il commande leur conscience, comme il peut et doit redresser leurs actes. Son intervention dans les affaires temporelles nest pas seulement justifie par son devoir de juge suprme, qui condamne chez les rois les actes dlictueux raison du pch (ratione peccati) ; elle est aussi fonde sur la plnitude du pouvoir dont jouit le magistre suprme. Lglise tient en main les deux glaives, le temporel comme le spirituel : personne ne lui conteste le spirituel, mais le temporel nest pas moins son apanage. Elle peut, son gr, le dlguer lEmpereur, aux rois, aux princes ; son autorit temporelle, pour implicite quelle soit, nen reste pas moins absolue. Lcole enregistre ces dclarations sans y trouver reprendre. Thologiens, philosophes, jurisconsultes et canonistes rivalisent dans le commentaire des thories pontificales, dont ils entrinent les
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conclusions. Les trouvant exprimes dans les Dcrtales, ils les font passer dans leur enseignement. Plus tard, dans sa Monarchie, Dante attaquera ces dcrtalistes qu juste titre il rangera parmi les tenants de la suprmatie pontificale, et dont il rejettera les doctrines. Mais, pour linstant, il ne sagit plus de discuter les droits respectifs du temporel et du spirituel, de mettre en question la suprmatie de celui-ci sur celui-l : les canonistes se placent rsolument sur le terrain du spirituel, en mesurent ltendue et dnombrent les applications des principes quils rappellent. Aprs Henri de Suze, P27 cardinal dOstie, auteur, vers 1260, dun savant commentaire intitul la Somme des Dcrtales (Summa Decretalium), son disciple Guillaume Durand lancien, qui fut vque de Mende de 1285 1296, discute et justifie les droits politiques de lglise universelle. Dans son Miroir du droit (Speculum juris), compos vers 1275 et retouch ensuite diverses reprises, il reconnat au pape le droit de dposer lempereur, la possession des deux glaives, par commission divine , la plnitude du pouvoir, les droits de lempire cleste et terrestre . Enfin, vers 1300, un matre sorti des coles de Bologne, Gui de Baisi, surnomm lArchidiacre, interprte dans le sens le plus favorable la papaut la prtendue donation de Constantin ; elle marque, selon lui, labdication du pouvoir temporel, qui a confi lglise tous les droits que lempereur dtenait sur le monde. Si exorbitantes que puissent paratre ces thories, elles ne soulvent pour le moment aucune protestation dans le monde chrtien. Rodolphe de Habsbourg, absorb dans les affaires purement allemandes, ne cherche ni relever le gant ni rouvrir avec Rome la discussion doctrinale sur la sparation des pouvoirs. Quand il ngocie la possibilit toujours diffre dun couronnement prochain, on peut croire quil reconnat implicitement la suprmatie de Pierre sur Csar. Aussi ny a-t-il point de penseur ou de polmiste qui, devant la carence de lautorit impriale, ose tenir tte aux doctrines romaines. Si les Gibelins dItalie ne renoncent pas la lutte contre le Saint-Sige, sils ont vu en Pierre dAragon le champion de leur cause et lont soutenu pour abattre Charles dAnjou, le protg des papes, lcho de leurs querelles ne retentit point dans les coles. Nul systme ne soppose celui des canonistes ; nul choc ne se produit de doctrine doctrine. Il semble que par un consentement tacite, lide thocratique soit parvenue, sur le terrain des thories tout au moins, son plein panouissement.
Pourtant, et cest ce qui explique linertie des doctrinaires, ces ambitieuses constructions de lesprit ne correspondent plus grandchose dans le domaine des ralits. Elles viennent, par le coup de thtre du drame sicilien, de recevoir un clatant dmenti, qui dispense les polmistes de slever contre elles. Lexcommunication, linterdit, la dposition dont Rome a frapp Pierre dAragon et ses complices, sont rests lettre morte ; lappel la croisade, sans les perspectives de conqute quon a fait miroiter aux yeux du roi de France Philippe le P28 Hardi, aurait trouv la chrtient indiffrente. La thocratie napparat donc que comme une construction dcole, sans influence sur lvolution de lunivers catholique. Mais, ct de ces rves chimriques, serrant de plus prs les faits, saccommodant mieux aux possibilits davenir, slabore une autre doctrine dont la politique doit dsormais tenir compte. La monarchie franaise, qui, par sa force croissante, en favorise la naissance, ne manquera pas den utiliser les conclusions. Ds la fin du rgne de saint Louis, on voit se former dans les services administratifs du souverain une phalange de lgistes , la fois doctrinaires et pratiques, qui tour tour dfinissent abstraitement les attributions de la royaut et rendent sensibles ses prrogatives sur le terrain des faits. Dans les coles, ltude du droit civil, cest--dire romain, se dveloppe. Si lUniversit de Paris continue dignorer toute science juridique qui ne soit point le droit canon, celle dOrlans et surtout celle de Montpellier sadonnent ltude du droit romain. Par le Languedoc, pays de droit crit, les juristes de la couronne se familiarisent avec les commentaires du droit romain o les matres de Bologne ont excell et, comme les apologistes des empereurs allemands du XIIe sicle, ils y trouvent affirme avec force la suprmatie du temporel et lomnipotence de ltat reprsent par le souverain. Contre les oppositions que peut rencontrer le pouvoir royal, ils font flche de tout bois. Ils poussent jusqu ses dernires consquences le principe fodal de soumission personnelle au monarque. Le droit dappel au suzerain, la confiscation du fief, la dchance du vassal rebelle ou simplement infidle ses devoirs, seront exploits plus dune fois. Mais surtout, en restaurant, plus compltement que ne lavaient fait leurs devanciers du XIIe sicle, lide dtat, dont seul le droit romain leur fournit la notion, ils amorcent une rvolution complte des concepts politiques sur lesquels a vcu le monde mdival.
Au systme de liens dhomme homme qui caractrise la fodalit, se substitue lide plus large de la soumission du sujet au roi, de lindividu la communaut nationale. Ltat ayant pour raison dtre le service du peuple, le peuple, son tour, doit servir ltat. Ainsi fonde sur les principes juridiques de lancienne Rome, lide monarchique naura pas de peine, lorsquelle le rencontrera en travers de sa route, de briser lobstacle que lui opposera le systme thocratique de la papaut. P29 V. Les tendances intellectuelles et religieuses 6 Mais si les penseurs politiques commencent sorienter vers des formules nouvelles, les philosophes et les thologiens en sont encore la recherche dune thorie catholique de lhomme et de Dieu. Pourtant, Rome prside la formation des esprits. En son nom, des Universits enseignent tout le savoir humain et divin. Depuis Innocent III et Grgoire IX, lUniversit de Paris est devenue un des organes principaux de lglise universelle. Elle subordonne la thologie les arts libraux et, comme on vient de le rappeler, en fait de droit ne connat que le droit canon. Mais il serait difficile de dire exactement quelle doctrine le Saint-Sige, tuteur des Universits, accorde sa prfrence et, par suite, sur quels fondements doit reposer lunit spirituelle des peuples chrtiens. Au cours des dernires annes du XIIIe sicle, la pense catholique apparat singulirement riche et diverse, abondante en contradictions intrieures, forte de sa P30 richesse et de sa diversit, menace pourtant, dans son quilibre instable, par les contrastes quelle porte en elle. Lglise nimpose encore aux intelligences quune discipline assez flottante : si elle maintient lintangibilit des dogmes essentiels, qui dailleurs ne sont pas toujours parfaitement dfinis, elle ne possde pas encore et ne possdera pas avant longtemps un systme thologique et philosophique assez arrt, assez universellement admis, pour quelle ne juge pas plus prudent et plus sage dabandonner le monde aux disputes des coles. Contre le rationalisme aristotlicien de saint Thomas, continue de slever la protestation de laugustinisme bonaventurien. Les censures
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prononces, en 1277, Paris et Oxford, subsistent ; en 1284 et en 1286, larchevque de Canterbury, Jean de Pecham, rprouve encore les hardiesses profanes dune philosophie imprudente qui risque de ruiner la sagesse chrtienne et de jeter dans les consciences un trouble mortel. Pourtant le thomisme, depuis le chapitre gnral tenu en 1278 Milan, est officiellement profess par lordre dominicain. Les condamnations parisiennes de 1270 et de 1277 nont pas dcourag les averrostes daccepter Aristote, mme sur les points o il contredit la foi, et daccorder avec elle, au nom de la double vrit, la doctrine du monde ternel et de lintellect unique ; la sentence qui, en cour de Rome, avait frapp Siger de Brabant, sa mort tragique et mystrieuse, vers 1283, Orvieto, ne devaient pas empcher quelques-uns des plus grands esprits de ce temps, et Dante lui-mme, dhonorer sa mmoire. Emprisonn depuis 1278 par ordre du chapitre gnral des Franciscains, Roger Bacon ne recouvre la libert que vers 1291 ; il crit, en 1292, son dernier livre, lAbrg de ltude de la thologie (Compendium, studii theologiae) ; sa pense dexprimentateur P31 mystique achve de sy formuler, selon la tradition la fois scientifique et augustinienne des matres dOxford. Enfin les contemplatifs du XIIe sicle ne sont pas oublis. Saint-Victor de Paris conserve le vivant souvenir de Hugues et de Richard. Pierre Damien, qui avait si vhmentement honni tout effort de spculation rationnelle et de curiosit savante, se manifeste lAlighieri, dans le ciel de Saturne, parmi les plus sublimes initis. On retrouve chez saint Bernard la mystique ltat pur, dpouille de toute laboration doctrinale, et le fondateur de Cteaux garde assez dautorit pour que Dante, aprs avoir parcouru les trois royaumes, ne puisse souhaiter dautre guide vers les rvlations suprmes. Par la parole et par laction des prtres et des moines, Rome dirige les consciences. Elle enseigne aux chrtiens que la terre nest quun lieu dexil, o, dans lexercice des trois vertus thologales, devant qui sabaissent les vertus humaines, ils doivent mriter, avec laide de la grce, la vie ternelle. Mais un large cart spare cet idal et la pratique dune socit domine par la force et lintrt ; seule une troite lite aspire la saintet chrtienne. Le clerg, dans ses chefs et dans ses membres, y atteint rarement. Tous les efforts du Saint-Sige contre la simonie sont rests dautant plus striles quon en accuse les papes eux-mmes. Au troisime cercle de lEnfer, Dante verra Nicolas III
attendre Boniface VIII et Clment V. Le clibat sacerdotal provoque de graves critiques. Les prtres des paroisses urbaines et rurales, privs de toute prparation srieuse leurs devoirs, inquitent par leur ignorance les conciles et synodes provinciaux. Mais, depuis plus dun sicle, stait leve, contre la dcadence de lesprit chrtien dans lglise et la socit, une protestation qui, fonde sur le texte de lvangile, tendait bouleverser la fois lglise et la socit, pour y instaurer le rgne de lesprit. Grard de Borgo San Donnino, dans son Introduction lvangile ternel, navait pas en vain rajeuni les esprances apocalyptiques de Joachim de Flore. Elles alimentaient la fivre des Franciscains spirituels . Dpos par le chapitre de 1256, qui lui avait substitu saint Bonaventure la tte de lordre, leur matre, Jean Borelli, de Parme, devait mener trente-deux ans, dans la solitude de la Greccia prs de Rieti, la vie anglique. Les prophties tardaient pourtant saccomplir ; lAntchrist navait pas dchan sur les chrtiens la perscution suprme. Les spirituels ajournrent leur rve cleste ; avec une nergie accrue, ils luttrent pour P32 imposer leurs contradicteurs, les conventuels, la pauvret absolue dont le SaintSige les dispensait ; car la bulle Exiit qui seminat, en 1279, attribuant lglise les biens des Mineurs, leur en concdait lusufruit ; des personnes interposes manieraient pour eux lor et largent quils ne devaient pas toucher. Mais les rigoristes condamnaient ce subterfuge. Rome ntait plus leurs yeux que la Babylone moderne et la courtisane de lApocalypse ; Dieu la rejetterait comme la Synagogue. Ils taient entrs en relations assez troites avec ces Confrries demi religieuses que Bghards et Bguines avaient multiplies en Allemagne, aux Pays-Bas, et mme en France. Tandis que les Bguines, depuis la fin du XIe sicle, menaient en commun, sans se lier par des vux perptuels, une existence pieuse et charitable, entretenue par leur travail et les aumnes, les Bghards, vers le premier tiers du XIIIe sicle, avaient cr des associations dhommes galement libres, qui, pratiquant la vertu de pauvret, sexeraient aux uvres de misricorde, la prdication, et bnficiaient de la faveur accorde, sous linfluence des ides franciscaines, aux indigents volontaires. La protection des papes, des comtes de Flandre, de saint Louis, facilita leur succs. Bguines et Bghards comptaient Paris, en Brabant, en Flandre, Metz, Cologne, dans les rgions rhnanes, en Souabe, une multitude dadeptes. Pourtant le clerg sinquitait de les voir lire
lcriture en langue vulgaire et la commenter. Le concile de Trves, en 1267, leur avait interdit la parole publique ; Rome les souponnait dincliner vers les doctrines des Mineurs spirituels. Parmi les hrsies qui opposent la discipline catholique une interprtation libre du dogme, le catharisme apparat comme le plus gravement atteint. Ses glises ont disparu du Languedoc. Seuls survivent au fond des campagnes, des valles de la Montagne Noire, des Corbires ou des Pyrnes, quelques petits groupes, traqus par la police de lInquisition, qui a supprim, dans le reste du royaume, tous les foyers suspects. Ni lAllemagne ni lAngleterre ne semblent avoir accueilli la propagande cathare. En Aragon, le Saint-Office la rprime au pays dUrgel. Elle a pu se dvelopper au royaume de Lon, o les lois dAlphonse le Sage laissent lautorit piscopale le droit de constater lhrsie, lautorit civile le droit de la punir, et ne favorisent pas la rpression systmatique. En Italie, la faveur des querelles gibelines, les Cathares, dans la premire moiti du sicle, avaient multipli leurs glises ; les efforts P33 acharns du Saint-Office ont russi les fermer. Mais la secte survit secrtement Ferrare, Vicence, Brescia, Bergame, Rimini, Vrone, en Toscane, sur les domaines de Venise, hospitalire aux perscuts, et, malgr les rigueurs de Charles dAnjou, dans les rgions inaccessibles des Abruzzes et de la Calabre. Au-del de lAdriatique, en Istrie, en Dalmatie, en Croatie, Slavonie, Bosnie et Serbie, dans ces vastes rgions qui, nominalement soumises au roi de Hongrie, avaient adopt un rituel slave et rpudi la plupart des pratiques latines, chez les Bulgares passs en 1240 la confession grecque, existe une vaste glise hrtique, divise en diocses que gouvernent des vques ; elle a tenu tte aux missions dominicaines, aux croisades de Bosnie, au zle romain des princes hongrois. Interprtant les leons du Christ selon le dualisme manichen, les Cathares, depuis deux sicles, accusent Rome de trahir lesprit pour servir la matire, et la comparent la Synagogue de Satan ; ils rejettent ses dogmes, ses sacrements, sa liturgie ; leurs glises ne conservent, de la hirarchie chrtienne, que lvque et le diacre ; des sacrements, que le baptme et la pnitence. Elles tirent du quatrime vangile et de leurs traditions asiatiques une morale de renoncement que suivent les parfaits. Le pessimisme cathare, qui ne reconnat dans la nature et la socit que luvre du gnie du mal, se rsigne la ncessit de la perscution.
Les Vaudois avaient organis de vritables glises en Quercy, dans les rgions de Montauban, de Narbonne, de Carcassonne, dans le Comtat-Venaissin, dans les montagnes dAuvergne et les hautes valles des Alpes franaises, en Savoie et en Dauphin, en Bourgogne, en Franche-Comt, en Lorraine. Ils staient multiplis en Lombardie, Milan, Bergame, dans les Marches et les Pouilles, Rome mme, et avaient trouv un inviolable asile dans les Alpes Cottiennes et les valles pimontaises, par o ils communiquaient avec la Savoie et le Dauphin. Dautre part, ils avaient, ds le dbut du XIIIe sicle, atteint Strasbourg, les rgions rhnanes, lAllemagne ; ils avaient peu peu, malgr la perscution, gagn la Saxe, la Bavire, lAutriche septentrionale, la Bohme et la Moravie. Recruts gnralement parmi les classes moyennes ou infrieures de la socit, les hritiers des pauvres de Lyon ne voyaient plus dans lglise romaine quun sjour de mensonge. Ils lisaient leurs vques, leurs prtres et leurs diacres ; chaque anne, dans les provinces o il se trouvait en nombre suffisant, P34 ce clerg tenait des chapitres gnraux, qui confraient les ordres et organisaient la propagande. La secte continuait de nier quun indigne pt consacrer lhostie, administrer les sacrements ; elle nadmettait ni lexistence du Purgatoire ni les prires pour les morts ; elle repoussait le culte des saints et mprisait les indulgences ; lcriture demeurait son unique loi. Une tradition dasctisme conduisait distinguer les simples fidles davec les parfaits, qui, groups en confrries monastiques, portaient souvent en Italie le nom d Humilis (Umiliati). Les glises secouraient les pauvres, les infirmes, les prisonniers, les exils ; elles ouvraient des hospices, des coles gratuites, entretenaient les tudiants sans ressources, et dans la dure socit fodale, pratiquaient la fraternit chrtienne. Lilluminisme dAmauri de Bne, raviv par Ortlieb de Strasbourg, se conservait en Allemagne chez les Frres du Libre Esprit. Ils tentaient daccorder la rvlation chrtienne avec une mystique panthiste, qui enseignait lternit au monde et le retour des mes au Dieu dont elles manent. Culte, pratiques et sacrements leur semblaient inutiles ; la doctrine de limpeccabilit des parfaits semble avoir autoris parmi eux un assez grave relchement ; ils ne prchaient pas, comme les Vaudois, la vertu du travail. Laisss en repos aprs de dures perscutions, ils rpandaient activement, dans les dernires dcades du XIIIe sicle, leurs livres de pit, leurs traits en langue vulgaire. Ils semTable des matires 38
blent alors avoir gagn dassez nombreux adhrents chez les Bghards et les Bguines. Enfin, ct des chrtiens qui nacceptent pas la discipline catholique, il faut laisser large place aux esprits qui repoussent la foi chrtienne. Le renouveau des tudes classiques, ds le XIIe sicle, enseignait respecter la noblesse morale et religieuse des penseurs grecs et romains. Saint Thomas admettait quun grand nombre de gentils eussent reu du Christ une rvlation implicite. Mais certains jugeaient inique la sentence qui excluait du partage divin les grandes mes du paganisme. Plutt que de les confondre parmi les damns, lAlighieri allait bientt les rserver lternelle mlancolie des Limbes. Dautres rejetaient purement et simplement, au nom de la raison, le dogme chrtien. Au sixime cercle de lEnfer dantesque, si le nombre des hrtiques dpasse tout calcul, plus de mille picuriens, ngateurs de lme immortelle, gisent dans leurs tombes de flamme. Laverrosme, strictement interprt, suggrait une P35 conception matrialiste du monde, qu Paris mme, daprs les censures de 1277, certains ne prenaient pas la peine de corriger par un acte de foi ; ils affirmaient au contraire que la thologie repose sur des fables, et que seuls les philosophes ont saisi la nature de lunivers. Mais nulle part la science arabe et le rationalisme antique navaient plus efficacement concouru ruiner la foi chrtienne que dans le royaume napolitain de Frdric II. Il avait aim lentretien des docteurs de lislam, et de prfrence coutait les plus hardis, ceux qui repoussaient le Coran comme lui-mme repoussait la Bible ; il questionnait aussi volontiers les savants juifs. Tandis que, des Alpes la Sicile, la haine des gibelins pour le SaintSige enhardissait leurs bravades picuriennes, on vit natre, dans lItalie mridionale, lide philosophique des religions compares. Les croyances des chrtiens, des musulmans et dIsral, offraient trois versions, appropries aux trois grandes familles humaines, dune inconnaissable vrit. Vers la fin du XIIIe sicle fut rdige la nouvelle des trois anneaux exactement semblables, lgus par un pre trois fils galement aims. Boccace devait la conter avec plus dart, sans exprimer aussi bien la pense philosophique et religieuse qui se dgage de ce texte un peu rude du Novellino : Ainsi en est-il des trois religions : le pre cleste connat la meilleure ; et chacun des fils, cest-dire nous autres, croit avoir la bonne. P36
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Bibliographie du chapitre premier LEurope occidentale la fin du XIIIe sicle

OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. Parmi les nombreuses histoires gnrales des pays europens, nous ne citerons que les plus rcentes et les plus aisment utilisables : pour la France, Ch. V. Langlois, Saint Louis, Philippe le Bel, les derniers Captiens directs (Paris, 1901, in-8, formant le tome III, 2e partie de lHistoire de France de Lavisse) ; pour lEmpire, outre le tome I du manuel, malheureusement terne et dallure scolaire de B. Gebhardt (Gebhardts Handbuch der deutschen Geschichte, 7e dition, refondue, publie par Robert Holtzmann, Stuttgart, Berlin et Leipzig, 1930, 2 vol. in-8), et celui de Th. Lindner, Deutsche Geschichte unter den Habsburgern und Luxemburgern (Stuttgart, 1890-1893, 2 vol. in-8, dans la Bibliothek deutscher Geschichte , publ. par H. von Zwiedineck-Sdenhorst), t. 1, on consultera O. Redlich, Rudolf von Habsburg und das deustche Reich nach dem Untergange des alten Kaiserthums (Innsbruck, 1903, in-8) ; pour lAngleterre, T. F. Tout, The history of England from the accession of Henry III to the death of Edward III (Londres, 1905, in-8, formant le t. III de la Political history of England de W. Hunt et R. L. Poole) ; K. H. Vickers, England in the later middle ages (Londres, 1913, in-8, t. III de la History of England de Ch. Oman) ; J. Ramsay, The dawn of the constitution, or the reigns of Henry III and Edward I (Londres, 1908, in-8) ; pour lItalie, F. Gianani, I comuni (Milan, 1909, in-8, dans la Storia politica dltalia ) ; pour lEspagne, A. Ballesteros y Beretta, Historia de Espaa y su influencia en la hisloria universal (Barcelone, in8, en cours de publication depuis 1918, 6 vol. parus), t. III, avecdes bibliographies abondantes, mais dsordonnes. Les histoires de lglise sont toutes peu satisfaisantes pour la priode qui nous occupe. La compilation de F. Mourret, Histoire gnrale de lEglise, t. IV (Paris, 1919, in-8) est faite daprs des ouvrages en partie prims. Plus utile est lHistoire des conciles de C. Hefele (Fribourg-en-Brisgau, 18551874, 7 vol. in-8o ; 2e d. 1873-1886), dans sa traduction franaise, trs augmente, de H. Leclercq (Paris, 1907-1921, 8 tomes en 16 vol. in-8), t. VI. Citons encore, entre autres, A. Dufourcq, Lavenir du christianisme, t. VII (Paris, 1912, in-12 ; 4e d., 1925), et surtout, G. Schnrer, Kirche und Kultur im Mittelalter (Paderborn, 1924-1929, 3 vol. in-8), t. II et III.
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I. Les cadres politiques

OUVRAGES CONSULTER. Aux ouvrages gnraux indiqus la note prcdente, ajouter, pour la France lavnement de Philippe le Bel, Ch.-V. Langlois, Le rgne de Philippe le Hardi (Paris, 1897, in-8) ; pour lAngleterre, J.E. Morris, The Welsh wars of Edward I (Oxford, 1901, in-8) ; E. M. Barron, The Scottish war of independence (Londres, 1914, in-8) ; H. Richardson et G.O. Sayles, The English parliaments of Edward I, dans le Bulletin of the Institute of historical research, t. V (1927-1928), p. 129-154 ; pour lEspagne, M. Graibrois de Ballesteros, Historia del reinado de Sancho IV de Castilla (Madrid, 1922-1928, 4 vol. in-8o). On se reportera au tome VI de la prsente collection (Lessor de lEurope) pour la bibliographie du conflit sicilien et de ses consquences ; pour les vnements postrieurs 1285, signalons seulement ici L. Cadier, Essai sur ladministration du royaume de Naples sous Charles Ier et Charles II dAnjou (Paris, 1891, in-8, fasc. 59 de la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome ), L. Klpfel, Die ussere Politik Alfonsos III von Aragonien, 1285-1291 (Berlin, 1912, in-8 ; fasc. 35 des Abhandlungen zur mittleren und neueren Geschichte , publ. par H. Finke).
II. Les conditions conomiques

OUVRAGES CONSULTER. Pour lorientation gnrale, R. Ktzschke, Allgemeine Wirtschaftsgeschichte des Mittelalters (Iena, 1924, in-8o, du Handbuch der Wirtschaftsgeschichte , publ. par G. Brodnitz) ; J. Kulischer, Allgemeine Wirtschaftsgeschichte der Mittekaltrs und der Neuzeit, t. 1 (Munich et Berlin, 1928, in-8, dans le Handbuch der mittelalterlichen und neueren Geschichte , publ. par G. von Below et F. Meinecke), dont les notes bibliographiques renvoient aux ouvrages les plus importants ; P. Boissonnade, Le travail dans lEurope chrtienne au moyen ge (Paris, 1921, in-8) ; Henri Se, Esquisse dune histoire conomique et sociale de la France depuis les origines jusqu la guerre mondiale (Paris, 1929, in-8) ; du mme, Franzsische Wirtschaftsgeschichte, t. I (Ina 1930, in-8, du Handbuch der Wirtschaftsgeschichte , publ. par G. Brodnitz), rapide esquisse ; pour lconomie urbaine, H. Pirenne, Les anciennes dmocraties des Pays-Bas (Paris, 1910, in-8) ; G. Espinas, La vie urbaine de Douai au moyen ge (Paris, 1913, 4 vol. in-8), qui renvoie, titre de comparaison, nombre de monographie urbaines ; R. Davidsohn, Geschichte von Florenz, t. Ill et IV, ce dernier en trois volumes (Berlin, 1912-1927, in-8) ; sur les corporations, E. Martin Saint-Lon, Histoire des corporations de mtiers [en France] (Paris, 1897, in-8 ; 3e d., 1922) ; A. Doren, Deutsche Handwerker und Handwerkbruderschaften im mittelalterlichen Italien (Berlin, 1903, in-8) ; sur le commerce mditerranen R. Heynen, Zur Entstehung des Kapitalismus in Venedig (Stuttgart et Berlin, Table des matires 41
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival 1905, in-8) ; H. Kretsch-mayr, Geschichte von Venedig (Gotha, 1905-1920, 2 vol., in-8, de la collection Geschichte der europischen Staaten de Heeren et Ukert) ; G. J. Bratianu, Recherches sur le commerce gnois dans la mer Noire au XIIIe sicle (Paris, 1929, in-8) ; sur la Hanse, voir p. 224 ; sur le commerce de largent, entre autres travaux rcents, G. Caro, Sozial- und Wirtschaftsgeschichte der Juden, t. I et II (Leipzig, 1908-1920, 2 vol, in-8) ; G. Bigwood, Le rgime juridique et conomique du commerce de largent dans la Belgique du moyen ge (Bruxelles, 1921-1922, 2 vol. in-8, dans la collection des Mmoires publ. par lAcadmie royale de Belgique, classe des lettres , collection in-8, 2e srie, t. XIV) ; R. Davidsohn, Forschungen zur Geschichte von Florenz, t. III et IV (Berlin, 1901-1903, 2. vol. in-8o) ; sur la dmographie, voir le manuel prcit de J. Kulischer, p. 169 et suiv., riche en indications bibliographiques, et parmi les rcents travaux, F. Lot, Ltat des paroisses et des feux de 1328, dans la Bibliothque de lcole des Chartes, t. XC (1929), p. 51-107 et 256-315 ; sur les classes rurales, H. Se, Les classes rurales et le rgime domanial en France au moyen ge (Paris, 1901, in-8) ; R. Caggese, Classi e comuni rurali nel medio evo italiano (Florence, 1907-1908, 2 vol. in-8).
III. tat de la socit

OUVRAGES CONSULTER. 1 Sur lensemble des institutions et des conditions sociales : pour la France, P. Viollet, Histoire des institutions politiques et administratives de la France (Paris, 1890-1903, 3 vol. in-8) ; A. Esmein, Cours lmentaire dhistoire du droit franais (Paris, 1892, 2 vol. in-8 ; 15e d., 1925) ; J. Declareuil, Histoire gnrale du droit franais (Paris, 1925, in-8) ; E, Chnon, Histoire gnrale du droit franais public et priv (Paris, 19261929, 2 vol. in-8) ; Ch.-V. Langlois, La vie en France au moyen ge du XIIe au milieu du XIVe sicle (Paris, 1924-1928. 4 vol. in-12) ; pour lAngleterre, W. Stubbs, The constitutional history of England (Oxford, 18741898, 3 vol. in-8 ; 6e d. 1903-1906), traduction franaise de Ch. PetitDutaillis et G. Lefebvre, Histoire constitutionnelle de lAngleterre (Paris, 1907-1927, 3 vol. in-8), avec notes et additions considrables des traducteurs ; F. W. Maitland, The constitutional history of England (Cambridge, 1908, in-8) ; pour lAllemagne, R. Schrder, Lehrbuch der deutschen Rechts geschichte (Leipzig, 1894, in-8 ; 6e d. refondue par E. von Kssberg, 1919) ; A. Meister, Deutsche Verfassungsgeschichte von den Anfngen bis in 15. Jahrhundert (Leipzig, 1907, in-8, du Grundriss der Geschichtswissenschaft , publ. par A. Meister, 2e srie, fasc. 3 ; 3e d., 1922) ; pour lItalie, A. Pertile, Storia del diritto italiano (Padoue, 1871-1887 ; 8 vol. in-8 ; 2e d., Turin, 1891-1903, 6 tomes en 9 vol. in-8). 2 Plus particulirement sur la socit chevaleresque, P. Guilhermoz, Essai sur les origines de la noblesse en France (Paris, 1902, in-8) ; J. Calmette, La socit fodale (Paris, 1923, in-12, de la Collection Armand Colin ; 2e d.
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival 1927), vue sommaire mais suggestive, ; K. Digby, An introduction to the history of the law of real property (Oxford, 1875, in-8 ; 5e d 1897) ; F. Pollock, The landlaws (Londres, 1883, in-8 ; 3e d. 1896). 3 Sur le clerg, A. Hauck, Kirchengeschichte Deutschlands. (Leipzig, 1887-1920, 5 vol. in-8e ; 4e d. des t. I-IV, 1906-1913 ; 3e d. du t. V, 2e partie, 1929) ; W.-W. Capes, The English Church in the fourteenth and the fifteenth centuries (Londres, 1900, in-8, t. III de lHistory of the English Church de W. R. W. Stephens et W. Hunt) ; G.-G. Coulton, Five centuries of religion (Cambridge, 1923-1927, 2 vol. in-8), t. II : The friars and the dead weight of tradition, 1200-1400, qui doit tre utilis avec prudence. 4 Sur les classes rurales, outre les ouvrages de H. Se et de R. Caggese, cits p. 13, voir Marc Bloch, Rois et serfs, un chapitre dhistoire captienne (Paris, 1920, in-8o) ; G.-G. Coulton, The medieval village (Cambridge, 1925, in-8) ; Th. von Inama-Sternegg, Deutsche Wirtschaftsgeschichte, t. III (Leipzig, 1899, in-8). 5 Sur la bourgeoisie, outre louvrage de G. Espinas cit au paragraphe prcdent, A. Doren, Studien aus der Florentiner Wirtschaftsgeschichte, t. II : Das Florentiner Zunftwesen vom XIV bis zum XVI Jahrhundert (Stuttgart et Berlin, 1908, in-8o) ; F.-W. Maitland, Township and borough (Cambridge, 1898, in-8). Mais le sujet abord ici na gure encore t trait que de biais.
IV. Les doctrines politiques

OUVRAGES CONSULTER. Outre les brochures de A. Hauck, Der Gedanke der ppstlichen Weltherrschaft bis auf Bonifaz VIII (Leipzig, 1904, in-4, de 47 pages), et Deutschland und die ppstliche Weltherrschaft (Leipzig, 1910, in4 de 51 pages), consulter O. Gierke, Political theories of the middle age, traduit, avec une prface de W. Maitland (Cambridge, 1900, in-8 ; traduction franaise : Les thories politiques du moyen ge, trad. par J. de Pange, Paris, 1914, in-8), extrait du tome III (1881) dun livre de Gierke intitul Das deutsche Genossenschaftsrecht ; R.-W. et A.-J. Carlyle, A history of mediaeval political theory in the West, t. V (Edimbourg, 1928, in-8) ; Jean Rivire, Le problme de lglise et de ltat au temps de Philippe le Bel (Louvain et Paris, 1926, in-8, fasc. 8 du Spicilegium sacrum Lovaniense ), lintroduction ; H.-X. Arquillire, Le plus ancien trait de lglise : Jacques de Viterbe, De regimine christiano (Paris, 1926, in-8), lintroduction ; E. Jordan, Dante et la thorie romaine de lEmpire, dans la Revue historique du droit franais et tranger, t. XLV (1921), p. 353-396, XLVI (1922), p. 191232 et 332-390. Sur les uvres des canonistes, bornons-nous renvoyer louvrage fondamental de J.-F. von Schulte, Die Geschichte der Quellen und Literatur des canonischen Rechts von Gratian bis auf die Gegenwart, t. II (Stuttgart, 1877, in-8), qui, bien entendu, devrait tre aujourdhui rectifi ou complt sur plus dun point.
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V. Les tendances intellectuelles et religieuses

OUVRAGES CONSULTER. Sur les Universits, voir H. Denifle, Die Universitten des Mittelalters bis 1400, t. I (seul paru) : Die Entstehung der Universitten (Berlin, 1885, in-8) ; Hastings Rashdall, The Universities of Europe in the Middle Ages (Oxford, 1895, 2 tomes en 3 vol. in-8) ; sur lhistoire de la scolastique, Fr. Ueberweg, Grundriss der Geschichte der Philosophie, t. II : Die mittlere oder die patristische und scholastische Zeit (Berlin, 1864,in-8), 15e dition, entirement refondu par B. Geyer (Berlin, 1928, in-8o) ; M. De Wulf, Histoire de la philosophie mdivale (Louvain et Paris, 1900, in-8 ; 5e d. augmente, 2 vol. 1924-1925, in-8) ; mile Brhier, Histoire de la philosophie, t.I : Lantiquit et le moyen ge (Paris, 1927-1928, in-8), 8e fasc. : Moyen ge et Renaissance ; Etienne Gilson, tudes de philosophie mdivale (Strasbourg, 1921, in-8o fasc. 3 des Publications de la Facult des Lettres de lUniversit de Strasbourg ), et, pour le dtail, se reporter au volume prcdent de la prsente histoire, lEssor de lEurope, livre V, chap. VII. Sur le mouvement franciscain, en gnral, bornons-nous citer ici le manuel du P. Holzapfel, Handbuch der Geschichte des Franziskanerordens (Fribourg-en-Brisgau, 1909, in-8), ouvrage traduit en latin sous le titre de Manuale historiae ordinis Fratrum Minorum (Fribourg, 1909, in-8) ; le P. Gratien, Histoire de la fondation et de lvolution de lordre des Frres Mineurs au XIIIe sicle (Paris, 1928, in-8o) ; . Jordan, Le premier sicle franciscain, dans Saint Franois dAssise, son uvre, son influence, publ. par H. Lematre et A. Masseron (Paris, 1928, in-8), p. 90-147 ; et, sur les privilges de lordre, B. Mathis, Die Privilegien des Franziskanerordens bis zum Konzil von Vienne (Paderborn 1928, in-8). Ltude la plus importante sur lhistoire des Franciscains Spirituels est celle de Franz Ehrle, Die Spiritualen, ihr Verhltnis zum Franziskanerorden und zu den Fraticellen, dans lArchiv fr Lilteratur und Kirchengeschichte des Mittelalters, t.I (1885) ; p. 508-569 ; t. II (1886), p. 106-163 et 249-336 ; t. III (1887), p. 553-623 ; t. IV (1888), p. 1-190 ; du mme auteur, Zur Vorgeschichte des Concils von Vienne, ibid., t. II (188,6), p. 352-416 ; t. III (1887), p. 1-195. On peut encore utiliser Emile Gebhart, lItalie mystique (Paris, 1890, in-8 ; 9e d. 1922), et un bon rsum densemble figure dans G. Volpe, Movimenti religiosi e sette ereticali nella societ medioevale italiana, secoli XI-XIV (Florence, 1922, in-8o ; 2e d., 1926, dans la collection Collana storica ). Indications utiles et bibliographies dans Bernard Gui, Manuel de linquisiteur, dit et traduit par G. Mollat et G. Drioux (Paris, 1926-1927, 2 vol. in-8, de la collection Les classiques de lhistoire de France au moyen ge , vol. VIII et IX). Sur lensemble du mouvement hrtique, Henry-Charles Lea, History of the Inquisition in the Middle Ages (New-York, 1887, 3 vol. in-8), trad, franaise par Salomon Beinach, Histoire de lInquisition au moyen ge (Paris, 1900-1902, 3 vol. in-8), t. II et III ; A.S. Tuberville, Mediaeval heresy and the Inquisition (Londres, 1920, in-8) ; de mme, les ouvrages de G. Mollat et de G. Volpe cits plus Table des matires 44
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival haut et H. Delacroix, Essai sur le mysticisme spculatif en Allemagne au XIVe sicle (Paris, 1900, in-8). Articles importants, accompagns de bibliographies, dans J.-J. Herzog, Real Encyclopdie fr protestantische Theologie und Kirche (Gotha, 18531868, 22 vol. gr. in-8 ; 3e d. par A. Hauck, Leipzig, 1896-1913, 24 vol. in 8), et dans le Dictionnaire de thologie catholique, publi sous la direction de A. Vacant, E. Mangenot, A. Amann (Paris, 1909-1927, 9 vol. in-4 parus, le 10e en cours de publication). Quelques indications dans les histoires gnrales de lglise cites p. 5, et, pour lAllemagne, beaucoup de dtails utiles dans la Kirchengeschichte Deutschlands dA. Hauck, cite p. 21 (le t. V, 1re partie).
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Chapitre II Le conflit de lide pontificale, de lide monarchique et de lide impriale (1285-1314) 7
Au milieu du dsarroi o le drame sicilien a laiss lEurope, la France, ds les premires annes du rgne de Philippe le Bel, profite de lavance quelle a sur les autres royaumes chrtiens pour parfaire son organisation politique et, selon le programme des lgistes, jeter les bases de labsolutisme monarchique. Or, au mme moment, et alors que linstitution pontificale semble prte sombrer dans de misrables intrigues, un pape se lve, qui ose reprendre son compte les prtentions thocratiques de ses plus grands prdcesseurs. Entre la royaut franaise, rsolument tourne vers lavenir, et lglise, obstine dans son rve de domination universelle, la lutte va sengager pre et violente. Cest dans le choc de ces deux forces que rside lintrt principal de la priode qui souvre en 1285 et que dominent les deux puissantes personnalits de Philippe le Bel et de Boniface VIII. I. Les tendances nouvelles de la monarchie franaise : Philippe le Bel 8 Lorsquau retour de la dsastreuse croisade dAragon Philippe le Hardi stant teint Perpignan (5 octobre 1285), P37 la couronne de France chut un tout jeune homme de dix-sept ans, son fils, Philippe IV, plus tard surnomm le Bel, rien ne fit prsager dabord le caractre presque rvolutionnaire du nouveau rgne. Aux yeux de ses contemporains, Philippe passa pour un prince dvot, timor et faible ; passionn pour la chasse, il se serait dsintress du gouvernement,
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laissant le pouvoir des favoris de basse extraction. Depuis lors, on a vu en lui un prince raliste et sans scrupules. Peu importe, au reste, que la politique de son rgne ait t la sienne propre ou celle de ses conseillers ; les grandes lignes en sont nettement discernables. Rien de chevaleresque chez le petit-fils de saint Louis. Les grandes expditions militaires, les croisades ntaient pas son fait : il leur prfra une diplomatie retorse, faite dintimidations, de fallacieuses promesses et de duperies. Il se mfiait des grands seigneurs, des prudhommes , qui, selon la conception mdivale, formaient le conseil naturel du souverain. Sa confiance allait de plus petites gens ; il trouva dans son entourage une poigne de lgistes, de juristes, qui, depuis le rgne de Louis IX, avaient dgag, laide du droit romain, la thorie politique de la royaut. Presque tous taient des mridionaux : Pierre Flote, qui tint les sceaux, stait form lcole de Montpellier, o taient en faveur les commentaires imprialistes du P38 droit romain, labors en Italie ; Guillaume de Nogaret, appel un avenir encore plus brillant, venait de Toulouse ; vers 1294, il tait juge royal de la snchausse de Beaucaire. Le pouvoir passait donc aux avocats et aux thoriciens : ils allaient mettre en pratique leurs doctrines. La liquidation de la ridicule aventure aragonaise fut la prface ncessaire de luvre positive laquelle ils devaient se consacrer. Fils lui-mme dune princesse dAragon, Philippe comprit quelles folies on avait entran son pre. Il fut aid dans sa tche par le roi dAngleterre, douard Ier qui, rest neutre dans la lutte, servit tout naturellement darbitre. Dailleurs, les relations entre la France et lAngleterre semblaient nouveau empreintes de cordialit : douard sjourna dans son duch dAquitaine de 1286 1289 et ne se refusa pas prter le serment de fidlit quil devait au roi de France, tout en semployant personnellement apaiser le conflit mditerranen. Laccord fut sur le point dtre conclu en juillet 1287 : le roi dAragon, Alphonse III, promit de ne plus intervenir dans les affaires italiennes ; son jeune frre Jacques conserva le royaume de Sicile, que lAngevin Charles II, prisonnier de lAragon depuis 1284, lui abandonna pour prix de sa libration ; seul fit dfaut lacquiescement du pape Honorius IV, qui, obstin dans la lutte, maintint les condamnations prononces par son prdcesseur et interdit Charles II de tenir ses engagements. Ce fut entre Philippe le Bel et la papaut la premire
rupture : puisque le souverain pontife se refusait toute transaction, il traiterait sans lui. Tarascon, en 1291, le roi de France proposa un nouvel accord dont les clauses taient sensiblement les mmes quen 1287, ceci prs que, par surcrot, Philippe obtenait en faveur de son frre Charles de Valois la renonciation du roi angevin ses comts dAnjou et du Maine. Cest alors que, tranquilles du ct de lEspagne et provisoirement en paix avec lAngleterre, Philippe et ses conseillers purent se consacrer luvre daffermissement et dorganisation du pouvoir royal. Il ne faut du reste pas voir en Philippe le Bel un rformateur audacieux qui, de propos dlibr, brise les vieux cadres et instaure un rgime tout neuf. La fodalit demeure active, affirme ses droits de justice, proteste contre les usurpations du roi lintrieur de ses fiefs et contre lingrence des officiers de la couronne. Le clerg veut protger lindpendance de ses juridictions et son immunit fiscale : son P39 assemble, en novembre 1290, arrache au roi une charte confirmative de ses privilges ; mais, en faveur de ces vestiges dun autre ge, les ordonnances royales, pleines dailleurs de restrictions, qui en annihilent les promesses les plus solennelles, ne sont quun bien faible garant. Un mouvement irrsistible o les ncessits conomiques viennent renforcer les rsultats des transformations politiques, entrane la royaut prendre de plus en plus nettement position contre les institutions ou les habitudes fodales, toujours tenaces. Dans le domaine royal, les neuf baillis de la France proprement dite, les cinq baillis de Normandie, les snchaux du Midi, forts de lappui venu den haut, multiplient leurs interventions lintrieur des fiefs et voquent de plus en plus frquemment devant la justice royale les procs en cours. Peut-tre ne faut-il pas prendre trop au srieux les lamentations des contemporains contre les exactions des officiers du roi ; sils taient exigeants, durs, remuants et parfois impitoyables, leur administration lemportait dordinaire en rgularit et mme en quit sur celle des officiers fodaux. Toujours est-il que, grce leurs empitements incessants, le pouvoir royal, dj envahissant au temps de saint Louis, sinsinue partout aux dpens des seigneurs. Les grands officiers de la couronne disparaissent peu peu ; Philippe neut mme pas de chancelier ; Flote et Nogaret se contentrent du modeste titre de garde du sceau. ct de la chancellerie aux rouages nombreux, que ncessite le volume croissant des affaires, et du
Conseil, qui se distingue de la Cour du roi, la place la plus importante dans le gouvernement revient l Htel , la maison du roi. Rglemente par de nombreuses ordonnances, elle nest destine, en principe, qu rgir les affaires prives de ce dernier ; mais comme les serviteurs, les chambellans, les chapelains, les clercs et les secrtaires qui la composent sont en contact direct avec le souverain, ils prennent fatalement une place de premier plan ; cest de lHtel que sortent les conseillers de modeste naissance qui, au dire de lopinion, dominent et grugent le faible Philippe. Un autre rouage administratif achve de sorganiser : le Parlement. Le roi ne sige plus souvent dans ce solennel tribunal ; des prlats et des barons y viennent bien renforcer le personnel ordinaire pour les grandes causes ; mais pratiquement le Parlement, ne se confond dj plus avec la Cour du roi. Des juges, lacs ou clercs, portant le titre de conseillers ou de P40 clercs des arrts, y sigent en permanence, entours dune multitude dhommes de loi, et le tribunal mme a cess de suivre le roi dans ses dplacements : il sige Paris, au palais royal de la Cit, dans des locaux qui lui sont propres et que Philippe fait agrandir pour lui ; il tient des sessions rgulires, raison de deux ou trois par an, et chacune delles se prolonge souvent plusieurs mois, car le Parlement accueille maintenant les appels venus de tous les coins du royaume. Tout vassal mcontent de son seigneur est peu prs certain de trouver une oreille complaisante auprs des juges royaux, qui ne craignent plus de sattaquer aux grands feudataires eux-mmes, ducs dAquitaine ou comtes de Flandre. Plus dsinvolte encore est la politique financire du gouvernement captien. La croisade dAragon avait t paye par le pape, coup de dcimes imposes sur le clerg franais et mises la disposition du roi de France. Philippe entend bien, mme quand la guerre ne svit plus contre les princes excommunis, ne pas laisser tarir une source aussi abondante de revenus. En 1288 encore, il arrache au pape Nicolas IV une nouvelle dcime, valable pour trois ans. Mais lorsquen 1294, au moment o la guerre reprit avec lAngleterre, il voulut continuer ses fructueux prlvements, il trouva qui parler : aprs une clipse passagre, le pouvoir pontifical tait remis aux mains dun pape volontaire, dont lample et ambitieux programme allait se heurter brutalement celui du jeune roi de France.
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II. La papaut la fin du XIIIe sicle ; lavnement de Boniface VIII 9 La papaut tait sortie diminue de laventure sicilienne. Les successeurs immdiats du pape franais Martin IV, mort en 1285 en mme temps que les autres protagonistes du drame, P41 navaient eu ni lnergie ni la perspicacit ncessaires pour se tirer honorablement dune situation humiliante. Bien que Romain, Honorius IV (12851287) avait poursuivi la dsastreuse politique de son prdcesseur, conserv lalliance franaise et employ toutes ses forces empcher une solution pacifique du diffrend aragonais, malgr la lassitude des deux adversaires. Son successeur, le gnral des Frres Mineurs, Jrme dAscoli, qui avait pris le nom de Nicolas IV (1288-1292), navait pas eu non plus assez dautorit pour rsister aux volonts franaises et avait fait entrer dans le Sacr Collge le dominicain Hugues Aicelin, frre dun des clercs du roi. Il avait t le tmoin impuissant de lclatante faillite des croisades : en 1291 les chrtiens avaient perdu Saint-Jean dAcre, leur dernier boulevard en Terre Sainte, sans que la papaut et pu parer au dsastre. Rien ne montre mieux cette dchance de lautorit spirituelle que le rglement de la succession hongroise laquelle Nicolas IV avait appliqu ses soins. Le roi Ladislas IV tait mort, en 1290, sans hritier direct ; ni Rodolphe de Habsbourg, qui aurait voulu donner la couronne son fils Albert, ni le pape, qui mettait en avant le nom de Charles-Martel, un fils de Charles II dAnjou, navaient russi faire triompher leurs candidats, et avait t un troisime prtendant, lArpadien Andr III, qui avait recueilli les suffrages hongrois. Rduite une prcaire domination sur lItalie guelfe, multipliant en vain ses efforts pour maintenir dans le sud la puissance angevine, la politique pontificale entre 1285 et 1294, nest gure respecte de la chrtient. Les glises nationales osent parler plus librement. Paris, en dcembre 1283, prlats et docteurs franais revendiquent pour les vques le plein pouvoir de lier et dlier, qui leur vient directement du Christ, et protestent contre les doctrines de soumission enseignes par les Mendiants : Lordre clrical , affirme le prsident de
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lassemble, Simon de Beauvoir, archevque de Bourges, a t boulevers, lglise atteinte dans sa constitution . Au concile allemand de Wrzburg, en mars 1287, lvque de Toul, larchevque de Cologne, dnoncent la simonie romaine ; le lgat Jean Boccanegra senfuit sous les maldictions. La mfiance des glises lgard du souverain pontife saggrave ; labrogation par Nicolas IV, le 20 avril 1289, du rglement que Grgoire X en 1274 avait impos aux conclavistes pour discipliner le corps des lecteurs pontificaux, tmoigne que la cour de Rome nentend pas se rformer. P42 Par ailleurs, au temps o Philippe le Bel saffermit sur son trne, la situation des papes dans Rome devient de moins en moins sre. Nicolas IV comble de faveurs la famille des Colonna qui, par sa puissance, veille des jalousies et rallume les querelles intestines. Les conclaves sternisent ; onze mois sont ncessaires pour trouver un successeur Honorius IV. la mort de Nicolas, la situation semble sans issue. Le collge des cardinaux, qui comprend alors douze membres, se divise en deux factions irrductibles que conduisent les Orsini et les Colonna ; il spuise en luttes striles ; un interrgne de vingt-sept mois pse sur lglise. Ni la mort dun des cardinaux, ni les meutes qui ensanglantent Rome, ni une pidmie qui oblige les conclavistes se transporter Prouse, ne htent leur vote. Charles II dAnjou les rejoint dans leur nouvelle rsidence et tente de leur forcer la main en leur imposant un de ses protgs. Enfin, effrays par la menace dun schisme, ils sentendent pour chercher un candidat hors du Sacr Collge, et le 5 juillet 1294, portent leur choix sur un vieil ermite, Pierre, qui, depuis des annes vit dans une retraite asctique au mont Murrone, prs de Chieti, parmi quelques solitaires quaniment lidal des Spirituels et les esprances joachimites. Le vieillard, objet dun choix si extraordinaire, se laisse convaincre ; le 29 aot, il est couronn en prsence du roi de Naples et prend le nom de Clestin V. Mais un pieux ermite nest pas fait pour rnover le monde et gouverner une glise trouble. Ses premiers actes dclent une ignorance complte de la politique ; au lieu de pntrer dans Rome, il sattache aux pas du roi de Naples, regrettant sans cesse davoir quitt la solitude et se laissant manuvrer par son entourage ; douze cardinaux franais et angevins nomms en une seule fourne montrent sous quelle tutelle il est tomb. Bientt il ne songe plus qu abandonner le pouvoir, comme ly poussent au moins quelques-uns de ses cardinaux, dont les intentions sont moins
pures. Le 13 dcembre, aprs avoir lu au consistoire un acte de renonciation, il dpose les ornements pontificaux, rentre dans sa retraite, laissant la chrtient stupfaite du grand refus que Dante ne pardonna jamais lascte timor. Partout lautorit ecclsiastique apparat en recul : jouet des intrigues, lglise est partout mene par les souverains temporels. Pourtant nulle part elle nabdique aucune de ses prtentions thoriques. Toute la politique sicilienne de la papaut, ses interventions constantes dans les affaires dAllemagne et de Hongrie, prouvent quelle vise toujours rgir le monde et slever au-dessus P43 des princes. Pour navoir pas trouv alors dheureux dfenseurs, la doctrine thocratique nest pas morte. Quun homme nergique survienne et elle va, de nouveau, tenter de simposer. Or, depuis quelques annes dj, cet homme avait fait son chemin dans la hirarchie ecclsiastique, Benot Caetani, originaire dAnagni, apparent quelques grandes familles romaines et plusieurs papes, avait parcouru la cour pontificale les diffrentes tapes de sa carrire. Ambitieux et trs soucieux de sa propre fortune, il tait par-dessus tout attach au maintien des privilges ecclsiastiques. Son esprit entier et violent stait rvl au cours de plusieurs missions diplomatiques ; envoy en France en 1290, il y avait tenu tte lassemble du clerg qui rclamait de lui labrogation des privilges accords aux ordres mendiants. Les matres de Paris, avait-il dit, se permettent dinterprter un privilge du pape... La cour de Rome a des pieds de plomb, quils le sachent. Et, pour montrer son intransigeance, il avait incit le pape refuser un nouveau subside au roi de France (1291). Son influence avait grandi encore pendant linterrgne de 1292. Dsireux de parvenir au magistre suprme, il fit tout pour hter labdication de Clestin. Aprs un seul jour de conclave, ses vux furent enfin exaucs ; lu pape, il prit le nom de Boniface VIII (23 dcembre 1294). Il voulut dabord sassurer de la personne du pontife dpos, qui stait rfugi dans les Pouilles, et que livra un officier napolitain ; il le fit impitoyablement enfermer dans un chteau de Campanie, o il le, laissa mourir le 16 mai 1296. Personne ne protesta. Pourtant la dchance dun pape dont le seul crime tait la saintet,
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son emprisonnement rigoureux par un successeur avide, constituaient de graves symptmes. III. Le conflit entre Boniface VIII et Philippe le Bel 10 aucun gard Boniface ntait lhomme des demi-mesures. peine sur le trne pontifical, il fit entendre un langage provocant. P44 Non content daffirmer, aprs beaucoup dautres, la supriorit des papes sur tous les princes du monde, il croyait possible de mettre cette doctrine en pratique. Ne le vit-on pas, en 1296, rabrouer les rois dAngleterre et de France alors en guerre ? Continuer la lutte fratricide tait pour eux pch grave : le pape avait donc le devoir dintervenir entre les belligrants et de leur imposer la paix. Cette faon cassante de simmiscer dans les affaires du roi de France rendait avec lui le choc invitable. Le conflit clata de faon foudroyante en 1296. Deux ans auparavant, Philippe, court dargent au moment o il entreprenait une nouvelle guerre contre lAngleterre, avait exig une contribution de son clerg ; les synodes provinciaux, dont il avait prescrit la runion, lui avaient accord bon gr mal gr une dcime valable deux ans. Au terme de cette priode, le roi renouvela sa demande ; mais, cette fois, quelques prlats mcontents portrent plainte Rome ; et, au lieu de fermer les yeux, comme lavaient fait bien dautres pontifes dans des cas analogues, Boniface releva cette violation flagrante du droit canonique et lana la premire de ses grandes bulles agressives, la bulle Clericis lacos (24 fvrier 1296). Il y interdisait, sous peine dexcommunication, aux princes dimposer arbitrairement les glises, aux clercs de payer sans la permission du sige romain. Sans doute Boniface ne faisait que reproduire les principes mis par le concile de Latran de 1215 et dfendre les immunits ecclsiastiques sous une forme gnrale ; mais son langage violent et catgorique visait surtout les rois de P45 France et dAngleterre. Dans les deux pays, la raction fut prompte. En Angleterre, le clerg avait refus de voter aucun subside pour la continuation des guerres de Galles en excipant de la dfense papale ; douard Ier confisqua les biens des protestataires et fora les vques payer individuellement le subside demand. En Fran10
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ce, Philippe le Bel usa de reprsailles : il interdit lexportation de largent et de lor (17 aot 1296), privant ainsi la papaut de ressources importantes quelle tirait du clerg franais. Surpris par la promptitude de la riposte, Boniface essaya dexpliquer et dadoucir sa conduite par la bulle Ineffabilis amoris (20 septembre) ; mais la question avait t pose avec trop de brutalit pour permettre un apaisement rapide. Elle provoqua une ardente campagne de pamphlets o les principes mmes de laction pontificale taient prement discuts. Un Dialogue entre un clerc et un chevalier, dont lauteur reste inconnu et qui nest peut-tre pas antrieur 1300, attaqua les prtendues immunits ecclsiastiques, montra la supriorit de la socit laque sur la communaut religieuse et soutint que les clercs ont le devoir patriotique de payer limpt au roi dans les moments de danger : Avant mme quil y et des clercs, le roi de France avait le gouvernement de son royaume. Ainsi les lgistes forms lcole du droit romain dveloppaient, en cour de France, quelquesuns des arguments familiers la chancellerie de Frdric II : Lglise ne se compose pas seulement des clercs ; le Christ nest pas ressuscit seulement pour eux ; leurs immunits ne doivent pas devenir un danger pour la sret publique ; ils font partie du corps de ltat. Qui refuse son concours en est un membre inutile. Le pape ne put maintenir longtemps son intransigeance. Le clerg franais, assembl en fvrier 1297, prtexta la trahison du comte de Flandre pour dnoncer le danger que courait le royaume et le besoin dun subside ecclsiastique. Par la bulle Etsi de statu (31 aot), Boniface reconnut Philippe le droit de taxer, en cas de ncessit, lglise sans consulter le sige romain. Et, comme pour donner la maison captienne un gage de rconciliation, il canonisa saint Louis. Si le pape avait fait une aussi rapide volte-face, cest que dautres soucis laccaparaient Rome. Les cardinaux Jacques et Pierre Colonna, aprs avoir favoris son lvation, laccusaient dingratitude, proclamaient illgale la retraite de Clestin V, en appelaient au concile cumnique. Inquit P46 par leurs agissements et par leur possible collusion avec le roi de France, Boniface prpara contre eux une vengeance clatante. Mis au ban de la chrtient le 23 mai 1297, ils perdirent, lanne suivante, leurs chteaux de la Sabine, durent, le 15 octobre, shumilier Rieti devant le pape qui leur accorda labsolution
sans les rtablir dans leurs dignits et dtruisit de fond en comble Palestrina. Ils trouvrent asile dans la France mridionale, o ils entretinrent les vieilles haines qui se perptuaient depuis la croisade albigeoise ; dautres membres de la famille proscrite se rfugirent auprs des Aragonais de Sicile, toujours brouills avec le Saint-Sige. Mais Boniface se refusait voir combien le monde chrtien se prtait mal ses ambitions. En 1300, le pape affirme sa toute-puissance aux ftes dun jubil qui attire, dit-on, Rome deux cent mille plerins. Les envoys du comte de Flandre, qui sollicitent son appui contre le danger franais, admettent ses plus hautaines exigences ; le cardinal franciscain Mathieu dAquasparta les proclame Saint-Jean de Latran. La pompe clatante des crmonies, les flatteries flamandes, les prdications du frre Mineur, jettent Boniface dans une exaltation trange. Il se croit le matre du monde. Tous les princes, quels quils soient, reoivent ses admonitions. Comme Charles II dAnjou, lass de toujours revendiquer la Sicile quil ne peut reconqurir, se dispose traiter avec son rival, le pape menace danathme le transfuge et offre la Sicile Charles de Valois, le frre de Philippe. Il laisse clater sa colre contre les Allemands et les Hongrois, qui ont os lire un empereur et un roi sans son consentement. Le pontife romain, dclare-t-il le 17 octobre 1301, a t constitu par Dieu au-dessus des rois et des royaumes pour arracher et dtruire, btir et planter. Il renouvelle cette affirmation aux Florentins, ajoutant que tout propos contraire est entach moins encore dhrsie que de folie . Sous sa plume, lide thocratique tend sincorporer au dogme religieux et devenir article de foi. Il ne se retient plus ; il ressent de faon de plus en plus vive les empitements dont le gouvernement franais se rend coupable sur les liberts ecclsiastiques ; ses rcriminations se font acerbes, et une nouvelle rupture apparat imminente. Sur ces entrefaites, en lanne 1301, lvque de Pamiers, Bernard Saisset, est dnonc Paris pour avoir injuri le roi et ngoci secrtement avec lAngleterre, le comt de Foix et lAragon. Arrt, interrog en prsence de Philippe lui-mme, P47 il est convaincu de trahison et confi la garde de son suprieur, larchevque de Narbonne, en attendant que le pape, qui lon a transmis le dossier de ces accusations, vraies ou fantaisistes, ait pu prononcer une condamnation canonique. Cest alors que la colre de Boniface clate, dautant plus vive
que Saisset est un de ses protgs : il a cr pour lui lvch de Pamiers, lui a confi dimportantes missions. Par la bulle Salvator mundi (4 dcembre 1301), le pape rvoque toutes les faveurs accordes au roi de France et dclare en revenir purement et simplement aux rgles formules dans sa constitution Clericis lacos. Puis il tire la leon gnrale des vnements rcents ; la bulle Ausculta fili, adresse directement au roi de France, numre ses griefs contre la monarchie captienne : il ne se contente plus de protester contre la violation des immunits ecclsiastiques ; il dnonce les abus commis dans le gouvernement temporel du royaume, loppression des sujets, laltration des monnaies. Il rpte que Dieu a plac le pape au-dessus des princes et que nul dentre eux nest dispens de lobissance au chef de lordre chrtien. Il annonce quun concile runira Rome, le 1er novembre de lanne suivante, les reprsentants de lglise gallicane. Vous pourrez, conclut-il, y assister personnellement ou y envoyer des dputs. Nous ne laisserons pas de procder en votre absence, selon que nous le jugerons convenable. La bulle Ante promotionem (5 dcembre), ordonne aux prlats franais de sy rendre, afin de pourvoir avec le pape la conservation des liberts de lglise, la rformation du royaume, la correction du roi et au bon gouvernement de la France. Laffirmation que Dieu avait institu le pape au-dessus des rois appelait une rponse. La tactique de Philippe et de ses conseillers fut dameuter lopinion en prsentant les demandes de Boniface comme inadmissibles et monstrueuses. On stait si imprudemment lanc dans une guerre de principes quon en oublia compltement le prtexte. Bernard Saisset ne fut plus inquit et put se rfugier Rome. La bulle Ausculta fili ne fut pas brle, comme le veut la lgende ; mais on en rdigea un rsum violent, o les prtentions papales taient ramasses en quelques lignes dune saisissante brutalit : Nous voulons que tu saches que tu nous es soumis au spirituel et au temporel. La collation des bnfices et des prbendes ne te regarde pas... Qui croit autrement sera tenu pour hrtique. Cette fausse bulle, accompagne dune rponse galement imaginaire, fut P48 rpandue profusion dans le royaume et provoqua leffet dindignation dsir. De toutes parts des publicistes prirent la plume pour dfendre le roi attaqu. Un thologien philosophe, partisan de lindpendance royale et nationale, rpondit au pape dans son Examen contradictoire des deux thses (Quaestio in utramque partem), bientt suivi dun ExaTable des matires 56
men des droits du pape (Quaestio de potestate papae), dsign souvent, daprs les premiers mots de lopuscule, sous le titre de Rex pacificus, et dont lauteur anonyme reprend les arguments dvelopps par le chevalier dans le Dialogue entre un clerc et un chevalier, publi un peu plus tt 11 . Dans sa Dlibration sur le parti prendre (Deliberatio super agendis), lavocat normand Pierre Dubois, fidle interprte des lgistes, sindigne contre le ton du pape et dclare que, sil sobstine dans ses affirmations injustes, il sera rput hrtique. Au comble de cette agitation habilement cre par le gouvernement, le roi runit les dputs des trois ordres noblesse, clerg, tiers tat Paris le 19 avril 1302. Pierre Flote est charg dexposer la situation et plaide avec une violence contenue la justice de la cause royale, provoquant lenthousiasme des dputs. Les communes et la noblesse crivent au pape des lettres insolentes o elles demandent labrogation immdiate des mesures de rigueur prises contre Philippe ; et le clerg, sans se dpartir, dans la forme, du respect d au chef de lglise, sassocie leurs remontrances. Entre-temps, le roi interdisait aux clercs de rpondre linvitation de Boniface pour le concile de Rome. Mais ces fermes rsolutions, loin damener Boniface rflchir, augmentrent sa colre. Lui aussi tait entour de lgistes qui tayaient de leurs arguments la thocratie pontificale, tel le canoniste Henri de Crmone, qui, vers la fin de 1301 ou au dbut de lanne 1302, rfutait dans un trait sur le Pouvoir du pape (De potentia papae), les doctrines des gibelins ; tel encore le gnral des Augustins Gilles de Rome, lve de saint Thomas, qui lon doit des pages vigoureuses sur le Pouvoir ecclsiastique (De ecclesiastica potestate). La mme anne 1302, Jacques de Viterbe largissait la discussion dans un opuscule sur le Gouvernement chrtien (De regimine christiano), tandis que le dominicain Jean de Paris, comparant Le pouvoir royal et le pouvoir papal (De potestate regia et papali), cherchait entre les deux partis une voie moyenne. P49 Fort de ces appuis, Boniface perd toute retenue : non content de couvrir dinvectives Pierre Flote, quil va jusqu traiter de falsificateur et de menteur, il menace de dposer le roi comme un mauvais garon et, parachevant le systme doctrinal dont il sest fait le champion, adresse toute la chrtient, le 18 novembre 1302, la bulle
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Voir ci-dessus, p. 46. 57
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Unam sanctam. Lglise na quun chef, Jsus-Christ, auquel ont succd ses vicaires. Des deux glaives, le spirituel nappartient quau pape ; les rois nusent du temporel que selon sa volont. Le pouvoir spirituel juge le temporel ; il nest jug que par Dieu. Qui affirme lindpendance des deux pouvoirs, admet lexistence de deux principes et tombe dans lhrsie des Manichens. La soumission au pontife romain est pour toute crature humaine une condition ncessaire de salut. Ainsi Boniface dpassait toutes les audaces de Grgoire VII, de Grgoire IX et dInnocent IV, qui navaient jamais rig la souverainet romaine en article de foi. La dernire dmarche de Boniface trouva la cour de France assez embarrasse ; Pierre Flote mort la bataille de Courtrai (11 juillet 1302), Philippe naurait pas demand mieux que de ngocier lamiable. Il avait laiss de nombreux prlats se rendre au concile, ouvert Rome le 1er novembre. Sans aller jusqu juger ladministration royale, lassemble avait charg le cardinal Jean Lemoine de porter Philippe un ultimatum ; les Rponses du roi (janvier 1303), de forme modre, remettaient la solution du diffrend larbitrage du duc de Bourgogne et du comte de Bretagne. Mais Boniface enjoignait au lgat, le 13 avril 1303, sil nobtenait satisfaction complte, dexcommunier le roi. Or laffaire venait dtre confie Guillaume de Nogaret, docteur s lois de lUniversit de Toulouse et, dit-on, petit-fils dAlbigeois. Irrconciliable adversaire de la thocratie pontificale, il inaugure, avec une cynique hardiesse, une tactique nouvelle. Pour forcer le pape aux concessions, il faut abandonner la dfensive et passer lattaque ; plus elle sera personnelle et plus elle aura de chances de russir. On conteste dabord la lgitimit de Boniface, usurpateur du sige de Clestin V : il nest pas entr par la porte, cest un voleur. On laccuse de simonie, de violences et de malversations ; on le charge de crimes imaginaires : mpris des sacrements, hrsie, sodomie, parjure. Quand lautorit papale tombe aux mains dun Antchrist, cest au roi de France, dfenseur des intrts P50 de lglise, quil appartient de convoquer le concile, de dposer lintrus et de rendre la paix la chrtient. Daccord avec les Colonna exils et quelques banquiers florentins qui suivaient la cour, Nogaret fit admettre au roi son projet, le 7 mars 1303. Le 12, au Louvre, dans une runion de prlats et de barons, prside par Philippe, il requit le transfert du pontife aux prisons
royales, son jugement par les reprsentants de lglise universelle, louverture dun nouveau conclave. Il partit bientt pour lItalie. Boniface, en toute hte, se rconciliait avec Frdric de Sicile, avec Albert dAutriche, obtenait lalliance des ducs de Lorraine et de Bourgogne, du dauphin de Viennois ; Philippe reut ladhsion de Venceslas de Bohme. Au Louvre, les 13 et 14 juin, les notables ecclsiastiques et laques du royaume entendirent un chevalier, Guillaume de Plaisians, le bras droit de Nogaret, lire un nouvel acte daccusation, qui visait la doctrine et les murs du pape. Philippe annona lintention de tenir le concile ; vques et barons lapprouvrent. Des commissaires recueillirent travers le royaume, de gr ou de force, les adhsions du clerg. Le 24, au jardin du Palais, dans la Cit, une foule immense, exhorte par quelques moines et lgistes, acclama lentreprise. Ni Charles II de Naples, ni les Romains ne soutinrent Nogaret. Mais les seigneurs gibelins de Toscane et du Patrimoine, clients des Colonna, entrrent joyeusement en campagne sous les ordres de Sciarra, fils de Jean Colonna. En vain Boniface, le 15 aot, par la bulle Super Petri solio, dliait les Franais de leur devoir de fidlit, menaait le roi dexcommunication. Le 7 septembre au matin, la troupe de Nogaret et de Sciarra forait les portes dAgnani, envahissait et pillait le palais pontifical, pntrait jusquau vieillard mal dfendu. Sciarra linsulta ; Nogaret, soucieux dviter les violences, exposa froidement lobjet de sa mission, dclara le traduire devant le concile, larrta, le tint sous bonne garde. Mais il tait plus difficile demmener travers toute lItalie et jusqu Lyon le captif, dont lattitude restait digne et ferme. Spectateur muet de lattentat, le peuple dAnagni, le 9 septembre, se souleva : Nogaret et les siens durent se retirer Ferentino. Quatre cents cavaliers romains, le 12, reconduisirent dans la Ville ternelle le pape, qui, bris par lmotion, dfaillant, lesprit gar, finit par succomber le 11 octobre. Non seulement Nogaret triomphait grce la brusque disparition de ladversaire sur lequel il stait acharn ; mais lattentat dAnagni, mlange daudace, P51 de brutalit et de ddain pour tout ce quon respectait alors, marque une date importante dans lhistoire de lglise : il contribua jeter le discrdit sur la papaut et en acclra le dclin.
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IV. Les capitulations de la papaut sous Clment V (1305-1314) 12 Le conclave fut bref. Les cardinaux, plutt que de braver ouvertement le roi, dsignrent dix jours plus tard le cardinal Nicolas Boccasini, gnral des Frres Prcheurs, qui, sans approuver les doctrines de Boniface, tait fidle sa mmoire. Prouse, o il avait fui les violences des factions romaines, Benot XI manifestait le dsir de se rconcilier avec la France. Nogaret, de retour en Languedoc, conduisit la fin davril une nouvelle ambassade. Le pape avait, le 25 mars 1304, lev toutes les sentences contre le roi ; il se rapprochait des Colonna, et, le 13 mai, concdait une absolution gnrale. Il en exclut pourtant Nogaret, quil refusa de recevoir, et, le 7 juin, par la bulle Flagitiosum scelus, le cita devant les tribunaux romains. De retour en France, le lgiste prparait un acte daccusation contre la mmoire de Boniface, quand Benot XI mourut subitement Prouse, le 7 juillet 1304, laissant le conflit entier. On saperut de la violence des passions pendant la longue vacance apostolique qui suivit cette mort. Au conclave de Prouse, les cardinaux se divisrent, onze mois durant, en deux fractions irrductibles : partisans de Boniface et protgs P52 du roi de France. Ils furent les uns et les autres les jouets de la diplomatie franaise qui, avec la complicit du cardinal Napolon Orsini, parvint faire lire son candidat, larchevque de Bordeaux, Bertrand de Got, qui prit le nom de Clment V (5 juin 1305). Vassal la fois du roi dAngleterre et du roi de France, il se prsentait comme un candidat de conciliation ; toutefois, il tait bien vu de la cour de France, et si la lgende dune entrevue secrte o le roi Philippe lui aurait accord la tiare moyennant des promesses exorbitantes est controuve, il nen reste pas moins que la royaut franaise, en plaant un de ses plus dvous prlats sur le trne de saint Pierre, marquait un succs diplomatique. Nogaret navait pas dsarm. Pour justifier sa conduite aussi bien vis--vis du monde chrtien que du roi de France (car il stait fait des ennemis auprs de Philippe), il lui fallait maintenir intactes ses accu12
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sations contre Boniface et obtenir la condamnation de sa mmoire. Justifier audacieusement lattentat dAnagni et lexploiter jusquau bout, telle est la politique quil parvient faire adopter. Or il trouve en Clment V, dans la lutte qui sengage, un adversaire vaincu davance. Indcis, continuellement malade, impressionnable, le pape est hors dtat de soutenir le combat ; son entourage, combl de faveurs par Philippe, le trahit. Il ne peut se rfugier que dans les atermoiements et les demi-mesures. On le verra prtexter un saignement de nez pour ajourner une question trop compromettante. Il multiplie les concessions de dtail, pour ne pas sengager fond ; cest sur la demande de Philippe le Bel quil retarde indfiniment son dpart pour lItalie et installe la cour romaine au voisinage des territoires franais ; ds janvier 1306, il annule les bulles Clericis lacos et Unam sanctam, pensant esquiver ainsi la reprise du procs. Mais, lentrevue de Poitiers, le 24 aot 1307, Philippe rclame imprieusement la condamnation ; en vain Clment propose dabsoudre Nogaret ; Philippe exige la canonisation de Clestin V, illgitimement supplant par Boniface. En outre, ds la fin de 1307, la querelle senvenime parce quau premier conflit sajoute le procs du Temple. Fond au moment des premires croisades, cet ordre militaire qui, lgal des Hospitaliers, pouvait invoquer un glorieux pass, semblait mal justifier son existence depuis la perte des Lieux Saints. Rfugis en Europe, possesseurs de biens considrables, mais qui natteignaient pas la fortune de lHpital P53 ou de Cteaux, les Templiers staient adonns aux oprations de banque, facilites par la dissmination de leurs maisons dans toute la chrtient, et la royaut captienne ellemme avait au Temple de Paris un compte courant, dont elle usait pour la centralisation de ses recettes et pour le rglement de ses dpenses. Il est difficile de discerner les raisons qui amenrent Philippe le Bel au coup de thtre du 13 octobre 1307. Jusque-l, le roi semblait avoir gard toute sa confiance dans les dignitaires de lordre, dont le grand matre, Jacques de Molai, tait franais. Sans doute les chevaliers avaient mauvaise rputation : leurs richesses, leur puissance financire excitaient la jalousie ; on leur reprochait leur orgueil, leur rapacit ; on les disait blasphmateurs ; le secret de leur rgle et des crmonies dinitiation donnait, en outre, prise dtranges rumeurs : on les accusait de pratiques honteuses. Philippe le Bel voulutil, press par des embarras dargent, mettre la main sur leur fortune ?
Voulut-il crer une habile diversion dans sa lutte avec le Saint-Sige, quil pensait par contrecoup discrditer ? Voulut-il se concilier lopinion en semblant dfendre la foi menace ? Toujours est-il que depuis 1305 ses conseillers avaient prt une oreille complaisante aux dnonciations dun certain Esquiu de Floyran, natif de Bziers, et prparaient en secret un formidable dossier daccusation. Dlation, espionnage, tout contre eux fut employ. Clment V, qui lon transmit un relev des principaux griefs, ne prit pas laffaire au srieux ; cest seulement en aot 1307, et daccord avec le grand-matre, quil ordonna une enqute. Subitement, le 13 octobre, en vertu de lettres royales dates du 14 septembre, tous les Templiers furent simultanment arrts en France et leurs biens saisis. Les proclamations dont Philippe fit suivre cet acte brutal, affirmaient avec tant de violence les crimes odieux imputs aux Templiers quil ny avait plus de place pour la conciliation : la royaut franaise entendait aller jusquau bout, exterminer lordre. On reconnat ici la mme tactique qui avait t employe contre Boniface VIII, et trs probablement aussi la main de Nogaret. Sans perdre de temps, les agents du roi squestrrent les prisonniers, les interrogrent habilement, les livrrent pour la plupart la torture, et leur arrachrent des confessions explicites. Les grands dignitaires eux-mmes quon terrorisa et qui on persuada probablement que des aveux les sauveraient, recommandrent aux chevaliers de reconnatre les crimes quon leur P54 imputait ; en quelques semaines les accusateurs avaient runi des preuves crasantes de la culpabilit. Pris au dpourvu, le pape protesta mollement contre lirrgularit commise par le roi de France ; il chercha, comme dordinaire, gagner du temps, vitant de se compromettre. Il ordonna dans toute la chrtient la saisie des biens de lordre, les mit sous la sauvegarde de lglise, dans lespoir dempcher ainsi les autres souverains dimiter les violences de Philippe ; il fit commencer une enqute rgulire par lInquisition, et enfin, comprenant la gravit du scandale, se rserva la poursuite exclusive de laffaire (fvrier 1308), tandis que, dans lintervalle, les Templiers se ressaisissaient : confiants dans limpartialit des juges ecclsiastiques, ils dvoilaient les tortures auxquelles on les avait soumis et, pour la plupart, se rtractaient solennellement.
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Fidle aux procds dintimidation qui lui taient chers, Philippe entreprit une campagne de pamphlets. La personne et la politique du pape y taient grossirement attaques. Puis il runit Tours une assemble de notables pour faire approuver sa conduite par lopinion publique ; il alla revoir Clment Poitiers et, par une habile mise en scne, fit dmontrer une fois de plus lesprit vacillant du pontife la culpabilit des accuss. Clment cda, et, sil se rserva le procs de lordre, il confia celui des personnes aux autorits diocsaines et des synodes provinciaux (juillet 1308). En mme temps il chargea des commissions de lenqute sur lordre lui-mme. Mais il se trouva que les membres de ces commissions taient facilement accessibles la pression du pouvoir civil ; les juges furent choisis parmi les prlats dvous au roi, et les juristes de la couronne surveillrent toute lenqute. Vainement les Templiers renouvelrent leurs rtractations ; au concile provincial de Sens, runi linstigation de Philippe, cinquante-quatre chevaliers furent condamns au bcher et brls (12 mai 1310), non pas comme hrtiques, mais comme relaps, pour avoir rtract leurs premiers aveux et protest de leur innocence. Cette condamnation produisit leffet dsir : nul nosa plus dfendre lordre, dont la cause tait perdue. Restait toujours la possibilit dun revirement de la papaut en faveur des accuss. Mais Philippe eut alors lhabilet de lier les deux questions des Templiers et du procs de Boniface. Les accusateurs du pape dfunt activrent leurs menes ; ils se prsentrent Avignon le 13 mai 1310, conduits par Nogaret, P55 qui, avec sa brutalit coutumire et les dtestables ressources de son imagination juridique, rclamait en mme temps sa propre absolution. Clment, comme toujours, temporisa. Il entrava la procdure, suscita des obstacles aux ngociations de paix que Philippe menait avec les Flamands, et, soutenu par le roi dAllemagne Henri VII, accueillit avec hauteur les ambassadeurs franais. Il fallut marchander. Les Templiers furent abandonns au roi, qui nexigea plus la condamnation de Boniface. Le 27 avril 1311, la bulle Rex gloriae virtutum cassait tous les actes pontificaux, postrieurs au 1er novembre 1300, qui pouvaient lser Philippe ou les siens, et le dclarait innocent des violences dAnagni. Nogaret fut absous, charge de simposer diverses pnitences, et daccompagner en Terre Sainte la prochaine croisade. En droit le procs la mmoire de Boniface
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ntait pas teint, mais la curie obtenait de le conduire elle-mme et de ny donner suite qu son gr. Philippe exigea bientt davantage. lentrevue de Poitiers de 1308, il avait obtenu de Clment la promesse de runir brve chance un concile gnral, qui, tout en condamnant lordre des Templiers, discuterait de la rforme de lglise et des possibilits dune croisade. Plusieurs fois diffr, le concile souvrit Vienne, en Dauphin, en octobre 1311. Or lenqute prliminaire qui avait t mene dans toute la chrtient avait tourn plutt en faveur de lordre. Partout, sauf dans les pays o les princes avaient imit la violence du roi de France, comme en Provence, dans le royaume de Naples, les tats pontificaux et lle de Chypre, on navait pu retenir aucun crime la charge des Templiers. Certaines enqutes, en Angleterre et en Espagne, avaient abouti un non-lieu. Aussi le concile se montrait-il peu enclin la rigueur. Il demanda que les chevaliers du Temple pussent prsenter leur dfense devant lui. Philippe le Bel usa dintimidation : surveillant le concile, de Lyon ou de Mcon, il menaa Clment de rouvrir le procs de Boniface ; il travailla lopinion, fit approuver sa politique par une nouvelle assemble de notables ; enfin, accouru Vienne avec une arme, il arracha de Clment V les dernires concessions. Par la bulle Vox in excelso, promulgue le 3 avril 1312, le pape coupait court aux lenteurs du concile et proclamait de sa propre autorit la suppression de lordre des Templiers ; le procs contre les personnes continuerait dtre instruit comme prcdemment ; quant aux richesses de lordre, il dcida le 3 mai quelles seraient transfres aux Hospitaliers et serviraient P56 la prparation dune croisade contre les Infidles. Si Philippe le Bel navait pu sapproprier les biens des Templiers, du moins en avait-il pendant plusieurs annes touch les revenus ; il ne sen dessaisit que moyennant une forte indemnit. Le scandale ntait dailleurs pas encore termin ; Clment V ne sarrtait plus dans la voie des concessions. Trois cardinaux franais furent chargs de juger les hauts dignitaires de lordre que Philippe dtenait toujours prisonniers ; ils furent condamns la gele perptuelle. Comme ils protestaient contre la sentence et, rtractant leurs aveux antrieurs, proclamaient publiquement linnocence de lordre, le conseil royal les dclara relaps et ordonna leur mort immdiate. Jacques de Molai et ses compagnons furent brls Paris le 18 mars 1314. Lanne prcdente, Clment V avait prononc la canonisation
de Clestin V, jetant ainsi un blme indirect sur la mmoire de Boniface. La longue lutte qui avait dress pendant vingt ans la monarchie franaise et le gallicanisme naissant contre la thocratie pontificale se terminait donc par un abaissement irrmdiable du Saint-Sige : il devait mettre longtemps se relever du discrdit o il tait tomb avec Clment V. Mais la violence de Philippe et de ses conseillers, navait pas t sans leur nuire. Philippe le Bel ntait pas aim. Comme il mourut le 29 novembre 1314, suivant de prs dans la tombe le pape Clment (20 avril 1314), limagination populaire vit dans cette double disparition un effet de la vengeance divine. La faiblesse de Clment V devait en quelque sorte lui survivre : ce pape franais stait fix en Gaule et avait inaugur pour lglise la triste priode de la captivit de Babylone . Sil eut toujours lintention de se rendre en Italie, il diffra constamment son dpart, sur les instances du roi de France. Cest dans lglise Saint-Just de Lyon, sur la rive droite de la Sane, et par consquent en terre franaise, quil clbra son couronnement le 14 novembre 1305 ; Vienne, en Dauphin. Cest--dire en terre dEmpire, mais aux portes de la France, quil runit, en 1311, un concile ; Avignon, alors possession du comte de Provence Charles II dAnjou, quen 1309 il sinstalla, attendant une occasion favorable pour passer les monts. Ni lui ni ses successeurs immdiats ne ralisrent ce projet. Car il avait peupl la cour pontificale de Franais, que la perspective dune Italie toujours trouble nenhardissait pas entreprendre le voyage. Ds le 15 dcembre 1305, il crait dun seul coup dix cardinaux dont neuf taient franais ; les P57 membres de sa famille recevaient quatre chapeaux ; le reste allait des protgs de Philippe. Aux deux promotions suivantes, en dcembre 1310 et en dcembre 1312, il ny eut plus que des Franais, et, sur un total de quatorze nouveaux cardinaux, douze taient, comme le pape lui-mme, originaires du sud-ouest. Un pareil npotisme, une pareille complaisance pour les compatriotes du pontife, mettaient lglise entire entre les mains dune faction et diminuaient, aux yeux des chrtiens, son caractre cumnique.
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V. Le dsarroi religieux 13 Le plus grave peut-tre, cest que la papaut navait cess depuis trente ans de perdre chaque jour de son autorit auprs des clercs euxmmes. Pour beaucoup de chrtiens fervents, elle ntait plus cette gardienne impeccable de la foi quelle avait t au temps dun Innocent III ou dun Grgoire IX. Dj Dante avait fltri le pasteur sans loi venu du ct du Ponent, et diverses coles, dont lune reprsentait la partie la plus active dun ordre puissant, accusaient le souverain pontife de trahir lvangile. Les Franciscains restaient profondment diviss. Les Spirituels avaient cru triompher avec Clestin V ; il leur permit de fonder la congrgation nouvelle des ermites Clestins ; P58 Boniface VIII les traqua. Jacopone de Todi, en dadmirables pomes, dplorait alors la dcadence de lglise, la ruine de la sainte pauvret. O pape Boniface, scriait-il, tu as beaucoup jou au jeu du monde... Quand tu clbras ta premire messe, les tnbres tombrent sur la ville et le sanctuaire demeura sans lumire... Boniface, aprs la chute de Palestrina, en 1298, le tint cinq ans dans une gele troite, do il ne sortit qu lavnement de Benot XI. Les ermites qui avaient d pendant un temps chercher asile en Achae, purent toutefois, prs dAncne, crer, sous Ange de Clareno, quelques petits groupes. Mais dj, dans la France mridionale, le mouvement spirituel se dveloppait avec ampleur. Pierre-Jean Olieu, moine franciscain en 1259, censur en 1278 et 1289, avait enseign pourtant Santa Croce de Florence et au grand couvent de Montpellier. Son apostolat rayonna bientt de Bziers travers le Languedoc. Traduit, en 1292, devant le chapitre de Paris, il se soumit, et, six ans plus tard, mourut en paix Narbonne. Mais le peuple vnrait sa mmoire ; les Spirituels qui se rclamaient de lui et conservaient la tradition joachimite le dpassrent bientt. Dans son Commentaire de lApocalypse, dont ils usaient pour leur propagande, ils interpolrent de violentes invectives contre la hirarchie romaine et la prophtie des catastrophes qui, la fin du sicle, devaient ouvrir le dernier ge du monde et prparer la victoire finale des saints. Les autorits ecclsiastiques ne se sentaient pas assez fortes en Languedoc pour abattre la secte, que lInquisition domini13
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caine pargnait. Le synode de Bziers, en 1299, stait content de mesures peu efficaces contre les laques du Tiers Ordre. Les esprances apocalyptiques obtenaient faveur parmi les lettrs. Un des partisans les plus fougueux du joachimisme, un des contempteurs les plus passionns des Mendiants oublieux de la pauvret, fut Arnauld de Villeneuve, mdecin, physicien, homme dtat, conseiller de Frdric de Sicile et de Jacques dAragon. Contraint par les professeurs parisiens se rtracter, il vint, hardiment, interjeter appel devant Boniface VIII ; il dut promettre de ne plus parler de thologie. Pourtant, mdecin du pape, il le menaait de la colre divine, vengeresse de lindigence mprise. La catastrophe dAnagni sembla raliser ses prdictions. Benot XI, qui les censurait, fut son tour frapp. Arnauld continua dannoncer au Saint-Sige le chtiment de lglise perscutrice ; la protection de P59 Jacques dAragon le couvrit contre toute poursuite. En 1309, reu par Clment V la cour dAvignon, il le persuadait de terminer le schisme des Frres Mineurs. Il ne cessait cependant de prophtiser la venue de lAntchrist. Il allait mourir deux ans aprs, sans que lInquisition et os touffer sa voix. Runie en 1309, la demande de Charles II dAnjou, une commission pontificale affirma lorthodoxie dAnge et de ses disciples. Les chefs Spirituels, Raimond Geoffroi, Ubertin de Casale et quelques autres, mands en cour dAvignon, rdigrent leurs plaintes sur la dcadence de lordre. Les Conventuels dfendirent linterprtation large de la rgle. Aprs deux ans de violents dbats et la mort suspecte de Raimond Geoffroi, les rigoristes, que dirigeait maintenant Ubertin de Casale, nobtinrent pas le dcret de sparation qui et fond leur autonomie. Clment, toutefois, refusait de les traiter en hrtiques et de prononcer la condamnation posthume dOlieu. Buonagrazia, leur adversaire le plus acharn, fut, en juillet 1311, relgu au couvent de Valcabrre, prs Saint-Bertrand de Comminges. Enfin, le concile de Vienne adopta, le 6 mai 1313, la constitution Exivi de Paradiso. Comme la bulle Exiit qui seminat, elle attribuait lglise romaine la proprit des biens et nen laissait aux moines que lusufruit ; elle imposait la pratique vritable de la pauvret ; elle interdisait la magnificence et la richesse des glises et des couvents, rappelait lobligation de mendier. Mais elle soumettait les Spirituels lautorit des suprieurs de lordre, ncessairement choisis parmi les Conventuels, qui, plus nombreux, dominaient les lections. Les rigoristes italiens
nacceptrent pas la dcision du concile ; par un acte de rvolte dont les consquences furent graves, ils formrent, malgr Ange de Clareno, la congrgation indpendante des Fraticelles, qui, bientt excommunie, se dfendit par la force, avec laide des laques. En Provence mme, des groupes de sectaires invoquaient la mmoire dOlieu, et refusaient de reconnatre lautorit de lglise corrompue. Lexaltation provoque par la survivance des espoirs joachimites se manifestait, avec une violence plus rvolutionnaire, hors des couvents franciscains. Grard Segarelli prchait Parme, depuis 1260, la pnitence et la chastet ; il groupait autour de lui les Frres et les Surs apostoliques. Honorius IV, en 1286, leur enjoignit dentrer en quelque ordre ; quand Nicolas IV, en 1291, voulut les disperser, ils se rvoltrent. Quatre moururent P60 sur le bcher en 1294 ; Segarelli, condamn dabord la prison perptuelle, fut brl en 1300. Mais les Aptres, connus en Bavire ds 1287, se rpandirent, au dbut du XIVe sicle, en Espagne, de Compostelle Tarragone. Ils trouvrent en Italie un chef nergique. N prs de Novare, Dolcino avait, en 1291, adhr la secte ; neuf ans plus tard, il dfinit dans une ptre sa doctrine. Lapparition de Segarelli confirmait les prophties de Joachim ; elle ouvrait lre du Saint-Esprit. Lglise, riche et perverse, allait tre chtie ; Frdric de Sicile, lev lEmpire, tablirait de nouveaux rois, et ferait prir Boniface et les cardinaux. Un saint pontife, envoy de Dieu, guiderait les fidles jusqu la venue de lAntchrist ; puis les saints inaugureraient le rgne triomphal de la pauvret et de lamour. Boniface mort, une seconde ptre, en dcembre 1303, annona luvre de vengeance et de rparation. Prtres et moines seraient confondus ; les Frres, unis aux Spirituels, guideraient lglise, dans lattente du jugement. Assist de quatre lieutenants, parmi lesquels une jeune fille de Trente, Marguerite, prise de son uvre et de sa personne, Dolcino vint prcher dans la rgion de Verceil la rgnration du monde par la pauvret. Bientt les sectaires pimontais, dont le nombre atteignait environ quatorze cents, durent chercher dans les Alpes, du ct des sources de la Sesia, un refuge et, faute de vivres, se ravitailler aux dpens des valles. Clment V, le 5 juin 1305, prcha contre eux la croisade ; ils repoussrent toutes les attaques, troquant leurs prisonniers contre des vivres. Quand ces changes furent interdits, ils ne firent plus de quartier ; ils conservaient sans doute, parmi les populations, des allis seTable des matires 68
crets. Un nouvel hiver les dcima ; lvque de Novare dirigea contre eux une quatrime campagne ; le 23 mars 1307, leur dernier rduit, aprs une rsistance opinitre, fut pris dassaut. On massacra les dfenseurs ; Dolcino et Marguerite, pris vivants, furent rservs daffreux supplices. Il subsista pourtant des milliers dAptres, assez proches par leurs doctrines des disciples languedociens de Pierre Olieu. Ils sinspiraient comme eux de lvangile ternel, affirmaient comme eux que lglise de Rome tait rejete par le Christ. Les prophties de Dolcino tardaient se raliser ; mais ils gardaient ses enseignements. Sans prononcer de vux, ils prenaient, devant leur conscience, lengagement de persvrer dans la pauvret, vivaient daumne et ne promettaient obissance qu Dieu seul. Ils supprimaient les observances extrieures ; P61 les glises taient inutiles, car le fidle peut prier en tout lieu ; la hirarchie sacerdotale ne servait qu ruiner la foi ; la richesse des prtres et des moines scandalisait les consciences. Tous les papes et les prlats, depuis le temps de Sylvestre, avaient, lexception de Clestin V, pratiqu limposture et la prvarication. Les Aptres se multipliaient, ct des Fraticelles, dans les Abruzzes ; ils staient rpandus en Languedoc ; linquisiteur Bernard Gui, en 1310, les traqua. Ils retrouvrent en Espagne les adeptes de Segarelli. En Allemagne, les conciles de Cologne et de Trves signalent leur prsence ds 1306 et 1310. Lenthousiasme de la secte parut alors assez redoutable pour que Dante crt voir en Dolcino un mule de Mahomet. la faveur des querelles franciscaines, la faveur des conflits des papes avec la monarchie captienne ou lempereur, les anciennes hrsies tentaient de se dfendre contre lInquisition. Philippe le Bel, en 1295, avait interdit toute arrestation sur lordre dun moine ; en 1301, les vques de Bziers et de Maguelonne eurent charge de rviser procs et sentences ; deux rformateurs, munis de pleins pouvoirs, se rendirent Toulouse. Conduits par un Mineur Spirituel de Montpellier, Bernard Dlicieux, quelques dlgus dAlbi et de Carcassonne dnoncrent au roi les violences subies ; une ordonnance imposa aux juges dominicains le contrle de lautorit piscopale. LInquisition se trouva paralyse ; la propagande cathare put reprendre ; les haines, longtemps contenues, se dchanrent contre les Frres Prcheurs, avec une frocit dont le gouvernement sinquita. La mort de Boniface sembla rendre Philippe moins hostile au Saint-Office. Quand, en
1303, il visita le Languedoc, les plaintes de ses sujets et les exhortations de Bernard nmurent pas sa froideur. Ldit du 13 janvier 1304 confirma les dispositions prcdentes, mais ne permit quau pape de casser les sentences dInquisition. Carcassonne, mal satisfaite, essaya de se livrer aux Aragonais de la branche cadette, qui, matresse des Balares, possdait Perpignan et Montpellier. Le roi chtia durement la ville ; Bernard Dlicieux, revenu Paris avec une nouvelle dlgation dAlbi, fut enferm quatre ans au couvent limousin de SaintJunien. Pourtant deux cardinaux, sur lordre de Clment V, commencrent en 1306 une enqute sur les tribunaux dominicains ; lvque dAlbi, qui les avait trop nergiquement soutenus, fut en 1307 transfr au Puy. Le scandale du procs des Templiers discrdita P62 gravement les Inquisiteurs ; le concile de Vienne leur dfendit dappliquer la torture sans lautorisation piscopale, et plaa leurs prisons sous le contrle de lordinaire. La lutte contre lhrsie subit, de la sorte, quelque ralentissement. Le catharisme, dsormais, comptait peu. Il ne conservait en Languedoc, malgr un renouveau phmre, quun nombre assez restreint de fidles. Dans le royaume dAragon, les bchers qui sallumrent en 1302, 1304, 1314, suffirent probablement briser ses progrs. Il avait disparu de la Toscane, o Dante semble lignorer ; il disparaissait lentement de lItalie du nord comme du royaume de Naples. Alourdi dune mtaphysique orientale, attrist par une conception pessimiste du monde, il rpondait moins sans doute aux besoins religieux des foules que les croyances des Vaudois, fondes sur le simple vangile, sur lamour de la vie pauvre, active et charitable. Les derniers groupes cathares de Lombardie et des Abruzzes tendaient se fondre avec eux. Les valles pimontaises des Alpes offraient aux deux sectes un commun asile. Mais ctait dsormais au-del de lAdriatique, dans les rgions demi orientales de Slavonie, de Croatie, de Dalmatie et de Bosnie, que le manichisme albigeois devait encore animer, pendant un sicle et demi, des glises hrtiques. En revanche, les Vaudois, parfois allis avec les Spirituels, se maintenaient en Languedoc, en Provence, en Franche-Comt ; les deux versants des Alpes, en Pimont ou en Dauphin, taient le centre principal de leur action ; malgr les procs de 1292 et de 1312, ils conservaient une glise Turin, quelques-unes en Lombardie ; les montagnes du royaume de Naples et de Sicile abritaient des groupes importants. En Allemagne,
les Vaudois ne diminuaient ni sur le Rhin, ni en Saxe, ni en Silsie. Dans les rgions rhnanes, les Bghards, proches des Spirituels, se distinguaient assez mal des Vaudois ; aux Pays-Bas, dans lAllemagne du nord et du centre, ils semblaient parfois se confondre avec les Frres du Libre Esprit, que les habitants des villes flamandes commenaient nommer Lollards. Ds 1292, le synode dAschaffenburg condamne les Bghards hrtiques ; en 1306, le synode de Cologne, en 1310 ceux de Mayence et de Trves les excommunient. Le concile gnral de Vienne, en 1311, ordonne leur poursuite, et la fermeture des bguinages o lon se permet de dogmatiser. Quelques frres venus des Pays-Bas introduisent en France, peu aprs 1300, les doctrines du Libre Esprit. Une bguine, Marguerite la Porrette, auteur dun petit trait P63 de Lamour divin, condamn Cambrai avant 1305, les rpandit en Lorraine, en Champagne, et jusqu Paris ; on ly brla le 1er juin 1308. VI. Le dsarroi politique ; la tentative de restauration impriale par Henri VII 14 Au dsarroi religieux sajoute le dsarroi politique. Philippe le Bel avait jet le discrdit sur la papaut ; mais qui donc dsormais allait se trouver en situation de faire entendre sa voix dans lOccident chrtien ? LEmpire tait en sommeil depuis que Rodolphe de Habsbourg, pour mieux asseoir sa domination, stait absorb tout entier dans les affaires allemandes. Sans doute, arriv au fate de son pouvoir vers 1285, ayant tabli ses fils et ses protgs en Autriche, en Carinthie, en Styrie, matre dun vaste domaine qui stendait du Rhin lAdriatique, Rodolphe songeait consacrer ses conqutes par la traditionnelle descente en Italie : on parla de son couronnement sous Honorius IV et sous Nicolas IV. Mais P64 les affaires dAllemagne retardrent indfiniment la ralisation de ce projet. Bientt des difficults graves remirent en question toute son uvre. Au cur de ses domaines, en 1289, il dut user de la force pour ramener dans le devoir Berne rvolte. louest, dans lancien
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royaume dArles, il dut faire face, la mme anne un dangereux soulvement du comte palatin de Bourgogne Otton (le seigneur de la comt de Bourgogne ou Franche-Comt) et ne put finalement lempcher, deux ans aprs, daller porter son alliance au roi de France. En mme temps Lyon, Valenciennes, villes frontires, se mettaient sous la protection de ce dernier ; le comte de Hainaut, devant la menace de Philippe, devait lui prter serment de fidlit. En chec sur la frontire franaise, Rodolphe ne fut pas plus heureux dans les pays rhnans. Il assista impuissant une guerre terrible provoque par lambition de larchevque Siegfried de Cologne, qui fut dfait Worringen (2 juin 1288) par le duc de Brabant sans quil et mme pu intervenir ; il eut beau essayer dattirer lui la Gueldre et le duch de Clves, les lecteurs ecclsiastiques lui tinrent tte et se retranchrent dans leur indpendance. Il ne parvint mme pas assurer la couronne dAllemagne ses hritiers ; et, sa mort (15 juillet 1291), son uvre sembla disparatre avec lui. Les princes allemands, en effet, par raction contre la politique ambitieuse qui venait de se dessiner, nhsitrent pas carter le fils du dfunt, Albert dAutriche ; puis, pousss par Venceslas II de Bohme, ils dsignrent Adolphe, comte de Nassau (5 mai 1292). Ce choix marquait une revanche de la Bohme et du particularisme allemand sur lambition habsbourgeoise. Le nouveau roi des Romains prit donc le contre-pied de la politique de son prdcesseur ; il se rapprocha des petits princes rhnans et franconiens ; il sallia au comte palatin du Rhin Rodolphe, qui il donna sa fille Mathilde en mariage. Il intrigua contre les Habsbourg jusque dans leurs possessions dAlsace et de Souabe. Il ramena lattention de lEmpire sur les provinces occidentales et se dclara contre Philippe le Bel, lenvahisseur des biens allemands ; la suite du Brabant, de Cologne et de la Hollande, il sallia douard Ier contre le roi de France. Mais incapable dentrer en campagne contre un aussi puissant voisin, il vit se former contre lui, et sous lgide franaise, une forte coalition. Philippe sappuyait sur le Luxembourg, le Dauphin et la Franche-Comt ; il nouait des P65 intelligences avec Albert dAutriche. De plus, lambition personnelle dAdolphe navait pas tard liguer contre lui un grand nombre des princes allemands qui il devait le pouvoir. Au dbut de 1298, le roi de Bohme lui-mme se laissa entraner dans le parti dAlbert dAutriche, auquel peu peu tout le monde se ralliait. Le 23 juin, un
simulacre de dite, runie Mayence sous la prsidence de larchevque Grard dEppenstein, prononait la dposition du roi, odieux tous, tandis que le Habsbourg le poursuivait jusque dans la valle du Rhin : le 2 juillet, il latteignit Gllheim, louest de Worms. Adolphe y fut vaincu et tu ; et, ds le 27, le vainqueur fut lu sa place par la dite, qui stait transporte entre-temps Francfort. Mais Albert Ier, malgr ses indniables qualits dhomme dtat, fut incapable de reprendre la politique de son pre. Il avait t amen faire des promesses inconsidres aux lecteurs et, pour se maintenir, devait ragir contre la politique dAdolphe. Dautre part, Boniface VIII ayant refus de reconnatre son lection, force lui fut de retomber, en 1299, dans lalliance franaise ; en change, il soutint la politique antiromaine du Captien, au point que Boniface, en 1303, prit peur, le reconnut et semploya le dtacher de la France. Les Gibelins dItalie attendaient, avec une esprance ardente, que le roi des Romains vnt rconcilier les villes divises, abaisser Captiens et Angevins, rduire au devoir le Saint-Sige, qui entretenait dans la pninsule la discorde et la faiblesse. Mais Albert avait trop faire en Allemagne mme, o son pouvoir tait chancelant, pour sintresser au sort de lItalie. Aussi son assassinat (1er mai 1308) parut-il Dante le juste chtiment de labandon o lui et son pre avaient laiss le jardin de lEmpire. Philippe le Bel alors dvoila ses ambitions : il ne visait rien moins qu obtenir la couronne impriale pour son frre cadet Charles de Valois. Pour mener bonne fin son projet, tous les moyens lui furent bons, achat et corruption des princes lecteurs, pression sur la cour pontificale. Mais Clment V, malgr sa faiblesse, se rendit compte du pril. force datermoiements et dintrigues, tout en prtendant soutenir le candidat du roi de France, il favorisa et obtint llection dun prince allemand, le comte Henri de Luxembourg, frre de larchevque de Trves (27 novembre 1308). Au grand dpit de Philippe IV, il ratifia sans tarder le choix des lecteurs. P66 Sans sen douter, Clment V avait collabor llvation dun homme qui allait devenir pour lui un ennemi dangereux. Henri VII appartenait une famille obscure, sans autorit en Allemagne ; son grand dessein fut dassurer lavenir de sa maison : cest ainsi quil fit pouser son fils Jean lhritire du royaume de Bohme. Mais, pour
rehausser le prestige de son nom, pour acqurir lautorit qui lui manquait, il voulut faire revivre les prtentions de lEmpire la monarchie universelle et au contrle du Saint-Sige ; reprenant la grande politique impriale de jadis, il se proposa de resserrer les liens entre lAllemagne et lItalie. Or lEmpire ntait plus que lombre de luimme. Depuis la mort de Frdric II, la papaut avait subordonn toute descente impriale en Italie son consentement pralable. Aussi Clment V, ds quil apprit les projets du nouvel lu, dcida-t-il de gagner du temps : il recula la crmonie du couronnement jusquau dbut de 1312, comptant bien mettre ce dlai profit. Comme il savait que la descente ne pouvait manquer de susciter des troubles graves dans une Italie profondment divise, sa diplomatie singnia contrecarrer la politique impriale en sappuyant sur la maison dAnjou. vrai dire, il avait song dabord lunir la maison de Luxembourg par un mariage et faire attribuer Robert de Naples le royaume dArles ; mais il stait heurt lopposition de Philippe le Bel qui, chaque fois quil sagissait de la frontire orientale de la France, se sparait violemment des Captiens de Naples. Toute perspective daccord stant vanouie, force fut Clment de se retourner vers lalliance angevine : en aot 1310, il remit la garde des possessions de lglise Robert de Naples qui, lanne prcdente, avait succd son pre Charles II. Mais il ne put indfiniment retarder linvitable. Ds aot 1309, la dite de Spire approuvait le projet de descente en Italie ; les villes gibelines y attendaient Henri, qui, aprs avoir rgl en hte les affaires dAllemagne, rassembla sans dlai une arme Lausanne. Clment dut se rsigner ; il accepta quHenri avant dun an son voyage et, le 1er septembre 1310, par lencyclique Exultat in gloria, annona officiellement la prochaine venue du roi pacifique, ce qui ne lempcha pas de prendre ses prcautions : le 11 octobre, en prsence des lgats, Henri dut jurer fidlit lglise. Certains purent penser que le prince allemand allait, en suzerain suprme, imposer son arbitrage aux partis et pacifier P67 la pninsule. Une lettre de Dante aux seigneurs et peuples dItalie prophtisait le retour prochain de lge dor. Le pote, exil depuis que les Guelfes noirs, allis de Boniface et de Charles de Valois, avaient saisi le pouvoir Florence (1302), stait pleinement ralli la doctrine impriale, dont il devait tre lun des plus vigoureux thoriciens. Mais, irrTable des matires 74
ductiblement hostile aux Guelfes, qui niaient les droits de Csar, il ddaignait en mme temps les Gibelins, dont les intrigues rapetissaient une haute doctrine aux proportions de leurs intrts de famille et de clocher. Pour stre laiss entraner dans ces querelles, Henri allait transformer sa descente triomphale en une misrable guerre de partisans. Le mont Cenis pass (23 octobre), accueilli triomphalement Turin par Amde V, il tenait, du 10 novembre au 12 dcembre, sa cour dans la ville dAsti. Le 23, il entrait Milan, et le 6 janvier 1311, Saint-Ambroise, ceignait la couronne de fer. Mais des troubles, rprims brutalement par ses soldats, firent de lui le chef du parti gibelin. Dj les Guelfes, excits par Florence, laquelle Dante, le 30 mars, adressait en vain une nouvelle lettre, dont les invectives et les menaces rappellent les derniers chants de lEnfer, se soulevaient travers la Lombardie. Le rude sige de Brescia retarda quatre mois le roi des Romains qui, Gnes, en octobre, tenta sans succs de rconcilier les partis. La Toscane, sauf Arezzo, se montrait hostile ; le roi Robert de Naples, chef dsormais reconnu de la coalition guelfe, armait lItalie mridionale et, vicaire du pape en Romagne, encourageait la rsistance de Bologne. De Gnes, en fvrier 1312, Henri put enfin gagner Pise par mer et, escort par les seigneurs gibelins dOmbrie et de la Maremme, atteindre Rome, le 7 mai. Les impriaux et les Colonna occupaient le Latran ; leurs adversaires, les Orsini, les Caetani, avec lappui des bandes napolitaines et franaises, restaient matres de Saint-Pierre et du Chteau Saint-Ange. Henri sempara du Capitole ; la basilique vaticane lui chappa ; cest Saint-Jean de Latran que, le 29 juin 1312, il reut la couronne des mains de trois cardinaux, dont un compatriote et neveu du pape, Arnaud de Pellegrue. Mais les mensonges du Gascon, fltris par Dante, clataient aux yeux. Dans cette Rome quil avait dserte, Clment redoutait maintenant la prsence de lempereur. Les trois cardinaux dclaraient avoir subi la pression et les menaces du peuple. Bientt des ambassadeurs arrivs dAvignon invitaient Henri quitter les tats pontificaux, P68 ny plus rentrer sans permission, enfin traiter avec le royaume de Naples. Ses forces ne lui permettaient plus de lenvahir ; il signa une trve et se contenta de lalliance offerte par Frdric de Sicile. Du moins voulait-il rduire Florence, boulevard des guelfes dans lItalie centrale. Le 19 septembre 1312, il en commena le sige ; ses troupes, dcimes ne purent
que ravager la campagne ; le 1er janvier, il se repliait sur Pise avec leurs dbris. Il gardait pourtant une haute confiance en sa cause. Tandis que lItalie du nord prenait les armes, il prparait une campagne contre le royaume de Naples. Il citait Robert comparatre, le dposait et le condamnait mort pour lse-majest, sous prtexte que toute crature humaine tait soumise lempereur au temporel (26 avril 1313). En vain Clment V, le 12 juin, menaait Henri dexcommunication, sil osait attaquer le royaume de Naples, fief de lglise. Dj les Siciliens avaient pris Reggio de Calabre ; Henri sacheminait travers la Toscane vers le midi, quand il tomba malade prs de Sienne, et mourut le 24 aot 1313 Buonconvento. Dante allait crire quil tait venu trop tt pour redresser lItalie ; en fait, il tait venu trop tard pour restaurer la puissance des empereurs, au nom dun idal qui ne saccordait plus avec ltat du monde chrtien. Pise accueillit ses restes dans une chapelle du dme, et bientt, de son entreprise, demeura seulement, chez les penseurs gibelins, le souvenir qui inspira la Monarchie de Dante et quelques vers sublimes du Purgatoire et du Paradis. Ce rapide et violent conflit navait pourtant pas t tout fait strile : en posant une fois encore, au seuil du XIVe sicle, le problme tant agit depuis trois cents ans, des rapports de la papaut et de lEmpire, il avait amen les principaux partenaires prendre une conscience plus claire des ncessits nouvelles qui, par la force des choses, devaient entraner llimination progressive des principes sur lesquels le monde mdival avait jusqualors vcu. Il avait t admis jusquau dbut du XIVe sicle que le souverain germanique, au moment o il recevait des mains du pape la couronne impriale, devait lui prter un serment de fidlit comprenant la formule : Tibi domino ( A toi, mon seigneur ). Simple formule de respect et promesse de protection, comme le soutenaient les juristes allemands ? ou signe et reconnaissance dun lien troit de vassalit ? Clment V mit profit les loisirs de linterrgne, aprs la mort dHenri VII, pour dfinir en sa faveur ces relations litigieuses : P69 la constitution Romani principes (14 mars 1314), quavait dailleurs prpare le concile de Vienne, affirmait le fait de la vassalit ; la bulle Pastoralis cura, date du mme jour que la prcdente, quoique rdige un peu plus tard, en tirait immdiatement les consquences pratiques puisque, de sa propre autorit, Clment V annulait toutes les sentences promulgues par Henri VII
contre Robert de Naples et que le monarque angevin, protg de la papaut, tait soustrait la juridiction de lempereur par cette plnitude de puissance, que le successeur de Pierre a reue de JsusChrist . Robert de Naples aurait voulu aller encore plus loin : en 1314, il envoyait Clment V un mmoire o il lui proposait de laisser lempire indfiniment vacant ; puis il prparait un projet de bulle qui, sparant jamais lItalie de lEmpire, bouleversait toutes les notions de droit public communment admises jusqualors et tendait en fin de compte la suppression de lEmpire pour la paix de lItalie et lindpendance du Saint-Sige. Le pontificat de Clment V ne marque donc pas seulement le recul de lide pontificale devant lide monarchique : il consacre aussi la dcadence irrmdiable de lide impriale. P70
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Bibliographie du chapitre II Le conflit de lide pontificale, de lide monarchique et de lide impriale (1286-1314)
Ouvrages densemble consulter. Les mmes que p. 5.
I. Les tendances nouvelles de la monarchie franaise : Philippe le Bel

OUVRAGES CONSULTER. Le livre d. Boutaric, La France sous Philippe le Bel (Paris, 1861, in-8), est vieilli. Sur la personne du roi et son entourage, on consultera les travaux de H. Finke, Zur Charakteristik Philipps des Schnen, dans les Mitteilungen des Instituts fr sterreichische Geschichtsforschung, t. XXVI (1905), p. 201-224 ; K. Wenck, Philipp der Schne von Frankreich, seine Persnlichkeit und das Urteil der Zeitgenossen (Marburg, 1905, in-4, dissertation de 75 p.) ; J. Petit, Charles de Valois (Paris, 1900, in-8) ; E. Zeck, Der Publizist Pierre Dubois, seine Bedeutung im Rahmen der Politik Philipps IV des Schnen (Berlin, 1911, in-8o, dont une partie avait paru la mme anne, Berlin, sous forme d Inauguraldissertation ) ; Ch.-V. Langlois a publi avec une prface le texte du De recuperatione Terrae Sanctae de Pierre Dubois (Paris, 1891, in-8, fasc. 9 de la Collection de textes pour servir ltude et lenseignement de lhistoire ) ; brve esquisse de W.-I. Brandt, Pierre Dubois, medieval or modern ? dans lAmerican historical Re-
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival view, t. XXXV (1929-1930), p. 507-521, qui renvoie aux travaux rcents. Sur les empitements du pouvoir royal, F. Funck-Brentano, Les origines de la guerre de Cent Ans, Philippe le Bel en Flandre (Paris, 1897, in-8) ; E. Delcambre, Les relations de la France avec le Hainaut, 1280-1297 (Mons, 1930, in-8 ; extrait des Mmoires et publications de la Socit des sciences, des arts et des lettres du Hainaut , t. LXIX) ; J. Rgn, Amaury II, vicomte de Narbonne (Narbonne, 1910, in-8) ; H. Waquet, Le bailliage de Vermandois aux XIIIe et XIVe sicles (Paris, 1919, in-8, fasc. 213 de la Bibliothque de lcole des Hautes tudes, sciences historiques et philologiques ) ; Ch.-V. Langlois, Dolances recueillies par les enquteurs de saint Louis et des derniers Captiens directs, dans la Revue historique, t. XCII (1906), p. 1-41 ; t. C (1909), p. 63-95 ; du mme, Les dolances des communauts du Toulousain contre Pierre de Latilli et Raoul de Breuilli, 1297-1298, ibid., t. XCV (1907), p. 23-53. Sur les institutions au dbut du rgne, L. Borrelli de Serres, Recherches sur divers services publics du XIIIe au XVIIe sicle (Paris, 1895-1910, 3 vol. in-8), t. I et II ; L. Perrichet, La grande chancellerie de France, des origines 1328 (Paris, 1912, in-8) ; Ch.-V. Langlois, Les origines du Parlement de Paris, dans la Revue historique, t. XLII (1890), p. 74-114 ; F. Aubert, Le Parlement de Paris, de Philippe le Bel Charles VII (Paris, 1887-1890, 2 vol. in8o) ; du mme, Histoire du Parlement de Paris, des origines Franois Ier (Paris, 1894, 2 vol. in-8) ; du mme, Nouvelles recherches sur le Parlement de Paris ; priode dorganisation, dans la Nouvelle revue historique du droit franais et tranger, 3e srie, ann. 1916, p. 62-109 ; E. Perrot, Les cas royaux ; origine et dveloppement de la thorie aux XIIIe et XIVe sicles (Paris, 1910, in-8).
II. La papaut la fin du XIIIe sicle ; lavnement de Boniface VIII

OUVRAGES CONSULTER. Maurice Prou, Les registres dHonorius IV (Paris 1888, in-4, dans la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome , srie in-4), lintroduction ; et la monographie de B. Pawlicky, Papst Honorius IV (Mnster, 1896, in-8), quil y a lieu de complter laide de L. Klpfel, Die ussere Politik Alfonsos III von Aragonien (Berlin, 1912, in-8, fasc. 35 des Abhandlungen zur mittleren und neueren Geschichte , d. par H. Finke) ; sur les successeurs, dHonorius, voir O. Schiff, Studien zur Geschichte Papst Nikolaus IV (Berlin, 1897, in-8o, fasc. 5 des Historische Studien , d. par E. Ebering) ; H. Schulz, Peter von Murrhone (Papst Clestin V) (Berlin, 1894, in-8) ; F.X. Seppelt, Studien nur Pontifikal Papst Clestins V (Berlin, 1911, in-8, fasc. 27 des Abhandlungen zur mittleren und neueren Geschichte , d. par H. Finke) ; R. Scholz, Zur Beurteilung Bonifaz VIII und seines Characters, dans la Historische Vierteljahrschrift, t. IX (1906), p. 470515.
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III. Le conflit entre Boniface VIII et Philippe le Bel

OUVRAGES CONSULTER. Le diffrend entre Philippe le Bel et Boniface VIII a fait lobjet ds le XVIIe sicle de nombreuses tudes et polmiques. Il faut citer surtout le livre de Pierre Dupuy, Histoire du diffrend entre le pape Boniface VIII et Philippe le Bel (Paris, 1655, in-fol), qui, tout en exposant une thse passionnment gallicane, fit tat de nombreux documents darchives et peut encore tre utilis. E. Renan, dans ses tudes sur la politique religieuse du rgne de Philippe le Bel (Paris, 1899, in-8), a rimprim les articles biographiques parus dans lHistoire littraire de la France, t. XXVII (1877) p. 233-391. Ch.-V. Langlois, dans lHistoire de France de Lavisse, t. III, 2e partie, a utilis le manuscrit dun ouvrage, qui na jamais t publi, de G. Digard sur Philippe le Bel et le Saint-Sige. Voir aussi H. Finke, Aus den Tagen Bonifaz VIII, Funde und Forschungen (Mnster, 1902, in-8, t. II des Vorreformationsgeschichtliche Forschungen ) ; R. Holtzmann, Wilhelm von Nogaret, Rat und Grossiegelbewahrer Philipps des Schnen von Frankreich (Fribourg-enBrisgau, 1898, in-80) ; L. Mohler, Die Kardinle Jakob und Peter Colonna, ein Beitrag zur Geschichte des Zeitalters Bonifaz VIII (Paderborn, 1914, in-8, fasc. 17 des Quellen und Forschungen aus dem Gebiete der Geschichte ) ; J.-M. Vidal, Histoire des vques de Pamiers, fasc. 1 : Bernard Saisset (Toulouse et Paris, 1926, brochure de 126 p. in-8o, extr. de la Revue des sciences religieuses, ann. 1925-1926). Lhistoire du conflit doctrinal a t renouvele par les ouvrages de R. Scholz, Die Publizistik zur Zeit Philipps des Schnen und Bonifaz VIII (Stuttgart, 1903, in-8o, fasc. 6 8 des Kirchenrechtliche Abhandlungen d. par U. Stutz), publication et analyse des principaux textes ; Jean Rivire, Le problme de lglise et de ltat au temps de Philippe le Bel, cit p. 26 ; R.W. et A.-J. Carlyle, A history of mediaeval political theory, t. V, cit p. 26.
IV. Les capitulations de la papaut sous Clment V (1305-1314)

OUVRAGES CONSULTER. Les crivains gallicans, pour glorifier Philippe le Bel, ceux de lglise, pour disculper Clment V, ont longtemps obscurci lhistoire de cette priode. Linnocence des Templiers est aujourdhui chose prouve. On consultera surtout P. Funke, Papst Benedikt XI (Mnster, 1891, in-8, fasc. 1 des Kirchengeschichtliche Studien dites par A. Knpfler) ; L. Leclre, Llection du pape Clment V, dans les Annales de la facult de philosophie et lettres de lUniversit libre de Bruxelles, t.1 (1889), p. 7-39 ; C. Wenck, Aus den Tagen der Zusammenkunft Papst Clemens V und Knig Philipps des Schnen zu Lyon, dans la Zeitschrift fr Kirchengeschichte, t. XXVII (1906), p. 189-202 ; E. Renan, Bertrand de Got (Clment V), dans lHistoire littraire de la France, t. XXVIII (Paris, 1881, in-4), p. 272-314 ; K. Schottmller, Der Untergang des Templerordens (Berlin, 1887, 2 vol. in-8) ; H. Finke, Papsttum und Untergang des Templerordens (Mnster, 1907, 2 vol., in-8, vol. 4 et 5 des Vorreformationsgeschichtliche Forschungen ) ; Ch.-V. Table des matires 79
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival Langlois, Le procs des Templiers, dans la Revue des deux mondes, t. CIII (1891), p. 382-421 ; du mme, Laffaire des Templiers, dans le Journal des savants (1908), p. 417-435 ; G. Lizerand, Clment V et Philippe le Bel (Paris, 1910, in-8) ; du mme, Le dossier de laffaire des Templiers (Paris, 1923, in12, fasc. 2 des Classiques de lhistoire de France au moyen ge ), recueil des textes les plus significatifs avec traduction et introduction ; C. A. Willemsen, Kardinal Napoleon Orsini (Berlin, 1927, in-8, fasc. 172 des Historische Studien de E. Ebering).
V. Le dsarroi religieux
OUVRAGES CONSULTER. A ceux qui ont t cits p. 30, n. 1, ajouter E. Underhill, Jacopone da Todi, a spiritual biography (Londres, 1919, in-8) ; Agostino Barolo, Jacopone da Todi (Turin 1929, in-8) ; Fr. Ehrle, Petrus Johannes Olivi, sein Leben und seine Schriften, dans lArchiv fr Literatur und Kirchengeschichte des Mittelalters, t. III (1887), p. 409-552 ; Fr. Petrus Johannes Olivi, Quaestiones in IIum librum Sententiarum (Quaracchi, 19241926, 2 vol. in-8), publ. par B. Jansen ; F. Callaey, Lidalisme franciscain spirituel au XIVe sicle, tude sur Ubertin de Casale (Louvain, 1911, in-8, fasc. 28 du Recueil des travaux publis par les membres de la confrence dhistoire de lUniversit de Louvain ) ; B. Haurau, Bernard Dlicieux et lInquisition albigeoise (Paris, 1877, in-80), consulter avec prcaution ; F. Tocco, La questione della povert nel secolo XIV seconda nuovi documenti (Naples, 1910, in-8) ; K. Balthasar, Geschichte des Armuthsstreites im Franziskanerorden bis zum Konzil von Vienne (Mnster-i.-W., 1911, in-8, vol. 6 des Vorreformationsgeschichtliche Forschungen , d. par H. Finke). Sur les hrtiques, aux volumes indiqus p. 30, ajouter entre autres K. Mller, Die Waldenser und ihre einzelnen Gruppen bis zum Anfang des 14. Jahrhunderts (Gotha, 1886, in-8) ; E. Comba, Histoire des Vaudois, 1re partie : De Valdo la Rforme (Paris, 1901, in-12) ; H. Haupt, Waldensertum und Inquisition im sdstlichen Deutschland, dans la Deutsche Zeitschrift fr Geschichtswissenschaft, t.I (1889) p. 285-330 ; J.-M. Vidal, Bullaire de linquisition franaise au XIVe sicle et jusqu la fin du Grand schisme (Paris, 1913, in-8), avec une importante introduction o est repris un article de la Revue des questions historiques (ann. 1906) sur Les derniers ministres de lalbigisme en Languedoc, leurs doctrines.
VI. Le dsarroi politique ; la tentative de restauration impriale par Henri VII

OUVRAGES CONSULTER. Sur les prdcesseurs dHenri VII, voir O. Redlich Rudolf von Habsburg und das deutsche Reich nach dem Untergang des alten Kaisertums (Innsbruck, 1903, in-8) ; V. Samanek, Studien zur Geschichte Knig Adolfs (Vienne et Leipzig, 1930, in-8, vol. 207, 2e partie, des SitTable des matires 80
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival zungsberichte de lAcadmie de Vienne) ; W. Hrnecke, Albrecht I und die Kurfrsten (dissertation de Halle, 1908) ; A. Niemeier, Untersuchungen ber die Beziehungen Albrechts I zu Bonifaz VIII (Berlin, 1900, in-8, fasc. 19 des Historische Studien d. par E. Ehering). Sur les rapports avec la monarchie franaise, outre les ouvrages de F. Funck-Buntano et E. Delcambre cits p. 38, voir Fr. Kern, Die Anfnge der franzsischen Ausdehnungspolitik bis zum Jahr 1308 (Tbingen, 1910, gr. in-8) ; G. Lizerand, Philippe le Bel et lEmpire au temps de Rodolphe de Habsbourg, 1285-1291, dans la Revue historique, t. CXLII (1923), p. 161-191, et W. Kienast, Die deutschen Frsten im Dienste der Westmchle bis zum Tode Philipps des Schnen von Frankreich, t. I et II, 1re partie (Utrecht, 1924-1931, in-8, de la collection des Bijdragen van het Instituut voor Middeleeuwsche Geschiedenis der Universiteit te Utrecht ). Sur Henri VII, les ouvrages les plus importants sont ceux de Friedrich Schneider Kaiser Heinrich VII (Greiz et Leipzig, 1924-1928, 3 fasc. in-8) ; K. Wenck, Clement V und Heinrich VII. Die Anfnge des franzsischen Papstthums (Halle, 1880, in-8) ; G. Sommerteldt, Die Rohmfahrt Kaiser Heinrichs VII (Knigsberg, 1888, in-8) ; du mme, Die Knigswahl Heinrichs von Luxemburg (Strasbourg, 1891, in-8) ; W. Isral, Knig Robert von Neapel und Kaiser Heinrich VII. Die Ereignisse bis zur Krnung Heinrichs in Rom (Berlin, 1903, in-8) ; R. Caggese, Roberto dAngi e i suoi tempi, t. I (Florence, 1922, in-8). Sur la priode qui suit la mort dHenri VII, G. Lizerand, Les constitutions Romani principes et Pastoralis cura et leurs sources, dans la Nouvelle revue historique du droit franais et tranger, t. XXXVII (1913), p. 725-757. On trouvera, en outre, un copieux rsum, en une douzaine de pages, de toute la priode 1285-1314, avec dexcellentes bibliographies, dans la 7e dition du Gebhardts Handbuch der deutschen Geschichte, publ. sous la direction de R. Holtzmann, t. I (Stuttgart, Berlin et Leipzig, 1930, in-8).
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Chapitre III Le dclin de la papaut et de lEmpire (1314-1378) 15
Les gnrations qui vcurent entre la mort de Philippe le Bel et le Grand Schisme, ont vu sacclrer la dchance des deux institutions qui formaient la double base de lordre chrtien. Lautorit que le Saint-Sige prtendait exercer au temporel sur les peuples et les monarques tait menace par leur mauvais vouloir, par les ngations des thoriciens, par la force matrielle mise au service dune doctrine qui librait ltat laque du contrle sacerdotal. LEmpire tait menac par lgosme jaloux des princes allemands, les rancunes et les haines italiennes, lhostilit des rois qui ne reconnaissaient plus sa suprmatie. Incapables de saccorder, le pape et lempereur ne pouvaient que saffaiblir lun par lautre dans une lutte sans issue. Lempereur risquait dy perdre jamais la magistrature chrtienne et romaine exalte par Dante, sans arriver constituer en Allemagne un tat national. Mais, jalousement surveill par les rois franais, le Saint-Sige ne pouvait obtenir, dans la querelle encore une fois rouverte du sacerdoce et de lEmpire, que des succs dcevants, et leffort de la monarchie pontificale pour se donner une administration trop semblable celle des princes sculiers, amliorer la gestion de ses intrts matriels et p071 dvelopper les services dune fiscalit de plus en plus exigeante, offrait ses adversaires un nouveau prtexte pour la dire infidle sa mission dans le monde de lesprit.
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I. Louis de Bavire et Jean XXII (1314-1334) 16 Les ides de suprmatie de lglise sur lEmpire, que Clment V avait clairement nonces la mort dHenri VII, trouvrent leur application immdiate. La succession de lempereur tait difficile rgler : le fils unique dHenri VII, le roi Jean de p072 Bohme, navait gure de partisans ; les lecteurs ne purent sentendre et opposrent deux autres candidats. lu le 19 octobre 1314 par larchevque de Cologne et le comte palatin du Rhin, le duc dAutriche Frdric le Beau, fils dAlbert Ier, vit se dresser contre lui le duc Louis de Haute-Bavire, choisi le lendemain par la majorit des lecteurs ; le 25 novembre, deux couronnements consacraient le schisme imprial, lun Bonn par larchevque de Cologne, lautre Aix-la-Chapelle par larchevque de Mayence. Occasion inespre de raliser les ambitions papales. Et, de fait, le nouveau pontife Jacques Duse, vque dAvignon, qui prit le nom de Jean XXII lu enfin au mois daot 1316, aprs deux ans et trois mois de vacance, ne tarda pas montrer ses gots autoritaires, sa volont de faire triompher la doctrine thocratique, qui fut alors dfinie dans un livre clatant. Au terme dune longue carrire de controverse et denseignement, le dominicain Augustin Trionfo publia, en 1320, un trait sur Le pouvoir de lglise (Summa de potestate Ecclesiae). Il y affirmait, daccord avec la bulle Unam sanctam, que toute puissance spirituelle et temporelle appartient au successeur de Pierre, y glorifiait luvre de Boniface, dfenseur infatigable de la vrit, blmait les complaisances de Clment V lgard de la monarchie franaise, dnonait les dangers dun sjour prolong des papes en Avignon, proclamait hautement que Rome est le sige sacr du Vicaire du Christ. Au dbut de la dispute impriale, Jean stait appliqu prolonger, par sa neutralit, la vacance du pouvoir rival. vitant de se prononcer, excipant de ce fait que les procs-verbaux de llection ne lui taient pas parvenus, il considrait lempire comme vacant ; conformment aux vues de ses prdcesseurs, il en usurpa la grance, cassa les fonctionnaires dHenri VII et confia au nouveau roi de Naples, Robert, le vicariat de lItalie. Mais, le 28 septembre 1322, la lutte longtemps in16
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dcise, entre Frdric le Beau et Louis de Bavire tourna nettement en faveur de ce dernier : vainqueur Mhldorf, sur lInn, Louis fit son rival prisonnier et dpcha ds le mois de mars suivant une arme dans lItalie du nord pour y faire valoir ses droits et prter main-forte aux gibelins. Ctait entrer directement en conflit avec la papaut, alors aux prises avec Mathieu Visconti, le tyran de Milan. Le 28 juillet 1323, le lieutenant de Louis de Bavire, Berthold de Neissen, contraignait les troupes du souverain pontife et de Robert de p073 Naples lever le sige de la mtropole lombarde. La rplique ne tardait pas : le 8 octobre, sans couter les objections que le collge des cardinaux prsentait, Jean XXII faisait afficher la porte de la cathdrale dAvignon un acte daccusation en rgle contre le vainqueur de Mhldorf. Pour avoir usurp , sans lapprobation pontificale, le titre de roi des Romains, pour avoir indment exerc les prrogatives royales et impriales, enfin avoir soutenu un hrtique en la personne de Mathieu Visconti, Louis de Bavire tait, sous peine dinterdit, somm de renoncer au pouvoir dans les trois mois. Encourag par une dite runie Nuremberg, Louis, le 18 dcembre, releva le dfi et, niant tout droit dintervention du pape dans llection du roi des Romains, prtendit limiter ses prrogatives la crmonie mme du couronnement imprial. Excommuni le 23 mars, il riposta, le 22 mai, dans la chapelle des Teutoniques, Sachsenhausen, par un appel solennel au concile gnral et par une accusation dhrsie contre le soi-disant pape , ennemi de toute religion et usurpateur du droit dautrui. Dante, le 14 septembre 1321, tait mort dans son exil de Ravenne. Peut-tre, aprs linutile descente dHenri VII, avait-il report sur Louis de Bavire son indomptable espoir. Son trait De la monarchie, qui se rpandait alors avec le Purgatoire et le Paradis, offrit aux partisans de Csar le plus vigoureux expos de ses droits, la plus solide rfutation des Dcrtales. Le pote avait dtest les Angevins, chefs du parti guelfe, excr Philippe le Bel et la monarchie captienne, qui, usurpant lhgmonie rserve par Dieu aux empereurs, asservissait les papes une politique de rapine et de violence ; il semble avoir tourn en moquerie la canonisation de saint Louis. Sans prendre parti pour les Spirituels, il exaltait dans la gloire cleste le renoncement franciscain, et ctait dun retour la pense du pauvre dAssise quil attendait la rforme de la chrtient. Il avait ha Boniface et mpris
Clment ; davance il semblait rpliquer Jean XXII que lvangile ne permet pas lglise de possder or ou argent. La cour pontificale ntait plus ses yeux que le march o tous les jours on trafique du Christ ; et contre le prdcesseur des papes dAvignon, il prtait saint Pierre de terribles invectives :
Celui qui usurpe sur terre mon sige, qui reste vacant au regard du Fils de Dieu, a fait de ma tombe un cloaque de sang et de p074 pourriture... Notre intention ne fut pas... que les clefs, dont jeus concession, pussent devenir un emblme sur une bannire porte en guerre contre les baptiss ; ni que mon image pt servir sceller privilges vendus et menteurs... Habills en bergers, on ne voit, par tous pturages, que loups rapaces ; Cahorsins et Gascons sapprtent boire notre sang.
Si Dante navait pas adopt littralement lapocalypse joachimite, il vnrait labb calabrais, dou de lesprit de prophtie ; il avait, comme les sectateurs de lvangile ternel, compar lglise dAvignon la prostitue de lApocalypse ; il savait que Dieu, bientt, secourrait le monde sans guide. Italien comme Dante, un matre sculier, dintelligence lucide et positive, le lut et le dpassa. Marsile de Padoue Marsilio Mainardino avait t en 1313 recteur de lUniversit de Paris ; avec un autre professeur parisien, laverroste Jean de Jandun, hritier des hardiesses intellectuelles de Siger, il achevait, en juin 1324, le Dfenseur de la paix (Defensor pacis). Il fonde, comme Dante, sur la ncessit dassurer la paix entre les hommes, le pouvoir civil. Lorigine lui en apparat dans le consentement des peuples ; il le retrouve dans la monarchie lective de lempereur. Comme Dante, il reconnat en elle une haute magistrature, cre pour maintenir laccord des tats chrtiens. Mais, dinstitution divine autant que le sacerdoce, le pouvoir civil ne lui est pas soumis ; le sacerdoce, au contraire, doit obir ce pouvoir en tout ce qui concerne le temporel. Il appartient donc lempereur dapprouver le choix du pape, de convoquer et de dissoudre le concile gnral ; lempereur et aux princes appartient de nommer les dignitaires de lglise et ses pasteurs, de confirmer ses tablissements, de surveiller ses coles. Dautre part, la suprmatie de lvque romain sur tous les diocses de la catholicit ne repose que sur lusage et sur la tradition ; il nest que le vicaire du concile ; celui-ci dfinit la foi, interprte lcriture, juge le pape, la requte de Csar, et peut le dTable des matires 85
poser. Marsile de Padoue et Jean de Jandun trouvrent accueil la cour bavaroise. Ils y rencontrrent quelques reprsentants des franciscains Spirituels, durement perscuts par le pape. Jean XXII pronona, le 11 juillet 1324, la dchance de Louis et tenta de susciter la candidature du roi de France, Charles le Bel, au trne imprial ; elle fut repousse, en octobre, par la dite de Rense, prs de Coblence. Le Bavarois se rconciliait avec les Habsbourg et se tournait vers lItalie, o p075 Bertrand du Pouget, stant rendu matre de Modne, Parme, Reggio et Bologne, entendait crer en Romagne un vigoureux tat pontifical, y rappeler le pape, qui, de l, et dirig la politique guelfe. Trente, en fvrier 1327, devant les chefs gibelins, le Bavarois publia lintention de prendre Rome les insignes de lEmpire et dnona les hrsies du prtre Jean . Une nouvelle bulle, le 3 avril, le priva de son duch ; mais, le 31 mai, Milan, trois vques excommunis lui remettaient la couronne de fer. Rome cependant, gouverne par les officiers de Robert, la population sirritait de labandon o, malgr de pressantes dmarches, la laissait Jean XXII. Souleve au printemps de 1327, elle nommait un conseil de cinquante-deux citoyens et confiait le commandement des milices Sciarra Colonna, qui, le 27 septembre, aprs un violent combat, chassa les Napolitains. En vain, le 23 octobre, Jean excommuniait la fois Marsile de Padoue et Louis de Bavire. Renforc en Toscane par les bandes de Castruccio Castracani, quil fit duc de Lucques et de Pistoia, il vita Florence, la cit guelfe, traversa Viterbe (janvier 1328), fut acclam Rome, que le cardinal-lgat frappa dinterdit. nergiquement conseill par Marsile, ce fut au peuple romain, reprsentant la communaut des fidles, quil demanda son investiture : le 17 janvier, dans lglise Saint-Pierre, Sciarra Colonna, linsulteur de Boniface, le couronna. Jean XXII prcha contre lui la croisade, tenta, une fois encore, de soulever lAllemagne. Mais, le 18 avril, au parvis de la basilique vaticane, en prsence de lempereur et du peuple assembl, on lut la sentence qui dposait le pape hrtique. Louis, le 23, dcrta que les souverains pontifes rsideraient dsormais Rome. Le 12 mai, il faisait acclamer par la foule, sous le nom de Nicolas V, un des Spirituels, qui lavait accompagn, Pierre Rainalucci, de Corvara dans lAbruzze. Il accomplissait lentreprise que Philippe le Bel navait excute qu demi ; le 22 mai, il tablit lantipape dans la capitale de la chrtient.
Le gnral des Franciscains, Michel de Cesena, et le thologien Guillaume dOckham, dtenus depuis trois ans la cour dAvignon comme suspects de dsapprouver la condamnation des Spirituels, avaient pu schapper ; ils rejoignirent Rome lempereur et lantipape. Mais si grave que ft labaissement du pouvoir pontifical, les tats catholiques reculaient encore devant un schisme. Ni Frdric de Sicile, ni les villes gibelines elles-mmes nosaient p076 reconnatre Nicolas. Les Romains lui eussent prfr un des leurs. Cependant les guelfes restaient en armes sous Robert de Naples. Les troupes impriales ne pouvaient dpasser Velletri. Castruccio, rappel en Toscane par la rvolte de Pistoia, mourait en septembre. Louis, ds le 4 aot, quitta Rome avec lantipape ; quelques jours plus tard fuyait Sciarra Colonna. Le cardinal Jean Orsini restaura lautorit de Jean XXII. Vers la fin de novembre, lempereur, comme nagure Henri VII, tenait sa cour Pise. Marsile de Padoue, rcemment disparu, y manquait ; Michel de Cesena, Guillaume dOckham, obtinrent que ft renouvele contre Jean XXII la sentence de dposition. Nicolas, le 18 fvrier 1329, excommuniait les villes et princes guelfes, Robert de Naples et Florence. Mais le Bavarois imposait aux Italiens des taxes trop lourdes pour conserver un prestige dj diminu par tant dchecs. Dans le nord, les Este de Ferrare saccordaient avec le pape et travaillaient le rconcilier avec les Visconti. Louis repassa lApennin, tenta vainement de coaliser contre Milan les seigneurs gibelins de Lombardie ; tabli Monza, il ne put que ravager la campagne ; il chouait encore devant Bologne. En dcembre, Trente, il dcidait de convoquer les princes allemands pour une nouvelle expdition dItalie ; il dut bientt y renoncer et reprendre la Voie du Brenner. Dcourag, il ngociait, en mai 1330, par lintermdiaire du roi Jean de Bohme, fils dHenri VII, offrant de dsavouer Nicolas V. Mais Avignon ne reconnaissait pas un empereur complice dhrtiques. Chass de Pise par la population, lantipape se cacha quelques mois ; on dcouvrit sa retraite ; le 25 aot, en consistoire public, il implora la clmence de Jean XXII, et, au bout de quelques jours, abjura ses erreurs. On ne lui rendit jamais la libert ; il mourut trois ans plus tard, oubli. Le pape sacharnait contre Louis. Il comptait sur Jean de Bohme, qui sefforait alors dacqurir en Lombardie et en Pimont, de Verceil Brescia, de Novare et de Cme Parme, Modne et Reggio, un vaste domaine ; Azzo Visconti, Milan, se dclarait son vassal ; LucTable des matires 87
ques se donnait lui. Le 17 avril 1331, Castelfranco, dans une entrevue secrte avec le lgat Bertrand du Pouget, il acceptait de diriger la coalition guelfe. Il esprait dj la couronne impriale pour son fils an, Charles. Philippe VI approuvait ces accords et pensait trouver ainsi loccasion dannexer la France le royaume dArles. Louis, dcourag, songea peut-tre un moment, en novembre 1333, p077 abdiquer en faveur de son cousin le duc Henri de Basse-Bavire. Mais dj, dans la pninsule, princes et villes redoutaient la puissance du roi de Bohme. Guelfes et gibelins, pour la premire fois, sentendirent contre lui et, au dbut de lt 1334, une circulaire de Louis de Bavire annonait aux villes et aux princes que lempereur navait jamais entendu renoncer au trne, comme le bruit en avait t rpandu. Aprs dix ans de lutte, aucun des deux pouvoirs navait russi faire plier lautre. Louis ntait pas de force faire et dfaire les papes ; il navait russi qu ruiner tout jamais les prtentions impriales sur lItalie. Mais Jean XXII sexagrait sa propre victoire ; lempereur lui tenait toujours tte, et le discrdit que le pontife stait imprudemment attir rejaillissait sur lglise universelle. Les Franciscains de la cour de Bavire continuaient le couvrir dinvectives ; de connivence avec Napolon Orsini, qui ne pardonnait pas au pape labandon de lItalie, avec lappui mme du roi de Naples, ils formaient le projet dintenter Jean un nouveau procs dhrsie devant un concile gnral, lorsque le pontife mourut, le 4 dcembre 1334, en Avignon. II. Linutile victoire de Clment VI (1335-1355) 17 Le 16 dcembre 1334, le cardinal cistercien Jacques Fournier, qui, vque de Pamiers et de Mirepoix, avait nergiquement combattu les hrtiques, devint le pape Benot XII. Aprs tant dannes troubles, lglise avait besoin de calme ; aussi le nouveau pontife prit-il le contre-pied de la politique agressive de son prdcesseur. Il et volontiers sign la paix avec Louis de Bavire, qui se hta de lui envoyer des ambassadeurs. Mais Philippe VI entretenait le dsac17
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cord, Robert de Naples revenait la politique gibeline, et la majorit franaise des cardinaux sopposait toute rconciliation. En vain lempereur offrait de rparer les torts quil avait eus envers la mmoire de Jean XXII, de faire p078 sa soumission lglise et, selon les vux du pape, de conclure alliance avec Robert de Naples. Au printemps de 1336, Philippe VI, dans une visite la cour pontificale, imposait la continuation de la querelle. Contre lui, lempereur obtint, en juillet 1337, lalliance anglaise ; puis, Spire, en mars 1338, les prlats rhnans et, Rense, en juillet, les lecteurs, sauf le roi de Bohme, lassurrent de leur concours. Dsormais en tat de braver Benot XII, il publiait la dite de Francfort, le 6 aot, deux dits, dont lun cassait la sentence de dposition rendue par Jean XXII, et dont lautre proclamait que lempereur, une fois lu, possde la plnitude de ses pouvoirs. Cependant Benot ne pouvait empcher la guerre entre lAngleterre et la France ; il voyait avec dplaisir Philippe VI, en mars 1341, Vincennes, se rconcilier avec Louis de Bavire. Il mourut le 25 avril 1342, sans avoir russi dans aucune de ses entreprises, o du moins il navait jamais employ la force. Son successeur, Clment VI, revint la politique intransigeante de Jean XXII ; la lutte avec lEmpire reprit plus pre que jamais ; le 10 avril 1343, le pape sommait Louis dabdiquer avant trois mois, sous peine danathme. Las dune guerre vingt ans prolonge, le Bavarois faiblit et, en septembre, parut sur le point de sexcuter. Au palais dAvignon, en janvier 1344, des envoys demandrent humblement les conditions du pape ; elles furent si dures que la dite de Francfort, en septembre suivant, refusa de les admettre ; une nouvelle ambassade, vers Pques 1345, nobtint aucun adoucissement. Par diverses faveurs et prix dor, Clment VI attira la majorit des lecteurs dans le parti de Charles, fils du roi de Bohme. Tandis que, le 13 avril 1346, le pontife annonait la dchance de Louis, invitait les princes lui nommer sans dlai un successeur et menaait dy pourvoir en vertu de son autorit apostolique, Charles, la cour dAvignon, contractait avec le Saint-Sige une troite alliance. lu le 11 juillet 1346, il obtint le 6 novembre la reconnaissance pontificale. La plupart des princes et des villes ne tardrent pas se soulever contre le roi des prtres . Souverain en Bohme depuis Crcy, il chouait dans une campagne en Tirol ; mais Louis de Bavire, qui armait dj contre lui, mourut subitement le 11 octobre 1347.
tous ceux qui avaient servi le Bavarois, Clment prtendit imposer un acte dabjuration et le serment de nobir qu un empereur reconnu par le pape. En vain, le 30 janvier 1349, Francfort, les adversaires de Charles proclamaient roi un prince p079 insignifiant, Gunther de Schwarzburg, qui, le 10 mars, affirma solennellement lindpendance de Csar en face de Pierre. Il mourut presque aussitt (14 juin) ; ses lecteurs perdirent courage et se rallirent au protg de Clment. Afin dobtenir lappui de la papaut, le petit-fils dHenri VII stait abaiss jusqu promettre de casser tous les actes de ses prdcesseurs Henri et Louis, de ne pas descendre en Italie sans lassentiment du Saint-Sige, de ne pas demeurer Rome plus dun jour lors de son couronnement, dexpulser de lEmpire tous les prlats hostiles au pape. Pourtant, ds quil se fut dbarrass de ses rivaux, les gibelins dItalie et dAllemagne mirent une fois de plus leurs espoirs en lui et crurent le moment venu dune restauration impriale. En Allemagne, certains escomptaient la rapparition de Frdric II. Ptrarque, du la fois par la papaut, qui refusait de revenir en Italie, et par lchec du dmagogue visionnaire qui, un moment, avait restaur la rpublique romaine, Cola di Rienzo, appelait Csar et linvoquait comme le sauveur dsign par le destin. Rienzo lui-mme vint Prague ; Charles lentendit annoncer, de la part des Fraticelles, que le Saint-Esprit les avait dsigns tous deux pour rgnrer la chrtient ; il le livra lchement au pape dAvignon. Lorsquenfin, en 1354, le roi des Romains prit le chemin de lItalie, ce fut pour y humilier la dignit impriale devant le reprsentant du pape. Il savait sa propre faiblesse, et ne dsirait la couronne que pour consolider en Allemagne un pouvoir sans cesse vacillant. Avec son escorte de trois cents cavaliers, il semblait toujours ce roi des prtres que les princes fidles Louis de Bavire avaient ddaign. Pourtant la mort de Jean Visconti, le partage de son vaste domaine entre ses trois neveux, lunion des princes du nord contre une famille dteste, auraient pu permettre Charles de dfendre plus nergiquement en Lombardie les droits antiques de lEmpire. Mais, trop pauvre pour de grandes entreprises, il prfra ngocier une trve entre les Visconti et la ligue, marchander avec eux, en change du vicariat imprial, un emprunt et la permission de ceindre Saint-Ambroise de Milan, le 6 janvier 1355, la couronne de fer. Pise laccueillit pourtant avec enthousiasme ; la reine y conduisit une petite arme. Volterra et San Miniato le reurent ; Florence, qui, lanne prcdente, envoyait Boccace en cour dAvignon pour deTable des matires 90
mander comment elle devait laccueillir, lui versa une amende de cent mille florins, compensation de lchec inflig son grand-pre. p080 Le 1er avril, il arrivait en vue de Rome. Plerin sans prestige, il passa la fin de la Semaine Sainte visiter les basiliques ; il retarda son entre solennelle jusquau 5 avril, jour de Pques. Le cardinal dOstie lui remit Saint-Pierre la couronne impriale. Le pape exigeait quil ne restt pas Rome ; il quitta la ville le soir mme. Malgr laffaiblissement du royaume de Naples, il nosa rien tenter contre la maison dAnjou, ennemie hrditaire de lEmpire. Aprs un bref sjour Tivoli, il reprit le chemin de lAllemagne. Pise, le 20 mai, puis Sienne se rvoltaient ; les villes de Lombardie fermaient leurs portes, afin dchapper ses demandes de subsides. Crmone le fit attendre deux heures et ne le reut que sans armes. Il ne pouvait rien contre la puissance des Visconti. Il rapportait pleine dargent, allait crire Mathieu Villani, la bourse qui, sa venue, tait vide ; mais avec grande honte et abaissement de la majest impriale : Ptrarque dit alors sa dception indigne. III. La transformation de lEmpire au temps de Charles de Bohme (1347-1378) 18 Selon toutes les apparences, lEmpire sortait humili et amoindri de cette dernire grande lutte avec le Sacerdoce. Les querelles thologiques qui en avaient envenim les premires phases, staient apaises depuis longtemps, au profit de la papaut. Quant la domination de lItalie, que Louis de Bavire avait si hautement revendique, Charles IV la laissait sans conteste au souverain pontife, mais pour couper court aussitt toute tentative de mainmise des papes sur llection impriale : par le clbre dit quil promulgua en 1356 (dabord p081 le 10 janvier, puis, sous sa forme dfinitive, le 25 dcembre) et auquel la capsule dor o le sceau tait enferm a valu le nom de Bulle dor , Charles IV rgla par le menu la procdure dlection et de couronnement du roi des Romains, sans mme faire la moindre allusion au chef de lglise. Seul devait intervenir le collge
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des sept lecteurs trois ecclsiastiques et quatre laques qui peu peu staient dgags de la masse des princes au cours du XIIIe sicle ; et, en cas de vacance, seuls deux dentre eux, le comte palatin du Rhin et le duc de Saxe, se voyaient appels prendre le gouvernement en mains. Innocent VI nosa pas protester. Sans doute, par une bulle de 1361, il maintenait les principes noncs dans les constitutions Romani principes et Pastoralis cura ; mais ces principes ne pouvaient plus dornavant trouver leur application. Tous les liens si longtemps litigieux entre le Sacerdoce et lEmpire taient rompus. En fait, la plus haute monarchie temporelle, refusant de maintenir ses rves dhgmonie, de rester la tte dune faction italienne et dintervenir dans les affaires de la pninsule, devenait une institution purement allemande. Tel tait laboutissement dune volution dj longue. Paralllement cette volution de linstitution impriale, la gographie politique des pays allemands avait subi de profondes transformations. Suivant en cela lexemple donn par Rodolphe de Habsbourg, les empereurs du XIVe sicle avaient cherch avant tout asseoir leur domination sur des territoires de plus en plus vastes. Au dbut du sicle, on avait pu croire que la famille habsbourgeoise prendrait la suprmatie sur tous les autres princes allemands ; mais son essor avait t vite arrt par lassassinat dAlbert dAutriche (1308). Non seulement la dignit impriale lui avait chapp, sans que la tentative malheureuse de Frdric dAutriche ft parvenue plus tard la lui rendre (1322), mais, affaiblie dans ses possessions patrimoniales dAutriche, de Tirol et de Carinthie par des partages et par les premires guerres contre les Suisses, elle avait perdu pour cent ans la place prpondrante quelle stait un moment assure. ses dpens, une nouvelle famille, jusque-l obscure, stait, au dbut du sicle, leve tout coup la dignit suprme. LorsquHenri de Luxembourg fut lu roi des Romains, il ntait quun petit prince, de langue franaise, possesseur dun pauvre comt dans les Ardennes. Profitant des querelles o Henri de Carinthie et le parti autrichien se disputaient la couronne de p082 Bohme, il avait russi se faire appeler par les grands seigneurs tchques et, en mariant son fils Jean la dernire descendante de la dynastie nationale, le faire couronner roi de Bohme (fvrier 1311). Ainsi les Habsbourg, qui avaient soutenu Henri VII dans lespoir de se dbarrasser dHenri de Carinthie, staient vus frustrs de leurs conqutes au profit de la nouvelle maiTable des matires 92
son impriale. Sans doute le fils dHenri VII, Jean de Luxembourg, ne put-il jamais disputer avec succs la couronne dAllemagne Louis de Bavire ; prince chevaleresque, toujours court dargent et avide daventures, il alla chercher fortune en Italie, rsida frquemment la cour des Valois pour qui il donna sa vie Crcy. Mais sil fut un mauvais administrateur, il excella dans une diplomatie destine agrandir ses possessions. Sous son gouvernement, la maison de Bohme stendit lest ; elle arrondit aussi ses domaines aux dpens des princes allemands ses voisins : Bautzen fut repris au Brandebourg (1319), Louis de Bavire lui vendit la marche dEger (1322). Cette uvre fut patiemment continue par son fils Charles de Moravie, qui sut assurer de nouveau sa maison la dignit impriale. Charles, par lintrt quil prit aux choses tchques, a laiss le souvenir dun grand roi de Bohme. Mais son ambition ne se limitait pas l ; elle visait tablir sa nombreuse parent en Allemagne. Tandis que son frre Jean gouvernait la Moravie, il laissa un cadet le Luxembourg, lev en sa faveur la dignit ducale. Son fils Venceslas fut install dans le Brandebourg, ce qui assurait la famille une seconde voix dans le collge lectoral. La Bulle dor rservait la Bohme une place dhonneur parmi les lecteurs laques, reconnaissant ainsi la suprmatie des Luxembourg sur tous les princes allemands. Pourtant luvre de Charles IV resta incomplte. Le mauvais tat chronique de ses finances lempcha de mener bien ses rves de domination. Mais surtout la constitution impriale, quil avait luimme rforme, ne lui laissait quun titre dapparat et quune magistrature illusoire. Aucun des rouages essentiels tout gouvernement navait t cr : une dignit suprme lective, une dite sans force, un pouvoir sans administration, tel demeurait lEmpire. Aussi nest-il pas tonnant que lesprit particulariste des pays allemands soit rest vivace, en dpit des patients efforts de Charles. Dans louest et le sud, les villes ne virent dautre remde lanarchie que dans des alliances et des ligues urbaines ; une ligue rhnane se p083 reforma en 1354. Autour de Nuremberg se groupa la ligue souabe (1351), destine tout dabord la protection du commerce et la dfense contre les incursions de la petite noblesse. Rapidement ces ligues prirent une importance politique et simmiscrent dans le gouvernement de lEmpire. Charles, qui entra en conflit avec elles, ne put ni les briser ni les contrler.
IV. La monarchie pontificale au milieu du XIVe sicle 19 Au milieu du XIVe sicle, lEmpire nest donc plus quun vain mot. En revanche, lglise, ailleurs facteur de conservation, se transforme profondment et sadapte aux principes nouveaux qui commandent alors lorganisation politique de la plupart des tats de lEurope occidentale. Ltablissement de la papaut Avignon, provisoire encore sous Clment V, tait peu peu devenu dfinitif. Sans doute Jean XXII, en 1332, Benot XII, en 1335, avaient successivement p084 dcid leur dpart pour lItalie, mais sans jamais excuter leur projet. Avignon, dailleurs, tait un agrable sjour ; la ville, situe proximit du Comtat Venaissin, possession du Saint-Sige depuis 1274, devint ellemme ville pontificale partir de Clment VI, qui la comtesse de Provence Jeanne de Naples consentit la vendre (1348). Clment V se contenta de quelques salles au couvent des Frres Prcheurs. Mais Jean XXII, qui avait t vque dAvignon avant son lvation la papaut, habita le palais piscopal dont il devint propritaire. Plus tard, Benot XII, qui acheta pour lvque un autre palais, et, aprs lui, Clment VI, agrandirent dabord, puis reconstruisirent cette modeste demeure : ils en firent ce formidable Palais des papes, aux tours massives, vraie forteresse dominant le Comtat jusquau Ventoux et aux Alpilles, et do le regard, par-dessus Villeneuve, stend au loin sur la rive de France ; palais austre au dehors, mais au dedans somptueux, avec son riche dcor de fresques et ses lgantes sculptures. Dsormais, pourvue dune magnifique rsidence, la papaut sembla solidement installe dans une ville qui prosprait sous sa tutelle. Pour len faire sortir, il faudra moins les appels passionns de lopinion italienne que les ravages de la guerre anglaise et les dangers qu partir de 1358 les compagnies de routiers feront courir la Provence et la valle du Rhne.
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En Avignon, la cour pontificale, grce au got de quelques papes fastueux, Clment VI en tte, prend un dveloppement grandiose. Autour du souverain pontife sagite un monde de familiers , une arme de clercs et de serviteurs, une foule brillante et luxueuse soumise une tiquette svre. La curie, qui est lorgane central de ladministration de lglise, devient une formidable machine aux services spcialiss : la chancellerie, dirige par un vice-chancelier, dordinaire un cardinal, assure par ses sept bureaux lexpdition et la transcription des innombrables lettres dont limmense srie des registres pontificaux nous donne une ide. Ladministration judiciaire se dveloppe concurremment ; le nombre des causes soumises au SaintSige saccrot dans de telles proportions quune spcialisation simpose : le pape ne peut plus, comme autrefois, rendre les sentences sur enqutes de juges dlgus ; il lui faut abandonner la justice de vritables tribunaux qui prononcent des arrts, parfois sans appel. Le consistoire des cardinaux, prsid par le pape, se rserve les causes les plus importantes ; p085 mais les tribunaux cardinalices, comportant un personnel fixe, sous la direction dun cardinal dlgu chaque procs, expdient les affaires courantes, tandis que l audience des causes , qui devint plus tard le tribunal de la Rote, juge les affaires relatives aux bnfices. Un bureau spcial, l audience des lettres contredites , est charg dinstruire les demandes des plaideurs qui rcusent l audience des causes . Enfin la Pnitencerie, sous la direction du grand pnitencier, tranche les nombreux procs quoccasionnent les excommunications, les irrgularits dans ladministration des sacrements ou lexercice des fonctions canoniques. Si lon ajoute ces services la Chambre apostolique, la fois ministre des finances de lglise et tribunal contentieux, on peut se faire une ide du dveloppement que prend ladministration ecclsiastique au XIVe sicle. Mais qui contrlerait ce mcanisme compliqu, et qui profiteraitil avant tout ? Telle tait la question quil fallait rsoudre. Or, au temps des papes dAvignon, on voit saccrotre la puissance et limportance du collge des cardinaux. Peu nombreux (ils ne dpassaient jamais la trentaine), ses membres prennent une part de plus en plus grande au gouvernement de lglise. Choys par les princes sculiers, qui surveillent, et souvent de trs prs, leur recrutement, on les voit chargs de lgations, o ils dploient leurs talents de diplomates
et dhommes de guerre. Malgr les efforts faits par des pontifes comme Benot XII pour leur prcher lconomie, ils en arrivent possder chacun une petite cour et une somptueuse maison. Ils sentendent rendre leur charge lucrative : non seulement la munificence des papes accumule entre leurs mains bnfices, pensions et cadeaux, mais leur collge peroit et rpartit entre eux depuis 1289 la moiti des revenus de lglise ; le cardinal-camrier est charg de transfrer cette redevance de la Chambre apostolique la Chambre des cardinaux. Les membres du Sacr-Collge parviennent amasser dimmenses fortunes personnelles, au point que le pape, dans les moments difficiles, est contraint de leur emprunter de largent. Il les runit frquemment en consistoires secrets ou publics, sollicite leur avis dans toutes les circonstances importantes, sans en excepter les nouvelles promotions cardinalices, ce qui ne les empche pas de chercher sans cesse tendre encore leur rle aux dpens de lautorit papale. Avant de procder llection du successeur de Clment VI en 1352, les cardinaux runis en conclave jurent dobserver un plan de rforme qui doit, pensent-ils leur assurer un pouvoir sans rserve : p086 ils envisagent la rduction de leur nombre vingt ; ils seront inviolables, et le pape ne pourra mme plus prendre de sanctions leur gard, toute dcision importante devant dsormais tre obligatoirement approuve par les deux tiers au moins des cardinaux avant dtre rendue excutoire. Tel tait le projet radical qui aurait transform la monarchie pontificale en une oligarchie cardinalice. Mais ces tendances rvolutionnaires soppose, irrductible, la claire et ferme volont du souverain pontife. Le pape reste vraiment la tte toute-puissante de lglise. Il possde la cour la plus brillante de toute lEurope. Cest Jean XXII qui ajoute la tiare une troisime couronne, symbole loquent du triregnum, cest--dire du pouvoir du Christ et de son vicaire sur les trois glises ; cest Innocent VI qui, aussitt lu (dcembre 1352), rvoque le serment que lui avait impos le conclave et affirme le pouvoir absolu du Saint-Sige contre les prtentions des cardinaux. Dans tout le cours de la priode avignonnaise, un seul concile fut tenu, celui de Vienne, en 1311 ; encore ses dlibrations furent-elles tronques et courtes par la volont de Clment V. Les dcisions furent imposes par le pape plutt que discutes par les Pres : Clment les menaa mme, sils ne voulaient pas entrer dans ses vues, de prenTable des matires 96
dre de sa propre autorit et sans leur approbation les dcisions quil leur proposait. Cest ainsi que la suppression des Templiers fut prononce, non pas en droit, mais par provision ou ordonnance apostolique . Quant aux dcrets du concile, Clment V en usa avec une grande libert ; il les retoucha, les complta, y ajouta dautres textes et publia le tout dans le Corpus juris canonici, o ses dcisions ont t groupes sous le nom de Clmentines. Ses successeurs ajoutrent son uvre de nouvelles constitutions, dites supplmentaires , ou Extravagantes. Cet abondant apport au droit canonique nous montre ltendue des questions dont le pape se faisait le souverain juge. Lexemption de lordinaire dont jouissent les principaux ordres religieux les rend troitement dpendants du pape, qui simmisce dans leurs affaires, les rforme malgr eux et surveille leurs dignitaires. Les Universits sont galement tenues dans une troite sujtion. Mais rien ne montre mieux la centralisation de lglise que lintervention croissante de lautorit pontificale dans la collation des bnfices. On a souvent attribu aux papes dAvignon linitiative de cette politique ; vrai dire, ils ne p087 firent que gnraliser une pratique relativement ancienne. Depuis 1265, le pape stait rserv la nomination tous les bnfices dont les possesseurs viendraient mourir en cour de Rome ; Boniface VIII avait tendu la mesure aux titulaires qui mourraient deux jours de marche de la cour. Ses successeurs vont largir successivement le sens de lexpression technique vacant en cour de Rome et lappliquer des cas de plus en plus nombreux. Jean XXII les codifia dans la constitution Ex debito, laquelle les pontifes jusqu Grgoire XI ne cesseront de faire de nouvelles additions. Furent ainsi rservs au Saint-Sige tous les bnfices vacants par dposition, dmission, translation ou change, tous les offices dtenus par les membres de la cour romaine, depuis les cardinaux jusquaux scribes et aux chapelains. Peu peu, les dignits piscopales, tous les monastres dhommes tombrent sous le coup de la rserve pontificale. Le pape ne se borna pas dailleurs exercer son pouvoir de nomination dans des cas nettement dfinis, quoique de plus en plus nombreux : lusage des grces expectatives lui permit de disposer de nimporte quel bnfice par avance, en donnant un clerc le droit doccuper la premire dignit qui viendrait vaquer dans une glise spcifie, quel quen ft le titulaire ou le patron.
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Le pape ne manquait pas de bonnes raisons pour sattribuer ainsi une part prpondrante dans la collation des bnfices. Il allguait la ngligence des collateurs ordinaires, les longues vacances quentranaient les contestations entre candidats rivaux, les procs trop nombreux qui interrompaient le service du culte. Il est vrai que le principe lectif dont le XIIIe sicle avait vu lapoge nallait pas sans de srieux inconvnients ; trop frquemment les collges se divisaient, les querelles senvenimaient, et lintervention du Saint-Sige devenait ncessaire, sinon bienfaisante. Mais la papaut vit dans cette constante immixtion un puissant moyen dinfluence politique. Pour sa lutte contre certains pays rebelles comme lAllemagne et lItalie, il lui fallait lappui du clerg, et elle ne pouvait lobtenir quen poussant aux principaux offices des candidats sur qui elle pt compter. Lextension des rserves ntait pas moins utile au pape pour affermir son autorit vis--vis des princes sculiers qui tenaient donner leurs protgs et leurs fonctionnaires les places les meilleures et les plus lucratives dans la hirarchie ecclsiastique. Et il leur tait souvent plus facile de sentendre avec le pape quavec les chapitres ou les patrons laques jaloux de leurs p088 droits. Il en rsulta une entente tacite entre le pape et les rois, prlude des concordats qui, aux sicles suivants, rgleront la nomination aux bnfices par lentente des deux pouvoirs, civil et religieux. Enfin lusage des rserves avait lavantage de permettre aux papes de rcompenser leurs fonctionnaires, de payer sans bourse dlie le salaire des serviteurs dvous. Seulement, les avantages des rserves apostoliques furent vite balancs par les inconvnients du cumul des bnfices. Plus le dignitaire que lon devait rcompenser tait haut plac, et plus ses exigences taient grandes. Les cardinaux furent particulirement favoriss. Jean XXII essaya bien denrayer le cumul, si prjudiciable aux intrts religieux : sa bulle Exsecrabilis (1317) linterdit pour tous les offices dits majeurs, cest--dire les offices lectifs des cathdrales, des collgiales et des abbayes, ainsi que pour les bnfices comportant charge dmes. Mais ce ntait l quune mesure passagre, destine faire tomber dun seul coup sous la rserve papale quantit de bnfices qui purent tre ensuite redistribus aux clients et protgs de la cour romaine. Les exceptions ces rgles apparemment trs strictes devinrent si nombreuses, commencer par celle qui concernait les cardinaux, que le cumul fut, dans la pratique, la rgle gnrale.
En fait, la distribution des bnfices par lautorit papale peut tre considre comme une habile mesure financire, bien plus encore que comme un acte de discipline religieuse ou dautorit politique, car elle valait la cour romaine dimportantes rentres dargent ; et il allait de soi quen marchant toujours vers une centralisation plus pousse, la monarchie pontificale se trouvait amene agir de plus en plus dans un esprit de fiscalit. V. La fiscalit pontificale au milieu du XIVe sicle 20 Le npotisme de Clment V et de Jean XXII, la munificence de Clment VI, les entreprises militaires dInnocent VI ne sont que partiellement responsables du dveloppement p089 exagr que prit la fiscalit pontificale au XIVe sicle. vrai dire, lglise est entrane dans une course irrsistible la recherche de nouvelles recettes ; il en est delle comme des monarchies europennes de ce temps qui ne peuvent plus vivre des maigres revenus de leurs domaines. La constante diminution du pouvoir dachat de la monnaie, la hausse du cot de la vie, prcipite par la guerre de Cent Ans, forcent rois et papes crer une fiscalit complique et oppressive, qui leur assure des ressources supplmentaires. Lglise est particulirement dsavantage : ltat de rbellion chronique du Patrimoine la prive de ses anciens revenus ; les cens que lui devaient annuellement les tats vassaux du SaintSige 21 sont de plus en plus rarement verss. Urbain V, qui lui rclame le cens quil a cess de payer depuis trente-trois ans, le roi dAngleterre rpond, en 1366, par un refus catgorique. Si les papes dAvignon furent contraints dorganiser une fiscalit en rapport avec leurs besoins nouveaux, il sen faut quils laient entirement cre et aient innov de tous points ; l encore, ils nont fait que dvelopper ce qui existait dj sous leurs prdcesseurs. Ctait sur les bnfices rservs que portait le poids le plus lourd : ils payaient, chaque changement de titulaire, les annates, les vacants et
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OUVRAGES CONSULTER. Sur ces tats, voir le volume prcdent de cette histoire (Lessor de lEurope, livre III, chap. III). 99
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les services. Les annates , dont on a souvent attribu la cration Jean XXII, avaient t inaugures par Clment V, mais la perception en fut rgularise par la bulle Si gratanter advertitis, en 1316. Limites dabord aux bnfices vacants en cour pontificale , elles furent ensuite tendues tous ceux dont la collation appartenait au SaintSige ; elles consistaient dans le paiement dune partie, gnralement la moiti, du revenu du bnfice. Puis venaient les vacants , cest-dire les produits du bnfice pendant la vacance ; or tait considr comme vacant tout office illgalement occup ou seulement disput. Enfin les services taient p090 divers droits de chancellerie que devait payer tout bnficiaire pourvu par le pape ; tablis au XIIIe sicle, ils taient devenus tellement considrables quils formaient eux seuls la majeure partie des ressources de la Chambre apostolique. Les constants besoins dargent de la papaut ne lui permettaient pas de se contenter des impts levs sur les bnfices rservs, si nombreux quils fussent. Une srie de taxes frappaient dautres catgories de biens. Les prlats qui se faisaient dispenser de leurs visites pastorales payaient les procurations, ; cette pratique, que la guerre de Cent Ans ne fit quaggraver, fut rglemente par Benot XII dans la bulle Vas electionis (1336). Tous les vques taient astreints faire, en personne ou par procureurs, de rgulires visites ad limina et devaient chaque fois verser un droit de visitation . En vertu du droit de dpouilles , qui prit rapidement une grande extension, le pape faisait saisir et liquider son profit la succession de tout ecclsiastique qui mourait intestat. Dautres impts, dexceptionnels quils taient lorigine, devinrent, par la suite, aussi rguliers que les autres. Dans cette catgorie rentrent les dcimes , aides extraordinaires, imposes sur tous les bnfices, tantt pour la croisade , tantt pour subvenir des besoins pressants. Chaque bnfice tait tax au dixime de son revenu net total ; mais il ntait pas rare que la papaut ft, en outre, appel au clerg et lui demandt un subside caritatif , don gnreux quelle laissait en principe la discrtion de chacun, non sans toutefois menacer dexcommunication ceux qui ne sexcuteraient pas assez vite. Pour grer ces immenses revenus, il fallait une organisation spciale : ctait la Chambre apostolique . Sous la direction dun camrier, doubl dun trsorier, vritable ministre des finances, les clercs et les notaires de la Chambre centralisaient toutes les recettes et ordonTable des matires 100
nanaient les paiements. Si quelques impts se payaient directement la cour pontificale, la plupart taient recueillis sur place, grce un systme complet de perceptions locales. La chrtient fut divise en circonscriptions financires, ou collectories : la France en comprenait autant elle seule que les autres nations runies, de douze dix-sept, suivant les poques, ce qui montre que les papes dAvignon, loin de favoriser toujours la France, savaient en tirer le plus clair de leurs revenus, mme aprs les dvastations de la guerre de Cent Ans. Chacune de ces circonscriptions, tablies primitivement en vue de la leve des subsides temporaires pour la croisade, p091 fut place sous la direction dun fonctionnaire permanent, le collecteur. Un systme perfectionn de contrle obligeait les collecteurs prsenter rgulirement leurs comptes la curie ; de vastes oprations de change, dont sacquittaient les grandes maisons de banque italiennes, convertissaient en florins les produits des impts, levs en monnaies locales. Encore des mesures aussi compliques ne parvenaient-elles pas suffire aux besoins sans cesse grandissants du Saint-Sige. En 1314, Clment V dilapida, par les libralits de son testament, les trsors quil avait amasss. Jean XXII, que lon a, peut-tre tort, accus davarice, parvint, grce dnergiques mesures fiscales, laisser une situation florissante que la simplicit et lconomie de Benot XII ne firent quamliorer. Mais le faste de Clment VI commena lbranler : le trsor de la curie, quen 1342 il avait trouv riche dun million de florins, nen comptait plus sa mort, dix ans plus tard, que 300.000. Innocent VI, en se lanant dans la guerre italienne, puis ses successeurs ne vcurent que dexpdients et demprunts. Les impts multiplis ne parvinrent pas combler le dficit. Sans doute lclat de la cour dAvignon contribue rehausser le prestige du pontife. Les vques sentent sa puissance et se tournent vers le dispensateur des grces ; ils sintitulent dsormais vques par la grce de Dieu et lautorit apostolique . Mais lensemble du monde religieux sent peser avec inquitude le poids dune fiscalit oppressive et insatiable. Les demandes ritres du Saint-Sige lassent les plus patients ; aucune prescription nexiste en matire de recouvrement dimpts, et lon voit des prlats invits acquitter larrir laiss par quatre ou cinq de leurs prdcesseurs. Les collecteurs doivent mener des luttes sans merci contre les rcalcitrants. Ils abusent des confiscations de bnfices, et surtout des armes spirituelles,
lexcommunication et linterdit, qui, par l mme, achvent de perdre leur efficacit. Il nest pas rare de voir des collecteurs assaillis, malmens, emprisonns, voire mis mort par les ennemis quils se sont faits. Les bnfices ranonns, surtout dans les pays qui ont souffrir des guerres, sont dserts par leurs titulaires ; personne naccepte den assumer les charges. Rarement fiscalit fut plus maladroite et plus impopulaire. p092 VI. Le retour Rome (1367-1378) 22 Le rglement de la question des Templiers, puis le souci dviter la rupture entre la France et lAngleterre, celui ensuite de mnager leur rconciliation, puis lventualit toujours diffre de la croisade, enfin et surtout linscurit de lItalie avaient amen les papes prolonger leur sjour sur les bords du Rhne. Mais, avec le pontificat dInnocent VI (1352-1362), la situation se modifie : la position de la cour romaine Avignon est compromise ; les bandes de brigands qui dsolent la France dferlent jusquaux portes du palais des papes. Une chaude alerte a lieu en 1357, lorsque les routiers dArnaud de Cervole ravagent la Provence ; puis, en 1360, laventurier Seguin de Badefol sempare de Pont-Saint-Esprit et nen dloge que moyennant une forte ranon. Quelques annes aprs, Du Guesclin fait, son tour, une apparition en Provence. Des sommes normes sont dpenses par les souverains pontifes pour dtourner les compagnies de la rgion, et rien ne montre mieux lincertitude des temps que cette sorte de tribut que le pape doit payer des brigands quil a publiquement excommunis. Dautre part, lopinion religieuse rclame avec insistance le retour du souverain pontife dans la ville de saint Pierre, au moment o la domination du Saint-Sige sur lItalie centrale se trouve rtablie par les armes du cardinal Albornoz, lgat pontifical dans le Patrimoine. Son activit militaire et diplomatique, dont on trouvera plus loin le rcit 23 , sest dailleurs rvle impuissante faire, elle seule, respecter le pouvoir direct du pape : sous peine de rendre vains ses co-
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OUVRAGES CONSULTER. Voir ci-dessous, p. 163-164. 102
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teux efforts, celui-ci ne saurait se dispenser plus longtemps daller rsider sur place. Aussi, aprs la mort dInnocent VI (22 septembre 1362), la question du retour Rome passe-t-elle au premier plan de la politique pontificale. Albornoz, dsign par les cardinaux, avait refus la tiare, ainsi que le cardinal Hugues Roger, frre de Clment VI. On dut choisir un pape tranger au Sacr-Collge, p093 Guillaume Grimoard, abb de Saint-Victor de Marseille, nonce dans le royaume de Naples. Couronn le 6 novembre sous le nom dUrbain V, ce saint homme, le seul des papes dAvignon que lglise ait plac sur les autels, se montra dcid rtablir en Italie le sige du pouvoir pontifical. Lempereur, venu en 1365 Avignon, approuvait le projet. Une ambassade de Charles V, puis les cardinaux franais tentrent en vain, de sy opposer. Ptrarque exhortait le pape retourner prs du tombeau des Aptres. Le 30 avril 1367, Urbain V quittait Avignon ; il dbarquait le 3 juin Corneto. Six jours plus tard, Viterbe, les reprsentants des tats italiens venaient lui rendre hommage. Malgr la mort subite dAlbornoz (24 aot 1367), bientt suivie dune meute Viterbe (5-8 septembre), le pape, sous la conduite de Nicolas dEste et dAmde VI de Savoie, se mit en route. Dans la matine du 16, Rome laccueillit triomphalement. Ptrarque salua ce retour avec enthousiasme : Vous avez reconduit lglise son ancienne demeure ; rendez-lui encore ses anciennes vertus, et faites quelle redevienne comme autrefois vnrable lunivers. Urbain V put soumettre ladministration de Rome son autorit, ordonner la rforme du clerg local, tenter la rforme du clerg napolitain. Il renforait les alliances du Saint-Sige ; il attendait Charles IV. En avril 1368, lempereur passa les Alpes, et, le mois suivant, concentra son arme prs de Ferrare. Mais il vitait de sengager dans une guerre longue et coteuse contre les plus redoutables adversaires du Saint-Sige, les Visconti de Milan. Il prfra se montrer une seconde fois Rome ; il y parut sans grandeur. Le 21 octobre, il entra, pied, et tint jusque devant Saint-Pierre la bride de la monture pontificale. Le jour de la Toussaint, Urbain couronna limpratrice ; Charles servit la messe. Pourtant, sil prodiguait les marques de respect, la Bulle dor, son uvre, ntait pas abroge. Il se retira bientt ; on le vit, en dcembre, vendre Lucques et Pise leurs liberts, en fvrier
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1369 rconcilier les Visconti et leurs adversaires ; il regagna lAllemagne dans le cours de lt. galement inutile la cause du Saint-Sige passa le Csar byzantin. Vers lautomne, Jean V Palologue arrivait Rome. Depuis quatorze ans, ses ambassadeurs offraient nouveau lunion des glises en change dune aide contre les Turcs 24 . p094 Le 21 octobre, lempereur et sa suite reconnurent la primaut romaine ; une encyclique et des lettres pontificales exhortrent les tats chrtiens la croisade. Mais la guerre entre lAngleterre et la France renaissait ; les princes et les villes dItalie ne se souciaient pas de rendre le Levant au Christ. Jean Palologue partit, en janvier 1370, sans avoir rien obtenu que des promesses ; Venise, ses cranciers le retinrent quelques jours ; Constantinople, ni le clerg ni le peuple nacceptrent labjuration quil avait prononce. Dj, les provinces, durement soumises par Albornoz, menaaient de se soulever, avec lappui des Visconti. Urbain V tait las de lItalie ; les cardinaux franais le pressaient de regagner les bords du Rhne, do plus aisment il pourrait rconcilier Charles V et lAngleterre. Le 17 avril 1370, il quitta la Ville ternelle. Montefiascone, o il sarrta quelques jours, sainte Brigitte de Sude le menaa de la colre divine ; une ambassade romaine le supplia de ne pas dserter lItalie ; Ptrarque le conjura de ne pas manquer son destin. Tout fut vain : le 5 septembre, le pape sembarquait Corneto. Arriv Marseille le 16, il rentrait solennellement, le 24, en Avignon, pour y mourir au bout de trois mois (19 dcembre 1370). Le 30, Pierre Roger, neveu de Clment VI, devint le pape Grgoire XI. rudit, pieux et modeste, de sant dbile, les cardinaux lavaient prcipitamment lu pour ne pas laisser linquitude romaine le loisir de sexasprer. Mais il ngligea de rprimer le cumul des bnfices, renfora au Sacr-Collge la majorit franaise, se montra, de plus, incapable de pacifier lOccident et dunir les princes chrtiens contre les Turcs. Les Visconti le bravrent ; la diplomatie florentine provoqua, en 1375, un vaste soulvement des tats de lglise. Grgoire mena la guerre laide des armes spirituelles et temporelles ; il excommunia Florence, lana, en Romagne et en Toscane, les mercenaires de Jean Hawkwood et du cardinal Robert de Genve ; lui24
Sur les propositions dunion des glises au XIIIe sicle, voir le volume prcdent de cette Histoire (Lessor de lEurope, livre V). 104
Table des matires
mme, craignant la dfection de Rome, y prparait son retour. Sainte Catherine de Sienne, mande sa cour en juin 1376, lui avait montr que son devoir lappelait au-del des Alpes. Le 2 octobre, il sembarquait Marseille ; il natteignit Corneto que le 5 dcembre ; il entra dans la Ville ternelle le 17 janvier 1377. La captivit d Babylone avait pris fin. Mais le retour Rome ntait ni sincre ni dfinitif. Les Cardinaux franais naimaient pas leur nouvelle demeure ; beaucoup dentre eux p095 taient rests en Avignon, o se maintenaient une cour rduite, de nombreux services administratifs et les archives du Saint-Sige. Rome mme, le peuple et les nobles obissaient mal. Les massacres ordonns Cesena, le 1er fvrier, par Robert de Genve, rendaient odieuse la cause pontificale. Florence, malgr les exhortations de sainte Catherine, mprisait linterdit. Un congrs venait de souvrir en mars 1378, Sarzana, pour rconcilier le pape et ses ennemis ; mais Grgoire songeait dj fuir lItalie quand il mourut, le 27, Rome. Quelques jours auparavant, il avait sign une constitution qui ordonnait aux cardinaux dlire sans dlai son successeur. Il savait que, malgr son retour, jamais le pouvoir pontifical navait t plus dbile et plus menac ; il semblait redouter de graves vnements. p096
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Bibliographie du chapitre III Le dclin de la papaut et de lEmpire (1314-1378)

OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. Aux histoires gnrales de lglise indiques p. 5, n. 1, et la remarquable Kirchengeschichte Deutschlands dA. Hauck, t. V, 1re partie cite p. 21, il convient dajouter le manuel de G. Mollat, Les papes dAvignon, (Paris, 1912, in-12 ; 5e dition, 1924), excellent petit guide, pourvu dune abondante bibliographie. La srie complte des registres pontificaux de cette priode est en cours de publication ou danalyse dans la srie in-4 de la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome . Un grand nombre de volumes ou de fascicules ont dj paru. Pour les autres sources, voir G. Mollat, tudes critiques sur tes Vitae paparum Avenionensium dtienne Baluze (Paris, 1917, in-8), et le texte mme des Vitae paparum Avenionensium dtienne Baluze publi en 1693 (Paris, 2 vol. in-4) ; ldition la plus rcente est de G. Mollat (Paris, 1914-1922, 4 vol. in-8). Table des matires 105
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival Pour lhistoire de lEmpire, Th. Lindner, Deutsche Geschichte unter den Habsburgem und Luxemburgern (cite p. 5), et le Gebhardts Handbuch der deutschen Geschichte, 7e d., publ. sous la direction de R. Holtzmann (cit p. 5), qui renvoie tous les travaux importants parus jusquen 1930.
I. Louis de Bavire et Jean XXII (1314-1334)

OUVRAGES CONSULTER. Pour lhistoire politique du conflit de Jean XXII et de Louis de Bavire, en dehors des livres gnraux dA. Hauck, G. Mollat et du Gebhardts Handbuch cits p. 71, le seul ouvrage densemble est celui de K. Mller, Der Kampf Ludwigs des Baiern mit der rmischen Kurie (Tbingen, 1879-1880, 2 vol. in-8). Il a paru de nombreuses tudes de dtail plus rcentes, dont on trouvera la liste dans les trois livres prcdents. Notons G. Mollat, Llection du pape Jean XXII, dans la Revue dhistoire de lglise de France, t. I (1910), p. 39-49 et 147-166 ; A. Chroust, Beitrge zur Geschichte Ludwigs des Baiern und seiner Zeit, t. I (seul paru) : Die Romfahrt 1327 bis 1329 (Gotha, 1887, in-8) ; R. Davidsohn, Geschichte von Florenz, t. III (Berlin, 1912, in-8) ; Schrohe, Der Kampf der Gegenknige Ludwig und Friedrich um das Reich bis zum Entscheidungsschlacht bei Mhldorf (Berlin, 1902, in-8, fasc. 29 des Historische Studien , publ. par E. Ehering) ; R. Mller, Ludwig der Bayer und die Kurie im Kampf um das Reich (Berlin, 1914, in-8, fasc. 116 de la mme collection) ; C.-A. Willemsen, Kardinal Napoleon Orsini (Berlin, 1929, in-8, fasc. 172 de la mme collection). Pour lhistoire des doctrines, voir R, Scholz, Unbekannte kirehenpolitische Streitschriften aus der Zeit Ludwigs des Bayern (1327-1354). Analysen und Texte bearbeitet ; t. I : Analysen (Rome, 1911, in-8, t. IX de la Bibliothek des preussischen historischen Instituts in Rom ). Sur les ides politiques de Dante, voir E. G. Moore, Dante, De monorchia, the Oxford text, publ. avec une introduction sur les thories politiques de Dante par W.-V. Reade (Oxford, 1916, in-8) ; Fr.-X. Kraus, Dante, sein Leben und sein Werk, sein Verhltniss zur Kunst und zur Politik (Berlin, 1897, ge. in-8o) ; H. Kelsen, Die Staatslehre des Dante Alighieri (Vienne et Leipzig, 1905, in-8, t. VI, fasc. 3, des Wiener Staatswissenschahftliche Studien ) ; H. Grauert, Dante und die Idee des Wellfriedens (Munich, 1909, in-8) ; F. Kampers, Dantes Kaisertraum (Breslau, 1909, in-8) ; Fritz Kern, Humana civitas (Staat, Kirche und Kultur). Eine Dante-Untersuchung (Leipzig, 1913, in-8) ; E. Jordan, Dante et la thorie romaine de lEmpire, cit p. 26 ; J. Rivire, Le problme de lglise et de ltat au temps de Philippe le Bel (cit p. 26), en particulier la fin du chapitre IX sur le trait De la Monarchie de Dante. Sur le Defensor pacis, voir Nol Valois, Jean de Jandun et Marsile de Padoue auteurs du Defensor Pacis, dans lHistoire littraire de la France, t. XXXIII (1906), p. 529-625 ; Ephram Emerton, The Defensor pacis of Marsilio of Padua (Cambridge-Mass., 1920, in-8, coll. des Harvard theological studies ) ; C.-K. Brampton et C. W. Previt-Orton, Marsiglio of Padua, dans
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival lEnglish historical Review, t. XXXVII (1922), p. 501-520, et t. XXXVIII (1923), p. 1-18 ; The Defensor Pacis of Marsilius of Padoa, d. par PrevitOrton (Cambridge, 1928, in-8) ; Felice Battaglia, Marsilio da Padova e la filosofia politico del Medio Evo (Florence, 1928, in-8) ; sur la querelle des Franciscains et de Jean XXII, les travaux de F. Ehrle, Die Spiritualen, ihr Verhltniss zum Franziskanerorden und zu den Fraticellen, cits p. 30, n. 1 ; ajouter A. Pelzer, Les cinquante-et-un articles de Guillaume Occam censurs en Avignon en 1326, dans la Revue dhistoire ecclsiastique de Louvain, t. XVIII (1922), p. 240-270.
II. Linutile victoire de Clment VI (1335-1355)

OUVRAGES CONSULTER. Outre les livres gnraux cits p. 71, voir K. Jacob, Studien ber Papst Benedikt XII (Berlin, 1910, in-8) ; W. Scheffler, Karl IV und Innocenz VI, Beitrge zur Geschichte ihrer Beziehungen (Berlin, 1912, in8, fasc. 101 des Historische Studien , publies, par E. Ebering) : E. Werunsky, Der erste Rmerzug Kaiser Karls IV (Innsbruck, 1878, in-8) ; du mme, Geschichte Karls IV und seiner Zeit (Innsbruck, 1880-1892, 3 vol. in-8) ; K. Burdach, Rierzo und die geistige Wandlung seiner Zeit, t. I (Berlin, 1913, in-8).
III. La transformation de lEmpire au temps de Charles de Bohme (1347-1378)

OUVRAGES CONSULTER. Outre ceux cits au paragraphe prcdent, on consultera ldition de la Bulle dor de K. Zeumer, Die goldene Bulle Kaiser Karls IV (Weimar, 1908, in-8, t. II, fasc. 1-2 des Quellen und Studien zur Verfassungsgeschichte des deutschen Reiches , publ. par Zeumer), ainsi que les histoires des principaux pays allemands. A. Huber, Geschichte Oesterreichs (Gotha, 1885-1896, 5 vol. in-8, dans la Geschichte der europischen Staaten de Heeren et Ukert), t. II et III ; S. Riezler, Geschichte Baierns (Gotha, 1889-1914, 8 vol. in-8, dans la mme collection), t. II et III. Le dtail des vnements a t tudi par S. Grotefend, Die Eriverbungspolitik Kaiser Karls IV (Berlin, 1909, in-8, fasc. 66 des Historische Studien dE. Ehering) ; A. Nuglisch, Das Finanzwesen des deutschen Reiches unter Kaiser Karl IV (Strasbourg, 1899, in-8) ; A. Ahrens, Die Wetliner und Kaiser Karl IV (Leipzig, 1896, in-8, fasc. 2 des Leipziger Studien aus dem Gebiete der Geschichte ) ; C. Lehmann, Die Burggrafen von NrnbergZollern in ihrem Verhltniss zu Kaiser Karl IV (dissertation de Halle, 1913, in-8o) ; E. Nbling, Ulm unter Kaiser Karl IV (Ulm, 1902, in-8o).
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IV. La monarchie pontificale au milieu du XIVe sicle

OUVRAGES CONSULTER. Sur Avignon, E. Kraack, Rom oder Avignon ? Die rmische Frage unter den Ppsten Clemens V und Johann XXII (Marburg, 1929, in-8, 2e srie des Marburger Studien zur lteren deutschen Geschichte , fasc. 2) ; L.-H. Labande, Le palais des papes et les monuments dAvignon au XIVe sicle (Marseille 1925, 2 vol. in-fol.) ; R. Brun, Avignon au temps des papes (Paris, 1928, in-8) ; E. Mntz, Largent et le luxe la cour pontificale dAvignon, dans la Revue des questions historiques, t. LXVI (1899), p. 5-44 et 378-406. Sur lorganisation du gouvernement pontifical, voir J. Haller, Papsttum und Kirchenreform. Vier Kapitel zur Geschichte des ausgehenden Mittelalters, t. I, seul paru (Berlin, 1903, in-8), les 150 premires pages ; G. Mollat, Les papes dAvignon, cit p. 71 ; Albert Hauck, Kirchengeschichte Deutschlands, t. V, 2e partie (Leipzig, 1920, in-8, 3e-4e d., 1929), chap. I, sur la centralisation du gouvernement ecclsiastique la Curie (p. 585-671), avec une bibliographie ; G. Mollat, La collation des bnfices ecclsiastiques sous les papes dAvignon (Paris, 1921, in-8, fasc. 1 de la Bibliothque de lInstitut de droit canonique de lUniversit de Strasbourg ), formant aussi lintroduction aux Lettres communes de Jean XXXI, publ. dans la srie des registres pontificaux de lcole de Rome (voir ci-dessus, p. 71) ; P.-M. Baumgarten, Untersuchungen und Urkunden ber die Camera collegii cardinalium fr die Zeit von 1295 bis 1437 (Leipzig, 1898, in-8o) ; du mme, Aus Kanzlei und Kammer. Bullatores, Taxatores domorum, Cursores. Errterungen zur Kurialen Hof- und Verwaltungsgeschichte im XIII., XIV. und XV. Jahrundert (Fribourg-en-Brisgau, 1907, in-8) ; E. Schelenz, Studien zur Geschichte des Kardinalats in 13. und 14. Jahhundert (Marburg, 1913, in-8) ; M. Tangl, Das Taxwesen der ppstlischen Kanzlei von 13. bis zur Mitte des 15. Jahrhundert, dans les Mitteilungen des Instituts fr sterreichische Geschichtsforschung, t. XIII (1892), p. 1-106 ; E. Gller, Die ppsllische Pnitentiarie von ihrem Ursprung bis zu ihrer Umgestaltung unter Pius V, t.1, en 2 parties (Rome, 1907, 2 vol. in-8, t. III et IV de la Bibliothek der preussischen historischen Instituts in Rom ) ; F.E. Schneider, Die rmische Rota (Paderborn, 1914, in-80). On consultera, aussi lintroduction, par J.-M. Vidal, au tome III des Lettres communes de Benot XII (Paris, 1911, in-4o, de la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome ) et celle dU. Berlire aux Suppliques de Clment VI (Rome, 1906, in-8, fasc. 1 des Analecta Vaticano-belgica de lInstitut historique belge de Rome).
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V. La fiscalit pontificale au milieu du XIVe sicle

OUVRAGES CONSULTER. Outre les ouvrages indiqus au paragraphe prcdent, voir les Vatikanische Quellen sur Geschichte der ppstlichen Hof- und Finanzverwaltung, 1316-1378 ; 1re partie : E. Gller, Die Einnahmen der apostolischen Kammer unter Johann XXII (Paderborn, 1910, 2 vol. in-8) ; 2e partie : K.-H. Schfer, Die Ausgaben der apostolischen Kammer unter Johann XXII (Paderborn, 1911, in-8) ; J.-P. Kirsch, Die ppstlichen Kollektorien in Deutschland whrend da 14. Jahrhunderts (Paderborn, 1894, in-8, fasc. 3 des Quellen und Forschungen aus dem Gebiete der Geschichte ) ; du mme, Die ppstlichen Annaten in Deutschland whrend des 14. Jahrhunderts, t. I : Von Johann XXII bis Innozenz VI (Paderborn, 1903, in-8, fasc. 9 de la mme collection) ; Ch. Samaran et G. Mollat, La fiscalit pontificale en France au XIVe sicle, priode dAvignon et du Grand Schisme (Paris, 1905, in-8, fasc. 96 de la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome ) ; A. Clergeac, La curie et les bnfices consistoriaux, tude sur les communs et menus services (Paris, 1911, in-8) ; E. Hennig, Die ppstliche Zehnten aus Deutschland im Zeitalter des avignonesischen Papsttums und whrend des grossen Schismas (Halle, 1909, in-8, dissertation de XII-46 p.) ; L. Knig, Die ppstliche Kammer unter Clemens V und Johann XXII (Vienne, 1894, in-8).
VI. Le retour Rome (1367-1378)

OUVRAGES CONSULTER. E. de Lanouvelle, Le bienheureux Urbain V et la chrtient au milieu du XIVe sicle (Paris, 1929, in-8o), qui nest quun mdiocre travail de seconde main ; M. Prou, tudes sur les relations politiques du pape Urbain V avec Us rois de France Jean II et Charles V (Paris, 1888, in-8, fasc. 76 de la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome ) ; J.-P. Kirsch, Die Rckkehr der Ppste Urban V und Gregor XI von Avignon nach Rom (Paderborn, 1898, in-80, fasc. 6 des Quellen und Forschungen aus dem Gebiete der Geschichte ) ; L. Mirot, La politique pontificale et le retour du Saint-Sige Rome en 1376 (Paris, 1899, in-8o).
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Chapitre IV La prparation de loffensive contre lglise romaine (1314-1378) 25
Lautorit du Saint-Sige tait menace par lopposition grandissante dcoles qui tantt nentendaient pas abandonner la foi catholique, tantt maintenaient et rnovaient danciennes hrsies, mais saccordaient proclamer que Rome trahissait lvangile. En vain, pendant cette priode trouble, lInquisition travaille dtruire les fausses doctrines. La plupart des tats la secondent assez mal. Si le roi de France, Louis X le Hutin, livre en 1315 le Midi ses rigueurs, la guerre de Cent Ans ne tarde pas les ralentir. La lutte de Jean XXII et de Louis de Bavire paralyse dans lEmpire laction du Saint-Office. Charles IV, en 1348, sanctionne ltablissement de lInquisition pontificale en Allemagne ; mais les princes et les vques eux-mmes la soutiennent mal. En Bohme, le roi Jean de Luxembourg a montr peu de zle contre les htrodoxes ; Charles, pourtant alli dAvignon, nose introduire Prague les juges institus par le Saint-Sige. En Lombardie, les querelles des Visconti et des papes ne favorisent pas le progrs des Inquisiteurs. Les rpubliques toscanes leur prtent peu de concours ; Sienne, en 1340, vote des lois contre leurs abus ; Florence, leur principale occupation, entre 1343 et 1347, est de faire rentrer les crances du cardinal-lgat de Sainte-Sabine, compromis dans la banqueroute des Acciaiuoli. En 1375, la Seigneurie, engage dans une guerre sans merci contre le Saint-Sige, limite linitiative de leurs tribunaux et ne cde quune fois vaincue et
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contrainte signer le trait du 28 juillet 1378. Venise, en 1356, poursuit, malgr les colres dInnocent VI, les escroqueries de nombreux familiers du p097 Saint-Office. Naples, mal vue par Robert et plus mal par Jeanne, lInquisition rduit son activit la perscution des Juifs. La famille dAragon ne lui laisse, en Sicile, quune existence nominale. Aussi le Saint-Sige se trouve-t-il faiblement arm contre les Franciscains Spirituels, contre les sectes qui professent les esprances joachimites et le mpris du sacerdoce romain, ou contre les ngateurs de la thologie catholique. Les tats, qui, de plus en plus librement, se dveloppent sans tenir compte du magistre moral de lglise, montrent un zle mdiocre la dfendre. Elle-mme ne travaille quavec une nergie trop intermittente se rformer et recueillir ses forces. I. Le schisme franciscain 26 Jean XXII, ds son avnement, tait entr en lutte avec les Spirituels, que, par temprament et par doctrine, il hassait. Ds le printemps de 1317, les bchers sallumaient Marseille, Narbonne, Montpellier, Lunel, Bziers, Carcassonne et Toulouse. Bernard Dlicieux, arrt le 23 mai 1318 en cour pontificale, mis la question, condamn la prison perptuelle, expia dans un in pace de Carcassonne le crime davoir combattu le Saint-Office. Mais, en Italie, o les poursuites furent moins actives, les Fraticelles restaient nombreux dans les royaumes de Naples et de Sicile. Les rigueurs surexcitrent la passion de la secte. En face dAvignon, o rgnait le prcurseur de lAntchrist, elle formait lglise des Saints et de lEsprit. Elle attendait le retour de Franois, vnrait Olieu, les martyrs de Languedoc et de Provence ; elle rejetait comme trop tide Ange de Clareno, qui, retir dans un ermitage de Basilicate, dsapprouvait la rvolte. Narbonne, une inspire, Naprous Boneta, proclamait depuis 1321 que Dieu p098 avait investi Olieu dune gloire gale celle du Christ pendant son voyage terrestre. Mais les querelles des rigoristes et des relchs allaient se transformer en un dbat thorique o lOrdre entier sunit contre le pape. Elles posaient la question de lminente dignit des pauvres
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dans lglise ; or les Franciscains les plus hostiles aux Spirituels, les plus dcids leur interdire le dnuement complet, leur imposer la possession de greniers, de caves, le port de vtements dont laspect ne ft pas sordide, se sentaient prts braver la mort plutt que de nier labsolue indigence du Christ et des aptres. Les Fraticelles la soutenaient ; lInquisition de Narbonne jugea leur doctrine hrtique ; un Conventuel, Brenger Talon, en affirma lorthodoxie et porta le diffrend en cour dAvignon. Prsid par Michel de Cesena, le chapitre gnral de Prouse approuva, en juin 1322, la thse de Talon, et chargea Buonagrazia de la dfendre devant Jean XXII. Mais si Jsus navait rien possd, aucune souverainet de nature temporelle ne pouvait appartenir son vicaire : le pape, ds lors, traita les Mineurs comme des ennemis. En dcembre 1322, il annulait la dcrtale Exiit qui seminat, et les contraignait redevenir propritaires de droit, comme ils ltaient en fait. Buonagrazia, qui vint, en 1323, protester au nom de lOrdre contre cette abolition, fut emprisonn. Guillaume dOckham avait prch contre lopinion qui attribuait au Christ et aux aptres quelques biens terrestres ; on le cita devant les juges dAvignon. Puis, le 12 novembre 1323, la bulle Cum inter nonnullos dclara que, si le Christ vcut pauvre, il exera pourtant le droit de proprit. Dj les Spirituels sentendaient avec Louis de Bavire, satisfait dexploiter contre Avignon leur crdit parmi les masses. Ils inspirrent sans doute, le 22 mai 1324, dans la protestation impriale de Sachsenhausen 27 , le passage qui accuse Jean XXII de tenir la rgle franciscaine pour folie. Mais lorsque, le 10 novembre 1324, la bulle Quia quorumdam eut confirm la prcdente, les Conventuels euxmmes protestrent contre la dgradation de limage idale du Christ, et se trouvrent prts dserter la cause du pape. Pourtant le ministre gnral, Michel de Cesena, temporisa quelques mois. Le chapitre de Lyon, qui confirmait en 1325 les dclarations de Prouse, interdit toute parole irrespectueuse p099 envers Jean XXII. Mais lautorit pontificale ne relchait pas ses rigueurs. Pass dans lordre bndictin en 1317, Ubertin de Casale se vit menac darrestation et fuit la cour bavaroise. Le pape condamna, le 8 fvrier 1326, soixante propositions extraites du commentaire dOlieu sur lApocalypse, ordonna dexhumer et de brler ses restes ; il pour27
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suivit en mme temps les Conventuels suspects de croire la pauvret du Christ. La cour dAvignon, depuis dcembre 1327, retenait Michel, lui interdisait de quitter la ville sous peine danathme, et tentait inutilement dimposer au chapitre de Bologne sa destitution. Guillaume dOckham, dont lenseignement venait de rnover Paris la critique nominaliste, subissait avec Buonagrazia la mme contrainte. En leur prsence et par-devant notaire, Michel rdigea une protestation crite contre tout acte que Jean XXII, hrtique et faux pape, commettrait au dtriment de lOrdre. Il put, avec eux, schapper ; tous trois, le 26 mai 1328, sembarqurent Aigues-Mortes, et, par Pise, atteignirent Rome, o, depuis quelques jours, un Spirituel, Pierre Rainalucci, par la volont de Louis, occupait, sous le nom de Nicolas V, le trne pontifical. Ils durent, en aot, quitter la ville avec lantipape et lempereur ; mais Pise, en novembre, Guillaume dOckham et Michel de Cesena obtinrent que ft solennellement renouvele contre Jean XXII la sentence de dposition. Quand Louis de Bavire eut repass les Alpes, la plupart des Conventuels se soumirent. Paris, le 11 juin 1329, le chapitre gnral destitua Michel. Pourtant, il ne cdait pas ; excommuni, il accusait Jean XXII de forfaiture. Guillaume dOckham dclarait que, tant quil aurait une plume, de lencre et du papier, nul ne lui imposerait silence ; il crivait alors les Huit questions touchant lautorit du souverain pontife (Quaestiones octo de auctoritate summi pontificis) et lAbrg des erreurs du pape Jean XXII (Compendium errorum papae Joannis XXII). Dialecticien dune incomparable vigueur, il dmontrait que tout pape coupable dhrsie et qui refuse de runir le concile doit tre dpos par lglise et lempereur. Lhumble capitulation de Nicolas V, en aot 1330, ne dcouragea pas les Franciscains rfugis la cour de Bavire. En vain lInquisition traquait les dfenseurs de la pauvret absolue, les thoriciens de lindigence du Christ. Si le silence rgnait dans la France mridionale, le roi Robert lui-mme, quoique chef du parti guelfe, blmait la bulle Cum inter nonnullos, vitait de poursuivre p100 les Fraticelles, offrait aux partisans de Michel un asile dans les couvents de Naples. Les peuples dAllemagne soutenaient les Mineurs, qui, au mpris de linterdit, navaient pas suspendu le culte. Michel continuait dagir comme gnral de lOrdre. En janvier 1333, il adressait de Munich un manifeste aux frres fidles ; avec une nergie renforce par la perscution, il accusait Jean XXII daltrer
lenseignement de lvangile. Guillaume dOckham achevait ses ouvrages de polmique ; il crivait alors :
Jsus est venu parmi les hommes non pour semparer des dignits et du pouvoir, mais pour subir le mpris et linjure ; pour ceindre, non pas un diadme de pierres prcieuses, mais une couronne dpines ; son rgne ne fut pas temporel, mais cleste et spirituel. Toute doctrine oppose est hrtique et blasphmatoire. Lhrsie manifeste de Jean XXII le prive de tout pouvoir et le spare de lglise catholique.
Par ses colres et ses violences haineuses, par sa complaisance envers la politique franaise, par son mpris de la pauvret franciscaine et sa thorie du Christ propritaire, vritable offense lesprit de lvangile, le pape discrditait son autorit. Ses imprudences doctrinales lexposrent de nouvelles attaques. Il avait, le 1er novembre 1331, prch Notre-Dame des Doms que les mes des justes ne sont pas admises la batitude et la contemplation de Dieu avant le Jugement dernier. Cette doctrine, contraire la croyance gnrale rcemment illustre par Dante, semblait diminuer la gloire des saints et rendre vaine leur intercession. Docilement, le nouveau gnral des Mineurs, Grard Eudes, la soutenait Paris ; lUniversit protesta. Philippe, sur lavis dune commission de prlats et de thologiens, runis Vincennes le 19 dcembre 1333, menaa le moine de ses rigueurs, et pria Jean XXII de ne pas provoquer dans lglise une dispute mal fonde. Les Franciscains accueillis la cour de Louis triomphaient ; ils saisirent loccasion dintenter au pape un procs dhrsie ; lempereur les y encouragea. Le cardinal Napolon Orsini entra dans ces vues, obtint ladhsion de quelques membres du SacrCollge ; Robert de Naples lapprouva. Un concile gnral jugerait Jean XXII ; si la majorit des cardinaux refusait den permettre la convocation, Orsini et ses partisans se retireraient auprs de Louis, qui inviterait les vques dAllemagne tenir lassemble, daccord avec les princes chrtiens. Le plan tait arrt en juin 1334 ; p101 on allait sans doute y donner suite, quand le pape mourut le 4 dcembre, en Avignon. La querelle des Mineurs et du Saint-Sige prit fin sous Clment VI. Michel de Cesena tait mort le 29 novembre 1342, Munich, aprs avoir dmontr, dans un long manifeste, limpnitence finale de Jean XXII. Buonagrazia mourait en juin 1347. Guillaume dOckham,
auquel Michel avait lgu le sceau de lOrdre, mourut sans doute le 20 avril 1349. Les dbats sur la pauvret de Jsus taient clos ; ni Benot XII ni Clment VI ne prtendaient la nier ; et la masse des Conventuels ne souhaitait plus que soumission. Les Spirituels, en Languedoc et en Provence, taient trs affaiblis ; mais les Fraticelles subsistaient. Si Benot XII, par la bulle Redemptor noster (1336), avait ordonn de les traquer, le Saint-Office, en Italie, ne sintressait gure des poursuites que naccompagnaient pas davantageuses confiscations. Ils trouvaient asile dans lApennin romagnol ou toscan, dans lAbruzze, dans les solitudes du mont Majella, o Cola di Rienzo, chass de Rome, se rfugia deux ans parmi eux. Vers le milieu du sicle, ils organisaient une petite glise ; sous le nom de Philadelphie, elle comprenait, outre les moines et les solitaires, un clerg sculier, des fidles laques et un chef qui, en face du pontife dAvignon, rejet de Dieu, prit le titre de pape. La rentre dUrbain V et de Grgoire XI Rome ne la dcouragea pas ; le pape de Philadelphie stait, en 1374, montr Prouse. Les Fraticelles dnonaient lhrsie de Jean XXII et de ses successeurs, affirmaient la nullit des ordinations confres par les prlats qui tenaient deux leurs bnfices. Dans lattente des vnements prdits par Joachim, ils proclamaient les erreurs et les vices de lglise romaine. Ils conservaient, dans lItalie mridionale, la faveur des foules ; on les vnrait en Sicile comme des saints. Ils staient tablis en Espagne ; ils propageaient leurs doctrines en Syrie, en Armnie et jusquen Crime. Contrairement aux craintes de Dante, les Apostoliques, si proches des Spirituels, ne comptaient plus. Lavaur en 1368, Narbonne en 1374, les conciles dictaient contre eux quelques mesures ; on vit divers groupes se rfugier sur les ctes de la Baltique, vers Lbeck et Wismar ; la secte allait bientt disparatre sans laisser de traces ; dans lAbruzze et les Pouilles, elle se fondit sans doute avec lglise des Fraticelles. p102
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II. Anciennes et nouvelles hrsies 28 Le Saint-Office put achever, en Languedoc et en Provence, la ruine du catharisme. Carcassonne, Albi, Cordes, se soumirent de 1320 1322. En 1329, on brla six hrtiques Bziers ; quelques bchers encore sallumrent Carcassonne en 1346 et 1347, Toulouse en 1374 ; mais les Cathares, dsormais, ne trouvrent plus gure de refuge quen Pimont, Chieri, Pignerol, dans les valles voisines de Turin, dans les montagnes de Corse o, en 1340 et 1369, on envoya contre eux sans succs des missions franciscaines. Pourtant, depuis 1354, lindpendance peu prs complte de la Bosnie, sous Mladen ubi, sous tienne Kotromani, y paralysa longtemps les efforts de Rome. Linquisiteur franciscain Fabiano, dlgu en 1323 par Jean XXII, ne dpassa gure lIstrie et la Dalmatie ; les villes italiennes de la cte, Zara, Trieste, lui rsistrent. Quand en 1340 Kotromani, menac la fois par les Hongrois et les Serbes, se fut rconcili avec le Saint-Sige, inquisiteurs et missionnaires purent entrer en Bosnie ; son successeur, p103 tienne Tvrtko Ier, retomb la vassalit hongroise, promit danantir les Cathares ; une croisade, ordonne par Innocent VI en 1360, ravagea le pays. Tvrtko, chass en 1365, revint avec lappui du roi Louis. Mais ds lors, changeant de conduite, il put, avec laide de ses sujets hrtiques, soumettre la plus grande partie des pays serbes, croates et dalmates, et prendre, en 1376, le titre de roi. Le catharisme allait, dans ses domaines devenir religion dtat. Avec les derniers Cathares, les Vaudois disparurent du Languedoc. Linquisiteur Nicolas Eymeric, en 1356, les traquait en Aragon. On les poursuivit galement en Franche-Comt, en Provence, o, lanne suivante, deux inquisiteurs franciscains, Pierre Pascal et Catalan Fabre furent assassins. De 1336 1346, on ne sacharna pas moins contre les Vaudois des Alpes ; quand le Dauphin fut rattach la couronne, les officiers royaux prtrent main-forte aux moines. De 1352 1363, larchevque dEmbrun, Guillaume de Bordes, obtint par la douceur dassez nombreux retours lorthodoxie. Aprs sa mort, et particulirement de 1363 1365, linquisiteur Franois Borel svit dans les valles alpestres. Grgoire XI, en 1371, stimulait le zle des perscuteurs,
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montrait la Provence, le Dauphin, le Lyonnais peupls dhrtiques ; mais le gouvernement de Charles V collaborait moins volontiers avec les agents du Saint-Sige ; et les plaintes du pape, en 1373 et en 1375, ne dcidrent que tardivement le roi soutenir Borel. Alors, dans les rgions de Freyssinires, de lArgentire, de la Vallouise, se multiplirent les arrestations en masse ; les geles dEmbrun, de Vienne, dAvignon, semplirent, en 1376, de misrables, pargns par les bchers. Pourtant, lanne suivante, le pape constatait avec colre que lhrsie, en territoire franais, ne dcroissait pas. Elle se maintenait sur le versant pimontais des Alpes. Lglise de Turin, en 1332, prosprait. Une nouvelle perscution en 1354, provoqua bientt Suse le meurtre de linquisiteur Pierre de Ruffia ; les Vaudois exasprs participrent, en 1365, la Jacquerie de Savoie. Quand Grgoire XI, en 1375, attaqua les groupes de Provence et de Dauphin, il exhorta le comte Amde VI supprimer lhrsie sur ses domaines ; Borel put ordonner un massacre Pragelato, dans le val de Suse ; mais le refuge des Alpes Cottiennes restait inviolable. Des communauts vaudoises vivaient en Lombardie, et probablement Venise ; les montagnes du royaume de Naples et de Sicile en abritaient dautres ; dans les villages des p104 Pouilles se multipliaient les rfugis pimontais ; lvque suprme dsormais y rsida. En Allemagne, les glises secrtes se maintenaient entre le Rhin et lOder ; inutilement on brla quelques Vaudois, en 1315, Breslau, Schweidnitz : lhrsie dpassait, ds 1318, les frontires de Bohme et de Pologne. Cracovie, de 1327 1330, la perscution fut atroce. Mais ni Jean de Luxembourg ni lvque de Prague ne facilitaient la tche du Saint-Sige ; les doctrines vaudoises, en Bohme, se renforaient desprances joachimites. Breslau, Jean de Pirna pouvait librement enseigner au peuple que lglise de Rome est la synagogue de Satan ; linquisiteur Jean de Schweidnitz, en 1341, fut assassin. Lavnement de Charles IV, en 1346, parut menacer les hrtiques. Avec son appui, les archevques de Prague, Ernest de Pardubice, Jean Ocko, tentrent de les rduire, sans dailleurs solliciter lintervention du Saint-Office. Mais lindiscipline dun clerg notoirement simoniaque et concubinaire, le dveloppement intellectuel dun pays singulirement actif, o lUniversit de Prague, peine fonde (1347), avait pris rang parmi les plus hautes coles dEurope, favorisaient les progrs de trs libres doctrines. Vers la fin de la Captivit de Babylone, le
royaume de Bohme semble lasile dune hrsie qui procde la fois de Valdo et de Joachim de Flore. Elle inspire les prdications de Conrad de Waldhausen, qui meurt en 1369, sans avoir officiellement rompu avec Avignon ; de Milec de Kromerize, qui, inlassable, en tchque, en allemand, en latin, prdit comme les Joachimites la venue de lAntchrist, et comme les Vaudois professe les droits gaux du lac et du prtre dans lglise du Christ. En 1367, Rome qui attend Urbain V, il prophtise les prochaines expiations. Le Saint-Office lemprisonne ; le pape lui rend la libert. Rentr Prague, il parle avec une vhmence nouvelle. En janvier 1374, une bulle de Grgoire XI laccuse de semer lerreur travers la Bohme, la Silsie et la Pologne. Il ose, pendant le Carme, venir Avignon, impose silence ses adversaires ; il y meurt, le 29 juin, sans que le Saint-Sige ait os condamner lhomme en la personne duquel on et frapp tout un peuple. Proches la fois des Spirituels et des Vaudois, les Bghards hrtiques, daccord avec les Frres du libre Esprit, continuaient travers lAllemagne leur propagande. En 1317, lvque de Strasbourg Jean de Drbheim engage la lutte contre eux ; les autorits ecclsiastiques poursuivent sans relche les Bguines, p105 npargnant mme pas les orthodoxes, auxquelles Jean XXII, en 1320, finit par assurer la protection du Saint-Sige. En 1322, on brlait Cologne un missionnaire de lcole suspecte, le Hollandais Gautier le Lollard. En 1325, une cinquantaine de Bghards prirent. Larchevque de Cologne, les vques de Minden, dOsnabrck, de Paderborn, sacharnaient contre eux. Les 9 et 10 juin 1368, deux dits signs Lucques par Charles IV les mirent au ban de lEmpire, ordonnrent aux prlats et aux princes de ne pas les pargner. La perscution svit Magdebourg, Erfurt, Nordhausen ; Grgoire XI pouvait dclarer, en 1372, que leurs erreurs ne subsistaient plus en dehors du Brabant, de la Hollande, de la Silsie et de la Pomranie. Mais les tribunaux dglise, aux Pays-Bas, laissaient Bghards et Bguines en repos. Bruxelles, une femme, Hardewijk Bloemaert, avait compos divers traits sur la libert spirituelle et lamour divin. Jean de Ruysbroeck, alors vicaire de Sainte-Gudule, les rfuta ; la secte qui se rclamait delle vcut jusquau dbut du XVe sicle. En France, les Frres continuaient se recruter parmi les Bghards. Pendant les premiers temps de la guerre de Cent Ans, les Confrres de la Pauvret, plus connus sous le nom de Turelupins,
multiplirent leur propagande. Charles V, aprs 1372, les rechercha plus activement ; leur principale zlatrice, Jeanne Daubenton, fut alors brle. Les preuves de l Peste noire provoqurent une crise de terreur religieuse et de repentir. En Allemagne, o dj les interdits prononcs contre Louis de Bavire avaient mu violemment les consciences, rapparut brusquement lide dune expiation collective. Dj, au XIIIe sicle, on avait vu se rpandre travers lItalie des bandes de pnitents, qui se flagellaient publiquement pour apaiser la colre divine. Au printemps de 1349, de la Pologne et de la Hongrie jusquau Rhin, les processions de flagellants se droulrent travers lEmpire. Ils allaient par troupes, dont chacune tait commande par un chef et deux lieutenants, sans mendier, mais acceptant lhospitalit des mes chrtiennes. Quelques villes, pourtant, Erfurt, Madgebourg, les repoussrent. Ils gagnrent les Pays-Bas, la Flandre ; Philippe VI ne leur permit pas de dpasser Troyes. Charles IV, de son ct, ne leur laissa pas organiser Strasbourg une confrrie permanente. Ils inclinaient vers une doctrine qui ruinait la thorie catholique des sacrements et rendait vain le rle du prtre. La flagellation tenait lieu de p106 la pnitence, de lEucharistie, et remplaait toutes les pratiques. Avec les Vaudois ou les Bghards htrodoxes, ils dnonaient lglise romaine comme une matresse de fraude et dimposture. Clment VI, le 20 octobre 1349, les condamna ; les vques reurent ordre de les disperser. Les Flagellants, en contact avec les Bghards hrtiques, poursuivirent leurs progrs. Peu aprs le milieu du sicle, un certain Conrad Schmidt donnait une forme dfinitive leur pense, populaire et antisacerdotale. Mais en Angleterre allait natre une nouvelle et plus dangereuse hrsie ; car au lieu de se dvelopper chez des simples, ou de se conserver parmi des populations rfugies en quelques valles inaccessibles, elle se manifestait dans une des premires Universits dEurope, do elle pouvait aisment se rpandre parmi les clercs de toute nation. Elle trouvait, dans les rancunes et les colres dun grand pays, o dj les abus et les exigences fiscales de la cour dAvignon avaient plusieurs fois, depuis le dbut du sicle, provoqu les mesures lgislatives du pouvoir royal et les plaintes accusatrices du Parlement, une force nouvelle de propagande.
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Jean Wyclif tait n vers 1320 dans le Yorkshire ; tudiant, puis, en 1360, matre Balliol College, cur, en 1361, de Fillingham dans le Lincolnshire, il avait pass la plus grande partie de sa vie lUniversit dOxford, o il enseignait avec clat. Il connaissait fond les Pres, surtout saint Augustin, dont il retint la doctrine de la prdestination, et saint Jean Chrysostome, dont il imita les homlies. Mais il savait la Bible et le Nouveau Testament au point que ses lves lavaient surnomm le docteur vanglique. Si la philosophie et la thologie scolastiques lui taient familires, il navait pas adopt le nominalisme, alors triomphant Paris, et restait fidle au vieil augustinisme que lcole dOxford avait longtemps su concilier avec le got de la science positive, des mathmatiques et de la physique. Toutefois, Guillaume dOckham quil ne suivit pas en thologie, il avait emprunt cette critique du gouvernement romain par o le rnovateur du nominalisme saccordait avec les Franciscains Spirituels comme avec Jean de Jandun ou Marsile de Padoue. En 1366, Wyclif avait pris position dans le dbat ouvert entre lopinion anglaise et la cour de Rome. Il crivait alors contre elle sa Dfinition du pouvoir (Determinatio de dominio), dont il devait, dans un bref dlai, dvelopper plus amplement les thses. Dlgu en 1374 la p107 confrence de Bruges, qui tenta de rconcilier douard III et Grgoire XI, il approuva sans rserves, en 1376, les protestations du Parlement contre un accord dont le Saint-Sige tirait trop davantages. Dj sans doute avait-il crit le trait Du pouvoir divin (De dominio divino). La mme anne, devant ses auditeurs dOxford, il professa les leons do sortit le trait Du pouvoir civil (De civili dominio). Lautorit, affirmait-il, nappartient qu Dieu. Loin de la dlguer au vicaire qui se prtend unique, il la partage entre tous ceux qui, sur terre, ont reu le pouvoir de commander ; et le pouvoir royal nest pas moins sacr que lecclsiastique. De plus, chaque fidle, au tribunal de sa propre conscience, possde une part dautorit, qui vient galement de Dieu : soumis au prince et lglise, il est pourtant sous la dpendance directe du matre cleste. Le pouvoir du prtre, par suite, revendique tort un privilge inviolable. Seule limpeccabilit du chef fonde son droit lobissance. Or lglise commet un pch, quand elle prtend unir au magistre de lesprit la puissance temporelle. Il appartient aux princes laques de reprendre les biens dont elle msuse ; il leur appartient daccuser et de corriger le pontife romain.
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Les vques sinquitrent dune telle hardiesse ; le 19 fvrier 1377, Wyclif comparut, Saint-Paul de Londres, devant lassemble du clerg dAngleterre. Mais le primat de Canterbury, Simon Sudbury, qui avait assist avec lui la confrence de Bruges, et, quelques annes auparavant, en 1370, tournait en drision les plerins accourus pour vnrer les reliques de Thomas Becket, ne lui tait pas dfavorable. Le duc de Lancastre, vritable chef de ltat depuis la mort du Prince Noir, protgeait Wyclif. La discussion, trouble par de violentes querelles entre le duc, lvque de Londres Guillaume de Courtenay et les prlats, provoqua une meute dans la capitale ; aucune sentence ne fut rendue. Le 22 mai 1377, des bulles de Grgoire XI accusrent Wyclif de suivre les erreurs de Marsile, et demandrent au roi, larchevque de Canterbury, lvque de Londres, lUniversit dOxford, le jugement du matre suspect. En dcembre, on le citait de nouveau devant lassemble ecclsiastique. Mais les collges dOxford ne dsapprouvaient pas ses doctrines. Les circonstances lui taient propices. douard III mort le 21 juin, le duc de Lancastre dominait Richard II ; la nouvelle Chambre des Communes se montrait violemment hostile au pape, et menaait de proposer la saisie de toute somme envoye en cour pontificale ; Wyclif, consult, p108 dmontra la lgitimit de cette mesure. Le procs, ajourn sur la demande de la reine-mre, souvrit au palais piscopal de Lambeth, prs de Londres, en fvrier ou mars 1378. Wyclif comparut librement ; le peuple de la ville lui tmoignait une vive sympathie ; les vques se contentrent de linviter ne plus troubler les esprits par des prdications discutables. Il put vivre dsormais, sans crainte de poursuites, Oxford ou Lutterworth. Il prparait alors les traits de lglise (De Ecclesia) et de la Vrit de lcriture sainte (De veritate sacrae Scripturae). Aux doctrines dj exposes par Ockham, par les Spirituels, par Jean de Jandun et Marsile de Padoue, il allait donner pour base le texte de la Bible. Ni les Spirituels, satisfaits de suivre les traces du Christ et de saint Franois en rptant contre le pape et les prlats indignes les maldictions de lApocalypse, ni Ockham, dont la pense hardie restait celle dun thoricien abstrait, ni les auteurs du Defensor pacis navaient en termes bien nets formul le principe daprs lequel la Bible, correctement interprte, doit seule autoriser la foi et la pratique. Les Vaudois lavaient prch ; mais lrudition, lart de la dialectique,
leur manquaient. Wyclif, hritier dune cole savante, confirmait avec une certitude rnove leur antique rgle de mthode. LEsprit Saint, disait-il, nous enseigne le sens de lcriture, tel que le Christ la dvoil aux aptres. Les thologiens qui ne sont pas arrivs la pure intelligence croient la vertu de la tradition ; les vrais thologiens ne suivent que la Bible, source unique de toute doctrine. Aucun usage, mme approuv par les papes ou observ par les saints, ne mrite crdit si la parole du Christ ne le corrobore. Ainsi le matre dOxford se prparait fonder sur lexgse la critique des dogmes et des institutions. III. Lmancipation de ltat 29 Proclames dun ton si hautain par Boniface VIII, codifies dans les nouveaux recueils du droit canon, les doctrines thocratiques p109 nobtenaient plus de crdit hors de lcole. Jean XXII avait os les affirmer encore devant un empereur affaibli par les discordes civiles dAllemagne, mais non devant le roi de France. Louis de Bavire avait t inutilement vaincu ; Charles IV, deux reprises, avait humili Csar en prsence de Pierre ; mais il donnait lEmpire une constitution qui laffranchissait du contrle romain. Les efforts de Charles V pour retenir Urbain et Grgoire en de des Alpes montraient assez que le Saint-Sige tait tomb, vis--vis de la monarchie captienne, dans une dpendance que seuls les revers de la guerre anglaise avaient pu allger. Les princes entendaient ne plus obir au pape pour le temporel ; bien plus, ils dominaient les glises. Les Valois, comme les fils de Philippe le Bel, voyaient, dans la rsidence de la cour pontificale au pays dAvignon, dans linvasion du Sacr-Collge par des cardinaux franais, le plus sr moyen de subordonner lglise gallicane ltat. Quelques mois aprs son avnement, Philippe VI convoquait Vincennes une assemble de prlats et de barons pour mettre fin aux irritants conflits sans cesse renouvels entre gens dglise et officiers royaux (dcembre 1329). Un prsident du Parlement, Pierre de Cuignires, y dveloppa la thse monarchique selon laquelle le roi, souverain dans toutes les choses temporelles, ne pouvait y admettre
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lintervention des puissances religieuses. En raison de ce principe, le droit de juger tait dni aux clercs. Vainement larchevque de Sens Pierre Boger, qui plus tard devint le pape Clment VI, et lvque dAutun Pierre Bertrand dfendirent les traditionnelles immunits de lglise. Les lgistes des Valois travaillrent patiemment faire triompher la thse p110 de Cuignires. Le privilge du for ecclsiastique , qui exemptait les clercs de la juridiction laque, fut rduit avec un acharnement tenace ; certaines affaires, comme les procs dusure, jusque-l rservs aux tribunaux dglise, furent de plus en plus voques devant les cours royales ; le Parlement multiplia ses interventions en matire spirituelle, par le dveloppement rapide de l appel comme dabus ; et tandis que les censures ecclsiastiques perdaient toute vertu, les officiers royaux nhsitaient pas confisquer les revenus du clerg. Le relchement du pouvoir pontifical htait les empitements des tribunaux civils. Un Charles V, malgr sa pit et son amiti pour Urbain V, nhsitait pas lutter pied pied contre la cour pontificale propos dun droit de juridiction quil dniait larchevque de Rouen. Plus violente encore tait lattitude de la royaut anglaise, qui reprochait aux papes avignonnais leur sympathie pour la France. Larbitraire des nominations quils imposaient, leurs exigences financires, dautant plus vivement ressenties que les plus riches bnfices du royaume taient distribus des cardinaux franais, provoqurent les plaintes incessantes des Communes. Le roi sut profiter de lindignation populaire pour tendre sa domination sur lglise nationale. Limiter la comptence des cours ecclsiastiques au profit des tribunaux royaux, tendre par le droit de rgale son contrle sur la nomination aux bnfices, imposer aux chapitres ou au pape, suivant le cas, ses candidats aux vchs, tel fut le programme de la monarchie anglaise. Pour vaincre la rsistance pontificale, douard III usa dintimidation : devant lopinion, il prit la dfense des liberts de lglise contre les abus de la Curie. Le 9 fvrier 1351, le Statut des proviseurs affirmait le droit des lecteurs et des collateurs lgitimes, interdisait les provisions ou rserves apostoliques, dcrtait la mise en jugement de quiconque les invoquerait. Le 23 septembre 1353, le Statut de Praemunire dfendit aux ecclsiastiques de comparatre devant les tribunaux dAvignon. Quand, en 1365, Urbain V rclama, dun ton menaant, le cens que depuis de longues annes lAngleterre
ne payait plus, le roi ne fut pas seul sindigner 30 : de vives protestations slevrent au Parlement et dans le pays (mai 1366). La mfiance lgard des gens dglise saggravait de jour en jour ; les Communes, en 1371, demandaient leur exclusion de p111 toutes les charges dtat. Sans doute pendant deux ans, de 1374 1376, des conversations, auxquelles Wyclif prit part, se poursuivirent Avignon et Bruges entre les reprsentants ddouard III et de Grgoire XI. Le pape renonait une part des annates, imposait de lourdes charges aux commendataires, restreignait les grces expectatives et les rserves ; le roi promit de ne pas appliquer les statuts de 1351 et de 1353. Mais le concordat, imparfaitement respect de part et dautre, ne satisfit personne. Lopinion publique, surexcite, ne pouvait sen contenter. En 1376, les Communes accusaient, dans une ptition nergique, la cour pontificale de dtruire lglise anglaise et de trafiquer des choses saintes ; et le gouvernement restait impatient et hostile. En Allemagne, Louis de Bavire avait profit de ses conflits avec Jean XXII pour imposer aux glises de lEmpire ses volonts et ses candidats ; Charles IV utilisa son dvouement affect au Saint-Sige pour disposer des dignits piscopales en Allemagne et en Bohme. Cependant le crdit moral du Saint-Sige navait cess de dchoir. Les tats refusaient de prendre au srieux tout projet pontifical de croisade, alors quil et t facile encore dexploiter contre les Turcs le concours offert des Mongols. Urbain V, en 1364, ntait pas parvenu dtourner vers la Hongrie les bandes de routiers qui ravageaient la France. Il fallait, pour diriger la lutte contre lIslam, faire appel des princes obscurs, le dauphin de Viennois Humbert II, le roi de Chypre Pierre de Lusignan, qui, en 1365, chef dune petite arme daventuriers, semparait dAlexandrie et perdait presque aussitt sa conqute. La fiscalit dAvignon, le cumul des bnfices, lindiffrence religieuse des prlats, craient, dans tous les pays dOccident, un malaise que les plus fidles serviteurs des papes avaient dnonc en termes mouvants. Dans cette Italie mme dont le long abandon avait lass le dvouement traditionnel des guelfes, le Saint-Sige avait failli perdre ses domaines, o sveillait un sentiment nouveau de libert ; il ne les avait reconstitus que par la force des armes, labus des censures spirituelles, et lastuce dune diploma30
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tie qui ne craignait pas de se compromettre avec des princes malfaisants et sclrats. Lglise romaine paraissait mal qualifie dsormais pour guider les peuples. Dautre part, la doctrine impriale formule par Dante et Marsile de Padoue navait pu survivre la dchance de lEmpire. Il nest plus question, maintenant, de soumettre la p112 double conduite de Pierre et de Csar les peuples et les princes. Il ne reste aux uns et aux autres que de rsoudre chacun pour soi le problme du gouvernement, selon ses intrts, son exprience et la raison. Le royaume de France donne lexemple de cet affranchissement complet de ltat. Depuis le dbut du sicle, les lgistes de la couronne font assez voir quils ne permettent plus au pape de contrler daprs lvangile la politique de leur matre. Bien moins encore prennent-ils lempereur au srieux, et si Philippe, en 1308, parat aspirer la couronne allemande, si, pendant la querelle de Louis et de Jean XXII, la candidature du roi de France ou dun prince franais est encore une fois propose, on ne considre Paris que la possibilit dtendre, hors des frontires encore troites, le prestige et les ressources dune puissance toute matrielle. Dj, sous Philippe le Bel, en 1305, Pierre Dubois, avocat royal au bailliage de Coutances, dans sa Reconqute de la Terre Sainte (De recuperatione Terrae Sanctae) o sexprime sinon lopinion officielle du gouvernement, du moins le rve dun esprit assez bien inform de la politique europenne traait un vaste programme dimprialisme franais. Mais, sil souhaitait aux descendants de saint Louis la domination de lItalie et de lAllemagne, ladministration des domaines sculariss du pape, la suprmatie sur lempire dOrient comme sur lEspagne ou lAngleterre, il ne considrait que la satisfaction de lorgueil national ou les avantages dune paix durable et propice la bonne gestion du temporel. Rien ne contrastait comme ce programme positif, prosaque malgr tant de chimres, avec la thorie impriale telle que Dante, vers 1317, allait la fixer dans sa Monarchie ; aussi, ds le vingtime chant du Purgatoire, la royaut franaise, qui usurpe dans le monde moderne la place de lEmpire, est-elle maudite comme la plante nfaste dont lombre attriste la terre chrtienne. Vingt ans plus tard, Jean de Jandun, lavocat de Louis de Bavire en face du pape, oublie le sens profond de la thorie impriale, au point daffirmer, en son Trait des
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louanges de Paris, que la monarchie universelle appartient au roi de France. Pour Charles V aussi bien que pour Philippe le Bel, la politique est affaire dexprience et de calcul. Bien que profondment religieux, il a de son devoir royal une conception toute rationnelle. Il disserte volontiers sur lart de rgner et lexerce par principes. Il sentoure de savants, informs de la thorie p113 et du rel, du monde moderne et de lhistoire : Raoul de Presles, qui, dans son Abrg moral de la rpublique (Compendium morale reipublicae) dcrit les magistratures de lancienne Rome ; Nicole Oresme, traducteur de la Politique dAristote, doctrinaire abstrait dans son Livre de la politique, capable pourtant dtudier de la faon la plus concrte, dans son Trait de lorigine, nature et mutation des monnaies, la production et la circulation de la richesse. la cour de Charles V se dveloppe une science du gouvernement qui, fonde sur le systme de conceptions thoriques o Aristote rsumait lexprience et lhistoire de la Grce, repose galement sur la pratique et ltude diligente des faits. Elle ne connat dautre fin que la grandeur et la puissance de ltat. Elle nglige les prtentions de Csar ou de Pierre. Pour Charles V, Raoul de Presles traduit le Rex pacificus. Sous linspiration de Philippe de Mzires est alors crit le Songe du verger. Comme dans le Dialogue entre un clerc et un chevalier, un homme dglise et un homme dpe discutent sur le gouvernement des peuples ; lauteur anonyme, qui connat bien les controversistes du temps de Philippe le Bel, et peut-tre a lu, sans en adopter les conclusions gibelines, le Defensor pacis alors traduit en franais, dnie au Saint-Sige le droit dintervenir dans les affaires du royaume ; elles ne relvent que de la raison. La monarchie conserve du vieux droit fodal le principe de la sujtion personnelle au souverain ; elle invoque le droit romain pour exiger le sacrifice de lindividu ltat, incarn dans la personne du prince. La thorie de ltat, libr du magistre de Rome et de lautorit suprme de lEmpire, achve ainsi de se dfinir dans lOccident monarchique. La royaut anglaise, sous le contrle de son Parlement, ignore lempereur et tient le Saint-Sige lcart. Les princes et seigneurs allemands constituent de vritables royaumes, dont la politique nobit qu lgosme le plus troit. Pareil gosme triomphe partout o les bourgeois se gouvernent eux-mmes. Cest le souci des intrts matriels qui groupe en Allemagne les villes de Souabe et la ligue
hansatique, aux Pays-Bas les villes de Flandre ; les intrts matriels des diverses classes cratrices de la richesse y dominent la politique et les luttes des partis. En Italie, o, plus que partout ailleurs, la connaissance de lhistoire ancienne, une pratique dj longue de la libre discussion dans les assembles communales et des pourparlers diplomatiques dans les conseils des ligues ont pu duquer et affiner p114 les intelligences, lart du gouvernement obit aux principes dune science positive, consciente de ses mthodes et de ses fins ; plus que partout ailleurs, elle saffranchit de toute considration religieuse ou morale. Les tyrans, qui, dans le nord, tablissent leur puissance, nattachent aucun prix ce qui ne peut ni fonder ni rendre ternelle la force de ltat. trangers tout scrupule, ils crent des monarchies absolues, mais soucieuses de svre administration et proccupes daccorder aux peuples, en change dune soumission parfaite, le bien-tre et la richesse ; ils instaurent sur leurs territoires la thorie et la pratique de lEmpire romain. Les rpubliques, par la force des choses, laissent lintrt de ltat se confondre avec les avantages positifs de la classe et du parti au pouvoir. IV. Lide de la rforme de lglise 31 Ainsi achevaient de se briser les cadres du monde mdival. Contre cette ruine de lordre catholique, cet oubli de lvangile dont la loi, nglige des tats, ne semblait plus sadresser quaux individus, la conscience chrtienne protestait. Pendant que les hrtiques accusaient lglise de trahir les vrits confies sa garde, les esprits qui, malgr tant dpreuves, restaient fidles son enseignement, souhaitaient avec passion, selon le mot prononc par Guillaume Durand, vque de Mende, au cours des dbats de Vienne, sa rforme dans le chef et dans les membres . Les papes dAvignon nont pas, autant que laffirma longtemps une lgende tenace, nglig leurs devoirs de pasteurs. la p115 commission qui prpara le concile de 1311, Clment V avait prescrit dtudier la correction des abus. Lassemble vota quelques mesures,
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qui, bientt inscrites au septime livre des Dcrtales, furent mal observes. Mais Jean XXII ne resta pas insensible aux misres que dcrivait son confesseur, le dominicain Alvaro Pelayo, dans le livre des Plaintes de lglise (De statu et planctu Ecclesiae), Benot XII, Clment VI, Innocent VI, Urbain V, Grgoire XI, tentrent comme lui de combattre les abus les plus clatants. Dun bout lautre du sicle, quelques vques cherchent en France, en Allemagne, en Italie, en Espagne, rveiller la foi et la charit parmi les clercs. Jean XXII, Benot XII, essaient de restreindre le cumul des bnfices, promulguent, en 1317 et 1335 les constitutions Exsecrabilis et Super gregem dominicum. Benot XII travaille nergiquement, daccord avec labb Jacques de Thrines, la rforme de Cteaux. Le 20 juin 1336, il publie la bulle Summi magistri, qui, en trente-neuf articles, contient tout le programme dune rforme de lordre de saint Benot, et conservera force de loi jusquau concile de Trente. Aprs le violent conflit du Saint-Sige et des Franciscains, un groupe de Conventuels, dirig par Gentil de Spolte, sent le besoin de suivre plus exactement lesprit du fondateur, et Clment VI, en 1350, leur permet dimposer dans quelques monastres une rgle exacte. Innocent VI, en 1360, ordonne la rforme des Frres Prcheurs, et lanne suivante, exige le rtablissement du grand matre Simon de Langres, destitu comme trop svre par le chapitre. Urbain V tente de ranimer les conciles provinciaux. Mais leffort des papes est ruin davance par les vices mmes du rgime auquel ils prsident, par lindiffrence des prlats dont le mauvais recrutement rsulte des pratiques pontificales en matire de nomination. Gentil de Spolte se brise contre la rsistance des relchs, qui laccusent de pactiser avec les Fraticelles ; il meurt, aprs une longue captivit, en 1362. Si Paulet de Trinci, son lve, russit, aprs 1368, grouper autour de la maison de Brullino les premiers Franciscains de lObservance, lopposition violente des Conventuels leur discipline allait, pendant plus dun sicle, manifester la dcadence dun Ordre o pourtant lesprit chrtien avait trouv sa plus haute expression. Le mauvais vouloir des Dominicains amne Grgoire XI, en 1373, en 1377, casser leurs privilges et dispenses et leur imposer la surveillance dun cardinal protecteur sigeant en cour pontificale.
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Cest pourquoi, la fin de la Captivit de Babylone, comme au temps de Clment V, des plaintes aussi vhmentes expriment un mTable des matires 128
contentement aussi douloureux. Sainte Brigitte de Sude et sainte Catherine de Sienne rpondent Dante. Brigitte, ne en 1303 Finstad, dans lUppland, fille du gouverneur Birger Persson, avait pous en 1320 Ulf Gudmarsson, qui, en 1344, la laissa veuve et mre de huit enfants. Retire dans la solitude dAlvastra, o la tradition cistercienne de saint Bernard forma sa pense mystique, elle fondait, en 1346, au couvent de Vadstena, pour reconduire le monde vers les voies de Dieu, lordre des moines et des nonnes du Saint Sauveur. Elle vint Rome en 1349 solliciter lapprobation de son uvre ; elle y resta ; elle devait y mourir, au retour dun plerinage en Palestine, le 23 juillet 1373. De bonne heure se rpandirent ses Rvlations, runies, aprs sa mort, en sept livres. Au nom du Christ et de la Vierge, elle conseillait les rois, priait les papes de rtablir Rome le sige de leur pouvoir. Urbain V napprouva quen 1370 les rgles de la congrgation nouvelle ; malgr les avertissements prophtiques de la sainte, il dsertait, la mme anne, Rome o elle avait salu dun tel lan de reconnaissance envers le Christ linutile retour de son vicaire. Catherine, fille du teinturier siennois Jacques Benincasa, naquit probablement vers 1337 ; tertiaire dominicaine ds 1352, elle se livre, aprs un bref apprentissage de la solitude, lexercice de la charit, assiste les malades, les condamns mort, pacifie les discordes prives. Comme Brigitte, elle vit dans un monde surnaturel, peupl de visions. Encore moins quelle sans doute, les papes lcoutent. Il nest pas vrai quen 1376 elle ait, la cour dAvignon, plaid la cause de Florence interdite ; et si Grgoire XI rsolut de revenir en Italie, lopportunit politique ly poussa plus que lloquence de Catherine. Elle ne voyait le salut de la chrtient que dans la reprise de la croisade ; pas plus que Brigitte, elle ne se consolait de labandon de Rome par le Saint-Sige. Elle eut, en septembre 1376, la joie de quitter Avignon le mme jour que Grgoire XI : lun de ses vux les plus ardents tait exauc. Le schisme allait bientt troubler les deux dernires annes de sa brve existence. Elle crivait tous, papes, rois, princes, magistrats, capitaines daventure, nobles et artisans, prlats, prtres et moines. La plupart de ses lettres enseignent le renoncement absolu au monde et la mortification de la volont. Certaines, crites sous p117 le coup de linspiration, aux chefs de lglise et du monde temporel, les rappellent rudement au devoir dimposer, parmi les chrtiens, la justiTable des matires 129
ce et la paix. Elle adjure les papes et les cardinaux de rpondre lappel divin : Ne laissez pas plus longtemps dans lattente les serviteurs de Dieu qui languissent dimpatience... La vie me semble pire que la mort quand je considre les outrages faits Dieu... Mais, comme la plainte tragique de Dante, la prire passionne de sainte Catherine et de sainte Brigitte veillait peu dchos ; et lorsque Grgoire XI mourut en 1378, personne encore navait port remde la grande misre de lglise. p118
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Bibliographie du chapitre IV La prparation de loffensive contre lglise romaine (13l4-1378)

OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. Pour lhistoire gnrale de lglise romaine et des hrsies, on se reportera aux ouvrages cits p. 5, 30 et 58.
I. Le schisme franciscain
OUVRAGES CONSULTER. Outre les ouvrages cits p. 30 et 58, voir Nol Valois, Jacques Duse, pape sous le nom de Jean XXII, dans lHistoire littraire de la France, t. XXXIV (1914), p. 391-630 ; sur le rle de Guillaume dOckham et les polmiques du temps, outre A. Hauck, Kirchengeschichte Deutschlands, t. V, 1re partie (Leipzig, 1911, in-8), p. 537 et suiv., et p. 558 et suiv. ; et J. Haller, Papsttum und Kirchenreform, t.I (Berlin, 1903, in-8), p. 77 et suiv., voir S. Riezler, Die literarischen Widersacher der Ppste zur Zeit Ludwigs des Bayers (Leipzig, 1874, in-80) ; Seeberg, article Occam, dans la Realencyclopdie de Herzog et Hauck (cite p. 30), t. XIV, p. 260-280 ; les ouvrages de K. Mller et Scholz (cits p. 72) ; enfin Lon Baudry, La lettre de Guillaume dOccam au chapitre dAssise (1334), dans la Revue dhistoire franciscaine, t. III (1926), p. 185-215.
II. Anciennes et nouvelles hrsies

OUVRAGES CONSULTER. A ceux qui sont cits p. 30 et 58, ajouter Jean Marx, LInquisition en Dauphin : tude sur le dveloppement et la rpression de lhrsie et del sorcellerie du XIVe sicle au dbut du rgne de Franois Ier (Paris, 1914, in-8, fasc. 216 de la Bibliothque de lcole des Hautes tu-
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival des, Sciences historiques et philologiques ) ; H. Haupt, Deutschbhmische Waldenser um 1340, dans la Zeitschrift fr Kirchengeschichte, t. XIV (1894), t. I ; p. 1-19 ; W. Preger, Ueber das Verhltniss der Taboriten zu den Waldesiern des XIV. Jahrhunderts (Munich, 1887, in-4). Sur la vie religieuse en Bohme au XIVe sicle, voir E. Denis, Huss et la guerre des Hussites (Paris, 1878, in-8) ; Vl. Novotny, Nabolensk hnuti esk v XIV a XV stoleti ; t. I : Do Husa [Le mouvement religieux tchque des XIVe et XVe sicles, t. I : Jusqu Huss] (Prague, 1915, in-8) ; A. Hauck, Kirchengeschichte Deutschlands, t. V, 2e partie (Leipzig, 1920, in-8 ; 3e-4e d., 1929), le chapitre III: Die wiklifische Bewegung in Bhmen, p. 870-950. Bibliographie de la question dans le travail de J. Susta, Bulletin historique : histoire de Tchcoslovaquie, dans la Revue historique, t. CL (1925), p. 67-89. : Sur les Flagellants, voir H. Haupt, Die religisen Sekten im Franken vor der Reformation (Wrzburg, 1882, in-8), et, du mme, larticle Geiszelung (Kirchliche) und Geiszlerbruderschaften, dans la Real-Encyclopdie fr protestantische Theologie und Kirche de J. J. Herzog, revue par Hauck, t. VI (1899), p. 433-450. Sur lglise anglaise et les dbuts de Wyclif, voir W.-W. Capes, The English Church in the XIVth and the XVth centuries (Londres, 1909, in-8, t. III de la History of the English Church, publ. sous la direction deW. Stephens et W. Hunt) ; et H. B. Workman, John Wyclif, a study on the English mediaeval Church (Oxford, 1926, 2 vol. in-8). Les uvres de Wyclif sont en cours de publication, par les soins de la Wyclif Society (Londres, 1883-1922, 33 vol. in-8). Voir spcialement le De dominio divino, d. par Poole (1890), et le Tractatus de civili dominio, d. par le mme (1887). Certains traits et sermons en anglais ont t runis par Th. Arnold, Selects English works of John Wyclif (Oxford, 1869-1871, 2 vol. in-8), et par F.-D. Matthew, English works of Wyclif hitherto unprinted (Londres, 1880, in-8, dans les publications de l Early English text Society ).
III. Lmancipation de ltat

OUVRAGES CONSULTER. Pour les conflits juridiques des divers tats avec le Saint-Sige, voir Olivier Martin, Lassemble de Vincennes de 1329 et ses consquences, tude sur les conflits entre la juridiction laque et la juridiction ecclsiastique au XIVe sicle (Rennes, 1909, in-8, dans le recueil des Travaux juridiques et conomiques de lUniversit de Rennes ) ; J. Lserth, Studien zur Kirchenpolitik Englands in XIV Jahrhundert ; 1re partie : Bis zum Ausbruch des grossen Schismas (Vienne, 1897, in-8o, fasc. 136 des Sitzungsberichte der kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, Phil.- hist. Klasse ) ; W. Capes, The English Church in the XIVth and the XVth centuries (cit p. 21) ; A. Deeley, Papal provision and royal rights of patronage in the early XIVth century, dans lEnglish historical Review, t. XLIII (1928), p. 497-527 ; B. Pocquet du Haut Juss, Les papes et les ducs de Bretagne (Paris, 1928, in-
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival 8, fasc. 133 de la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome ). Pour les croisades, le manuel de L. Brhier, Lglise et lOrient au moyen ge ; les croisades (Paris, 1907, in-12 ; 5e d., 1928) ; N. Jorga, Philippe de Mzires et la croisade au XIVe sicle (Paris, 1896, in-8o, fasc. 110 de la Bibliothque de lcole des Hautes tudes, Sciences philologiques et historiques ). Sur lvolution des thories politiques, outre les ouvrages indiqus p. 26 et ce qui a trait Pierre Dubois, p. 37, n. 2, voir le livre cit, plus haut, de N. Jorga sur Philippe de Mzires ; celui de K. Burdach sur Cola di Rienzo, cit p. 78 ; mais, pour ce qui concerne lItalie, lessentiel a t dit depuis longtemps par Jacob Burckhardt, dans son ouvrage capital, que nous aurons encore citer plus dune fois, Die Kultur der Renaissance in Italien (1re d., Stuttgart, 1860 ; 15e d., Leipzig, 1926, 2 vol in-8) ; trad. franaise, par M. Schmitt, daprs la 3e d. allemande, La civilisation italienne au temps de la Renaissance (Paris, 1885, 2 vol. in-8) ; voir surtout la 1re partie.
IV. Lide de la rforme de lglise

OUVRAGES CONSULTER. Outre les histoires gnrales de lglise cites p. 5 et le manuel de G. Mollat, Les papes dAvignon, cit p. 71, voir J. Haller, Papsttum und Kirchenreform, t. I, seul paru (cit p. 84) ; Paul Viollet, Guillaume Durant le jeune, vque de Mende, dans lHistoire littraire de la France, t. XXXV (1921), p. 1 131 ; H. Baylaender, Alvaro Pelayo. Studien zu seinem Leben und seine Schriften (Aschaffenburg, 1910, in-8) ; sur sainte Brigitte de Sude, G. Binder, Die heilige Birgitta von Schweden und ihr Klosterorden (Munich, 1891, in-8) ; V.-F. de Revigny, Sainte Brigitte de Sude, sa vie, ses rvlations (Paris, 1892, in-8) ; Emilia Fogelklou, Die heilige Birgitta von Schweden, trad. allemande par Maja Loehr (Munich, 1929, in-8) ; sur sainte Catherine de Sienne, Augusta-Theodosie Drane, The history of saint Catherine of Siena and her companions compiled from the original sources (Londres, 1880, in-8 ; 2e d. en 2 vol., 1887 ; 3e d., 1899, 2 vol.) ; Josephine E. Butler, Catherine of Siena, a biography (Londres, 1878, in-8 ; 2e d. 1895) ; E.-G. Gardner, Saint Catherine of Siena (Londres, 1907, in-8) ; J. Jrgensen, Sainte Catherine de Sienne (Paris, 1920, in-8) ; Robert Fawtier, Sainte Catherine de Sienne. Essai de critique des sources ; t. I : Les sources hagiographiques ; t. II : Les uvres de sainte Catherine de Sienne (Paris, 1921-1930, 2 vol. in-8o, fasc. 121 et 135 de la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome ).
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Chapitre V Les monarchies franaise et anglaise et les dbuts de la guerre de Cent Ans 32
Les grandes monarchies occidentales traversent, elles aussi, une passe difficile. En vain le gouvernement dun Philippe le Bel a-t-il tent de faire revivre son profit les prrogatives souveraines des vieux temps romains : ses mthodes absolutistes se heurtent la rsistance, sourde dabord, puis dclare dune noblesse turbulente, qui refuse de se laisser liminer et le manifeste bientt bruyamment. De mme, en Angleterre, il faut compter avec un baronnage indocile, toujours prt affirmer son indpendance au moindre signe de faiblesse du pouvoir royal. La fodalit quon aurait pu croire en voie de rgression, se redresse soudain, plus vivace que jamais, dans la deuxime dcade du XIVe sicle et, tant en France quen Angleterre, cherche regagner le terrain perdu. Lide monarchique cependant a chemin et, lavenir est elle. Mais la suite de deux vnements presque contemporains la dposition ddouard II en Angleterre (1327) et lavnement des Valois en France (1328) les deux pays sopposent presque aussitt lun lautre dans la lutte la plus pre et la plus longue quait encore connue lEurope. Il serait puril de vouloir rduire la guerre de Cent Ans aux proportions p119 dune simple querelle entre deux dynasties, voire entre deux peuples : par la gravit du conflit, ltendue de ses consquences de tous ordres politique, social, conomique, moral , par le nombre des tats quelle a touchs directement ou indirectement, elle a t lvnement capital autour duquel toute lhistoire de lEurope a gravi32
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t durant un sicle un sicle qui devait voir se prcipiter la ruine de la civilisation mdivale. I. La politique royale et la raction fodale en France (1314-1322) 33 La question financire fut, en France comme en Angleterre, lorigine des difficults auxquelles vint se heurter la politique royale. La royaut captienne avait pu, jusqu Philippe le Bel grce une politique de sage prvoyance et dempitements discrets, vivre, ou peu prs, sur les revenus ordinaires de ses domaines, en y joignant les quelques aides , quen des cas particuliers, nettement spcifis par lusage fodal, elle tait en droit dattendre de ses vassaux. Mais mesure quelle tendait son champ daction, pour tenter de mener une politique rsolument monarchique, elle ressentait le besoin de sassurer des ressources permanentes plus tendues. Toujours court dargent, Philippe le Bel frappe toutes les portes pour p120 sen procurer. Les emprunts plus ou moins forcs sont frquents. En 1306, profitant dune pousse du sentiment populaire contre les Juifs, il les bannit du royaume et confisque leurs biens. Les banquiers italiens communment appels Lombards sont, eux aussi, victimes de ses perscutions intresses. Le roi va jusqu inaugurer une politique nfaste daltration des monnaies royales : le titre en est arbitrairement lev ou abaiss selon les ncessits du moment. Ces remuements , au surplus, ne procurent au trsor quun bnfice illusoire, car, pass le premier moment de surprise, les coffres du roi ne se remplissent plus que de la mauvaise monnaie, arbitrairement cre, et la paralysie du commerce entrane un appauvrissement gnral dont la royaut nest pas la dernire subir les consquences. Au reste, tous ces expdients, y compris la grande attaque contre les Templiers, ne suffisent pas parer aux insuffisances du budget royal. On est fatalement conduit tablir un systme fiscal stable, bas sur la rentre dimpts rguliers. Non seulement, avec ou sans lappui de la papaut, Philippe demande au clerg des dcimes de plus en plus frquentes, non seulement il tablit de lourdes taxes indi33
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rectes, comme la maltte , qui frappe toutes les transactions commerciales, mais il cherche monnayer le droit fodal d ost , en vertu duquel tout sujet ou vassal doit accourir au secours de son seigneur en cas de ncessit : savanant rsolument dans la voie o ses prdcesseurs staient dj engags dans le dessein de substituer des troupes de mercenaires, ou soldats , aux recrues instables fournies par les leves fodales, il semploie, mais dans une pense de pure fiscalit, remplacer le service dost par la perception priodique dune taxe de rendement rgulier et qui va devenir l aide royale. Ainsi les principes fodaux cdent peu peu la place aux principes monarchiques. Le but est cependant loin encore dtre atteint. Pour faire accepter les pratiques nouvelles, il faut circonvenir les populations, transiger, marchander : les villes, les provinces, par lintermdiaire dassembles de notables, les grands vassaux, par des ngociations directes, sont consults, supplis daider le roi, et les subsides , plus ou moins librement consentis , ne le sont encore qu titre extraordinaire. Mais il suffira que de longues guerres, jointes une crise conomique grave, embarrassent de faon permanente la trsorerie royale pour que, de temporaires, les impts deviennent dfinitifs. Pour affaiblir linvitable opposition que devait faire natre p121 sa politique oppressive, Philippe imagina dy intresser lopinion publique. Les grandes dcisions prises contre Boniface VIII ou contre les Templiers avaient t approuves par des assembles de notables, gnrales ou locales, runies dans une pense de propagande. Il faut voir dans ces runions, o nobles, clercs, dputs des villes et des grands fiefs se coudoyaient, et dont lorganisation est mal connue, lorigine dun nouveau rouage de gouvernement, les tats gnraux . Cest des assembles de ce genre que le roi prend lhabitude de demander aides et subsides. La fiscalit royale nen suscite pas moins dans le pays un vif mcontentement. Des scandales qui clatent la cour et o les brus du roi se trouvent compromises, discrditent au mme moment lentourage du souverain. La noblesse, blesse au vif par ses mthodes de gouvernement, se tient prte profiter de la moindre alerte. partir de 1314, dans les provinces du nord, pour protester contre une taxe nouvelle, elle forme des ligues locales o elle admet les reprsentants du clerg et du commun. Ces ligues sunissent entre elles, conjuguent leur ac-
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tion, et le roi, intimid, se voit finalement oblig de supprimer la taxe litigieuse. la mort de Philippe, la fin de 1314, il y eut une vritable explosion de sentiments antimonarchiques. la cour mme du roi, Charles de Valois sacharna contre les anciens conseillers dont il avait se plaindre ; il obtint de son neveu Louis X la mise mort dEnguerrand de Marigny. Pendant ce temps, les ligues provinciales de la petite noblesse fortifiaient leur organisation, tendaient leur influence et prcisaient leurs griefs. Les seigneurs demandaient le droit de recours aux guerres prives, la libert des tournois, le respect des justices fodales ; ils protestaient contre lintrusion de la monarchie dans leurs fiefs, se refusaient admettre lobligation pour leurs vassaux de participer l ost royal. Programme purement ractionnaire : en rclamant, comme ils le faisaient, le retour aux usages du bon roi saint Louis , ils croyaient navement quon pourrait en revenir lge dor de la fodalit. Le gouvernement du royaume ne les intressait pas ; de vritables liberts politiques, ils navaient nul souci. Leurs rclamations ntaient dailleurs pas nouvelles ; les mmes griefs avaient t formuls depuis longtemps, et Philippe le Bel avait dj essay dy rpondre. Enfin, malgr lapparente cohsion de ces ligues, aucun idal commun ne les unissait ; ni le clerg, ni le peuple nprouvaient p122 la moindre sympathie pour des hobereaux dont ils supportaient mal les brutalits : comment auraient-ils pu soutenir un programme de classe aussi goste que celui des ligues ? La royaut ne se laissa pas intimider : si, au printemps de 1315, Louis X accorda des chartes en apparence favorables aux demandes des coaliss, il restreignit aussitt les concessions faites par la rserve expresse de ses droits royaux, ce qui revenait retirer dune main ce quil donnait de lautre. Quelquesunes de ces ligues fodales, en Artois, en Champagne, tournrent alors leur activit vers des querelles locales, o elles susrent rapidement ; au bout de quelques annes, elles avaient compltement disparu. Limpuissance de la fodalit faire aboutir un programme, mme restreint, de revendications, est dautant plus remarquable qu ce moment prcis, pour la premire fois depuis lavnement de la famille captienne, une crise dynastique mettait la royaut franaise dans une situation dlicate. Le fils an de Philippe le Bel, Louis X, tait mort prmaturment, au mois de juin 1316, ne laissant pour hritire quune fille, inapte recueillir sa succession en vertu du droit en usaTable des matires 136
ge. Mais, comme la reine tait enceinte, le rglement du problme successoral pos fut provisoirement ajourn. Le second fils de Philippe le Bel, Philippe celui quon a surnomm le Long sempara de la rgence avec une prompte et nergique dcision, au dtriment des autres candidats, Charles de Valois et Eudes, duc de Bourgogne ; puis, le fils posthume de Louis X, n peu aprs, nayant pas survcu, Philippe le Long se fit couronner Reims (9 janvier 1317). En Bourgogne et en Champagne, quelques-uns des nobles qui staient montrs si entreprenants les annes prcdentes, tentrent bien de protester contre une pareille usurpation ; mais le nouveau roi, dans une assemble de nobles, de prlats, de bourgeois et duniversitaires runis Paris, fit ratifier sans difficult son coup de force et fut reconnu dans les provinces par des assembles locales que runirent ses officiers. Il eut si vite raison des protestataires que, lorsqu son tour Philippe mourut prmaturment en 1322, sans laisser dhritier mle, son frre Charles IV neut vaincre aucune rsistance pour semparer de la couronne. Les derniers Captiens directs arrivrent donc assez aisment surmonter la misrable opposition de la noblesse ; pour prvenir la conjonction des forces fodales et des forces populaires, p123 ils surent promettre aux paysans mcontents de les protger contre les seigneurs, invoquer auprs des seigneurs le prtendu danger dune rvolte paysanne. Ils surent aussi flatter toutes les classes de la population en les associant nominalement aux affaires du gouvernement. Les assembles des trois ordres, dont Philippe le Bel avait fait un si habile usage, vont, aprs lui, se multipliant et deviennent mme priodiques. Quil sagisse de runions gnrales ou dassembles locales, le roi demande aux dlgus dexposer leurs dolances et fait mine de prendre aussitt, en de solennelles ordonnances, les mesures ncessaires pour parer aux dfauts signals. Il consulte ses sujets sur les questions politiques les plus graves, sans omettre, bien entendu, de leur demander le vote des subsides indispensables sa politique militaire. Mais ces assembles ne sont que la caricature dun systme reprsentatif ; cest la royaut qui prend linitiative de les convoquer, non la nation qui impose son contrle au roi ; leur rle politique semble extrmement mince, et leur intervention ne diminue en rien lautorit royale.
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II. La royaut anglaise au dbut du XIVe sicle 34 En Angleterre, la situation apparat dabord assez diffrente. Le premier quart du XIVe sicle y correspond une priode p124 deffacement du pouvoir monarchique. Les causes en doivent tre recherches dans la priode apparemment brillante du rgne ddouard Ier, le contemporain souvent heureux de Philippe le Bel. Le Plantagenet, aprs avoir eu matriser une rbellion du pays de Galles, a mis toutes les forces de la royaut au service dune ambition irralisable : il sest acharn la conqute de lcosse, y puisant les ressources trs limites dont il disposait. Le petit royaume dcosse, encore mal organis et demi sauvage, peupl de Scots et de Pictes dans les hautes terres du nord, de Gallois dans le sud-ouest et dAnglais au sud-est, divis en clans qui poursuivaient avec acharnement leurs petites querelles locales, ntait quun faible tat, aux sentiments trs particularistes. Son roi Alexandre III tait mort en mars 1286, sans laisser dautre hritier direct quune petite-fille, Marguerite de Norvge. douard Ier stait empress de ngocier le mariage de son fils unique avec la jeune reine. Mais Marguerite tait morte elle aussi, trs peu de temps aprs (1290), laissant sa couronne conteste entre plusieurs prtendants dont aucun navait de droits irrcusables faire valoir. Les deux seuls candidats srieux taient Jean Balliol et Robert Bruce, tous deux petits-neveux dAlexandre III par les femmes. Redoutant une guerre civile, ils eurent la malencontreuse ide de demander la mdiation ddouard, qui exigea dabord que ft reconnu le lien de vassalit qui subordonnait lcosse lAngleterre : aprs quoi, il institua une rgence, fit administrer le royaume en son nom, comme seigneur souverain , et finalement (1292) dsigna comme roi Jean Balliol qui, avant dtre couronn, dut lui prter hommage. Cette situation fut exploite par les Anglais avec la mme rigueur quapportaient les Franais dans leurs interventions en Guyenne : les appels et les citations au Parlement dAngleterre se multiplirent ; le roi assigea Balliol de ses conseils et de ses admonestations ; et,
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comme les cossais avaient forc leur souverain sallier la France, douard se dcida les chtier par les armes. Une seule campagne lui suffit conqurir le royaume en 1296 : il pilla Berwick (mars), dfit les troupes cossaises Dunbar (27 avril) et amena Balliol lui remettre sa couronne sans conditions (juillet). Le reste p125 de lexpdition fut une promenade militaire, o douard reut lhommage de ses nouveaux sujets, nomma un rgent et imposa une administration anglaise. Conqute facile, mais prcaire. peine le vainqueur a-t-il quitt le pays quune insurrection clate. Sous la conduite dun chevalier nergique, Guillaume Wallace, les rebelles sont victorieux Stirling (11 septembre 1297) et envahissent le nord de lAngleterre. douard riposte par lenvoi de nouvelles troupes en cosse : celles-ci lemportent dabord, parviennent battre Wallace Falkirk (1298) ; mais ce succs ne leur vaut aucun avantage durable. Pendant six ans, toute lnergie ddouard se tourne vers le nord, ladministration anglaise est transporte de Londres York ; presque chaque anne, une nouvelle campagne est entreprise. Enfin, en 1303, Wallace est pris et mis mort, et en 1305 le pays parat soumis ; douard en confie la rgence au duc de Bretagne Jean ; mais, en 1306, on est une fois de plus en pleine rvolte, et le jeune Robert Bruce qui dirige le mouvement, russit se faire couronner roi. Quand le Plantagenet meurt en 1307, tous les rsultats de sa politique cossaise se trouvent annihils. Il ny a pas seulement dpens en vain ses forces et compromis son prestige ; il y a engag des sommes considrables, et qui lont mis, lui aussi, dans une situation financire dangereuse. nouveau, la royaut anglaise a d sans cesse solliciter des subsides pour parer une dtresse croissante. Lopposition qui semblait calme sest alors rveille. Le clerg a pris les devants sous la direction de Winchelsea, larchevque de Canterbury : en 1296, il refuse de voter aucun subside au roi, excipant de la bulle Clericis lacos, et ce nest que par des mesures de confiscation qudouard peut lamener se soumettre. Un peu plus tard les barons se rvoltent contre les prtentions du roi qui veut les envoyer se battre en Guyenne et en Flandre ; ils affirment bien haut quen vertu du droit fodal, ils ne sont tenus de servir ltranger que si le roi dirige lexpdition en personne. Les Londoniens enfin, dont toutes les liberts avaient t supprimes depuis 1285, se joignent aux mcontents. Devant cette forte opposition, douard doit cder et par trois fois (1297, 1298 et 1300), il est forc
de confirmer solennellement les chartes en y ajoutant de nouveaux articles relatifs au contrle des impts et des tailles par les reprsentants des barons. Tandis quau dbut de son rgne le Parlement, tout comme celui de Paris, se runissait rgulirement deux fois par an pour p126 dispenser la justice et aussi, loccasion, donner son avis en matire lgislative, les convocations se font plus rares, partir de 1290 ; mais les sances sont dune extraordinaire animation. Les reprsentants des communes y assistent frquemment et le baronnage se sert deux comme dune arme dans son opposition. Il suffisait dun roi plus faible pour fournir la fodalit loccasion quelle attendait de prendre sa revanche. Lincapable douard II, le fils ddouard Ier, fut cet gard, pendant les vingt ans de son rgne (1307-1327), le roi idal. Son pre avait t tout ensemble guerrier, politicien, diplomate ; lui se dsintresse du gouvernement, quil abandonne quelques favoris, dont le premier en date fut un chevalier gascon, Pierre de Gaveston. Son rgne rappelle ainsi, par certains cts, celui dHenri III : lui aussi on reprocha dcarter du gouvernement les barons, de ne tenir aucun compte des concessions politiques arraches ses prdcesseurs ; ce que veut la noblesse, cest tre admise au conseil du roi, tablir son contrle sur toute ladministration. Les barons se prtendent les champions des liberts et sappuient sur lopinion populaire pour faire triompher leurs revendications. Les Parlements, les prlats et les titulaires des hautes charges administratives dj spares de la cour du roi, la chancellerie ou lchiquier, leur sont gnralement favorables. Pour se librer de la tutelle baronniale, douard tente dorganiser une administration indpendante autour de son htel et, naturellement, ses cratures y pullulent. Ladministration financire de la Garde-robe tend ainsi supplanter lchiquier, et le sceau priv concurrence la chancellerie. Mais, au lieu de viser supprimer ces nouveaux rouages administratifs, les barons ne cherchent qu les contrler, et leurs efforts rpts dans ce sens, mme appuys par la violence, sont vous un complet chec. Le premier acte ddouard II fut de renvoyer les ministres de son pre et demprisonner le trsorier Gautier Langton. Les finances, obres par les campagnes cossaises, taient dans un tel tat de dtresse qudouard se trouva sous la coupe de banquiers italiens et gascons. Les barons ne tardrent pas se rveiller ; aprs avoir vainement tent de supplanter les favoris du roi, ils lui imposrent en 1311 une srie
dordonnances qui rclamaient lexil de Gaveston, la nomination des principaux officiers de la couronne par un comit de nobles et le contrle de lHtel. Leur victoire fut courte : ds 1312, douard se rfugiait p127 dans le nord, rappelait Gaveston et abolissait les ordonnances ; une prise darmes o les barons eurent lavantage, namena dautre rsultat pratique que la mise mort de Gaveston. Cependant ltat du royaume allait empirant. Le 24 juin 1314, une arme cossaise, compose surtout de piquiers, crasait Bannockburn, prs de Stirling, les troupes fodales anglaises et assurait Robert Bruce lindpendance dfinitive de son royaume. Simultanment, le frre du roi dcosse, douard Bruce, menaait en Irlande ce qui restait de la domination anglaise, et quelques soulvements locaux se produisaient dans le pays de Galles, remettant en question toute luvre ddouard Ier. Le dsordre et lanarchie qui rgnaient dans le pays taient facilement imputs au mauvais gouvernement du roi. Les barons neurent donc pas de peine se grouper et sentendre, sous la direction de Thomas, comte de Lancastre. Cousin du souverain, beau-frre de Philippe le Bel et possesseur de cinq comts, ce personnage alliait une ambition dmesure une gale incomptence. Mais il reprsentait assez bien la cause des barons pour se rendre quelque temps populaire. Au parlement de Lincoln (fvrier 1316), il obtint le gouvernement avec le titre de principal conseiller du roi. Deux ans de pouvoir montrrent dailleurs labme qui sparait son programme politique de ses relles capacits : surtout soucieux de ses intrts personnels, il insista brutalement pour obtenir, en tant que conntable hrditaire, le contrle direct et absolu de lhtel royal. Sa violente ambition eut tt fait de dsunir le baronnage ; peu peu, une fraction de laristocratie se spara de lui et, sous la direction du comte de Pembroke, forma un tiers-parti , rapidement puissant. douard II saisit la balle au bond ; pour se dbarrasser de Lancastre, il nhsita pas sallier au tiers-parti et accueillir ses demandes. Lancastre, qui avait pris les armes, se vit abandonn et dut signer une vritable capitulation au trait de Leake (juin 1318). Quelques mois plus tard, le parlement dYork (octobredcembre 1318) consacrait la victoire du baronnage la fois, sur Lancastre et sur le roi : non seulement les ordonnances de 1311 taient une fois de plus rtablies, mais un conseil permanent de barons tait institu auprs du roi, et tous les postes administratifs changeaient de
titulaires ; grce ces nergiques mesures, quelques annes de tranquillit furent accordes au royaume, dautant plus quen signant une trve avec lcosse (1319), le tiers p128 parti mit fin pour un temps aux incursions des cossais qui ravageaient priodiquement le nord de lAngleterre. La trve politique ne devait pas durer ; car, des rangs de laristocratie victorieuse, mergeait une ambitieuse famille en la personne dHugues Despenser le Jeune. Devenu favori du roi, Despenser tenta de se crer dans les marches du pays de Galles de vastes possessions. Linquitude suscite chez ses puissants voisins gagna bientt tout le baronnage ; en quelques mois la noblesse avait reform front unique contre le roi et son favori ; le tiers-parti svanouissait, et de nouveau Lancastre apparaissait comme le sauveur. En 1321, lassemble des barons triompha de la rsistance du roi qui, isol, dut accepter lexil de Despenser. Mais les vnements de 1311 allaient se reproduire dix ans de distance, cette fois dune faon plus heureuse pour la cause monarchique : douard lve une arme, dfait successivement les contingents baronniaux dans louest et le nord, fait mettre mort Lancastre et rappelle Despenser. Un Parlement docile rvoque solennellement les ordonnances de 1311 et exile les principaux barons (1322). Pendant les quatre annes qui suivent, Despenser gouverne en matre et, il faut le dire, avec une certaine modration. Toutefois le drame final du rgne et prpare, brusque et rapide, ht par les dissensions de la famille royale. douard se brouille avec sa femme Isabelle, dont il squestre les biens, et qui croit plus prudent de se rfugier sur le continent avec son jeune fils. En 1326, Isabelle sentend avec lennemi personnel de Despenser, Roger Mortimer. peine dbarque en Angleterre, elle runit tout le baronnage, crase les partisans du roi, massacre les Despenser, sempare ddouard, le force abdiquer et finalement le fait mettre mort (1327). Au simple rcit de ces luttes confuses, on a dabord limpression dune srie de victoires clatantes de la fodalit. Mais, incapable de crer un systme de gouvernement et de sy tenir, le baronnage ne sait jamais profiter de la situation. Ses rvoltes sont autant de coups dpe dans leau. Linstitution monarchique poursuit sous les orages son lent perfectionnement, et il nest pas jusquaux assembles parleTable des matires 142
mentaires qui ne tirent profit des luttes dintrts et dinfluence entre douard II et ses barons : les deux partis rivaux sont anxieux de faire endosser leurs programmes politiques par le Parlement ; lhabitude se prend dy convoquer de plus en plus souvent les reprsentants des communes, dont, la faveur des luttes gostes de la p129 noblesse, le rle politique va saffirmant de jour en jour. Ce que demandait alors lAngleterre, ctait un souverain nergique qui pt discipliner laristocratie turbulente et la lancer dans des guerres de conqute : la fodalit trouvera son matre en douard III. III. Les origines et les prparatifs du conflit franco-anglais 35 Cest sous les rgnes troubls des derniers Captiens directs en France et ddouard II en Angleterre que se prpara de loin le vaste conflit de la guerre de Cent Ans. On a souvent reprsent cette guerre comme linvitable aboutissement dune lutte sculaire. Peut-tre aurait-elle pu tre vite, si les vnements navaient prcipit la rupture. Il convient donc, dans lenchevtrement des faits, de distinguer les causes lointaines et les causes immdiates dune crise aussi profonde.
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Parmi les causes lointaines, les difficults suscites par la question de Guyenne viennent au premier rang. Depuis le trait conclu Paris en 1259 par Louis IX et Henri III, les deux royaumes se trouvaient dans une situation paradoxale. Le roi anglais, souverain dans son le, tait rduit sur le continent la condition de vassal du roi de France. Pour maintenir lquilibre entre les deux maisons, il et fallu une loyaut rciproque ; mais rien ntait plus mal dfini que les rapports entre le suzerain et le feudataire : dun ct, le roi dAngleterre tait gn par les liens vassaliques et voulait tre matre chez lui ; de lautre, les lgistes du roi de France mettaient profit les restrictions, les entraves et les obscurits du trait pour tendre de plus en plus son pouvoir en Guyenne, avec, comme but ultime, lexpulsion du vassal tranger. Au nom de la souverainet du roi captien, un mcanisme compliqu tait constamment mis en branle pour restreindre les droits des Anglais : empitements des officiers royaux, appels au souverain,
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citations devant le Parlement de Paris et menace, plusieurs fois mise excution, de saisir le fief. Le trait de Paris ntait pas viable ; on travailla sans succs lamliorer. Les accords dAmiens (mai 1279), de Paris (aot 1286), de Prigueux (avril 1311), namenrent aucune solution pratique. En 1294, la suite de dmls commerciaux, Philippe le Bel envoya des troupes saisir le duch. Cette prise darmes neut pas grand rsultat, car douard Ier fut assez habile pour dtourner lattention du gouvernement franais sur la Flandre ; dautre part, Boniface VIII sinterposa entre les adversaires et rtablit la paix en 1303 en fianant le futur douard II Isabelle, fille du roi de France. On ne se doutait pas que, de ce mariage, sortirait le prtexte lgal du conflit franco-anglais. De nouveau, en 1324, Charles IV le Bel ordonna la confiscation de la Guyenne. Laffaire tait encore en suspens lorsqudouard II fut renvers du trne, en 1327. Les affaires de Flandre se superposent lirritante question de Guyenne. LAngleterre dalors, pays dlevage, qui vit surtout de lexportation de ses laines, a besoin davoir en Flandre, terre de lindustrie drapire, un libre dbouch. Depuis Philippe Auguste, la Flandre, bien que nominalement fief du roi de France, est peu prs indpendante. Or Philippe le Bel remet en question cet tat de fait ; ses officiers, comme en Guyenne, multiplient les citations, lvent des impts, occupent des villes, simmiscent dans les affaires p131 du comte et jusque dans le mariage de ses enfants. Directement menace dans son existence conomique, lAngleterre ne peut manquer de ragir vivement contre les entreprises franaises. Dautre part, exaspr par les vexations dont il est lobjet, le comte de Flandre, Gui de Dampierre, cherche des secours hors du royaume : lalliance anglo-flamande est un fait accompli en 1297. Philippe en profite pour envahir le fief, et, aprs une guerre heureuse, le confisquer (1300). Cette intrusion du souverain dans les affaires du comt tait dsastreuse pour les drapiers flamands. La bourgeoisie de Bruges, rvolte la premire, entrane sa suite toutes les communes. Leurs forces runies infligent la chevalerie franaise la sanglante dfaite de Courtrai (11 juillet 1302). la mort de Gui de Dampierre (1305), Philippe sentend avec son successeur Robert de Bthune, il lui rend son fief moyennant une forte indemnit et la cession dune bordure de villes au nord de lArtois, Lille, Douai, Orchies. Laccord ne peut tre mis excution : Philippe le Bel et ses trois fils usent successivement leurs
forces en des campagnes annuelles les osts de Flandre sans pouvoir triompher de leurs vassaux rcalcitrants. En vain sappuientils sur le comte et laristocratie : la bourgeoisie des villes est plus forte que la volont du comte. Peu peu elle se spare de son suzerain dont elle dteste la trahison ; elle est toute prte se jeter dans les bras des Anglais, grce qui elle vit et prospre. Lorsque Philippe VI, appel par Louis de Nevers, petit-fils et successeur de Robert de Bthune, contre les communes flamandes en pleine rbellion, crase, au, pied du mont de Cassel, les troupes des insurgs (23 aot 1328), il ne remporte quun succs phmre. Bientt la Flandre va tre perdue pour lui. Ainsi menace en Guyenne, do elle importe les vins, et en Flandre, o elle exporte les laines, lAngleterre, pour subsister, est fatalement amene lattaque. Or, en 1328, se pose, de surcrot, une question dynastique. Dj, en 1317, la mort du premier fils de Philippe IV, le conseil du roi dAngleterre avait song faire valoir les droits au trne de France qudouard II tenait de sa femme. Laffaire navait pas eu de suite, et la manire dont avait t rgle la succession des trois derniers Captiens avait prouv que la noblesse ne reconnaissait pas aux femmes le droit de succder la couronne de France. Mais, la mort de Charles IV, en 1328, le problme se posa en des termes nouveaux : si le successeur le plus proche par les mles p132 tait Philippe de Valois, cousin germain des rois dfunts, le jeune douard III tait leur neveu. Que la reine Isabelle ne pt rgner, on ne le contestait plus ; mais ne pouvait-elle transmettre son fils des droits solides au trne ? Le problme, pour lequel on ne trouvait point de prcdents, fut tranch non pas juridiquement, mais politiquement : les barons de France, par un sentiment instinctif de rpulsion contre un prince tranger, se htrent de proclamer roi Philippe de Valois et de le faire couronner (avril-mai 1328). La dception fut grande la cour anglaise, mais on ne la manifesta pas, car douard III, sous la tutelle de sa mre et embarrass par les affaires dcosse et de Guyenne, ntait pas en tat dengager la lutte. Aprs bien des difficults, il vint luimme Amiens, au mois de juin 1329, prter hommage Philippe, reconnaissant ainsi la validit de lavnement du Valois ; mais il fallut des mois de ngociations ardues pour lui faire dclarer que son hommage tait lige, et non simple.
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Le conflit final aurait certainement clat plus tt si, dune part, douard III navait t retenu par les troubles dcosse, o il essayait sans succs de rtablir la dynastie des Balliol contre le roi national, David Bruce, et si, dautre part, la diplomatie pontificale ne stait applique contrecarrer la politique des deux adversaires. Le plan de Jean XXII et de Benot XII tait de rconcilier tout prix la France et lAngleterre et de les jeter dans la croisade, soit contre lempereur schismatique Louis de Bavire, soit contre les Infidles. Philippe VI se laissa prendre ce mirage ; lide dassumer la direction de la croisade plaisait ses gots chevaleresques. De 1330 1336, il perdit son temps des prparatifs dexpdition lointaine ; pour prix de cette gloire chimrique, la papaut lempcha de pousser fond les avantages que pouvait lui procurer lalliance cossaise. Plus tard (1337) Benot XII fit tous ses efforts pour empcher le conflit dclater ; il ne crut pas lattaque anglaise, il ne sut pas apprcier la force de lassaillant et entretint le roi de France dans une dangereuse inaction. Cependant, douard III prpara patiemment lencerclement diplomatique de la France. Au risque de prcipiter la ruine de ses finances, il acheta coup de sterlings lamiti des princes du nord et de lest, le comte de Genve, les ducs de Brabant, de Gueldre et de Juliers, le comte de Hainaut et larchevque de Trves. Il sassura lalliance militaire du comte de Nassau, celle des ducs dAutriche et de Bavire, et songea mme faire p133 attaquer la France revers par ses allis, en les jetant en Bourgogne. Enfin il sallia officiellement Louis de Bavire, au grand effroi de la papaut : en 1338, il se rendit Cologne et reut de lempereur le titre de vicaire de lEmpire. Ctait la preuve de ses ambitions dmesures, qui furent la cause finale de la guerre. La faiblesse et linconsquence du roi de France contriburent pour beaucoup la provoquer. Fils de Charles de Valois, qui avait pass sa vie briguer sans succs les royaumes dAragon, de Sicile et jusqu lEmpire, Philippe ntait pas n pour le trne. Ce roi trouv , comme le surnommrent les Flamands, incarnait toutes les exagrations de lesprit chevaleresque. Fastueux, avide de gloire, il naspirait qu des expditions lointaines. Sa cour tait le rendez-vous de la fodalit la recherche de grandes ftes et de beaux tournois, le paradis rv dun Froissart ; mais il navait pas les vertus aimables ncessaires pour sattirer la sympathie de la noblesse, ce qui et pu tre la contrepartie de ses gots ruineux. Il laissait gouverner le pays par des foncTable des matires 146
tionnaires obscurs et entreprenants, qui maintenaient les traditions dabsolutisme des dernires annes. De caractre changeant et irascible, il perscutait ceux qui lui dplaisaient, si haut placs fussent-ils. Son cousin et beau-frre, Robert dArtois, rclama devant la cour des pairs lhritage du comt dArtois dont il se prtendait injustement dpouill par sa tante, la comtesse Mahaut. Convaincu davoir produit de faux documents lappui de ses plaintes, souponn aussi davoir empoisonn sa rivale ; Robert fut trait par Philippe avec la dernire rigueur ; en 1332, on le dclara dchu de tous ses droits et biens. Condamn lexil, il se rfugia la cour dAngleterre, et les contemporains laccusrent davoir dcid douard III faire valoir ses droits la couronne de France en entreprenant une guerre sans merci contre les usurpateurs de la maison de Valois. Il serait faux de croire que les initiatives de Philippe VI aient toujours t marques par des insuccs : dans la politique dexpansion vers lest o il suivait des traditions dj fortes, il fut plutt heureux. Le dernier dauphin de Viennois, Humbert II, court dargent et sans hritier, proposait ses tats au plus offrant. Il fallut des ngociations habiles pour lamener les vendre au roi de France : en 1343, on convint de donner le p134 Dauphin un fils cadet de la maison captienne qui y crerait une dynastie locale ; lanne suivante, laccord fut modifi, et cest au fils an du roi que fut officiellement laiss le titre de dauphin : le futur Charles V fut le premier le porter. En fait, par le moyen de cette cession dguise, le Dauphin devenait partie intgrante du royaume. Par un procd semblable, en 1349, la ville de Montpellier fut obtenue en gage du besogneux roi de Majorque, Jacques III ; elle fut quelques mois aprs dfinitivement runie la couronne. Mais, en face de lAngleterre, la politique de Philippe est toute insouciance. Il ne fait rien pour rendre ses finances stables : ses revenus fonciers assurent peine son existence en temps de paix ; ds quil y a guerre, il faut recourir aux finances extraordinaires. Philippe fait flche de tout bois : il utilise les dcimes accordes par la papaut pour les croisades ; il rclame aux tats provinciaux des contributions, toujours pniblement consenties et encore plus mal payes ; il emprunte aux nobles, aux villes, au clerg, ses propres officiers ; il change arbitrairement le titre des monnaies. Malgr cela, il est toujours court dargent ; il doit oprer des retenues sur les gages de ses fonctionnaiTable des matires 147
res et diminuer leur nombre. Aussi est-il incapable de crer une arme rgulire : il se borne rclamer de la fodalit le service, dost de quarante jours, notoirement insuffisant, ou convoquer larrire-ban, dont le rendement est mdiocre. Le reste de son arme est form de chevaliers attirs par des soldes leves, venus de tous les pays, cohue sans discipline. Chacun ne cherche que rapines ou beaux faits darmes, suivant le code dsuet des romans chevaleresques : nul ne songe aux ncessits de la guerre nouvelle. Autrement prvoyante est la conduite ddouard III. Aprs quelques annes passes sous la tutelle de sa mre et de Roger Mortimer, douard, vingt ans, brise le joug, bannit la reine Isabelle, fait excuter Mortimer et commence rgner (1330). Sans possder une haute intelligence, cest un esprit positif qui sait ce quil veut et fait tout pour parvenir son but. Lui aussi, il a un idal chevaleresque, mais quil concilie avec les ralits politiques ; il a lart de faire pouser ses querelles la fodalit anglaise et de la grouper autour de lui. Le chroniqueur Jean le Bel, cho des milieux chevaleresques, loppose favorablement son rival, le vindicatif Philippe de Valois. Sil ne peut supprimer compltement le danger et lindpendance cossaise, douard a au moins lavantage de gouverner p135 un royaume, petit sans doute et encore peu peupl, mais uni, cohrent et bien disciplin. LAngleterre tait alors un pays exclusivement rural ; pour le commerce et lindustrie, elle dpendait des marchands trangers et des mtiers flamands : douard veut lui assurer lindpendance conomique et la matrise des mers. Il donne une impulsion au commerce indigne, contrle par une svre tutelle les marchands italiens, espagnols et scandinaves installs Londres. En 1339, le Parlement dcide dacclimater lindustrie du drap Bristol. Il fait surveiller les ctes de lAngleterre, surtout dans le Kent et le Hampshire, par une flotte de guerre cre sous la direction de deux amiraux du nord, et de louest, chacun faisant la police dun secteur maritime. Mais luvre de prdilection ddouard III est la cration dune arme fonde sur des principes tout fait nouveaux. Les rudes, campagnes de Galles et dcosse ont aguerri les populations : douard les enrle et les encadre. Pour discipliner la chevalerie et concentrer toute son nergie vers les guerres de conqute, il lui interdit les joutes et les tournois ; il reTable des matires 148
commande laristocratie de se prparer la lutte, dapprendre le franais, et au peuple de sexercer au tir larc. Par une srie dordonnances, dont la plus rcente date de 1334, le service militaire est rendu obligatoire, de seize soixante ans, pour tous les sujets du roi : des commissaires du gouvernement, vritables conseils de rvision, choisissent les plus valides et les contraignent servir. Tout homme dont les revenus excdent vingt livres, doit sarmer et se monter ses frais ; les plus pauvres sont tenus de servir dans linfanterie. Lorganisation de cette infanterie devait faire la force principale de larme anglaise et lui assurer la supriorit sur la cohue chevaleresque et inexprimente que recrutait le roi de France. Les archers, bien encadrs, recruts surtout parmi les rudes et batailleuses populations du pays de Galles, constituent un corps dlite ; ils disposent dun arc perfectionn, dont la porte atteint 350 mtres, et qui tire trois flches quand larbalte franaise, dorigine gnoise, nen tire quune. Le tir des archers anglais rendra impuissantes les attaques de la cavalerie, dcimera les chevaux insuffisamment protgs et forcera les troupes fodales au combat pied, pour lequel elles ne sont pas prpares. Aux archers sont adjoints les coutiliers ou lanciers, soldats redoutables, qui savent atteindre ladversaire au dfaut de la cuirasse. Enfin douard III emploie une arme nouvelle, p136 lartillerie. Sans doute, les canons quil mettra en action Crcy feront plus de peur que de mal, mais ils impressionneront les combattants et leur rvleront lesprit dinitiative du commandement anglais. Ainsi, le petit royaume dAngleterre, malgr ses ressources limites, apparat bien mieux prpar la lutte que la monarchie franaise, dont les richesses et le solide pouvoir seront de peu de poids contre linvasion : la stupeur des contemporains, lincurie et limpuissance des Valois rendront la victoire anglaise facile.
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IV. Les dsastres militaires de la France (1340-1356) 36 Cest seulement la fin de lt 1339 qudouard III se trouva prt la guerre. Il avait rassembl Bruxelles une arme, en majorit compose de soudoyers allemands. Mais, se trouvant alors court dargent et manquant daudace, il se contenta dabord de ravager la Thirache, sans oser livrer bataille. La premire campagne de la guerre tait peu glorieuse pour lAngleterre ; mais douard sut, dans les annes qui suivirent et avant de frapper un grand coup, complter lencerclement diplomatique de la France et empcher ladversaire de prendre loffensive. Deux choses taient ncessaires lAngleterre pour engager une campagne dans des conditions favorables : se crer des intelligences sur les ctes de France, pour faciliter un dbarquement, et sassurer la matrise de la mer. Les affaires de Flandre et de Bretagne et lagitation de p137 la Normandie lui permirent datteindre le premier objectif ; la bataille de lcluse fit le reste. Le comte de Flandre, Louis de Nevers, avait partie lie avec Philippe VI. Pour le punir, douard III lui avait, ds 1336, coup les vivres, en interdisant lexportation des laines anglaises en pays flamand et limportation des draps flamands en pays anglais ; le comt traversa bientt, de ce fait, une crise conomique des plus graves. Lindustrie drapire priclita, le chmage stendit. La diplomatie anglaise sut profiter du mcontentement de la population et le tourner contre la noblesse et le comte. Au dbut de 1338, la ville de Gand tait en pleine rvolte. Elle se donna pour matre le bourgeois et marchand drapier Jacques van Artevelde, qui conut le plan dunir toutes les communes de Flandre et des pays voisins pour la dfense de leurs intrts commerciaux. Artevelde, qui ne pouvait compter que sur lappui du roi dAngleterre, se mit aveuglment sa remorque. En septembre 1340, un parlement se tint Gand en prsence ddouard III, qui y fit acte de roi de France et de suzerain de la Flandre ; il promit aux habitants du comt aide, privilges et subsides. Sans doute la dictature du bourgeois de Gand sur la Flandre, fut de courte dure : les jalousies, les haines entre cits ne tardrent pas renatre ; en juillet 1345, des
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mcontents mirent le dictateur mort, et la domination anglaise sur la Flandre disparut avec lui ; mais la domination franaise ne fut pas rtablie. Lalliance flamande avait dailleurs permis aux Anglais de dtruire la flotte franaise. Runie au prix dun gros effort de plusieurs annes en Aunis et en Normandie, avec laide daventuriers mridionaux, elle stait imprudemment concentre dans le port de lcluse (Sluys, en flamand). Mal organise, disparate, elle se laissa surprendre en juin 1340 par une escadre anglaise, que dirigeait le roi en personne ; elle fut anantie en quelques heures. Le rsultat de cette dfaite fut moins grave dabord quon net pu le craindre parce qudouard III, rappel dans son le par des difficults intrieures de gouvernement, prfra, aprs avoir en vain tent de prendre Tournai, signer en hte une trve ; mais la guerre reprit immdiatement ailleurs. Le duc de Bretagne Jean III tant mort sans enfant en 1341, sa succession fut dispute entre sa nice ; Jeanne de Penthivre, pouse de Charles de Blois, et son frre Jean de Monfort. Jean comptait sur la population bretonne, Charles sur laristocratie et lappui du roi de France. Jean ayant tent de prendre p138 possession du duch, Charles en appela Philippe VI qui, en qualit de suzerain, rendit une sentence en sa faveur. Une guerre sensuivit, laquelle lAngleterre se hta de prendre part : en 1342, douard dbarquait avec une arme et soumettait une partie de la Bretagne pour le compte des Montfort. La trve de Malestroit (janvier 1343) ne faisait quajourner le dbat : Charles de Blois asseyait sa domination dans lest, Jean dans louest du duch. Le roi dAngleterre, en rembarquant, emmenait avec lui la famille de Montfort, qui fut dsormais linstrument docile de sa politique. Il ne suffisait pas au Valois davoir laiss son adversaire se crer des intelligences en Flandre et en Bretagne ; il affaiblit encore sa position dans le domaine royal. Donnant sans discernement libre cours ses haines, il se dfit brutalement des familles nobles dont il croyait avoir se plaindre : celle des Clisson en Bretagne, la famille dHarcourt en Normandie. Puissante et ambitieuse, celle-ci se tourna vers douard III et lui fit hommage. Cest dans cette province, divise par les maladresses du roi de France, que la guerre allait vraiment commencer. Elle sengagea assez mollement en 1345 ; mais, tandis
que le fils an de Philippe, le duc Jean de Normandie, spuisait assiger Aiguillon sur la Garonne, douard, qui avait fait un effort militaire considrable, dbarquait limproviste dans le Cotentin (12 juillet 1346). Le pays tait sans dfense. Larme anglaise poussa de lavant en brlant tout sur son passage, prit Caen (20 juillet), passa la Seine Poissy (16 aot), puis, comme Philippe VI, avec une brillante arme de chevaliers, stait enfin dcid lui donner la chasse, se dirigea marches forces vers le nord. Au del de la Somme, Crcy, douard choisit une solide position, sy retrancha et attendit de pied ferme. Larme franaise le rejoignit (26 aot), et, sans prendre de repos, engagea le combat. Mais les charges de sa brillante cavalerie vinrent se briser contre le tir des archers anglais. Ce fut une hcatombe. La fodalit franaise, malgr sa bravoure, subit Crcy le premier des retentissants checs qui amenrent sa ruine. Parmi les morts tait le vieux roi aveugle, Jean de Bohme, symbole de la chevalerie abattue. Philippe, humili, senfuit, incapable de toute initiative. Il laissa larme anglaise poursuivre sa marche et mettre le sige devant Calais. Au bout dun an, la France avait enfin runi une arme pour secourir la place bout de ressources : elle se p139 retira sans avoir rien tent. Aprs une hroque et lgendaire rsistance, la ville capitula (4 aot 1347). douard III put, bon droit, se montrer fier de son succs : quand, en septembre, il consentit signer une trve, il avait ruin le prestige de ladversaire et fait de Calais une place anglaise, point de dbarquement qui, pendant trois sicles, allait inquiter Paris et le roi. Il est vrai quil lui restait encore conqurir la France. Philippe VI, mort le 22 aot 1350, succda son fils an Jean. Esprit born, avant tout amateur de beaux faits darmes, la guerre ntait pour lui quun vaste tournoi ; purilement chevaleresque et prodigue, ce ntait aucun degr un chef de gouvernement. Deux traits le perdirent : il tait sottement souponneux, sans raison, et il tait ttu ; sa rancune, vite veille, ne sapaisait plus. Il sentourait mal : sa confiance allait dobscurs hommes de loi comme Simon de Bucy, des paysans comme Robert de Lorris, de petits bourgeois comme Nicolas Braque, conseillers avides et sans scrupule qui firent dtester son nom. Il passa les premires annes de son rgne de pompeux voyages Avignon en 1350, en Languedoc en 1351 ou des ftes de chevalerie ; il cra lordre de ltoile en 1352. EntreTable des matires 152
temps, il manifestait brusquement son humeur contre ceux qui lui dplaisaient ; si bien que la noblesse, irrite de sa justice sommaire, tait prte labandonner. En 1350, cest le conntable Raoul de Brienne qui tombe victime de sa haine. Quatre, ans plus tard, le jeune roi de Navarre, Charles le Mauvais, ayant, par vengeance personnelle, fait assassiner le favori d moment, Charles dEspagne, Jean entre dans une colre terrible ; grandpeine on parvient le calmer ; par deux fois on lamne traiter avec le rebelle ( Mantes, en fvrier 1354, et Valogne, en septembre 1355). Mais, en avril 1356, la colre assoupie se rveille. l'improviste, Jean pntre dans Rouen, o, en compagnie du dauphin, le Navarrais festoyait ; il lemprisonne et fait mettre mort sans jugement ses principaux conseillers. Au milieu de ces vengeances mesquines, on songeait peine la menace anglaise. Grce lactivit de la diplomatie pontificale, les trves, qui duraient depuis 1347, purent tre prolonges de quelques annes ; de longues, ngociations Boulogne et Avignon, dues linitiative dInnocent VI, ne parvinrent pas tablir la paix : la mauvaise foi ddouard III et les tergiversations de Jean firent chouer les pourparlers. En 1355, la guerre tait de nouveau invitable. p140 Cette fois, cest du sud quarrive lenvahisseur. la tte dune solide arme, le prince de Galles quitte Bordeaux et se dirige vers le nord, pensant donner la main au duc de Lancastre qui dbarque en Normandie. Le Prince Noir, au dbut de septembre 1356, est arriv sur les bords de la Loire. En grande hte, Jean runit une troupe de vassaux et court follement la rencontre de ladversaire, qui se replie avec lenteur travers le Poitou. Le 19 septembre, aux environs de Poitiers, la fodalit franaise, qui se rue sur larme anglaise solidement retranche, est crase comme Crcy ; mais, le roi de France luimme fait prisonnier, le dsastre politique sajoute au dsastre militaire.
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V. La crise de la monarchie franaise (1356-1358) 37 Au lendemain de Poitiers, la France se trouvait sans roi, sans arme, sans gouvernement. La responsabilit du pouvoir retombait sur un jeune homme de vingt ans, le dauphin Charles, qui quelques mois passs dans son duch de Normandie navaient encore donn quune bien faible exprience du pouvoir. Ce fut le signal dune des crises les plus graves que la monarchie franaise et encore subies. La dynastie des Valois ntait pas populaire. Ses prodigalits, son insouciance et ses fautes avaient puis le trsor royal ; pour le remplir, il fallait faire appel au pays, un moment o il tait dj aux prises avec les difficults dordre conomique issues de la guerre. Linscurit du pays, les ravages des armes ont arrt le commerce et diminu la valeur des revenus fonciers. Les ordres religieux euxmmes, malgr leurs grandes richesses, en sont rduits lemprunt. Les glises se vident et tombent en ruines. Le mal est aggrav par les mutations de p141 monnaies, dont les Valois ont us librement dans le fallacieux espoir de se procurer des ressources ; de 1330 1343, la valeur intrinsque de la livre tournois descend de 18 4 francs-or environ ; en 1355, elle nest plus que de 1 fr. 73. En vain des ordonnances royales essaient-elles de fixer le maximum des prix et de contraindre au travail toute personne valide : aucune vie conomique nest possible dans des conditions aussi instables. La peste noire, peu aprs Crcy, a ravag les campagnes et les villes ; on ne trouve plus douvriers ; ceux qui restent exigent des salaires levs, qui leur permettent de vivre bien en travaillant peu. Cette crise de sousproduction augmente la misre, linscurit de la vie et la criminalit ; ds avant Poitiers, lanarchie est peu prs gnrale. Le dsastre militaire de 1356 vient donner un aliment la colre du peuple : cest au roi malavis et la noblesse que lon sen prend. En 1347, dj, les dputs des villes aux tats de Languedoc reprochaient Philippe VI sa politique, o il avait toujours perdu et rien gagn .. En 1355, les tats des pays de langue dol arrachent la royaut aux
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abois dimportantes concessions ; ils obtiennent ladministration des subsides quils votent et la promesse quon les convoquera chaque fois que le gouvernement aura besoin de ressources extraordinaires. En octobre 1356, le dauphin, pour se procurer de largent, doit de nouveau avoir recours aux tats. Lassemble fait alors clater son mcontentement. Elle se laisse dominer par tienne Marcel, riche drapier, devenu prvt des marchands de Paris, qui rve de jouer un grand rle, de devenir un Artevelde parisien ; ses cts, figure lvque de Laon, Robert le Coq, un beau parleur, et de trs mauvaise langue , tout dvou au roi de Navarre Charles le Mauvais, qui, depuis quelques annes, sest cr un parti jusque dans lentourage du roi de France. Charles le Mauvais est, personnellement, un homme dangereux, travaill par les plus hautes ambitions. Sans aucun doute, il aspire la couronne de France, sur laquelle il pense avoir, par les femmes, des droits qui priment ceux ddouard III, car il est par sa mre, Jeanne de France, petit-fils de Louis X. Actif, entreprenant, retors, il nose taler son jeu. Dissimul et vindicatif, lnergie finale lui manque, et il hsite frapper le grand coup. Le dauphin Charles nest dailleurs pas un adversaire ngligeable. Charg de la rgence du royaume, il fait preuve dun p142 sens avis. Tandis que les tats demandent la dchance des mauvais conseillers et la surveillance du gouvernement par une commission d lus , il les proroge, quitte la hte une capitale devenue dangereuse et va faire un voyage en Lorraine o il rencontre son oncle lempereur Charles IV et recrute des allis. Lanne 1357 voit lagitation augmenter. Aux rclamations des tats de fvrier Charles rpond par la grande ordonnance de mars, qui napporte quune rforme administrative inoprante. Deux autres sessions, en avril et en novembre, amnent de nouvelles demandes des dputs. Le roi de Navarre, dlivr de la prison o il tait enferm depuis 1356 38 , introduit ses cratures dans le conseil du dauphin et place ses troupes dans les chteaux des environs de Paris. Enfin, en fvrier 1358, pour intimider le rgent, dont la mauvaise volont nest que trop vidente, tienne Marcel soulve la population et fait excuter sous les yeux de Charles deux de ses conseillers, les marchaux de Champagne et de Normandie. Dsormais, il ny a plus place pour un accord ; si elle veut
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V. ci-dessus, p. 140. 155
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assurer la ralisation de son idal dmocratique, la bourgeoisie parisienne doit entrer en rbellion ouverte et chercher ses allis parmi les ennemis de la monarchie, sinon du pays. Le dauphin, qui veut ignorer la ville rvolte, convoque les tats Compigne. tienne Marcel, matre de la capitale, organise la rsistance : il ordonne de saisir les armes et le trsor de la monarchie, il traque et perscute les agents du dauphin. En mai 1358, une alliance soffre lui, celle des paysans, rvolts leur tour. Ruins par les guerres, leur colre contre les nobles, auteurs responsables des dsastres militaires, clate soudain en Beauvaisis ; puis le mouvement gagne les provinces voisines. Les Jacques , comme on les appelle, se soulvent et, sous la direction dun des leurs, Guillaume Karle, donnent libre cours leurs rancunes, pillent les chteaux, torturent les nobles qui leur tombent sous la main. tienne Marcel dcide les Parisiens soutenir les meutiers de la campagne ; une expdition commune est projete contre Meaux, quoccupe le rgent. Mauvais calcul : car les violences des Jacques rveillent dans tout le pays, et mme Paris, le sentiment de lordre. En quelques semaines, la noblesse se ressaisit, se lance la poursuite p143 des paysans, qui, vers la fin de juin, sont dfinitivement crass. Le Navarrais sest mis lui-mme la tte de la rpression ; il fait figure de sauveur, et sa popularit est son comble. tienne Marcel commet la maladresse de se jeter dans les bras du vainqueur. Il introduit le roi de Navarre dans Paris et le fait acclamer comme capitaine de la ville. Mais les bourgeois sont dj las de la rvolution ; le dauphin approche avec une arme, et, quand il commence le sige de la capitale, il sait pouvoir dj compter sur des intelligences dans la place. tienne Marcel, visiblement affol, ouvre les portes de Paris aux troupes anglo-navarraises. Cen est trop : les bourgeois se soulvent, courent sus aux Anglais, huent le prvt des marchands et bientt le tuent (31 juillet). Le surlendemain, le dauphin rentre en triomphateur dans Paris, o, aprs quelques excutions sommaires, il a la sagesse de pardonner aux coupables. Si la rvolution parisienne ne russit pas branler la puissance royale, pourtant discrdite, cest sans doute cause de la conduite ferme et habile du dauphin ; cest aussi parce que lopposition ntait pas organise et ne sappuyait sur aucune institution permanente : les tats navaient pas de prise sur les fonctionnaires, et la commune paTable des matires 156
risienne ne put tendre son autorit au dehors ; enfin lentente, mme temporaire, des chefs de la rvolte avec les Anglais, paraissait insupportable. Les ravages des bandes anglaises taient trop terribles pour que la population pt admettre aucune intelligence avec elles. Cette manire de sentiment national , qui amena la chute dtienne Marcel, se manifesta jusque dans les campagnes. Des dtachements anglais couraient le pays ; Charles de Navarre ajoutait leurs dvastations les ruines dune guerre quil entreprenait contre le dauphin ; le gouvernement, sans argent, ne pouvait suffire la dfense ; force tait au pays, voire aux paysans, de se dfendre eux-mmes : des confins de la Bretagne la Champagne, la rsistance locale fut opinitre. Le grand Ferr , hros lgendaire dun petit village du Beauvaisis, illustre merveille cette explosion de patriotisme. Et lnergie partout dploye permit au rgent de faire une paix honorable, encore que provisoire, avec les Navarrais (aot 1359). p144 VI. Le trait de Calais (1360) 39 Lchec de la rvolution parisienne fut pour le roi dAngleterre une dception. Au lendemain de la victoire de Poitiers, il avait pu croire la royaut franaise dfinitivement abattue. Tandis que Jean le Bon, emmen captif Londres, y vivait avec son insouciance et sa prodigalit coutumires, il avait entam avec ses reprsentants et ceux du dauphin des ngociations quil esprait bien pouvoir mener entirement sa guise. En 1358, un premier accord exigeait de Jean une forte ranon et la cession complte de nombreuses provinces ; mais cet accord ne fut jamais excut. Au printemps suivant, les prtentions anglaises saccrurent. Le prisonnier de Londres dut souscrire dexorbitantes conditions : il ne sengageait pas seulement verser une ranon formidable de quatre millions dcus dor (quelque deux milliards et demi de notre monnaie, en valeur intrinsque) ; il laissait lAngleterre, en toute souverainet, la moiti de son royaume, recrant lempire des Plantagenets. Mais lopinion franaise et le gouverne-
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ment du dauphin prfraient la guerre de tels sacrifices : les prliminaires de Londres furent repousss avec indignation. douard rsolut alors de venir lui-mme en France mettre son adversaire la raison. En octobre 1359, il dbarquait Calais et sengageait dans une grande chevauche travers la Champagne, la Bourgogne, lIle-de-France, la Beauce ; en avril 1360, bien que le dauphin let laiss faire sans beaucoup linquiter, il chouait, puis, prs de Chartres. Le 8 mai, aprs quelques jours de ngociations, il rabaissa beaucoup ses prtentions premires et signa Brtigny des prliminaires de paix, qui, avec quelques modifications de dtail, habilement insres par les Franais, furent ratifis Calais le 24 octobre. Jean cdait son adversaire tout le sud-ouest de la France, le Poitou, la Saintonge, lAunis, lAngoumois, le Limousin, le Prigord, lAgenais, le Quercy, le Rouergue et la Bigorre, qui, p145 avec le Bordelais, la rgion landaise et Bayonne, que les Anglais avaient prcdemment retenus entre leurs mains, formaient, du massif Central aux Pyrnes et lOcan, un ensemble compact. Il y ajoutait, dans le nord, les petits comts de Montreuil et de Ponthieu et les territoires de Guines et de Calais. Il promettait enfin de payer une ranon de trois millions dcus dor. Un premier versement de 600.000 cus, effectuer dans les quatre mois, lui vaudrait la libert ; comme garantie du reste, il devrait livrer plusieurs places fortes, entre autres La Rochelle, et donner en otages deux de ses fils, son frre Philippe dOrlans, trente-sept princes ou barons et des reprsentants des principales villes, du royaume ; enfin, lorsque toutes les conditions auraient t remplies, et cela avant le 30 novembre 1361, douard renoncerait solennellement au titre roi de France, tandis que Jean abandonnerait ses droits de souverainet sur les territoires cds. Ainsi, les deux questions les plus graves, question dynastique, question de Guyenne, se trouvaient rgles au profit de lAngleterre. Mais, par suite de retards, peut-tre voulus, les dlais fixs expirrent sans que fussent changes les renonciations prvues. Lavenir, pour la France, demeura ainsi rserv. Rentr en France, Jean le Bon y reprit sa vie dapparat habituelle ; il ne semble pas que ce brave chevalier ait senti la honte de la dfaite. Sintressa-t-il du moins aux malheurs de ses sujets, qui il ne cessait de rclamer de largent pour payer sa ranon ? Il ne lui vint pas lide de travailler au relvement du pays : il sen alla pompeusement
en Avignon (1362), projeta de partir pour la croisade comme capitaine gnral (1363), et si ses officiers et ses lgistes furent assez habiles pour runir la couronne le duch de Bourgogne la mort de Philippe de Rouvres (novembre 1361), il ne vit dans leurs succs quun moyen de constituer un apanage son fils cadet, Philippe le Hardi. Le trait de Calais, pendant ce temps, pesait sur la France : en dpit des rsistances locales, les vastes domaines cds lAngleterre passrent entre les mains de leurs nouveaux matres et furent runis en une principaut, dite dAquitaine ou de Guyenne, place sous lautorit du prince de Galles, le hros de Poitiers. Des impts trs lourds furent levs en vue du paiement de la ranon, dont Jean ne parvint dailleurs jamais sacquitter, car il employait largent bien dautres dpenses, souvent futiles. Il fut constamment en retard sur les p146 dlais fixs : au dbut de 1364, ce retard atteignait dj prs dun million dcus. De guerre lasse, il prit alors le parti de retourner en Angleterre se constituer prisonnier. Il y mourut peu aprs (8 avril 1364). VII. Charles V. Le relvement de la France (1364-1380) 40 La personnalit du dauphin Charles dsormais Charles V qui stait rvle dans la grande crise de 1357, se dgagea pleinement aprs la mort de son pre. En seize ans de rgne, le nouveau souverain parvint jouer un rle de premier plan en Europe ; cest son habilet et sa persvrance que la France, vaincue et ruine, dut de se relever de ses dsastres. Le nouveau roi tait fort diffrent des premiers Valois : ces princes brillants et chevaleresques, succde un jeune homme maladif, prmaturment vieilli par les soucis. La vie guerrire ne lattire point ; ses prfrences vont la vie sdentaire dans les chteaux ou les htels quil embellit Vincennes, le Louvre, lhtel Saint-Paul vie fastueuse parfois, mais tranquille. Pieux, instruit, aimant les livres, dont il enrichit sans relche sa librairie , cest avant tout un fin politique, un diplomate, un avocat habile, comme le lui reproche son en40
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nemi douard III. Si sa figure est vite devenue lgendaire, grce aux aimables anecdotes qua recueillies Christine p147 de Pisan, on ne saurait lui refuser quelques qualits originales, dont la moindre nest pas une rare aptitude dcouvrir et utiliser les talents dautrui. Il prend pour conseillers des hommes sincrement attachs la royaut, honntes travailleurs, quil sait retenir par des largesses : Jean et Guillaume de Dormans et Pierre dOrgemont, qui furent ses chanceliers ; Hugues Aubriot, le prvt de Paris ; et surtout son chambellan, Bureau de la Rivire, qui sera son conseiller le plus intime. Il na pas, sur le compte de la grande fodalit, les prjugs de son temps ; il ne fait preuve daucune faiblesse son gard. un moment de danger, il nhsite pas donner lpe de conntable un obscur chevalier breton, Bertrand du Guesclin (octobre 1370). Et son mrite clate dautant mieux quil lui faut sans cesse lutter contre lambition insatiable de ses trois frres, Philippe duc de Bourgogne, Louis duc dAnjou, et Jean duc de Berry. Pourvus de vastes apanages, grce la faiblesse de leur pre, ils ne songent qu se tailler des situations dignes de leur haute naissance. Charles leur confie de grands commandements dans les provinces, augmente mme leurs apanages, tout en freinant autant quil peut. Malgr la relative modration du roi dAngleterre, le trait de Calais avait plac le royaume captien dans une situation humilie ; sil avait t appliqu sans rserve, il aurait dfinitivement rgl en faveur de lAngleterre les questions territoriales pendantes dans le sud-ouest de la France. Il nest pas douteux que, ds le dbut de son rgne, peuttre mme avant la mort de son pre, Charles V nait t bien dcid empcher tout prix cette faute irrparable. Mais, si la rupture de la paix tait ds 1364 chose dcide, elle fut longtemps diffre par la sagesse du souverain, qui ne voulait pas lancer le pays laventure et dsirait au moins attendre quune excution partielle des clauses financires et permis la libration des principaux otages. Presque tous les territoires cds Calais avaient t remis aux Anglais : il ne restait que quelques villages contests en Poitou et en Ponthieu, pour lesquels on ne put arriver un accord. La ranon du roi Jean fut paye avec une apparente bonne volont et sans trop de retards, si lon tient compte de la dtresse financire de la France. Les rapports francoanglais passrent ainsi pendant quatre ans par une priode de calme relatif, de tractations de dtail, dentente officielle et de mfiance dTable des matires 160
guise. Les relations taient assez bonnes pour que les otages de sang royal se trouvassent presque p148 tous librs en 1366, provisoirement sans doute ; mais ils restrent en France. Entre temps, Charles V stait trouv aux prises avec les plus grandes difficults. Avant mme la mort de Jean, Londres, le roi de Navarre avait remis en danger la paix si chrement achete, en rclamant la succession de Bourgogne. Le rgent ordonna aussitt la saisie de ses biens ; une guerre se ralluma en Normandie et dans lIle-deFrance. Laction des troupes royales, heureusement, fut prompte. Bertrand du Guesclin, qui venait depuis peu de passer au service de la France, sempara par surprise de Mantes, de Meulan et, le 16 mai 1364, battit Cocherel une arme navarraise : Jean de Grailly, captal de Buch, dangereux capitaine gascon, y fut fait prisonnier. Pourtant, le Cotentin, repaire des Navarrais, ne se soumit pas facilement. Charles V prfra ngocier, bien quil ne se ft aucune illusion sur la bonne foi de Charles le Mauvais. En mars 1365, le trait dAvignon donna au roi de Navarre, en change du comt de Longueville, de Mantes et de Meulan, la ville et la baronnie de Montpellier. Mais les empitements des officiers royaux surent enlever toute valeur pratique la cession de cette lointaine seigneurie. Ce ntait l quun demi-succs pour Charles V. Il allait bientt subir un chec marqu en Bretagne. Les deux prtendants, Jean de Montfort et Charles de Blois, continuaient sy disputer ce fief important, dont la possession tait dun grand poids dans la lutte francoanglaise. Le premier, soutenu par les Anglais, qui lavaient rtabli dans son duch en 1362, cherchait craser le second, protg des Franais : il latteignit et le tua, le 29 septembre 1364, la bataille dAuray. Le trait de Gurande, sign en avril suivant, ne fit que masquer la dfaite des esprances franaises, en replaant thoriquement Jean de Montfort dans lallgeance du roi de France. Restait librer la France du flau des compagnies de mercenaires dont le territoire demeurait infest. Malgr les promesses formelles du trait de Calais, les bandes cosmopolites des soldats que lAngleterre avait amens dans le pays navaient pas quitt la France. Travaillant soit pour les Navarrais, soit pour leur propre compte, ils mettaient au pillage les plus riches provinces. Installs dans des chteaux quils avaient enlevs par surprise, ils y restaient jusqu puiTable des matires 161
sement des ressources locales, puis sen allaient ailleurs : en 1360, un fort contingent, venu de Bourgogne, descendit ainsi toute la valle du Rhne, p149 prit Pont-Saint-Esprit et ranonna le pape ; en 1362, une arme royale fut dtruite par les routiers Brignais, non loin de Lyon. En dpit des excommunications dont les frappait la papaut, les compagnies restrent dans le pays, insaisissables et terribles. Charles V pensa dabord les envoyer combattre les Turcs en Hongrie, mais lentente ne put se faire entre leurs chefs et les seigneurs des pays quil fallait traverser. En 1366, Du Guesclin parvint les emmener, pour la plupart, en Espagne, au service du prtendant Henri de Trastamare. Les guerres de Castille ne les anantirent pas ; mais elles les affaiblirent au point de les rendre peu redoutables. Vers 1368, la France tait enfin dbarrasse de ces brigands, ou du moins le peu qui en subsistait allait trouver de quoi se satisfaire dans la reprise de la guerre. Charles V mit profit ces quelques annes de rpit pour sortir de lisolement diplomatique dans lequel il avait trouv le royaume. La Flandre, o avait commenc la guerre sous Philippe VI, allait tomber entre les mains dune femme. douard III circonvint le comte Louis de Male et fiana son fils, Edmond de Cambridge, la future comtesse Marie (1364). Charles V neut de cesse quil ne djout les intrigues anglaises : aid par le pape Urbain V, il fit rompre les fianailles et donna la main de la jeune Marie son propre frre Philippe de Bourgogne (1369). On ne saurait lui faire grief davoir ainsi contribu augmenter la puissance de la maison de Bourgogne : il ne pouvait prvoir le dangereux dveloppement quelle allait prendre dans la suite et avait couru au plus press. En Espagne, il fut plus heureux encore ; avec une clairvoyance et une tnacit remarquables, il soutint et russit finalement faire triompher en Castille la cause du btard Henri de Trastamare, qui devint le fidle alli de la France. Tout tant prt alors pour une reprise des hostilits, le prtexte en fut aisment trouv. Ladministration du prince de Galles en Aquitaine avait mcontent les populations. Ruin par ses guerres daventure en Espagne, il voulut tablir dans la province des fouages trs lourds, mais se heurta lopposition dun groupe de seigneurs gascons, qui, le comte dArmagnac en tte, refusrent la leve des taxes dans leurs fiefs et en appelrent au roi de France. Par une heureuse diplomatie et dhabiles distributions dargent aux seigneurs et aux villes, celui-ci sut
rapidement grouper autour de lui un nombre imposant de protestataires. On saperut alors avec p150 quelle subtilit davocat tait interprt le trait de Calais : les renonciations de souverainet nayant pas t changes en temps voulu, Charles V se prtendait toujours suzerain des territoires cds ; il rouvrait la question gasconne et forait lAngleterre la guerre. Un formidable appareil juridique fut dress contre le prince de Galles : cit au Parlement en dcembre 1368, il fit dfaut, et ds mai suivant les hostilits taient rouvertes. Les Anglais renouvelrent la tactique qui leur avait russi merveille au dbut de la guerre : dbarquer limproviste en France, pousser de lavant en dvastant le plat pays, mais en ngligeant les places fortes qui les auraient arrts, et rechercher le hasard dune rencontre avec une arme franaise nettement infrieure. Mais cette fois ils allaient se trouver en prsence dun adversaire instruit par lexprience. La tactique de Charles V fut de laisser passer lennemi, tout en le harcelant, en lui faisant la vie dure, en lamenant spuiser lui-mme. En vain le duc de Lancastre parcourt-il, en 1369, la Picardie et la Normandie ; en vain Robert Knolles part-il de Calais, en 1370, pour sen aller brler la campagne parisienne et faire route ensuite vers la Bretagne ; ses troupes puises sont crases, le 4 dcembre, Pontvallain, prs du Mans, par Du Guesclin que le roi vient de faire conntable. En 1373, avec un plan encore plus grandiose, Lancastre ne russit pas mieux : il parcourt lArtois, la Champagne, le Morvan et lAuvergne. Il se replie sur Bordeaux avec une arme dcime sans avoir obtenu aucun rsultat. Cependant les troupes franaises sappliquent une conqute mthodique des possessions anglaises : elles enlvent successivement le Ponthieu, le Rouergue (1369), le Limousin (1370), le Poitou, lAunis et la Saintonge (1371-1373), de jour en jour accroissent leur gain. Lorsque Du Guesclin meurt, le 13 juillet 1380, en essayant, dans le Gvaudan, denlever Chteauneuf-de-Randon aux compagnies qui avaient fait leur rapparition en France, les possessions continentales de lAngleterre taient rduites, dans le sud-ouest, au Bordelais, dune part, et aux trois petits territoires de Bayonne, Dax et Saint-Sever ; dans le nord, elle ne conservait plus que les territoires de Guines et de Calais. Une srie de trves, ngocies partir de 1375 Bruges, grce la mdiation pontificale, donnrent ces conqutes un caractre durable.
De ce long et rude effort, le prestige de la royaut sortait accru : le voyage magnifique que fit lempereur Charles IV p151 en France (1377-1378) en est la preuve. Charles V avait grandement contribu refaire les forces militaires du pays ; grce lalliance castillane, il avait form une marine de guerre solide qui, sous la direction dun aventurier audacieux, Jean de Vienne, enleva aux Anglais leur suprmatie navale et les inquita plusieurs fois dans leur le. Mais ce rgne glorieux a t un rgne puisant : il laissa la France faible et hors dtat de poursuivre une longue lutte. Pour faire face aux ncessits pressantes, le roi ne sait o trouver largent dont il a besoin. Malgr son sincre dsir dallger les charges de ses sujets, il doit maintenir les lourdes impositions des rgnes prcdents, fouages, aides et gabelles. Ladministration en est rgularise : elle est dirige par les gnraux conseillers sur le fait des aides , formant Paris un tribunal contentieux, avec, dans les provinces, des lus qui rpartissent les impts et en surveillent la leve ; mais ce sont l, en principe, des ressources extraordinaires quil faut faire voter par des assembles de notables quon runit au fur et mesure des besoins. crass dj par les dpenses quentranent les guerres, les ranons fournir aux compagnies ou aux Anglais, les villes et le plat pays ont peine payer : il faut souvent les dgrever. Les grands feudataires ne se laissent imposer que si on leur permet de partager les dpouilles, si bien que, de tout largent lev dans le pays, bien peu parvient aux caisses royales. Charles est parfois aussi trop ambitieux ; ses plans hardis ne sont pas toujours en harmonie avec les possibilits. Au printemps 1378, ayant dcouvert une nouvelle conspiration du roi de Navarre, il saisit ses domaines de Normandie, et Charles le Mauvais en est rduit vendre Cherbourg aux Anglais, pour aller terminer ses jours dans son royaume pyrnen. Mais la mme audace ne russit pas avec le duc de Bretagne. Depuis 1372, dnonant le trait de Gurande, Jean de Montfort sest de nouveau jet dans les bras des Anglais ; senfuyant outre-Manche, il leur a ouvert ses chteaux. Il a mme accompagn Lancastre dans sa grande chevauche travers la France. Charles V croit stre suffisamment attach la noblesse bretonne pour frapper un grand coup : en dcembre 1378, renouvelant contre Jean de Montfort la procdure suivie dix ans avant contre le prince de Galles, il dclare la forfaiture du feudataire dloyal et ordonne la confiscation de son duch. Il ne parvient qu rveiller contre la France le patriotisme breTable des matires 164
ton et affaiblir, en un point sensible, larmature du pays. Calais, Cherbourg, p152 Bordeaux et Bayonne, les Anglais ajoutent un nouveau lieu de dbarquement possible : Brest. Avant quune mort prmature vnt lenlever la poursuite de ses plans (16 septembre 1380), le roi de France fit encore une dernire imprudence. En toute conscience, il permit et soutint le schisme dans lglise. Ctait mettre son pays en rupture avec une grande partie de la chrtient et lexposer lisolement. VIII. Laffaiblissement de lAngleterre 41 Au surplus, si la France a pu, sous Charles V, reprendre nergiquement loffensive, cest que lAngleterre, de son ct, tait puise par la longue guerre quelle avait soutenue ltranger. Ds le dbut du conflit, la situation financire ddouard III apparat dsespre. En Angleterre comme en France, le pouvoir de la monnaie ne cesse de diminuer, les revenus fonciers samoindrissent. Pour subvenir aux dpenses quentranent ses formidables expditions, douard se jette dans lemprunt : les banquiers italiens et flamands le tiennent leur merci ; ils exigent des gages, parfois mme des rpondants pris parmi les princes du sang. Grce aux premiers succs cependant et la prise de Calais, le commerce semble dabord renatre et la prosprit saccrotre. Mais la peste noire, venue du continent, fait son apparition en 1348 ; en quelques annes, elle dcime la population. Le prix de la vie augmente dans des proportions considrables, les p153 champs sont dserts, les exigences des ouvriers agricoles deviennent telles quil faut tablir une lgislation draconienne, les Statuts des travailleurs (13491351), pour ramener dautorit les salaires leur taux davant lpidmie et attacher le paysan la terre. Toute lconomie agricole est trouble, et le commerce, base de la prosprit financire, se trouve entrav. Lune des ressources les plus sres du trsor royal est la taxe, priodiquement consentie par le Parlement, sur les laines dexportation. Mais il faut pour cela que le commerce soit troitement surveill : de l ltablissement de l tape (staple), cest--dire
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dun march unique par o passent les laines et sur lequel le fisc ou les banquiers du roi peuvent exercer un contrle efficace. La lgislation de ltape est trs complique. On hsite constamment entre une place trangre ou des ports indignes ; aprs un essai infructueux Bruges, ltape est installe Calais en 1363. Les annes qui suivent le trait de Calais sont, pour la monarchie anglaise, une priode de magnificence et de prestige. douard III, lge de cinquante ans, fait alors figure de grand monarque ; ses enfants, qui lentourent, ont contract de beaux mariages et sont richement apanags : douard, prince de Galles, pour qui lon cre la principaut de Guyenne, Lionel de Clarence, comte dUlster en Irlande, Jean de Gand enfin, qui par ses mariages successifs, ajoute lhritage de la maison de Lancastre des prtentions au trne de Castille. Le gouvernement est confi une poigne de clercs habiles, comme Guillaume Wykeham et Thomas Brantingham, administrateurs accomplis, dont le roi rcompense largement le dvouement. Mais, y regarder de plus prs, la situation apparat bien compromise. La criminalit, comme en France, augmente : les justices de paix sont dbordes ; les lettres d utlagarie (rmissions de crimes) se multiplient ; le dsordre des finances, aggrav par la rivalit des diffrents dpartements ministriels, lchiquier, lHtel, la Chambre, et par limprvoyance dun budget tabli au jour le jour, est un mal permanent. Jaloux de ses prrogatives, le roi excite lopinion contre les prtentions papales et dchane ainsi une vague danticlricalisme fougueux. Cependant douard III, vieilli, accapar par sa matresse Alice Perrers, se dsintresse des affaires. Le prince de Galles, humili par ses checs sur le continent, et dailleurs malade, p154 revient mourir en Angleterre. Le duc de Lancastre, avide, brouillon, sans scrupules, sempare du gouvernement. Contre ses ennemis, il saisit larme de lanticlricalisme : sappuyant sur les ordres mendiants pour annihiler linfluence du clerg sculier, il sassure les services du rformateur Jean Wyclif, vigoureux adversaire de la hirarchie ecclsiastique. En vain, dans un sursaut de colre populaire, le bon Parlement de 1376 essaie de secouer le joug lancastrien. Il obtient lemprisonnement de quelques subalternes ; mais, ds que lassemble est dissoute, Lancastre ressaisit tout le pouvoir : il sarrange pour que
le prochain parlement soit peupl de ses cratures et protge ouvertement Wyclif dans le procs en hrsie que lui intente le haut clerg anglais. Quelques mois plus tard (21 juin 1377), douard III meurt, laissant la couronne au jeune fils du prince de Galles, Richard II. Au milieu des passions politiques et religieuses, des difficults financires, des conflits dambition entre les fils du roi dfunt, le rgne de Richard II souvre sous de fcheux auspices : pour plus dune gnration, lAngleterre, toute ses luttes intestines, sera incapable de reprendre la guerre. p155
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Bibliographie du chapitre V Les monarchies franaise et anglaise et les dbuts de la guerre de Cent Ans
OUVRAGES CONSULTER. Sur la France, les t. III, 2e partie (Saint Louis, Philippe le Bel, les derniers Captiens directs, par Ch.-V. Langlois) et IV, 1re partie (Les premiers Valois et la guerre de Cent Ans, par A. Goville) de lHistoire de France dE. Lavisse (Paris, 1901 et 1902, 2 vol. in-8). Les tudes de Simon Luce, La France pendant la guerre de Cent Ans (Paris, 1890-1893, 2 vol. in-8), sont des morceaux dtachs dune grande uvre qui ne fut jamais crite. Du ct anglais, T.-F. Tout, The history of England from the accession of Henry III to the death of Edward III (Londres, 1905, in-8 ; formant le t. III de la Political History of England de W. Hunt et R.-L. Poole) ; J. Ramsay, The genesis of Lancaster (Oxford, 1913, 2 vol. ra-8). Les biographies dEdouard III sont vieillies ; la moins mauvaise est celle de W. Longman, The history of the life and times of Edward III (Londres, 1869, 2 vol. in-8). Celle de J. Mackinnon, The history of Edward III (Londres, 1900, in-8), doit tre utilise avec prudence.
I. La politique royale et la raction fodale en France (1314-1322)

OUVRAGES CONSULTER. Au volume dE. Boutaric, cit p. 37, et celui de Ch.-V. Langlois, rappel la note prcdente, ajouter Borrelli de Serres, Recherches sur divers services publics du XIIIe au XVIIe sicle (cit p. 38), le t. II (1904) ; du mme, Les variations montaires sous Philippe le Bel et les
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival sources de leur histoire, dans la Gazette numismatique, ann. 1901 et 1902, et part (Paris, 1902, gr. in-8o) ; A. Dieudonn, Les variations montaires sous Philippe le Bel, daprs un livre nouveau, dans le Moyen ge, t. XVIII (1905), p. 217-257 ; A. Blanchet et A. Dieudonn, Manuel de numismatique franaise, t. II, par A. Dieudonn (Paris, 1916, in-8) ; A. Landry, Essai conomique sur les mutations de monnaies dans lancienne France, de Philippe le Bel Charles VII (Paris, 1910, in-8o, fasc. 185 de la Bibliothque de lcole des Hautes tudes, sciences historiques et philologiques ) ; G. Picot, Histoire des tats gnraux (Paris, 1872, 4 vol. in-8 ; 2e d., remanie, 1888, 5 vol. in12) ; du mme, Documents relatifs aux tats Gnraux et aux assembles runies sous Philippe le Bel (Paris, 1901, in-4o, dans les Documents indits sur lhistoire de France ) ; P. Viollet, Histoire des institutions politiques et administratives de la France, t. II et III (Paris, 1898 et 1903, in-8o). Sur les derniers Captiens directs, Ch. Dufayard, La raction fodale sous les fils de Philippe le Bel, dans la Revue historique, t. LIV (1894), p, 241-272, et t. LV (1894), p. 241-290 ; A. Artonne, Le mouvement de 1314 et les chartes provinciales de 1315 (Paris, 1912, in-8, fasc. 29 de la Bibliothque de la Facult des Lettres de lUniversit de Paris ) ; F. Lehugeur, Histoire de Philippe le Long, t. I seul paru (Paris, 1896, in-8). Lauteur annonce la publication prochaine de deux volumes complmentaires sur les services gouvernementaux et lHtel du roi.
II. La royaut anglaise au dbut du XIVe sicle

OUVRAGES CONSULTER. Aux histoires gnrales dAngleterre cites p. 5, il y a peu de chose ajouter pour lhistoire politique au temps ddouard Ier. Les volumes de T.-F. Tout, Edward the First (Londres, 1893, in-8), et dE. Jenk, Edward Plantagenet (Londres, 1902, in-8), ne sont que des livres de vulgarisation. Pourlhistoire administrative, on trouvera de solides tudes dans T.F. Tout, Chapters in the administrative history of mediaeval England (Manchester, 1920-1930, 5 vol. in-8), t. II ; W. Stubbs, Constitutional history of England (Oxford, 1874-1878, 3 vol. in-8 ; 6e d. 1903), trad, franaise de Ch. Petit-Dutaillis et G. Lefebvre, sous le titre : Histoire constitutionnelle de lAngleterre, avec dimportantes notes nouvelles et des tudes complmentaires dues aux deux traducteurs (Paris, 1907-1927, 3 vol. in-8), t. II et III. Les tudes complmentaires des deux traducteurs franais ont t leur tour traduites en anglais, avec quelques retouches, sous le titre Studies and notes supplementary to Stubbs Constitutional history (Manchester, 1908-1929, 3 vol. in-8). Pour les affaires dcosse, consulter E.-M. Barron, The Scottish war of independence (Londres, 1914, in-8o) ; pour celles dIrlande, G.-H. Orpen, Ireland under the Normans, t. IV (Oxford, 1920, in-8). Sur douard II, les deux tudes essentielles sont celles de T.-F. Tout, The place, of the reign of Edward II in English history (Manchester, 1914, in-8o), et de J.-C. Davies The baronial opposition to Edward II, its character and po-
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival licy. study in administrative history (Cambridge, 1918, in-8). On peut y ajouter G. O. Sayles et M.-G. Richardson, The English parliaments of Edward II, dans le Bulletin of the Institute of historical research, t. VI (1928), p. 71-88 ; J.-G. Edwards, The negotiating of the treaty of Leake (1318), dans les Essays in history presented to R. L. Poole (Oxford, 1927, in-8), p. 360-378.
III. Les origines et les prparatifs du conflit franco-anglais

OUVRAGES CONSULTER. Le meilleur expos densemble est celui dE. Dprez, Les prliminaires de la guerre de cent ans, la papaut, la France et lAngleterre (Paris, 1902, in-8, fasc. 86 de la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome ), auquel il faut ajouter, pour les questions flamandes, F. Funck-Brentano, Philippe le Bel en Flandre (Paris, 1897, in8) ; H. Pirenne, Histoire de Belgique (Bruxelles, 1900-1926, 6 vol. in-8), t. I (5e d., 1929) et t. II (3e d., 1922) ; du mme, Le soulvement de la Flandre maritime en 1322-1328 ; documents indits publis avec une introduction (Bruxelles, 1900, in-8, public. de la Commission royale dhistoire de Belgique ) ; J. Viard, La guerre de Flandre, 1328, dans la Bibliothque de lcole des Charles, t. LXXXIII (1922), p. 362-382. Sur le rle de lAllemagne, le livre dAlfred Leroux, Recherches critiques sur les relations politiques de la France et de lAllemagne, de 1292 1378 (Paris, 1882, in-8), est insuffisant et contestable, mais incompltement remplac. Sur les alliances en pays rhnan et aux Pays-Bas, W. Stechele, England und der Niederrhein bei Beginn der Regierung Knig Eduards III (1327-1347), dans la Westdeutsche Zeitschrift, t. XXVII (1908), p. 91-151 et 441-473 ; H.-S. Lucas, The Low Countries and the Hundred Years war, 1326-1347 (Ann Arbor, 1929, in-8, fasc. 8 des University of Michigan Publications ; history and politics ). Sur le premier Valois, en attendant lhistoire de Philippe VI que promet depuis longtemps J. Viard, on consultera de lui les articles suivants : La France sous Philippe de Valois, dans la Revue des questions historiques, t. LIX (1896), p. 337-402 ; Les ressources extraordinaires de la royaut sous Philippe VI, dans la mme revue ; t. XLIV (1888), p. 167-218 ; LHtel de Philippe de Valois, dans la Bibliothque de lcole des Chartes, t. LV (1894), p. 465467 et 598-626 ; Itinraires de Philippe VI de Valois, dans la mme revue, t. LXXIV (1913), p. 74-128 et 525-619 ; Les journaux du Trsor sous Philippe VI (Paris, 1900, in-4, dans la collection des Documents indits sur lhistoire de France ), lintroduction. Sur la jeunesse ddouard III et ses prparatifs militaires, outre les ouvrages indiqus p. 119, voir D. Hughes, The early years of Edward III (Londres, 1915, in-8) ; Ch. Oman, The art of war in the middle ages (Oxford, 1885, in8") ; B.-C. Hardy, Philippa of Hainaut and her times (Londres, 1910, in-8). Sur la politique conomique ddouard III, voir W.-J. Ashley, An introduction to English economic history and theory, t. II (Londres, 1893, in-8), p. 195 et suiv. ; G. Unwin et ses lves, Finance and trade under Edward III
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival (Manchester, 1918, in-8o, fasc. 117 des Publications of the University of Manchester ).
IV. Les dsastres militaires de la France (1340-1356)

OUVRAGES CONSULTER. Outre les ouvrages indiqus p. 119, voir, sur les affaires de Flandre, L. Vanderkindere, Le sicle des Artevelde (Bruxelles, 1879, in-8 ; 2 d., 1907) ; H. Pirenne, Histoire de Belgique, t. II (cit p. 130) ; H.-S. Lucas, The Low Countries and the Hundred Years war, 1326-1347, cit p. 130 ; sur les affaires de Bretagne, A. de la Borderie, Histoire de Bretagne (Rennes et Paris, 1896-1914, 6 vol. in-8o), t. III ; L. Delisle, Histoire du chteau et des sires de Saint-Sauveur-le-Vicomte (Valognes, 1867, in-8) ; sur la guerre mme, J. Wrottesley, Crecy and Calais (Londres, 1898, in-8o) ; J. Viard, La campagne de juillet-aot 1346 et la bataille de Crcy, dans le Moyen ge, 2e srie, t- XXVII (1926), p. 1-84 ; du mme, Le sige de Calais, dans la mme revue, t. XXX (1929), p. 129-189. Le rgne de Jean le Bon a t tudi par R. Delachenal, Histoire de Charles V (Paris, 1909-1928, 4 vol. in-8), t. I et II ; voir aussi E. Dprez, La confrence dAvignon, dans Essays in medieval history presented to T. F. Tout (Manchester, 1925, in-8), p. 301320 ; G. Mollat, Innocent VI et les tentatives de paix entre la France et lAngleterre, dans la Revue d histoire ecclsiastique, t. X (1909), p. 729-743 ; J. Moisant, Le Prince Noir en Aquitaine (Paris, 1894, in-8o) ; R. P. D. Pattison, The Black Prince (Londres, 1910, in-8).
V. La crise de la monarchie franaise (1356-1358)

OUVRAGES CONSULTER. La crise de 1356-1358 a t raconte aux t. I et II de lHistoire de Charles V de R. Delachenal, cite p. 137. tienne Marcel a trouv un dfenseur en F.-T. Perrens, tienne Marcel et le gouvernement de la bourgeoisie au XIVe sicle (Paris, 1860, in-8, refondu sous le titre tienne Marcel, prvt des marchands, Paris, 1874, in-4, dans la coll. de l Histoire gnrale de Paris ) ; la rhabilitation de Charles le Mauvais a t tente par E. Meyer, Charles, roi de Navarre et comte dvreux (Paris, 1898, in-8). Pour ce dernier tout au moins, les nombreux documents publis ds le XVIIIe sicle par Secousse, Mmoires pour servir lhistoire de Charles II, roi de Navarre (Paris, 1745, in-fol.), puis Preuves (1758), sont accablants. Sur la Jacquerie, S. Luce, Histoire de la Jacquerie (Paris, 1859, in-8 ; 2e d. 1894).
VI. Le trait de Calais (1360)

OUVRAGES CONSULTER. Aux ouvrages gnraux indiqus p. 137, notamment celui de Delachenal, ajouter Ch. Petit-Dutaillis et P. Collier, La diplomatie franaise et le trait de Brtigny, dans Le moyen ge, 2e srie, 1.1 (1897), p. 1
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival 35. Le texte du trait de Calais est reproduit, entre autres, dans E. Cosneau, Les grands traits de la guerre de Cent Ans (Paris, 1889, in-8, de la Collection de textes pour servir ltude et renseignement de lhistoire ).
VII. Charles V. Le relvement de la France (1364-1380)

OUVRAGES CONSULTER. Le rgne de Charles V a t magistralement tudi par R. Delachenal, Histoire de Charles V (Paris, 1909-1928, 4 vol. in-8, quun volume posthume doit prochainement complter). Sur le gouvernement intrieur, outre le volume dA. Coville, dans lHistoire de France dE. Lavisse, indiqu p. 119, et les ouvrages auxquels ils renvoie, voir E. Dprez, Hugo Aubriot, praepositus Parisiensis et urbanus praetor (Paris, 1902, in-8) ; L. Mirot, Une grande famille parlementaire aux XIVe et XVe sicles ; les dOrgemont (Paris, 1913, in-8, t. XVIII de la Bibliothque du XVe sicle ) ; S. Luce, Histoire de Bertrand du Guesclin et de son poque ; la jeunesse de Bertrand du Guesclin (Paris, 1876, in-8) ; H. Moranvill, Charles dArtois, dans la Bibliothque de lcole des Chartes, t. LXVIII (1907), p. 433-480. Sur la rorganisation de la marine, Ch. de La Roncire, Histoire de la marine franaise, t. II (Paris, 1900, in-8). Sur les questions extrieures, A. de la Borderie, Histoire de Bretagne (Rennes et Paris, 1896-1914, 6 vol. in8), t. III et IV ; D.-M. Broome, The ransom of John II, king of France, dans Camden Miscellany, t. XIV (Londres, 1926, in-8, vol. XXXVII, de la 3e srie des publications de la Camden Society ) ; E. Perroy, Charles V et le trait de Brtigny, dans Le moyen ge, t. XXIX (1928), p. 255-281. Les ravages des compagnies ont donn lieu des tudes importantes : H. Denifle, La dsolation des glises, monastres et hpitaux de France pendant la guerre de Cent Ans (Paris, 1897-1899, 2 vol. in-8) ; G. Guigue, Les Tard-venus dans le Lyonnais, le Forez et le Beaujolais (Lyon, 1886, in-8) ; J. Monicat, Les grandes compagnies en Velay (Paris, 1929, in-8o).
VIII. Laffaiblissement de lAngleterre

OUVRAGES CONSULTER. Outre les ouvrages gnraux signals p. 119, voir surtout T.-F. Tout, Chapters in the administrative history of mediaeval England (cit p. 124), t. III et IV ; G. Unwin, Finance and trade under Edward III (Manchester, 1918, in-8) ; F.-A. Gasquet, The great pestilence (Londres, 1893, in-8 ; 2e d. 1908, sous le titre de The black death) ; A.-E. Leyett, The black death on the estates of the see of Winchester (Oxford, 1916, in-8, vol. VI des Oxford studies in social and legal history , publ. par P. Vinogradoff) ; Bertha H. Putnam, The enforcement of the statutes of Labourers during the first decade after the Black Death, 1349-1359 (New-York, 1908, in-8, vol. 32 des Studies in History, Economics and Public Law... of Columbia University ) ; Ch. Petit-Dutaillis, Causes et caractres gnraux du soulvement de 1381, dans ldition franaise (par Petit-Dutaillis et G. Lefebvre) de Table des matires 171
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival lHistoire constitutionnelle de lAngleterre de W. Stubbs, t. II (Paris, 1913, in-8o), p. 850-898, avec une riche bibliographie. Cette tude a t reproduite en anglais au t. II de Ch. Petit-Dutaillis, Studies and notes supplementary to Stubbs Constitutional History (Manchester, 1914, in-8). Pour le commerce et lindustrie, voir les ouvrages indiqus plus loin, p. 233 ; pour les vnements politiques et religieux, S. Armitage-Smith, John of Gaunt (Westminster, 1904, in-8) ; H.-B, Workman, John Wiclif, a study on the English mediaeval Church (Oxford, 1926, 2 vol. in-8o).
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Chapitre VI Les transformations politiques des pays de la Mditerrane occidentale 42
Les bouleversements dont lEurope occidentale fut le thtre au e XIV sicle eurent leur contrecoup dans les pays mditerranens. Abandonne elle-mme, lItalie se dbat dans lanarchie. Nulle puissance ne russit y prendre le pas sur les autres, sauf peut-tre la papaut, qui seule parvient mais au prix de quels efforts ! ramener un peu dordre dans lItalie centrale. Lide impriale, moribonde, na plus dsormais le pouvoir denflammer les esprits. Quant aux nouveaux matres du royaume de Naples, ils nont ni la force ni lautorit suffisante p156 pour jouer un rle en dehors de lItalie mridionale. Restent les villes du nord, o la vie bouillonne, mais qui continuent se dchirer. Entre elles, des ligues se forment et se rompent sans cesse ; aucun quilibre durable ne semble pouvoir stablir. Dans aucune delles, au surplus, on ne voit dautorit assez forte pour simposer sans conteste au dehors. Milan mme, les Visconti ne sont encore que des parvenus. Et partout les bandes de condottieri commencent courir le pays, aggravant le dsordre. Dans la pninsule ibrique, Castille, Navarre et Portugal susent dans des luttes dynastiques ou se laissent entraner dans les pripties diverses de la guerre de Cent Ans. Leurs champs de batailles prolongent, au-del des Pyrnes, ceux o Plantagenets et Valois se livrent une guerre inexpiable. Seul lAragon, tourn vers la mer, poursuit, dans la confusion gnrale, luvre raliste dont les Vpres siciliennes ont marqu le dbut. Aide par une flotte audacieuse et des trou42
Ouvrages densemble consulter. 173
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pes entranes, la dynastie catalane de Barcelone met la main sur lphmre royaume de Majorque, sur la Corse, sur la Sardaigne et senhardit mme jusqu lancer daudacieuses expditions vers lOrient, vers cette Grce dont les matres de la Sicile lui ont montr le chemin. I. Les luttes de la papaut en Italie centrale et septentrionale 43 Les luttes qui se droulent alors dans la pninsule italienne sont rendues plus pres par lextraordinaire complication de sa gographie politique. Tous les rgimes sy coudoient, depuis la monarchie absolue du royaume napolitain, jusqu la dmocratie p157 de certaines villes toscanes ; encore y sont-ils partout en constante volution. Dans le nord de la pninsule, le Pimont a conserv un rgime pleinement fodal ; trois familles, en conflit perptuel, sy disputent lautorit : les marquis de Montferrat, les marquis de Saluces, les comtes de Savoie, ces derniers provisoirement affaiblis parce quils ont d partager leur patrimoine avec une branche cadette de leur maison, celle des princes dAchae. En dpit de ce dmembrement, et compar aux contres voisines de Lombardie et de Vntie, le Pimont est dailleurs relativement uni. L se pressent une multitude de petites villes indpendantes, o le rgime communal apparat, depuis la fin du XIIIe sicle, en pleine dcadence. Lasses des querelles entre guelfes et gibelins, entre nobles et bourgeois, ces villes se donnent peu peu des podestats et des capitaines qui usurpent la tyrannie et fondent des dynasties seigneuriales : Milan ce sont les Della Torre, affilis au parti guelfe, qui semparent du pouvoir, jusquau jour o, avec la complicit dHenri VII, les gibelins les renversent et mettent leur place Mathieu Visconti. Vrone sinstallent les Della Scala, Ferrare les Este. ct de ces seigneuries en voie de regroupement, trois p158 grandes villes commerantes sont parvenues former de vritables rpubliques : Venise, Gnes et Florence. Venise, toute tourne vers la mer, nintervient gure encore dans les affaires de la pninsule, mais sa longue rivalit conomique avec Gnes, avive par la chute de
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lempire latin de Constantinople, aboutit des guerres frquentes ; en 1298, une flotte gnoise finit par craser les forces du doge vnitien Andr Dandolo. En mme temps, le gouvernement de Venise se concentre de plus en plus entre les mains dune oligarchie de riches marchands ; cest en 1297 que le Grand Conseil, vritable organe souverain ct du doge, dont les pouvoirs sont maintenant trs limits, cesse dtre ouvert tous les citoyens, pour tre rserv quelques grandes familles ; en 1310 quest institu le tribunal des Dix, cour de justice suprme. La rivale de Venise, Gnes, si elle ntait constamment dchire par les factions, pourrait mener une grande politique dexpansion. Elle parvient du moins dtruire la concurrence commerciale de Pise. Les Pisans, dfaits en 1284, doivent cder Gnes leurs tablissements de Corse et de Sardaigne (1299). Florence tire, elle aussi, parti de la dcadence de Pise, pour grouper autour delle les cits guelfes de la Toscane, arracher aux Pisans leurs dernires possessions dans cette province, et rduire merci leur capitaine , le fameux gibelin Ugolin, immortalis par Dante (1288). Florence mme, le rgime communal, introduit plus tard que dans lItalie du nord, est encore son apoge ; ce sont les corps de mtiers qui lisent les prieurs , sortes de commissaires changs tous les deux mois, et le gonfalonier de justice. Mais les luttes intestines sont encore pres entre les Blancs , gibelins modrs, et les Noirs , attachs la politique guelfe. La papaut en profite pour intervenir dans les affaires de la ville ; en 1301, Boniface VIII appelle en Italie Charles de Valois, et sous le titre de pacificateur , jadis donn Charles dAnjou par Clment IV, lui confie la mission dcraser les Blancs et dtablir la domination des Noirs. Le Saint-Sige, dont les ambitions temporelles se sont rveilles, occupe des territoires disparates, qui relient lItalie du nord au royaume de Naples : la Campagne, le Patrimoine de Saint-Pierre, le duch de Spolte, la Marche dAncne, la Romagne et Bologne. Lorganisation administrative et conomique des tats de lglise, confie des recteurs apostoliques , nest pas mauvaise, mais les rivalits des factions Rome surtout, o clate la lutte terrible entre les Orsini et les Colonna p159 lambition des seigneurs et des potentats voisins, rendent confuse la situation politique et laissent prsager, ds la fin du XIIIe sicle, les dsastres de lpoque suivante. Aussi lorsque, au dbut du XIVe sicle, Clment V transporte le sige de la
papaut au-del des Alpes, lquilibre, dans lItalie centrale, est-il dfinitivement dtruit. De loin, le pape na plus lautorit ncessaire pour commander aux partis ; abandonnes elles-mmes, villes et seigneuries spuisent dans des luttes fratricides et compliques. Pour nergiques quils soient, les lgats pontificaux sont impuissants remonter le courant ; de coteuses expditions militaires, accompagnes de sentences solennelles contre les ennemis du Saint-Sige, naboutissent le plus souvent qu des checs retentissants et au discrdit de linstitution pontificale. peine la cour apostolique sest-elle installe en France que les Vnitiens, dvoilant leurs ambitions territoriales, essaient de mettre la main sur Ferrare, dont la papaut a jusqualors conserv la suzerainet (1308). Clment V, aprs les checs de ses lgats, nhsite pas excommunier les Vnitiens et engager contre la Rpublique une croisade laquelle les villes guelfes sont invites participer. Mais si Ferrare est reprise (1309), si Venise doit shumilier devant la papaut (1313), la domination pontificale nest que provisoirement rtablie. La garnison angevine la solde du pape est chasse de Ferrare par les habitants et la dynastie dEste recouvre son indpendance (1317). Entre temps, la descente dHenri VII en Italie, la fin de 1310, y rveille les espoirs de tous les ennemis du pouvoir temporel des papes. En face de Robert de Naples, cr vicaire apostolique, en face de la puissante ligue guelfe de Toscane qui, aux cts de Florence, a victorieusement rsist lenvahisseur imprial, se forme, dans lItalie du nord, une vaste ligue gibeline, dont est lme Mathieu Visconti, vainqueur des Della Torre depuis 1311 : grce lui, elle remporte sur ses rivaux lclatante victoire de Montecatini (29 aot 1315), qui lui donne la prpondrance en Pimont, en Lombardie, en Vntie et dans une partie de la Toscane. Le Visconti lui-mme voit sa domination assure sur Milan, Plaisance, Tortone, Alexandrie, Pavie et Bergame. Les gibelins tout-puissants osent sattaquer Gnes, o les factions sentre-dchirent, et il faut lintervention des troupes napolitaines pour dbloquer la place, aprs dix mois de luttes (1319). p160 Cest avec cet audacieux ennemi que Jean XXII va se mesurer. Aprs avoir tent de le faire rentrer dans le devoir et de rtablir la paix en Haute Italie, Jean XXII se voit contraint de svir contre un tyran qui fait la sourde oreille toutes ses rclamations. Mathieu ayant refuTable des matires 176
s de relcher ses ennemis, les Della Torre, le pape lexcommunie (dcembre 1317). Un lgat nergique, le cardinal Bertrand du Pouget, est charg de mener une guerre sans merci contre le rebelle, dexiger son abdication et de ramener le Milanais lobissance. Mais lentreprise dpasse les faibles moyens dont dispose le lgat. Robert de Naples, qui lon demande du secours, se rcuse. Une petite troupe franaise, sous la conduite de Philippe de Valois, prfre parlementer avec lennemi, et se retire sans combattre (1320). Appel par la papaut, Frdric dAutriche se laisse, lui aussi, circonvenir par lhabile diplomatie du Visconti et rappelle son frre Henri au-del des Alpes (1322). Le pape pourtant ne se dcourage pas. Il dclare Mathieu hrtique, raison du mpris quil affiche pour les sentences apostoliques, puis prche contre lui et, aprs sa mort (1322), contre son fils Galas une nouvelle croisade. La guerre sternise : secrtement appuy par Louis de Bavire, les Milanais tiennent tte aux troupes du lgat, et ce nest pas avant 1325 que lavantage semble enfin rcompenser la tnacit de Bertrand du Pouget. Modne, Parme, Reggio, Bologne enfin (fvrier 1327) tombent successivement entre ses mains. LItalie du nord est si bien mate que Jean XXII songe transporter la cour pontificale Bologne, en attendant que ses lgats aient pacifi le reste de lItalie. Pourtant il ne quitte pas Avignon. Cest que, tandis que Bertrand du Pouget tourne ses armes contre les dernires villes rcalcitrantes de Romagne et dmilie, la descente de Louis de Bavire en Italie 44 , au mois de mai 1327, vient dun seul coup anantir tous les succs si pniblement obtenus : Bologne et la Romagne, lappel de lempereur, sinsurgent, et les seigneurs locaux y recouvrent leur indpendance. La situation, cette date, apparat sans issue. Pour reprendre pied dans ces provinces, ce qui est la condition ncessaire du retour de la papaut dans la pninsule, Bertrand du Pouget ne voit dautre moyen que dunifier la Haute Italie sous une dynastie puissante et dvoue au Saint-Sige. Le prince dont il cherche lappui se prsente bientt lui. Vers la fin de 1330, p161 les habitants de Brescia, assigs par Mastino della Scala, tyran de Vrone, appellent leur aide le roi Jean de Bohme : accouru en Lombardie, Jean, en quelques semaines y soumet la plupart des villes. Le pape et son lgat saisissent loccasion au vol : ils
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sassurent le concours du vainqueur en lui donnant en fief Parme, Modne et Reggio (avril 1331). Cest alors que se manifestent les changements profonds survenus dans la vie politique de lItalie depuis le sicle prcdent : devant lalliance du Saint-Sige et de Jean de Bohme, guelfes et gibelins font aussitt bloc. Une coalition, qui englobe non seulement les villes gibelines, mais encore Robert de Naples, Florence et Venise, se noue Ferrare en septembre 1332. Cen est fini de la rpartition en amis et ennemis du Saint-Sige : dsormais, ce que cherchent avant tout princes et villes, cest maintenir lquilibre dans la pninsule en barrant la route quiconque menace de le compromettre par son ambition. Et cette attitude nouvelle suffit djouer le pril : battu par les coaliss sous les murs de Ferrare, Jean de Bohme doit rentrer en Allemagne (octobre 1333) et Bertrand du Pouget senfuir de Bologne (mars 1334). Le dpart du lgat replonge lItalie dans lanarchie, mais laisse le champ libre au seigneur de Milan ; car, la diffrence de ce qui se passe en mainte autre cit, o ne rgnent que dobscurs tyrans, Milan se trouve aux mains dune famille ds maintenant puissante, la famille Visconti, qui ambitionne dtendre sa domination de proche en proche, dabord tout le nord, puis au centre de la pninsule. Ds 1350, elle parvient assez facilement simplanter Bologne : le chef de la maison, Jean, archevque de Milan, sy fait proclamer seigneur ; il dlgue ses pouvoirs son neveu Galas, et le pape Clment VI, hors dtat de le renverser, prfre accepter le fait accompli et investir lenvahisseur du vicariat de la cit (juillet 1352). Le Visconti est dj assez fort pour se faire payer son concours par Gnes, qui entreprend une nouvelle guerre contre Venise (1350-1355). Lautorit de lglise nest pas beaucoup plus respecte dans le Patrimoine ou domaine de saint Pierre. Cest en vain quun Ptrarque pleure le veuvage de la Cit ternelle : lasse dattendre le retour du pape, lItalie sinsurge contre lui ; et, sur les bords mmes du Tibre, le soulvement de Cola di Rienzo montre la fragilit du pouvoir temporel de lglise. Ce petit notaire, dhumble extraction, dont lesprit schauffe au souvenir des grandeurs passes de sa patrie, contrastant avec p162 le spectacle des dsordres crs par la tyrannie dune noblesse turbulente, conoit le projet de librer Rome de lanarchie. Quelques lectures mal digres duvres classiques et de livres mystiques, confondus ple-mle, lui font croire sa mission : il
se figure quil est dsign par Dieu pour raliser de grandes choses. En mai 1347, il soulve le peuple et se fait proclamer seigneur et matre de Rome. Sans doute il rve dordre, de justice et dquit ; mais sa vanit stale navement. Des ftes splendides marquent son lvation ; il convoque les villes, les seigneurs dItalie ; il invite lempereur mme comparatre devant lui ; il pense revivre les jours de la rpublique des Gracques, se voit dj ramenant toute la pninsule sous la domination de Rome. Mais son triomphe est bref : si Ptrarque salue le gnie du tribun, lencourage dans ses plans grandioses, le lgat Bertrand de Dreux, rfugi Montefiascone, sallie avec les barons que perscute le nouveau rgime, menace Rome dinterdit et force le dictateur senfuir (dcembre 1347). Aprs un sjour de deux ans Monte Majella, dans lApennin, au milieu des moines fraticelles qui le tiennent pour un envoy de Dieu, et de plus en plus persuad de sa mission cleste, il va jusquen Allemagne trouver lempereur Charles IV qui le fait arrter et lenvoie sous bonne escorte au pape. La chute de Rienzo nclaircit dailleurs pas la situation. Dans Rome, la guerre entre les partis continue. la fin de 1351, un plbien modr, Jean Cerroni, y prend le pouvoir pendant quelques mois. En septembre 1353, vient le tour dun autre tribun, Franois Baroncelli ; sa violence est telle, qu bout dexpdients, Innocent VI songe Rienzo pour rtablir lordre : il le relche, facilite son retour Rome, o on laccueille en sauveur (aot 1354). Mais, au bout de deux mois, le peuple, excd par ses procds tyranniques, se soulve et le met mort (8 octobre). Dans le reste des tats de lglise, seigneurs ou parvenus se taillent des principauts, au mpris des lgats et des recteurs pontificaux, pour la plupart franais et mal vus des populations. Dans ces conditions dsespres, la papaut trouva un sauveur en la personne du cardinal espagnol Gilles Albornoz. Distingu par Innocent VI, ce soldat, doubl dun fin diplomate, qui avait jou un rle glorieux dans les croisades contre les Maures dAndalousie, fut assez habile pour parvenir, au cours de deux lgations en Italie, de juin 1353 aot 1357, puis de dcembre 1358 novembre 1363, rtablir compltement la p163 situation en faveur du Saint-Sige. Il sut faire la part du feu : comprenant que, faute darmes et de ressources suffisantes, il ne pouvait songer chasser les tyrans et les usurpateurs, il voulut du moins obtenir leur soumission, quitte leur restituer immdiatement,
par une investiture rgulire, les territoires quils staient appropris. peine arriv en Italie, il contraignait Jean Visconti lui promettre son concours, recevait lhommage de Florence et de Sienne, occupait Orvieto, Viterbe et Spolte, expulsait de Rome (1354) lindocile prfet Jean de Vico, qui avait entrepris son profit la conqute de la Campagne romaine, parvenait se faire des allis des Malatesta de Rimini en leur confiant le vicariat de la province (1355), obtenait la reddition de Csne (1357), occupait Bologne (1360), aux dpens des Visconti de Milan qui sen taient rendus matres, nhsitait pas engager contre eux une vraie guerre sainte. Il tait sur le point de lemporter lorsquil fut dfinitivement rappel : Urbain V prfra, en mars 1364, obtenir prix dor de Bernab Visconti labandon de Bologne et de la Romagne. Par la faute du pape, la conqute ntait donc pas complte. Tout au moins Albornoz avait-il pacifi le Patrimoine ; en 1357 il avait publi Fano ses clbres Constitutions qui, pendant des sicles, devaient rgler ladministration des tats de lglise. Lheure semblait donc venue o la papaut allait pouvoir rentrer en Italie. Mais la tranquillit dura peu. Albornoz tait mort (1367) ; les populations supportaient mal les exactions des agents, presque tous franais, nomms par le Saint-Sige. Pour achever la soumission, ils appelrent des mercenaires doutre-mont, que la guerre franco-anglaise laissait provisoirement dsuvrs ; aux condottieri italiens sajoutrent ainsi les routiers de France, qui se vendaient au plus offrant et ravageaient le pays : lAnglais Jean Hawkwood, les Bretons de Malestroit, les Gascons de Raimond de Turenne furent les plus tristement clbres. Il fallut, en outre, compter avec lhostilit de Florence et des villes toscanes, que loccupation de Prouse par les troupes pontificales (1371), puis celles de quelques villes lombardes, au cours dune nouvelle campagne contre Bernab Visconti (1375), navaient pas tard mettre en dfiance. Contre Grgoire XI, en, 1375, une ligue se forma, qui fomenta soudain un soulvement gnral de tous les tats de lglise, Rome seule excepte. Il fallut user de la dernire violence pour venir bout de la rbellion. Le cardinal Robert de Genve, avec ses bandes de Bretons, ordonna daffreux massacres Csne et p164 soumit Bologne. Quant Florence, mise au ban de la chrtient, elle dut, en octobre 1377, demander elle-mme la paix. la veille du grand schisme,
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lquilibre politique pniblement rtabli en Italie par les papes dAvignon, apparaissait donc extraordinairement prcaire et instable. II. Les royaumes ibriques 45 Comme lItalie, quoique un bien moindre degr, lEspagne, abstraction faite de lAragon, est, au XIVe sicle, arrte dans son volution par les conflits intrieurs o se dpense en pure perte lnergie de ses rudes et courageuses populations. Il nest mme plus question de la reconqute . Quoique le petit royaume musulman de Grenade, dernire pave du califat de Cordoue, soit ds la fin du XIIIe sicle encercl dans les possessions castillanes, nul ne se soucie de tenter fond leffort librateur : les Maures se maintiendront sans peine pendant deux sicles encore et tenteront mme parfois dheureux retours offensifs. Les rgnes de Sanche IV (1284-1295) et de son fils Ferdinand IV p165 (1295-1312) comptent parmi les plus troubls de lhistoire de Castille. Ces deux princes eurent, lun aprs lautre, faire face aux rclamations difficilement apaises des infants de la Cerda 46 . Sans doute Sanche sut sallier Philippe le Bel, et lamener abandonner la cause des prtendants ; sans doute il put repousser ensuite victorieusement une attaque de lAragon, qui soutenait les infants (12901291) ; mais il eut peine rprimer les soulvements de la noblesse. En 1288 ; il crut simposer par un coup de tratrise, en faisant assassiner lissue dun conseil son principal adversaire, don Lope Diaz de Haro, un des plus puissants seigneurs de la Biscaye ; les rvoltes continurent de plus belle. Aussi Sanche laissa-t-il son jeune fils Ferdinand IV une situation des plus embarrasses. Contre la reinemre, Marie de Molina, se grouprent, en une coalition formidable, les grandes familles de Lara et de Haro, les oncles du roi, Jean et Henri, le Portugal, lAragon et le royaume de Grenade (1295). Heureusement, des dissentiments entre les confdrs, des conflits dintrts entre Haro et Lara, Jean et Henri, les empchrent dobtenir des rsultats notables. Ferdinand IV, triomphant des luttes intestines, put signer avec lAragon une paix qui liquidait dfinitivement les irritantes pr45 46
OUVRAGES CONSULTER. Sur le dshritement des infants de la Cerda, voir p. 11. 181
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tentions des infants de la Cerda (1304). Mais une nouvelle et longue minorit sous Alphonse XI, qui navait quun an la mort de son pre (1312), vint montrer la faiblesse de la dynastie castillane en face dune socit fodale encore puissante. la suite dun grave chec devant Grenade (1319) et de la mort de Marie de Molina (1322), les princes du sang se disputrent le gouvernement. Chacun deux occupa plusieurs provinces. La majorit dAlphonse ne mit pas fin ces divisions puisantes : quand le roi eut rpudi sa femme, une princesse portugaise, et rendu publique sa liaison avec Lonore de Guzman, quil combla de biens, il vit se former contre lui une nouvelle coalition de grands seigneurs, soutenus par le Portugal et lAragon (1336-1338) et quil eut beaucoup de peine dompter. Il ne fallt rien moins que le danger dune invasion musulmane et les brillantes victoires du jeune roi sur lInfidle pour lui rendre un peu de prestige et assurer son royaume quelques annes de paix intrieure. Mais cette paix dura peu : car les factions reprirent leurs luttes compliques ds lavnement de Pierre le Cruel (1350). Le nouveau roi tait nergique et entreprenant, mais dune p166 cruaut fantasque, qui lui alina bientt la plupart de ses sujets. Il sacharna dabord sur Lonore de Guzman, quil emprisonna et fit assassiner, puis sur les nombreux btards de son pre, quil contraignit lexil. Domin par sa favorite, Marie de Padilla, il prit bientt en dgot la reine Blanche de Bourbon, que le pape Clment VI lui avait fait pouser pour cimenter lalliance franco-castillane. La malheureuse princesse passa de prison en prison et finalement mourut des mauvais traitements quon lui infligea. Les rvoltes des btards dAlphonse XI et de leurs partisans, puis, dater de 1356, une guerre imprudente et interminable contre le souverain dAragon Pierre IV le Crmonieux, branlrent le trne du roi de Castille, sans lamener ni rformer ses mthodes de gouvernement, ni se dpartir de ses habitudes de froide cruaut. En 1365, la guerre entre la Castille et lAragon prit soudain une tournure grave du fait de lentre en jeu dHenri de Trastamare, le plus remuant et le plus redoutable des btards dAlphonse XI. Daccord avec le Crmonieux et bientt second par Du Guesclin et ses compagnies de routiers, dont le roi de France Charles V tait bien aise de se dbarrasser, il russit envahir la Castille et sy faire proclamer roi sous le nom dHenri II (16 mars 1366). Pierre le Cruel eut tout juste le temps de
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senfuir de Burgos o, le 5 avril, lusurpateur recevait la couronne en grande pompe. Ds ce moment Pierre le Cruel tait vaincu, mais non rsign encore. De fuite en fuite, il choua en Galice, o il marqua son passage par un double meurtre, qui le peint tout entier : celui de larchevque de Saint-Jacques de Compostelle et du doyen du chapitre cathdral, tus, sur ses ordres ou avec son consentement, en pleine glise SaintJacques, parce que originaires de la ville de Tolde, qui stait rendue son rival. Par mer, il gagna Bayonne, o il obtint du prince de Galles et du roi de Navarre Charles le Mauvais le secours de compagnies anglo-gasconnes. Le prince de Galles se joignit lui en personne et laida, au dbut de 1367, rentrer dans ses tats : le 3 avril, Najera, quelque vingt kilomtres louest de Logrono, ils remportaient de concert une franche victoire. Larme de ladversaire tait en droute, nombreux taient les prisonniers de marque, Du Guesclin en tte ; mais Henri de Trastamare avait russi schapper. Deux ans plus tard il prenait sa revanche : second par Du Guesclin, qui avait pu racheter sa libert contre une norme ranon, Henri triomphait dfinitivement de son frre prs du chteau de Montiel, tout au sud de la Nouvelle Castille (14 mars 1369) p167 et quelques jours aprs, layant attir par tratrise, se dbarrassait de lui en lgorgeant de sa propre main (22 ou 23 mars). Mais de cette longue guerre civile la Castille sortait puise. Oblig, par surcrot, de poursuivre la lutte contre lAragon, contre la Navarre, contre le Portugal, oblig de forcer, dans ses tats mmes, ou dacheter la soumission des derniers partisans du roi lgitime, Henri II ne put, dans les dix annes de rgne qui lui restrent avant sa mort (mai 1379), que liquider les nombreuses difficults issues de son usurpation. Plus effac encore est, au XIVe sicle, le rle de la Navarre, qui, ds la fin du XIIIe sicle, semble appele devenir un simple satellite de la France. la mort du roi Henri III le Large (1274), dernier reprsentant mle de la dynastie champenoise, comme Alphonse X de Castille se prparait envahir le petit royaume pyrnen, la veuve du dfunt, Blanche dArtois, se mit sous la protection de Philippe le Hardi, qui fit gouverner le royaume par le snchal de Toulouse, Eustache de Beaumarchais, et fiana lhritire, la jeune reine Jeanne, son second
fils Philippe, le futur Philippe le Bel (1284). Successivement ses trois fils, Louis X, Philippe V et Charles IV, purent ajouter leur titre de roi de France celui de roi de Navarre. Runion toute personnelle et essentiellement temporaire, car, lavnement de Philippe VI de Valois (1328), la couronne de Navarre fut dvolue la fille ane de Louis X, Jeanne, qui, marie Philippe dvreux, un prince cadet de la maison captienne, fonda une dynastie qui devait durer un peu plus dun sicle. Ce Philippe et surtout son fils, Charles le Mauvais (13491387), sintressrent plus leurs possessions normandes qu la Navarre, et lon a vu que la diplomatie retorse du second ne visait rien moins qu semparer de la couronne de France ; mais il acheva de ruiner son royaume par sa lutte contre les Valois. Il chercha vainement mettre la main sur quelques-unes des places fortes de Castille la faveur de la querelle dynastique qui avait clat dans le pays. Alli tour tour Henri de Trastamare (1365) et Pierre le Cruel (1367), il ne parvint qu attirer sur son propre royaume une invasion de routiers anglais, et termina misrablement sa vie, aprs avoir, par sa faute, perdu toutes ses possessions franaises et la majeure partie de la Navarre. Tout autre tait la situation politique du royaume de Portugal. Sans doute sa superficie tait faible, compare celle de la p168 Castille ; mais le Portugal possdait des plaines fertiles et une faade largement ouverte sur lOcan. Aussi lactivit de son agriculture et de son commerce maritime lui permit-elle non seulement de maintenir son indpendance, mais daugmenter ses ressources. Le roi Denis qui, dix-huit ans, succda Alphonse III (1279), sut doter son pays dune flotte puissante, mettre ses richesses naturelles en valeur et fonder Lisbonne, en 1290, une Universit prospre. Il sut mme, grce une habile intervention dans les troubles de Castille, tendre lgrement vers lest les frontires de son royaume (1295). Sans doute ses successeurs, Alphonse IV (1325-1357) et Pierre Ier (1357-1367), furent moins heureux : de misrables querelles de cour absorbrent trop longtemps leurs forces. La plus clbre est celle qui opposa Alphonse et son fils Pierre ; linfant, ayant pous morganatiquement la belle Ins de Castro, le roi la fit mettre mort et suscita ainsi une rvolte de son fils. Malgr tout cependant, limportance prise par le Portugal alla saffirmant dans tout le cours du XIVe sicle. Ses rois continurent simmiscer, souvent par les armes, dans les affaires de Castille. Ce fut
le cas, en particulier de Ferdinand Ier, le dernier roi de la dynastie (1367-1383), qui, aprs le meurtre de Pierre le Cruel, essaya, dailleurs sans succs, de revendiquer pour lui-mme la succession du dfunt. Dans la guerre qui salluma bientt (1369), le Portugal chercha contre le meurtrier de Pierre le Cruel lappui de lAngleterre : ce fut lorigine dune alliance qui, aprs bien des vicissitudes, devait se perptuer jusqu nos jours. Le royaume dAragon est, au XIVe sicle, ltat de beaucoup le plus solidement charpent de toute la pninsule ibrique, et il est alors, nous lallons voir, en pleine force dexpansion. Il nest cependant, pas plus que la Castille, la Navarre ou le Portugal ; entirement labri des difficults intrieures. L comme partout, dans, la pninsule ibrique, la royaut doit compter avec une fodalit puissante, et les nobles, quils sappellent riches hommes ou hidalgos, font la loi aux Corts . Ces Corts (curtes), cours ou assembles, aux attributions mal dfinies, aux runions irrgulires, soccupent indiffremment de lgislation, de justice et de questions financires. En Castille, elles prennent une importance de premier ordre lorsque la royaut, sujette de frquentes minorits, na pas encore tabli de droit de succession prcis ; cest aux Corts quAlphonse X p169 demande de dshriter les infants de la Cerda, et ce sont les Corts qui surveillent de prs ladministration de tous ses successeurs. Car si le roi se rserve toujours dy appeler qui il veut, la tradition sest tablie dy admettre des reprsentants des villes, et, depuis 1307, les dputs ont obtenu la reconnaissance formelle de leur droit de consentir limpt. En Aragon, en Catalogne et dans le royaume de Valence, les Corts sont parvenues ds le dbut du XIVe sicle, un stade avanc dorganisation. Le droit de reprsentation des diffrentes classes sociales y est minutieusement rgl : en Aragon, il y a quatre tats , les nobles, les chevaliers, le clerg et le commun, et leurs dcisions, prises en principe lunanimit, ont force de loi. Vers la fin du sicle, lhabitude stablit, dans ces Corts dAragon et de Catalogne, de nommer dans lintervalle des sessions des commissions permanentes, dlgations ou gnralits , charges de surveiller le pouvoir excutif. Le clerg, trs riche et trs puissant, surtout en Castille et en Portugal, est le soutien naturel de la fodalit. Aussi voit-on de grandes
coalitions nobiliaires mettre en chec la volont royale. On sait quelles crises elles ont abouti en Castille. LAragon nest pas mieux partag ; en 1283 dj, Pierre III le Grand avait d compter avec une rvolte des seigneurs ; lui mort (1285), son successeur Alphonse III non seulement se voit contraint de ratifier leurs privilges, mais encore est amen leur reconnatre le droit dinsurrection en cas dabus du pouvoir royal (1287). En Portugal, il faut une lutte dun sicle entre la royaut et les vques pour rduire les prtentions exorbitantes du clerg : cest seulement en 1361 que le roi Pierre Ier peut enfin parler ferme, aux Corts dElvas, et imposer le respect des prrogatives royales. En Aragon, sous le rgne de Pierre le Crmonieux (1336-1387), on observe un progrs sensible des institutions monarchiques : le roi combat avec plus de succs que ses prdcesseurs les unions ou ligues fodales ; en 1348, vainqueur Epila de l Union dAragon , il en lacre les privilges avec son poignard et la dclare dissoute jamais. Les souverains castillans eux-mmes, malgr les trouble dynastiques, ne sont pas sans accrotre leurs prrogatives ; un lent travail dunification saccomplit dans leur royaume. Les liberts municipales, reconnues par des fueros multiples, sont en recul ; depuis Sanche IV (1284-1295), le roi prend lhabitude de nommer tous les titulaires des magistratures urbaines. Il semploie, en outre, unifier p170 les coutumes en les codifiant : par une ordonnance promulgue en 1348 Alcala de Henares, au nord-est de Madrid, Alphonse XI tablit le premier code gnral et obligatoire pour toute la Castille. Un effort semblable de codification est ralis, peu prs dans le mme temps, par Alphonse IV de Portugal. Les progrs de la monarchie, pour modestes quils soient dans la pninsule ibrique, nen sont pas moins rels, et annoncent les transformations plus profondes du sicle suivant.
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III. Lexpansion aragonaise 47 LAragon, cependant, sengageait avec succs dans la voie que lui avaient ouverte les Vpres siciliennes. La diplomatie de Philippe le Bel 48 navait pas russi enrayer ses progrs dans lItalie p171 mridionale ni restaurer la splendeur passe de la maison dAnjou. Sans doute, par le trait de Tarascon (1291), Alphonse dAragon avait promis dabandonner la cause de son frre Jacques install en Sicile ; mais, en mme temps, le fils de Charles Ier dAnjou, Charles II le Boiteux, avait d renoncer ses fiefs franais de lAnjou et du Maine : laffaiblissement des Angevins compensait la dislocation provisoire du bloc aragonais. Dailleurs, la mort dAlphonse (18 juin 1291), survenue au lendemain du trait de Tarascon, et, aussitt aprs, lavnement de Jacques de Sicile en Aragon vinrent rduire nant luvre pacificatrice de Philippe de Bel : de nouveau lAragon se dressa menaant en face de lItalie. Il fallut cette fois lintervention de Boniface VIII pour rgler un diffrend toujours dangereux : par laccord dAnagni (1295), Jacques, en change de linvestiture de la Corse et de la Sardaigne que lui promettait le pape, renonait la Sicile en faveur des Angevins. Mais les Siciliens indigns se soulevrent et acclamrent roi le jeune frre de Jacques, Frdric, qui gouvernait dj lle au nom de son an (1296). Une invasion combine des signataires de laccord dAnagni, les rois dAragon et de Naples, aids par lamiral Roger de Lauria (12981300), puis une dsastreuse expdition de Charles de Valois, appel par le pape, furent impuissants rduire Frdric. On en vint enfin la paix boiteuse de Caltabelotta (1302), par laquelle Frdric renonait lItalie mridionale, o Charles II dAnjou avait russi se maintenir, et acceptait dchanger le titre de roi de Sicile, qui prtait quivoque depuis que lItalie mridionale avait t englobe sous ce nom, contre celui, plus limitatif, de roi de Trinacrie , qui visait exclusivement lle sicilienne. Ainsi lancien royaume de Sicile se trouvait rparti en deux lots : le royaume de Naples, laiss aux Angevins, et lle sicilienne, o lAragonais devait se confiner dsormais. Il
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OUVRAGES CONSULTER. Sur cette diplomatie et sur le trait de Tarascon, voir ci-dessus, p. 39. 187
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sengageait mme labandonner, elle aussi, si on le ddommageait dans les trois ans en lui attribuant la Sardaigne ou Chypre. En fait, il la garda, malgr tous les retours offensifs des rois de Naples, et fonda une dynastie locale, qui sy perptua jusquen 1377, ni la papaut ni les Angevins ntant parvenus la dloger. En vain, Jean XXII mit lle en interdit et ly maintint pendant dix-sept ans (1321-1338) ; en vain Clment VI cassa un accord intervenu directement entre les deux adversaires (1347) ; ce nest quen 1372 que la reine Jeanne de Naples, avec lapprobation de Grgoire XI, renona dune faon dfinitive revendiquer p172 lle, condition toutefois que son roi, Frdric III, reconnt la suzerainet du Saint-Sige. Si la maison dAnjou fut incapable pendant le XIVe sicle de rparer ses pertes de 1282, cest que sa force avait bien diminu depuis la mort de son fondateur. Le roi Robert, fils de Charles II, et qui lui succda en 1309, fut par certains cts un grand roi ; il joua, on la vu, un rle important dans la politique italienne au temps dHenri VII et de Louis de Bavire ; mais son attitude sur le terrain religieux lexposa aux critiques. Il intervint dans la querelle franciscaine en faveur des Spirituels, dont il soutint par la plume la thse sur la pauvret vanglique ; accueillit sa cour linfant Philippe de Majorque, un ascte exalt ; prit sous sa protection tous les franciscains rebelles et salina ainsi le Saint-Sige. Ce fut une cause de faiblesse ; et quand il mourut en 1343, son royaume sombra dans lanarchie. Autour de sa seule hritire, sa petite-fille Jeanne Ire, les ambitions rivales des branches cadettes de la maison de Naples branches de Hongrie, de Tarente et de Durazzo sentrechoqurent. Jeanne, alors ge de dix-sept ans, en fut linstrument. Ds 1345, elle se dbarrassait de son premier mari, Andr, un cousin de la branche hongroise, en le faisant trangler. En pousant ensuite un autre de ses cousins, Louis de Tarente, elle excitait la colre des Anjou de Durazzo et de Hongrie et, senfuyant dans ses terres de Provence, devait, pour se concilier le pape, lui vendre bas prix Avignon (1348). Dans la famille royale, ce ne sont ds lors que meurtres et luttes violentes, occasionnes par la mort de Louis de Tarente (1362) ; de guerre lasse, Jeanne, aprs une courte union avec Jacques III de Majorque, cherche un protecteur en pousant un petit seigneur allemand, Otton de Brunswick (1375) ; mais comme de ses quatre mariages elle na pas denfant, les ambitions familiales se font plus pres encore vers la fin de son rgne.
Nayant plus redouter les attaques de ses voisins de Naples, tout leurs querelles intrieures, lAragon poursuivait cependant son expansion dans la Mditerrane occidentale. On a vu que Boniface VIII avait promis en 1295 de remettre Jacques II, en change de la Sicile, les les de Sardaigne et de Corse. Bien que son frre Frdric gardt la Sicile, Jacques rclama lexcution de la promesse pontificale. En 1306, il prta hommage pour ses nouvelles possessions au pape Clment V et sengagea acquitter en change un lourd cens annuel. Les deux les restaient, au surplus, conqurir. Il sattaqua dabord p173 la Sardaigne quoccupaient en partie les Pisans. Il les soumit en 1324, puis, aprs une rvolte, les chassa compltement de lle (1326) : Son successeur Alphonse IV (1327-1336) dut rprimer, Sassari, un soulvement foment par les Gnois. Enfin, le rgne de Pierre de Crmonieux (1336-1387) fut presque entirement occup consolider en Sardaigne une domination toujours chancelante. Les habitants et les principales familles se trouvaient diviss en deux clans, favorables les uns lAragon, les autres Gnes. Linfant Jacques, cre gouverneur de lle en 1348, fit pniblement face une situation aussi complique : salliant tour tour aux Pisans, aux Vnitiens et mme lempereur Jean Palologue, il semploya du mieux quil put contenir lambition des Gnois, appuys, de leur ct, par les Visconti de Milan. Mais la conqute de lle tait une tche difficile. Le roi Pierre, venu personnellement en 1355 la tte dune petite arme, ny russit gure mieux que son gouverneur. En 1369, les Aragonais ne se maintenaient plus que dans Cagliari et Alghero. Ils ne lchrent pourtant pas pied, et la lutte continua avec des alternatives diverses pendant tout le XIVe sicle ; mais, ni en Sardaigne, ni surtout en Corse, les Aragonais ne purent jamais sassurer quune souverainet nominale. Ils furent plus heureux dans leur lutte contre la monarchie majorcaine. Aprs avoir achev sur les Maures la conqute des les Balares, Jacques Ier dAragon les avait riges en royaume au profit de son fils cadet Jacques (1262) et y avait adjoint les comts de Roussillon et de Cerdagne, ainsi que la baronnie de Montpellier. Ce petit royaume de Majorque, sous ses premiers rois, Jacques Ier et Sanche (13111324), eut une existence pnible. Contraint par les rois dAragon accepter un lien de vassalit, il cherchait se rendre tout fait indpendant avec le concours de la France ; mais la mort de Sanche vint interrompre ces efforts patients. Il laissait en effet sa couronne un
jeune neveu, Jacques II, sous la rgence de son oncle Philippe de Majorque : bonne occasion pour le roi dAragon de susciter une rvolte dans les les et doccuper les domaines continentaux de Jacques II. Il fallut lappui nergique du pape Jean XXII pour venir bout des rebelles et rendre la libert au jeune souverain, fait prisonnier par ses sujets (1326). Le conflit avec lAragon, un instant assoupi, se rveilla en 1342. Jacques commit la maladresse de se brouiller avec la France et dadopter lgard de Pierre le Crmonieux une politique provocatrice. Le roi dAragon cita son cousin comparatre p174 devant sa cour, confisqua ses possessions ; et entreprit la conqute du Roussillon et des Balares (1343). Lannexion du royaume de Majorque la couronne dAragon tait un fait accompli en 1344. Quant Jacques, dpouill de tous ses domaines, il en fut rduit vendre Montpellier la France et, avec largent de la transaction, prparer dans les Balares une expdition o il trouva la mort (1349). Ses successeurs, aprs avoir vainement essay de reconqurir leur royaume, prfrrent cder leurs droits un prince franais, Louis dAnjou, qui neut jamais loccasion de les faire valoir, de sorte que lAragon resta, l encore, le matre de la situation. Franchissant les mers, les flottes aragonaises se portrent jusquen Grce. Dans les premires annes du XIVe sicle, une compagnie d almogavares (cest--dire de routiers) catalans, jusqualors au service de Frdric de Sicile, mais dsormais libre par la fin de la guerre napolitaine, alla se mettre au service de lempereur grec Andronic II Palologue, en lutte contre les Turcs. Une brouille ne tarda pas se produire entre Andronic et ses mercenaires (1308). La compagnie catalane travailla alors pour son propre compte. Malgr les intrigues de Charles de Valois et de Robert de Naples, qui convoitaient tous deux lhritage byzantin, elle se jeta sur la Grce et occupa quelques-unes des principauts franques qui sy maintenaient encore, notamment les duchs dAthnes et de Nopatras. Une grande partie de la More tomba aussi entre ses mains ; ses chefs y exercrent lautorit au nom du roi de Sicile, dont les fils cadets furent installs dans le duch dAthnes. Enfin, dater de 1377 la plupart de ces possessions furent annexes aux domaines du roi dAragon, Pierre le Crmonieux.
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Loccupation de la Grce par les Catalans tait dailleurs prcaire ; ils avaient faire face aux ambitions rivales des Vnitiens, des Gnois, dune compagnie de Navarrais partie en 1377 la conqute du royaume dAlbanie : aussi, aprs 1402, les duchs catalans sombreront-ils un un. Cette brillante et brve histoire nest donc quun pisode, mais qui prouve la force dexpansion du pays aragonais. Possesseurs des Balares, de la Corse, de la Sardaigne, de la Sicile et dune partie de lHellade, les Aragonais se sont ainsi tablis dans les les qui jalonnent la route des ctes dEspagne aux rives de la Mditerrane orientale et se sont assur la matrise de la grande mer intrieure dont leurs portulans reprsentent avec une prcision nouvelle les contours et les ports. p175
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Bibliographie du chapitre VI Les transformations politiques des pays de la Mditerrane occidentale

OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. Sur lItalie en gnral, F. Lanzani, Storia dei comuni italiani dalle origini al 1313 (Milan, 1882, in-4, dans la Storia dItalia publ. par Villari) ; C. Cipolla, Storia delle signorie italiane dal 1313 al 1530 (Milan, 1881, in-4, mme collection) ; F. Gianani, I comuni (Milan [1909], in-8, dans la Storia politica dItalia ) ; P. Orsi, Signorie e principati (Milan [1901], in-4, mme collection) ; sur les tats de lglise, F. Gregorovius, Geschickte der Stadt Rom im Mittelalter (Stuttgart, 18591872, 8 vol. in-8o ; 4e ed. 1886-1896), t. V et VI, encore utiles ; les ouvrages de H. Kretschmayr, Geschichte von Venedig, t. II (Gotha, 1920, in-8, de la Geschichte der europischen Staaten de Heeren et Ukert), t. II, et de R. Davidsohn, Geschichte von Florenz, t. III (Berlin, 1912, in-8), conduisant le rcit jusquen 1330, t. IV, en 3 volumes avec 3 fascicules de notes (19221927), consacr lhistoire de la civilisation, et, du mme, Forschungen zur Geschichte von Florenz, t. IV (Berlin, 1908, in-80), constituent tous dexcellents guides ; on peut y joindre, R. Caggese, Firenze dalla decadenza di Roma al Risorgimento dItalia, t.I et II (Florence, 1912-1913, 2 vol., in12) ; par contre, il nexiste aucune histoire rcente de Gnes ou de Milan, mais on trouvera un expos densemble dans E. Salzar, Ueber die Anfnge der Signorie in Oberitalien (Berlin, 1900, in-8, fasc. 14 des Historische Studien. de E. Ebering). Sur le Pimont, consulter F. Gabotto, Storia del Pie-
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival monte nella prima met del secolo XIV, 1292-1349 (Turin, 1894, in-8) ; du mme, Let del conte Verde in Piemonte, 1350-1383, dans la Miscellanea di storia italiana, 3e srie, t. II (1895), p. 75-334 ; F. Cognasso, Il conte Verde (Turin, 1926, in-16). Pour lEspagne, outre le livre dj ancien de F. Schirrmacher, Geschichte von Spanien, t. IV-VI (Gotha, 1881-1893, 3 vol. in-8, dans la collection Heeren et Ukert), et en dehors du manuel de R. Altamira, Historia de Espaa y de la civilizacion espaola, t. I et II (Barcelone, 1900-1902, 2 vol. in-12), voir A : Ballesteros y Beretta, Historia de Espaa y sua influencia en la historia universal, t. III (Barcelone, 1922, in-8o). Quelques vues sommaires dans R.-B. Merriman, The rise of the Spanish empire in the old world and in the new (New-York, 1918-1925, 3 vol. in-8 parus, allant jusquau XVIe sicle inclusivement), t. I. Pour le Portugal, voir F. de Almeida, Historia de Portugal (Coimbra, 1922-1928, 5 vol. in-8o parus), t. I, sarrtant en 1385.
I. Les luttes de la papaut en Italie centrale et septentrionale

OUVRAGES CONSULTER. En dehors des ouvrages gnraux cits la note prcdente, voir, pour le dbut du XIVe sicle, A. Eitel, Der Kirchenstaat unter Klemens V (Leipzig, 1907, in-8o, fasc. 1 des Abhandlungen zur mittleren und neueren Geschichte ) ; H. Otto, Zur italienischen Politik Johanns XXII (Rome, 1911, in-8) ; H. Spangenburg, Can Grande I della Scala, 1291-1320 (Berlin, 1897, 2 vol. in-8, fasc. 11 et 12 des Historische Untersuchungen , d. par J. Jastrow) ; S. Vitale, Il dominio di parte guelfa in Bologna, 12801327 (Bologne, 1902, in-8o, fasc. 4 de la Biblioteca storica bolognese ) ; G. Biscaro, Le relazioni dei Visconti di Milano con la Chiesa, dans lArchivio storico lombardo, 5e srie, t. XVI (1919), p. 84-229 ; L. Ciacco, Il cardinal legato Bertrando da Poggetto in Bologna (Bologne, 1906, in-8) ; A. Lehleiter, Die Politik Knigs Johanns von Bhmen in den Jahren 1330-1334 (Bonn, 1908, in-8). Sur lvolution de Rome, on consultera A. de Board, Le rgime politique et les institutions de Rome au moyen ge, 1252-1347 (Paris, 1920,in-8, fasc. 118 de la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome ) ; E. Rodocanachi, Cola di Rienzo (Paris, 1888, in-8), insuffisant, mais mal remplac par F. Khn, Die Entwicklung der Bndnissplne Cola di Rienzo (Berlin, 1905, in-8, dissertation) ; M. Handelsman, System naxodowo polityczny Coli di Rienzo [Systme national et politique de Cola di Rienzo], dans Rozwj nazodowosci nowoczesnej (Varsovie, 1924, in-8), p. 31-123. On consultera aussi les lettres du tribun, publies par K. Burdach et P. Piur, Briefwechsel des Cola di Rienzo (Berlin 1J12-1928, 2 vol. in-8o) ; le livre dE. Rodonacachi, Histoire de Rome de 1254 1471 (Paris, 1922, in-8), est superficiel. Sur la reconqute des tats pontificaux, voir H.-J. Wurm, Cardinal Albornoz, der zweite Begrnder des Kirchenstaates (Paderborn, 1892, in-8) ; ou-
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival vrage vieilli, complter avec F. Filippini, La riconquista dello Stato della Chiesa per opera di Egidio Albornoz, dans les Studi storici, t. VI (1897), p. 169-213 et 343-378 ; t. VII (1898), p. 481-555 ; et t. VIII (1899), p. 295-346 et 465-499 ; P. Sella, Costituzioni Egidiane (Rome, 1912, in-8) ; M. Antonelli, Vicende della dominazione pontificia nel patrimonio di S. Pietro in Tuscia dalla traslazione della S. Sede alla restaurazione del Albornoz, dans lArchivio della R. Societ romana di storia patria, t. XXV (1902), p. 355-395 ; t. XXVI (1903), p. 249-341 ; t. XXVII (1904), p. 109-146 ; du mme, La dominazione pontificia nel Patrimonio negli ultimi venti anni del periodo avignonese, dans la mme revue, t. XXX (1907), p. 269-332, et t. XXXI (1908), p. 315-355 ; A. Sorbelli, La signoria di Giovanni Visconti a Bologna e le sue relazioni con la Toscana (Bologne, 1901, in-8, fasc. 5 de la Biblioteca storica Bolognese ) ; L. Sighinolfi : La signoria di Giovanni da Oleggio in Bologna, 1355-1360 (Bologne, 1905, in-8, fasc. 10 de la mme collection) ; O. Vancini, La rivolta dei Bolognesi al governo del vicario della Chiesa (Bologne, 1906, in-8, fasc. 11 de la mme collection) ; F. Baldasseroni, La guerra tra Firenze e Giovanni Visconti, dans les Studi storici, t. XI (1902), p. 361407, et t. XII (1903), p. 41-94 ; L. Mirot, Silvestre Budes et les Bretons en Italie, dans la Bibliothque de lcole des Chartes, t. LVIII (1897), p. 579-614 et t. LIX (1898), p. 262-303. Ajouter larticle John Hawkwood, dans le Dictionary of national Biography, t. XXV (1891), p. 236-241.
II. Les royaumes ibriques

OUVRAGES CONSULTER. Aux ouvrages gnraux cits p. 156, joindre Mercedes Gaibrois de Ballesteros, Historia del reinado de Sancho IV de Castilla (Madrid, 1922-1928, 3 vol. in-8) ; J. Catalina Garcia, Caslilla y Len durante los reinados de Pedro I, Enrique II, Juan I y Enrique III (Madrid, 1891-1900, 2 vol. in-4, dans l Historia general de Espaa publ. par la Real Academia de la historia ). La meilleure biographie de Pierre le Cruel est celle de J.B. Stiges, Las mujeres del rey don Pedro I de Castilla (Madrid, 1910, in8) ; et la conqute de la Castille par Henri de Trastamare a t tudie excellement par R. Delachenal, Histoire de Charles V (cit p. 147), t. III (1916). Voir aussi G. Daumet, Mmoire sur les relations de la France et de la Castille de 1255 1320 (Paris, [1913] in-8) ; du mme, tude sur lalliance de la France et de la Castille aux XIVe et XVe sicles (Paris, 1898, in-8, fasc. 118 de la Bibliothque de lcole des hautes tudes, sciences historiques et philologiques ). Sur la Navarre, lHistoire de Charles V de Delachenal, dj cite, t. I IV. Sur le Portugal, le livre de F. de Almeida, cit p. 156. Sur les institutions, L. Klpfel, Verwaltungsgeschichte des Knigreichs Aragon zu Ende des 13. Jahrhunderts (Berlin, 1915, in-8) ; K. Schwarz, Aragonische Hofordnungen im 13. und 14. Jahrhundert. Studien zur Geschichte der Hofmter und Zentralbehrdendes Knigreichs Aragon (Berlin, 1914, in8). Sur les Corts, R.-B. Merriman, The Cortes of the Spanish kingdoms in
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival the later middle ages, dans lAmerican historical review, t. XVI (1910-1911), p. 476-495, dgage les conclusions des travaux parus il y a vingt ans. Le travail essentiel est celui de M. Colmeiro, Cortes de los antiguos reinos de Len y de Castilla. Introduccin (Madrid, 1883-1884, 2 vol, petit in-fo, public. de lAcadmie royale dhistoire de Madrid). Le recueil mme des Cortes dont ces deux volumes forment lintroduction est en cours de publication depuis 1861 ; les tomes I III (1861-1866) concernent le moyen ge. Pour lAragon, le recueil des Cortes de los antiguos reinos de Aragn y de Valencia y principado de Catalua est en cours de publication, par les soins galement de lAcadmie royale dhistoire de Madrid, depuis 1896. Les tomes I XXIV (Madrid, 1896-1918, petit in-f) concernent le moyen ge.
III. Lexpansion aragonaise

OUVRAGES CONSULTER. Sur Ja question de Sicile, H. Rohde, Der Kampf, um Sizilien, in den Jahren 1291-1302 (Berlin, 1913, in-8, fasc. 42 des Abhandlungen zur mittleren und neueren Geschichte d. par G. von Below et H. Finke), auquel il faut ajouter les Acta Aragonensia, documents publis par H. Finke (Berlin, 1908-1928, 3 vol. in-8). Sur le royaume de Naples au XIVe sicle, A. Cutolo, Il regno di Sicilia negli ultimi anni di vita di Carlo II dAngi (Milan, 1924, in-8o) ; M. Schipa, Un principe napoletano amico di Dante : Carlo Martello dAngi (Naples, 1926, in-8o, fasc. 3 de la Biblioteca di cultura mridionale ) ; W. Goetz, Knig Robert von Neapel, 1309-1343, seine Persnlichkeit und sein Verhltniss zum Humanismus (Tbingen, 1910, 72 p. in-8) ; R. Caggese, Roberto dAngi e i suoi tempi, t, I seul paru (Florence, 1922, in-8o) ; Saint-Clair Baddeley, Robert the Wise and his heirs, 1278-1352 (Londres, 1897, in-8) ; du mme, Queen Joanna I of Naples (Londres, 1893, in-8) ; F.-M. Steele, The beautiful queen Johanna I of Naples (Londres, 1910, in-8). E.-G. Lonard doit faire paratre prochainement un ouvrage sur Jeanne Ire de Naples. Voir, en outre, les nombreux articles documentaires de F. Cesaroli sur les rapports de la reine Jeanne avec le Saint-Sige dans lArchivio storico per le provincie napoletane, t. XXI XXV (18961900). Sur Frdric III, voir K.-L. Hitzfeld, Studien zu den religisen und politischen Anschauungen Friedrichs III von Sizilien (Berlin, 1930, in-8). Sur Majorque, A. Lecoy de la Marche, Les relations politiques de la France et du royaume de Majorque (Paris, 1892, 2 vol. in-8) ; G. Carboneli-Vadeli, La dinastia de Mallorca (Palma, 1915, in-8) ; G. Mollat, Jean XXII et la succession de Sanche, roi de Majorque, 1324-1326, dans la Revue dhistoire et darchologie du Roussillon, t. VI (1905), p. 65-83 et 97-108 ; J.-M. Vidal, Un ascte de sang royal : Philippe de Majorque, dans la Revue des questions historiques, t. LXXXVIII (1910), p. 361-403. Sur lexpansion aragonaise en Grce, dabord les nombreux articles de A. Rubio y Lluch, dont on trouvera la liste dans lHistoria de Espaa de Ballesteros, t. III, p. 301 et 309, et dont une partie a t runie en volume sous le titre Catalunya y Grecia, estu-
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival dis histories i literales (Barcelone, 1906, in-8) ; de lui, depuis lors, voir des tudes parues dans lAnuari de lIstitut destudis catalans, 1907, 1908, 19111912 ; G. Schlumberger, Expdition des Almogavares ou routiers catalans en Orient de lan 1300 lan 1311 (Paris, 1902, in-8o) ; W. Miller, The Latins in Levant. history of Frankish Greece (Londres, 1908, in-8), refondu en langue grecque, avec la collaboration de S. Lampros (Athnes, 1909-1910, 2 vol. in-8o ; 2e d., en cours de publication par fascicules). Sur la Corse et la Sardaigne, E. Besta, La Sardegna medioevale (Palermo, 1908-1909, 2 vol., in8) ; H. Assereto, Genova e la Corsica, 1358-1378 (Spezia, 1900, in-8).
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Chapitre VII Le retour offensif des peuples dAsie. Les premires conqutes de Timour et des Ottomans 49
Cet Orient, vers lequel les marins catalans se sentaient attirs, tait alors le thtre de bouleversements profonds ; derrire le monde mditerranen, limmense continent asiatique se modifiait rapidement. Les Mongols y dominaient depuis le milieu du XIIIe sicle, et sy taient taill un empire allant de la plaine russe la mer de Chine. Dj pourtant cet empire se dsagrge. Le grand khan, du fond de la Chine, nexerce plus quune autorit nominale sur le royaume mongol de Perse, sur les khanats de Turkestan et de Kiptchak, en Russie mridionale. Disperss sur de trop vastes territoires, les Mongols se laissent vite absorber par les peuples quils ont vaincus. Vers 1350, partout ceux-ci relvent la tte ; sous leur effort, lempire gengiskhanide scroule, pendant que lislam, un instant affaibli, se rveille et que les Ottomans dAsie Mineure, suivis de prs par les Turkmnes de Timour, partent la conqute du monde chrtien. p176 I. LAsie mongole 50 la fin du XIIIe sicle, lAsie, que les Mongols viennent de conqurir, achve de sorganiser sous le gouvernement de leur grand khan Koubila. Install dsormais dans cette Chine o, en 1280, il a vaincu les dernires rsistances, il fait dj figure de prince chinois. Pour ses nouveaux sujets, il est devenu le Fils du Ciel, et recevra aprs sa mort le titre de Chi-tsou ; il a fait de Pkin sa capitale et, sans ou49 50
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blier ses origines mongoles, a voulu se poser en digne successeur de la dynastie Song. Sa dynastie, lui, sera la dynastie p177 des Youan, et il entend inscrire lactif de la nouvelle maison royale une somme de hauts faits dignes du grand pays dont il a maintenant la charge. Ses entreprises coloniales ne sont pas des plus heureuses. Aprs avoir chou en 1281 dans sa tentative de conqute du Japon, il concentre son effort sur lIndochine. Des expditions militaires contre le royaume de Tchampa (1281, 1283), contre lAnnam (1285, 1287) et la Birmanie (1287), parviennent bien ravager ces pays et en piller les capitales ; mais chaque fois les armes mongoles doivent se retirer devant un retour offensif des troupes indignes. Sil est vrai qu la faveur de ce dploiement de forces militaires, les souverains dAnnam, de Tchampa, de Birmanie et de Cambodge acceptent de Koubila une vassalit nominale, cest une simple satisfaction damour-propre pour lempereur chinois. Enfin les Mongols subissent aussi un grave chec en Insulinde, o une de leurs armes, partie la conqute de Java, est dtruite en 1297. Avec le XIIIe sicle finissant, lexpansion mongole vers lest est donc termine. Koubila et ses successeurs doivent dsormais restreindre leur activit au seul empire chinois. Encore ont-ils se dfendre contre les incursions des tribus mongoles qui, installes dans les steppes de louest, ne voient pas sans jalousie leurs frres plus heureux, matres de riches territoires. Cest ainsi que le khan Kadou, prince de lIli et devenu matre du Turkestan oriental, avait inquit Koubila ds 1275. Il revient la charge en 1287 et suscite une rvolte en Mandchourie. Plusieurs campagnes, menes par lempereur et son successeur Timour (1295-1307) sont ncessaires pour mettre la raison lenvahisseur, qui est dfait et tu prs de Karakoroum en 1301. Les Youan ont su rapidement sassimiler lantique civilisation chinoise, et, la ravivant grce aux qualits nergiques de la race mongole, ils apportent leur empire un sicle de prosprit. Ils rendent la Chine son unit politique en faisant cesser la division entre les provinces du nord et celles du sud ; ils entreprennent dimportants travaux ddilit, comme lachvement du grand canal destin lalimentation de Pkin, organisent un systme de postes, surveillent troitement les rcoltes, crent une assistance publique, tendent, parfois abusivement, lusage de la monnaie fiduciaire ou tchao. Et ce retour de prosTable des matires 197
prit matrielle permet une tonnante floraison duvre de tout genre drames, romans, traits scientifiques qui tmoignent, chacune sa manire, du rveil p178 des esprits. Lart mme, certains gards, se renouvelle. Toute une cole de peinture revient au ralisme et la couleur ; les progrs du bouddhisme, que protgent les Youan, se traduisent par une abondante production de tableaux religieux, tandis que les penchants naturels du peuple mongol se refltent dans dadmirables paysages, des scnes de chasse ou de guerre. Le grand peintre Tchao Mong-fou (1254-1322), bien quoriginaire du sud, sadapte ces tendances nouvelles ; il reprsente des chevaux, des guerriers mongols aux types accuss, surprenants de vie et de rendu. De plus, grce linterdpendance des royaumes mongols, les influences les plus diverses se font jour. Le bronze et la cramique se modlent sur lart persan ; ce sont aussi les Persans qui introduisent en Chine la technique byzantine des maux cloisonns. Nulle part mieux que dans ce renouveau artistique, on ne saisit la fusion intime des lments chinois et mongols, la rapide assimilation par les Youan dune civilisation plus ancienne. Les autres royaumes mongols sindividualisrent encore plus rapidement que la Chine. Le Turkestan, resserr entre la Chine mongole et les khanats dIran et de Russie, ne pouvait gure continuer stendre. Sa dynastie, issue de Djagata, second fils de Gengis-khan, chercha bien pntrer dans lInde ; trois expditions successives, en 1297, 1306 et 1327, furent lances dans le Pendjab et parvinrent jusquaux portes de Delhi ; mais les Mongols furent chaque fois repousss par les sultans musulmans. Dailleurs, dans le fief de Djagata, la centralisation mongole ne put triompher de la turbulence des populations turkmnes qui peuplaient le pays ; et, trs vite, des luttes intestines vinrent affaiblir lautorit des khans. Ds le dbut du XIVe sicle, la Transoxiane et le Turkestan oriental se sparrent, sous deux dynasties djagatades rivales ; et surtout, au contact des tribus quils avaient soumises, les guerriers mongols sislamisrent rapidement. Leurs premiers khans, bouddhistes ou nestoriens, avaient observ une large tolrance religieuse ; ils furent remplacs par dautres princes que la noblesse turkmne domina de plus en plus. En Transoxiane notamment, le fanatisme musulman reprit le dessus. Cest de l que, vers le milieu du sicle, allaient sortir les bandes de Timour.
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Une histoire semblable dislamisation et de dissensions intestines caractrise les deux khanats mongols de Perse et de Russie. Dans le Kiptchak (Russie mongole), des principauts rivales se forment. Moins riches et moins puissantes que celles p179 du Turkestan, elles sont, comme elles, ds la fin du XIIIe sicle, acquises entirement la religion musulmane, laquelle appartiennent ds lors tous les Mongols occidentaux. En Perse, la dynastie gengiskhanide fonde par Houlagou en 1256 a poursuivi patiemment son expansion vers louest. Entre Bagdad depuis 1258, ayant vaincu et rduit en vassalit les Seldjoucides dAsie Mineure et obtenu lhommage de la Petite Armnie (Cilicie), matresse plus ou moins inconteste des peuples transcaucasiens, elle est devenue la voisine immdiate et dangereuse des Mamelouks dgypte. Il semble quelle ait conu le plan grandiose de sunir aux peuples dEurope et aux chrtiens dOrient pour dtruire ses derniers ennemis. En 1281, le khan Abaga avait envahi la Syrie pour dfendre le royaume de Petite Armnie ; plus tard (1287), le khan Argoun avait envoy en Europe le moine nestorien Rabban auma pour conclure une alliance avec les peuples dOccident ; ces efforts staient heurts lindiffrence de la chrtient, ainsi qu lgosme de Philippe le Bel et ddouard Ier, et loccasion perdue ne devait pas se reprsenter. En effet, comme en Chine, comme au Turkestan, les Mongols, matres de la Perse, ne tardrent pas se laisser influencer par les populations quils avaient conquises. Dans la premire moiti du XIVe sicle, peu peu le khanat de Perse sislamise ; ses princes, dabord bouddhistes ou nestoriens, tournent maintenant leurs regards vers La Mecque ; cette volution se prcipite avec lextinction de la dynastie gengiskhanide dont le dernier khan, Abou Sad, rgne de 1316 1334, et le morcellement de lIran en quatre principauts, dAzerbadjan, dIrak (Bagdad), de Khorassan (Hrat) et de Fars, dont la principale, celle des Djlarides de Bagdad, rgnera de 1336 1411. Certaines de ces dynasties locales, en particulier celles des Modhaffrides et des Kert, ne sont mme plus de race mongole : Afghans, Iraniens, musulmans de rite chiite ou sunnite, ont absorb ou limin leurs envahisseurs. Toutefois la courte priode de domination mongole, avec celle du morcellement politique qui la suit, na pas t sans laisser sa marque sur la vieille civilisation iranienne. Cest lpoque du plus grand pote persan, Hafiz (mort en 1389), originaire de Chiraz, et client des
rois Modhaffrides du Fars. Et si lart persan fait sentir son action jusquen Chine, lart dExtrme-Orient nest pas, de son ct, sans influer profondment sur les conceptions et les procds artistiques de lIran. Des cramistes chinois sont appels la cour des khans mongols p180 de Perse ; la dcoration cramique est par eux applique aux ensembles architecturaux, comme au tombeau dOldjatou Sultanieh (1306) et la Djouma de Vramine (1322-1412). Lpoque mongole voit aussi natre la grande cole de miniature persane qui, unissant aux traditions nationales le sentiment chinois de la nature, est lorigine dune ligne de peintres qui dvelopperont leur art sous les Timourides et jusquau cours du XIVe sicle. Si rapidement que se soit morcel lempire des Mongols, lAsie nen a donc pas moins connu, grce eux, plus dun demi-sicle de prosprit. Jusque vers 1350, cet empire conserve une unit thorique qui se traduit dans le domaine des faits. Lempereur de Pkin est toujours considr par les khans occidentaux comme un suzerain, avec qui ils entretiennent des rapports respectueux et pacifiques. Les frontires, largement ouvertes, ne gnent pas les changes ; elles narrtent ni les commerants ni les missionnaires dOccident. LEurope, oblige jadis de passer par les Mamelouks dgypte pour se procurer grands frais les marchandises dAsie, dispose dsormais de voies commerciales rapides et daccs facile travers le continent asiatique. quelque principaut, empire ou khanat quils appartiennent, les Mongols protgent les caravanes, tablissent sur les pistes des postes de garde, fondent de grands marchs internationaux. La Perse redevient la porte de lAsie. La ville de Tabriz reprend le rle jou par Bagdad lpoque abbasside ; deux routes y convergent, venant de lest, lune, la vieille route de la soie, par le Turkestan, lautre, la voie de mer, qui est celle des pices, menant par locan Indien et le golfe Persique jusquau port dOrmuz, cr en 1330. Vers louest, deux pistes bifurquent de Tabriz, lune aboutissant Trbizonde sur la mer Noire, lautre traversant le royaume de Petite Armnie, pour dboucher Aas, sur le golfe dAlexandrette. Enfin, une autre grande route, plus septentrionale, joint la Chine la Crime en passant par le Turkestan, la Caspienne, la Volga mridionale et le Kiptchak. Nous verrons le profit que le commerce europen a tir de cette importante transformation. Mais les voies nouvelles nont pas seulement laiss passer plus aisment et moindre prix les denres et les
marchandises de toutes sortes que lOccident rclamait lOrient ; elles nont pas seulement, comme on la observ, permis les contacts entre artistes ou artisans des rgions dAsie les plus diverses ; elles ont rapproch les unes p181 des autres, et dans leur fond mme, les civilisations les plus distantes. Les missionnaires catholiques nont pas t les derniers profiter des facilits nouvelles que lunification mongole offrait laccomplissement de leur tche. On sait 51 combien tolrants taient les Mongols. En Perse, en Mongolie, en Chine, ils avaient trouv des communauts chrtiennes encore vivaces, restes de la grande vanglisation du VIIe sicle, et gnralement de rite nestorien ; lInde elle-mme avait un groupe important de chrtiens, quon qualifiait souvent de thomistes parce quon les disait vangliss par laptre saint Thomas. Pour combattre linfluence particulariste des religions nationales dans les pays quils avaient soumis islamisme louest, confucianisme ou taosme en Chine les Mongols sappuyrent sur les chrtiens et les bouddhistes. Dj, Koubila stait entour de chrtiens ; sa cour, le moine syrien Ia avait t charg de la direction des affaires religieuses et de la surveillance de lislamisme ; le khan de Perse Abaga, quoique bouddhiste, pousa une fille de Michel Palologue et donna sa confiance un Juif, Saad-eddaoula. La papaut nignorait pas ces dispositions favorables ; le temps ntait plus, au moins dans les milieux cultivs, o lon confondait tous les peuples orientaux sous le nom gnral de Sarrazins. Les ordres mendiants fournissaient des missionnaires de plus en plus nombreux, et mieux prpars que nagure entreprendre lvanglisation pacifique des infidles ; un prcurseur, le franciscain Raimond Lull, qui savait larabe, avait fond en 1276, dans sa ville natale de Palma (Majorque), le collge de Miramar, o, il enseignait les langues orientales de futurs missionnaires. partir de 1285, il visita toutes les cours dEurope, qutant appuis et subsides pour son uvre de missions. Dautres franciscains et des dominicains pntraient au mme moment en Perse, en Mongolie, jusquen Chine. Le terrain tait mr pour une action densemble qui atteignit son apoge sous le pontificat de Jean XXII.
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Voir le volume prcdent de cette histoire, Lessor de lEurope, livre IV, chap. III. 201
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Dans les pays iraniens, les progrs du christianisme furent facilits par les dmarches des successeurs dHoulagou. En 1288, le moine syriaque Rabban auma jetait avec Nicolas IV les bases de la runion de lglise nestorienne au catholicisme romain. Le patriarche nestorien de Bagdad, Mar Jaballah III, fut lhomme de confiance du khan de Perse. Le dominicain Riccoldo de Monte di Croce parcourut la Perse et prcha publiquement p182 Bagdad. Aussi, en 1318, Jean XXII rigea-t-il en archevch la ville de Sultanieh, fonde quelques annes plus tt par le khan Oldjatou, musulman tolrant. Cest au dominicain Franco de Prouse, bientt remplac par Guillaume Adam, que fut confie cette nouvelle mtropole dont six autres vques, tous Frres Prcheurs, taient suffragants. Il y eut aussi des vchs catholiques Nakitchevan, au pied de lArarat, et Tiflis. Dans le Kiptchak (Russie), une uvre semblable saccomplit, malgr lislamisation rapide des Mongols ; le khan Ouzbeg favorisa la cration dun couvent franciscain dans sa capitale, Sara (1338). Et des missions chrtiennes prosprrent au Turkestan, jusquau jour o, en 1342, elles furent massacres, lors dune raction musulmane. En Chine enfin, la chrtient fit de grands progrs grce aux missions franciscaines. Le moine Jean de Monte Corvino, parti dEurope en 1289, parcourut, en compagnie du dominicain, Nicolas de Pistoia, la Perse et lInde, puis sinstalla en 1298 la cour du khan chinois Timour. Peu aprs (1308), Clment V le nommait archevque de Khanbalik (Pkin), lui donnait trois vques suffragants, que trois autres vinrent seconder en 1312. glises couvents, collges se multipliaient dans les villes chinoises. Sans doute les efforts des chrtiens aux Indes furent moins heureux ; lvch de Coulam, cr par Jean XXII en faveur du frre prcheur Jourdain de Sverac (1330), neut quune existence phmre. Mais, en gnral, les communauts asiatiques restrent vivaces, comme nous le montre la relation du voyage dinspection et dapostolat que fit Odoric de Pordenone en extrme Orient avant 1330. Benot XII en 1338 envoya encore des lgats apostoliques en Chine, la demande du grand khan, et Urbain V nomma un archevque de Pkin. Le progrs constant des missions chrtiennes en Asie est une des preuves, la mieux connue, et sans doute aussi la plus nette, du cheminement timide encore, mais sr, de la civilisation occidentale travers les pays mongols. LAsie, visiblement, vers le milieu du XIVe sicle,
souvrait de plus en plus largement aux influences du dehors, quand soudain tout changea : de violentes pousses nationales, en Chine, au Turkestan, en Perse, achevrent de jeter bas ldifice lev par Gengis-khan et ses successeurs et replongrent le vieux continent dans une anarchie dont de nouveaux conqurants allaient bientt tirer profit. p183 II. Les pays dAsie trangers la domination mongole 52 vrai dire, de larges contres navaient jamais t touches par les armes mongoles ou en avaient repouss les attaques. Le Japon, par exemple, aprs la grande invasion de 1281, avait cess dtre inquit ; il stait repli sur lui-mme, continuant vivre son existence insulaire, traverse de frquentes crises intestines. Larchipel avait t dabord au mains de fermes dictateurs, tel Hj Tokimoun, qui stait distingu dans la lutte contre les envahisseurs mongols, ou tel son fils Hj Sadatoki (1285-1301). Leurs successeurs staient montrs compltement incapables. Depuis longtemps le titre de chgoun, ou maire du palais, ntait plus quun titre honorifique ; celui de rgent (shikken), que les Hj dtenaient depuis un sicle, tendait subir le mme sort, si bien que le pays glissa peu peu vers une complte anarchie. Cest alors en 1319 queut lieu un premier essai de restauration impriale sous lnergique Dago II (Go-Dago) et son fils Morinaga, qui sallirent aux monastres bouddhiques et quelques clans loyalistes pour renverser les Hj. Restauration de brve dure, dailleurs. Lempereur, en rcompensant ceux des seigneurs qui lavaient aid prendre en main le pouvoir, distribua sans compter les fiefs et reconstitua inconsciemment, en faveur dun des clans du nord, celui des Achikagas, le principat militaire des Hj. Aussi cette famille, aprs avoir fait assassiner Morinaga (1334), reprit-elle tout le pouvoir avec le titre de chgoun (1336). Abm dans ces luttes, le Japon reste totalement en dehors des grands courants dchange que nous avons vu stablir travers lempire mongol. p184 On en peut dire autant de lIndochine. Le XIVe sicle nous fait assister la complte dcadence de lempire khmer et la cration ses dpens dun puissant royaume, le Siam. Dj chasss du Laos par les
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tribus tha, les Khmers voient se dresser centre eux le hros siamois Rma Kamheng, prince de Sokhota, qui leur enlve, la fin du XIIIe sicle (entre 1283 et 1292 ou 1297), leurs dernires places sur la Mnam moyenne. Un peu plus tard, une autre tribu tha, descendue de la rgion de Xieng-ra, sinstalle sur la basse Mnam et fonde le royaume siamois historique en se subordonnant peu peu la plupart des principauts congnres. Le chef de cette tribu, Phya-Uthong, en fondant Ayouthia, la premire grande capitale siamoise, porte le coup de grce lempire khmer, qui ne fera plus ds lors que vgter. Mme dcadence, mme anarchie aussi dans lest de la pninsule indochinoise. Le royaume annamite, tabli dans lactuel Tonkin, exerce sous la dynastie des Trn, une pousse continue vers le sud, o il absorbe lentement le royaume plus ancien de Tchampa. Un moment les deux pays sunissent devant linvasion mongole ; mais peine le danger est-il pass que la lutte reprend plus pre que jamais. Ds 1306, les Annamites annexent dfinitivement la rgion de Hu et poussent leur frontire mridionale jusque prs de Tourane ; pendant quelques annes mme, jusquen 1318, ils rduisent le Tchampa en vassalit. Sans doute le Tchampa se relve un moment sous le roi Tch-bng-nga (1360-1390), qui par trois fois prend et pille Hano, la capitale annamite. Mais le roi tchm ayant t tu dans une quatrime campagne, son pays entre dans une priode de dcadence rapide et dfinitive. LInde est le troisime des grands pays asiatiques que linvasion mongole ait peine touchs. Cette pninsule en effet, vritable continent part, na jamais reu les migrations de peuples quavec un norme retard. Tandis quautour delle Asie tait depuis des annes la proie des conqurants mongols, lInde tait reste le domaine des conqurants turco-afghans qui y largirent leurs possessions au cours du XIVe sicle. Toute la plaine indo-gangtique est sous leur domination et forme, avec Delhi comme capitale, un vaste empire militaire gouvern par une arme de mamelouks. Les envahisseurs se sont vu enlever par les Mongols leur pays dorigine, les montagnes de lAfghanistan ; mais ils se maintiennent en terre conquise. Des dynasties militaires, frquemment renverses par des chefs rivaux, sy succdent sur le trne. Aprs quelques souverains turcs, p185 dont Balabn (1265-1287), qui eut repousser les tentatives mongoles sur le Pendjab, cest la dynastie afghane des Gbiljis qui occupe le pouvoir en 1290. Al-ed-dn (1296-1316) reprend la conqute de la pninsule,
interrompue depuis un demi-sicle : il sempare de lInde centrale, soumet le Malwa, annexe une partie du royaume mahratte (1295). En 1308, ses gnraux paraissent au cur du Dekkan et poussent jusqu lextrme sud. Non seulement lempire mahratte est dfinitivement dtruit (1312), mais pour la premire fois des envahisseurs venus du nord ont pu pntrer jusquau fond du pays dravidien. Une nouvelle dynastie turque, les Taghlak, monte sur le trne en 1321. Elle sattache islamiser par la force les pays conquis. Des rvoltes ne tardent pas se produire : lempire turco-afghan se disloque rapidement en plusieurs tats musulmans ; cet affaiblissement, dans les dernires annes du sicle, profitera la politique de Timour. III. La chute de la domination mongole : les dbuts de Timour 53 Impuissants stendre sur toute lAsie, les Mongols sentent vers le milieu du XIVe sicle leur domination branle dans les pays o ils se sont le plus solidement installs, en Chine entre autres. Depuis quils rgnaient Pkin, les empereurs gengiskhanides avaient peu peu perdu contact avec les autres dynasties mongoles. force de sassimiler la civilisation chinoise, ils avaient fini par devenir trangers leurs frres de race et par exciter, leur tour, la jalousie et les convoitises de ceux dentre eux qui avaient continu nomadiser dans les steppes de Mongolie. Ceux-ci avaient repris leurs courses dvastatrices en terre chinoise, forant la dynastie Youan, malgr ses origines mongoles, se comporter leur gard exactement comme lavaient fait jadis les empereurs de souche chinoise et, comme eux, dy user leurs forces ; car les courses des pillards du XIVe sicle ntaient pas moins dangereuses ni p186 poursuivies avec moins de vigueur que celles de leurs devanciers du XIIIe : en 1360, par exemple, on les voit pousser jusquau P-tchi-li, tuant et pillant, tout comme leurs ans. En mme temps, les matres de Pkin voient la Chine du sud se dresser contre eux. Reste fidle au confucianisme, ses aspirations dmocratiques, son activit commerciale, ses gots plus raffins contrastaient avec ceux de la Chine du nord, mongolise, fodale, militaire et autocratique. partir de 1350, toute la Chine du sud entre en
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rvolte ; des chefs locaux, malgr leurs jalousies, tiennent en chec le gouvernement mongol. Vers 1360, toutes les provinces au sud du fleuve Bleu ont russi secouer le joug. Il ne leur reste plus qu se grouper autour dun chef nergique pour complter la rvolution. Un aventurier Tchou Youan-tchang, plus connu dans lhistoire sous le nom imprial de Hong-wou, simpose par son nergie et son adresse. Install Nankin quil a arrach aux Mongols en 1356, il commence par rduire ses rivaux, soumet le sud-est, y compris Canton, puis, en 1368, marche rsolument vers le nord. Le faible empereur mongol, Toghon Timour (1333-1368), ne peut larrter, et quelques mois lui suffisent pour arriver sous Pkin et sen emparer ; vers 1370, il chasse du sol chinois les derniers Mongols. La droute est complte ; Hongwou, fondateur de la dynastie nationale des Ming, non content de ces premiers succs, passe son tour loffensive et inquite les princes gengiskhanides jusque dans leurs pays dorigine ; au cours de ses campagnes, il est mme assez heureux pour russir un instant occuper Karakoroum (1372). Au mme moment, un bouleversement encore plus grave se prparait au Turkestan. Au dbut du XIVe sicle, nous avons vu le khanat de Djagata se scinder en deux tronons : Transoxiane louest et Turkestan oriental lest. Or la Transoxiane tait bientt tombe dans lanarchie ; la noblesse turque de Samarkande, attache fanatiquement lislam, avait facilement annihil le pouvoir du khan mongol qui la gouvernait nominalement. Profitant de ces troubles, le khan du Turkestan oriental, Touglouk Timour, envahit la Transoxiane et rtablit lunit (1360). Les principales familles turques durent se rfugier dans les oasis mridionales voisines de lIran o elles nattendirent que le dpart de lenvahisseur pour se rvolter. Cest parmi ces exils quallait bientt se distinguer le grand Timour. Issu dune noble famille turque de Transoxiane, ce chef, qui une blessure de guerre devait valoir le surnom de Lang p187 ou Lenk (le boiteux) 54 , reprsente eu effet la rvolte du Turkestan contre les Mongols. Sans doute il reprit a son compte les rves dhgmonie mondiale de Gengis-khan, et, aprs le succs de ses armes, essaya de se proclamer le successeur du clbre conqurant, la famille duquel il prtendait se rattacher ; mais il serait erron de voir en lui le continuateur
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De Timour Lang, les Europens ont fini par faire Tamerlan . 206
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des Mongols. Ce quil incarne, cest la raction patriotique et religieuse de la noblesse turque contre les khans paens ou tolrants. Il combat pour lislam, il ravagera la moiti de lAsie en reprenant la guerre sainte : tels sont les principes au nom desquels il portera la terreur jusquaux confins de lEurope. Les dbuts de Timour furent difficiles et peu glorieux. Contre Touglouk, il dut sallier des chefs locaux, notamment lmir Housan, qui devint son beau-frre. En 1363, il avait repris pied en Transoxiane et rejet les Mongols sur la Kachgarie. Ayant fait assassiner son ancien alli Housan (1365), il resta le seul matre et profita de la mort de Touglouk (1364) pour reprendre loffensive ; mais ce ne fut gure avant 1370 que commencrent ses conqutes. Encore lui fallutil dix ans pour triompher de lancien khan de Djagata et cinq campagnes pour briser en Kachgarie la puissance gengiskhanide et dtruire les communauts nestoriennes. Puis il annexa le Kharezm ou rgion de Khiva (1378). Solidement install en Turkestan, Timour commena ds lors regarder vers louest : aux approches de 1380, il se prpare envahir la Perse, do il est facile de prvoir quil sera attir vers la Syrie et lAnatolie. Une grave menace pse ainsi de nouveau sur tous les pays de lAsie antrieure, et lalarme commence se rpandre dans lOrient chrtien. IV. Lanarchie dans lOrient chrtien 55 Mais, pour faire front lennemi nouveau qui sannonait, les chrtiens du bassin oriental de la Mditerrane ne disposaient que de forces tout fait insuffisantes, et leurs derniers points p188 dappui leur chappaient un un. Les Francs qui dfendaient le peu qui subsistait des tablissements de Terre Sainte, vers 1280 une mince bande de territoires avec Caffa, Saint-Jean dAcre, Sidon, Beyrouth et Tripoli avaient laiss leur pire ennemi, le sultan dgypte Kalaoun, repousser les Mongols de Mangou-Timour Homs (1281) et staient contents de lui demander une trve de dix ans (1282). Trop tard ensuite ils staient ressaisis : rejetant la domination lointaine des Ange55
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vins de Naples, ils avaient offert le trne de Jrusalem au Lusignan Henri II de Chypre, qui avait rpondu leur appel (aot 1286). Bientt Kalaoun, ayant refait ses forces, avait rompu la trve, stait empar de Laodice (1287), puis de Tripoli (1289). Le 5 avril 1291, il tait arriv devant Saint-Jean dAcre ; aprs un sige hroque, la ville avait capitul, le 28 mai, entranant dans sa chute les derniers tablissements de Syrie. En prsence du pril, et dans labandon o les laissait leurs frres dOccident, une alliance avec le khan mongol de Perse, Ghazan, parut aux chrtiens dOrient lunique chance de salut. Aussi en 1299, lui prtrent-ils un appui sans rserve quand il se dcida envahir la Syrie : ils laidrent puissamment remporter, le 23 dcembre, sur les troupes gyptiennes une victoire clatante Homs, l mme o dix-huit ans plus tt Mangou-Timour avait t battu ; et ils soutinrent sur mer et sur terre son action quand ensuite il sempara Damas (2 janvier 1300), puis alla mettre le sige devant Alep. Mais, supposer que p189 lalliance mongole pt rellement servir la cause chrtienne, il tait trop tard pour rparer le mal. Rappel en Perse par une rvolte, Ghazan dut presque aussitt laisser le champ libre aux troupes du sultan mamelouk Malik an-Nsir, et il ne fut plus question pour les chrtiens dOrient de reconqurir la Syrie. En face de lIslam, une ligne de repli leur restait : le royaume de Petite Armnie (la Cilicie), au nord-ouest de la Syrie. Enserr entre les mirats turcs dAnatolie et le sultanat de Syrie, il ne subsistait depuis longtemps que grce lalliance mongole ; elle lui procura mme, par louverture dune route commerciale, une grande richesse dont profitrent sa capitale, Sis, et son port, Laiazzo, aujourdhui Aas, sur le golfe dAlexandrette. Mais ce renouveau dactivit ne fit quexciter les convoitises gyptiennes qui sacharnrent contre le petit royaume. Laiazzo fut ruine en 1322, saccage de nouveau en 1337. Vers le milieu du sicle, les princes de Lusignan qui, par suite dun mariage, staient trouvs substitus la dynastie locale, essayrent vainement de conjurer le pril : le dernier roi de cette famille, Lon VI, perdit ses tats en 1375. Fait prisonnier, il fut relch peu aprs par le sultan dgypte et termina sa triste existence en Occident, aptre sans succs dune croisade dont personne ne voulait. Les Latins conservaient encore le royaume de Chypre. Cl de la Mditerrane orientale, cette le tait devenue un des pays les plus prospres dEurope. De l taient parties toutes les dernires croisaTable des matires 208
des ; dans son port de Famagouste, se coudoyaient les marchands de lEurope entire. Sous le ferme gouvernement des Lusignan, une aristocratie fortement orientalise y vivait cte cte avec des tablissements religieux puissants ; lle tait couverte de chteaux et de cathdrales du plus beau style franais. Chypre comptait parmi ses dfenseurs les Hospitaliers, qui, depuis le dpart des Teutoniques pour la Baltique et la condamnation des Templiers, restaient le seul ordre militaire en Orient. Rfugis dabord, aprs la prise de Saint-Jean dAcre, Limassol, sur la cte mridionale de lle, les Hospitaliers, sous leur grand-matre Foulque de Villaret, dirigrent une attaque brusque contre lle de Rhodes, devenue un vrai repaire de pirates (1310). Ils sy installrent solidement et purent ainsi, de concert avec les Chypriotes, garantir la police de la mer. La navigation de lge en effet ntait plus sre. Profitant p190 de lendettement des tats chrtiens de lArchipel et des Balkans, les mirs turcs dAsie Mineure lanaient vers louest leurs flottes de corsaires, qui semaient partout la terreur et entravaient le commerce italien, notamment celui des Vnitiens. Pour les contenir, il fallait organiser des oprations coteuses et de rsultat toujours phmre. Un grand effort fut tent en 1344 par les flottes runies des Lusignan et des Hospitaliers, auxquels vinrent se joindre quelques bateaux vnitiens. Le pape Clment VI lui-mme arma quatre galres que commandait le Gnois Martin Zaccaria. LArchipel fut rapidement nettoy de ses pirates et les croiss russirent mme semparer de Smyrne, quils enlevrent le 28 octobre lmir turc dAdin, Oumour-beg. Mais, pour pousser de lavant, il aurait fallu une grande croisade ; or tous les rois dOccident se drobrent, et le pape ne put trouver dautre chef pour lexpdition projete que lincapable dauphin de Viennois Humbert II, lequel, aprs des mois dinaction, revint en Europe sans gloire (1347). Moins que jamais on ne pouvait compter sur lempire byzantin pour djouer les menaces des peuples dAsie. Les Palologue ne possdaient plus gure, en dehors de menus dbris de lancien empire de Nice sur la cte asiatique du Bosphore et de la mer de Marmara, que la Thrace, avec Constantinople, et lextrme sud de la Macdoine, avec Salonique, plus un petit nombre dles dans lge, enfin la Laconie et lArcadie.
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Les Vnitiens, outre la Crte et quelques villes de More, avaient infod diverses familles de leur aristocratie la majeure partie de lArchipel. Leurs rivaux, les Gnois, moins bien partags, cherchaient du moins garder le monopole commercial de la mer Noire. Constantinople, ils possdaient Pra et Galata, dont ils avaient fait de vritables enclaves en territoire byzantin ; et lon avait vu des aventuriers originaires de Gnes stablir Lesbos, dans le port de Phoce et Chios, o les Zaccaria, chasss en 1329, reprirent pied en 1346. Enfin il existait encore dans la pninsule hellnique quelques paves de lempire latin de Constantinople, avant tout la principaut de More (Ploponnse), diminue, il est vrai, par ltablissement dun thme byzantin en Laconie. La dernire des Villehardouin, Isabelle, marie en troisimes noces Philippe de Savoie, y rgna jusqu sa mort, en 1311. Diffrents princes dEurope se disputrent son hritage ou prtendirent la suzerainet des territoires latins : le roi angevin de Naples, le roi dAragon et Charles de Valois, qui se prvalait de son p191 mariage avec Catherine de Courtenay, petite-fille de lempereur Beaudouin II de Constantinople, Charles lgua ses prtentions son gendre Philippe de Tarente, un cadet dAnjou, qui finit par lemporter et laissa en mourant (1322) la principaut son fils Robert. Mais dj la domination latine ny tait plus gure que nominale. Car, quelques annes avant, la Grce avait vu linvasion de la grande compagnie catalane. Aprs avoir ravag la Thessalie, celle-ci stait, en une seule bataille, Orchomne (mars 1311), o avait pri Gautier de Brienne, dernier duc latin dAthnes, rendue matresse de lAttique, quelle avait place, on la vu, sous la suzerainet des rois aragonais de Sicile. Prise entre les attaques du despote byzantin de More, qui, vers la fin du XIVe sicle, avait reconquis les deux tiers de la pninsule, et les incursions des Catalans, que vint remplacer en 1377 une compagnie navarraise, les principauts franques steignirent une une, presque toutes supplantes par des aventuriers italiens : cest ainsi que la famille florentine des Acciaiuoli sempara, de Corinthe en 1358 et quun des siens se proclama duc dAthnes trente ans aprs. Lempire byzantin ne pouvait profiter de cette anarchie, car il tait lui-mme en proie des luttes intrieures incessantes. Les princes cadets de la maison rgnante rclamaient de grands commandements : on leur abandonnait les quelques provinces qui subsistaient et, avec le
titre de despote, ils tentaient de sy rendre indpendants. Le trsor tait vide, larme ne pouvait plus se recruter dans les provinces, trop peu nombreuses et dpeuples. Plus que jamais il fallait faire appel des mercenaires ; mais, comme on ne pouvait les payer, ces bandes, bulgares, catalanes ou turques, travaillaient pour leur propre compte et ravageaient le pays quelles auraient d dfendre. Enfin, pour continuer une tradition sculaire, les rvolutions de palais se succdaient autour dun trne chancelant. Aprs lnergique Michel VIII, mort en 1282, la dynastie des Palologue sombra dans une faiblesse incurable. Andronic II, qui recueillit la succession, et qui manquait toutes les qualits dun homme dtat, essaya de parer son incapacit en sassociant son fils Michel IX (1295) ; mais, prmaturment disparu en 1320, ce prince ne laissa quun fils, Andronic III le Jeune, qui bientt sinsurgea contre son grand-pre, exigea de partager le pouvoir avec lui (1325), puis, en 1328, le fit enfermer dans un couvent, o le souverain dpossd mourut en 1332. Lusurpateur p192 Andronic III, rgna jusquen 1341. sa mort, une rvolte plus grave encore clata contre son jeune fils Jean V, quil avait laiss sous la tutelle de limpratrice Anne de Savoie. Le rgent, Jean Cantacuzne, se fit personnellement proclamer empereur sous le nom de Jean VI, et pendant treize ans ce fut la guerre civile. Pour tcher de simposer, Cantacuzne nhsita mme pas faire appel aux Serbes du roi tienne Duan et aux Turcs dAsie Mineure ; mais, finalement, il dut savouer vaincu, abdiqua, se retira au couvent (1354), laissant son rival Jean V Palologue une situation dsespre. En prsence dune pareille anarchie, pouvait-on encore srieusement parler de croisade ? Le roi de Chypre Pierre Ier de Lusignan losa. En 1361, un coup daudace layant rendu matre du port dAdalia (ou Satalie), au fond du golfe de ce nom, sur la cte de Pamphylie, puis de Myra, sur celle de Lycie, il crut lheure venue dune grande offensive contre lIslam. Il tenta dy dcider lOccident, visita en personne les principaux souverains dEurope, mais ne rapporta gure de sa tourne que de belles promesses. Dix mille hommes pourtant, runis grand peine, lui permirent daller, par surprise, piller Alexandrie (octobre 1365), puis Tripoli de Syrie, Tortose, Laodice, Jaffa (1367). Mais, sil parvint faire un tort norme au commerce gyptien, le roi de Chypre ne put stablir dfinitivement nulle part et mne une guerre de razzias aussi coteuse que vaine.
De plus en plus ces expditions sont entraves par lgosme de Gnes et de Venise, qui ne songent qu leurs propres intrts. En vain les papes renouvellent-ils priodiquement la dfense de trafiquer avec les musulmans, ennemis de la foi : en 1302, Venise signe un trait de commerce avec lgypte et obtient des conditions particulirement favorables condition de faire entrer chez les Mamelouks les marchandises prohibes par lglise et le matriel de guerre ; en 1310, les Gnois pillent Rhodes et vont vendre leur butin aux Turcs. Non seulement le blocus de lIslam, rv par la papaut, est chose irralisable, mais par leur rivalit, Vnitiens et Gnois font le jeu de linfidle. Un instant, il est vrai, ils se liguent pour dbarrasser la mer ge de la piraterie turque qui fait obstacle leurs entreprises ; puis ils ne songent plus qu sentre-dchirer. La guerre entre les deux puissances clate en 1350 ; la mer orientale, o elles avaient tout juste envoy quelques galres contre les Turcs, p193 est maintenant sillonne par leurs flottes. Aussi toute nouvelle croisade contrecarre leurs desseins. Gnes reste neutre lors de lattaque dAlexandrie en 1365 ; elle voit ses comptoirs pills par les croiss. Un peu plus tard, Venise, qui craint pour son commerce oriental, propose sa mdiation entre le roi de Chypre et le sultan dgypte. Enfin, profitant de lassassinat de Pierre Ier de Chypre (1369), les Gnois, sous prtexte de rtablir lordre dans son royaume, attaquent et pillent lle et gardent pour eux le port de Famagouste (1373). Avec Chypre, sombre le dernier tat capable de tenir tte lOrient musulman. V. La fondation de la puissance ottomane 56 cette date, il est vrai, les deux grandes puissances musulmanes qui avaient jadis le plus inquit les chrtiens apparaissent bien dchues. Au Caire, lempire syro-gyptien, depuis quil est aux mains de laristocratie militaire des Mamelouks, dissipe ses forces en des rvolutions de palais ; il est, dautre part, inquit priodiquement par linsubordination des mirs de Syrie, devenus indpendants de fait. Il est encore capable de repousser les envahisseurs, quand il sen prsente, mais non plus dentreprendre des conqutes. Quant au sultanat seldjoucide du Rom ou Asie Mineure, il na pu se relever des
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coups que lui ont ports les Mongols. la fin du XIIIe sicle, il se disloque ; les gouverneurs de provinces cessent dobir et fondent une bonne dizaine de grands mirats. Les mirs de Kermin, installs Koutayah, et ceux de Karamn, installs Koniah, lancienne capitale de lAnatolie seldjoucide, sont confins lintrieur des terres, mais possdent des armes aguerries ; dautres tiennent les ctes, tel lmir de Saroukhn, qui occupe lancienne Lydie, ou lmir dAdin, dans la valle du Mandre, p194 qui reprend vers 1330 Smyrne aux Gnois et rayonne de l sur la mer ge. Si mal connue que soit lhistoire de ces petits tats, il est visible quils sont trop dbiles pour pouvoir rien entreprendre de srieux. Mais voici que se lve une puissance nouvelle, celle des Turcs Ottomans dont les chrtiens apprennent bientt mesurer la force. Lorigine des Ottomans a t obscurcie par la lgende. Ce que les historiographes en racontent date dune poque postrieure la prise de Constantinople en 1453 et ne mrite gure crance. On les croit descendus dune modeste tribu turkmne qui, installe au dbut du e XIII sicle dans le Khorassan, en fut chasse vers 1220 par les progrs de linvasion mongole ; Cest du Khorassan que dut partir leur premier chef lgendaire, Soulamn (Soliman), qui aurait conduit ensuite sa tribu, travers lAzerbadjan et lArmnie, sur lEuphrate suprieur. Sous un autre chef lgendaire, Ertoghroul, la tribu ottomane serait entre en contact avec lAnatolie seldjoucide ; le sultan du Rom, Al ad-Dn Kakobd Ier (1219-1235), la prit peut-tre son service pour combattre les Mongols de Perse et ltablit dans ses tats. Ce qui est certain, cest qu la fin du XIIIe sicle, on trouve ces rudes guerriers installs au nord-ouest de la Phrygie, autour dEski-chir, lancienne Doryle ; ils sont, dans leur troit territoire, les voisins immdiats de lempire byzantin, et dj, chaque printemps, ils tentent des coups de mains sur les chteaux grecs proches des frontires musulmanes. Ils sortent ainsi de lombre avec leur premier chef historique, le fils dErtoghroul, Osmn ou Othmn (1299-1326), dont ils prennent le nom. Ds le dbut de son rgne, les conqutes se multiplient : en 1299, il sinstalle Yni-chir, mi-chemin entre Brousse et Nice ; en 1301, il dfait les troupes byzantines prs de Nicomdie et dvaste par ses razzias lancien empire de Nice. En 1302, lempereur Michel IX tente vainement une contre-attaque. De 1308 sa mort, Osman, patiemTable des matires 213
ment, enlve un un les chteaux grecs qui dfendent les approches de Brousse, Nicomdie et Nice. Peu peu ces villes sont encercles, leurs communications mises en pril. Les Ottomans, dont les forces limites sont tenues en respect par leurs autres voisins musulmans, nont pas recours lattaque directe ; cest la fin de sa vie seulement, en 1326 ou peu avant, quOsman sempare de Brousse sans coup frir et fait de cette ville byzantine sa premire capitale. p195 Ltat laiss par Osman son fils Ourkhn (1326-1360), tait encore dbile : des tribus pillardes sans organisation, des frontires mal dfinies, pas de dbouch sur la mer, pas darme rgulire. Dans la premire partie de son rgne, Ourkhn, qui parat avoir t un souverain de premier ordre, poursuivit la politique paternelle contre les possessions asiatiques des Byzantins. En 1329, il mit et fuite Maltp, une douzaine de kilomtres seulement du Bosphore, une arme de secours conduite par lempereur Andronic III et entra dans Nice. Les unes aprs les autres, les dernires villes byzantines dAsie durent se rendre. En 1337, Nicomdie ouvrit ses portes au conqurant, et cest tout juste si, au sud du Bosphore, les Grecs, vers 1340, se maintenaient encore Scutari et aux abords immdiats de la ville. L ne se borna pas dailleurs lactivit dOurkhn. Sattaquant au plus faible des mirs seldjoucides voisins, celui de Karasi, il lui enleva Pergame et la Mysie (1333-1337). Enfin, un travail nergique dorganisation fut entrepris lintrieur de ltat agrandi. La tradition en attribue le mrite au frre dOurkhn, Al ad-Dn, qui aurait t une sorte de ministre de lintrieur et le premier des grands vizirs ottomans. On en peut douter ; mais cest sous le rgne dOurkhn quapparat une arme rgulire : aux cavaliers volontaires qui servaient sous Osman, il substitue des corps permanents de fantassins et de cavaliers, auxquels sajoutent des irrguliers, kindji cheval, zabs pied, troupes barioles mais aguerries, o se coudoient les vaincus de la veille, Grecs islamiss, Slaves ou Turcs. Des corps annexes dartilleurs, de charrons, de conducteurs compltaient cette arme la plus redoutable de tout lOrient. La majeure partie de lAsie Mineure chappait encore au pouvoir des Ottomans ; mais Ourkhn nattendit pas davoir conquis le plateau anatolien pour passer en Europe. Le conflit entre Jean Cantacuzne et Jean Palologue lui en fournit le moyen. Ds 1345, Cantacuzne solliTable des matires 214
citait son concours et ouvrait ses troupes les routes de Thrace ; en 1347, en 1349, en 1352, il opposait aux Serbes des dtachements turcs. Peu aprs, on voit des troupes ottomanes franchir les Dardanelles et venir sinstaller dans la pninsule de Gallipoli, do elles savancent progressivement dans le sud de la Thrace jusque vers Rodosto (1353-1356). peine Mourad (1359-1389) est-il sur le trne que, par une p196 foudroyante campagne, il largit les conqutes europennes de son prdcesseur. En 1360 et 1361, le nouvel mir sempare coup sur coup dAndrinople et de Philippopoli, depuis 1344 aux mains des Bulgares. Ds lors, Constantinople est coupe des riches plaines qui assuraient son ravitaillement, et Mourad se sent bientt assez sr de lui-mme pour transporter son quartier gnral de Brousse Andrinople (1366). LOccident finit par smouvoir. Urbain V, qui, ds son avnement (octobre 1362), prche la croisade, lance une expdition de Hongrois, de Bosniaques, de Serbes et de Valaques contre les Turcs. Elle atteint la Maritza et sy fait craser (1363). En 1366, une petite troupe, dont Amde de Savoie prend le commandement, slance au secours de Byzance, prend Gallipoli, mais ne peut sy maintenir et doit se rembarquer. En vain, pour soulever lEurope, lempereur Jean V renouvelle-t-il la promesse souvent donne dembrasser la foi catholique : ni Urbain V ni, aprs lui, Grgoire XI ne peuvent organiser une croisade. Le souverain de Byzance, dcourag, na bientt dautre ressource que de se reconnatre le vassal de Mourad, de lui promettre son concours militaire et de lui donner ses fils en otages (1374). Cependant, la conqute de la Thrace a mis Mourad en contact direct avec les Serbes et les Bulgares. Laffaiblissement de ces royaumes, si puissants nagure, en facilite la rapide absorption. la mort du tsar Jean-Alexandre (1365), la Bulgarie sest divise entre ses hritiers : Mourad a facilement raison de chacun deux lun aprs lautre (1370-1371) ; puis il enfonce les Serbes sur la Maritza (septembre 1371), occupe Kavala, Drama, Srs (1373-1374), pour atteindre peu aprs la basse valle du Vardar, do ses troupes poussent des incursions jusqu lAdriatique, pendant que dautres bandes oprent en pire, en Thessalie et en Attique. Puis, aprs quelques annes darrt consacres lorganisation du pays conquis, la marche en avant reTable des matires 215
commence. La prise de Monastir (1380) ouvre la route de lAlbanie, celle de Sofia (vers 1385) la rgion du bas Danube, celle de Mis (1386) la Vieille Serbie ; celle de Salonique, en 1387, aprs un sige de quatre ans, lui assure la matrise de la mer au dbouch du Vardar. En un dernier sursaut dnergie, les populations balkaniques tentent dendiguer linvasion. Une ligue se forme, qui, autour du roi Lazare de Serbie, groupe les petits princes de Bosnie et dAlbanie ; ils profitent de ce que Mourad est en Anatolie et ses principaux p197 lieutenants en More pour repousser une attaque sur la Bosnie (1387). Mais Mourad revient en grande hte, met les princes bulgares en droute (1388), et, le 15 juin 1389, se heurte aux forces serbes dans la plaine de Kosovo, o se livre une bataille acharne : les deux chefs, Lazare de Serbie et Mourad, y prissent ; mais, malgr leur hrosme, dont la lgende et lpope ont exalt le souvenir, les Serbes sont finalement crass. La mainmise complte des Turcs sur les Balkans tait dsormais invitable. p198
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Bibliographie du chapitre VII Le retour offensif des peuples dAsie. Les premires conqutes de Timour et des Ottomans
OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. R. Grousset, Histoire de lAsie (Paris, 1921-1922, 3 vol. in-8), t. II et III, et, du mme, Histoire de lExtrme-Orient (Paris, 1929, 2 vol. gr. in 8, fasc. 39 et 40 des Annales du Muse Guimet ; Bibliothque dtudes ), o lon trouvera dabondantes bibliographies ; voir aussi le bref rsum de F.-E.-A. Krause, Geschichte Ostasiens (Gttingen, 1925, 2 vol. in 8), t. I ; H. Howorth, History of the Mongols (Londres, 18761888, 8 parties en 4 vol., gr. in-8, et un volume de supplments et de tables, 1927), est confus, vieilli, dnu de critique, mais reste la seule tude densemble sur lAsie des XIIIe et XIVe sicles ; E. Blochet, Introduction lhistoire des Mongols de Rashid eddin (Leyde, 1910, in-8, fasc. 12 du E.-S. W. Gibb Memorial ), utiliser avec prcaution ; H. Cordier, Histoire gnrale de la Chine (Paris, 1920, 3 vol, in-8), t. II et III, simple compilation prsentant un rcit annalistique. Le livre de L. Cahun, Introduction lhistoire de lAsie (Paris, 1896, in-8o), doit tre contrl de prs. Voir ci-dessous, p. 186 et 188, les ouvrages gnraux relatifs Timour, aux chrtiens dOrient et de lAsie Mineure. M. Ren Grousset, conservateur adjoint au Muse Table des matires 216
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival Guimet, a bien voulu relire ce chapitre et nous fournir plus dune indication dont nous avons fait notre profit.
I. LAsie mongole
OUVRAGES CONSULTER. Aux ouvrages gnraux indiqus la note prcdente, ajouter : sur la Chine, A.P. Bazin, Le sicle des Youen (Paris, 1850, in-8), extrait du Journal asiatique, 4e srie, t. XV (1850), p. 5-48, 101-153, et t. XVI (1850), p. 428-475 ; du mme, Le thtre chinois... sous les empereurs mongols (Paris, 1838, in-8) ; R. Grousset, Les civilisations de lOrient, t. III : La Chine (Paris, 1930, in-8) ; sur le Turkestan mongol, larticle de W. Barthold, agatai-Khan, dans lEncyclopdie de lIslam (Leyde et Paris, en cours de publication depuis 1907, 4 vol. in-4), t. I, p. 831-835 ; sur la Perse, G. Le Strange, Mesopotamia and Persia under the Mongols in the 14th century (Londres, 1908, in-8, fasc. 5 des Asiatio Society Monographs ), A. Gayet, Lart persan (Paris, 1895, in-8o) ; E. Blochet, Les coles de miniature en Perse, dans la Revue archologique, t. VI (1905), p. 121-148 ; R. Grousset, Les civilisations de lOrient, t. I : LOrient (Paris, 1929, in-8) ; E.-G. Browne, History of Persian literature under Tatar domination (Cambridge, 1920, in8o). Sur les missions dans lAsie mongole, voir, pour les missions franciscaines, le P. Leonhard Lemmens, Geschichte der Franziskaner Missionen (Mnster-i-W., 1929, in-8, fasc. 9 des Missionswissenschaftliche Abhandlungen und Texte , puhl. par J. Schmidlin), et les recherches du P. Golubovich, Biblioteca bio-bibliografica della Terra Santa e dell Oriente francescano (Quaracchi, 1906-1927, 5 vol. in-8) ; pour les missions dominicaines du e XIII sicle, ltude du P. Altaner, Die Dominikanermissionen des 13. Jahrhunderts (Habelschwerdt, 1924, in-8o, fasc. 3 des Breslauer Studien zur historischen Theologie , publ. par Wittig et Seppelt). Parmi les notices consacres des missionnaires, signalons celles de Ch.-V. Langlois, Jordan Catala, missionnaire, dans lHistoire littraire de la France, t. XXXV (1921), p. 260277 ; du P. Anast. Van den Wyngaert, Notes sur Jean de Montcorvin, premier vque de Khanbalig, dans la France franciscaine, t. VI (1923), p. 135-186, et 250-277 ; du P. de Ghellinck, Jean de Monte Corvino, O. F. M., missionnaire et premier archevque de Pkin, dans la Revue dhistoire des missions, t. V (1928), p, 506-544. Les rcits de voyage laisss par les missionnaires ont t publis par H. Yule, Cathay and the way thither (Londres, 1866-1867, 2 vol. in-8o ; 2e d., complte par H. Cordier, Londres, 1913-1915, fasc. 33, 37, 38 de la 2e srie des publications de la Hakluyt Society ) ; y joindre, entre autres, les rcits de voyage dOdoric de Pordenone, publ. par H. Cordier (Paris, 1891, in-8), puis en dernier lieu par le P. Van den Wyngaert, dans un nouveau et important reeueil de voyages franciscains intitul Sinica franciscana, t, I : Itinera et relationes fratrum Minorum saeculi XIII et XIV (Quaracchi, 1929, in-8) ; H, Cordier a publi encore Les merveilles dAsie, de Jourdain
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival Catalan de Svrac (Paris 1925, in-8). Sur la politique pontificale dans lAsie mongole, G. Soranzo, Il papaio, lEuropa cristiana e i Tartari ; un secolo di penelrazione occidentale in Asia (Milan, 1930, in-8o, Puhblicazioni della Universit cattolica del Sacro Cuore , 5e srie, t. XII). Sur Raimond Lull, voir ci-dessous, p. 270 et la bibliographie p. 269, n. 1. Sur les Nestoriens, J.-B. Chabot, Histoire de Mar Jabalaha III et du moine Rabban auma (Paris, 1895, in-8, extr. de la Revue de lOrient latin, t. I et II), traduction franaise dun rcit contemporain du patriarche lui-mme, et que labb Chabot avait publi prcdemment en son texte syriaque original (Paris, 1888, in-8 ; 2e d., Leipzig, 1895) ; A.-C. Moule, Christians in China before the year 1553 (Londres, 1930, in-8, public. de la Society for promoting Christian knowledge ). Sur lInde, A. Brou, Lvanglisation de lInde au moyen ge, dans les tudes, revue des PP. de la Cie de Jsus, t, CXXIJ (1910), p. 60-79 et 196-202.
II. Les pays dAsie trangers la domination mongole

OUVRAGES CONSULTER. Sur le Japon, voir Murdoch et Yamagata, History of Japan (Kob et Yokohama, 1903-1925, 3 vol. in-8o), t. I ; N. Yamado, Ghenko, the Mongol invasion in Japan (Londres, 1916, in-8). Sur lIndochine, la bibliographie est dans H. Cordier, Bibliotheca Indo-Sinica (Paris, 19111915, 4 vol. in-8, fasc. XV XVII des Publications de lcole franaise dExtrme-Orient ) ; les ouvrages gnraux les plus rcents, en dehors de lHistoire dExtrme-Orient de R. Grousset indique p. 176, n. 1, sont lIndochine, en cours de publication sous la direction de G. Maspero, t. I (Paris, 1929, in-4) ; du mme, Le royaume de Champa (Paris et Bruxelles, 1928, in-4o) ; du mme, Lempire khmer (Pnon-Penh, 1904, in-8) ; Harvey, History of Burmah (Londres, 1925, in-8o) ; P. Pasquier, LAnnam dautrefois (Paris, 1916, in-8). Sur lInde, la Cambridge history of India, t. III: Turks and Afghans (Cambridge, 1921, gr. in-8o), est louvrage le plus complet et le plus rcent ; voir aussi V. Smith, Oxford history of India (Oxford, 1919, in-12), et Ishwari Prasad, History of mediaeval India from 647 to the Mughal conquest (Allahabad, 1925, in-8o ; 2e d., 1928), dition franaise sous le titre : LInde du VIIe au XVIe sicle, trad, par H. de Saugy (Paris, 1930, in-8o , t. VIII, 1re partie, de l Histoire du monde dirige par E. Cavaignac).
III. La chute de la domination mongole : les dbuts de Timour

OUVRAGES CONSULTER. Aux ouvrages gnraux indiqus p. 176, spcialement lHistoire dExtrme-Orient de R .Grousset, on joindra Skrine et Denison Ross, The heart of Asia, a history of Russian Turkestan and the central Asian khanates from the earliest times (Londres, 1899, in-8), et L. Bouvat, Lempire mongol, 2e phase : Timour et les Timourides (Paris, 1927, in-8, t. VIII, 3e partie de l Histoire du Monde publie par E. Cavaignac) ; du mTable des matires 218
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival me, larticle Timur Lang, dans lEncyclopdie de lIslam, t. IV, p. 818-820 (article paru en 1930).
IV. Lanarchie dans lOrient chrtien

OUVRAGES CONSULTER. Dabord, louvrage classique de Mas-Latrie, Histoire de lle de Chypre sous le rgne des princes de la maison de Lusignan (Paris, 1852-1861, 3 vol. in-8) ; Delaville Le Roulx, Les Hospitaliers en Terre sainte et Chypre (Paris, 1904, in-80) ; du mme, La France en Orient au XIVe sicle (Paris, 1886, 2 vol., in-8, fasc. 44 et 45 de la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome ), auxquels on peut joindre le rsum densemble de L. Brhier, Lglise et lOrient au moyen ge ; les croisades (Paris, 1907, in-12 ; 5e d. 1928). Pour le dtail, voir W. Miller, The Latins in the Levant : a history of Frankish Greece (Londres, 1908, in-8o) ; traduct. grecque augmente, par Sp. Lampros, (Athnes, 1909-1910, 2 vol. in-8 ; 2e d., en cours) ; du mme, Essays on the Latin Orient (Cambridge, 1921, in-8o) ; H. Prutz, Die Anfnge der Hospitaliter auf Rhodos (Munich, 1908, in-8, 57 p. fasc. 52 des Sitzungsberichte der K. Akademie der Wissepschafte Philologische-historische Klasse ) ; A. Gabriel, La cit de Rhodes (Paris, 1921, 2 vol. gr. in-4o) ; J. Gay, Le pape Clement VI et les affaires dOrient (Paris, 1904, in-8o) ; N. Jorga, Philippe de Mzires et la croisade au XIVe sicle (Paris ; 1896, in-8, fasc. 110 de la Bibliotque de lEcole des hautes tudes. Sciences historiques et philologiques ) ; W. Norden, Das Papsttum und Byzanz. Die Trennung der beiden Machte und das Problem ihrer Wiedereinigung bis zum Untergnge des byzantinischen Reiches, 1453 (Berlin, 1903, in-8) ; A.-A. Vasiliev, History of the Byzantine Empire, t. II (Madison, 1929, in-8o, t. XIV des University of Wisconsin studies in the social sciences and history ) ; O. Halecki, Un empereur de Byzanee Rome, Vingt ans de travail pour lunion des glises et pour la dfense de lEmpire dOrient, 1355-1375 (Varsovie, 1930, in-8o, Rospravy historyczne , t. VIII) ; L.-M. Alishan, Sissouan ou lArmno-Cilicie. Description gographique et historique (Venise, 1899, in-8) ; le P. Tournebize, Lon V de Lusignan, dernier roi dArmnoCilicie, dans les tudes, revue des PP. de la Cie de Jsus, t. CXXII (1910), p. 60-79 et 196-203 ; N. Iorga, Brve histoire de la Petite Armnie (Paris, 1930, in-8) ; G. Soranzo, livre cit p. 177. Ajouter Jean Longnon, Les Franais doutre-mer au moyen ge (Paris, 1929, in-12).
V. La fondation de la puissance ottomane

OUVRAGES CONSULTER. Sur les Ottomans, les seuls ouvrages densemble qui mritent dtre cits, sont N. Jorga, Geschichte des Osmanischen Reiches (Gotha, 1908-1913, 5 vol. in-8, de l Allgemeine Staatengeschichte , fonde Par Heeren et kert), t. I, et H.-A. Gibbons, The foundations of the Ottoman Table des matires 219
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival Empire, 1300-1403 (Oxford, 1916, in-8). Voir aussi Hertzberg, Geschichte der Byzantiner und des Osmanischen Reiches (Berlin, 1883, in-8 ; dans l Allgemeine Geschichte in Einzeldarstellungen publ. par Oncken) ; N. Iorga, Latins et Grecs dOrient et ltablissement des Turcs en Europe, dans la Byzantinische Zeitschrift, t. XV (1906), p. 179-222, auxquels on ajoutera les livres sur les Slaves du sud cits au chapitre suivant, p. 212, et louvrage de Vasiliev (cit p. 189) sur lhistoire de lEmpire byzantin, t. II. LEncyclopdie de lislam, en cours de publication sous la direction de Th. Houtsma, R. Basset, T.-W. Arnold, etc. (Paris et Leyde, depuis 1907, 4 vol. in-4o), renferme nombre darticles qui mritent dtre consults.
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Chapitre VIII Les barrires de lEurope orientale 57
Loffensive ottomane, qui venait de balayer les dfenses avances de lOrient chrtien, avait eu pour rsultat de mettre partout les nouveaux envahisseurs asiatiques en contact direct avec une seconde ligne de rsistance, celle que formaient lorient des pays germaniques et lorient de lItalie la masse des peuples slaves, et les Hongrois, leurs voisins immdiats. Pendant des sicles, lavenir de lEurope allait dpendre du plus ou moins grand degr de solidit de ce rempart slave et hongrois, o dj, vers la fin du XIVe sicle, les assaillants avaient pratiqu de fortes brches. Dans sa confusion mme, lhistoire des peuples qui le constituent importe donc au plus haut point lhistoire gnrale de ces temps troubls, lourds dun avenir encore incertain. p199 I. La fin des dynasties nationales chez les Slaves du Nord (1285-1305) 58 Vers 1285, les trois grands royaumes entre lesquels est divise lEurope orientale semblent vous une irrmdiable dcadence. En Bohme, Ottokar II a pri sous les coups de Rodolphe de Habsbourg (1278), tandis que des princes allemands sinstallaient dans la valle du moyen Danube. Ce nest dailleurs quune clipse passagre ; le pays est riche, fortement organis, soutenu par une tradition nationale vivace. Rodolphe na pas pu ou na pas voulu extirper la dynastie tchque ; il a reconnu le jeune Venceslas II, dont il sest arrog sans
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doute la tutelle, mais a laiss le gouvernement aux mains dun grand seigneur de Bohme, Zavich de Falkenstein, qui, par la suite, pousa la veuve dOttokar. Plus triste assurment est la situation de la Hongrie. Ruine par linvasion mongole et les ambitions tchques, elle se dbat dans une inextricable confusion. Le faible hritier des Arpadiens, Ladislas IV (1272-1290), assiste impuissant aux luttes continuelles entre seigneurs lacs et ecclsiastiques ; il ne peut trouver dappui quauprs des Angevins de Naples, avec lesquels il ngocie un double mariage, le sien propre et celui de sa sur Marie, prparant ainsi lavnement dune dynastie trangre. Quant la Pologne, cest un tat encore inorganique, dont les dbuts de centralisation ont t rduits nant par linvasion mongole : la dernire des incursions tartares a lieu en 1287. Le pays sest dsagrg en principauts indpendantes, nombreuses surtout aux frontires de louest et du nord, en Silsie et en Cujavie-Mazovie. La Grande Pologne est moins touche, tandis quau sud, la Petite Pologne, avec Cracovie, maintient le principe dunit et une capitale thorique de lensemble des pays polonais. En Pologne, le trne passe tour tour aux diffrentes branches de la maison des Piast. Aprs Boleslas le Pudique (1227-1279), de la branche de Petite Pologne, vient Leszek le Noir (1279-1288), de la branche de Cujavie, qui son tour est remplac par Henri IV (12881290), prince de Breslau. Pour p200 se soutenir dans la lutte contre lpiscopat et parer la menace tchque, ces princes ont favoris les villes, o llment germanique tendait devenir prdominant. Henri IV a t jusqu se reconnatre le vassal de lempereur pour sa petite principaut silsienne. Sans doute le rgne de Pmysl II (1290-1296) est-il marqu par une nouvelle tentative dunification. Ce prince, qui tient dans ses mains tous les territoires de sa famille en Grande Pologne et dans les principauts de Pomranie et de Danzig, gouverne presque tout lancien royaume de Pologne, de la Baltique aux Carpathes. Mais, couronn roi de Grande Pologne en 1295, il est assassin en 1296, linstigation dun groupe de seigneurs, peut-tre avec la connivence des margraves de Brandebourg, et laisse une succession des plus troubles, que trois candidats se disputent ; le neveu dHenri IV, Henri ; le frre de Leszek, Ladislas le Bref ; et le roi de Bohme, Venceslas. Or, ds ce moment, la Pologne est menace dun nouveau danger, celui de lexpansion germanique. Elle a aid lOrdre teutonique exTable des matires 222
terminer les populations prussiennes, qui se sont dfendues avec acharnement ; mais elle a aussi laiss sinstaller sur la basse Vistule et sur la cte de la Baltique un redoutable adversaire. LOrdre teutonique, qui, ds 1283, commence convoiter les territoires lituaniens, est matre dun petit tat solidement organis, avec un grand-matre, lu vie, des matres provinciaux (Landmeister) et des chefs de commanderies (Komtureien). La politique dagression brutale de lOrdre fait sentir ses effets la fois sur les frontires polonaises de Mazovie et de Pomranie, et sur la Lituanie qui, encore paenne et barbare, ne sait pas sunir la Pologne contre le danger commun. Pour faire face aux multiples prils qui les assaillent, les royaumes slaves auraient besoin de calme et de tranquillit intrieure. Or, par une funeste rencontre, la fin du XIIIe sicle et le dbut du XIVe sicle concident chez eux avec une priode de troubles graves, que provoque la disparition des dynasties nationales. Les Arpadiens de Hongrie disparaissent entre 1290 et 1301, les Pmyslides de Bohme en 1306, les Piast de Pologne un peu plus tard, en 1370, la suite dune agonie mouvemente. Partout se produit le mme enchanement dvnements : invasion trangre, extinction de la dynastie autochtone, troubles intrieurs. En Bohme, cest Otton de Brandebourg qui essaie de simplanter aprs la mort dOttokar II ; p201 en Pologne, Venceslas II de Bohme intervient entre 1291 et 1305, lors des luttes pour lunification du pays ; en Hongrie, son fils Venceslas III et le fils de Rodolphe de Habsbourg, Albert, disputent le trne au dernier Arpadien Andr III (1290-1301), et ensuite Charles Martel dAnjou, arpadien de ligne fminine. Dans chacun de ces pays, une dynastie trangre succde la dynastie nationale ; et quoique, en fait, les nouveaux matres sapproprient le trne vacant dun tat tranger, tout se passe comme sils succdaient rgulirement la dynastie prcdente. Lavnement de chacun deux est prcd de longs pourparlers avec les seigneurs ou un groupe de seigneurs ; ces pourparlers impliquent le droit reconnu la nation qui vient de perdre son roi hrditaire de recourir llection pour en choisir un nouveau, quitte imposer llu lobligation de lgitimer son pouvoir par un mariage avec une descendante de lancienne famille rgnante ; ils aboutissent, en outre, une premire bauche de pacte, explicite ou implicite, entre llu et ceux qui deviennent ses sujets. Mme quand lapplication de ce pacte nest pas immdiate, de longues annes scoulent avant que le roi ait
reconquis son entire puissance, et ce nest, en gnral, quau prix de nouveaux sacrifices : garantie formelle du droit lectoral que sest arrog la nation, intangibilit des privilges usurps par les diffrentes classes sociales, exacte dtermination de leurs charges fiscales et militaires, autonomie juridique ou mme administrative de provinces entires ou de parties de provinces, exclusion des trangers des postes de gouvernement, parfois mme abdication effective de lautorit royale entre les mains dune des personnalits dirigeantes du pays. Cest ce qui se passe pour les rois angevins de Hongrie, Charles Martel (1290-1296) et son fils Charles-Robert(1308-1342). Aprs stre montrs tous deux rsolus dtruire la toute-puissance des anciennes familles hongroises, ils se voient nanmoins amens leur substituer de nouvelles familles seigneuriales ; ils posent les fondements dune nouvelle constitution qui doit rgler les devoirs militaires des propritaires fonciers et les charges financires des autres classes sociales, mais qui garantit en mme temps lintangibilit des privilges accords sous Bla IV et lexclusion des trangers des charges politiques. En Bohme, mme situation. Aprs deux annes difficiles, marques par de nombreuses capitulations, Jean de Luxembourg, appel au trne vacant, est oblig dpouser p202 lisabeth, la sur du dernier Pmyslide et de dlivrer un diplme qui garantit les droits de la nation tchque (1310). Dailleurs, il se fait remplacer dans ladministration intrieure par un seigneur tchque, Henri de Lipe, ne retenant en ses mains que la grance des affaires extrieures. Si lon entre dans le dtail des faits, de nouvelles complications surgissent, dues ltroite interdpendance des trois royaumes slaves. Cest ce que montre lhistoire de la Bohme, aprs llimination de Zavich de Falkenstein et la reprise effective du pouvoir par Venceslas II, le fils dOttokar (1290). Alli la famille des Habsbourg, chtif et dlicat, de temprament peu guerrier, il reprsentait surtout un programme daction intrieure : il semploya rtablir lordre, amliorer ltat de ses finances, obtint de lempereur la restitution la Bohme de ses dignits dans lEmpire et de ses droits lectoraux la dite. Mais, ceci fait, il ne put sempcher de reprendre son compte le programme dexpansion de ses prdcesseurs vers le nord et le nordest : une partie de la Saxe fut conquise (1319 et 1346), puis la Petite Pologne aprs une lutte acharne avec le roi Ladislas le Bref. Il enva-
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hit ensuite la Grande Pologne et, ayant pous la fille de Pmysl II, tu en 1296, se fit couronner roi de Pologne en 1300. Lunion de presque toute la Pologne tant ainsi ralise, Venceslas y introduisit le systme financier tchque et une organisation administrative centralise, dont un officier nouveau, le starosta, constituait le rouage essentiel. Les troubles qui clatrent ce moment en Hongrie lui fournirent une nouvelle occasion dintervenir dans un pays voisin : se prvalant des droits de son fils mineur Venceslas la succession arpadienne, il obtint pour lui la couronne de saint tienne, achevant ainsi de faire de ltat tchque le centre dun empire plus vaste encore que lempire bauch par son pre. Mais cet empire ntait pas viable et il ne survcut pas son fondateur. La mort de Venceslas II, au mois de juin 1305, suivie un an plus tard (aot 1306) de celle de son fils Venceslas III, ouvrit une re de nouveaux troubles, de rivalits entre les maisons de Habsbourg, et de Luxembourg, entre seigneurs laques et seigneurs ecclsiastiques, pour aboutir finalement llvation des Luxembourg au trne royal de Bohme et une violente raction contre les Tchques, tant en Pologne quen Hongrie. p203 II. Les nouvelles monarchies de Bohme, de Hongrie et de Pologne 59 Lavnement de nouvelles dynasties en Bohme, en Hongrie et en Pologne, fut pour lEurope orientale lorigine dune profonde transformation. La limitation du pouvoir royal, par suite de la reconnaissance du droit dintervention dassembles dlibrantes conseil des seigneurs ou Parlement et du dveloppement des privilges de classes, ainsi que de lautonomie provinciale, sest trouve pousse si loin que bientt toute la face de la socit en devait tre change. Bien quelle rsulte de la politique des nouveaux rois, cette transformation ne provient pas dune action rflchie de leur part. Leur activit est dordre purement personnel ou dynastique. p204 Ils soccupent non pas des intrts de leurs tats ou de leurs nouveaux sujets, mais de ceux de leurs enfants, de lagrandissement de leurs domaines, de laugmentation de leur influence et de leur autorit. Ce sont mme
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souvent de purs caprices, qui constituent le mobile de leur conduite : Jean de Luxembourg, un chevalier errant la recherche daventures, se laisse dtourner des soins de ladministration, quil abandonne ses fils, par des combinaisons politiques et des guerres inutiles en Italie, en Prusse, en France, et il y gaspille les revenus de ses terres tchques. Au contraire, son fils Charles IV, desprit plus raliste, nattache de prix quau dveloppement de ses domaines et laccroissement de ses moyens matriels. Empereur, il se dtourne cependant des complications de la politique italienne ou germanique pour concentrer son activit sur ses nouvelles possessions hrditaires : il pense surtout bien tablir ses enfants et leur procurer des titres utiles leur fortune future. Il est vrai quen garantissant ses propres terres, il augmente les ressources et la puissance de son royaume. Tel est aussi, jusqu un certain point, le cas de Louis le Grand de Hongrie : courageux et perspicace, desprit ingnieux, autoritaire et indpendant dans la guerre et en politique, il vise llargissement de toutes ses frontires ; mais, fidle la tradition de la maison de Naples, il se laisse leurrer par des espoirs irralisables en Italie mridionale, et, soucieux surtout de lavenir incertain de ses filles, se montre prt, pour le garantir, sacrifier lunit de son uvre et mme la primaut de la Hongrie parmi les diffrents royaumes quil possde. Par leur politique personnelle, ces monarques ont donn leurs nouveaux tats une grandeur et un clat accrus encore par la civilisation quils apportaient. Les Luxembourg et les Anjou ont remplac dans les pays sur lesquels ils ont t appels rgner, linfluence germanique, si forte lors de leur avnement, par la culture latine. Ainsi la civilisation de leurs divers pays dorigine se trouva recouverte dun vernis emprunt lItalie, o soit ces princes soit leurs prdcesseurs avaient reu leur ducation. Quant au dernier Piast de Pologne, lev la cour de son beau-frre de Hongrie, et conduit par lexemple de son voisin de Bohme, il a contribu acclimater sur la Vistule la mme influence. En Bohme, le roi Jean de Luxembourg (1310-1346) paya de privilges successifs ses sujets (1311, 1323, 1327) loctroi des p205 subsides ncessaires sa politique trangre. Indiffrent aux affaires tchques, en vrai successeur dHenri VII, il intervint surtout dans celles de lEmpire. Bien quentretenant avec la France des rapports amicaux, il sopposa, en 1323-1324, la candidature franaise au trne imprial, sans tre pour cela en meilleurs termes avec Louis de Bavire. Cest
cependant avec le concours de ce dernier quen 1330-1331 il sappropria les villes de la Lombardie ; il fit attribuer en 1336 une partie de la succession du Tirol son fils Jean-Henri, qui en fut dailleurs chass par sa femme Marguerite en 1341 ; et surtout, lattitude dlibrment hostile quil adopta envers Louis de Bavire valut en 1346 la couronne impriale son fils Charles, quil avait dj charg du gouvernement de la Bohme (1341). Enfin, aprs avoir dabord gard la neutralit dans la guerre franco-anglaise, il alla, on se le rappelle, mourir sur le champ de bataille de Crcy (1346). Louis de Bavire mort (1347), Charles IV se trouva runir tout lhritage imprial ; mais, vrai pre de la Bohme , il ne fut que le beau-pre de lEmpire . Avec une grande clart de vues, il fit de la Bohme le noyau dune nouvelle puissance territoriale qui stendait du Rhin aux frontires de la Pologne et de la Hongrie, et comprenait des pays de langue allemande et de langue slave. Par la Bulle dor, il donna la Bohme une position exceptionnelle dans lEmpire, car il en faisait le premier lectorat lac. Il lui procura ainsi une indpendance que couronnrent, au point de vue religieux, la promotion de lvch de Prague au rang darchevch (1344) et, dans lordre intellectuel, la cration dune Universit dans sa capitale (1348). Cette indpendance reposait aussi sur ses conomies personnelles, sur le dveloppement matriel de son royaume et le rtablissement de lordre lgal. Sa puissance se serait accrue sans doute encore, si sa tendance un absolutisme model sur celui des Anjou de Naples et des Valois de France, et dont lexpression timide se trouve dans la Majestas Carolina, ne stait heurt lopposition victorieuse des seigneurs de Bohme en 1355. Du moins, pas plus que son pre, il ne perdit de vue lexpansion territoriale qui tait de tradition dans la monarchie tchque. Si la Bohme, sous les Luxembourg, doit renoncer ses apptits sur la Pologne, du moins stablit-elle dfinitivement sur la plus grande partie de la Silsie (1335-1339) ; elle avance avec autant de succs vers les deux Lusaces (1319-1346) et le Brandebourg (1373) p206 et tend mme son pouvoir sur une partie du Mecklembourg (13741377). Charles prparait, de plus, lextension future de son territoire, grce aux alliances de famille quil concluait avec les Habsbourg, les Anjou de Hongrie et le roi de Pologne ; et, toujours positif, il traitait avec les lecteurs de lEmpire et ses propres vassaux pour caser ses
enfants : en 1350, puis en 1376, pour donner la couronne impriale et celle de son royaume son an Venceslas, puis pour tablir ses autres fils, Sigismond en Brandebourg et Jean Grlitz, ou bien mme encore pour leur rserver lexpectative de royaumes voisins. Enfin ce Latin sur le trne de lEmpire sut faire de Prague une vraie capitale, la fois slave et europenne, en y attirant la jeunesse studieuse et en y runissant quelques-uns des esprits les plus minents de son poque. sa mort (1378), la Bohme unie, organise, opulente, en face de lEmpire dchir et affaibli, faisait figure de grand tat. Mais cette mort devait ouvrir, avec le rgne de Venceslas, une poque de crise pour la Bohme et pour lEmpire tout entier. Lhistoire de la Hongrie prsente une volution parallle. Les premiers Anjou, Charles Martel et Charles-Robert, venus du midi, obtinrent la couronne aprs de longues luttes. Charles-Robert surtout passa toute sa vie combattre les seigneurs hongrois. Pourtant, lu par la dite Rahosy, il dut parfois recourir leur aide, sous la pression des ncessits militaires. Cest le moment o une noblesse de bannire, seigneurs lacs et prlats, appels commander leurs propres troupes, vient de se constituer dfinitivement. Il y a dsormais une distinction nette entre les magnats et tous les autres nobles, lordo equestris, les nobiles unius possessionis ou nobiles taxati, tous nobles possessionns , mais de maigre fortune, englobs par le service militaire dans les cadres de lorganisation comtale (les comitats ), et soumis directement au commandement royal ou bien les familiares et jobagiones exercituantes qui, sous le nom de nobiles praediales, garnissent les rangs des armes seigneuriales. En principe, la diffrence entre les tats disparat, et Louis le Grand (1342-1382) proclame la dite de 1351, la dernire de son rgne, que les nobles du royaume doivent tous jouir de la mme libert . Dailleurs, on limite, au nom du mme principe, la libert des successions, pour conserver une forte base terrienne au service militaire ; et lon p207 sarrange pour liminer llment parlementaire de la vie publique du royaume. Mais bien que la sainte couronne du royaume de Hongrie comprenne conjointement le roi et les tats, Louis est dj un roi absolu. Il gouverne sans la dite ; il sappuie uniquement sur ses serviteurs, dont il fait ses miTable des matires 228
nistres ou qui sont placs la tte des comitats , dans lesquels toute la vie publique du pays se concentre. Le roi angevin de Hongrie dispose dune immense puissance politique quil met tout entire au service de ses ambitions dynastiques. Ses moyens daction sont presque modernes : il a de nombreuses armes, composes de troupes dites de bannire , leves sur ses domaines, sur ceux de sa famille ou ceux de ses vassaux, des troupes des comitats et de mercenaires. Grande est lautorit quil exerce sur le pays, non seulement grce lindpendance que lui valent le rtablissement de ses finances, le redressement du florin et les larges ressources dont il dispose, mais aussi et surtout grce la soumission volontaire quentrane son prestige. La cour un peu raide de Charles-Robert, avec sa svre tiquette, est transfre dsormais Bude, qui devient la capitale brillante dun grand tat. Cest, sous Louis, le centre de toute la vie politique et de la civilisation italo-hongroise. Cette cour riante, gouverne plus ou moins ouvertement par la reine-mre de Pologne et par son parti, est le point de ralliement de la nouvelle aristocratie, issue de familles moyennes, ou compose dtrangers levs aux premiers rangs par les Anjou ; cest elle qui attire les nobles de vieille souche, rconcilis avec la jeune dynastie ou dompts par elle ; cest elle qui runit les monarques allis avides de divertissements et les petits princes des alentours, en qute dune carrire brillante, ou enfin les enfants des familles rgnantes voisines (Habsbourg, Luxembourg, Bosniaques et autres), quon envoie en Hongrie simprgner de la civilisation nouvelle. Selon la tradition paternelle, le roi soccupe surtout de problmes extrieurs. En rivalit avec les deux familles, dailleurs ennemies, dAutriche et de Bohme, il tche dviter les conflits dclars : toujours prt secourir lune contre lautre, il appuie la maison des Habsbourg contre la puissance grandissante de lempereur. Mais sa politique vise souvent des buts plus lointains. Fidle aux intrts de sa maison, il intervient dans les affaires de Naples : lorsque son frre Andr est assassin par la reine Jeanne, il part la conqute de ce royaume (1347-1348), p208 mais, priv du concours du pape et de son cousin de France, doit abandonner ses projets aprs une seconde expdition (1350). Plus prs de la Hongrie, il intervient en faveur de Zara contre Venise, engage contre la rpublique une lutte acharne, et, en plusieurs campagnes (1348, 1356-1358, 1378-1381), sapproprie
toute la cte dalmate, soumettant la Seigneurie un tribut. Ces brillants rsultats sont obtenus grce sa diplomatie habile chez les princes serbes des Balkans, o il se fait de nombreux allis, grce aussi la rivalit toujours aigu entre Habsbourg et Luxembourg. Enfin, il ne perd jamais de vue la succession de Pologne. Il npargne ni dmarches diplomatiques, ni argent, ni concours militaire ; il aide Casimir conqurir le Halicz, le soutient dans sa lutte contre la Lituanie, renonce mme ses projets balkaniques, afin dacqurir, puis conserver ses successeurs la couronne polonaise. Lorsquil mourut en 1382, il laissait un vaste empire qui stendait de la Basse Vistule aux Balkans : de nombreux pactes de famille avec les Habsbourg et les Luxembourg devaient assurer lavenir de ses deux filles, Marie et Hedvige. Car la Pologne, maintenant passe la maison dAnjou, avait pu se ressaisir et se regrouper sous les derniers Piast. Cest grce eux que se prpara lempire jagellonien qui, au sicle suivant, devait dominer lEurope orientale. Au dbut du XIVe sicle, Ladislas le Bref, aprs de longues annes de lutte ou dattente, avait renvers le rgime tchque (1306 ) et reconquis toute la Pologne, mais pour subir aussitt de nouveaux assauts de la part de tous ceux qui visaient la dislocation de ltat. Llment germanique, qui sous les Pemyslides stait enracin dans les villes et dans le clerg de Pologne, plus favorable une candidature silsienne, stait oppos au gouvernement dun prince que soutenait la moyenne noblesse, purement polonaise. Aprs avoir triomph de rvoltes Cracovie (1311-1312), soumis les villes de la Grande Pologne, les couvents et lpiscopat, Ladislas entreprit une uvre de restauration. Couronn roi de Pologne en 1320, reconnu par le pape en 1321, il sattacha ds lors repousser lOrdre teutonique et reconstituer, dans de plus vastes frontires, lunit de son royaume. Menac par Jean de Luxembourg, en guerre avec le Brandebourg et lOrdre teutonique (1326-1327, 1330, 1332), il dut reconnatre ce dernier ses possessions et admettre la suzerainet tchque sur une grande partie de la Silsie, p209 ainsi que le relchement des liens de la Mazovie avec la Pologne. Il nen laissa pas moins, la fin de son rgne, une Pologne de nouveau unifie territorialement.
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Son fils, Casimir le Grand (1333-1370), quoique de temprament peu guerrier, fut un politique habile, un prince cultiv, conscient de son rle de roi et du prestige quil pouvait exercer. Par des concessions temporaires, mais sans jamais abdiquer, il affermit sa frontire occidentale et, par lacquisition de provinces lest, ouvrit aux Polonais un nouveau champ dexpansion. Il rprima svrement le dsordre, institua des tribunaux rguliers, donna enfin la paix intrieure des bases juridiques en promulguant une srie de textes lgislatifs quon nomme les Statuts de Casimir le Grand. Sappuyant sur les reprsentants de nouvelles familles nobiliaires de la Petite Pologne et sur un clerg form dans les Universits dItalie et de France, il procda lunification du systme financier, ltablissement dun march national, la cration de nombreuses villes privilgies, centres de commerce et dindustrie, toutes soumises un tribunal suprme, quil tablit Cracovie ; il fit construire des routes, des ponts et des chteaux. Il largit les cadres de lorganisation ecclsiastique catholique en y englobant la Galicie, rtablit la hirarchie de lglise orthodoxe, protgea les arts et les sciences, fonda, linstar de celle de Bologne, lUniversit de Cracovie (1364). Lordre social, fond sur la rpression des soulvements de la haute noblesse, surtout en Grande Pologne, et sur une dfinition plus prcise des charges des paysans et des droits des commerants, Juifs inclus ; lordre politique, reposant sur une administration rgulire et un service militaire rorganis, valurent la Pologne un quilibre interne qui permit au roi de sassurer lextrieur une situation trs forte. Son uvre, de ce point de vue, est remarquable. Il avait toujours craindre les ambitions tchques, reprsentes par les Luxembourg, et la puissance de lOrdre teutonique le mit dans la ncessit daccepter un compromis en 1343 et de renoncer provisoirement toute expansion vers la Baltique. Mais son activit conqurante trouva sutiliser ailleurs : cest vers le nord, en Lituanie, vers lest, en Ruthnie, quil porte ses regards. Cest pour atteindre ces buts quil sallie avec la Hongrie et que, ds 1335, il prpare laccession des Anjou la couronne polonaise, par lintermdiaire de sa sur, la mre de Louis le Grand, en mme temps quil fait des concessions p210 la noblesse polonaise. Il est lapoge de sa puissance en 1364. Il runit alors Cracovie, sur linvitation du pape, une confrence o assistent lempereur, les rois de Hongrie, de Chypre et de Danemark, les prinTable des matires 231
ces de Brandebourg, de Mazovie et de Silsie ; il y prside lorganisation dune grande croisade europenne, qui dailleurs naboutit pas. Pour lui, il reste le gardien des intrts purement polonais et laisse son successeur un royaume riche et fort, ainsi quune quipe dhommes dtat, forms son cole, pntrs de ses ides politiques et conscients du rle grandissant de la puissance polonaise. Malheureusement, sa mort laisse de nouveau aussi libre cours aux tendances quil avait rprimes : ambitions de ses parents et mouvement sparatiste de la noblesse en Grande Pologne. Le bref rgime angevin en Pologne (1370-1382) neut quun but : assurer la succession polonaise lune des filles du roi Louis ; mais il fit franchir une tape nouvelle au dveloppement conomique du pays. Llargissement du march intrieur jusquaux Balkans, la concession de privilges commerciaux, crrent des conditions favorables lactivit des villes polonaises, Cracovie en tte. La scurit extrieure de la Pologne, garantie par la puissance politique et les forces militaires du roi, et son autonomie intrieure, permettent lpanouissement dun nouvel esprit public. Le clerg consolide ses droits ; la moyenne noblesse est rallie par loctroi de privilges successifs (1372, 1374, 1379). Aussi, en face de la coalition sparatiste qui se noue partir de 1378 entre les princes de Mazovie et la noblesse de la Grande Pologne, les seigneurs laques et ecclsiastiques de la Petite Pologne reprsentent-ils un programme plus largement polonais. Leur action se dveloppe surtout aprs la mort de Louis. Par une srie de compromis politiques (1382, 1383-1384), ils apaisent les rvoltes en Grande Pologne, et, sans se dpartir de leur fidlit la dynastie hongroise, sopposent labaissement du pays au rang de province dun tat tranger ; aussi fermes contre Sigismond de Luxembourg, mari de la princesse Marie, que contre Guillaume de Habsbourg, fianc de la princesse Hedvige, ils rclament et obtiennent finalement lenvoi dHedvige Cracovie (1384), puis prparent pour elle une alliance avec la Lituanie. Celle-ci, sous Gudymin et ses deux fils, le grand-duc Olguerd (1345-1377), qui rgne Vilno, et Kieystout (1345-1382), install Troki et en Samogitie, est une principaut autocratique p211 et militaire, mais encore imparfaitement organise. LOrdre teutonique la menace en Prusse et en Livonie, la Pologne larrte dans son expansion en pays ruthne ; lest, enfin, elle est inquite par la puissance
croissante de Moscou. Bien que le catholicisme romain et la religion orthodoxe, venus lun de Pologne et lautre de Ruthnie, y fassent alors leur apparition, la Lituanie reste le dernier pays paen de lEurope. Dpourvue de systme fixe de succession, toujours la merci de luttes entre prtendants, elle doit chercher lextrieur des alliances durables. Son union avec larchevch de Riga ne fut que temporaire. Lintervention des seigneurs polonais fut plus fructueuse : elle allait permettre de former un front unique contre lOrdre teutonique. Ce devait tre luvre de Jagellon, qui devint duc de Lituanie en 1377 ; aprs avoir soumis ses frres et ses oncles, battu son cousin Vitold, qui fut rduit se mettre sous la protection des Teutoniques, il allait se faire chrtien et, pousant la reine Hedvige de Pologne, sassurer la couronne polonaise et prendre rang de prince europen. Ainsi, vers 1380, les trois grands royaumes de Bohme, de Hongrie et de Pologne, taient arrivs, sous des dynasties trangres, consolider leur organisation, se civiliser, enfin acqurir une vritable conscience nationale. III. Lempire serbe dtienne Duan 60 Parmi les peuples slaves qui se partagent la pninsule des Balkans, les Bulgares ne peuvent plus prtendre un rle de premier plan. Ruins par linvasion tatare, ils ne conservent p212 leur indpendance que grce lincurable faiblesse de Byzance. Par moments mme, les chefs tatars de la Russie mridionale veulent exercer des droits de suzerainet sur leur pays. Au sud, les Grecs menacent leurs frontires, reprennent pied en Thrace et font reculer leurs avant-postes sur la Maritza. Au nord, deux principauts indpendantes se forment dans la plaine du bas Danube, celles de Moldavie et de Valachie, qui empchent toute expansion de ce ct. En outre, des dissensions intrieures, dinterminables querelles de succession, branlent lunit du peuple bulgare. Dans louest, autour de Vidin, se forme une principaut indpendante avec le prince (knez) Chichman ; le prince de Bulgarie orientale, install Trnovo, garde le titre dempereur (tsar), mais son autorit est fort diminue, car dautres saffranchissent sur les bords du Danube et en Dobroudja, o rgne Dobrotich. Malgr lautonomie de
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lglise bulgare, les crises religieuses compliquent encore la situation : dj sous Georges Terteri Ier, puis sous son fils Thodore Svatslav (1295-1322), et sous Georges Terteri II (1322-1323), la Bulgarie se laisse entraner dans lorbite de ses voisins plus puissants et devient le jouet des intrigues politiques noues Byzance ou en Serbie. Les Serbes, plus nombreux, plus actifs, avaient conserv, sous les souverains de la dynastie de Nmania, une unit politique relative. Sans doute la rgion occidentale, au del p213 de la Drina, avec la Zachloumie (le pays riverain de lAdriatique entre Raguse et la Narenta), formait la principaut indpendante de Bosnie o de grandes familles, telles que les Kotromani, les ubi, et dautres, se disputaient le pouvoir : plus tard, les Kotromani y prendront le titre de rois. Mais la situation politique tait favorable aux Serbes : Venise les protgeait contre la Hongrie et les poussait contre Byzance, pensant ainsi dtourner leurs regards de la Dalmatie, o elle-mme voulait se maintenir. Attirs par lappt dune facile conqute, les rois de Serbie se montrent actifs ds la fin du XIIIe sicle : ils sortent de lombre avec tienne Uro Ier Dragutin, mort en 1276. Vers 1282, des dissensions clatent dans la famille royale, et tandis quUro Ier reste jusqu sa mort (1316) matre de la Serbie du nord, client de la Hongrie et de Venise, donc ouvert aux influences occidentales, son fils Uro II Milutin (1282-1321), install dans le sud, convoite dj lhritage byzantin. Il sallie par un mariage au tsar de Bulgarie (1284), profite des difficults cres aux Palologue par Charles dAnjou pour prendre Skoplje, dont il fait sa rsidence, et conqurir la haute valle du Vardar ; il soutient la rsistance des pirotes et des Thessaliens contre lempereur Michel VIII, qui succombe cette tche puisante (1282). Il profite aussi de laffaiblissement des Bulgares pour semparer de Vidin et rabaisser le prince bulgare, Chichman, la condition de vassal. Andronic II, accapar par la dfense de lempire de Nice, doit laisser les mains libres aux Serbes de Macdoine, sallier mme Milutin et lui accorder en mariage sa fille Simonide. Grce la faiblesse de ses voisins, un personnage aussi mince que Milutin fait figure de grand conqurant, et, en 1319, peut se proclamer souverain de lAdriatique au Danube . Mais toutes ses conqutes demeurent prcaires. Sa mort, en octobre 1321, est le signal dune premire crise qui met en danger les rsultats acquis. Un de ses fils, Constantin, prend dabord le pouvoir, que lui dispute aussitt un fils de Dragutin, VladiTable des matires 234
slav. Un troisime concurrent, tienne Uro III, cart du trne parce quil tait aveugle, se fait couronner roi et crase ses rivaux (1322). Dj apparat lextrme fragilit de la Serbie, la merci dune rvolution de palais ou dune intervention extrieure. Charles-Robert de Hongrie et les petits princes de Bosnie simmiscent dans le conflit, et des luttes confuses vont occuper presque tout le rgne du nouveau roi. En 1329, profitant de lusurpation dAndronic III Constantinople, il p214 tente une incursion heureuse sur Okhrida. Lempereur byzantin recherche alors lalliance du tsar Michel de Bulgarie (1323-1330) ; mais tienne crase larme bulgare Velbud (Kustendil) (28 juillet 1330), puis se retourne contre les Grecs qui il enlve quelques places sur la frontire de Macdoine. Peu aprs une nouvelle rvolution de palais prcipite les vnements. Le fils an du roi, tienne Uro IV dit Duan (Douchan), sinsurge contre son pre, le bat, le force abdiquer et monte sur le trne (1331). Grand capitaine, tienne Duan est avant tout un diplomate plein de finesse orientale. Promesses, ruses, corruption, alliances ou menaces, tous les moyens vont lui tre bons pour atteindre le but suprme de sa politique : Constantinople. Si son influence domine en Bulgarie, celle-ci va essayer cependant dans les moments de crise, de recouvrer quelque indpendance en salliant mme des adversaires de Duan, comme Venise. Mais cest de bons rapports avec Raguse que le roi serbe attache le plus de prix, car cette riche rpublique, rivale de Venise sur le littoral balkanique, peut servir de dbouch la Serbie, la soutenir par son industrie, ses finances et ses relations politiques. Ds 1333, aid dun transfuge grec Syrgianns, Duan reprend en territoire byzantin la marche en avant, et tout de suite il atteint Okhrida, Stroumitsa et les faubourgs de Salonique. Andronic III, incapable de rsister, doit signer une trve (1334) et pousser la condescendance jusqu aider les Serbes arrter une attaque hongroise sur la Save (1335). Mais cest surtout lusurpation de Jean Cantacuzne et sa lutte avec Jean V Palologue qui fournissent Duan loccasion dimportantes conqutes 61 . Cantacuzne stant rfugi sa cour (1342), Duan en profite pour se faire cder plusieurs villes de Macdoine ; il pntre en Albanie o il prend Valona (1345), annexe tout le bas Vardar et la Strouma, avec Srs, Kavala et la cte de lge. En
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Sur ces vnements, voir plus haut, p. 193. 235
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vain Cantacuzne, une fois matre de Constantinople, fait-il appel des mercenaires ottomans pour essayer de reprendre Kavala (1347) ; la pousse serbe vers le sud continue ; en 1348, Duan pntre en pire et prend Janina ; presque toute la Thessalie passe sous son contrle ; il entre en contact direct avec les principauts franques de Grce, les maisons dAnjou et de Brienne. p215 Duan ne se borne pas une facile conqute ; il essaie dorganiser son nouvel empire. Directement ou indirectement, son autorit sexerce sur presque toutes les anciennes possessions balkaniques des empereurs byzantins, dont il se considre bientt comme le lgitime hritier. En 1345, au titre de roi (kral), il substitue celui de Csar (tsar) et se fait appeler empereur des Serbes et des Grecs ; son fils Uro reoit le titre de roi. Dans sa tche, il est aid par le patriarche bulgare de Trnovo et les moines du Mont-Athos, fatigus de la tutelle byzantine. Car lindpendance politique, sajoute en corollaire lindpendance religieuse : larchevque dOkhrida, Jean, est proclam patriarche et plac la tte dune glise autonome serbe (16 avril 1346). Il procde activement lorganisation de son tat. une dite tenue en mai 1349 Skoplje, il promulgue un code, le Zakonik, destin rgir tous ses sujets, serbes ou grecs. Il groupe autour de lui une cour brillante copie sur le modle byzantin, distribue ses vassaux et ses officiers des titres grecs, logothtes, sevastokratores, stratges ; il place des despotes la tte des provinces conquises, les villes gardant leurs privilges. La vie conomique sintensifie et la grande noblesse senrichit, Il ne manquait plus la gloire de Duan que la possession de Constantinople. Aprs avoir repouss une attaque byzantine devant Salonique en 1350, il songeait lanne suivante sallier avec lmir ottoman Ourkhn ; mais il fut devanc par les vnements : soutenant Venise contre les Gnois qui, leur tour, firent appel aux Ottomans, il fut battu par ces derniers sur la Maritza, prs de Dmotika (1352). Il projetait, avec le concours de la papaut, une grande croisade contre les Turcs et Byzance, lorsque la mort le surprit (1355). Il avait donn aux Balkans une courte priode de splendeur. Mais lempire de Duan ne survcut pas son fondateur. Il navait ni limites prcises, ni dbouch sur la mer, ni flotte. Lunit gographique et un gouvernement stable et centralis lui faisaient dfaut. Le
nouveau tsar, Uro V (1355-1371), ne put en maintenir lunit. Dans le sud, les gouverneurs de la Macdoine se rendirent indpendants : le despote de Prizren Vukain prit le titre de roi (1366) et abandonna la rgion de Srs son frre, le despote Uglja. Dans le nord, dautres chefs locaux rejetrent lautorit centrale, si bien quUro V neut plus le contrle que dune faible rgion dans la valle de la Morava. Le particularisme de ces princes acclra leur p216 ruine ; ceux du nord assistrent indiffrents linvasion ottomane dans la Thrace ; seuls Vukain et Uglja coururent au secours de leurs voisins bulgares, mais ils furent dfaits et tus sur les bords de la Maritza (1371), et la Macdoine passa sous la domination turque. En Serbie septentrionale, lanarchie saccrut aprs la mort dUro V (1371) ; un prince de la rgion, Lazare, saisit le pouvoir et se dbarrassa de ses comptiteurs (1372). Mais il tait si faible quil nosa mme pas se parer du titre royal et se contenta de celui, plus modeste, de prince. Il fut le dernier hros de lindpendance serbe ; ce fut lui qui, dans un sursaut dnergie, marcha contre les Ottomans, en 1389, pour aller glorieusement se faire battre et tuer dans la plaine de Kosovo. Il neut pas de successeur : lphmre empire serbe du moyen ge avait vcu. IV. La Russie et la Ruthnie 62 Depuis le milieu du XIIIe sicle, toute la plaine russo-ruthne tait passe sous le joug mongol et stait trouve englobe dans le domaine de la Horde dOr. Les lieutenants de la Horde ou bassequaques taient disperss, avec leurs troupes, dans les vastes rgions places sous leur contrle. la cour p217 du khan, des fonctionnaires spciaux, les darougues , dirigeaient la leve des tributs imposs la population russe et par des envoys transmettaient leurs ordres aux princes. Les Mongols avaient massacr des milliers dhommes, ils avaient dtruit le bien-tre de populations nombreuses, mais ils navaient pas chang laspect densemble de la Russie, quoique le contact des institutions et de la vie mongoles, joint aux nombreux mariages entre les familles princires russes et celles des bassequaques, eussent marqu
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dune forte empreinte les murs du pays, qui subissait par ailleurs la mauvaise influence dun sicle de servitude. Le premier tat russe, la Russie de Kiev, avait compltement perdu son ancienne prpondrance. Divise en duchs de plus en plus nombreux et de plus en plus menus, ruine par linvasion, elle gardait une primaut nominale grce son titre grand-ducal, mais en fait, avait cess dtre un centre pour la vie nationale. Celle-ci stait retranche dans les confins occidentaux de lUkraine, o la domination mongole se faisait moins sentir et o une srie de princes de talent avait su crer une organisation forte, en sappuyant sur une noblesse puissante et en sarrogeant mme le titre royal. La Ruthnie de Halicz ellemme stait scinde, au commencement du XIVe sicle, en deux duchs ceux de Halicz et de Vladimir, qui tous deux perdirent leurs ducs en 1323 et devinrent ds lors lobjet des convoitises polonaises et lituaniennes. Le prince de Mazovie, Boleslas, obtint le duch de Halicz ; le prince lituanien Lubart, fils de Gudymin, la principaut de Vladimir. La mort du duc Boleslas, en 1340, avait rouvert toute la question de Halicz. Casimir le Grand avait occup la Ruthnie, les Lituaniens taient intervenus leur tour, les Hongrois avaient prsent des revendications, enfin les Mongols voulurent faire valoir leurs droits : la lutte, avec des accalmies, se p218 prolongea trente ans (13401370), pour finir par le partage de la rgion entre la Pologne, qui acquit la Ruthnie Rouge, avec les terres de Chelm, Belz, Halicz-Lwow, et la Lituanie, qui sattribua les terres quon nomma dornavant Volynie, et qui prpara ainsi lannexion de la Kiovie (1362) et de la Podolie. Cette portion de lancienne Russie, dsormais uniquement ruthne, allait se sparer pour longtemps des autres rgions soumises jadis la domination commune de la dynastie des Rourik. Au nord de la Russie, Novgorod la Grande formait avec son immense territoire, un vritable empire urbain. La position excentrique de la capitale russe de Kiev avait valu Novgorod des avantages quelle avait su garder sous la domination mongole. Situe au point o le Volkhov sort du lac Ilmen, sur la route menant au lac Ladoga, dans une position extrmement favorable par rapport tout le bassin de la Volga suprieure, proche galement du lac Pepous, dont la Narva forme le dversoir dans le golfe de Finlande et au sud duquel se trouvait lautre grande rpublique urbaine de Pskov, place enfin dans une contre inculte sans doute, mais riche en forts, Novgorod, depuis les
temps les plus reculs, sadonnait au commerce ; elle tait lentrept principal de tous les produits du nord et du centre de la Russie, et tait entre en relations directes avec lle de Gotland, puis avec la Hanse allemande. Bien que thoriquement soumise un duc, dont elle reconnaissait lautorit nominale cause des avantages conomiques militaires et diplomatiques quil lui assurait, elle conservait de fait une autonomie complte. Ctait une sorte de rpublique gouverne par lassemble gnrale des citoyens (vietche). Divise par le Volkhov en deux parties , celle du commerce et celle de Sainte-Sophie, elle englobait, outre la banlieue de la ville, de nombreuses terres et des bourgs semi-indpendants, qui, Pskov en tte, formaient ensemble le domaine de sainte Sophie . Elle tait administre par un gouverneur civil, le posadnik, un chef militaire, le millnaire (tysiatski), un conseil des seigneurs, compos des anciens hauts fonctionnaires, enfin par un chef religieux en la personne dun archevque. Unissant des notables (boars), des marchands et des hommes noirs , ou paysans, Novgorod tait une vraie dmocratie, dailleurs toujours en proie des luttes de partis, des conflits entre menu peuple et bourgeoisie, et lobjet de continuelles intrigues des princes voisins. Trs riche, Novgorod exploitait p219 son empire, en ne payant quun tribut relativement bas la Horde ; elle largissait sans cesse son domaine, mais tait expose aux attaques des Sudois, des chevaliers Porteglaives, des Lituaniens et des habitants de la Russie transylvaine. En lutte avec Pskov, qui devint indpendante au XIVe sicle, elle acquit du moins une position favorable entre deux centres fortement organiss, la Lituanie et Moscou ; mais elle resta toujours, pour son ravitaillement, la merci de larrire-pays russe. La Russie transylvaine (Zaleskaia), dont la capitale tait Vladimir, sur la Kliasma, avait t colonise par la population de Novgorod et de la Russie mridionale, qui en se mlant aux indignes, dorigine ougro-finnoise, avait form le type nouveau des Grands-russiens . Elle constituait, sous des princes qui staient affranchis de Kiev, un duch qui tout la fois saccroissait constamment et se morcelait en une srie de duchs secondaires (Rostov, Souzdal, Pereaslav, Starodoub, Iouriev, Iaroslav, Tver, Belooser, etc.). Lunit de la race ducale et la dignit de grand-duc de Vladimir cessaient dtre respectes. Au XIVe sicle, les ducs gouvernent leurs propres apanages et continuent y rsider, mme lorsquils obtiennent le grand-duch de VlaTable des matires 239
dimir, quils ngligent compltement ; ou bien des ducs crent leur profit de nouvelles dignits grand-ducales dans leurs domaines respectifs (Tver, Riazan, Moscou). Les diffrends entre cousins ou frres sont soumis au khan mongol ; les princes font de continuels voyages pour aller se disputer en sa prsence, intriguer auprs de lui et de ses serviteurs. Ils ne reculent devant aucun moyen, mme pas devant le meurtre, pour se dbarrasser des rivaux qui les gnent. Aussi lunit de la Russie septentrionale se perd-elle. Elle est remplace ou par la sujtion laquelle chaque duc tour tour rduit ses rivaux, ou par un systme de traits qui les mettent souvent au service les uns des autres. lintrieur des divers duchs, on assiste une volution parallle. Les ducs sont entours par toute une classe d hommes qui servent , de boars qui ont leurs propres biens ou en reoivent en fief du prince, comme paiement de leurs services, et qui forment ses conseils, quand ils ne gouvernent pas en son nom. Au-dessous sont les serviteurs ou fils des boars . Enfin, les taillables , les marchands et les hommes noirs ou paysans forment la classe la plus basse de la socit, sont corvables merci et soumis tous les impts. Au cours des luttes continuelles entre princes, les boars gagnent p220 en force, et ce sont eux qui dcident du succs des rivaux. Le seul trait dunion entre les principauts russes est la domination commune des Tatars. Sous leur protection, les plus riches, les plus russ et les moins scrupuleux lemportent : cest ainsi que vers le commencement du XIVe sicle, les ducs de Tver et ceux de Moscou occupent les premires places. Cest un problme particulirement intressant que celui des origines du duch de Moscou. Moscou napparat pas comme duch distinct avant 1263 ; il est alors lapanage dun fils mineur dAlexandre Nevski, Daniel. Or, un sicle plus tard, il est dj la puissance prpondrante de la Russie transylvaine. Pourtant, tous les princes de Moscou taient des gens mdiocres ou des enfants mineurs, dont lactivit personnelle ne joua aucun rle. Mais la petite ville de Moscou sur la Moskva, cache dans un coin des forts sur les confins lointains de cette partie de la Russie, quatteignirent peine quelques invasions tatares (par exemple en 1293), se trouvait au point de rencontre des routes venant de Novgorod, du bassin de la Volga, de Smolensk et de Tchernigov. De plus, ses ducs, ds Daniel (1263-1303) et son fils Georges, mais surtout partir dIvan Kalita (1328-1341), le moins
scrupuleux de tous, ou mme les boars qui exercrent la rgence lors des minorits surent avoir et suivre avec constance une politique dont le but tait triple : largir leurs territoires et ils sy appliqurent par la violence, la ruse ou la corruption, surtout aux dpens de Tver et de Riazan ; cultiver lamiti des Tatars ceux-ci ont toujours favoris les ducs de Moscou, leur ont procur la possession et le titre grandducal de Vladimir, et leur ont assur de nombreuses annes de paix (1328-1368) ; enfin raliser lunion de lglise orthodoxe et de Moscou qui, la mort du patriarche Pierre (1326), enleva son sige patriarcal Kiev et devint ainsi le centre religieux de la Russie. Les ducs de Moscou ne changrent rien au systme de succession en vigueur ; mais les ans reurent toujours le plus gros lot, avec le grand-duch de Vladimir ; et, en outre, tous les autres ducs acceptrent de rester groups sous la suzerainet de lan. La stabilit de la situation intrieure avait, ds le milieu du XIVe sicle, attir vers Moscou les sympathies des populations voisines et permis aux Moscovites dtendre dj fort loin, tant au nord qu louest, leur champ dinfluence, quand parut celui qui allait tre le premier de leurs grands princes, le duc Dmitri Donsko (1359-1389). Dun courage intrpide, p221 dune audace que seule galait sa ferme intelligence politique, il fut le premier rassembleur de toute la Russie sur le trne moscovite. Il y fut aid par la puret de son orthodoxie, qui lui valut lappui du patriarche et du nouveau centre religieux, le couvent de la Sainte-Trinit, la future TroitzkoSergueievskaia Lavra. Cest au nom de cette orthodoxie quil combattit le duc Michel de Tver, dshonor aux yeux des fidles par son alliance avec les paens de Vilno. La lutte, commence en 1367, dura jusquen 1375 ; elle amena plusieurs fois sous Moscou les troupes lituaniennes, russes et mme polonaises ; puis, aprs lapoge de la puissance lituanienne (1372), elle finit par la victoire de Dmitri, qui, dans cette guerre, fut le chef de toute la Russie transylvaine et le commandant des forces armes de Novgorod. Michel, vaincu, devint son vassal, un vassal qui nattendait dailleurs quun moment propice pour se soustraire lautorit du frre an . Dmitri russit aussi imposer sa suzerainet aux princes de Rostov et Riazan ; profitant des luttes intestines dans la famille de Jagellon, il envahit le duch de Siewier, au nord-ouest de Cracovie ; enfin il soumit mme un moment Novgorod.
Le duc de Moscou fit plus : il osa le premier dfendre la Russie contre les Tatars. La Horde dOr tait en dcomposition ; plusieurs khans rivaux se combattaient avec acharnement ; les hordes semiindpendantes qui erraient dans les plaines allaient se multipliant. Le prestige des Mongols tait ruin. partir de 1371, on ne voit plus de princes russes se rendre la cour de Sara ; ils cessent de payer le tribut. Les troupes tatares errantes attaquent et ruinent les territoires russes de lOka. Mais Dmitri rsiste linvasion de 1373 ; partir de 1376, il marche mme dans la direction de Kazan : pour la premire fois des princes tatars paient tribut aux Russes. Il savance ensuite vers la valle de la Soura, et remporte en 1378 une premire victoire sur les armes de Mama, devenu khan de la Horde dOr : une rencontre dcisive se prpare ; Mama rassemble ses forces, se met en rapports avec les princes de Riazan, conclut une alliance avec Jagellon, puis attaque. Dmitri fait front avec des troupes considrables, et, en septembre 1380, engage la grande bataille de Koulikovo, au confluent de la Npriadva et du Don. De part et dautre, les pertes sont immenses, mais Mama bat en retraite, et la Russie saignante triomphe pour la premire fois. Une conscience nationale vient dy natre. Sans doute, ce p222 triomphe ne fut pas de longue dure. Aprs la chute de Mama, renvers par Tokhtamich, qui devient suzerain de toutes les hordes dOccident, une nouvelle vague dinvasion mongole monte : en 1382, Moscou est pris, brl et dtruit ; les ducs russes font leur soumission, les tributs sont levs de nouveau. Mais la restauration de la puissance tatare est phmre par suite de la croissante dcomposition de la Horde. Et Dmitri, qui meurt peu aprs, trente-neuf ans, illustr par la grande victoire de Koulikovo, laquelle il doit son surnom de Donsko (vainqueur du Don), laisse ses successeurs un royaume dj solide et glorieux. Lanne 1380 nest pas une limite dans lvolution de lEurope orientale ; mais cette poque plusieurs vnements surviennent qui vont amener des changements dcisifs : en 1378 meurt lempereur Charles IV, lanne 1380 est marque par la grande victoire des Russes sur les Tatars, en 1382 les successions hongroise et polonaise souvrent, en mme temps que lOrdre teutonique commence dominer la Lituanie, et en 1389 dans la plaine de Kosovo le sort des Balkans est rgl. LEurope orientale se trouve donc, malgr tout, un
tournant de son histoire : une nouvelle priode va commencer pour elle. p223
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Bibliographie du chapitre VIII Les barrires de lEurope orientale

OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. La bibliographie courante se trouve dans le Bulletin dinformation des sciences historiques en Europe orientale (Varsovie, depuis 1928, in-8) ; voir aussi O. Halecki, Lhistoire de lEurope orientale dans La Pologne au Ve congrs international des sciences historiques (Varsovie, 1924, in-8), p. 73-94. Une vue densemble est donne par J. Bidlo, Dejiny Slovanstva [Lhistoire du monde slave] (Prague, 1912, in-8 ; 2e d.l928). Pour la Bohme, voir A. Bachmann, Geschichte Bhmens (Gotha, 1899, in-8 ; dans la Geschichte der europischen Staaten de Heeren et Ukert), t. I ; Th. Lindner, Deutsche Geschichte unter den Habsburgern und Luxemburgern, cit p. 5 ; Peka, Smysl eskch djin [Lesprit de lhistoire tchque] (Prague, 1929, in-8). Pour la Hongrie, E. Sayous, Histoire gnrale des Hongrois (Paris, 1900, in-8o) ; Szekf, Der Staat Ungarn (Berlin, 1918, in-8) ; F. Eckhardt, Introduction lhistoire hongroise (Paris, 1928, in8, fasc. 1 de la Bibliothque des tudes hongroises ) ; A. Domanovszki. Die Geschichte Ungarns (Munich et Leipzig, 1923, in-8). Pour la Pologne, H. Grappin, Lhistoire de la Pologne des origines 1922 (Paris, 1922, in8o) ; Grodecki, Zachorowski et Dabrowski, Dzieje Polski sredniowiecznej [Histoire de la Pologne mdivale] (Cracovie, 1926, 2 vol. in-8) ; Historja polityczna Polski [Histoire politique de la Pologne], publ. par lAcadmie polonaise (Cracovie, 1920, gr. in-8). Pour lordre teutonique, C. H. Lohmeyer, Geschichte von Ost- und Westpreussen (Gotha, 1880, in-8, 3e d. 1908, dans la Geschichte der europischen Staaten de Heeren et Ukert) ; E. Caspar, Hermann von Salza und die Grndung des Deutschordenstaates in Preussen (Tbingen 1924, in-8). Pour la Lituanie, Polska i Litwa w dziejowym stosunku [La Pologne et la Lituanie, leurs rapports historiques] (Cracovie, 1913, in-8).
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I. La fin des dynasties nationales chez les Slaves du Nord (1285-1305)

OUVRAGES CONSULTER. Aux ouvrages indiqus la note prcdente, ajouter B. Bretholz Geschichte Bhmens und Mhrens bis zum Ausleben des Pemisliden (Munich et Leipzig, 1912, in-8) ; Pauler Gyula, A Magyar nemzet trtenete as Arpdhsi Kirlyok alatt [Histoire de la nation hongroise sous la domination des Arpadiens] (Budapest, 1899, 2 vol. in-8o), t, H ; Erdlyi Lzzl, Arpdkor [Lpoque des Arpadiens] (Budapest, 1922, in-8o).
II. Les nouvelles monarchies de Bohme, de Hongrie et de Pologne

OUVRAGES CONSULTER. Pour la Bohme, J. Susta, Dve Knihy eskych dejin [Histoire tchque] (Prague, 1917-1919, 2 vol. in-8 ; 2e d. 1926) ; E. Werunsky, Geschichte Kaiser Karls IV und seiner Zeit, cit p. 78 ; du mme, Die Majestas Carolina, dans la Zeitschrift der Savignystiftung, Germanistische Abtheilung, t. IX (1889), p. 64-103 ; J. Kapras, Prehled pravnich dejin zemi eske koruny [Prcis dhistoire du droit des terres de la couronne tchque] (Prague, 1921, in-8) ; F. Tadra, Kulturn styky ech s cizinou a do vlek Husitskych [Les contacts civilisateurs des Tchques avec ltranger jusquaux guerres hussites] (Prague, 1897, in-8) ; du mme, Dejepis vytvarneho umni v ueechah [Histoire de lart en Bohme] (Prague, 1923, in-8) ; A. Matejek, Die bhmische Malerei des XIV. Jahrhunderts (Leipzig, 1921, in-8). Pour la Hongrie, outre les ouvrages gnraux cits en tte de ce chapitre, voir Istvn Miskolczy, Magyarorszg az Anjouk korban [La Hongrie au temps des Anjou] (Budapest, 1923, in-8) ; Blint Human, A magyar kirlysag pnzgyi s gazdasgi politikaja Kroly Robert Korban [Les finances et la politique conomique de la royaut hongroise sous Charles-Robert] (Budapest, 1921, in8o) ; Antal Por, Nagy Lajos [Louis le Grand] (Budapest, 1892, in-8) ; J. Dabrowski, Ostatnie lata Ludwika Wielkiego [Les dernires annes de Louis le Grand] (Cracovie, 1918, in-8o). Sur la Pologne, voir J.-K. Kochanowski, Kazimierz Wielki [Casimir le Grand] (Varsovie, 1908, in-8) ; Paszkiewicz, Polityka ruska Kazimierza wielkigo [La politique ruthne de Casimir le Grand] (Varsovie, 1923, in-8) ; Moszczenska, Rola polityczna rycerstwa wielkopolskiego w czasie bezkrlewia po Ludwiku Wielkim [Le rle politique de la noblesse de Grande Pologne dans linterrgne aprs Louis le Grand], dans Przeglad Historyczny, t. XXV (1925), p. 33-159. Sur les institutions et le dveloppement artistique, voir, St. Kutrzeba, Historja ustroju Polski w zarysie [Histoire des institutions en Pologne] (Cracovie, 1905, in-8 ; 6e dition 1925, in-8o) ; R. Hube, Prawo polskie w XIV w. [Le droit polonais au XIVe sicle] (Varsovie, 1881, in-8o) ; M. Handelsman, Prawo karne w statutach Kazimierza wielkiego [Le droit pnal dans les statuts de Casimir le Grand] (Varsovie, 1909, in-8) ; J. Ptasnik, Table des matires 244
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival Kultura wloska wiekow srednich w Polsce [La civilisation italienne du moyen ge en Pologne] (Varsovie, 1922, in-8). Sur la Lituanie, Stadnicki, Olgierd iKiejstut (Lwow, 1870, in-8) ; Smolka, Kiejstut i Jagiello (Cracovie, 1888, in-4) ; Zajaczkowski, Przymierze polsko-litewskie 1325 r. [Lalliance polono-lituanienne de 1325], dans Kwartalnik historyczny, t. XL (1926), p. 567-617 ; Chodynicki, Prby zaprowadzenia chrzescijastwa na Litwie [Essais de christianisation de la Lituanie], dans Przeglad Historyczny, t. XVIII (1914), P- 219-319 ; O. Halecki, Wcielenie i wznowienie pastwa litewskiego przez Polske [Lincorporation et la restauration de ltat lituanien par la Pologne], dans la mme revue, t. XXI (19171918), p. 1-77.
III. Lempire serbe dtienne Duan

OUVRAGES CONSULTER. Pour la Serbie, louvrage essentiel est celui de C. Jireek, Geschichte der Serben (Gotha, 1911-1918, 2 vol. in-8, dans la Geschichte der europischen Staaten de Heeren et Ukert), dont deux chapitres sur lorganisation de ltat serbe et la socit aux XIIIe et XIVe sicles ont t traduits en franais par L. Eisenmann sous le titre La civilisation serbe au moyen ge (Paris,1920, 100 pages in-8o, fasc. 1 de la Collection historique de lInstitut dtudes slaves ) ; on peut aussi citer Pogodine, Istoria Serbii [Histoire de Serbie] (Saint-Ptersbourg, 1909, in-8) ; St. Stanojevi, Istorija srpskogo narodu [Histoire du peuple serbe] (Belgrade, 1910, in-8, 2e d. 192S). Joindre . Haumant, La formation de la Yougoslavie (Paris, 1930, in8, t. V de la Collection historique de lInstitut dtudes slaves). Sur les Bulgares, louvrage de C. Jireek, Geschichte der Bulgaren (Vienne, 1876, in8), est vieilli ; on le compltera par le manuel de V.-N. Slatarski, Geschichte der Bulgaren (Leipzig, 1918, in-8) ; quelques indications dans N. Iorga, Formes byzantines et ralits balcaniques (Bucarest et Paris, 1922, in-8). Sur le rgne de Duan, voir St. Novakovi, Zakonik Stefano Duana, Le code dtienne Duan] (Belgrade, 1898, in-8) ; C. Jireek, Staat und Gesellschaft im mittelalterlichen Serbien (Vienne, 1912, 3 fasc. in-8, dans les Denkschriften der Wiener Akademie ) ; Miiouchkovitch, System Duchanova Zakonika, dans le Srpski Prehled, t. I (1895), p. 115-122, 145-150 et 176181. Sur lhistoire religieuse, Goloubinsky, Istoria pravoslavnych tzerkvel bolgarsko, serbsko i roumynsko [Histoire des glises orthodoxes bulgare, serbe et roumaine] (Moscou, 1871, in-8) ; Syrkou, Vremia i jizn patriarkha Evthymia Ternovskovo [Temps et vie du patriarche Euthyme de Trnovo] (Ptersbourg, 1898, in-8o) ; Yatzimirski, Grigorii Tzamblak, (Ptersbourg, 1904, in-4) ; V. Marcovitch, Pravoslavne monachstvo i monastiri u srdnjevekovno Serbie [Les couvents et les moines orthodoxes dans la Serbie au moyen ge] (Karlpvci, 1920, in-8) Pour lart, G. Millet, Lancien art serbe (Paris, 1919, in-4). Pour la politique extrieure, voir T. Florinski, Youjnyie slavianie i Vizantia
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival vo vtoroi tchetverti XIV vieka [Les Slaves du sud et Byzance dans le second quart du xiv sicle] (Ptersbourg, 1882, 2 vol. in-8) A. Huber, Ludwig I von Ungarn und die ungarischen Vassalenlnder, dans lArchiv fr sterreichische Geschichte, t. LXVI (1884), p. 1-44 ; P. Markovi, Odnochoniou izmezdou Serbie i Ougarskie, 1331-1355 [Rapports entre la Serbie et la Hongrie], dans Letopis matice Srbske, t. 221 (1903), p. 1-26, t. 222 (1903), p. 16-51, et t. 223 (1904) ; F. iic, Hrvatska povijest [Histoire de la Croatie] (Zagreb, 1906, in-8) ; Klai, Geschichte Bosnien (Leipzig, 1885, in-8) ; N. Iorga, Geschichte des rumnischen Volkes, t. I (Gotha, 1905, in-8, dans la Geschichte der europaischen Staaten de Heeren et Ukert). Sur la fin de lempire serbe, voir St. Novakovi, Srbi i Tourtzi XIV i XV veka [Serbes et Turcs aux XIVe et XVe sicles] (Belgrade, 1893, in-8) ; du mme, Kosovo (Belgrade, 1906, in-8).
IV. La Russie et la Ruthnie

OUVRAGES CONSULTER. Parmi les nombreuses histoires de Russie, on peut citer, outre Alfred Rambaud, Histoire de Russie (Paris, 1878, in-12 ; 7e d. 1918), qui reste utile malgr son ge, S. Platonov, Lektzii po rousskoi istorii [Leons dhistoire russe] (Ptersbourg, 1899, in-8 ; traduction franaise, Paris, 1927, in-8), bon manuel ; V. Klioutchevski, Kours rousskoi istorii [Cours dhistoire russe], t. I et II (Ptersbourg, 1907, in-8), dont il existe une traduction allemande (Stuttgart, 1925, in-8), ainsi quune traduction anglaise (Londres, 1911-1913, in-8) ; E. Schmourlo, Istoria Rossii 862-1917 [Histoire de la Russie] (Munich, 1922, in-8) ; K. Sthlin, Geschichte Russlands t.I (Berlin et Leipzig, 1923, in-8o) ; M.N. Pokrovski, Rousskaia istoria zdrevnieishikh vremione, dans la traduction allemande intitule Geschickte Russlands (Leipzig, 1929, in-8) ; Ikonnikov, Opyt rousskoi istoriografii [Essai dhistoriographie russe), (Ptersbourg, 1908, 2 vol. in-8), auxquels il faut ajouter, pour les Tatars, F. Ballod, Staryl i novii Sara [Lancien et le nouveau Sra] (Kazan ; 1923, in-8). Sur la Russie de Kiev, voir Antonovitch, Otcherk istorii velikaho Kniachestva litovskaho [Prcis dhistoire du grand-duch de Lituanie] (Kiev, 1879, in-8o ; 2e d. 1885) ; M. Hrouschevski, Istoria Ukrainy-Russy [Histoire de lUkraine-Ruthnie], t. IV et V (Kiev et Lwov, 1900-1905, 2 vol. in-8 ; 2e d. du t. IV, 1907), partiellement traduit en franais sous le titre Abrg de lhistoire de lUkraine (Paris, 1920, in-8) ; A. Jablonowski, Historja Rusi poludniowej do upadku Rzeczyposlitej Polskiej [Histoire de la Ruthnie mridionale jusqu la dcadence de la rpublique polonaise] (Cracovie, 1912, in-8) ; Lioubavski, Otcherk istorii litovsko-rousskaho gosoudarstva [Prcis de lhistoire de ltat lituano-ruthne] (Moscou, 1910, in-8o) ; Natanson-Leski, Dzieje granicy wschodniej Rzeczypospolitej [Histoire de la frontire orientale de la rpublique] (Varsovie et Lopol, 1922, in-8). Sur Novgorod, louvrage densemble de A. Nikitski, Istoria ekonomitcheskaho byta velikaho Novgoroda [Histoire de la vie conomique de Novgo-
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival rod la Grande] (Moscou, 1893, in-8), dj ancien, est complter par Rochkov, Polilitcheskia partii v Velik, Novgorodie, dans le Journal ministerstva narodnaho prosveschtchenia, t. 334 (1901), p. 241-286 ; S. Platonov, Novgorodskaia Kolonizatzia Sieviera [La colonisation du nord par Novgorod], (Moscou, 1923, in-8). Sur la Russie transylvaine, voir Platonov, Prochloie rousshako sieviera [Le pass du nord russe] (Moscou, 1923, in-8) ; Priesniakov, Obrazovani vielikorousskaho gosoudarstva [La formation de ltat grand-russe] (Petrograd 1918, in-8). Sur Moscou, H. Paszkiewicz, U podstaw potegi moskiewekiej [Sur les fondements de la puissance moscovite], dans lAteneum wileskie, fasc. 14 (1928), p. 1-84 ; S. Platonov, O natchale Moskvy [Sur les origines de Moscou], dans les Stalii po rousskoi istorii (Ptersbourg, 1912) ; M. Lioubavskii, Obrazovani osnovno gosoudarstvenno territorii velikoroussko narodnosli [Formation du territoire fondamental de la nationalit grande-russe] (Leningrad, 1929, in-8).
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Chapitre IX Les transformations conomiques et sociales en Occident 63
Lexpansion conomique de lEurope occidentale na pas ralis de progrs durant la priode qui scoule de la fin du XIIIe sicle aux premires annes du XVe. Elle reste borne comme auparavant aux deux bassins de la Mditerrane dune part, de la mer du Nord et de la Baltique de lautre ; Novgorod et les chelles du Levant sont les points extrmes quelle atteint vers lest. Au sud, elle ne dpasse pas le dtroit de Gibraltar, et dans le nord, elle ne monte pas plus haut que Trondhjem. Mais, si la circulation ne sest pas tendue, elle est devenue plus intense. Le XIVe sicle parat bien correspondre au plus grand dveloppement quelle ait atteint pendant le moyen ge. I. La formation et lapoge de la Hanse 64 Jusquau milieu du XIIe sicle, la matrise de la Baltique avait appartenu aux Scandinaves. Mais les marchands au long cours de lAllemagne occidentale, qui dj cette poque p224 trafiquaient par leur intermdiaire avec le grand centre commercial russe de Novgorod, staient mis, aux environs de 1150, crer des villes le long de la cte germanique ou dans les les : Lbeck dabord, lembouchure de la Trave ; puis Visby, dans lle de Gotland, Wismar, Rostock, Stralsund, Greifswald, Danzig, Knigsberg ; plus lest encore, Riga, aux bouches de la Duna, Pernau, Reval, au bord du golfe de Finlande ; enfin, Dorpat sur lEmbach, en Livonie. Ds la fin du XIIe sicle, le
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commerce et la navigation des Allemands non seulement staient substitus dans ces rgions ceux des Sudois et des Norvgiens, mais avaient acquis en Scandinavie mme, tant lest qu louest, de solides points dappui, tels que Stockholm et Bergen. La situation prpondrante prise par le commerce germanique dans la mer Baltique ntait en somme quune consquence de lvolution plus avance de lAllemagne occidentale. Ds le XIe sicle, les villes rhnanes entretenaient avec les Pays-Bas et lAngleterre des rapports conomiques de plus en plus actifs. Au XIIe sicle, les marchands de Cologne avaient obtenu Londres le droit de former une association commerciale connue sous le nom de hanse et dans laquelle ils avaient bientt accueilli leurs compatriotes dautres villes. Naturellement, ds que la Baltique avait t ouverte, ils staient orients vers elle : lle de Gotland tait, ds le dbut du XIIIe sicle, le centre dune corporation marchande constitue par des reprsentants tout la fois des villes riveraines de la mer du Nord et des villes riveraines de la Baltique. Et, rciproquement, celles-ci staient orientes leur tour vers lAngleterre et la Flandre : en 1226, lempereur Frdric II avait confr aux gens de Lbeck le droit de trafiquer en Angleterre sans avoir payer de redevances aux Colonais ; en 1252, un comptoir allemand avait t fond Bruges sur linitiative commune des bourgeois de Lbeck et de ceux de Hambourg, reprsentant lensemble des marchands de l Empire . Mais, peu aprs, la confdration des villes stait substitue celle des marchands ; dans le courant du XIIIe sicle, les accords et les conventions se multiplient entre elles, si bien quen fait, la hanse allemande (dudesche hense), unissant en une ligue puissante les villes de la mer Baltique et de la mer du Nord, existe ds cette poque, quoiquil faille descendre jusquen 1358 pour en trouver la premire mention officielle. Au sein de cette hanse, cest non pas Cologne, lancienne p225 mtropole commerciale de lAllemagne, mais Lbeck qui va jouer le rle principal, comme on verra beaucoup plus tard, dans les temps modernes, la jeune Prusse substituer dans lEmpire son hgmonie celle de lancienne Autriche. En fait, place louest devant la concurrence de pays de culture plus avance, la Hanse se soutenait essentiellement par le monopole du commerce quelle entretenait avec les rgions slaves et par limportation de leurs produits en Angleterre et aux Pays-
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Bas. La Baltique a toujours t le centre de sa force et lobjectif principal de sa politique. Dans laccomplissement de cette politique, la Hanse rencontre un adversaire redoutable en la personne du roi Valdemar IV de Danemark (1340-1375). Ce prince nergique, qui a su dompter la fodalit turbulente et rtablir son autorit sur un royaume dchir, rve dunifier la Scandinavie sous son hgmonie et de plier les Hansates ses desseins. En juillet 1361, une expdition militaire, envoye la conqute de lle de Gotland, ruine de fond en comble, aprs un sige hroque, le comptoir de Visby. Aussitt les villes vendes et pomraniennes sunissent lOrdre teutonique, Hambourg, Brme et Kiel, et, fortes de lappui du roi de Sude Magnus, que lambition de Valdemar menace directement, dclarent la guerre ce dernier (1362). Leur flotte, dirige par un bourgmestre de Lbeck, Jean Wittenborg, cingle vers Copenhague. Mais les forces allies, arrtes dans le Sund, simmobilisent en vain de longs mois au sige dHelsingborg, Le dernier mot reste au roi de Danemark, qui est bientt en mesure de dicter ses conditions la Hanse et de lui imposer, avec la paix, une alliance qui ressemble une sujtion (novembre 1365). Pendant deux ans, la Hanse subit une clipse ; puis la lutte quelle a engage contre le roi de Danemark entre dans sa phase dcisive. Le 19 novembre 1367, une ligue formidable se noue Cologne, dans laquelle nentrent pas moins de soixante-dix-sept villes. Assures du concours des seigneurs du Holstein et du roi de Sude Albert III de Mecklembourg, quen 1363 une rvolution a substitu au faible Magnus, elles sapprtent engager une guerre sans merci ; toutes, depuis Kampen et Amsterdam, sur le Zuiderzee, jusqu Thorn et Elbing, en Prusse, et jusquaux villes de Courlande, fournissent un contingent et des bateaux. Dclare en fvrier 1368, la guerre fut cette fois encore conduite par un bourgeois de Lbeck, Bruno p226 Warendorp ; Valdemar, surpris par lattaque, adressa un appel dsespr aux princes de lEmpire, qui firent la sourde oreille. Le 2 mai, Copenhague tombait entre les mains des coaliss ; bientt la Scanie tait envahie et finalement le roi de Danemark se voyait contraint de demander la paix, qui lui fut accorde Stralsund le 25 mai 1370. Les privilges de la Hanse taient de nouveau ratifis ; elle obtenait la libert de navigation, lexemption de tous droits de douane, ltablissement de comptoirs autonomes sur le territoire danois. Pour payer leurs frais de
guerre, les villes confdres taient autorises occuper pendant quinze ans les chteaux et territoires de Scanie, avec Helsingborg, Malm, Skanr et Falsterbo. Enfin, prvoyant la mort prochaine de Valdemar, la Hanse exigeait dtre consulte sur le choix de son successeur. Les confdrs, il faut le remarquer, navaient aucune ambition territoriale. Ils dsiraient seulement tre les matres de la mer ; en anantissant la puissance danoise, ils taient arrivs leurs fins. Sans conqurir le royaume, ils veillaient ce que leurs tablissements commerciaux fussent librs de toute ingrence extrieure, et les dtroits du Sund ouverts leurs flottes. Le trait de Stralsund tait pour les Hansates un triomphe. La visite solennelle que lempereur Charles IV fait Lbeck le 20 octobre 1375, consacre leur prestige. Devenue leur capitale, cette ville prtend lindpendance. Elle sintitule seigneurie , et se pose en gale de Rome, Venise, Pise ou Florence. La Hanse groupe en une action commune toutes les villes qui jalonnent la longue cte tendue de la Neva aux bouches de lEscaut, aussi bien que celles qui, dans la plaine de lAllemagne du nord, sorientent naturellement vers elles : Cologne, Dortmund, Munster, Soest, Goslar, Brunswick, Francfort sur lOder, Kulm et Thorn sur la Vistule. Lle de Gotland, avec son port de Visby, est sa grande tape dans la mer Baltique. Ses adhrents ont des factoreries ou jouissent de privilges commerciaux en Russie, en Sude, en Danemark, en Angleterre, en Flandre, en Brabant et jusque dans le pays de Lige, o la ville wallonne de Dinant sest affilie leur puissante confdration. Ils possdent des comptoirs permanents Bergen, Londres et Bruges, ce dernier le plus important de tous parce quil constitue le point de contact entre leur navigation et celle des ctes de lAtlantique et de la Mditerrane. p227 II. Les armateurs italiens et les nouveaux courants commerciaux 65 Car, depuis le commencement du XIVe sicle, les galres de Venise, puis celles de Gnes se rencontrent avec les coggen des Hansates dans le grand port flamand. Bruges devient alors et demeurera jusquau moment o, dans la seconde moiti du XVe sicle, il abdiquera
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au profit dAnvers, le grand centre daffaires international de lEurope. Le port intrieur et son avant-port de Damme, dont lensablement commence se manifester ds cette poque, ne suffisent plus recevoir tous les navires qui se dirigent vers eux. Les plus profonds sarrtent maintenant aux quais amnags le long du golfe du Zwijn, Monikerede, Hoek, lcluse surtout, en vue des fameuses digues immortalises par Dante dans la Divine Comdie. Mais cest dans la ville mme que se concentrent les trangers qui sy adonnent la fois au trafic des marchandises et aux oprations de change et de banque. Parmi eux, les Italiens sont, sinon les plus nombreux, en tous cas les plus influents par limportance de leurs affaires et de leurs capitaux. Et la prpondrance quils exercent nest que la rpercussion naturelle de lhgmonie conomique de lItalie. Elle est aussi incontestable que devait ltre au XIXe sicle celle de lAngleterre, et elle contraste singulirement avec lanarchie politique de la pninsule. Cest quon est encore bien loin du moment o les grands tats se lanceront dans la voie du p228 mercantilisme. Malgr une puissance, somme toute assez mdiocre, Venise et Gnes, favorises par leur situation gographique et lavance quelles ont prise sur les contres continentales dans la technique du commerce et du crdit, ont pu non seulement conserver mais dvelopper une matrise que personne ne songe encore leur disputer. Dans le courant du XIVe sicle, elles se sont peu prs dbarrasses de la concurrence des marins provenaux et catalans, rduits une navigation de second ordre. Elles possdent le monopole du trafic entre lOrient et lOccident, grce aux comptoirs quelles ont tablis durant les croisades dans le Levant. Venise rgne sur toutes les ctes de lAdriatique ; ses marchands sont toutpuissants Pra, ils ont des tablissements en pire, en Acarnanie, en tolie, dans le Ploponnse, dans les les Ioniennes, en Crte, et par Sidon et Tyr maintiennent la Syrie sous leur influence. Quant aux Gnois, leur aire dexpansion stend Antioche, Laodice, Csare, Jrusalem, Saint-Jean-dAcre, Tripoli, aux les de Chypre, de Chio, de Samos, de Panagia, etc., enfin aux rives de la mer Noire. Venise et Gnes, avec une habilet et une nergie galement admirables, drainent et font affluer vers elles tout le mouvement commercial qui de la Chine, de la Perse, de lInde, de lAsie antrieure et de lArabie, aboutit aux bords orientaux de la Mditerrane : soieries,
parfums, tissus prcieux, et surtout ces pices de tout genre dont le commerce leur assure des bnfices incomparablement suprieurs ceux de tout autre trafic. La conqute mongole, en transformant lAsie, a plutt stimul quaffaibli leur ardeur et accru leur champ doprations. Du fond de la Chine, les prcieuses denres affluent maintenant par le Turkestan, sur les marchs de Trbizonde, de Crime, de Perse ; et celles qui empruntent les routes de mer se dtournent en partie de lgypte, o elles arrivaient nagure par Aden et la mer Rouge, pour tre dcharges dsormais Ormuz, sur le golfe Persique ; de l, elles sont jetes ensuite directement sur les marchs de Tabriz et de Sultanieh. Partout, Venise et Gnes vont sur place pour les accaparer. En Crime, les Gnois ont, ds la fin du XIIIe sicle, occup Caffa, bientt concurrencs par les Vnitiens de Soldaia. Le comptoir gnois prospre rapidement ; la rpublique fonde une administration spciale, lofficium Gazariae, ou bureau de Crime, charge du contrle du commerce de la mer Noire. Les produits russes (poisson sal, bl, fourrures et cuirs) ou chinois (soies et pices) sont exports p229 de Caffa vers lEurope. Profitant mme de la dcadence mongole en Russie mridionale, les Gnois tendent leur domination en Crime, occupent Soldaia et Balaklava en 1365. Mme infiltration en Perse ; ils ont des rsidents Tabriz, tandis que les Vnitiens concluent un trait de commerce avec le khan Abou-Sad (1320) et installent un consul dans le grand march de lIran (1324). Grce aux normes profits quelles ralisent de cette manire, Venise et Gnes disposent de capitaux par lesquels sexplique la place quelles se sont faite dans le monde et qui parat tout dabord disproportionne leur force. Mais elles sont indispensables comme intermdiaires entre lEurope et lAsie. Leur richesse est, tout prendre, la rcompense des services quelles rendent et de lingniosit quelles dploient dans les affaires. Cest elles que lon doit le perfectionnement des instruments du crdit ; elles ont invent la lettre de change, dvelopp le prt maritime, donn lessor aux institutions de banque. La spculation joue dj un rle important dans leurs affaires. Venise, dans le courant du XIVe sicle, on estime que quatre-vingt-seize banques sur cent trois ont sombr dans la faillite. Les puissants foyers commerciaux qutaient Venise et Gnes ont naturellement de trs bonne heure rayonn sur tous leurs alentours et suscit dans lItalie continentale une prosprit sans exemple. La
Lombardie, et mieux encore la Toscane, en ont profit plus quaucune autre rgion. Florence, grce sa draperie, devient le centre industriel le plus important qui soit au sud des Alpes. Mais cest surtout par le commerce de largent que les Italiens se sont imposs lEurope ultramontaine. On a dj vu que, ds la fin du XIIIe sicle, ils se sont substitus presque partout aux prteurs locaux, moins bien fournis de capitaux, et moins habiles que leurs heureux concurrents. Les Cahorsins qui rivalisent un moment avec eux ne peuvent, la longue, leur disputer la place. Au XIVe sicle, on ne trouve plus gure de banquier qui ne soit italien, de sorte que le mot Lombard devient synonyme de prteur dargent. Ce nest pourtant pas en Lombardie, cest Sienne et plus encore Florence que se rencontrent les financiers les plus puissants : les Bardi, les Peruzzi, les Acoiaiuoli, les Alberti, auxquels les Mdicis succderont au XVe sicle. Ils sont engags soit directement, soit par les facteurs quils entretiennent Paris, Londres, Bruges, Avignon, dans des oprations de toute nature. Ils servent de banquiers la papaut et fournissent aux p230 emprunts des rois, des princes et des villes. On les voit aussi prendre ferme, en Angleterre et en France, la frappe des monnaies et la perception des impts. Ltendue de leurs affaires et la hardiesse de leurs oprations semblent dailleurs avoir t prmatures. Au milieu du XIVe sicle, les Bardi, les Peruzzi et les Acciaiuoli furent dclars en faillite, et il faudra attendre environ cent ans avant de retrouver, chez les Mdicis ; un essor financier comparable au leur. La supriorit crasante de la marine et des mthodes commerciales des Italiens a fini par entraner le dclin des foires de Champagne, dj manifeste dans les premires annes du XIVe sicle. Il nest plus besoin, dsormais, de ce rendez-vous continental entre marchands du nord et du midi. Dailleurs les troubles et les guerres qui dsolent la France sous les premiers Valois augmentent linscurit de la grande route terrestre, qui, de Bruges lItalie, tait jadis jalonne par une ligne de places dchanges, de marchs, dentrepts et de banques. Troyes, Provins, Lagny priclitent ; les compagnies de routiers qui dtroussent les voyageurs, arrtent les commerants, et mettent ranon tous ceux quelles rencontrent, acclrent cette dcadence. Leur hardiesse na pas de bornes : lorsque Jean le Bon sen va rendre visite
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au pape Avignon 66 en 1362, il faut prendre des prcautions minutieuses pour protger le cortge royal. Aussi les voies commerciales de terre sont-elles rapidement abandonnes ; la mer, malgr ses dangers et ses lenteurs, est plus sre. Les navires cinglent maintenant directement travers le dtroit de Gibraltar vers la France du nord. Entre les deux groupes maritimes europens, celui de la Mditerrane et celui de la Baltique, lOcan commence jouer un rle de liaison de premier ordre. Bientt la rivalit politique de la France et de lAngleterre va les amener se disputer le contrle de cette voie commerciale de plus en plus suivie ; contrle dautant plus essentiel pour les deux pays que des intrts complexes sy trouvent engags. Car, ct du commerce de transit inaugur par les Italiens, un mouvement plus local dchanges vient augmenter le trafic ocanique. Les marins bordelais et anglais, faisant concurrence ceux du Portugal et de la Biscaye, sen vont chercher les vins en Guyenne, le sel en Aunis ; aprs escale en Bretagne, ils apparaissent dans la Manche, se dirigent vers Londres, Bruges et mme la Norvge p231 do ils rapporteront un fret productif : le bois Scandinave, le hareng fum des mers septentrionales, le bl ou la laine dAngleterre. Un douard III, conqurant avis, est le premier saisir limportance de ce mouvement : il lui faut rgner sur Bordeaux comme sur La Rochelle, il lui faut contrler la Bretagne. Contre cet imprialisme maritime, Charles V est prompt la riposte ; lalliance avec les Trastamare lui fournit linapprciable appoint de la marine castillane ; les marchands de la Biscaye concurrencent ceux de Bristol et de Londres. Malgr ces luttes, et peut-tre cause delles, les marines gnoise et vnitienne, ct desquelles la marine catalane essaie de se glisser, trouvent dans lAtlantique des possibilits nouvelles dexpansion. Dautre part, le perfectionnement de la technique commerciale permet aux maisons italiennes de placer des facteurs correspondant directement avec elles dans tous les centres daffaires. La Compagnie des Peruzzi, par exemple, en a cent cinquante disperss dans le monde entier. Malgr le secret dont ils senveloppent, ils suscitent naturellement limitation autour deux et quoique assez lentement, lorganisation commerciale des pays du nord se transforme sous leur influence.
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Voir plus haut, p. 146. 255
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LAllemagne du sud, grce la proximit de Venise, commence participer activement au mouvement conomique dans lequel elle a t distance jusqualors par la Hanse et les rgions rhnanes. Ulm, Augsbourg, Nuremberg deviennent les intermdiaires entre le grand port de lAdriatique, o le Comptoir des Allemands (Fondaco dei Tedeschi) prend une importance croissante, et les villes maritimes du nord. La ligue souabe, malgr sa faiblesse politique, dirige et contrle tout le mouvement commercial de la rgion. La Bohme et la Pologne sont atteintes leur tour par la pntration grandissante du trafic dans lEurope continentale. Il suffit de songer ici au magnifique dveloppement de Prague sous Charles IV de Luxembourg. Ainsi, entre ses deux mers intrieures, lEurope ressent de plus en plus laction vivifiante qui sexerait depuis longtemps dj sa priphrie. Une circulation gnrale stablit entre toutes ses parties et les unit en une communaut qui les rend solidaires les unes des autres. La diffusion de lpidmie de peste noire qui, entre 1347 et 1350, npargna aucune rgion, suffirait en fournir la funbre preuve. p232 III. La concurrence entre les centres de production industrielle 67 Lintensit accrue des relations commerciales et le dveloppement du capitalisme ont eu pour consquence une production de plus en plus grande des industries dexportation, bien que la plus importante dentre elles, la draperie, se trouve aux prises avec des difficults considrables dapprovisionnement. Le march des laines subit en effet, au cours du XIVe sicle, une crise trs grave. Sans la laine anglaise, lindustrie drapire flamande est rduite limpuissance. Or lAngleterre, en mme temps que se dveloppe son imprialisme continental, cherche saffranchir dam le domaine conomique. douard III, qui ne peut souffrir que lconomie de son pays soit la merci du seigneur qui domine la Flandre, essaie de se passer des artisans continentaux ; il cherche acclimater lindustrie des draps en Angleterre, fonde des mtiers de tisserands dans les principales villes de son royaume, notamment
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Bristol : cest de l que sortiront ces toffes anglaises qui, au XVe sicle, feront prime sur le march europen. En attendant, comme une telle rvolution ne se fait pas en un jour, lAngleterre doit encore compter sur les artisans flamands pour le travail de ses laines brutes ; mais la politique dexportation ddouard III est sujette des hsitations et des revirements. Comme il tire le plus p233 clair de ses revenus de la taxe frappant les sacs de laine la sortie du royaume, il veut en surveiller mticuleusement le transport ; dautre part, les marchands londoniens, la suite des banquiers italiens, accaparent le commerce dexportation et dictent au roi sa politique flamande. Certains de ces trafiquants, un Lyons en 1376, un Philpot en 1382, un Brembre en 1386, seront les victimes des scandales quils auront crs. De l lapparent dsordre de la politique douanire du gouvernement anglais. Pour contrler lexportation des laines, on tablit un march surveill, l tape (staple) ; mais les rivalits entre commerants font constamment changer la place de ce march : tantt cest dans les ports anglais que sopre le contrle, tantt dans une place continentale, Bruges ou bien Middelburg, en Zlande, ou plus frquemment encore Calais, mieux situe que toute autre ville du continent pour remplir ce rle. Il va de soi que ces perptuels changements et linstabilit des conditions gnrales du march ne sont gure favorables au dveloppement de lindustrie des draps. Mais il lui faut certainement rpondre aux demandes croissantes que provoque lextension des rapports commerciaux ; et, cote que cote, en dpit des difficults quelle rencontre, on entrevoit quelle parvient dabord augmenter paralllement sa production. Rien ne permet dailleurs de supposer que laugmentation de la production concide avec un perfectionnement de la technique. Tout indique au contraire que celle-ci est reste immuable dans ses procds. Ltude des rglements, de plus en plus minutieux, qui se multiplient au XIVe sicle et qui simposent au labeur des tisserands, des foulons, des tondeurs, des teinturiers et de tous les mtiers accessoires qui collaborent avec eux la fabrication des draps, ne dcle pas la moindre trace dinnovation. On a souvent attribu cette stabilit au soi-disant esprit conservateur du moyen ge. Il est impossible cependant, pour peu que lon rflchisse aux progrs raliss par la technique commerciale, de lexpliquer de cette manire. Lesprit dinvention se rvle dailleurs trop nettement dans les transformations subies par
larmement militaire et dans les constructions maritimes pour que lon puisse admettre que les hommes de ce temps en aient t privs. Sil na pas agi sur les formes traditionnelles de la production, cest que le systme rglementaire, qui durant le XIIIe sicle stait impos lindustrie, na cess de se renforcer au cours de la priode suivante. Jamais lindividualisme na t plus soigneusement surveill et annihil. p234 Les corporations de mtier enferment lactivit du travailleur dans un rseau dont les mailles se resserrent sans cesse. Si le capitalisme domine dans le commerce, toutes les prcautions sont prises en revanche pour quil ne puisse simposer lindustrie dont il importe ou exporte les produits. Et, sil en est ainsi, cest que lindustrie demeure troitement soumise lconomie urbaine. Elle ne le demeure, il est vrai, que moyennant la compression la plus impitoyable. La force doit intervenir pour en conserver le monopole aux villes et lemprisonner dans lintrieur de leurs enceintes. Il est trop vident quelle se rpandrait dans les campagnes si le moindre jeu tait laiss la libert. Lintrt des propritaires fonciers et des paysans les pousse trop visiblement participer aux profits que le travail de la laine procure aux bourgeoisies pour quils renoncent volontairement sy adonner. La Flandre, cest--dire la rgion la plus industrielle de lEurope de ce temps, fournit sous ce rapport des faits particulirement significatifs. Ds le commencement du XIVe sicle, on y voit les villages sessayer subrepticement la fabrication des draps. Des mtiers tisser, des cuves fouler y sont tablis par les paysans. Mais les villes observent jalousement des tentatives qui les exposeraient, si elles ny mettaient bon ordre, une concurrence ruineuse. On les voit, priodiquement, organiser des perquisitions parmi les campagnes qui les entourent. Tout mtier, toute cuve dcouverts sont saisis, emports et brls ou dtruits sans piti. Lindustrie est et doit rester un privilge rserv aux seuls bourgeois. Cest la condition indispensable dune rglementation qui a pour but de maintenir les salaires au taux le plus lev qui soit possible. Plus une ville est puissante, plus son exclusivisme industriel se donne carrire. Il ne suffit pas dinterdire lexercice des mtiers aux paysans, il importe encore dempcher les villes secondaires de fabriquer des draps de mme sorte ou de mme apparence que ceux de la ville principale. Cest l une contrefaon insupportable et laquelle il faut sopposer au nom du plus effectif de tous les droits, celui du plus
fort. Car il nen est pas dautre que lon puisse invoquer. Gand et Ypres ont lutt avec un acharnement incroyable et une mauvaise foi vidente, pour empcher Termonde et Poperinghe de tisser des toffes que lon aurait pu confondre avec les leurs. Manifestement elles voudraient se rserver exclusivement la confection de la draperie fine, qui seule alimente le commerce dexportation, p235 et ravaler leurs voisins se confiner dans la draperie grossire et bas prix destine la consommation locale. Le particularisme industriel des grandes villes explique clairement leur politique. Cest lui qui les pousse revendiquer en face du comte une autonomie qui leur permettrait de fonder lhgmonie conomique laquelle elles aspirent. Elles prtendent lui imposer une conduite qui soumettrait entirement son action leurs intrts. Au dbut de la guerre de Cent Ans, le conflit qui les met aux prises avec Louis de Nevers et durant quelques annes assure Jacques van Artevelde (1339-1345) le gouvernement de la Flandre, na pour cause que le refus du comte de sallier au roi dAngleterre, refus qui en poussant ce roi interdire lexportation des laines a provoqu larrt de leur industrie. Elles sont malheureusement incapables dagir longtemps de commun accord ; car le particularisme qui les dresse contre le prince les dresse bientt les unes contre les autres. Gand, la plus puissante dentre elles, vise depuis lpoque dArtevelde imposer sa suprmatie Bruges et Ypres. De l ces agitations continuelles qui donnent un aspect si chaotique lhistoire de la Flandre au XIVe sicle. Tantt les trois villes sunissent contre le prince, tantt, avec lappui du prince, elles se sparent, deux dentre elles combattant presque toujours la troisime. IV. Les mouvements sociaux dans les villes 68 Si la discorde rgne entre les villes, elle svit bien plus grandement encore au sein mme de la population de chacune delles. Ces grands centres manufacturiers sont le thtre de luttes sociales continuelles qui, en germe dj au sicle prcdent, se droulent dsormais avec une grandeur souvent tragique. p236
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Lorganisation corporative approprie la condition des artisans vivant du march local, tait manifestement impuissante satisfaire aux besoins des travailleurs de la draperie qui produisaient en masse pour lexportation. Elle ne pouvait protger contre linfluence du capital les tisserands, les foulons, les tondeurs, qui sentassaient dans les ruelles de Gand, de Bruges et dYpres, comme leurs semblables le faisaient Florence dans les vicoli des bords de lArno. Malgr tout, ils demeuraient subordonns aux grands marchands dont dpendait lactivit de leurs petits ateliers. Ctaient des travailleurs domicile et en mme temps des salaris. Si le rgime corporatif les garantissait contre la concurrence des travailleurs non syndiqus et maintenait entre eux lgalit des conditions, il ne parvenait pas leur confrer lindpendance conomique vis--vis de leurs patrons. Ajoutez cela les perturbations provoques soit par les guerres, soit par les interdictions dexporter les laines dAngleterre. Priodiquement des crises, quil tait impossible de prvoir et plus impossible encore dempcher, fondaient sur cette industrie drapire, dautant plus vulnrable quelle dpendait davantage de lextrieur, et y contraignaient les ouvriers au chmage. En temps normal dailleurs, un sourd mcontentement fermentait au sein des masses laborieuses contre les employeurs dont elles dpendaient. Les grves auxquelles on les voit recourir ds le milieu du XIIIe sicle, ntaient que les prodromes dune rvolution. Sociale dans son origine, cette rvolution fut politique dans ses formes. La bourgeoisie riche, on le sait, avait dtenu depuis le dbut lexercice du pouvoir municipal. Partout, les chevinages se recrutaient donc prcisment dans le groupe de ces marchands pour lesquels travaillaient les artisans de la draperie. Leur gouvernement tait, dans toute la force du terme, un gouvernement de classe. En durant, il tait devenu par surcrot un gouvernement oligarchique. Cest un fait bien connu que la mainmise de quelques familles sur ladministration des villes, et qui se constate dans toute lEurope occidentale. p237 L o les artisans navaient ni la force que donne le nombre, ni celle, bien plus redoutable, qui dcoule du sentiment de loppression, le rgime en vigueur ne fut pas srieusement menac. Mais il ne pouvait durer toujours dans les cits manufacturires : il sy heurtait lopposition de milliers de salaris, dautant plus enclins exiger leur participation
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au pouvoir quil tait exerc par les reprsentants de ceux-l mmes qui les tenaient sous leur emprise conomique. Les abus auxquels les patriciens dominants se laissent glisser vers la fin du XIIIe sicle, donnent barre sur eux. Tous ceux quils excluent du gouvernement communal demandent une rforme, qui nest pas moins vivement souhaite par le prince territorial, impatient de destituer les orgueilleux chevins qui le bravent en face, et par les artisans des petits mtiers, jaloux de la prminence dune clique aristocratique goste et exclusive. Dans de telles conditions, la cause des travailleurs de la grande industrie devait videmment lemporter. En Flandre, o leur nombre, et partant leur puissance est plus grande que partout ailleurs, on les voit, aux environs de 1280, entamer la lutte contre les patriciens. Pour se maintenir contre une opposition que favorise ouvertement le comte de Flandre, ceux-ci implorent le secours de Philippe le Bel. Le roi sempresse de le leur accorder. Dcid en finir avec Gui de Dampierre, qui vient de sallier contre lui douard Ier dAngleterre, il les prend ouvertement sous sa protection. Mais cette protection porte son comble la haine de leurs ennemis. On les stigmatise du nom de gens des fleurs de lys (Leliaerts), et ils deviennent dautant plus odieux que, clients du roi, ils apparaissent comme les ennemis du comte et de la Flandre. La victoire de Philippe le Bel sur Gui de Dampierre nen fut salue par eux quavec plus denthousiasme (1300). Mais elle devait amener une catastrophe : larrogance quelle leur inspira, les maladresses auxquelles ils poussrent le gouverneur royal, Jacques de Chtillon, firent clater au mois de mai 1302 une rvolte Bruges. la voix dun tisserand, Pierre De Coninc, les gens de mtier se soulvent contre les chevins. Quelques jours aprs, les chevaliers franais amens dans la ville par Chtillon pour y tablir lodieuse domination patricienne, sont massacrs dans un combat de nuit. cette nouvelle, un soulvement gnral fait se dresser dun seul lan les petits contre les grands , les pauvres contre les riches. Il semble quune rvolution sociale soit sur le point dclater dans toutes p238 les villes des Pays-Bas, car, de la Flandre, le mouvement se propage aussitt dans le Brabant et dans le pays de Lige. Ltonnante victoire que les ouvriers de Bruges remportent Courtrai (11 juillet 1302) sur larme royale envoye pour les mettre la raison, porte au paroxysme leur confiance en eux-mmes. Elle ou-
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vre triomphalement la priode o on les voit accder enfin ce pouvoir auquel ils aspiraient depuis si longtemps. Il faut reconnatre cependant que les espoirs qui les avaient soutenus dans la lutte ne se ralisrent que trs incompltement. Durant tout le XIVe sicle, les villes manufacturires nont pas cess dtre agites par des commotions qui attestent limpossibilit o elles se sont trouves dtablir lquilibre entre les divers groupes sociaux dont elles se composaient. La grande bourgeoisie ne manqua pas de chercher reprendre la domination qui venait de lui chapper. Elle y parvint, grce lappui des ducs, dans les villes brabanonnes. Lige, au contraire, aprs de sanglantes pripties, elle dut abdiquer en 1384 devant les mtiers. En Flandre, o les artisans de la draperie possdaient une prpondrance crasante sur tous les autres travailleurs, on chercha organiser une sorte de reprsentation des intrts en rpartissant le pouvoir municipal entre les patriciens, les corporations drapires et le groupe des mtiers secondaires. Mais les intrts que lon singniait concilier taient trop divergents pour pouvoir saccorder dune manire durable. Entre les mtiers de la grande industrie et ceux de la petite, la diffrence des conditions dexistence maintenait un conflit permanent. Par surcrot, la question des salaires mettait priodiquement aux prises les tisserands et les foulons, chacun de ces groupes sefforant de sassurer des avantages au dtriment de lautre et dobtenir pour son travail une rmunration quil refusait celui de son adversaire, afin dempcher la hausse excessive du prix des draps. Des meutes sanglantes font pencher la balance tantt dans un sens, tantt dans lautre. La confusion augmente encore du fait de la participation des patriciens et des petits mtiers la querelle et de lintervention du comte, qui sallie, suivant les circonstances, soit aux tisserands, soit aux foulons. On a beau multiplier les ordonnances sur le rgime du travail, on ne parvient pas la stabilit parce quelle est impossible atteindre. Il ne suffisait pas, en effet, que les artisans semparassent p239 du pouvoir pour quils jouissent de lindpendance conomique quils avaient rve dobtenir. La chute des patriciens avait mis fin beaucoup dabus, mais les conditions gnrales qui simposaient la grande industrie nen subsistaient pas moins. Il ntait au pouvoir de personne de faire cesser les crises provoques par les guerres, de dterTable des matires 262
miner le prix des laines importes dAngleterre ni celui des draps dans le commerce international. Le caractre capitaliste de la draperie navait pas disparu parce que les capitalistes avaient cess de gouverner les villes. Sans doute lemprise directe des patrons sur les travailleurs nexistait plus, ou du moins avait fortement diminu ; il ne leur appartenait plus de rgler les salaires et dorganiser le travail leur avantage ; mais les ncessits inexorables du commerce international nen pesaient gure moins lourdement sur les ouvriers. Sils ntaient plus les victimes des grands industriels, ils restaient les victimes de la grande industrie. Et ils taient incapables de le comprendre. Vainement, ils sacharnaient touffer lexercice de la draperie la campagne et combattre la concurrence des petites villes ; vainement les tisserands tentaient de rduire le salaire des foulons ; vainement Gand sefforait dimposer son hgmonie au reste de la Flandre : ce ntaient l quautant de preuves de lincapacit o se trouvait lconomie urbaine dchapper aux exigences de lconomie internationale. Sil tait au pouvoir des artisans de rglementer la fabrication des draps, il ne ltait pas de contraindre les marchands trangers les acheter. Il est visible que, ds le milieu du XIVe sicle, la prosprit de la draperie flamande commence dcliner : lexportation diminue ; les laines anglaises se font dailleurs plus rares et plus chres au march de Bruges, car les marchands italiens les accaparent de plus en plus et en dirigent une bonne partie vers Florence, tandis quen Angleterre mme lindustrie naissante commence en absorber des quantits plus considrables. Le malaise dont souffrent les masses travailleuses sans pouvoir se rendre compte de ses causes, rpand bientt parmi elles une inquitude qui se traduit par de vagues aspirations communistes. On peut dj en relever des traces durant la grande insurrection de la Flandre maritime de 1325-1328. Plus tard, on rencontre des Lollards parmi les tisserands gantois. Et cest sans doute de leur groupe que sortiront, plus tard encore, les illumins qui contribueront fonder en Bohme la secte mystique des Adamites. Il nest gure douteux que ces tendances p240 expliquent en partie la sombre nergie avec laquelle les tisserands gantois, sous la conduite du second Artevelde, mneront contre le comte et la bourgeoisie riche une lutte qui porte nettement les caractres dune guerre sociale. Durant dix ans, travers les pripties tonnantes, ils tiennent tte au prince et toutes les bonnes gens qui ont
perdre . De toutes parts, ceux qui souffrent de lorganisation de la socit suivent passionnment lvolution du conflit. On crie : Vive Gand ! Rouen, Paris. Il semble que le sort des pauvres et des petits dpende de leur victoire, et il faut que le roi de France vienne leur infliger Roosebeke (1382) une dfaite dont ils ne se relveront plus. Sil a fallu insister sur la Flandre avec quelque dtail, cest que la grande industrie a jou dans ce pays un rle plus exclusif que partout ailleurs et que lon peut y reconnatre avec une nettet particulire ses rpercussions sur ltat conomique et sur ltat social. En Italie, et spcialement Florence, les travailleurs de la draperie nont pu dterminer au mme point le cours des vnements. Le popolo minuto a trouv dans le popolo grosso une rsistance beaucoup plus effective parce que sa puissance tait beaucoup plus grande. Dailleurs, la complication du milieu florentin tait telle, les partis sy trouvaient si nombreux, lintervention de la ville dans les agitations politico-religieuses de lItalie avait une telle ampleur, que les ouvriers de la laine ne parvinrent pas sy imposer comme ils le firent Gand ou Ypres. Cest eux cependant qui dchanrent, en juillet 1378, la rvolte des Ciompi ou gens du peuple. Profitant des incessantes querelles entre les familles de loligarchie marchande, comme les Ricci et les Albizzi, le bas peuple, soulev par un cardeur de laine, Michel Lando, sempara du palais de la Seigneurie et nomma son chef gonfalonier de justice : un gouvernement dmocratique favorable aux artisans, impitoyable pour les nobles, se maintint Florence jusquen 1382, lanne mme o les tisserands gantois taient vaincus Roosebeke. Les mouvements sociaux dont les villes du moyen ge furent le thtre ont t dautant plus intenses, on vient de lobserver, quelles taient plus exclusivement adonnes lindustrie dexportation. Celles dans lesquelles le commerce prdominait ont vu, en gnral, leur constitution conserver le caractre ploutocratique que lui imprimait le gouvernement de la classe marchande. La ville la plus commerante du monde, Venise, p241 en fut aussi la plus aristocratique dans ses institutions. En Allemagne, les villes hansatiques se distinguent par la prdominance inconteste du patriciat. Il nest gure que Cologne qui ait t momentanment troubl la fin du XIVe sicle par des agitations analogues celles des villes des Pays-Bas. En France, les artisans ne parvinrent pas non plus simposer la politique urbaine. La
royaut tait dailleurs trop puissante pour capituler devant eux. Ce nest que durant les clipses de son pouvoir que la petite bourgeoisie put, comme Paris, au temps dtienne Marcel, exercer une influence momentane. On dsigne habituellement sous le nom de rvolution dmocratique laccession des gens de mtier au pouvoir municipal. Il ne semble pas que cette expression soit fort exacte. Sil est certain que la victoire du petit peuple gnralisa dans quelques villes le droit politique, elle ne contribua pas le moins du monde le rpandre au-dehors. Bien au contraire, on a vu que les soi-disant dmocrates traitrent la population des campagnes avec une rigueur croissante. Jamais il ne fut autant question de privilges urbains qu lpoque o les artisans exercrent le gouvernement. Petits bourgeois sans doute, mais bourgeois avant tout, tels ils voulurent tre et tels ils furent. Cest tout au plus si lon peut reconnatre et l dans les rveries communistes de certains dentre eux un idal qui stende confusment lhumanit tout entire. De dmocratie comprise au sens moderne, on ne distingue aucune trace dans leur conduite, moins que lon ne veuille appeler dmocratie ce qui ne fut strictement quune dmocratie de privilgis. Quelle soit ou non rgie par des gouvernements populaires, la bourgeoisie constitue dans tous les pays une classe, ou pour employer lexpression du temps un tat qui, au XIVe sicle, commence participer, sous le clerg et sous la noblesse, lactivit politique de la nation. Cest en elle que se rsume le Tiers tat, dont linfluence croissante ne profite qu elle seule. Et cette influence, les villes ne lont pas cherche. Elles ne lont due quau fait, prcisment, quelles taient des corps privilgis. Les rois et les princes, obligs de faire face des dpenses qui de plus en plus dpassaient leurs capacits financires, mesure que les guerres devenaient plus coteuses, se sont vus forcs de demander aux villes laide laquelle ils ne pouvaient les contraindre sans leur assentiment. Dans les moments de crise, ils ont appel leurs dlgus auprs deux comme ils y appelaient depuis toujours des clercs et des nobles. p242 La participation au gouvernement, restreinte jusqualors deux classes, sest donc tendue une troisime. De l lapparition des assembles dtats, dont le nom mme indique bien quelles ne sont que des assembles de privilgis. Ce qui ntait tout dabord quun expdient momentan est devenu peu peu une institution rgulire. On na pas examiner ici le rle croissant
jou par ces tats dans la vie politique du XIVe sicle ; il suffira dindiquer que laction des villes y a toujours t en grandissant. Leur richesse, en faisant delles par excellence les pourvoyeuses du trsor public, leur assurrent une prpondrance dont elles ne manqurent pas de profiter pour restreindre leur profit les prrogatives du souverain. Partout, leur intervention saffirme plus effective : en Angleterre, au sein du Parlement, en France durant les troubles de la guerre de Cent Ans, dans les Pays-Bas, o la Joyeuse Entre en Brabant, et la paix de Fexhe dans le pays de Lige, leur font une place bien plus large que celle de la noblesse et du clerg dans la constitution du pays. cet gard, il est exact de dire que le XIVe sicle a t le sicle des bourgeoisies. Mais, dire cela, cest dire tout simplement que la vie politique sest tendue un nouveau groupe de privilgis, le Tiers tat, ce nest pas dire quelle se soit communique aux masses profondes de la nation. V. La dsorganisation des cadres de la vie rurale : les rvoltes de paysans 69 Car la grande majorit du peuple dalors est le peuple des campagnes et sa situation est certainement beaucoup moins favorable que celle dont il avait joui auparavant. Laffranchissement p243 des paysans, qui sest gnralis au XIIIe sicle, a mis fin aux rapports de nature patriarcale que la noblesse avait jadis entretenus avec eux. Et comme, dautre part, la colonisation du sol est acheve, ils se trouvent maintenant privs du moyen damliorer leur sort par lmigration ou par leur tablissement soit dans les villes neuves soit dans les terres dfrichement de lintrieur. Il en rsulte quils sont exposs sans dfense lexploitation des propritaires du sol. La crise montaire, qui dj se fait sentir dans les royaumes dOccident, et dont la guerre de Cent Ans prcipite lvolution, atteint surtout les propritaires fodaux et par contre-coup la classe agricole dont ils vivent. Les guerres en effet amnent une rarfaction des espces monnayes, do rsulte une hausse acclre du prix de la vie. Les rois, et le fait est surtout patent en France, essaient de se crer des ressources extraordinaires par de brusques et frquentes mutations de
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monnaie ; mais ils ne font que troubler lconomie gnrale. Aprs quelques mois de profits nets, o les dettes de ltat, contractes en monnaie forte, sont rembourses en monnaie affaiblie, les nouvelles espces rentrent dans les coffres royaux sous forme dimpts, et le bnfice temporaire d la surprise de la mutation se trouve perdu. Les monnaies trangres, tel le florin pontifical ou le ducat de Venise, qui, elles, sont stables, font prime sur le march. En vain la royaut essaie den prohiber lusage, dinterdire lexportation de largent ; la confiance du public dans les espces nationales, dont la relation avec les monnaies de compte varie sans cesse, est fortement branle. Le grand commerce, qui se traite en monnaies stables, nen souffre pas trop. Mais dj les rentes seigneuriales, du moins celles qui se paient en espces, et dont le taux ne varie pas, ont perdu toute valeur. Les propritaires fonciers, pris entre laugmentation du prix de la vie et la diminution de leurs revenus, doivent se montrer impitoyables pour leurs tenanciers ; ils remettent en usage des droits tombs en dsutude, des redevances en nature, des corves, ramenant sous une forme dguise lancien servage. Dailleurs, beaucoup de petits seigneurs, ne pouvant plus vivre sur leur fonds, cherchent fortune dans les hasards de la guerre, se font brigands et routiers. Le plat pays, sans dfense, est victime de leurs extorsions. Quant aux grands seigneurs, eux aussi appauvris, et qui doivent faire face des dpenses toujours accrues, force leur est de suivre lexemple donn par le roi, par le pape, de se crer une fiscalit p244 nouvelle, sous forme dimpts extraordinaires. Aux dcimes pontificales, aux tailles royales, aux subsides vots par les Parlements ou les tats, sajoutent des aides seigneuriales, de jour en jour plus frquentes et plus lourdes. Les villes, fortement organises, se dfendent comme elles peuvent, obtiennent des rmissions, des dlais, des rductions ; mais la classe agricole doit payer sans merci. Comme les villes lexcluent impitoyablement de toute participation lindustrie, et quelle est dpourvu de toute espce dorganisation, elle na aucun moyen damliorer son sort, et elle sy rsigne. Des catastrophes priodiques, guerres, pidmies, assombrissent encore la vie des paysans. La peste noire , dont nous avons dj rappel les ravages en Europe au milieu du XIVe sicle, donne le coup de grce lconomie seigneuriale. Cest en Angleterre que les effets de cette pidmie peuvent tre le mieux tudis, mais ils ne furent
gure moindres sur le continent. La dpopulation des campagnes, la ruine des monastres et des hpitaux, la dcadence des exploitations rurales, sont des faits gnraux. La rarfaction de la main-duvre agricole, due aux vides creuss par lpidmie, provoqua une hausse soudaine des salaires. Les propritaires ne pouvaient plus trouver douvriers, ou travaillaient perte. On a vu quen Angleterre, ils obtinrent lappui du gouvernement et que celui-ci, par une lgislation tatiste, tenta dimposer une chelle de salaires aux bas prix davant la peste. Ce Statut des travailleurs , contrairement tant de mesures lgislatives du moyen ge, fut appliqu avec la plus extrme rigueur. Des commissions spciales parcoururent le pays et furent charges de sassurer que les ouvriers agricoles ne se faisaient pas payer plus que le maximum lgal. Gouvernement et fodalit sentendaient pour opprimer les classes travailleuses, qui, rduites la plus extrme misre, durent plier sous le joug. De loin en loin cependant, quand les abus dont ils souffrent deviennent intolrables ou quand lanarchie politique les pousse dellemme la rvolte, on voit les paysans se soulever en brusques sursauts dont la brutalit est aussi effrayante quimpuissante rien fonder de durable. Telles apparaissent linsurrection de 1323-1328 en Flandre, celle de la Jacquerie en France, celle de 1381 en Angleterre. La premire, la plus circonscrite de toutes, fut aussi la plus longue et la plus terrible. Provoque par la perception impitoyable des amendes imposes la Flandre aprs Courtrai, p245 elle fut favorise par le soulvement de Bruges et dYpres qui, dans une large mesure se firent les allies des paysans rvolts. Le sentiment qui anime ceux-ci est, dans toute la force du terme, un sentiment rvolutionnaire. Ils ne sen prennent pas seulement la noblesse, mais tout lordre social. Pousss par les lments les plus violents de la population, ils ne reculent devant aucune mesure de rigueur. Les nobles, les modrs, tous ceux qui ne se dclarent pas pour le peuple sont apprhends. Il suffisait de ne pas vivre du travail de ses mains pour tre suspect. Par un raffinement de cruaut, on obligeait des malheureux mettre mort leurs propres parents sous les yeux de la foule. Lglise ntait pas plus pargne que la noblesse. Les paysans sopposaient la perception des dmes et prtendaient obliger les abbayes distribuer aux pauvres les bls de leurs granges. La religion mme semblait menace. Un des chefs principaux du commun se vantait de ne jamais mettre les pieds
dans une glise, et il et voulu, disait-il, voir le dernier prtre suspendu la potence. la haine du peuple rpondait celle de la noblesse. Les chevaliers se lanaient avec fureur contre les paysans brutaux, mangeurs de lait battu et de caillebotte, qui, avec leurs longue barbe et leurs vtements dchirs se montrent aussi fiers quun comte et simaginent que lunivers entier leur appartient . Commence en 1323, la rvolte, coupe de priodes daccalmie, dura jusquen 1328. Il fallut, pour en venir bout, que le comte implort lintervention du roi de France contre les rebelles qui, au dire dun contemporain, menaaient la socit tout entire. La victoire remporte sur leurs bandes par Philippe de Valois au mont Cassel, le 23 aot 1328, sacheva en massacre et fut suivie dune rpression dont la cruaut gala presque celle de la rvolte. Lordre fut rtabli par la terreur. Il ne fut plus troubl. La Jacquerie qui svit en 1358 parmi les paysans du Beauvaisis, de la Picardie et de la Champagne, fut beaucoup plus courte et dallure moins profondment rvolutionnaire 70 . Le mouvement visait surtout la noblesse, discrdite par les dfaites de Crcy et de Poitiers. crass dimpts, pousss bout par les excs des bandes de mercenaires licencies aprs Poitiers, les vilains se rurent sur les seigneurs quils rendaient responsables de tous leurs maux. Nul plan densemble dailleurs p246 dans leur rvolte, nuls chefs reconnus, nulles revendications prcises. Cest un accs de dsespoir, une explosion de rage. Effraye, la bourgeoisie, labri derrire ses murailles, observa le mouvement sans y prendre part, se rservant peut-tre den profiter sil russissait. Mais comment aurait-il pu russir ? Les lourds chevaliers qui navaient pu enfoncer les archers anglais devaient avoir raison sans peine de ces vilains, noirs, petits et mal arms , qui tuaient leurs enfants, violaient leurs femmes et mettaient le feu leurs manoirs. Le premier moment de dsarroi pass, la noblesse se mit en campagne, et ce fut une tuerie. Les Jacques dcims regagnrent leurs chaumires, convaincus de leur impuissance. L effroi fut aussi bref que violent. Il ne dura gure plus dun mois. Il ne devait plus y avoir avant longtemps de soulvement rural en France. Les vnements tragiques dont lAngleterre fut le thtre en 1381 et dont on trouvera plus loin le rcit, devaient finir de la mme mani70
Sur ce mouvement, voir ci-dessus, p. 143 269
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re. crases par trente ans de lgislation oppressive, les populations agricoles du sud et de louest se soulevrent en un sursaut de dsespoir lorsquune taxe nouvelle imprudemment exige par un gouvernement aux abois, une capitulation (poll-tax), vint ajouter encore aux charges crasantes qui pesaient sur elles. Peut-tre les prdications populaires des disciples de Wyclif, qui se rpandaient alors dans les campagnes, vinrent-elles ajouter ces griefs matriels un vague idal damlioration sociale, de mme quau XVIe sicle la propagande luthrienne devait faire clater en Allemagne, contre la volont du rformateur, la guerre des paysans . Mais si lagitation religieuse a pu hter la catastrophe, elle ne la certainement pas provoque. Les paysans, anims comme les Jacques dune fureur de destruction due une extrme misre, pillaient les abbayes, brlaient les manoirs, tuaient les hauts personnages qui tombaient entre leurs mains ; partout ils exigeaient quon leur remt les titres seigneuriaux, et se faisaient octroyer des chartes de franchise (manumission) qui les libraient de leurs trop lourdes obligations ; mais aucun plan, aucun programme ne dirigeaient leur action. Pas plus quen France, les paysans ne pouvaient tenir contre la gendarmerie cuirasse qutait la noblesse. Comme la Jacquerie, leur soulvement, aprs avoir fait rage pendant quelques semaines, fut sans lendemain. Ces rvoltes de paysans nen sont pas moins symptomatiques : p247 elles tmoignent de la gravit du mal qui travaille les campagnes, du trouble profond dans lequel les ont plonges les guerres qui svissent alors dans toute lEurope et surtout de la rupture dquilibre qui sest produite dans ldifice social sous leffet des grandes transformations conomiques dont nous avons tent desquisser les principaux aspects.
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Bibliographie du chapitre IX Les transformations conomiques et sociales en Occident

OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. Les mmes que p. 12, notamment celui de Kulischer, et les histoires de Venise par H. Krestchmayr (t. II), de Florence par R. Davidsohn (t. III et IV) ; ajouter lHistoire du commerce du Levant au moyen ge pa rW. Heyd, trad. Furcy-Raynaud (Leipzig, 1885-1886, 2 vol. in8).
I. La formation et lapoge de la Hanse

OUVRAGES CONSULTER. Outre les manuels de Th. Lindner, Die deutsche Hanse (Leipzig, 1899, in-8), et de D. Schfer, Die Hanse (Leipzig, 1903, in8, fasc. 19 des Monographien zur Welgeschichte publ. par E. Heyck ; 2e d., 1925), voir E. Daenell, Die Bltezeit der deutschen Hanse (Berlin, 19051906, 2 vol. in-8) ; du mme, Geschichte der deutschen Hanse in der zweiten Hlfte des 14. Jahrhunderts (Leipzig, 1897, in-8) ; W. Vogel, Geschichte der deutschen Seeschiffahrt, t. I : Von der Urzeit bis zum Ende des XV. Jahrhunderts (Berlin, 1915, in-8) ; du mme, Kurze Geschichte der deutschen Hanse (Leipzig, 1915, in-8o, coll. des Pfingstbltter des hansischen Geschichtsvereins ) ; Fritz Rrig, Hansische Beitrge zur deutschen Wirtschaftsgeschichte (Breslau, 1929, in-8) ; du mme, Les raisons intellectuelles dune suprmatie commerciale : la Hanse, dans les Annales dhistoire conomique et sociale, ann. 1930, p. 481-494, article suivi (p. 494-498) dexcellentes indications bibliographiques. Une revue spciale consacre lhistoire de la Hanse parat depuis 1872 Leipzig, sous le titre : Hansische Geschichtsbltter. Elle renferme nombre darticles importants.
II. Les armateurs italiens et les nouveaux courants commerciaux

OUVRAGES CONSULTER. Celui de Heyd, cit p. 224 ; A. Schulte, Geschichte des mittelalterlichen Handels und Verkhers zwischen Westdeutschland und Italien (Leipzig 1900, 2 vol. ili-8) ; G. Yver, Le commerce et les marchands italiens dans lItalie mridionale au XIIIe et au XIVe sicle (Paris, 1903, in-8, fasc. 88 de la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome ) ; G. Manfroni, Storia della marina italiana dal trattato di Ninfeo alla caduta di Constantinopoli (Livourne, 1902, 2 vol. in-8).
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival Sur lhgmonie financire italienne, R. Heynen, Zur Ensiekung des Kapitalismus in Venedig (Stuttgart et Berlin, 1905, in-8) ; H. Sieveking, Genueser Finanzwesen (Fribourg-en-Brisgau, 1898, 2 vol. in-8), traduction italienne dO. Soardi, revue par lauteur (Gnes, 1905-1906, 2 vol. in-4) ; du mme, Die kapitalistische Entwicklung in den italienischen Stdten der Mittelalters, dans la Vierteljahrschrift fr Sozial und Wirtschaftsgeschichte, t. VII (1909), p. 64-93 ; G. Schneider, Die finanziellen Beziehungen der florentinischen Bankiers zur Kirche (Leipzig, 1899, in-8, dissertation de x-78 pages) ; A. Sapori, La crisi delle compagnie mercantili dei Bardi e dei Peruzzi (Florence, 1926, in-8) ; L. Mirot, tudes lucquoises, dans la Bibliothque de lcole des Chartes, t. LXXXVIII (1927), p. 50-86 et 275-314, t. LXXXIX (1928), p. 299389, et t. XCI (1930), p. 100-168, sur les compagnies lucquoises Paris ; H. Simonsfeld, Der Fondaco dei Tedeschi in Venedig und die deutschvenezianischen Handels Beziehungen (Stuttgart, 1887, 2 vol. in-8). Sur le commerce atlantique, louvrage de Fr. Michel, Histoire du commerce et de la navigation de Bordeaux (Bordeaux, 1867, in-8), est encore excellent.
III. La concurrence entre les centres de production industrielle

OUVRAGES CONSULTER. Outre le t. II de lHistoire de Belgique de H. Pirenne cit p.130, voir du mme, Les priodes de lhistoire sociale du capitalisme, dans le Bulletin de lAcadmie royale de Belgique, Classe des Lettres (1914), p. 258-299 ; G. Espinas, La draperie dans la Flandre franaise au moyen ge (Paris, 1923, 2 vol. in-8o) ; H. Pirenne et G. Espinas, Recueil de documents relatifs lhistoire de lindustrie drapiere en Flandre (Bruxelles, 1906-1909, 2 vol. in-4) ; E. Coornaert, Un centre industriel dautrefois. La draperiesayetterie dHondschoote, XIVe-XVIIIe sicles (Paris, 1930, in-8) ; E. Kober, Die Anfnge des deutschen Wollgewerbes (Berlin et Leipzig, 1908, in-8, fasc. 8 des Abhandlungen zur mittleren und neueren Geschichte ) ; H. Hermes, Der Kapitalismus in der florentiner Wollenindustrie, dans la Zeitschrift fr geschichtliche Staatswissenschaft, t. LXXII (1916), p. 367 et suiv. ; A. Doren, Studien aus der florenliner Wirtschaftsgeschichte. Die florenliner Wollentuchindustrie von XIV bis zum XVI Jahrhundert (Stuttgart, 1901, in8) ; Georges Renard, Histoire du travail Florence (Paris, 11913], 2 vol. in8) ; R. Davidsohn (ouvr. cit p. 13), t. IV. Pour la politique lainire de lAngleterre, outre W.-J. Ashley, An introduction to English economic history and theory (Londres, 1888-1893, 2 vol. in-8o), t. II, et W. Cunningham, The growth of English industry and commerce (Cambridge, 1882-1890, 2 vol. in8 ; 5e d., 1910), t. I, voir F. Lennel, Calais, des origines la domination anglaise (Calais, 1909, in-8) ; G. Unwin, Finance and trade under Edward III (Manchester, 1918, in-8) j H. C. Gray, The production and importation of English woolens in the fourteenth century, dans lEnglish historical review, t. XXXIX (1924), p. 13-35.
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IV. Les mouvements sociaux dans les villes

OUVRAGES CONSULTER. Sur lconomie urbaine, outre les ouvrages cits au paragraphe prcdentt voir G. Espinas, Les finances de la commune de Douai des origines au XVe sicle (Paris, 1902, in-8o) ; d mme, La vie urbaine de Douai au moyen ge (Paris, 1913, 4.vol. in-8) ; A. Giry, Histoire de la ville de Saint-Omer et de ses institutions jusquau XIVe sicle (Paris, 1877, in-8, fasc. 31 de la Bibliothque de lcole des Hautes tudes, Sciences philologiques et historiques ) ; H. Dubrulle, Cambrai la fin du moyen ge (Lille, 1904, in-8) ; L.-H. Labande, Histoire de Beauvais et de ses institutions communales jusquau commencement du XVe sicle (Paris, 1892, in-8) ; G. Kurth, La cit de Lige au moyen ge (Bruxelles, 1910, 3 vol. in-8) ; H. Pirenne, Les anciennes dmocraties des Pays-Bas (Paris, 1910, in-12) ; du mme, Histoire de Belgique (cite p. 130), t. II. Pour les villes italiennes, outre les ouvrages de Davidsohn et de Krestchmayr dj cits, p. 13, voir A. Doren, Studien aus der florentiner Wirtschaftsgeschichte, t. II : Das florentiner Zunftwesen (Stuttgart, 1908, in-8) ; G. Renard, Histoire du travail Florence (Paris [1913], 2 vol. in-8). Sur les conflits sociaux dans les villes, voir, pour la Flandre, la bibliographie de la p. 137 ; pour la France, L. Mirot, Les insurrections urbaines au dbut du rgne de Charles VI (Paris, 1905, in-8) ; pour lItalie, C. FallettiFossati, Il tumulto dei Ciompi (Florence, 1882, in-8) ; G. Scaramella, Firenze allo scoppio del tumulto dei Ciompi (Pise, 1914, 78 p. in-8), et lhistoire de Florence de Davidsohn, cite p. 13.
V. La dsorganisation des cadres de la vie rurale : les rvoltes de paysans

OUVRAGES CONSULTER. Le dsarroi cr dans les classes rurales par les guerres et les pidmies a t tudi par F. A. Gasquet, The black death, cit p.153 ; on consultera aussi le recueil de documents suggestifs de H. Denifle, La dsolation des glises, monastres et hpitaux de France pendant la guerre de Cent ans (Paris, 1897-1899, 2 vol. in-8) ; B.-H. Putnam, The enforcement of the Statute of labourers, cit p. 153. Sur les variations montaires, outre les ouvrages de Landry et de Borelli de Serres indiqus p. 120, voir A. Blanchet et A. Dieudonn, Manuel de numismatique franaise, t. II. par A. Dieudonn (Paris, 1916, in-8). Sur les mouvements agraires au XIVe sicle, H. Pirenne, Le soulvement de la Flandre maritime de 1322-1328, cit p. 130 ; S. Luce, Histoire de la Jacquerie (cit p. 143) ; A. Rville et Ch. Petit-Dutaillis, Le soulvement des travailleurs dAngleterre en 1381 (Paris, 1898, in-8, vol. II des Mmoires et documents publis par la Socit de lcole des Chartes ) ; Ch. Petit-Dutaillis, Causes et caractres gnraux du soulvement de 1381, dans ldition franaise de lHistoire constitutionnelle
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival de Stubbs (cite p.153), t. II ; Dmitri Petrouchevsky, Vozstanie Uota Tailera [La rbellion de Wat Tyler] (Ptersbourg, 1879-1901, 2 vol. in-8), ainsi que les autres ouvrages indiqus ci-dessous, p. 429.
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Chapitre X Science et ralisme, mystique et humanisme en Occident 71
Le sicle qui prcde le Grand Schisme compte parmi les plus actifs dans lhistoire de lesprit humain. Une philosophie critique apparat, exigeante en fait de certitude, et qui ne se hasarde gure aux hypothses mtaphysiques. Elle stimule p249 puissamment les premiers efforts dune science positive, qui dj se rclame de lexprience. La mme curiosit du rel, le mme got den accepter les donnes et de le dcrire, rnove le travail littraire. Le positivisme bourgeois de Jean de Meung a par avance rpondu lidalisme de Dante ; la comdie humaine de Boccace rpond la Divine comdie. Contre cette rconciliation avec la nature proteste une admirable cole mystique ; Ptrarque, dautre part, se dtourne du monde moderne, et ramne les intelligences au culte de lantiquit grco-romaine. Lvolution spontane de la pense mdivale produisait une renaissance toute scientifique et raliste ; il inaugure une seconde renaissance, de style classique, mais romantique dinspiration, qui, enthousiaste de toute noblesse humaine, largit indfiniment, laide des lettres anciennes, le domaine de la vie morale et de lanalyse psychologique.
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I. Le testament thologique du XIIIe sicle : la Divine comdie 72 Dante est le grand tmoin de la fin dun monde. Le pome sacr, auquel ont mis la main et le ciel et la terre , apparat comme le testament intellectuel, moral et religieux du XIIIe sicle, crit, laube du sicle suivant, par un homme qui en pressentait et davance en condamnait luvre dsorganisatrice. Il naquit Florence, en mai 1265, dune famille dont, au XVe chant du Paradis, il aime rappeler la noblesse ; les Alighieri partageaient le mpris des anciens propritaires fonciers pour les nouveaux bourgeois venus de la campagne et trop vite enrichis par lindustrie et le ngoce. On le compta bientt au p250 premier rang des jeunes potes, qui, tels Gui Cavalcanti, Gui Guinizelli de Bologne, sefforaient dintroduire plus dmotion et de libert dans lart savant des troubadours provenaux et des rimeurs siciliens. Lamour de Batrice lui inspira les sonnets, les canzoni, qui, encadrs de commentaires en une prose o lappareil scolastique se revt dlgance et de grce, formrent vers 1295 le livre de la Vie nouvelle ou de sa propre jeunesse (Vita nuova). Les querelles politiques firent de lui un homme de parti et bientt un exil, qui ds lors suivit passionnment les conflits des guelfes et des gibelins, des papes avec la France et lEmpire, sans jamais perdre lespoir dune prochaine restauration de lordre chrtien. Les annes de luttes, de dception et dattente, au cours desquelles les Della Scala, les Malaspina, les Da Polenta laccueillirent Vrone, en Lunigiana, Ravenne, furent aussi des annes dtude austre et de sublime cration. uvre dun philosophe et dun moraliste videmment curieux de la posie et de la pense paennes, le Banquet (Convivio) fut compos sans doute entre 1306 et 1308. Dante nacheva pas lEnfer avant 1312, le Purgatoire avant 1314 : il tait alors devenu thologien. Le Paradis, le trait latin De la monarchie (De monarchia), qui souvent en offre lindispensable glose, appartiennent aux derniers temps de sa vie ; il mourut Ravenne, le 14 septembre 1321.
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Aux historiens des lettres italiennes appartient de suivre la p251 lente formation de son gnie, depuis les canzoni, les sonnets et les proses de la Vita nuova, jusquaux visions radieuses et triomphales sur lesquelles se clt la Divine comdie ; danalyser sa personnalit douloureuse et indomptable, prouve par lamour, les luttes des partis et lexil, enrichie par des lectures dont lampleur semble avoir embrass lantiquit, le christianisme et sans doute lislam ; de redire sa vhmence dans laffection et dans la haine ; de mesurer son imagination, assez puissante pour voquer avec un relief exact, dur et souvent cruel, une splendeur musicale ou une tnbreuse et muette horreur, toute la ralit du monde visible, et tout un monde invisible, non moins rel au regard dune me qui peut-tre exprimenta lextase mystique. Mais la plainte de la chrtient sans chef et sans loi avait, ds les jours de Clment V, trouv dans la Divine comdie son expression la plus loquente. Par le culte que le pote vouait la double autorit ordonne de Dieu pour diriger les croyants, dans les voies de la paix romaine, vers la plus haute connaissance et la batitude, comme par sa vnration de Joachim et de saint Franois, il restait fidle la tradition du XIIIe sicle. Sa conception de Dieu, du monde et de lhomme demeure celle des coles mdivales dont il a rsum la pense. Le Convivio et la Divine comdie le montrent familier avec tous leurs matres ; peine quelques contemporains, Duns Scot, Raymond Lulle, Roger Bacon, les savants et les physiciens dOxford, manquent lappel. clectique dailleurs plutt que strictement thomiste, la Somme lui offre un expos trop limpide et commode des problmes thologiques pour quil ne la suive pas le plus frquemment ; mais il nhsite gure la complter et la dpasser. Le rationalisme arabe, quil rvre chez Averros, le sduit assez pour quil place, au rang des grands thologiens, Siger de Brabant, et, dans le ciel du Soleil, le rconcilie avec saint Thomas. Il incline volontiers rsoudre, par ladoption dune attitude fidiste, les antinomies du dogme et de la raison. Mais surtout, autant que laristotlisme thomiste, il connat laugustinisme ; autant que les dmonstrations des thologiens et des philosophes, les rvlations des mystiques lui sont familires. Saint Bernard, au plus haut de lempyre, lui est vers lillumination suprme un guide plus expert que Batrice elle-mme ; et, conclusion et couronnement du pome sacr, la vision de la Trinit, au XXXIIIe chant du Paradis, procde dune doctrine qui nest plus thomiste et qui vient de saint Bonaventure. p252
II. La philosophie critique et mystique de Duns Scot 73 Malgr les condamnations dont Paris et Oxford lavaient frapp en 1277, et bien quinterdit, en 1284 et en 1286, par Jean de Pecham, archevque de Canterbury, le thomisme, ds le chapitre gnral tenu en 1278 Milan, devenait la doctrine officielle de lordre dominicain. Il recueillait ladhsion du cistercien Humbert de Prouille, de laugustin Gilles de Rome, de quelques sculiers comme Pierre dAuvergne ou Pierre dEspagne. Dante admira lampleur encyclopdique des vues quil ouvrait sur lhomme et le monde. Les censures parisiennes, peu efficaces, furent leves en 1325. Mais dj, contradicteur cout de saint Thomas, Duns Scot avait fond une cole rivale. La philosophie dominicaine tait rationaliste et critique ; pourtant, laide dlments dont elle avait prouv la valeur, elle construisait une synthse, quen raison de cette prudence on et pu croire inbranlable. Mais Thomas navait pas en vain donn la preuve de lexigeante loyaut qui refusait dadmettre, sauf les dogmes essentiels, les thses insuffisamment dmontres : une mthode subsistait. la satisfaction ddifier des systmes vastes et cohrents, certains allaient prfrer celle dacqurir, sur les donnes du rel, quelques notions claires et distinctes. De mme que la politique se constitue en technique indpendante, la philosophie qui, ds saint Thomas, tendait former une discipline autonome, prend de plus en plus conscience de sa libert, quelle fonde sur la pratique de la dmonstration rationnelle. Elle dlimite avec une prcision croissante les deux domaines de la foi et de la raison ; elle admet le dsaccord de lun et de lautre ; les problmes sur lesquels il porte, et dont saint Thomas pensait rduire le nombre, se multiplient ; et dj raison p253 et foi semblent aboutir deux conceptions diverses et inconciliables de lunivers. En face des Frres Prcheurs, qui gnralement se bornrent professer la doctrine de la Somme dans un esprit conservateur et dogmatique, les Franciscains, par leffet dune prparation intellectuelle toute diffrente, allaient travailler sans relche rviser les principes, les mthodes les conclusions. Leurs matres vinrent dOxford, o thologiens et philosophes,
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mieux habitus que Thomas ou Albert lui-mme pratiquer lexprience et le calcul, taient ncessairement plus difficiles en matire dvidence rationnelle, mieux arms pour dcouvrir les faiblesses de synthses imprudentes. Jean Duns Scot appartient encore, pour la majeure partie de sa brve carrire, au XIIIe sicle. N en 1266 ou en 1274, moine franciscain vers 1290, lve de Merton College, il enseigne vers 1300 lUniversit dOxford, puis, en 1304, stablit Paris, obtient le doctorat, professe jusquen 1308 ; appel Cologne, peut-tre pour combattre les Spirituels, il y meurt le 8 novembre. Dans son uvre, vaste et inacheve, la critique tient plus de place que le travail de construction. Son systme, quil neut pas le loisir de parfaire, se dgage malaisment darides et pnibles disputes. Mais sa critique est plus vigoureuse que celle de saint Thomas, sa mtaphysique porte la marque dun gnie plus original, plus riche dinvention, imprieusement domin par le double besoin dobtenir sur tous les problmes de la philosophie une certitude strictement scientifique, et dattribuer Dieu, dont, thologien et mystique, il pensait avoir expriment la prsence, un infini de pouvoir et de libert. Par l, cet admirateur de laristotlisme scarte fort loin de saint Thomas comme dAristote. Il naccepte aucun raisonnement qui ne peut se formuler en syllogisme ; et de la sorte il repousse les preuves a posteriori, accueillies dans la Somme, de lexistence de Dieu, des attributs divins, de limmortalit de lme. Dpouille de toutes les notions mtaphysiques dont on ne peut donner aucune dmonstration contraignante, la philosophie nentretient plus avec la thologie la libre collaboration que saint Thomas lui avait permise. Dieu ne rvle pas aux hommes les vrits que la raison peut atteindre : mais la raison natteint pas les vrits rvles par Dieu ; la mtaphysique nintroduit pas la thologie : son effort se borne formuler et critiquer des hypothses sur lesquelles ne saurait se fonder la connaissance dune ralit rationnellement inconcevable. Pourtant Scot, par une mthode dexamen et dlimination, p254 sefforce de construire une philosophie premire, dont les conclusions, toutes inadquates et relatives, cherchent rejoindre, sans prtendre jamais les rencontrer, les vrits de la foi. Sil ne connat aucune dmonstration vidente de lexistence de Dieu, si la preuve mme de
saint Anselme lexistence de ltre parfait induite de sa dfinition mme lui semble, en dernire analyse, a posteriori, parce que ce syllogisme admet comme prmisse une notion dont lexprience, constate la prsence dans lesprit humain comme un fait, il pratique une mthode dargumentation qui, par voie syllogistique, dveloppe le contenu des hypothses mtaphysiques de causalit, de finalit, dabsolu, et qui, insuffisante en soi, peut cependant orienter lintelligence vers les vrits rvles. Dieu, quil conoit comme infini, et dont il sait quil ne peut ni comprendre linfinit ni dnombrer les attributs, lui apparat essentiellement comme une volont ; cratrice du monde rel et du monde des ides, sa libert ne souffre dautre limite que le principe de contradiction et la conservation des lois quelle a dabord tablies. Les ides de tous les possibles et de leurs relations ont t cres par un acte libre de la volont divine : elle aurait pu les crer diffrentes. Les lois morales nexistent que par la volont de Dieu : il aurait pu en imposer dautres, galement justes, car la justice na dautre fondement que son dcret. Nulle doctrine ne contraste plus violemment avec la thorie aristotlicienne du Dieu qui ordonne le monde physique et le monde moral par un acte ncessaire dintelligence, selon la raison et conformment au bien quil ne peut pas ne pas vouloir ; elle ne saccorde pas mieux avec la conception platonicienne du Dieu qui porte en lui le monde des ides et le ralise par le seul dveloppement harmonieux et infini de son tre. La mfiance de Scot lgard du rationalisme grec le conduit repousser tous les systmes qui, dans lordre du monde, considrent luvre dune intelligence et se trouvent amens contenir la puissance infinie de Dieu dans les limites du bien et de la raison. Au contraire, il affranchit ltre infini des dterminations mmes qui sembleraient logiquement impliques dans le concept de son essence ; au Dieu des chrtiens, non plus astreint la loi ternelle du bien et du vrai ncessairement formule par son intelligence, mais crateur du bien et du vrai purement contingents par un acte contingent de sa volont, il reconnat une incomprhensible puissance, qui par del la raison et la morale, dpasse toutes les dfinitions p255 o les philosophes ont voulu enfermer le divin, et nest accessible qu lintuition mystique. Ainsi le scotisme, parce quil abaisse et rejette les thories rationalistes de la suprme essence, en bauche une conception qui, bien auTable des matires 280
trement que la mtaphysique thomiste, trop pntre dintellectualisme grec, saccorde avec ce quil y a de dur, dcrasant et de fatal, dans la rvlation biblique. On ne saurait concevoir une ngation plus vhmente de lesprit qui avait anim lcole dominicaine, un effort plus dsespr pour rappeler aux chrtiens lincompatibilit du rationalisme grec et de la religion dIsral. La psychologie et la morale de Scot, accordes sa thorie de ltre, manifestent un gal dsir dcarter lorgueil paen de lesprit. De mme que Dieu est dabord volont libre, lme humaine est avant tout un vouloir affranchi du dterminisme ; lacte intellectuel ne se soustrait en aucun cas au primat de la volont. Lhumble rectitude de laction a plus de prix que la recherche de Dieu, guide par la raison que la charit nillumine pas. La philosophie rejoint de la sorte, par un long et savant dtour, cette pit franciscaine que le disputeur aride, mais passionn damour divin, pratiquait aux couvents dOxford, de Paris et de Cologne comme le plus simple de ses frres. III. La critique de Guillaume dOckham 74 Le scotisme contenait en germe, avec une philosophie critique et positive, une mystique. Ce fut celle-l qui, la faveur des circonstances, dabord se dveloppa. Paris, o les mathmatiques et les sciences exprimentales taient moins cultives qu Oxford, des logiciens et des psychologues entreprirent la critique de la connaissance. Un Frre Prcheur, Durand de Saint-Pourain, se dtachait du thomisme ; tudiant la formation des concepts, il rouvrit lantique dbat des ralistes et des nominaux. Les ides gnrales nexistent pas pour lui hors de la pense : la connaissance ne peut dpasser le particulier, la science le classement des faits. Dans lordre de saint Franois, la philosophie de Scot semblait voluer vers une condamnation radicale de ces tentatives mtaphysiques p256 dont il avait dmontr la misre et subi pourtant lattrait. Pour le Mineur parisien Pierre Auriol, comme pour Durand, luniversel nexiste que dans lintellect humain, sous la forme de concepts facilement rductibles des notions extraites du particulier. Toutefois les matres franais navaient pas formul une thorie exac74
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te de la science positive. Cette tche tait rserve un penseur anglais, lve, comme Bacon et Scot, de lcole dOxford, Guillaume dOckham. N vers 1280 dans le comt de Surrey, ce franciscain suivit probablement les leons de Scot, enseigna la thologie aux collges dOxford et de Paris. Les tribunaux du Saint-Sige le censurrent pour quelques thses risques ; son adhsion aux doctrines spirituelles lui valut quatre ans dtroite surveillance en cour dAvignon. Nous avons dit 75 comment il schappa, soutint ardemment Louis de Bavire contre Jean XXII, et mourut, sans stre rconcili avec les papes, en 1349. Scot exigeait comme critre du vrai lvidence syllogistique ; il avait pourtant os se hasarder sur un domaine o elle lui chappait. Ockham, avec plus de rigueur, critique la connaissance, en limite strictement leffort aux questions dont laccs lui est permis. Nous possdons une certitude, lorsquune proposition rsulte ncessairement dune autre dj dmontre. Mais nous ne saisissons par l quun rapport ncessaire dides, et nous ignorons si les choses sy conforment. Ockham remet donc en doute, comme Durand et Pierre Auriol, laptitude de lesprit construire, en un systme dtermin par des lois, les notions quil peut obtenir du rel. Psychologue, il analyse la formation des ides ; dans le fait initial de la perception, il ne veut voir que ltre sentant et lobjet senti ; de mme le mcanisme de limagination et de labstraction suffit crer les universaux. Mais nous ne sommes srs que du particulier donn par lexprience ; luniversel nexiste que dans lesprit du sujet connaissant. labores par lintelligence daprs des impressions reues par les sens, les ides ne sont que des passions de lme , et nont dautre fonction que de tenir lieu, dans le raisonnement, des choses reprsentes, comme les mots en tiennent lieu dans le langage. La mtaphysique et la thologie rationnelle sont par suite des sciences vaines. La raison ne peut dmontrer ni les dogmes rvls, ni les thses spiritualistes dont saint Thomas admettait p257 lvidence dialectique et dont Scot pensait tablir du moins la probabilit. La notion de Dieu nest que le plus universel des universaux, tir comme eux des donnes de lexprience : concept artificiellement compos, vide de tout contenu divin. Pas plus que nous ne pouvons prouver son
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Voir ci-dessus, p. 100-102. 282
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existence, nous ne pouvons rien affirmer de ses attributs. Nous chercherions donc en vain retrouver dans la marche du monde laction dune intelligence ordonnatrice ou dune volont bienfaisante, car nous ne concevons dautre intelligence que lhumaine, et les mots dordre et de bien nont quun sens relatif nous. La notion de causalit apparat vide de contenu ; la ncessit apparente des lois naturelles se rduit en contingence. Rien ne permet daffirmer lexistence dune me substantielle et immatrielle, ni le caractre impratif des lois morales, que Scot dj ne fondait que sur larbitraire de la volont divine. La science humaine sefforcera simplement de dcrire le particulier avec quelque justesse, dans lintrt de laction pratique, et refusera dadmettre les affirmations que lexprience ne garantit pas. Mais sur les ruines de la mtaphysique et de la thologie rationnelle, subsiste la thologie rvle. Lglise a reu en dpt linintelligible vrit, formule en termes obscurs dans les livres saints, dveloppe et clarifie par la tradition : Tout ce que croit lglise romaine, dit Guillaume dOckham, je le crois implicitement et explicitement. Son esprit se repose en paix dans la certitude inbranlable du dogme ; et sa philosophie critique aboutit un acte de foi. Cette doctrine avait dabord sembl dangereuse, par la condamnation quelle portait contre la thologie rationnelle, si magnifiquement expose dans la Somme. Les hardiesses de Scot navaient pas prpar les esprits des ngations si radicales. Le rle politique jou par Guillaume dOckham, ses doctrines sur la puissance impriale, la hirarchie ecclsiastique, la pauvret obligatoire des clercs, inquitaient les lecteurs de ses commentaires dAristote et du Lombard. LUniversit parisienne lui reprochait de rduire le savoir humain une simple tude des concepts ; en 1337, en 1350, elle condamna ses ouvrages. Dj pourtant, en Angleterre, le franciscain Adam Woodham, le dominicain Robert Holkot, qui meurent en 1358 et en 1359, subissent linfluence dOckham ; le gnral des Augustins, Grgoire de Rimini, admet plus dune de ses thses. Mais ctait surtout Paris que la nouvelle philosophie, o se manifestait lesprit scientifique et religieux de lcole anglaise, allait p258 fructifier. Ds la seconde moiti du sicle, grce au talent de Jean Buridan, Marsile dInghen, Albert de Saxe, Nicole Oresme, le nominalisme dOckham simpose la Facult des arts et domine tout lenseignement philosophique.
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La critique de la connaissance interdisait la spculation transcendante : elle semblait inviter ltude positive des phnomnes. Un professeur parisien, Nicolas dAutrecourt, avait pouss lanalyse du principe de causalit jusqu des conclusions qui font pressentir la pense de Hume ; il avait achev de ruiner la notion de substance. Ainsi la philosophie poursuivait le mouvement qui, depuis le modernisme dominicain, lentranait sa libration : compltement dtache de la thologie, elle smancipait du pripattisme, auquel saint Thomas avait adhr. Nicolas dAutrecourt rejetait la physique et la mtaphysique dAristote, fondes sur lide de substance, et se ralliait latomisme picurien, plus conforme aux faits que lexprience permettait de constater. Dans son ddain pour les glossateurs qui, ltude du rel, prfrent la lecture dAristote, il sexprimait dj comme un moderne. IV. Les origines ockhamistes de la science moderne 76 Ce sont bien, en effet, les origines de la science moderne qui apparaissent chez les professeurs parisiens forms sous la discipline de lockhamisme. Jean Buridan, n Bthune vers 1300, recteur en 1327 et en 1348, ne fut probablement pas docteur en thologie ; il enseignait encore en 1368 ; on ignore la date de sa mort. Peut-tre concourut-il en 1365 fonder la nouvelle Universit de Vienne. Albert de Helmstedt, quon appelait Albert de Saxe, tudia en Sorbonne et fut, en 1365, le premier recteur de lUniversit de Vienne ; vque de Halberstadt en 1366, il mourut en 1390. Nicole Oresme, n dans le diocse de Bayeux, grand matre du collge de Navarre en 1356, docteur en 1362, p259 conseiller cout de Charles V, mourut vque de Lisieux le 11 juillet 1382. Marsile dInghen, galement lve de Paris, tait, en 1384, recteur de lUniversit de Heidelberg, o il mourut en 1396. Ces hommes suivirent celui quils aimaient surnommer le vnrable initiateur (venerabilis inceptor) dans tous les domaines o sa pense prcise et hardie stait librement exerce. Lanalyse du sujet pensant, sur laquelle Ockham avait tabli sa critique de la connaissance, contenait en germe une psychologie. Buridan
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sappliqua particulirement rsoudre le problme de la libert. Lockhamisme, qui niait le caractre absolu des prceptes moraux, ne renonait pas formuler, pour la conduite de la vie humaine, les rgles dune morale toute relative : Buridan crivit sur lthique Nicomaque des commentaires lus dans les coles jusqu la veille de la Rforme. Guillaume dOckham, aprs Scot, avait marqu une distinction rigoureuse entre les preuves simplement probables et les dmonstrations contraignantes. Jean Buridan, Albert de Saxe, Marsile dInghen, se firent les thoriciens du raisonnement, curieux des formes varies de labsurde ; en dinnombrables traits, ils exposrent le mcanisme des arguments obligatoires ou insolubles, examinrent les proprits des termes et des consquences. Dans leur besoin de perfectionner la science formelle de la logique, ils eurent le tort dabandonner lOrganon pour les Summulae de Pierre dEspagne et sa dialectique byzantine. Ils prparrent ainsi la dcadence et la strilit de leur cole, pour le jour, qui ne devait gure tarder, o ces tudes en absorberaient compltement lactivit. Mais, en mme temps, ils pratiquaient les sciences de la nature : leffort des exprimentateurs dOxford, maintenant que Guillaume dOckham avait dfini les limites, encore confuses pour Roger Bacon, de la spculation transcendante et de la connaissance relle, aboutissait la constitution, par les savants parisiens, dune physique positive. Au nom du principe qui interdit de multiplier les tres sans ncessit, Ockham avait affirm, aprs Scot, que les corps clestes et la terre sont constitus dune matire unique. On tait par l conduit rechercher si les mmes lois ne rgissent pas, dans toute ltendue de lunivers, le mouvement. Ockham avait rejet les hypothses aristotliciennes qui tentaient vainement den rendre intelligible la conservation. Buridan, admit que llan (impetus) communiqu par le moteur au mobile, ne subirait aucun affaiblissement, sil ntait contrari par la rsistance p260 du milieu et par la pesanteur, dont la force est proportionnelle la densit du mobile. Il arrivait ainsi expliquer lacclration continue de la chute des graves, par le double effet de la pesanteur, qui meut le corps de haut en bas, et de llan qui, imprim au corps par sa chute mme, acclre ce mouvement. Il suffisait dadmettre que rien ne contrarie le premier lan reu par les astres et les plantes : lexistence, admise par saint Thomas, dintelligences motrices des corps clestes, tombait au rang des hypothses inutiles, et
lon pouvait concevoir que le ciel et la terre obissent aux lois dune mme mcanique. Or la date initiale de la science moderne est, au tmoignage de Pierre Duhem, celle o lesprit humain sut reconnatre le prix de cette notion et la tint pour dmontre. Si Albert de Saxe, tudiant la pesanteur, croyait encore, comme Aristote, trouver lorigine de la gravit des corps dans leur dsir de sunir au centre du monde, il entendait, non pas le centre gomtrique de la terre, mais son centre de gravit. La diffrente densit des parties diverses du globe empche le second de concider avec le premier. La dissymtrie des deux hmisphres, rsultat de lingale rpartition des eaux la surface de lun et de lautre, est entretenue par le ruissellement qui, entranant vers les mers les dbris des terres rodes, rend dautant plus lourde la partie couverte par les eaux. Un tel dsquilibre modifie constamment le centre de gravit de la terre et produit dimportantes oscillations de sa masse, le dplacement des ocans et lmersion des continents. Cette thorie, un sicle et demi plus tard, devait conduire Lonard de Vinci lexamen des fossiles ; les premires tentatives de la palontologie eurent pour but de confirmer les hypothses gologiques induites par les scolastiques ockhamistes de leur thorie de la pesanteur. Les efforts dAlbert pour comprendre, aprs Buridan, lacclration de la chute des graves, naboutirent pas une formule correcte. Il appartint Nicole Oresme de dcouvrir la loi qui proportionne au temps la vitesse de la chute. Il bauchait ainsi la doctrine qui devait se transmettre jusqu Galile. Il prparait cependant la rvolution de Copernic. Dans son trait franais Du ciel et du monde, il met en doute lhypothse gocentrique, encore accepte par Albert. Il hsite fonder comme lui la thorie de la pesanteur sur ce vieux dogme aristotlicien, dont lexactitude scientifique lui semble douteuse. Il admet simplement que les corps graves ou lgers tendent se p261 disposer en masses sphriques, dont les plus lourdes se portent au centre et les plus lgres la priphrie. Le problme du lieu naturel de la terre se rduit au problme de sa densit compare celle des plantes. Seule une densit suprieure pourrait la maintenir au centre du monde ; sinon, et de toute vraisemblance, elle se meut comme une plante travers lespace. Cette hypothse ntait pas neuve ; mais pour la premire fois Oresme en suggrait une dmonstration positive et scientifique. Ni la raison ni lexprience ne lui permettaient de
conclure, comme Aristote, que le ciel dcrit ses rvolutions autour de la terre immobile ; elles suggraient plusieurs belles persuasions montrer que la terre est mue de mouvement journal et le ciel non . Si lon ajoute quOresme a conu lide premire de la gomtrie analytique, la fcondit de lockhamisme se manifestera pleinement. Tandis que, par la prsence dOresme dans les conseils de Charles V, les nouvelles doctrines trouvaient accs la cour de France, Vienne et Heidelberg les recevaient dAlbert de Saxe et de Marsile dInghen. Origine du mouvement qui avait conduit la cration dune physique positive, Oxford maintenant hsitait. Lenseignement de Thomas Bradwardine nosait sloigner de la dynamique pripatticienne. La notion de limpetus, dcouverte par Buridan, nobtint pas crdit : on accueillit toutefois la thorie dAlbert de Saxe sur le centre de gravit de la terre, et les transformations qui, par suite du dplacement de ce centre, affectent la surface du globe. Mais, aprs Bradwardine, mort en 1349, les tudes physiques, o lUniversit avait excell pendant plus dun sicle, cdrent le pas la logique formelle. William Heytisbury, Swineshead, Dumbleton, Ferabrich, Strode, sappliqurent surtout classifier les raisonnements sans issue, cataloguer et rsoudre les sophismes. Buridan et Albert, sans ddaigner ces recherches, en prfraient dautres. Les matres dOxford restaient mathmaticiens ; mais ils appliquaient le calcul aux donnes dune physique tout abstraite. Ils lessayaient la combinaison des ides morales et thologiques, dont lexamen lui offrait loccasion de subtiles difficults rsolues par labsurde. Tels taient les jeux dintelligences portes, en vertu dune longue tradition, vers les problmes scientifiques, mais devenues incapables dorganiser lexploration du rel. Cette dialectique nallait pas tarder sduire les Parisiens. ct de la critique et du savoir ockhamiste, laverrosme p262 ne saurait passer pour une doctrine davenir. Il tait utile sans doute quau XIIIe sicle certains esprits exigeants eussent montr limpossibilit daccorder les thses essentielles de la physique et de la mtaphysique dAristote avec les dogmes chrtiens de la cration et de limmortalit individuelle. Mais depuis lors le scotisme, au nom dune conception autrement profonde et agissante de la vrit religieuse, lockhamisme, au nom dune conception autrement scientifique et moderne de la dmonstration et de lvidence, avaient affirm,
contre saint Thomas, limpossibilit pour la raison de rejoindre la foi ; et si Guillaume dOckham ou Nicolas dAutrecourt se ralliaient au fidisme de Siger, ce ntait plus lorthodoxie aristotlicienne qui les dtournait de la Somme. Par suite, les averrostes qui, au XIVe sicle, suivent exactement le matre brabanon, manquent, malgr leurs ngations, de hardiesse intellectuelle. Ils ignorent tout le travail scientifique de leurs contemporains, et sen tiennent la physique dAristote. Jean de Jandun qui, dans le Defensor pacis, rdig avec Marsile de Padoue, avait dnonc le pouvoir pontifical comme un fauteur de discorde, put, rfugi la cour bavaroise en 1326, sy entendre deux ans plus tard avec Guillaume dOckham, et soutenir contre Jean XXII lautorit impriale, issue du vouloir populaire. Mais au rnovateur de la critique de la connaissance, linitiateur de lempirisme moderne, linspirateur dune cole qui dj pratique les mthodes de la science positive, on ne saurait comparer un philosophe pour qui les conclusions du raisonnement et de lexprience doivent davance concorder avec celles quAverros a tires dAristote. Cest dfendre lauteur du Grand commentaire et parfois Siger de Brabant contre saint Thomas, que Jean de Jandun consacre le principal effort de sa dialectique ; il aime souligner le dsaccord de la raison et de la foi, et visiblement prend parti pour la premire. Non quil rejette les enseignements de lglise : mais sa soumission sexprime parfois avec trop dironie pour quon ne reconnaisse en lui un lointain anctre des libertins. Il mourut en 1328. Marsile de Padoue, qui disparut entre 1336 et 1343, rsolvait probablement comme lui les antinomies poses par Siger. Laverrosme conserva du moins un large crdit. Ses partisans, nombreux la cour dAvignon sous Clment VI, ne cachaient gure leur incroyance et refusaient de prendre au srieux la foi de Ptrarque. Paris, aprs lexcommunication de Jean et p263 et de Marsile, en 1327, les matres averrostes vitrent plus soigneusement dentrer en conflit avec lglise. Professeur au grand couvent des Carmes, puis provincial dAngleterre, Jean Baconthorp seffora de rduire les ngations les plus audacieuses du dogme de simples exercices de logique, et dans les coles de son ordre, il fonda la tradition dun averrosme respectueux de lorthodoxie. Mais, en Italie, lindiffrence religieuse se couvrit de la pure doctrine arabe, que Pierre dAbano avait introduite lUniversit de Padoue avant 1315, et qui, grce aux mTable des matires 288
decins plus encore, semble-t-il, quaux philosophes, devait y rgner trois sicles. V. Lesprit de Jean de Meung et le positivisme bourgeois 77 Au renouveau critique et scientifique de la pense avait rpondu par avance, dans le domaine des lettres pures, une conception positive de lhomme et de la vie. En France, ds la jeunesse de Dante, sannonait lavnement dun ge nouveau, prt tourner en drision ce que le respect des gnrations prcdentes avait exalt. Rutebeuf, vers 1290, achevait son uvre, drue et colore, de forme artificielle, de pense moqueuse et bourgeoise. Mais il avait conscience dassister la fin dun sicle. Il la dcrit dans cette Complaincte de saincte glise qui, rdige en 1285, lors de la triste campagne de Philippe III en Aragon, semble le testament du pote :
Puisque Justice cloche et Droit penche et sincline, Et Loyaut chancle et Vrit dcline, Et Charit froidit et Foi se pert et manque, Je dis que na le monde fondement ne racine.
Le continuateur du Roman de la rose, Jean Chopinel ou Clopinel, de Meung-sur-Loire, mort vers 1305, se rsignait plus aisment p264 ces misres. Les continuateurs du Roman de Renart sont anims du mme esprit. Les premires rdactions, la fin du XIIe sicle, noffraient quune plaisante parodie des murs aristocratiques et de la grave pope. Mais la rise inoffensive succde la moquerie aigre et mchante. Renart le nouveau, crit Lille en 1288 par Jacquemart Gele, veut tre une satire ; dans Renart le contrefait, uvre massive, termine vers 1330, dun picier de Troyes qui semble avoir, comme Clopinel, suivi les Universits, dinnombrables digressions nous rvlent la pense de bourgeois trs hardis dans leurs critiques des clercs et du gouvernement royal, acharns dans leur haine des nobles. Les inconnus qui jusque vers 1340 rdigent les derniers fabliaux, noffrent, avec leur comique trivial et leur ralisme grossier, que la drision dune socit o ils ne voient que bassesse.
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Survivant du XIIIe sicle, Jean de Joinville, snchal de Champagne, venait pourtant dlever, lidal chrtien de son temps, un monument insigne. Il tait g de quatre-vingts ans lorsque, en 1305, la reine Jeanne de Navarre le chargea dcrire lhistoire de Louis IX. Il lavait suivi, en 1248, la croisade ; il avait ses cts, en gypte et en Syrie, jusquen 1254, support misres et prils, plusieurs fois risqu la mort ; il demeura, jusqu la fin du rgne, le plus intime et le plus libre de ses familiers, et pourtant refusa de raccompagner Tunis. Il dposa lors de lenqute ecclsiastique ouverte en 1273 pour sa canonisation. En 1309, il acheva le Livre des saintes paroles et des bons faits de nostre saint roi Louis. On le vit encore, en 1315, runir ses gens pour la campagne de Flandre ; il mourut le 13 juillet 1317. On sait le charme de ces rcits exacts, colors, vivants, de ces entretiens si pleins de sens, de justesse grave et fine, o revivent le saint dans son humanit, mdiocrement vigoureuse et tendre, quelque peu encline la colre, et le snchal dans son courage sans forfanterie et sa loyale candeur ; o tous deux, anims dune gale aversion pour le mensonge, rsolus de prfrer toujours le prudhomme au bguin , guident leur pense et leur conduite selon la rgle unique d ouvrer au gr Dieu . Mais ce fut Jean de Meung qui, pendant tout un sicle, donna le ton aux lettres franaises. Il apparut vraiment comme le matre de tout savoir. Ptrarque, hostile son livre, en reconnat le prix et limportance. Les critiques de Guillaume de Digulleville, qui, entre 1330 et 1332, crivit le Plerinage de la vie humaine, en 1335 le Plerinage de lme, en 1358 le Plerinage p265 de Jsus-Christ, et mprisait Clopinel comme un pote de luxure, les colres de Gerson qui, au dbut du sicle suivant, affirmaient sa damnation, montrent que son enseignement avait t compris. Auprs du Roman de la rose ne comptent gure les prouesses verbales des versificateurs sans gnie qui, sur les thmes les plus uss dsormais de lamour courtois, multiplient rondeaux, virelais, ballades, supplent linspiration par ce quils appellent la rhtorique. Guillaume de Machaut, secrtaire du roi Jean de Bohme et chanoine de Reims, crivit quatre-vingt-deux mille vers, quil rima selon la fantaisie la plus complique ; il mit en musique plusieurs de ses pices. Il trouva, plus dune fois, lexpression juste et fine, mais il navait rien dire.
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Quand il mourut, en 1377, Jean Froissart lgalait comme pote, et dj succdait, comme chroniqueur, Joinville, dont luvre, venue trop tard, navait pas obtenu, semble-t-il, ladmiration que les modernes lui ont voue. N Valenciennes en 1337, bourgeois et homme dglise, il avait servi Philippe de Hainaut, femme ddouard III, vcu en Angleterre, visit lcosse, lItalie, suivi le Prince Noir Bordeaux, le duc de Clarence Milan. Retir depuis la mort de la reine, en 1369, Valenciennes, il reut, en 1373, une cure prs de Mons. Bel esprit, il avait, selon les formules de Machaut, compos des lais, des virelais, des pastourelles, racont, dans les quatre mille vers de son pinette amoureuse, aux environs de 1367, une jeunesse occupe de lectures romanesques et de passion courtoise. Mais bientt le spectacle du monde, des beaux faits darmes, des magnificences princires, lui donna le got de conter, avec quelque exactitude, les vnements tumultueux quil avait vus se drouler autour de lui. Il achevait en 1373, revoyait en 1377 le premier livre de ses Chroniques. Sans nulle curiosit pour les intrts des tats, ddaigneux, malgr ses origines, de la bourgeoisie et des pauvres gens, il sintressait uniquement aux entreprises de la chevalerie luxueuse, violente et vaine, qui sagitait dans les cours, gagnait ou perdait les batailles, et, dans la guerre, cherchait lhonneur sans mpriser le profit. Du moins sinformait-il avec soin de ces brillantes aventures, et dj savait-il les narrer avec le talent dun incomparable imagier. Mais ses rcits, pittoresques et dramatiques, ne manifestent quune purile conception de lhistoire et une assez grande mdiocrit morale. Comme son uvre de pote, ils ne sadressaient qu un petit cercle dhommes dpe et de courtisans. Le Roman de la rose demeurait la lecture des clercs et des bourgeois. p266 VI. Boccace et le Dcamron 78 Un Toscan, admirateur de la Divine comdie, venait alors dcrire le livre qui en fut la ngation. Giovanni Boccaccio, n Paris, en 1313, dun marchand de Certaldo, dans la Val dElsa, et dune Franaise dont le nom reste inconnu, apprit Florence le commerce et la banque, tudia sommairement,
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aux coles de Naples, le droit canon, et surtout, la cour du roi Robert, prit le got de la vie lgante et facile, acquit lexprience de la passion. Rentr dans sa patrie vers le dbut de 1341, il crivit des vers et des romans la manire des troubadours ou des conteurs transalpins. Un amour malheureusement bris lui offrit le sujet dglogues symboliques, le Ninfale dAmeto, dune allgorie morale imite de la Vita nuova, lAmorosa visione, dun roman autobiographique, la Fiammetta. La lecture de Virgile et la grce austre du paysage florentin lui inspiraient, vers 1344 ou 1345, une pastorale amoureuse, le Ninfale fiesolano. Dj clbre, il chercha vainement fortune, en 1347, auprs des petits princes de lItalie du nord, quil suivit dans la campagne de Louis de Hongrie contre Jeanne de Naples. Cest seulement en 1348 quil put se rsigner ntre quun bourgeois de Florence : il reut de ses concitoyens charges et missions honorifiques. Il se lia en 1350 avec Ptrarque, lorsque la Seigneurie tenta vainement doffrir une chaire lhumaniste ; du moins lui aurait-il rvl la Divine comdie. Cest alors, entre 1348 et 1353, quil composa le Dcamron. Lors de lpidmie de peste noire quil dcrit en quelques pages vigoureuses et tragiques, sept jeunes femmes et trois jeunes hommes de la plus brillante socit florentine ont fui la contagion au pied des collines de Fiesole ; pendant dix journes, ils charment leurs loisirs conter, sous la prsidence de lun deux, dix fois dix nouvelles. Tout a t dit sur lart avec lequel Boccace voque, dans un noble et gracieux dcor, cette aimable compagnie, dont les personnages dailleurs ne sont pas tous galement vivants et caractriss ; sur les origines diverses de ces histoires empruntes lantiquit grco-romaine ou aux conteurs du moyen ge, la tradition orale, recueillie dans les p267 rues de Florence, de Naples, ou des villes italiennes, aux joyeux souvenirs conservs dans les ateliers des peintres, et dont quelques-unes se retrouvent chez les auteurs des fabliaux, ou par des chemins dtourns viennent de lOrient. Tout a t dit sur la matrise avec laquelle lauteur manie tantt le style le plus tendu et le plus grave, le plus volontairement proche de la priode cicronienne, tantt le parler populaire le plus savoureux et le plus dru de Toscane. Mais linspiration du livre doit retenir lhistorien des murs et des ides. Le Dcamron, par bien des cts, malgr lclatante supriorit de lart et du talent, rappelle la seconde partie du Roman de la rose.
Lidal chrtien en est absent. Non point parce que les reprsentants de lglise, moines ou prtres, ignares, avides et hypocrites, gaient le livre de leurs aventures indcentes ou grotesques ; depuis longtemps, en tout pays catholique, on stait habitu rire du contraste entre la sublimit de la doctrine et la platitude des docteurs. Si Boccace laisse entendre que le culte des saints les plus authentiquement prodigues de grces merveilleuses repose souvent sur limposture, dautres lavaient dj bien de fois rpt : le dominicain tienne de Bourbon concluait avant lui de la corruption de la cour pontificale la vrit du christianisme, qui, trahi par ses prtres, ne subsiste que par un continuel miracle. Mais le conteur florentin se borne dcrire le monde comme il le voit, comique et bouffon plus souvent que tragique, et les personnages de ses nouvelles ne semblent prendre aucun souci daccorder leur pense avec des dogmes que nul dentre eux dailleurs ne met en doute. Lui-mme na rien dun penseur ni dun grand esprit ; quand, aprs le rdacteur inconnu du XIIIe sicle, il raconte la belle histoire des Trois anneaux, il ne parat pas en avoir bien saisi la porte philosophique et la leon de scepticisme. Il est bon catholique ; les jeunes dames et les jeunes gens qui, dans la villa fisolane, se divertissent couter et dire tant de nouvelles licencieuses, observent les commandements de lglise, et, le vendredi, en souvenir de la mort du Sauveur, suspendent leurs rcits. Et pourtant, si une conception morale se dgage du Dcamron, elle nest pas chrtienne. Du premier chant de lEnfer au trente-troisime du Paradis, la nature apparat comme le monde de la chute et du pch ; les personnages des contes ne connaissent que la loi naturelle : elle les met parfois en conflit avec les conventions de la socit et les rgles de lhonneur, mais non avec les prceptes dune morale religieuse p268 qui, en fait, leur reste trangre. Lorsquils ne recherchent pas simplement leur plaisir et ne le tirent pas de la joie de nuire autrui, leurs vertus libralit, courage, droiture, respect de la parole donne conviennent galement aux sages paens et Saladin, modle, quoique mcrant, de toute prouesse. la Divine comdie, le Dcamron oppose une comdie humaine ; son auteur aime le spectacle du rel et ne se soucie gure de rformer une socit qui nest plus chrtienne que de nom.
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VII. La raction de la pense mystique 79 Il sannonait ainsi une premire renaissance, de pense critique et scientifique, dart raliste. Mais la critique et la science ockhamistes, le positivisme bourgeois du Roman de la rose, le gai naturalisme de Boccace, ne pouvaient satisfaire toutes les intelligences. Le discrdit qui atteignait les philosophies dogmatiques navait pas bris llan vers le surnaturel. Si la ruine de la double autorit qui aurait d rgir les peuples chrtiens encourageait une conception raliste des rapports p269 sociaux et politiques, la tristesse, profondment ressentie par Dante, dun monde sans guide, dune glise mal gouverne, incapable de ragir contre sa propre dcadence, portait certains rechercher, dans un effort pour treindre directement linfini, quelque oubli des tribulations infliges la cit de Dieu. La Lgende dore, o le Frre Prcheur Jacopo de Varazze Jacques de Voragine , archevque de Gnes, mort le 14 juillet 1298, runit tout ce que la tradition chrtienne savait des saints depuis les Aptres jusqu Dominique et Franois, nest que le recueil dsordonn de contes parfois touchants, le plus souvent gauches, et frquemment absurdes. Vers la fin du XIIIe sicle, ou le dbut du sicle suivant, deux moines Mineurs, Ugolin de Montegiorgio et Ugolin de Sarnano, rdigrent, dans lApennin, sur les confins de lOmbrie et de la Marche dAncne, un groupe de rcits qui provenaient des premiers compagnons du Poverello. Bientt traduits du latin en toscan, les Actes de saint Franois et de ses compagnons voqurent, sous le nom de Fioretti del glorioso messer santo Francesco e de suoi frati, tout le charme de la primitive idylle dAssise. Mais une mystique plus savante se trouvait en germe dans le systme incomplet de Scot. Sensiblement plus g que le dur raisonneur franciscain, et destin lui survivre sept ans, un matre qui davantage encore exalta la puissance du syllogisme, allait sinscrire au premier rang des contemplatifs et des illumins. Raimond Lull tait n vers 1232, de noble origine, Palma de Majorque. Grand snchal de la cour dAragon, il connut la vie et les
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passions du sicle ; converti vers 1266 par le sentiment de labsolu nant du bonheur humain, il voua dsormais tous les efforts dune intelligence trangement subtile et dun inlassable zle sa dmonstration systmatique des vrits chrtiennes, leur dfense contre les averrostes et les docteurs de lislam. Il sut larabe, et voulut que lglise le st. Au collge de Miramar, quil avait, en 1276, ouvert dans sa ville natale, il dirigea dix ans les jeunes Frres Mineurs qui tudiaient les langues de lOrient pour y prcher lvangile. Rome en 1285, Paris de 1287 1289, puis en 1298 devant Philippe le Bel, Lyon en 1305, devant Clment, au concile de Vienne en 1311, il affirma vainement la ncessit de les enseigner dans les hautes coles. Il avait, Tunis, en 1292, une premire fois risqu la mort ; en 1300 et 1301 il visita Chypre et parvint jusquaux frontires de lArmnie ; quatre ans plus tard, Bougie, les p270 Musulmans le tinrent six mois prisonnier ; il y trouva le martyre en juin 1315. Si parmi ses trois-centseize ouvrages authentiques un grand nombre traite des sciences les plus diffrentes, il croyait avoir dcouvert par rvlation une mthode invincible de raisonnement, quil appela le Grand Art : sorte dalgbre qui, inscrivant sur des tables varies les concepts fondamentaux, modifie les positions de ces tables pour obtenir mcaniquement toutes les combinaisons possibles des ides gnrales auxquelles se rduit la diversit du savoir. Il la pratiqua, si on doit le croire, et du moins en tira une apologtique originale. Dans son dsir de confondre les averrostes, il soutint la possibilit, nie par saint Thomas comme par Scot, de dmontrer, au moyen de preuves ncessaires, les mystres mme du dogme chrtien. Mais sil levait ainsi, en thorie, au niveau de lintelligence divine, lesprit humain guid par la logique, il le savait pratiquement empch dans ses plus hautes dmarches par lobstacle corporel. Il soumettait lintellect la volont, qui seule, guide par lamour, peut le placer dans lattitude o il lui est permis de concevoir le vrai. De la sorte, le rationalisme de Lull exige pour complment la plus rude ascse : lvidence dialectique pour le docteur illumin se fond en contemplation. Sa mystique est toute franciscaine. Affili probablement au Tiers Ordre, il avait, comme les Spirituels, salu avec joie lavnement de Clestin V ; il connut Bernard Dlicieux. Le roman de Blanquerna, ds 1292, dcrit les erreurs et le retour dun fidle, qui dabord ml au sicle et mari, puis moine, abb, prlat, cardinal, enfin pape, dTable des matires 295
pose la tiare, et comme le fera bientt Pierre de Murrone, recherche dans la solitude des montagnes la perfection vanglique et lunion divine. Une admiration affectueuse pour les merveilles de la nature, un effort constant pour retrouver en elle un reflet vident de lintelligence bienfaisante et ordonnatrice, semble apparenter lauteur du trait latin, des Miracles du ciel et du monde aux premiers compagnons du pauvre dAssise, aux inconnus dont les narrations formrent le recueil des Fioretti. Plutt que dexpliquer, par une thorie mtaphysique, la prsence surnaturelle de ltre infini dans lme humaine, il raconte, au livre catalan de Lami et de laim, lhistoire de ses propres expriences, conduites jusqu lextase et au sentiment de la science infuse. Mais il net pas t linventeur du Grand Art, sil navait galement essay de dfinir les mthodes de la vie unitive. Ds 1272, il composait le Livre de contemplation, norme et diffuse encyclopdie p271 asctique, recueil de mditations gradues sur Dieu, sa nature, lexistence humaine, la foi ; il mlait ces exercices des prires ardemment loquentes et, pour conclure, dcrivait, sous le voile dallgories parfois bizarres, les divers tats doraison et les degrs de lamour : hritier inattendu de saint Franois et prcurseur lointain, quelques gards, dIgnace de Loyola. En Allemagne, aux pays rhnans, la mystique fut essentiellement dominicaine, savante, mtaphysique, et se porta du premier coup audel des strictes limites de lorthodoxie, avec un penseur gnial, Jean Eckhart. Il naquit Hochheim, en Thuringe, vers 1260. Il tudia au couvent de Cologne, prit chez les Jacobins de Paris, en 1302, ses derniers grades. Prieur dErfurt, provincial de Saxe en 1304, vicaire gnral pour la Bohme en 1307, il revenait, en 1311 Paris. Le reste de sa vie scoula dans la prdication et lenseignement, Strasbourg et Cologne. En 1326, larchevque de cette ville, Henri de Virneburg, ouvrit contre lui une instruction. Quand le procs appel en cour papale prit fin, le 27 mars 1329, par un bref de censure, Eckhart tait dj mort depuis deux ans. La sobrit du thomisme, auquel il avait d son initiation mtaphysique, satisfaisait mal les besoins profonds de son esprit, invinciblement attir vers ces spculations noplatoniciennes dont saint Thomas, laide de la logique dAristote, avait prudemment rvis les
hardiesses. La pense de matre Eckhart obit un rythme alexandrin. Lide la plus gnrale et la plus abstraite, la dernire que lanalyse atteint au plus profond des tres, en constitue la ralit et les rend intelligibles. Cet tre absolu est Dieu ; sil ntait pas, rien ne serait ; il est par soi-mme, ternellement et de tonte ncessit : substance unique, indtermine, nature innature, essence inexprimable, qui contient, sous forme indistincte, linfini de la vie. Delle procdent les tres et la nature nature. En Dieu se manifestent les trois personnes de la Trinit chrtienne : le Pre est la raison qui se connat elle-mme et connat tout avec elle ; le Fils est le Verbe, la Parole au moyen de laquelle sexprime le systme des ides qui supportent la ralit de lUnivers ; non pas cres, comme Scot laffirme, par larbitraire divin, elles se confondent avec la pense mme de Dieu, applique dfinir les vrits quelle produit ncessairement. Enfin le Saint-Esprit est le vouloir commun du Pre et du Fils, lamour de lintelligence p272 pour sa propre pense, la joie ternelle de la divinit agissante. Ltre, dans le monde, provient du Pre ; du Fils, le caractre intelligible des choses ; lEsprit Saint distribue ltre parmi leurs infinies varits ; leur aspect multiple se rduit lunit de ltre divin o elles ont leur source. Mais cette dispersion apparente provoque la conversion et le retour des tres Dieu. Nulle part ce mouvement ne se manifeste plus videmment que dans lme humaine. Les donnes des sens labores par ses puissances infrieures lui suffisent vivre si elle ne sattache qu elle-mme ; ses puissances suprieures la reconduisent Dieu. Lentendement ne slve pas au-dessus des ides et se borne concevoir les choses dans leurs formes : la raison les conoit au-del de toute forme, saisit ltre en soi, prend le Fils au cur du Pre . Nulle diffrence essentielle entre lesprit de lhomme et lintelligence divine ; il nexiste quune pense, comme il nexiste quun seul tre, au plus profond duquel lme humaine et Dieu se rencontrent et se confondent. Par suite, la fin naturelle de lme est de sunir avec Dieu. Des cratures elle ne reoit aucune joie sans amertume ; il lui faut dabord se dtacher delles et, par le renoncement absolu aux sductions de limparfait et du dtermin, sabstraire hors du temps et de lespace, se rduire sa pure essence, sabsorber dans ltre do elle est sortie. Mais lextase ne suspend aucunement lactivit de
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lintelligence ou du vouloir et spanouit en uvres pour la gloire de Dieu. Ainsi le dogme sinsre dans une mtaphysique alexandrine o la personnalit du Christ disparat derrire le Verbe, principe du monde intelligible. La thologie de la rdemption, lconomie ecclsiastique du salut semblent nintresser que la foule des croyants. Lme parfaite slve Dieu par la contemplation de ltre, sans avoir besoin de recourir la prire vocale, aux sacrements o elle ne voit que des rites et des symboles : elle dpasse la foi, degr infrieur de certitude o se tiennent les simples ; la grce mme sans laquelle ils ne sauraient vaincre la nature, ne lui est pas ncessaire ; elle saffranchit de lautorit du prtre, guide ncessaire des infirmes. Une telle doctrine saccordait mal avec le catholicisme : ramene lorthodoxie, elle inspira toute une cole mystique. Jean Tauler, n probablement Strasbourg vers la fin du XIIIe sicle, dut entendre, au couvent de Cologne, les leons dEckhart. Lorsque les dominicains strasbourgeois, qui observaient linterdit lanc par Jean XXII contre Louis de Bavire, p273 durent se rfugier Ble, il y inspira un petit groupe dAmis de Dieu. Rentr Strasbourg en 1347, devenu hostile la politique pontificale, il mourut en 1361. Il avait tent de dvelopper les enseignements dEckhart dans le sens de la pratique et des doctrines approuves. Plus que lui, il attribue au Christ un rle actif ; il vite plus soigneusement tout compromis avec les mystiques htrodoxes. Plus nergiquement il affirme que nul nest affranchi des commandements de Dieu. Il dnonce les dangers du quitisme, professe que la vie unitive nexige pas la renonciation lactivit sociale ni mme au mariage, et par l semble davance saccorder avec Luther. Toutefois, comme Eckhart, il se sent invinciblement attir par la spculation noplatonicienne. Lessentiel demeure pour lui, comme pour Eckhart, le retour de lme Dieu : son idal demeure la divinisation de ltre humain ; il la dcrit selon les principes du matre, et bien quil insiste davantage sur le pch originel, ou pourrait galement supprimer, dans son systme, la rdemption et la grce sans rupture dquilibre. Henri Seuse (Suso), dominicain de Constance, o il naquit vers 1300, avait tudi Strasbourg et Cologne ; il soutint Eckhart accus dhrsie, et, censur lui-mme en 1336, dut rsigner ses fonctions
de prieur. Lors du conflit de Louis et du pape, il passa quelques annes en Suisse, particulirement Winterthur ; rentr dexil en 1348, il mourut au couvent dUlm le 25 janvier 1366. Contre les Bghards et les Frres du Libre Esprit, qui se rclamaient dEckhart, il avait crit un Petit livre de la vrit (Bchlein der Wahrheit), qui devait trouver dinnombrables lecteurs. Mieux que Tauler, il tire de la pense du matre strasbourgeois une rgle de vie. La spculation le sduit moins que lenseignement et la direction spirituelle. Il restitue au Christ son caractre humain et douloureux. Si lme, pour obtenir le salut, doit se dpouiller de tout lment terrestre, elle ny parvient qu force de revivre la passion de Jsus. Alors seulement, absorbe dans la contemplation de cet amour dun Dieu pour les cratures, elle prouve son tour lamour divin. Le tourbillon de lesprit lattire labme o son tre se fond dans lessence unique, tandis que sa perfection spirituelle rayonne en uvres de charit. Des rgions rhnanes de lAllemagne le courant mystique avait atteint les Pays-Bas. N en 1294, prs de Bruxelles, au village dont il porte le nom, Jean Ruysbroeck, avait peut-tre entendu Eckhart Cologne. Ordonn prtre en 1318, p274 vicaire de Sainte-Gudule, il dposait en 1354, aprs de longues annes de vie sacerdotale et de prdication, ses dignits ecclsiastiques, et se retirait chez les chanoines rguliers de Groenendael, o il mourut en 1381. crits en flamand vers le milieu du sicle, le Trait des sept chteaux, le Tabernacle spirituel, lOrnement des noces spirituelles, dveloppaient dans des termes parfois emprunts Eckhart, une doctrine proche de la sienne. Comme lui, le docteur extatique partait de la mditation de lessence divine, ternellement immobile dans lunit de ses trois personnes, sagesse, volont, amour, ternellement agissante dans leur diversit. Il retrouvait en Dieu, par qui tout ce qui existe est pens, la raison dernire de tous les tres ; et, dans lme humaine le principe ternel qui lui est commun avec Dieu, lesprit. Plus soucieux que Jean Eckhart de vie pratique et de perfection individuelle, et par l plus voisin des mystiques strasbourgeois que de leur matre, plus soucieux aussi de conformer sa doctrine lenseignement et la pratique de lglise, il montrait comment lme, laide de la grce, recouvre sa perfection originelle. La vie active, consacre la destruction du pch, marque la premire tape du retour divin. Alors commence la vie intrieure ; renonciation au monde des apparences et des choses cres, imitation
amoureuse du Christ sans cesse prsent ; visions extatiques, o, comme Eckhart, il refuse lme le droit de se complaire, de peur quelle ny trouve un obstacle plutt quun encouragement et une aide. Alors enfin elle touche au seuil de la vie contemplative et vritable, la vita vitalis. Lintellect, libr de la chair, reconquiert sa simplicit, sa puret primitive ; il se plonge dans ltre infini, ne connat plus que lessence ternelle. Lme gote, dans cet tat de repos, la flicit suprasensible de lunion avec Dieu ; elle sent, en mme temps, se multiplier immensment ses forces pour accomplir les uvres qui plaisent Dieu. En Italie, o Dante avait profondment compris la mystique, mais stait content de suivre, au XXXIIIe chant du Paradis, saint Bonaventure dans son Itinraire de lesprit vers Dieu ; les chrtiens les plus passionns de perfection individuelle rvent darracher le monde la perdition plutt que dordonner en systmes savants linaccessible vrit. Le Frre Prcheur Dominique Cavalca, mort Pise en 1342, vulgarisa pour la pratique les leons des Pres et des docteurs, Jacques Passavanti, prieur de Santa Maria Novella, mort en 1357 aprs quarante ans de rgularit claustrale, sefforce dinstruire, avec p275 une verve pittoresque, pnitents et confesseurs. Mais le Siennois Jean Colombini, qui, en 1355, renonait une richesse acquise par le ngoce, et pendant les douze annes qui lui restaient vivre, simposa comme saint Franois la discipline de lindigence volontaire, enseigna lamour du prochain, le mpris des biens terrestres, apparat, dans ses lettres enflammes et trs douces , comme un vritable mystique. Sa description de la tnbre trs grande et trs obscure que doit traverser lme en qute de Dieu, semble annoncer langoisse de saint Jean de la Croix et quelques pages classiques de la Noche oscura del alma. Sainte Catherine de Sienne, par les visions o se renforce son apostolat, nest pas sans ressemblance avec sainte Thrse. VIII. Ptrarque, initiateur de lhumanisme 80 Non moins irrconciliables avec le positivisme scientifique et le ralisme o aboutissait leffort des coles philosophiques et littraires du moyen ge, quelques esprits pensaient alors dcouvrir chez les an80
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ciens une thorie du monde et une thique, plus hautes et facilement conciliables avec les certitudes de la foi chrtienne. Ptrarque inaugurait une seconde renaissance, plus enthousiaste que critique, fonde sur le culte exclusif de lantiquit mdiocrement connue ; renaissance de style classique, mais dinspiration romantique. p276 Fils dun notaire des dlibrations de la Seigneurie florentine, banni avec Dante en 1302, Francesco di Petracco naquit, le 20 juillet 1304, Arezzo. Neuf ans plus tard, ses parents, migrs en terre papale, stablissaient Carpentras. Un matre toscan, Convenevole de Prato, lui rvla les lettres classiques ; de 1319 1325, les professeurs de Montpellier et de Bologne lui enseignrent assez inutilement le droit romain. Tonsur dans une glise dAvignon, il obtint, grce aux Colonna, quelques bnfices ecclsiastiques. Il voyagea en 1330 dans la France mridionale, et par le Languedoc et Toulouse atteignit les valles pyrnennes. En 1333, il visitait Paris, Gand, Lige, Aix-laChapelle, la Flandre, les pays de la Meuse et du Rhin. De 1337, date son premier sjour Rome, et sa retraite, souvent interrompue, dans la solitude de Vaucluse. Dj clbre comme pote toscan par les sonnets et les canzoni que lui inspire un amour non partag, plus illustre par une pope latine, lAfrica, commence en lhonneur de Scipion lAfricain, il reoit, le 8 avril 1341, sur le Capitole, la couronne de laurier. Le roi Robert, Azzo de Correggio, le ftent Naples et Parme ; Clment VI le comble, peine rentr, de faveurs. Deux ans plus tard, il assiste aux inquitants dbuts du rgne de Jeanne ; il revoit Parme, que menace une coalition de princes lombards, regagne Vaucluse. Au printemps de 1347, le rtablissement de la rpublique romaine par Cola di Rienzo provoque son enthousiasme : il dbarque, trop tard, Gnes le 25 novembre. Une prbende, Parme, le retient ; il entre en relations avec les Visconti nouveaux matres de la ville. En 1350, Rome, il obtient lindulgence du Jubil ; Florence lui offre une chaire quil naccepte pas ; de 1351 1353, il vit Vaucluse ; alors sans doute, il se prend mpriser la cour pontificale, et contre elle crit ses trois sonnets dantesques et quelques lettres passionnes. En mai 1353, il la quitte pour toujours ; il accepte lhospitalit milanaise de larchevque Jean Visconti. Accueilli avec honneur Mantoue, en dcembre 1354, par Charles IV, il espre de lui la restauration de lEmpire chrtien. Il continue pourtant de servir les Visconti, unificateurs brutaux de lItalie du nord ; il les reprsente comme ambassaTable des matires 301
deur Prague en 1356, Paris en 1360. Il quitte, lanne suivante, Milan ; aprs un bref passage Padoue, il se fixe Venise qui le traite avec magnificence. Il se passionne maintenant pour le retour dUrbain V, que Charles IV, en 1368, vient saluer Rome. Il croit que lempereur et le pape, rconcilis, vont rformer le monde p277 chrtien. Mais lun retourne sans gloire en Bohme, et lautre, sourd toutes exhortations, reprend en 1370 le chemin de Provence. Atteint par la vieillesse, retir en sa villa dArqu, sur les collines euganennes, le pote meurt dans la nuit du 18 au 19 juillet 1374. Ptrarque est presque aussi tranger Dante que Guillaume dOckham saint Thomas. Il ne parat gure avoir compris la Divine comdie, et ne se dcida que tard, sur les conseils de Boccace, ltudier attentivement. crit de 1327 aux premires annes qui suivirent le 6 avril 1348, date de la disparition de Laure, le recueil lyrique de son Canzoniere na rien de commun avec la Vita nuova. Les Triomphes (Trionfi), commencs en 1357, mais auxquels, en 1373, il travaillait encore, ne rappellent Dante que par lemploi de la tierce rime et quelques rminiscences. Encore ces vers toscans nexpriment son gnie que dans la mesure o il sloigne le moins des traditions littraires, morales ou religieuses du moyen ge. Les troubadours avaient chant lamour courtois avant Ptrarque ; cest en disciple de saint Augustin quil confie dadmirables sonnets les incertitudes dune me faible et convertie et quil a voulu donner pour conclusion ses pomes damour et de douleur un hymne la Vierge. Dj pourtant ce besoin de se raconter lui-mme, la complaisance que, dans celle de ses uvres latines quil prfra et quil appela son Secret (Secretum), le trait Du mpris du monde (De contemptu mundi), crit Vaucluse en 1343 prcieux commentaire du Canzoniere, sous forme de trois dialogues entre lauteur et saint Augustin, il manifeste se choisir pour objet dtude et danalyse, laissaient apparatre un certain oubli de la modestie que la morale catholique imposait aux pcheurs, et comme une revanche de lindividu longtemps comprim par une discipline de rserve et de silence. Renan a dfini Ptrarque le premier homme moderne. Pourtant il se crut aussi chrtien que Dante, et, en mme temps, voulut vivre comme les anciens. Dante avait connu le grand dsir dexcellence par o la crature humaine se rend ternelle : il y voit un pch qui sexpie au premier cercle du Purgatoire. Ptrarque galement, dans le
Secretum, sen confesse comme dune faute grave, et forme un propos dhumilit ; saint Augustin lui enseigne labdication de soi-mme et lasctisme. Jamais pourtant il na cesse dexiger de la vie la plupart des joies quelle peut offrir, ni de poursuivre ce que, dun terme emprunt Cicron et Snque, il nommait la gloire. Il la p278 concevait comme celle de lorateur et du philosophe, conseiller des tats et guide des intelligences. Mais sa toge ne voilait qu demi les faiblesses dune me qui navait rien de romain, bien que souvent, consciente ou non, elle chappt la contrainte de lvangile. Une mlancolie la travaillait, moins proche de la tristesse irrite de Dante que de cette lassitude de vivre, de cette accidia que la Divine comdie rprouve, comme destructrice de lnergie active ; elle salimentait de toutes les impatiences dun dsir qui attendait trop de la condition humaine. Du moins, parmi les modernes, cette inquitude inassouvie, une recherche constante du geste et de leffet, un mlange indiscernable daffectation et de sincrit, apparentent Ptrarque Chateaubriand. Mmes ambitions et mme dgot, mme instabilit passionne, mmes illogismes et mmes contradictions intimes. Il tait rserv ce romantique de fonder la tradition classique, ce chrtien de dmontrer aux hommes du moyen ge le gnie du paganisme. Il voulut jouer un rle clatant dans lhistoire de son sicle. Il a, comme Dante, appel de ses vux la rforme de lglise, invectiv contre les papes, cru ardemment la mission providentielle du peuple romain, la magistrature chrtienne et antique de Csar. Du moins fut-il le premier des grands patriotes italiens. Il aima lItalie pour sa beaut, pour son histoire clatante, pour la primaut intellectuelle et morale de son gnie, crateur dart et de pense. Le jardin de lEmpire devient pour Ptrarque le domaine dune nation, destine rgir lglise, lEmpire et le monde. Mais, sauf lorsquil rpte ce que Dante a mieux dit, sa doctrine reste vague et sa vue courte. La rivalit commerciale de Gnes et de Venise lui chappe, comme les luttes de classe qui divisaient les villes dindustrie et de ngoce, et, quatre ans aprs sa mort, allaient dchaner Florence la rvolution proltarienne des Ciompi. Sil existe une politique de Dante, il nexiste pas une politique de Ptrarque. Dans les pages par lui consacres aux conflits spirituels et temporels de son temps, on chercherait en vain dautre originalit que celle dune rhtorique la fois convaincue et changeante. Il vit pourtant ses ambitions combles. Rome, Naples, Parme,
Milan, Venise, mme ltroite et jalouse Florence, lui attriburent une autorit morale qui sembla suprieure la force matrielle. Pour la premire fois se manifestait la puissance dun homme de lettres. Dante navait jamais obtenu, dans son pre exil, pareil prestige. p279 Ptrarque sattribuait encore la mission de renouveler la philosophie. Il mprisa la scolastique, dont stait nourri le gnie de Dante. Il ne voulut reconnatre en elle quune dialectique abstraite et barbare, dont il fit table rase, pour aller chercher, auprs de plus habiles, les lments dun savoir moins vain et plus mouvant. Mais son intelligence ngalait pas celle de Dante ; il ntudia pas les matres contemporains et les jugea mal : Guillaume dOckham, Buridan, Albert de Saxe, Marsile dInghen, Nicole Oresme ne mritaient pas ses ddains. Pote lyrique avant tout, dnu de prparation scientifique, il ne pouvait comprendre des logiciens exigeants en fait de certitude ; il ne connaissait pas mieux Scot, Thomas ou Bonaventure. Sil refusait dcouter les modernes, ce ntait pas pour interroger les Grecs, quil ne pouvait lire dans leur langue, mais pour suivre aveuglment la plus faible doctrine philosophique de lantiquit, lclectisme cicronien, quil compltait laide du stocisme clectique de Snque. Cicron ne pouvait lui enseigner quun spiritualisme conventionnel, fauss par les proccupations dun homme dtat plus soucieux de conservation sociale que de vrit. Snque tait encore de plus mauvais conseil. Assur de lui ressembler en quelque manire, Ptrarque fut indulgent sa doctrine affaiblie, dclamatoire, artificielle, o manque la thorie dterministe qui soutenait le stocisme hellnique. Il a cru Snque proche des chrtiens ; il parat avoir admis lauthenticit de sa correspondance avec saint Paul, faux de basse poque, indigent et plat. Ce mpris mal justifi de la scolastique, cet abandon des guides mal choisis, devaient introduire dans luvre de Ptrarque de graves dfauts, dont ne saffranchirent que difficilement, pendant deux sicles, ceux qui se rclamaient de lui : lhabitude dun certain manque de srieux philosophique, une tendance se contenter de notions vagues, prendre des mots pour des ides, des phrases pour des preuves, lemphase pour hauteur morale. Mdiocre mtaphysicien, il ouvrit pourtant la controverse qui allait durablement opposer les deux coles dAristote et de Platon. Il avait peu pratiqu lun et lautre. Lesprit du premier lui tait videmment tranger. La philosophie aristotlicienne suppose une svrit de mTable des matires 304
thode, un calme quilibre de pense, que Ptrarque ignora toujours ; une thorie scientifique et rationnelle du monde ne pouvait lui convenir. Son intelligence tait domine par dirrsistibles influences chrtiennes, et particulirement celle de saint Augustin. Mieux p280 instruit des coles du XIIIe sicle, il et saint Thomas prfr saint Bonaventure. Assur que la raison est un moyen inadquat de connaissance et que lme humaine peut, au moyen dune ascse approprie, slever un tat o, lentendement discursif entrant dans le silence, elle peut apprhender directement le divin, il prfrait aux philosophies rationalistes celles qui laissent une large part lintuition. Il se dit, par suite, platonicien ; mais, dans les Dialogues dont il ne connaissait rien que par Cicron ou les Pres, il ne sut trouver quune philosophie religieuse et vague. Il oublia que Platon veut des disciples mathmaticiens ; il ne retint de la doctrine que lidalisme et les mythes ; pote, il ny vit que posie ; et ce platonisme romantique fut dun exemple mdiocrement heureux. Lhostilit de Ptrarque envers Aristote le conduisait naturellement la haine de laverrosme, dont en Italie et dans lentourage mme des papes dAvignon, se justifiait le scepticisme lgant. Contre les disciples de cette science musulmane que Dante avait respecte, il mdita longtemps en vain un grand ouvrage de controverse ; et son inaptitude technique ne lui permit pas de confondre leur impit qui riait de sa foi loquente. Aux sages de lantiquit comme aux saints du christianisme, il demandait les rgles dune morale qui pt rconforter sa perptuelle inquitude. Le trait des Remdes tous hasards du sort (De remediis utriusque fortunae), commenc en 1360 Milan, termin Venise en 1366, nexprime quun pessimisme absolu. Ptrarque sy acharne dmontrer le nant de toute joie, de toute souffrance. Lglise, qui sait la misre de lhomme ne lui permet pas de se mpriser tout entier ; cette philosophie sans espoir rejoint certaines formes tragiques de la pense grecque et semble annoncer les plus profondes tristesses, modernes. Elle saccorde mal avec lorthodoxie : plus volontiers que le dogme, le pote allgue la raison et le tmoignage des anciens, lexprience et le spectacle de lhumanit abandonne sans guide et sans loi, de lItalie divise et sanglante. Ptrarque ne connat dautre remde linfinie dtresse des hommes que la fuite dans la solitude. Le livre des Loisirs monastiques (De otio religiosorum), quil crivit entre 1347 1356 pour des rguliers, diffre peu des manuels
ddification composs la louange de la retraite claustrale ; mais le trait de la Vie solitaire (De vita solitaria) entrepris Vaucluse pendant le carme de 1346, termin, en 1354, Milan, et retouch peuttre jusquen 1366, nous livre une part plus prcieuse de son p281 secret et nous laisse entrevoir son dsaccord, rel et foncier, avec lidal chrtien. Bien quil exalte les consolations mystiques des solitaires, il emprunte au paganisme dillustres exemples, et les conclusions du livre demeurent assez trangres au renoncement catholique. Ptrarque semble affirmer que lindividu, pour viter la souffrance, doit saffranchir de toute obligation de mtier, de classe, de patrie, afin de raliser en lui-mme lharmonie et la libert. Tel quil le dpeint, lami de la solitude ressemble aux picuriens antiques plus qu ces moines dont il parle avec quelque ddain. Lui-mme ne senferme Vaucluse que pour cultiver amoureusement son moi selon le style quil a choisi. Catholique sans doute, les exercices pieux et la mditation occupent une part de ses heures ; mais lme y trouve de nouvelles dlectations ; et la joie quelle gote ltude des lettres, de la philosophie et de lhistoire, ne leur est pas sacrifie, ni lamour des beaux paysages ou des uvres insignes de lart. Dailleurs, un temprament trop instable, un besoin trop irrsistible dmotions nouvelles et de spectacles nouveaux, ne permirent pas Ptrarque de suivre ses propres conseils ; il ne resta gure Vaucluse ; il na pas renonc la vie ample et facile quil cherchait auprs des papes, des princes et des rpubliques ; par toutes les voies, et de manire souvent goste, il a voulu conqurir ce bonheur dont il proclamait labsolue vanit ; il ne sest pas guri de sa passion, quil condamnait, pour la gloire ; il a voulu et cru agir sur ses contemporains. Au moment mme o il niait le prix de tout effort humain, il travaillait fonder lhumanisme. Cette doctrine qui, apparue ds le XIIe sicle, avait inspir le respect de Dante pour les anciens et quelques dissertations du Convivio, loin dabaisser la valeur de lhomme, de son uvre personnelle et collective, laffirme et lexalte, impose pour but la socit comme lindividu de tendre sans cesse vers la plus haute perfection de leur nature. En contraste avec le mysticisme chrtien, mais fidle la tradition courante de la morale hellnique, elle saccorde mal chez Ptrarque avec les ngations dsespres du De remediis. Le fait quil lexprime essentiellement en des ouvrages de caractre historique la louange de lantiquit latine, en une pope
la gloire du vainqueur dHannibal, invite penser que, selon lui, le monde est vide depuis les Romains et que la grandeur de lhomme ne se manifeste que dans un pass jamais rvolu. Mais sil ny avait cru dcouvrir des leons p282 assez gnreuses, pour rompre lenchantement qui condamnait les modernes leur misre, il net conu ni les Vies des hommes clbres (De viris illustribus), ni les quatre livres des Mmorables (Rerum memorandarum), ni lAfrica, et net pas clos un de ses sonnets dantesques ladresse de la cour pontificale par ces vers, o triomphe la prophtie dun mystrieux retour de lge dor :
Anime belle e di virtute amiche terrannol mondo ; e poi vedrem lui farsi aureo tutto e pieno de lopre antiche.
Il avait commenc, ds avant 1339, le De viris ; il y travailla jusque vers 1367, et nacheva pas ces biographies destines, sauf trois exceptions, clbrer le gnie de Rome. Les quatre livres des Mmorables, crits Parme en 1344-1345, retouchs plusieurs reprises, illustrent danecdotes choisies un discours sur les principales vertus, que Ptrarque, faute dhabilet manier les ides philosophiques, na jamais termin. Ddaigneux des simples chroniqueurs florentins, de leur science exacte que lart ne secondait pas, il rduisait lhistoire au rle dauxiliaire de la morale : et, sans crainte de se contredire, lauteur du De vita solitaria exaltait le citoyen et lhomme daction, form par lantique discipline de la cit. Lpope dont il attendait un renom immortel se rattache la mme inspiration. Il en conut lide Vaucluse, en 1339 ; la plus grande partie tait compose quand il reut, au Capitole, la couronne de laurier. Prs de Parme, dans la solitude de Selvapiana, Ptrarque, revenu de Naples et de Rome, conduisit le pome au point o il dut larrter. Il avait voulu chanter le plus grand vnement de la plus grande histoire, voquer le gnie dun peuple en qui stait manifeste la souveraine puissance du vouloir humain. Mais, lgiaque et lyrique, il navait ni limagination assez vigoureuse ni le cur assez chaud pour animer cette rsurrection ; il ne sut que versifier, non sans talent, Tite Live ; il suivit de trop prs lnide. Bien que lauteur du Canzoniere se retrouve dans quelques scnes pathtiques et dans quelques descriptions de paysages, luvre,
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tout artificielle, ne supporte plus la lecture. Il se consola mal de son chec et de sa dsillusion. Ainsi Ptrarque revtait, dune forme quil et voulue classique, l-peu-prs romantique de sa pense. Cependant, les sonnets en lhonneur de Laure vivante ou morte, les canzoni p283 amoureuses ou patriotiques, sordonnaient aprs dincessantes retouches et composaient lhistoire idale de sa passion, de ses angoisses, de ses regrets, de ses esprances mystiques, de sa foi dItalien. Il affectait quelque ddain, peut-tre demi-sincre, pour les rimes parses qui gardaient le souvenir dune jeunesse abuse ; mais, bien quelles appartiennent au nombre des choses ternelles, son uvre latine a sans doute exerc, dans lhistoire de lesprit une action autrement forte et profonde. Si le Canzoniere contient ce quil eut dire de plus rare et de plus mouvant, son loquence rudite marqua lhumanisme dune empreinte qui, en Italie et dans une large part du monde occidental, ne seffaa pas. Son aversion indiscutable pour Dante et la joie quil prouve le contredire marquent lloignement de deux gnrations pourtant si proches dans le temps. Comme les ockhamistes parisiens, il cherchait saffranchir de disciplines qui, pour Dante, navaient pas t lourdes. Mais tandis que les physiciens forms lcole du nominalisme nentendaient suivre que la raison et lexprience, Ptrarque nesprait sa libration que de lantiquit ; son enthousiasme risquait dinstaurer le culte de nouvelles idoles. Peu capable dapercevoir ce que la scolastique et la science parisienne contenaient doriginal et de puissant, il a reconduit lesprit humain ce qui ne fut pas un bienfait la discipline de Snque et de Cicron. Comme ses ides religieuses et morales ntaient pas nettes, et quun sentiment chrtien, sans doute sincre et profond, et souvent exprim en termes admirables, se trouvait, contredit chez lui, son insu, par une thique ngatrice de lasctisme et du renoncement, ses disciples devaient prouver le mme dsaccord intime, les mmes incertitudes et la mme faiblesse, hsiter comme lui entre deux thories du monde et de la vie, sans jamais liminer lune par lautre ou russir les concilier.
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IX. Ralisme et humanisme dans les lettres en Occident 81 Le Dcamron et luvre latine de Ptrarque manifestent le caractre oppos de deux renaissances, dont lune sorientait p284 vers la description raliste du monde contemporain, lautre vers la recherche du style selon lequel lantiquit avait conu lart de sexprimer et de vivre. Le premier et le plus illustre imitateur de Ptrarque fut dailleurs Boccace. Il comprit bientt le sens profond de son livre, et, chrtien, se repentit de lavoir crit. Vers 1355, il renonait la vie joyeuse et se consacrait tout entier ltude. Toutefois, malgr son culte de la Divine comdie, et bien quil dt consacrer sa triste vieillesse un commentaire que la maladie et la mort, le 21 dcembre 1375, interrompirent, il ne choisit pas Dante pour guide de sa pense convertie. Ptrarque, dont lamiti fut un des bonheurs de son existence, lui semblait avoir ralis le plus haut type humain. Il croyait reconnatre en lui un sage de lantiquit, instruit par lvangile. son tour il entreprit de restaurer la connaissance des lettres classiques, et de proposer limitation des modernes les vertus et le gnie de Rome et de la Grce. Lartiste soucieux de peindre le rel devenait un pur humaniste. Il chargeait le calabrais Lonce Pilato de traduire Homre. Il composait des ouvrages rudits, de caractre historique et moral, la Gnalogie des dieux paens (De genealogiis deorum gentilium), acheve en 1373, la Vie des femmes clbres (De claris mulieribus), les Aventures des hommes illustres (De casibus virorum illustrium), monuments levs lexcellence des types les plus nobles dhumanit. Catholique, et dme infiniment plus simple que Ptrarque, il napercevait pas quaprs avoir rendu manifeste, dans le Dcamron, leffacement de toute conception surnaturelle et rvle de la morale, il travaillait maintenant comme son matre lui donner pour base la rvlation naturelle du gnie humain, aux temps lointains dAthnes et de Rome.
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Pendant que Boccace collaborait ainsi rnover la culture classique, des potes, comme le Pisan Fazio degli Uberti, mort en 1368 ; le Ferrarais Antoine Beccari, mort en 1363 ; le Trvisan Franois di Vannozzo, perptuaient la lyrique p285 lgante et souvent conventionnelle que Ptrarque avait su porter sa plus haute perfection : Fazio se hasardait mme, dans un pome didactique, le Dittamondo, compos entre 1348 et 1367, suivre de loin les traces de Dante. Mais toute une littrature bourgeoise et raliste naissait de la tradition des vieux conteurs, rajeunie par le Dcamron. Jean Fiorentino, Jean Sercambi, Antoine Pucci, Franco Sacchetti se formaient, pendant la vieillesse de Boccace, lart de la nouvelle. Les chroniqueurs florentins se montraient singulirement aptes saisir les traits dune socit o, de plus en plus, prdominaient des intrts mercantiles que Dante avait has et que Ptrarque avait jugs indignes de retenir lattention des historiens. Dino Compagni, mort en 1324, avait termin vers 1312 une Chronique de son temps (Cronica delle cose occorrenti ne tempi suoi). Jean Villani embrassa, dans sa Cronaca, toute lhistoire florentine, de la tour de Babel 1348, et mourut la mme anne ; son frre Mathieu continua son rcit jusquen 1363 ; Philippe, fils de Mathieu, y devait ajouter, avant 1405, quarante-deux chapitres : Donato Velluti (13631370) crivit galement une chronique, riche de dtails sur la vie et lactivit des familles. Compagni avait su vigoureusement retracer les luttes des partis, montrer laction nergique de leurs chefs. Les Villani comprirent la grande politique italienne et europenne, laction des groupes religieux, linfluence des commerants et des chefs de lindustrie. Velluti voqua cette classe bourgeoise qui crait la prosprit et la grandeur de Florence. Leffort de lhumanisme pour formuler en face du positivisme raliste une doctrine plus haute, rencontra bientt en France quelque approbation. Ptrarque, ambassadeur de Galas Visconti, visita, en 1361, le royaume quil naimait gure. Sil voulut tout ignorer de lcole parisienne, il se lia damiti avec Pierre Berchuire. Dj ce religieux poitevin, pass, en 1332 de lobdience franciscaine la rgle de saint Benot, avait, de 1352 1356, traduit Tite Live. Jacques Bauchant allait traduire un trait de Snque, Simon de Hesdin les uvres de Valre Maxime ; Nicole Oresme, le physicien et lconomiste, allait pour Charles V, entre 1370 et 1377, prparer daprs le latin ses versions dAristote. Les contemporains franais de Ptrarque purent
ainsi acqurir, avec une connaissance plus exacte du monde antique, un got nouveau de lloquence et du beau langage. Tandis que le Roman de la rose continuait de charmer la plupart des esprits, que les pomes et les rcits de p286 Froissart divertissaient les cours, une tradition durable de culture antique se fondait. Une gnration grandissait, avec Laurent de Premierfaict, Jean de Montreuil, Nicolas de Clmenges et Jean Gerson lui-mme, o devait se conserver le got et le sens de la noblesse antique et de la belle latinit. Mais, en dpit de Boccace et de quelques matres parisiens, renaissance scolastique et raliste, renaissance humaniste et classique persistaient sopposer, et Ptrarque net pas souhait leur rconciliation. Et comme, hors dItalie et de France, lhumanisme devait attendre un sicle avant dimposer sa discipline rudite, le ralisme triompha pour longtemps dans les lettres occidentales. En Allemagne, o la noblesse ruine semble parfois retourner la barbarie, la posie hroque tombe en dcadence et prte la parodie. Des compilateurs cultivent la posie daventures. Les derniers Minnesnger ne sont plus que les survivants dune grande cole. Au contraire, les formes populaires ou bourgeoises de lart dcrire se dveloppent avec succs. On peut dj prvoir lavenir du cantique religieux en langue vulgaire. Le lied triomphe au XIVe sicle ; il redit toutes les manifestations de la vie publique ou prive. Les bourgeois se plaisent aux Sprchgedichte de Henri Teichner, au Renner de Hugues de Trimberg, aux pomes satiriques et didactiques o sexprime, comme dans le Roman de la rose, une vive antipathie contre les puissants de la terre et le haut clerg. Vers 1340 nat, dans la Cit de Londres, Geoffroi Chaucer, fils dun marchand de vin. Il fit campagne en Artois et en Picardie, resta prisonnier quelque temps en France ; valet de chambre au service du roi dAngleterre, il obtint la protection du duc de Lancastre, accomplit des missions diplomatiques, visita la France et lItalie. Charg de fonctions importantes au contrle du port de Londres, il allait, en 1385, reprsenter la Chambre des Communes le pays de Kent. Au cours dune vie trs active et studieuse, il a connu la posie franaise et la posie italienne. Cest au Roman de la rose et luvre de Jean de Meung quil dut une partie de sa formation. Plus tard, en Italie, il a connu les trois grandes uvres o triomphait le gnie toscan. Il a lu Dante ; mais les visions du Paradis lmerveillent sans lui inspirer le
dsir de suivre celui quil appelle le grand pote dItalie. Il a probablement, en 1372, rencontr Ptrarque Padoue ; sil admire sa rhtorique suave , la pense de lhumaniste lui tait mal accessible, comme la subtilit p287 recherche du Canzoniere. Lesprit de Boccace tait plus proche du sien. Il imita ses pomes et ses romans amoureux et sentimentaux. Quil et ou non lu le Dcamron, il allait, vers la fin du sicle, devenir le peintre raliste de la socit anglaise, sans autre souci que dvoquer son tour, avec une exactitude ironique, les personnages dune comdie humaine. En Espagne, un got analogue se manifeste pour la peinture du rel, quon ne cherche plus revtir dune parure de convention. Si Rodrigue Ynez, dans son Pome dAlphonse Oceno, se montre encore le disciple de la vieille cole qui triomphait dans le Pome du Cid, si la lgende mme du hros, dans les nouvelles rdactions du XIVe sicle, se charge dpisodes romanesques et vulgaires, Jean Manuel, neveu dAlphonse le Sage, et rgent du royaume de Castille pendant la minorit dAlphonse XI, se montre dans le Livre des mtiers (Libro de los estados), achev en 1330, un moraliste enclin lallgorie, et dans son Livre des exemples du comte Lucanor, termin en 1335, un conteur form lcole des Arabes. Mais le pote Jean Ruiz, archiprtre de Hita, mort en 1350, aprs une existence des moins rgulires, est un matre du ralisme ; il dcrit avec une exactitude impitoyable le monde o il a vcu ; son Livre du bon amour, par les rcits, les souvenirs personnels, les incidents bouffons qui en forment la trame, par les types inoubliables que lauteur a su crer, semble le plus ancien exemple du roman picaresque. p288
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Bibliographie du chapitre X Science et ralisme, mystique et humanisme en Occident

OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. Les histoires gnrales de lglise cites p. 5 et les histoires gnrales de la philosophie ou de la scolastique cites p. 30. Sur lvolution des ides morales, P. Dittrich, Geschichte der Ethik. Die Systeme der Moral vom Altertum bis zur Gegenwart, t. III : Mittelalter bis zur Kirchenreformation (Leipzig, 1926, in-80). Table des matires 312
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival Pour lItalie, Jacob Burckhardt, Die Kultur der Renaissance in Italien (Stuttgart, 1860, in-8 ; 2e d. 1877-1878, 2 vol. in-8o, annots par L. Geiger ; 15e d., par W. Goetz, Leipzig, 1926, 2 vol. in-8), trad. franaise sous le titre : La civilisation italienne au temps de la Renaissance, par M. Schmitt, daprs la 3e d. allemande (Paris, 1885, 2 vol. in-8), trad. italienne, sous le titre : La civilt del Rinascimento in Italia, par D. Valbusa (Florence, 1899, 2 vol. in-8, 3e d. augmente par Giuseppe Zippel, Florence, 1927, 2 vol. in8), guide indispensable ds le XIVe sicle. Sur lvolution des lettres italiennes, vues densemble vigoureuses, accompagnes danalyses pntrantes dans louvrage classique de Francesco De Sanctis, Storia della letteratura italiana (Naples, 1871, in-8o, rd. par Benedotto Croce dans la Collection des Scrittori dItalia , Bari, 1912, 2 vol in-8) ; histoire mthodique de la littrature dans les ouvrages de Giulio Bertoni, Il Duecento ; Nicola Zingarelli, Dante ; Guglielmo Volpi, Il Trecento (Milan [1897], [1903], [1898, 2e d. 1907], gr. in-8, de la collection Storia letteraria dItalia, scritta da una societ di professori ). Pour la France, on peut encore utiliser louvrage de J.-V. Le Clerc et Ernest Renan, Histoire littraire de la France au XIVe sicle, formant le t. XXIV (1862) de lHistoire littraire de la France, rdit en 2 volumes (Paris, 1865, 2 vol. in-8). Comme manuels de lhistoire des lettres franaises, nous ne citerons que Gustave Lanson, Histoire illustre de la littrature franaise (Paris, 1923, 2 vol. in-4), t. I ; et lHistoire de la littrature franaise illustre, publ. sous la direction de Joseph Bdier et de Paul Hazard (Paris, 1923, 2 vol. in4), t. I. Pour lEspagne, voir A. Ballesteros y Beretta, Historia de Espaa (cit p. 5), t. III ; James Fitzmaurice Kelly, History of the Spanish literature (Londres, 1898, in-8o) ; trad. fran., Histoire de la littrature espagnole (Paris, 1904, in-12 ; 2e d. 1913) ; J. Hurtado y Gonzalez Palencia, Literatura espaola (Madrid, 1922, in-8). Pour les lettres anglaises, voir The Cambridge history of English literature, publ. sons la direction de A.-W. Ward et A.-R. Waller (Cambridge, 1908 et suiv. in-8o), surtout le t. II, The end of the middle ages (1908) ; . Legouis et L, Cazamian Histoire de la littrature anglaise (Paris, 4924, in-12). Pour lAllemagne, voir A. Hauck, Kirchengeschichte Deutschlands (cite p. 21), t. V, 1re et 2e parties ; H. Gerdes, Geschichte des deutschen Volkes und seiner Kultur im Mittelalter (Leipzig, 1891-1898, 2 vol. in-8) ; Fr. von Lher, Kulturgeschichte der deutschen Mittelalters, (Munich, 1891-1894, 2 vol. in-8o).
I. Le testament thologique du XIIIe sicle : la Divine comdie

OUVRAGES CONSULTER. On ne peut songer donner une bibliographie mme sommaire, de la Divine Comdie. Les rsums les plus commodes sont les suivants : A.-J. Butler, Dante, his time and his work (Londres, 1897, in-8 ; 2e d. 1901) ; E.-G. Gardner, Dante (Londres, 1900, in-8) ; Paget Toynbee, Dante Alighieri, his life and works (New-York, 1900, in-8 ; 4e d., 1910) ;
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival Henri Hauvette, Dante, introduction ltude de la Divine Comdie (Paris, 1911, in-16). tudes densemble : Franz-Xaver Kraus, Dante, sein Leben und sein Werk, sein Verhltniss zur Kunst und zur Politik (Berlin, 1897, gr. in8) ; N. Zingarelli, Dante (cit p. 249) ; Karl Vossler, Die gttliche Komdie, Entwicklungsgeschichte und Erklrung (Heidelberg, 1907-1908, 3 vol., in-8), trad. anglaise par William Cranston Lawton, sous le titre : Mediaeval culture, an introduction to Dante and his time (Londres, 1929, 2 vol. in-8). Le livre de Benedetto Croce, La poesia di Dante (Bari, 1921, in-8), est un essai de caractre esthtique et critique. Ajouter : Dante, recueil dtudes publies pour le sixime centenaire (Ravenne et Paris, 1921, in-4). tudes de dtail : sur le savoir de Dante en gnral, Edw. Moore, Studies in Dante (Oxford, 1896-1904, 3 vol. in-8) ; sur sa culture philosophique : A.F. Ozanam, Dante et la philosophie catholique au XIIIe sicle (Paris, 1833, in8 ; rimprim au vol. VI des uvres compltes, Paris, 1872-1881) ; Paget Toynbee, Dante studies and researches (Londres, 1902, in-8) ; M.-P. Wicksteed, Dante and Aquinas (Londres et New-York, 1913, in-8) ; B. Nardi, Sigieri di Brabante nella Divina Commedia e le fonti della filosofia di Dante (Florence, 1912, in-8) ; E.-G. Gardner, Dante and the mystics, a study of the mystical aspect of the Divina Commedia and its relations with some of its mediaeval sources (Londres et New-York, 1913, in-8) ; E.-G. Gardner, Dantes ten heavens, a study to the Paradiso (Londres, 1898, in-8 ; 2e d. 1900) ; C. Mariotti, I Francescani e Dante Alighieri (Quaracchi, 1913, in-8). Sur les ides politiques de Dante, voir p. 74 et, pour la bibliographie, p. 72, n. 1. La connaissance que le pote a pu avoir des lgendes musulmanes doutretombe, et linfluence de ces lgendes sur la conception mme de la Divine Comdie, ont t tudies par D. Miguel Asin Palacios, La escatologa musulmana en la Divina Comedia (Madrid, 1919, in-8). Les dmonstrations de lauteur, quoique solides et frappantes, ont t gnralement cartes par les dantologues italiens, et ne paraissent pas avoir sduit les arabisants. Mise au point prudente dans louvrage de G. Gabrieli, Dante e lOriente (Bologne, 1921, in-8). D. Asin Palacios a rsum lui-mme et rfut les objections de ses contradicteurs [Linfluence musulmane dans la Divine Comdie, histoire et critique dune polmique, dans la Revue de littrature compare, ann. 1924, p. 169-198, 369-407, 538-556) ; du mme, La escatologa musulmana en la Divina Comedia, historia y critica de una polemica (Madrid, 1924, in-8). Sur le milieu o sest form le gnie de Dante, voir R. Davidsohn, Geschichte von Florenz, t. IV (Berlin, 1927, in-8o, et un volume de notes). Instruments de travail : G.-A. Scartazzini, Enciclopedia dantesca (Milan, 1896-1905, 3 vol. in-8) ; Paget Toynbee, A dictionary of proper names and notable matters in the works of Dante (Oxford, 1897, gr. in-8 ; rd. 1918).
II. La philosophie critique et mystique de Duns Scot
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival OUVRAGES CONSULTER. Aux ouvrages dhistoire de la philosophie cits p. 30, ajouter K. Prantl, Geschichte der Logik im Abendlande (Leipzig, 18551867, 4 vol. in-8), t. III et IV ; K. Werner, Die Scholastik des spteren Mittelalters (Vienne, 1883-1887, 4 vol. in-8o) ; E. Renan, Duns Scot, frre mineur, dans lHistoire littraire de la France, t. XXV (1869), p. 404-467 ; E. Pluzanski, Essai sur la philosophie de Duns Scot (Paris, 1887, in-8o) ; R. Seeberg, Die Theologie des Duns Scotus (Leipzig, 1900, in-8) ; Bernard Landry, Duns Scot (Paris, 1922, in-8, dans la collection des Grands philosophes ) ; le P. Ephrem Longpr, La philosophie du bienheureux Duns Scot, dans les tudes franciscaines, t. XXXV (1923) et t. XXXVI (1924), et part (Paris, 1924, in-8o), critique vigoureuse du livre prcdent ; . Gilson, Avicenne est le point de dpart de Duns Scot, dans les Archives dhistoire doctrinale et littraire du moyen age, t. I (1927)j p. 89-150 ; C.-R.-S. Harris, Duns Scotus (Oxford, 1927, 2 vol. in-8o).
III. La critique de Guillaume dOckham

OUVRAGES CONSULTER. Aux ouvrages cits en tte de la note 1, p. 253, ajouter Nol Valois, Pierre Auriol, frre mineur, dans Histoire littraire de la France, t. XXXIII (1906), p. 479-527 ; L. Kugler, Der Begriff der Erkennlniss bei Wilhelm von Ockam (Breslau, 1913, in-8) ; E. Hochstetter, Studien zur Metaphysik und Erkenntnisslehre Wilhelms von Ockam (Berlin, 1927, in-8).
IV. Les origines ockhamistes de la science moderne

OUVRAGES CONSULTER. Se reporter aux bibliographies des p. 253 et 256. Dautre part, sur les origines ockhamistes de la science moderne, voir Pierre Duhem, tudes sur Lonard de Vinci ; ceux quil a lus et ceux qui lont lu (Paris, 1906-1909-4913, 3 vol. in-8o), t. II et III ; du mme auteur, Le systme du monde ; histoire des doctrines cosmologiques de Platon Copernic, t. IV (Paris, 1916 in-8). Sur laverrosme, outre louvrage dE. Renan, Averroes et laverrosme (Paris, 1852, in-8), voir . Gilson, tudes de philosophie mdivale (cites p ; 30), p. 51-75 : La doctrine de la double vrit, et textes de Jean de Jandum sur les rapports entre la raison et la foi.
V. Lesprit de Jean de Meung et le positivisme bourgeois

OUVRAGES CONSULTER. G. Lanson, Histoire illustre de la littrature franaise (cite p. 249), t. I, p. 71-106 ; Histoire de la littrature franaise illustre, publ. sous la direction de J. Bdier et de P. Hazard (cite p. 249) ; t. I, p. 52-90 ; h. Cldat, Rutebeuf (Paris, 1891, in-16, de la collection Les grands crivains franais ; 2e d., 1898) ; J. Bdier, Les fabliaux (Paris, 1893, in-8 ; 2e d. 1894, rimprime depuis sans changements) ; sur Joinville, voir Gaston
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival Paris, Jean, sire de Joinville dans lHistoire littraire de la France, t. XXXII (1898), p. 291-459. Les uvres de Guillaume de Machaut ont t publies en partie par E. Hoepfiner (Paris, 1908-1921, 3 vol. in-8, de la collection de la Socit des anciens textes franais ). Sur Froissart, voir Mary Dannesteter, Froissart (Paris, 1894, in-16, de la collection Les grands crivains de la France ).
VI. Boccace et le Dcamron

OUVRAGES CONSULTER. Outre J. Burckhardt, F. De Sanctis, G. Volpi (cits p. 249), R. Davidsohn (cit p. 156), voir G. Krting, Boccacios Leben und Werke (Leipzig, 1880, in-8) ; Henry Cochin, Boccace, tudes italiennes (Paris, 1890, in-16) ; E. Gebhart, Conteurs florentins de la Renaissance (Paris, 1901, in-16) ; Henri Hauvette, Boccace, tude biographique et littraire (Paris, 1914, in-8o), avec une abondante bibliographie.
VII. La raction de la pense mystique

OUVRAGES CONSULTER. Peu dtudes sur Jacques de Voragine, voir G. Bertoni, Il Duecento, cit p. 249, et E. Gebhart, LItalie mystique, cit p. 30. Sur les Fioretti, Voir G. Volpi, Il Trecento, cit p. 249 ; P. Sabatier, Vie de saint Franois dAssise (Paris, 1894, Jn-8 ; 3e d., 190G) ; Floretum sancti Francisci publ. par le mme (Paris, 1902, in-8) ; W. Goetz, Die Quellen zur Geschichte des heiligen Franz von Assisi (Munich, 1904, in-8o). Sur Raymond Lull, voir . Littr et B. Haurau, Raymond Lulle ermite, dans lHistoire littraire de l France, t. XXIX (1885), p. 1-386 ; Jean-Henri Probst, Caractre et origine des ides du bienheureux Raymond Lulle (Toulouse, 1912, in-8) ; article du P.-E. Longpr, Raimond Lulle, dans le Dictionnaire de thologie catholique, publ. par A. Vacant et E. Mangenot, t. IX (1926), col. 1072-1141 ; E. Allison Peers, Ramon Lull, a biography (Londres, 1929, in-8).-Sur les mystiques allemands, outre A. Hauck, Kirchengeschichte Deutschlands (cit p. 21), t. V, 1re partie, voir M. Preger, Geschichte der deutschen Mystik im Mittelalter (Leipzig, 1874-1893, 3 vol. in-8) ; J. Bernhart, Die philosophische Mystik des Mittelalters (Munich, 1922, in8) ; X. de Hornstein, Les grands mystiques allemands du XIVe sicle (Fribourg en Suisse, 1922, in-8, thse de thologie) ; Ad. Lasson, Meister Eckhart der Mystiker (Berlin, 1868, in-8) ; A. Jundt, Essai sur le mysticisme spculatif de matre Eckhart (Strasbourg, 1871, in-8) ; du mme, Histoire, du panthisme populaire au moyen ge (Paris, 1875, in-8) ; Fr. Ehrle, Meister Eckeharts lateinische Schriften und die Grundanschauung seiner Lehre, dans lArchiv fr Litteratur und Kirchungeschichte des Mittelalters, t. II (1886), p. 417-615, et lappendice I (p. 616-652), sur la prdication des mystiques allemands ; H. Delacroix, Le mysticisme spculatif en Allemagne au XIVe sicle (Paris, 1900, in-8) ; O. Karrer, Meister Eckehart, das System seiner religiTable des matires 316
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival sen Lehre und Lebensweisheit (Munich, 1926, in-8o). Sur Tauler et Seuse, W. Oehl, Tauler (Kempten, 1919, in-8o, t. IV de la coll. Deutsche Mystiker ) ; K. Bihlmeyer, Heinrich Seuse, Deutsche Schriften (Stuttgart, 1907, in-8). Sur les Italiens, indications et bibliographies dans louvrage (cit p. 249), de G. Volpi, Il Trecento. Sur Ruysbroeck, voir A. Wautier dAygalliers, Ruysbroeck ladmirable (Paris, 1923, in-8), avec une abondante bibliographie ; Melline dAsbeck, La mystique de Ruysbroeck ladmirable (Paris, 1928, in-8) ; du mme auteur, Documents relatifs Ruysbroeck (Paris, 1928, in-8).
VIII. Ptrarque, initiateur de lhumanisme

OUVRAGES CONSULTER. Bon rsum de luvre de Ptrarque dans le livre de G. Volpi, Il Trecento, cit p. 249. Ltude la plus solide reste celle, dj ancienne, de G. Krting, Petrarcas Leben und Werke (Leipzig, 1878, in-8). Sur Ptrarque, fondateur de lhumanisme, louvrage de Georg Voigt, Die Wiederbelebung des klassischen Altertums oder das erste Jahrhundert des Humanismus (Berlin, 1859, in-8 ; 3e d. par les soins de Max Lehnerdt, 1893, 2 vol. in-8), et celui de Ludwig Geiger, Renaissance und Humanismus in Italien und Deutschland (Berlin, 1862, in-8), ont perdu leur intrt depuis la publication du livre classique de Pierre de Nolhac, Ptrarque et lhumanisme (Paris, 1892, in-8, fasc. 191 de la Bibliothque de lcole des Hautes tudes, Sciences philologiques et historiques ; 2e d., 1907, 2 vol.) ; ajouter H.-C. Hollway Calthrop, Petrarch, his life and times (Londres, 1907, in-8) ; Maud F. Jerrold, Francesco Petrarca, poet and humanist (Londres, 1909, in-8o) ; Edw. H. R. Tatham, Francesco Petrarca, the first modern man of letters, his life and correspondence (Londres, 1921, 2 vol. in-8) ; H. Eppelsheimer, Petrarca (Bonn, 1926, in-80). Sur le Canzoniere et sa chronologie, voir Henry Cochin, La chronologie du Canzoniere de Ptrarque (Paris, 1918, in-8, dans Bibliothque littraire de la Renaissance ). Sur le rle historique et linfluence de Ptrarque, bon rsum dans louvrage dArthur Tilley, The dawn of the French Renaissance (Cambridge, 1918, in-8), ch. I. On peut voir galement, dans la collection Textes et traductions pour servir lhistoire de la pense moderne , dirige par Abel Rey : Ptrarque, Sur sa propre ignorance et celle de beaucoup dautres, trad. de Juliette Bertrand, prface de P. de Nolhac (Paris, 1929, in-12).
IX. Ralisme et humanisme dans les lettres en Occident

OUVRAGES CONSULTER. Sur Boccace et les Italiens, voir p. 267, n. 1. Pour la France, voir G. Lanson, Histoire illustre de la littrature franaise (cite p. 249), t. I, et lHistoire de la littrature franaise illustre, publ. sous la direction de J. Bdier et P. Hazard (cite p. 249), t. I ; Henri Hauvette, De Laurentio de Primofacto [Laurent de Premierfaict] qui primus Joannis Boccacii opeTable des matires 317
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival ra quaedam galice transtulit ineunte saeculo XV (Paris, 1902, in-8) ; Antoine Thomas, De Joannis de Monsteriolo vita et operibus (Paris, 1883, in-8). Pour lAllemagne, voir p. 249. Pour lAngleterre, voir The Cambridge history of English literature, t. II, et Legouis et Cazamian, Histoire de la littrature anglaise, cits p. 249 ; H. Root, The poetry of Chaucer (Londres, 1906, in-8o ; 2e d. 1922) ; E.-P. Hammond, Chaucer, a bibliographical manual (Londres, 1909, in-8) ; E. Legouis, Geoffroy Chaucer (Paris, 1910, in-16, coll. Les grands crivains trangers ). Pour lEspagne, voir p. 249, n. 1.
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Chapitre XI Art raliste et art classique en Occident 82
Une double renaissance apparat dans le domaine des formes et des couleurs. Un ralisme dru et vigoureux se dgage lentement, aux pays septentrionaux, des traditions du XIIIe sicle ; les matres dItalie, affranchis des leons gothiques ou byzantines, savent allier le souci du vrai la recherche dune beaut classique, dont ils empruntent les lments aux souvenirs toujours vivants du monde paen. Ce renouveau touche peu, en France, et partout o lon suit les leons franaises, larchitecture ; mais il inspire aux constructeurs italiens, une technique enhardie par lexemple de Rome. Il inspire la sculpture vridique, familire et moderne des Franais et de leurs imitateurs, la sculpture volontairement antique des Pisans et de leurs disciples italiens. Il introduit, dans la fresque italienne, le drame classique de Giotto. p288 I. Lvolution de larchitecture 83 Les architectes franais, dans les deux dcades finales du XIIIe sicle, ont mis la dernire main quelques-unes de leurs uvres les plus magnifiques. Le matre champenois Pierre de p289 Montereau vient dachever en 1280 la basilique de Saint-Denis. Les travaux de la cathdrale dAmiens prennent fin en 1288 ; en 1272, a t consacr le chur de Beauvais, dont les votes, audacieusement portes la hauteur de quarante-sept mtres, vont seffondrer en 1288 et seront, dans la premire moiti du XIVe sicle, rtablies par Enguerrand le Riche. Simon de Mortagne, puis, aprs 1293, Simon du Mans, travaillent au
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chur de Tours. Depuis 1280, le transept de Rouen est termin ; on travaille, depuis 1260, au chur de Saint-Germain dAuxerre. La cathdrale de Chlons est complte en 1280 ; Jean Deschamps finit, en 1285, le chur de Clermont-Ferrand. On a commenc, en 1275, Sainttienne de Bourges. Au dclin du XIIIe sicle, les architectes possdent leur technique avec une ingalable perfection. Moins de spontanit, moins dinitiative et, pourrait-on dire, de gnie ; plus de calcul et de recherche. Cest sous Philippe le Bel que le style rayonnant succde au style lancol. Le plan des glises ne se modifie pas, malgr le dveloppement parfois accord la chapelle de la Vierge. Les votes, plus savamment construites, sallgent, les arcs-boutants samincissent, les fentres ouvrent un accs plus ample la lumire du jour, leurs meneaux de pierre, plus grles, dessinent des arabesques gomtriques ; les faisceaux de colonnettes slancent plus librement. Les glises nouvelles se distinguent par leur lgance presque abstraite et leur extraordinaire lgret. La science de larchitecte ayant atteint sa perfection, les coles sont moins tranches, lart devient plus uniforme, et prsente parfois quelque monotonie. Alors, sont levs les churs de Bordeaux et dvreux, Saint-Urbain de Troyes, Saint-Nazaire de Carcassonne. On commence en 1318 Saint-Ouen de Rouen, dont les travaux, activement conduits jusquen 1339, durrent, plusieurs fois interrompus, jusquau p290 XVe sicle, mais furent exactement poursuivis selon la pense nette et lumineuse des premiers matres duvre. Cependant sachvent les cathdrales de Bourges, de Rouen et de Reims ; mais dans le royaume, dsol par la guerre de Cent Ans, larchitecture se montre singulirement moins riche et moins fconde quau sicle prcdent. Toutefois, en 1373, la cathdrale dAmiens, dans la chapelle Saint-Jean-Baptiste, apparat dcidment, sous diverses influences anglaises, un style nouveau, quil est convenu dappeler flamboyant, pour les dessins, onduls comme des flammes, que tracent, dans le vide toujours plus vaste des fentres les meneaux o sencadrent les verrires. Lart semble se mettre plus volontiers au service des individus et des collectivits. Larchitecture civile prend un dveloppement nagure inconnu. Paris se multiplient les htels luxueux qui, avec leurs tours, leurs portes troites, leurs murailles denceinte et leurs crneaux, conservent lapparence extrieure des antiques demeures miliTable des matires 320
taires, mais dont les vastes galeries, les hautes salles embellies de boiseries sculptes, de tapisseries, de chemines monumentales, claires par damples verrires, se prtent une vie lgante et commode. Rien ne reste malheureusement des grandes constructions ordonnes par Charles V, ni lhtel Saint-Pol, avec ses douze galeries, avec la multiplicit de ses appartements juxtaposs sans plan densemble ou volont de symtrie ; ni le Louvre reconstruit par Raimond du Temple, dont on admira le chef-duvre, le grand escalier vis, log dans une tour que des ponts couverts reliaient aux btiments ; du palais de Jean de Berry, Poitiers, ne subsiste que la Grand Salle, moins svre, avec llgance de sa tribune sculpte et ajoure, que la grande et sombre salle acheve sous Philippe le Bel au Palais de Paris. Le chteau papal dAvignon, o, pour Benot XII et Clment VI travaillrent Guillaume de Cucuron, Pierre Poisson, Pierre Arrier, Jean de Loubires, Bertrand Nogayrol, parut Froissart la plus belle et la plus forte maison du monde. Une extrme simplicit de moyens y suffit produire de puissants effets. Les tours dangle, les murs et les courtines attendent lassaut. Des arcs simples et rudes slvent de la base au fate, embrassent les troites fentres, supportent le chemin de ronde, et donnent aux muets dehors de la citadelle une austre beaut. Lampleur de la cour, des escaliers, les vastes et hautes salles dcores de fresques siennoises, offrent un contraste saisissant avec cet appareil monastique et guerrier. p291 Les architectes occidentaux, la fin du XIIIe sicle, noublient pas les leons de lIle-de-France, de la Champagne ou de la Picardie. On termine, Bruges, lglise Saint-Sauveur ; on vient dachever Furnes, en 1280, Sainte-Walburge. Un architecte qui connat Amiens lve le chur de Cologne ; Villard de Honnecourt travaille en Autriche ; en 1287, tienne de Bonneval commence, sur les plans de NotreDame de Paris, la cathdrale dUpsal. En Angleterre, au cours des mmes annes, on difie dadmirables glises, dont loriginalit saccorde avec la tradition franaise ; on commence en 1291 la nef dYork. En Italie, larchitecture franaise sadaptait mal aux gots du pays ; mais labbaye cistercienne de Fossanuova, de style nettement bourguignon, prs de Terracine, tait depuis le XIIIe sicle un centre dinfluence gothique ; des moines de San Gargano, dont lglise avait imit Fossanuova, avaient dirig les travaux de la cathdrale de Sienne. Santa Maria Novella de Florence, commence en 1278, semble
luvre de matres cisterciens. En Suisse sachve la cathdrale de Lausanne, entreprise en 1275, selon le plus pur style de Bourgogne. Le midi franais et la Bourgogne inspirent les architectes espagnols plus heureusement que les italiens. La cathdrale de Tolde, o travaille un matre franais, Pierre fils de Pierre, mort en 1290, rappelle, sauf par le transept maintenu, Saint-tienne de Bourges ; la cathdrale de Len, acheve seulement en 1303, rappelle Chartres, dont son portail occidental cherche reproduire les porches latraux. Larchitecture, au XIVe sicle, volue hors de France selon les mmes principes et les mmes ncessits. Lcole du midi franais exerce, aux cathdrales catalanes de Manresa et de Grone, une influence indiscutable. En Allemagne, les vnements politiques et religieux ralentissent la construction des glises, o se manifeste, comme en France, une technique dsormais accomplie, et qui, dans sa scheresse, marque une prdilection pour les formes gomtriques. Alors sachvent les cathdrales de Ratisbonne et dUlm. Dans le nord se dveloppe un habile emploi de la brique. Htels de ville et chteaux, comme en France, se multiplient. Prague, un matre franais, Mathieu dArras, que Charles IV appelle de la cour dAvignon, commence en 1342 la cathdrale ; Vienne, le plan de Saint-tienne sinspire de formules franaises. On lve, aux Pays-Bas, sur des calculs exacts et un type assez monotone, la cathdrale de Lige ; Saint-Rombaut et Notre-Dame p292 de Malines, les cathdrales de Dordrecht et de Haarlem. En Suisse, Fribourg et Ble, les modles franais sont suivis avec quelque maladresse. La cathdrale Scandinave de Throndjem est conue daprs les modles anglo-normands. Cependant, les matres duvre, en Angleterre, apprennent rajeunir un art abstrait et savant. Oxford, dans la chapelle de Merton College, acheve en 1310, la cathdrale dExeter, acheve en 1327, on voit apparatre les multiples nervures qui dcoupent les votes en compartiments gomtriques, les clefs de vote ornes de bas-reliefs, les chapiteaux rduits une frise de feuillage, les meneaux flamboyants qui, dans le vide largi des fentres, encadrent les vitraux. Les architectes franais nimiteront pas ces nouveauts avant un demi-sicle. Rouen, la faade de la cathdrale prsente, peu aprs, 1370 quelques aspects o se dcle lart nouveau ; trois ans plus tard, dans une chapelle dAmiens, il se manifeste avec vidence.
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Mais en Italie, larchitecture gothique parat dsormais puise. Si lon achve la cathdrale de Sienne, celle de Prouse reste assez mdiocre ; Santa Croce de Florence, commence en 1294, sur un plan qui rappelle Saint-Nazaire de Carcassonne, doit sa noblesse et sa grandeur la simplicit presque lmentaire de ses lignes. Dj les architectes se librent de gothique. Les matres qui lvent entre 1290 et 1330 le dme dOrvieto, combinent lesthtique franaise avec les souvenirs toujours vivants des anciennes basiliques romaines. Florence, Arnolfo de Cambio, qui de 1296 1301 dirige les travaux de Santa Maria del Fiore, Giotto qui, de 1334 1336, lui succde et pose, en 1334, les bases du campanile, Andr Pisano et Franois Talenti, continuateurs de Giotto, rejettent lusage barbare des arcs-boutants, introduisent, dans lencadrement des portes et des fentres, quelques motifs antiques, et par un placage de marbres multicolores, cherchent un pittoresque oriental. Les quatre architectes et les quatre peintres qui, en 1366, ont conu le plan du chur et rsolu dasseoir sur la croise une coupole, rompent avec lenseignement franais. Comme Ptrarque, ils sefforcent de rnover, laide des leons de Rome, une tradition hostile leur gnie. Dix ans plus tard, Benci di Cione et Simon Talenti, daprs les dessins de lOrcagna, pour encadrer la triple baie de la Loggia o vont se drouler les solennits de la Rpublique, portent le plein cintre la hauteur de logive la plus aigu. p293 II. Lvolution de la sculpture 84 Les doctrines des sculpteurs du XIIIe sicle subissent, au sicle suivant de plus importantes modifications. Comme on construit moins dglises, lactivit des tailleurs dimages diminue ou change de caractre. Plutt qu dcorer de vastes monuments, ils travaillent maintenant pour le compte des rois, des princes, des bourgeois enrichis, et, de la sorte, doivent se conformer aux gots dune clientle mal prpare comprendre les traditions idales et abstraites de lge prcdent. Sans doute exercent-elles dsormais un moindre empire sur lesprit des artistes. Des curiosits nouvelles sveillent ; la sensibilit recherche des motions inconnues. Le got de la discussion et de la critique, le besoin dprouver la solidit des synthses doctrinales selon les
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exigences de la dmonstration scientifique, la volont dorganiser, laid de lexprience, ltude systmatique du rel, qui se manifestent avec une telle puissance chez Scot dabord et chez les ockhamistes parisiens, communiquent un attrait inattendu ce monde sensible o les plus grands penseurs du XIIIe sicle et les thomistes eux-mmes navaient aim que le reflet dune lumire intelligible. Dautre part, la tradition mystique toujours active, que le scotisme avait renforce, que lockhamisme ne contredisait pas, et qui saccordait avec la pit populaire, entretenait dans les mes le got dun contact plus troit avec linfini. Les dtresses dune poque particulirement dure les inclinaient vers les mystres douloureux de la foi, vers la contemplation, enseigne par la pit franciscaine, des souffrances du Rdempteur. La sculpture du XIVe sicle voulut plaire des esprits positifs et des mes tourmentes. Elle leur offrit une image plus raliste de lhomme, une reprsentation plus mouvante du drame divin. L est le secret de cette renaissance septentrionale dont, il y a quarante ans, Courajod se fit le premier historien. p294 Les portails du transept de Rouen, le gable du portail central de Reims, et, Notre-Dame de Paris mme, les bas-reliefs encastrs dans les murs extrieurs du chur, nous laissent aisment suivre le passage dun sicle lautre. Les figures sont traites avec plus de libert, les attitudes et les draperies trahissent une recherche nouvelle du dtail anecdotique et de lmotion. Au pourtour du chur de Paris, Jean Ravy et Jean Le Bouteillier achvent en 1351 de sculpter, avec un ralisme encore timide, les histoires de lAncien et du Nouveau Testament. Les six statues dvques, places avant la mort de Clment V au portail nord de Saint-Andr de Bordeaux, rvlent un portraitiste qui semble se divertir aux expressions varies dun mme modle. Dans les chapelles fondes par les rois, les princes, les riches bourgeois, les corporations, se multiplient, avec les images des donateurs, les efforts dun art vridique. Les statues de Charles V et de Jeanne de Bourbon, sculptes par Jean de Lige lentre de la vis du Louvre, ont disparu. Sans doute ressemblaient-elles aux vivantes images qui, ds avant 1370, ornaient le portail des Clestins. Mais ce sont les tombiers qui, au XIVe sicle, se montrrent les plus actifs promoteurs du ralisme. Les matres de lge prcdent transfigurent le mort ; une gravit solennelle se rpand sur ses traits, au spectacle du monde cleste que contemplent ses yeux grands ouverts. La sculpture, dsorTable des matires 324
mais, se borne perptuer lexpression familire et terrestre du visage disparu. Leffigie tombale de Philippe III, excute aprs 1298, montre pour la premire fois ce souci dexactitude. Sans doute, certaines conventions rsistent encore assez longtemps au complet triomphe du ralisme : les images de femmes demeurent gracieuses et jeunes. Mais assez frquemment le dfunt est reprsent les yeux clos, dans une attitude de repos et dabandon. Les tombeaux deviennent des monuments. La tombe de Jean XXII Notre-Dame des Doms, celle dUrbain V aux Bndictins dAvignon, celle de Clment VI la Chaise-Dieu, Saint-Denis les tombes de Philippe VI, de Jean le Bon, celle de Charles V, uvre dAndr Beauneveu, manifestent une transformation certaine dans le got des artistes et du public. Cependant la pit du XIVe sicle aime les images de la Vierge. la mre triomphante que lge prcdent avait exalte, succde une jeune mre dont la mlancolie tout humaine sattriste de prvoir le drame de la Passion. Dans les glises des Pays-Bas, la cathdrale de Tournai, p295 Notre-Dame de Huy, les pierres tombales et les statues princires expriment galement un besoin de vrit et dmotion. Lart de la sculpture qui, en Angleterre, subit, aprs la peste noire, une dcadence vidente, recherche lmotion dramatique et le pittoresque. En Allemagne, Bamberg, Magdebourg, Erfurt, apparat un ralisme navement minutieux, qui saccorde avec un effort parfois gauche vers lexpression. Il suffit de citer les Vierges Folles dErfurt (1358), les grandes figures daptres tailles, de 1342 1361, pour le chur de Cologne, et, Nuremberg, les sculptures de Saint-Sebald, de la Frauenkirche, excutes entre 1330 et 1365. En Espagne, la sculpture aragonaise est italienne et pisane ; mais lart qui domine dans le reste de la pninsule vient dau-del des Pyrnes. Le clotre de Pampelune et le porche de Vitoria, les clotres de Len et dOviedo, le clotre de Burgos, la porte de lHorloge la cathdrale de Tolde, le portail latral dAvila, ont t dcors par des artistes dont le got se conforme aux exemples franais. Ainsi voluait, sous linfluence des besoins nouveaux de lintelligence et, de la sensibilit, cette sculpture que les matres de lIle-de-France, de Champagne, de Bourgogne, avaient porte une ingalable perfection. Une renaissance spontane, toute raliste et pathtique, lui communiquait une jeunesse nouvelle. Mais dj, en Italie,
la tradition occidentale et franaise stait efface devant la tradition grco-romaine. Nicolas Pisano stait rvl, ds 1260, au baptistre de Pise, linitiateur gnial dune renaissance qui, au service de la pense chrtienne, mettait la beaut antique. Jean Pisano, son fils, travaillait, en 1278, la fontaine de Prouse, dont la dcoration semble entirement de sa main. Architecte et sculpteur, il construisit Pise lenceinte et les arcades du Campo Santo, Sienne la faade, dtruite en 1366, de la cathdrale. Il excutait de 1298 1301, la chaire de SantAndrea de Pistoia, de 1302 1310, la chaire monumentale du dme pisan. Ses figures perdent dj cette noblesse classique dont Nicolas retrouva le secret ; il alourdit les formes ou les traite dun ciseau trop sec. Mais son art douloureux et violent, qui traduit avec une puissance et une ampleur singulires le tumulte des passions dchanes, ne doit rien aux traditions du nord, et ne fait que librer la force dramatique dj contenue en germe dans luvre de Nicolas. Grce aux disciples du pre et du fils, la sculpture pisane devint italienne. Guillaume de Pise, la chaire de San Giovanni p296 Fuorcivitas de Pistoia, la chaire de San Domenico de Bologne, apparat comme un imitateur de Nicolas, et rappelle par sa facture la manire des sarcophages romains. Arnolfo de Cambio, qui put confirmer, par ltude de la sculpture campanienne, les leons reues de Nicolas, et construisit les tabernacles de Saint-Paul-hors-les-murs et de SainteCcile du Transtvre, suit fidlement la tradition antique ; grce lui, les formules pisanes pntrent chez les marbriers romains. Mais le dpart des papes allait entraner la dispersion des ateliers. Ce fut Naples que le Siennois Tino de Camaino, lve de Jean, et devenu matre de lart funraire depuis quil avait, en 1314, achev au dme de Pise le tombeau dHenri VII, stablit en 1323 ; il y leva les mausoles de la reine Marie de Hongrie, de Catherine dAutriche, de Charles, duc de Calabre, de sa femme Marie de Valois, et dirigea les travaux ordonns par le roi Robert. Son vigoureux talent recherchait plus volontiers, selon les leons de Jean, lexpression que la beaut classique. Un autre Pisan, Jean di Balduccio, construisit en 1339, SantEustorgio de Milan, le tombeau de linquisiteur Pierre Martyr ; reliefs et figures allgoriques y rappellent, non sans un peu de lourdeur et de monotonie, la chaire de Sienne. Bientt, ses lves lombards rigeaient Pavie, dans lglise de San Pietro in Ciel dOro, enTable des matires 326
tre 1362 et 1370, le monument de saint Augustin. Les sculpteurs vronais des tombes de la famille Scaliger interprtent librement les traditions pisanes ; ils sappliquent lexaltation de la force ; des marbriers bergamasques, appels, du nom de leur village natal, les Campionesi, conurent sans doute le robuste monument o la statue questre de Can Grande se dresse sur le sarcophage que porte une massive arcade. Venise recevait linfluence toscane de Jean Pisano ; un art original et moins rude apparat aux chapiteaux des colonnes qui supportent la faade marine du palais ducal, et, dans la basilique de SaintMarc, aux mausoles des doges. Les Florentins allaient modrer, selon lidal raliste et classique de leurs peintres, les hardiesses de Nicolas et de son cole. Andr Pisano, en 1330, achevait de retracer, au Baptistre, dans le bronze de la porte mridionale, la vie du Prcurseur. Lart vhment de Jean dut obir une discipline dlgance harmonieuse et sobre, qui parat sinspirer de Giotto, alors dans toute la force de son gnie. Lorsque le rnovateur de la fresque eut, en 1334, commenc la construction du campanile, p297 ce fut peut-tre daprs ses cartons quAndr Pisano tailla, pour en orner la base, la srie des bas-reliefs qui racontent, comme au porche des cathdrales franaises, les travaux et les jours humains. Aprs la peste noire, en 1349, Andr di Cione, surnomm lOrcagna, sculptait en lglise dOr San Michle le tabernacle o devait sencadrer une image de la Vierge entoure danges. Les basreliefs redisaient, daprs la Lgende dore, lhistoire de Marie, voquaient les vertus thologales et les churs clestes, en un style o la grce sunit au tragique, et dont le caractre pittoresque dcle lauteur des fresques de Santa Maria Novella. Deux marbriers florentins, Jean et Pace, fils de matre Bertino, rigeaient, Santa Chiara de Naples, entre 1343 et 1356, le tombeau du roi Robert ; le ralisme assez pre des deux effigies royales, lune gisante et lautre assise, sy allie la sveltesse et la grce des figures qui symbolisent les arts libraux. La faade du dme dOrvieto se couvrait dun ensemble de sculptures sans doute conues, entre 1310 et 1330, par larchitecte luimme, le Siennois Laurent Maitani. Bien que le souvenir des glises franaises ne reste pas absent, la disposition des reliefs, plaqus mme sur le mur de la faade, manifeste une recherche doriginalit ; lesprit qui anime ce vaste pome de pierre est italien. Toutes les coles y ont collabor ; parmi les matres qui sculptrent les pisodes de
la Gense, larbre de Jess, les prophtes annonciateurs de la Rdemption, la vie du Christ, le Jugement dernier, se retrouvent avec quelques Siennois, Andr Pisano et le Florentin Orcagna. III. Lvolution de la peinture 85 La peinture italienne reoit alors quelques-uns des caractres quelle allait conserver pendant deux sicles. Elle se libre de la tradition byzantine et sexerce victorieusement aux hardiesses oses par la sculpture. Alors saccomplit une synthse gniale de ralisme, didalisme classique, et, dans une p298 certaine mesure, de fantaisie et de prciosit orientale ; ces lments divers saccordent et se dosent selon le got des coles et des milieux. Rome, la peinture avait atteint, dans le courant du XIIIe sicle, un haut degr de puissance et de perfection. Lenseignement complexe de lOrient rgnait dans la fresque, sans avoir toutefois effac les traditions antiques, entretenues par lart chrtien. Pierre Cavallini, de 1282 1316, Saint-Paul-hors-les-murs, dans la basilique dAssise, Sainte-Ccile du Transtvre, Santa Maria Domna Regina de Naples, raconta lAncien Testament, le Nouveau, le Jugement dernier, avec une ampleur dramatique, un mlange de ralisme et de grandeur religieuse. Au cours des mmes annes, Jacques Torriti ornait de mosaques et de fresques Saint-Jean de Latran, Sainte-Marie Majeure, et, San Francesco dAssise, composait dadmirables scnes, mouvantes et graves, comme lArrestation du Christ ou les Saintes Femmes au tombeau. Parmi ces matres apparat pour la premire fois, en 1272, le Florentin Jean Cimabue. Il avait, sans doute collabor aux mosaques du Baptistre ; il acheva de sinstruire auprs de Cavallini ; il resta pourtant bien plus oriental que romain. Les foules que Cavallini laisse onduler au vent de la passion sordonnent dans ses fresques selon un rythme grave qui contient sans laffaiblir la vhmence de leur sentiment. Quand il eut peint, dans le transept dAssise, ses figures dAnges et de prophtes, ses scnes de lApocalypse, sa Crucifixion
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tragique, Dante et les contemporains admirrent en lui le prince de son art. Giotto di Bondone devait pourtant crer une peinture nouvelle, plus complexe et plus humaine, plus idale la fois et plus vraie. Il naquit, plus probablement Florence que dans le Mugello, en 1267. Instruit par Cimabue, il travailla sans doute p299 avec lui la basilique dAssise ; il dut apparemment davantage Cavallini ; il rejeta de bonne heure toute convention orientale et byzantine. Les uvres des sculpteurs pisans lui rvlrent les formes antiques de la beaut ; il apprit deux aussi lart dquilibrer les masses, de simplifier les images, dabolir les dtails trop individuels, de raliser des types suprieurs, par leur beaut grave et comme apaise, lhumanit relle. Mais en mme temps il ltudiait avec une curiosit attentive, excellait noter et traduire tous ses sentiments et ses motions. Une intelligence naturellement classique laidait dgager, des sujets imposs par lusage, le pathtique essentiel, le commenter en quelques formules abrges et saisissantes ; crer des figures quon noubliait plus, des scnes dont lordonnance durablement simposait ; elle disciplinait, selon un idal de vrit dramatique, lobservation de la nature et limitation de la beaut grco-romaine. Cest avant 1298, dans les fresques dAssise o se droule la vie de saint Franois, que son gnie se rvla. Bientt, en 1298, il aide Cavallini dcorer de mosaques le portail principal de Saint-Pierre ; il voque la nef de lglise, battue de la tempte, et sauve par le Christ marchant sur les eaux ; il orne de fresques la loge du Latran construite par Boniface VIII. Son got du vrai, de lmotion condense et vigoureuse, se dveloppe et saffermit ; ses personnages acquirent une robustesse parfois un peu lourde, o se retrouve le souvenir de Nicolas Pisano et des mosastes romains. En 1301, sans doute, dans la chapelle du Podestat de Florence, il peint la lgende de saint Martin, et le Jugement dernier, auquel assiste, dans la grave assemble ds citoyens, lauteur de la Vita nuova, nagure prieur, et qui na pas encore crit la Comdie. De la mme poque semblent dater deux retables, La Madone glorieuse excute pour les Franciscains dOgnissanti, Saint Franois recevant les stigmates. Mais son gnie semble plus laise dans les grandes fresques. Cest la chapelle padouane de lArena, quaprs 1306 il a conu et peint son uvre capitale, lhistoire de la Vierge et du Christ. Lvangile et la Lgende dore ont fourni les
lments dun ample drame o les scnes familires, lhistoire de Joachim, sa vie parmi les bergers, la naissance de la Vierge, son mariage, la Visitation, la Nativit, ladoration des Mages, prludent aux scnes tragiques de larrestation du Christ, de la Passion et de lensevelissement, aux scnes triomphales de lAscension et de la Pentecte, dont un vaste Jugement dernier forme p300 lpilogue, tandis que des figures symboliques reprsentent les vices et les vertus chrtiennes. Il dcorait, probablement entre 1310 et 1320, lglise basse dAssise ; il clbra la vie merveilleuse de Franois, son mariage avec la Pauvret, le triomphe de la Chastet et de lObissance. Dautres peintures, consacres aux miracles du saint, abondent en portraits singulirement vivants. Un Christ en croix, qui rappelle le Calvaire de Padoue, neuf scnes de lenfance de Jsus, semblent trahir laide de collaborateurs. Ds lors, Giotto, chef de lcole florentine, avait, de laveu de Dante, clips Cimabue. Il dcorait, Santa Croce, les chapelles Bardi et Peruzzi ; avec une science dsormais acheve de lharmonie et du rythme, il rsumait lhistoire de saint Franois, contait la lgende de saint Jean-Baptiste et de saint Jean lvangliste. Dj la Crucifixion dAssise laissait entrevoir fra Angelico ; les dernires fresques de Florence semblent annoncer Masaccio. Il ne reste rien des peintures qui, au palais du Podestat, symbolisrent le bon gouvernement, rien des fresques du Carmine qui prirent, en 1771, avec lglise incendie. Vasari prte Giotto dimmenses voyages ; nous ne savons rien de son sjour Naples, o il resta de 1330 1333. Il ne put se rendre la cour dAvignon, o lappelait Benot XII, et mourut Florence, le 8 janvier 1337. Sienne se dveloppait une cole qui, dans le courant du XIVe sicle, allait, certains gards, dpasser la florentine. Forme par les enseignements de Byzance, elle ne connut pas la hardiesse, la fois classique et raliste, qui se manifestait chez Giotto ; elle garda une conception plus dcorative que dramatique de la peinture ; elle se plut surtout au jeu des couleurs, la recherche dharmonies subtiles ; elle fut moins intellectuelle et plus strictement pittoresque ; reste plus troitement fidle aux traditions de Byzance, elle accueillit plus volontiers les influences de lOrient et peut-tre de lExtrme-Orient. Duccio di Buoninsegna naquit sans doute entre 1255 et 1260. Il peignait, en 1285, pour la chapelle Rucellai, Santa Maria Novella, la Vierge entoure danges ; sur la foi de Vasari, on attribua longtemps
ce retable Cimabue. Luvre reste byzantine de composition ; mais la grce dlicate des figures appartient lcole siennoise ; dans le coloris se rvle un got de la nuance, tranger lart plus vigoureux des Florentins. Le grand retable du dme de Sienne, la Vierge de majest, achev en 1311, traite la mme donne byzantine avec plus de srnit p301 et de tendresse, la mme recherche patiente et heureuse du coloris, des effets de lumire sur lclat assourdi des toffes. Les pisodes de la vie de la Vierge et de la Passion du Christ, peints au revers des volets, diffrent des grandes uvres de Giotto par une technique plutt approprie la miniature et par une moindre puissance dvocation. Si le matre donne frquemment ses figures une expression douloureuse, il conserve le souci du style traditionnel hrit de Byzance ; aussi habile dessinateur que Giotto, aussi exact observateur du visage humain, dou dun sens plus exquis de la grce et de la beaut, il ne veut pas et ne sait pas tirer de la lgende, comme le matre florentin, les scnes simplifies dune tragdie classique. Tandis que Giotto poursuit un effet essentiellement intellectuel au moyen dun ralisme sobre, qui accentue lmotion religieuse et le pathtique humain, Duccio, avant tout coloriste et pote, respecte la convention qui laisse les scnes religieuses se drouler dans un monde de rve, embelli parla raret des tons et le jeu subtil des nuances. Simon Martini fut probablement son lve. Ds 1315, au Palais communal de Sienne, il traitait en une vaste fresque le sujet qui avait inspir Duccio le retable de la cathdrale, voquait la Vierge de Majest, dans un cortge de saints, de docteurs et de prophtes. Son collaborateur, bientt son beau-frre, Lippo Memmi, peignait, selon les mmes formules, San Gimignano, dans la grande salle du Palais public, une Madone entoure des protecteurs de la ville. Naples, en un retable de San Lorenzo Maggiore, Simon racontait la vie de saint Louis de Toulouse, dont la retraite dans lordre franciscain avait permis son frre, le roi Robert, de ceindre la couronne angevine. Un autre retable, au dme dOrvieto, montrait sainte Madeleine, saint Dominique, saint Pierre et saint Paul autour de la Vierge et de lEnfant. Sienne, cependant, il traait, dans une des salles du Palais, la silhouette des places fortes de la Rpublique, parmi lesquelles se dresse, peut-tre inspire de quelque miniature persane, leffigie du capitaine Guidoriccio de Fogliano. LAnnonciation des Offices date de 1333. Dans une chapelle de la basilique dAssise, les scnes de la
lgende de saint Martin allient la grave et efficace simplicit giottesque la grce du coloris siennois, et peut-tre le souvenir des miniatures franaises. Matre incontest de la peinture italienne depuis la mort de Giotto, il dcorait, pour Benot XII le palais pontifical et le porche de Notre-Dame des Doms. p302 Cest alors quil connut Ptrarque et peignit pour lui le portrait de Laure. ce sjour avignonnais appartiennent quelques retables, o la recherche nouvelle dun pathtique violent, semble dceler linfluence des Lorenzetti. Il mourut en juillet 1344. Du Palais des papes o sa fantaisie, sa grce, sa tendresse, son sens du rel et son got de la convention lgante avaient singulirement enrichi la tradition encore primitive de Duccio, linfluence de lart siennois se rpandit la cour des ducs de Bourgogne, et sans doute en Bohme, la cour italienne et franaise de Charles IV. lves, comme Simon, de Duccio, les deux frres Ambroise et Pierre Lorenzetti compltrent lenseignement raffin de lcole siennoise par les leons classiques et ralistes de Giotto. lglise infrieure dAssise, Pierre, vers 1320, conta lhistoire de la Passion ; il introduisit dans ses fresques un got familier, plus florentin que siennois, du rel. Quand, en 1331, tous deux, San Francesco de Sienne, dcorrent la salle du chapitre, le martyre des Mineurs au Maroc leur offrit un prtexte pour voquer les figures et les costumes dun Orient demi fantaisiste et pour retracer, avec un naturalisme violent et tragique, des scnes de mort. En 1337, Ambroise travaillait au Palais de Sienne dans la salle du Conseil des Neuf. Suivant le modle laiss au palais florentin du Podestat par Giotto, il peignit lallgorie du Bon et du Mauvais gouvernement. La simplicit classique du matre florentin y discipline la subtilit siennoise ; au got oriental du coloris sy joint lobservation personnelle du paysage. Mais les madones dAmbroise conservent la douceur mouvante que les peintres de Sienne donnaient limage de la mre du Christ. Un atelier propageait, Florence, lenseignement de Giotto, sous la conduite de Taddeo Gaddi, son filleul, qui, entre 1332 et 1338, orna de fresques, Santa Croce, la chapelle Baroncelli. Capable dimaginer la grce et la simplicit de scnes familires, et dajouter aux formules de Giotto quelques heureuses innovations, il pratiqua trop souvent un procd qui, pour atteindre la gravit, allonge ou gonfle maladroitement les figures. Son fils Agnolo, qui mourut en 1396, conserva la
tradition giottesque ; avec une abondance prolixe, au chur de Santa Croce, il narre la lgende de la Sainte Croix. Un peintre venu de lItalie du nord, Jean de Milan, se montrait, la chapelle Rinuccini, dans la sacristie de Santa Croce, observateur de la ralit familire, coloriste amoureux de belles toffes et de beaux feuillages. p303 Andr Orcagna, qui achevait de sculpter le tabernacle dOr San Michle, apparaissait comme le plus puissant artiste de lItalie aprs Giotto. Il avait, en 1350, retrac, dans lglise dominicaine de Santa Maria Novella, toute la vie de la Vierge ; il voqua aux murs de la chapelle Strozzi le Jugement dernier, le Paradis et lEnfer ; la Divine comdie inspirait pour la premire fois un commentaire de gnie. lve de Sienne, Andr de Florence dcorait, au mme couvent, la chapelle dite au XVIe sicle des Espagnols ; il y retraa lhistoire du Christ, le triomphe de saint Thomas, les travaux des Frres Prcheurs. Compositions vastes et savantes, o manque la puissance dramatique de Giotto, mais o le coloris siennois garde sa profondeur et la grce ; o les pisodes et les dtails dune invention varie, pittoresque et parfois mouvante, retiennent lesprit plus que les ensembles, sauf la scne du Calvaire et de la monte au Golgotha, dun rythme large et fort malgr le caractre conventionnel de la perspective. Mais le peintre a su donner ce vaste pome, conu peut-tre par le prieur, Jacques Passavanti, un caractre de gravit religieuse qui saccorde avec la dogmatique thomiste. Lart siennois et florentin allait, au Campo Santo de Pise, produire quelques-unes de ses uvres demeures les plus clbres. Divers peintres, dirigs par Franois de Volterra, qui reut sa formation premire dans latelier de Giotto, y travaillaient ds 1370, avec une pret brutale de dessin qui trahit quelque inexprience ou quelque volont darchasme, avec un got de la simplification dramatique hrit de Giotto, et, parfois, une recherche toute siennoise du coloris. Les Histoires des anachortes de la Thbade illustrent les vies de saints contes par Dominique Cavalca et procdent dun modle de Pierre Lorenzetti. Le Jugement dernier et lEnfer rappellent, les peintures dOrcagna dans la chapelle Strozzi ; le clbre Triomphe de la Mort, la Rencontre des trois morts et des trois vifs, la menace fatale suspendue sur les ttes des heureux de la terre, lattente des misrables qui appellent la fin de leurs souffrances, semblent procder dune fresque dOrcagna, dont il ne subsiste, Santa Croce, que des lambeaux.
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Cest de Florence et de Sienne que sinspirent, ds le milieu du XIVe sicle, les peintres franais ; ils vont se former de prfrence dans les glises et les palais dAvignon. La miniature, qui, dans le Brviaire de Belleville, antrieur 1334, atteint avec Jean Pucelle sa plus haute perfection, unit au p304 strict naturalisme une grande souplesse de model. Mais le portrait que probablement Girard dOrlans peignit en 1359 pour le roi Jean prisonnier, est une uvre de technique italienne dans son ralisme vigoureux. Charles V fit excuter au Louvre et lHtel Saint-Pol de vastes fresques o les motifs emprunts au rgne animal et vgtal occupaient la plus large place ; il aimait les miniatures et les tableaux ; lenlumineur Jean Bridel, appel communment Jean ou Hennequin de Bruges, au service du roi depuis 1368, nous a laiss son image au frontispice dune prcieuse Bible historiale. Jean dOrlans, vers 1374, remplaait la cour son pre Girard. Lart parisien manifestait alors toute sa science et sa puissance expressive dans le parement dautel dit Parement de Narbonne, o se droulent diverses scnes de la Passion ; certains dtails, comme la prsence de Mongols longues nattes, rappellent les fresques siennoises dAndr de Florence la Chapelle des Espagnols. p305
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Bibliographie du chapitre XI Art raliste et art classique en Occident

OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. Les deux grandes uvres densemble sont lHistoire de lart depuis les premiers temps chrtiens jusqu nos jours, publie sous la direction dAndr Michel (Paris, 1905 et suiv., in-4), t. II : Formation, expansion et volution de lart gothique, en 2 parties (1905), et Adolfo Venturi, Storia dellarte italiana (Milan, 1904 et suiv.), t. III : Larte romanica (1904) ; t. IV : La scultura del Trecento e le sue origini (1906) ; t. V : La pittura del Trecento e le sue origini (1907).
I. Lvolution de larchitecture
OUVRAGES CONSULTER. Pour la France, avant tout, B. de Lasteyrie, Larchitecture religieuse en France lpoque gothique, publ. par Marcel Aubert (Paris, 1927, 2 vol. in-4) ; en outre, dans lHistoire de lart, publ. sous Table des matires 334
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival la direction dA. Michel (cite n. 1), le t. II (1906), en particulier les chapitres de C. Enlart ; A.-K. Porter, Medieval architecture (New-York, 1909, 2 vol. in8o ; 2e d. 1912) ; C. Enlart, Manuel darchologie franaise depuis les temps mrovingiens jusqu la Renaissance ; I. Architecture religieuse (Paris, 1902, in-8 ; 2e d., 1909-1924, 3 vol. in-8 ; 3e d. en cours de publication) ; II. Architecture civile et militaire (Paris, 1904, m-8) ; T.-G, Jackson, Gothic architecture in France, England and Italy (Londres, 1915, 2 vol. in-8). Pour lItalie, outre lHistoire de lart dA. Michel, cite plus haut, voir Ch. A. Cummings, A history of architecture in Italy (Boston-New-York, 1901, in8o) ; J.-W. Anderson, The architecture of the Renaissance in Italy (Londres, 1909, in-8o) ; Heinrich von Geymller et Carl von Stegmann, Die Architektur der Renaissance in Toskana (Munich, 1909, in-8o) ; Frank Paul, Die Renaissancearchitektur in Italien, t. I (Leipzig, 1912, in-8) ; Hans Willich, Die Baukunst der Renaissance in Italien bis zum Tode Michelangelos, t. I (Berlin, 1916, in-8) ; Julius Baum, Baukunst und dekorative Plastik der Frhrenaissance in Italien (Stuttgart, 1920, in-8o) ; Adolfe Venturi, Storia dell arte italiana (cite p. 289), t. VIII : Larchittetura del Quattrocento (1923-1924, 2 vol. in-4o), 1er vol Sur Rome, mile Bertaux, Rome (Paris, 1904-1905, 2 vol. in-8, de la coll. des Villes dart ), t. I : De lre des catacombes lavnement de Jules II ; t. II : De lavnement de Jules II nos jours. Vue densemble dans louvrage de Max Dvorak, Geschichte der italienischen Kunst im Zeitaller der Renaissance (Munich, 1927-1928, 2 vol. in-8).
II. Lvolution de la sculpture

OUVRAGES CONSULTER. Histoire de lart, publ. sous la direction dAndr Michel (cite p. 289), t. II, 2e partie (1906), le chapitre dE. Bertaux sur la sculpture en Italie et en Espagne et celui dA. Michel sur la sculpture en France et dans les pays du nord ; L. Courajod, Leons professes lcole du Louvre (1887-1896), publ. par H. Lemonnier et A. Michel (Paris, 1899-1903, 3 vol. in-8), t. II (1901) : Origines de la Renaissance ; mile Mle, Lart religieux la fin du moyen ge en France (Paris, 1908, in-4o) ; R. de Lasteyrie, ouvr. cit p. 289. Sur lvolution de la sculpture italienne, voir Marcel Reymond, La sculpture florentine (Paris, 1897-1900, 4 vol. in-4o), t. I : La sculpture florentine du XIVe sicle ; Adolfo Venturi, Storia dell arte italiana (cite p. 289), t. III : Larte romanica (1904) ; t. IV : La scultura del Trecento e le sue origini (1906), avec dabondantes bibliographies. Voir encore Max Dvorak, Geschichte der italienischen Kunst, cit p. 290.
III. Lvolution de la peinture

OUVRAGES CONSULTER. Histoire de lart, publie sous la direction dAndr Michel (cite p. 289), t. II, 2e partie (1906), ch. IX, sur la peinture italienne au e XIV sicle, par A. Prat ; Adolfo Venturi, Storia dell arte italiana (cite p. Table des matires 335
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival 289), t. V : La pittura del Trecento e le sue origini (1907), avec une riche bibliographie ; H. Thode, Franz von Assisi und die Anfnge der Kunst der Renaissance in Italien (Berlin, 1885, in-8) ; M.-G. Zimmermann, Giotto und die Kunst Italiens im Mittelalter (Leipzig, 1899, in-80) ; H,.Thode, Giotto (Bielefeld et Leipzig, 1899, collection des Knstlermonographien ) ; Mason Perkins, Giotto (Londres, 1902, in-8, coll. des Great masters ) ; Ch. Bayet, Giotto (Paris, 1907, in-8, coll. Les matres de lart ) ; E. Cecchi, I Trecentisti senesi (Rome, 1928, in-4o), trad. franc. de Jean Chuzeville, sous le titre Les peintres siennois (Paris, 1928, in-4). Les influences de lart des pays orientaux et musulmans sur lart italien ont t tudies par Gustave Soulier, Les influences orientales dans la peinture toscane (Paris, 1924, gr. in-8) ; du mme auteur, Cimabue, Duccio et les premires coles de Toscane, propos de la Madone Gualino (Paris, 1929, pet. in-4, de la Bibliothque de lInstitut franais de Florence , 2e srie, n 4). Sur la peinture franaise au e XIV sicle, voir P. Durrieu, La peinture franaise lExposition des primitifs franais (Paris, 1904, in-8o) ; H. Bouchot, Les primitifs franais (Paris, 1904, in-8o) ; L. Dimier, Les primitifs franais (Paris, 1904, in-8o) ; L. Dimier et L. Rau, Histoire de la peinture franaise, t. I : Des origines au retour de Vouet, 1300-1627 (Paris et Bruxelles, 1925, in-4o).
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LIVRE II La dbcle (1380-1453)

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Chapitre premier Le grand schisme, Jean Hus et le concile de Constance (1378-1418) 86
Aprs un sicle au cours duquel de graves atteintes avaient abaiss le prestige du Saint-Sige et singulirement amoindri lautorit de lglise catholique, le Grand Schisme dOccident vint en rompre lunit. Diviss entre deux obdiences qui se p307 prtendaient galement lgitimes, et quelque temps contraints dassister la querelle de trois papes, les fidles restrent vingt-neuf annes sans savoir quel tait le vritable vicaire du Christ. Le discrdit sculaire du SaintSige, lantique mcontentement des glises nationales, plus durement exploites que jamais par les pontifes rivaux, firent natre le dsir dimposer des bornes labsolutisme papal et le libre contrle des lus du clerg. Le concile ne mit fin au schisme quaprs avoir proclam ses propres droits et dfini pour plusieurs sicles une doctrine qui rformait, selon lidal dune monarchie constitutionnelle et fdrative, le gouvernement romain. Cependant le progrs ininterrompu de la pense hrtique avait pu aboutir sans peine en Bohme la restauration enthousiaste du pur vangile, la ngation clatante de lenseignement et de lordre catholique. Le concile, qui entendait
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OUVRAGES GNRAUX CONSULTER. 337
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abaisser le pape, nen dfendit quavec plus dacharnement le dogme ; il refusa de discuter avec les novateurs, il voulut leur mort et les frappa, sans hsiter ni sentir le pril de soulever la conscience dun peuple. I. La double lection de 1378 et la division de la chrtient 87 Grgoire XI, prvoyant les conflits qui natraient de la vacance du Saint-Sige, avait ratifi par avance le choix du futur conclave, absous de toute irrgularit quil pourrait commettre. La mort du pape (27 mars 1378) fut immdiatement suivie de graves dsordres Rome. Italiens et Romains nadmettaient quun successeur romain : dans la ville ruine par une longue absence, la prsence de la cour pontificale pouvait seule ramener la prosprit. Lorgueil national considrait comme une dgradation pour lglise de tomber aux mains des trangers. Or lattitude des cardinaux en face des dsirs populaires p308 tait douteuse. Trois factions les divisaient, les Franais au nombre de cinq, les Limousins qui disposaient de sept voix, et les Italiens qui taient quatre. Les cardinaux doutre-mont avaient donc une forte majorit ; un pape italien ne pouvait gure tre lu sans pression extrieure. Malgr les troubles et les violences qui dj se manifestaient Rome, les cardinaux entrrent en conclave le 6 avril, et ne prirent pas grand soin de leur protection. Ds le dbut du conclave, peut-tre mme avant, Italiens et Franais sunirent contre les Limousins et sentendirent sur le nom dun candidat qui, sans appartenir au SacrCollge, tait renomm pour ses vertus et son intgrit, Barthelemy Prignano, archevque de Bari. Le 8 avril, malgr lmeute qui menace le Vatican, tous les conclavistes, sauf un, dsignent Prignano ; ils dclarent solennellement que leur choix est libre et llection valide. Mais la foule envahit le conclave ; les cardinaux font le simulacre dlever sur le trne et dadorer leur doyen dge, Louis Tebaldeschi. Une fois le peuple satisfait, six dentre eux se rfugient au chteau Saint-Ange, quatre senfuient de Rome. Le lendemain, ceux qui sont rests intronisent Prignano sous le nom dUrbain VI.
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Le danger pass, les cardinaux se rallient au nouveau pape, reviennent Rome, lui demandent des faveurs et annoncent son lection au monde chrtien. Au bout de quelques mois pourtant le dsaccord est complet entre le pontife et le Sacr-Collge. Lattitude dUrbain doit les esprances quon avait fondes sur lui ; brutal, violent et fantasque, il indispose ceux qui lapprochent, il insulte les cardinaux quil veut priver de leurs richesses et de leur influence. Ceux-ci, tout en maintenant officiellement leur attitude respectueuse, se prennent mettre en doute la rgularit du scrutin ; ils le font savoir secrtement aux cours de France et de Castille. Lorsque arrive lt, ils prtextent les chaleurs pour quitter Rome sparment : treize dentre eux se retrouvent Anagni, do, le 9 aot, protgs par une bande de routiers bretons, ils dclarent nulle llection dUrbain. Rfugis ensuite Fondi, possession de la reine de Naples, brouille avec le nouveau pontife, ils attirent eux les trois cardinaux italiens jusqualors fidles, et, aprs un bref conclave, lisent le 20 septembre lun des leurs, Robert de Genve, jeune prlat alli aux plus puissants princes dEurope, qui prend le nom de Clment VII. Entre les deux prtendants au trne pontifical, le schisme est maintenant consomm. Urbain, en novembre, p309 lance lexcommunication contre les cardinaux rebelles, introduit dun seul coup au Sacr-Collge dix-neuf de ses partisans ; le mois suivant, Clment fulmine de semblables anathmes et cre neuf cardinaux. Lavenir du schisme ne dpendait pas dune question de droit : les contemporains comme les modernes ont discut avec acharnement la validit de chacune des deux lections ; mais il apparut bientt que la querelle des deux papes tait une affaire politique. La vritable question la fin de 1378 fut de savoir lequel des deux papes obtiendrait la matrise de lItalie et comment les nations chrtiennes se grouperaient autour deux. La situation de Clment apparaissait de beaucoup la plus favorable. Protg par la reine de Naples, il avait pour lui, par ce seul fait, tout le sud de la pninsule, et de plus, de fortes sympathies en Pimont et dans le marquisat de Ferrare ; ses bandes parcouraient lItalie centrale et tenaient Urbain VI sous une troite surveillance, puisque Rome mme, elles occupaient le chteau Saint-Ange. Mais Urbain avait derrire lui toute lopinion italienne, qui dtestait les Franais et se souvenait des violences exerces par Robert de Genve, alors quil tait
lgat en Romagne. Peu peu, Clment perdit toutes ses positions : le chteau Saint-Ange capitula, ses troupes furent battues Marino (30 avril 1379) ; lui-mme, dsempar, erra de Gate Naples o la population se souleva contre lui et le fora rebrousser chemin. De guerre lasse, il embarqua destination de Marseille et, le 20 juin, sinstalla paisiblement Avignon. Par la force des vnements le schisme se consolidait suivant les principes qui avaient amen son closion ; le dsaccord irrmdiable entre les cardinaux franais et lopinion italienne, cause des troubles du 8 avril 1378, contraignait llu tranger se retirer en Avignon : lItalie tait perdue pour lui. Au moins pouvait-il compter sur le reste de lEurope ? On a souvent considr Charles V comme lauteur responsable du schisme. vrai dire, il ne fut jamais renseign que par les cardinaux et leur entourage. Ds le dbut, persuad de leur bonne cause, il approuva secrtement leur rbellion ; deux jours avant llection de Fondi, ils recevaient de lui une lettre qui les encourageait la rsistance. Il ne cacha gure que son parti tait pris. Ds le 11 septembre 1378, il runissait Paris une assemble dvques, dabbs et duniversitaires pour discuter p310 du schisme naissant ; mais cette assemble ne rpondit pas ses vux et lui conseilla une sage abstention. Le roi cependant supportait mal cette neutralit : deux mois plus tard (16 novembre), une nouvelle runion eut lieu au bois de Vincennes : fort de renseignements complmentaires quil croyait sans rplique et de lappui des cardinaux clmentins venus exposer leur cause, le roi put obtenir de la nouvelle assemble, non sans de fortes rserves, une dclaration en faveur de Clment VII. LUniversit de Paris ne se soumit que sous des menaces de contrainte. Par cette brusque dcision, Charles pensait prvenir le schisme dans la chrtient, entraner sa suite les autres souverains : illusion grave, qui ne tarda pas se dissiper. Seules la Savoie et lcosse suivirent immdiatement son exemple. Dans la pninsule ibrique, o linfluence franaise tait pourtant prdominante, ses appels se heurtrent aux scrupules des souverains qui hsitaient se prononcer. Le roi de Castille, Henri de Trastamare, ordonna une enqute impartiale, et cest seulement en 1381, aprs lassemble de Medina del Campo, o les deux parties exposrent librement leur cause, que son fils et successeur Jean Ier se dcida en faveur de Clment VII. En Aragon, Pierre le Crmonieux sen tint la neutralit ; mais son fils Jean, connu pour ses sympathies clmentines, entrana le
royaume ds son avnement dans lobdience avignonnaise (fvrier 1387) ; il fallut de mme attendre la mort de Charles le Mauvais en 1390, pour voir la Navarre sortir de sa neutralit. Quant au Portugal, aprs stre tourn successivement vers Urbain et Clment, il se fixa dfinitivement dans la foi urbaniste quand, en 1381, il tomba sous linfluence anglaise. Le pape de Rome avait eu, lui aussi, des adhrents de la premire heure. LAngleterre, plus par hostilit traditionnelle contre les cardinaux franais que par conviction bien tablie, se dclara sans difficult pour Urbain VI, au Parlement qui se tint Gloucester en novembre 1378. En Allemagne, lempereur Charles IV navait pas mis en doute la lgitimit du premier lu ; les dites germaniques de Francfort, le roi de Hongrie Louis Ier se prononcrent pour la cause romaine ; il est vrai que le roi des Romains Venceslas, tout en reconnaissant Urbain, montra peu dempressement favoriser sa cause. Mais son exemple entrana la Flandre et tous les royaumes du nord. La diplomatie des deux papes fut trs active dans les p311 premiers temps ; leurs lgats parcouraient lEurope, lurbaniste Pileo de Prata lAllemagne, les clmentins Gui de Malesset la Flandre et Pierre de Luna lEspagne ; mais leurs efforts ne parvinrent pas modifier sensiblement les limites des deux obdiences ; il fallut des changements de souverains, comme par exemple laccession de Philippe de Bourgogne au comt de Flandre en 1384, pour y transformer quelque peu la situation. Dans les pays frontires, en Guyenne ou sur les bords du Rhin, des prlats rivaux se disputaient les vchs. la division des royaumes rpondit la division spirituelle ; dans chaque obdience, de saints personnages proclamrent la lgitimit de leur pape, invoqurent miracles et prophties ; Pierre dAragon, Catherine de Sienne, Catherine de Sude pour Urbain ; Vincent Ferrier, Colette de Corbie, Pierre de Luxembourg pour Clment. Les publicistes, pour la plupart religieux et universitaires, multipliaient preuves et rfutations ; lItalien Perfetto Malatesta, les Allemands Henri de Hesse et Conrad de Gelnhausen dveloppent les thses urbanistes ; le docteur en thologie Pierre dAilly, et plus tard le chevalier Philippe de Mzires soutiennent la cause clmentine. On cherche aussi ds ce moment trouver un remde au schisme ; cest en 1379 quapparat pour la premire fois une ide qui fera son chemin : quelques matres
en thologie de Toulouse et de Paris proposent de soumettre au concile gnral le diffrend de Rome et dAvignon. Charles V, avant de mourir, avait accept cet arbitrage. LUniversit de Paris, le 20 mai 1381, demandait la convocation de lassemble cumnique, et Pierre dAilly lui-mme, dans sa Lettre du dmon de Leviathan, affirmait que ce moyen, seul efficace, procurerait bientt llection dun chef unique et la paix de la chrtient . II. La prolongation du schisme : la voie de fait 88 Les conseils de modration que suggraient quelques thologiens ne pouvaient tre couts dans les premires annes qui suivirent la rupture. Assur chacun de son droit, ni lun p312 ni lautre des deux papes ne songeait la retraite. Tenant son rival pour un schismatique, chacun ne visait qu le soumettre, et lemploi de la force paraissait le seul moyen pratique den finir. On sen tenait ce qui fut appel plus tard la voie de fait . De tristes abus jetrent le scandale dans les deux obdiences ; chaque pape sappuyait sur le pouvoir temporel pour lentraner dans la guerre sainte. Ce ntaient que croisades accordes contre les fils de Blial , indulgences largement octroyes pour lextermination de lobdience rivale, et subsides puiss dans les trsors pontificaux. On a justement condamn Clment VII pour avoir plus quaucun de ses prdcesseurs dilapid les ressources et sacrifi les prrogatives du Saint-Sige au profit de la France. Urbain VI ne fut gure moins prodigue, notamment en faveur de lAngleterre. Le seul espoir de Clment VII tait dans la force incontestable de la monarchie des Valois ; entre ses mains, le schisme devint affaire franaise et bientt angevine, car il trouva ds le dbut un prcieux appui dans lambition du duc Louis dAnjou. Ce prince, non content de son apanage des bords de la Loire et de son commandement militaire en Languedoc, tait la recherche dune couronne ; il avait pens dabord revendiquer le royaume de Majorque ; le schisme ouvrit une plus vaste carrire son ambition. Ds 1379, Clment VII lui proposait de crer en sa faveur, au dtriment des tats pontificaux, un royaume dAdria quil sagissait de conqurir. Puis la lutte se circonscrivit autour du royaume de Naples.
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La reine Jeanne navait cess dosciller entre les deux pontifes rivaux ; malgr ses quatre mariages, elle navait pas denfants et les prtendants ne manquaient pas sa succession. La diplomatie de Clment VII parvint lui faire, ds 1380, adopter Louis dAnjou. Le nouveau prtendant sassura la possession de la Provence, runit une arme largement subventionne par le pape dAvignon, traversa toute lItalie sans chercher inquiter Rome et entra dans son nouveau royaume o Jeanne venait dexpirer (1382). Urbain VI avait suscit un concurrent Louis en la personne de Charles de p313 Durazzo ; la conqute de Naples fut difficile et sans lendemain, car Louis mourut des fivres (septembre 1384) et son arme se dbanda. Les tentatives faites par ses partisans pour mettre sur le trne son fils Louis II dAnjou neurent pas plus de succs : un instant, en 1387, la ville de Naples leur ouvrit ses portes, mais tous les projets ultrieurs de campagne narrivrent mme pas un semblant dexcution. Malheureux du ct de Naples, Clment tcha dentraner la royaut franaise la conqute du reste de lItalie. Cest lui qui, en 1387, ngocia le mariage du duc dOrlans, le frre de Charles VI, avec Valentine Visconti, et, quelques annes plus tard (1393), songea faire revivre pour lui le royaume dAdria, nagure offert Louis dAnjou. En prparant ainsi la conqute de la pninsule par ses partisans, Clment VII avait sans sen douter fond les prtentions franaises sur Milan et Naples, qui, un sicle plus tard, allaient servir de prtexte aux guerres dItalie. Les efforts du pape dAvignon pour atteindre son rival dans Rome mme neurent pas plus de succs : une expdition franaise, projete en 1390, neut jamais lieu. Pourtant Urbain VI navait t sauv que par limprvoyance et lincohrence de ses adversaires. Si la majeure partie de lEurope continuait le vnrer comme le vrai pape, sa position en Italie avait t plusieurs fois critique. Brouill avec Charles de Durazzo, qui lassigea dans Nocera, il dut senfuir Gnes, o il passa un an dans une demi-captivit (1385-1386). Par ses violences, il avait cr la dissension jusque parmi ses cardinaux ; plusieurs, suspects de trahison, furent mis mort ; dautres parvinrent senfuir et rentrrent dans lobdience avignonnaise. Il concevait pourtant de vastes projets pour anantir les partisans de Clment. Son grand plan dalliance angloimpriale contre la France ne russit jamais, mais il accorda deux croisades lAngleterre, lune dirige en 1383 par lvque de NorTable des matires 343
wich contre la Flandre, lautre, qui sbranla en 1386, pour soutenir les droits du duc de Lancastre au trne de Castille contre la maison de Trastamare. Lchec de ces expditions ne lempcha pas den imaginer dautres : en 1386, il songeait linvasion de la Provence. Mais lItalie se lassait de lui ; quand il mourut, en 1389, la Toscane et Bologne taient prtes labandonner. Ls cardinaux de son obdience se htrent de lui donner pour successeur le Napolitain Pierre Tomacelli qui, le 4 novembre 1389, prit le nom de Boniface IX. Le schisme continua. p314 Mais, de part et dautre, certains en souhaitaient la fin. Clment VII, harcel dans Avignon par les bandes fodales de Raimond de Turenne, ruin par ses coteuses expditions, faisait peser de lourds impts sur les clercs franais, au dtriment de sa popularit. Vers la fin de 1390, un esprit nouveau se manifesta en faveur de la rconciliation des obdiences, et cest de lUniversit de Paris que partit le mouvement. Le 6 janvier 1391, un bachelier en thologie, Jean Charlier, dj connu sous le nom de son village natal, Gerson, comme sermonnaire et commentateur des Sentences, prchait devant Charles VI sur la ncessit de terminer le schisme. Quelques dlgus vinrent supplier le roi de travailler la paix de lglise. Le gouvernement, qui soutenait encore Clment VII, et le duc dOrlans, tout ses projets italiens, leur enjoignirent silence ; fort de lappui des princes franais et des Angevins de Naples, Clment pouvait alors esprer un prompt retour Rome, do une meute, en octobre 1392, chassait Boniface. Mais le pape dAvignon hsitait dmembrer les domaines du Saint-Sige ; Louis dOrlans semblait plus press doccuper Gnes, quun parti aristocratique offrait la France. La maladie de Charles VI, linfluence croissante du duc de Bourgogne, dont les sujets flamands restaient fidles au pontife romain, enhardirent lUniversit. Une nouvelle dlgation (janvier 1394), reut meilleur accueil : le duc de Berry assura que tout remde acceptable serait adopt sans dlai. Officiellement consults, matres et docteurs remirent leur avis par crit au couvent des Mathurins. Les plus nombreux demandrent la renonciation la cession simultane des deux papes ; dautres un compromis ou un arbitrage entre Boniface et Clment ; dautres enfin la runion du concile universel. Un mmoire, compos par Pierre dAilly, Gilles des Champs, Nicolas de Clmenges, rsuma ces opinions. Le duc de Berry menaa vainement les dputs de les traiter en
factieux. Grce au duc de Bourgogne, ils purent, le 30 juin 1394, parler au roi : ils le prirent de choisir entre les trois solutions et dimposer sa volont aux deux pontifes, quils accusaient de ruiner lglise. Quand ils revinrent entendre la rponse, on leur signifia, pour la seconde fois, dfense de soccuper de ces affaires : Clment semblait alors se rsigner la cration du royaume dAdria. Il invitait pourtant Pierre dAilly, Gilles des Champs et quelques autres professeurs lclairer de leurs conseils. Ils refusrent de quitter Paris, et une lettre de lUniversit le somma rudement dadopter lune des trois voies . p315 De nouveau aussi le gouvernement franais lui manifesta sa mfiance, tandis que les cardinaux se lassaient de le soutenir. Dcourag, Clment parlait de se dmettre, quand il mourut subitement, le 16 septembre 1394. La monarchie des Valois tait maintenant convertie la voie de cession : Charles VI pria les cardinaux avignonnais de surseoir tout conclave. Ils lurent pourtant Pierre de Luna qui promit solennellement dabdiquer au besoin le pontificat pour terminer le schisme (28 septembre 1394). Du moins la diplomatie franaise allait-elle travailler nergiquement lunion. Mais elle ne trouva pas en Benot XIII laide quelle avait escompte. Loin daccomplir ses promesses, le pape dAvignon ne cherchait qu les luder, inventait sans cesse des prtextes pour entraver les pourparlers. Une dlgation de lUniversit de Paris, conduite par Pierre dAilly, en octobre 1394, puis une solennelle ambassade des ducs de Berry, de Bourgogne et dOrlans (maijuillet 1395), ne parvinrent pas le faire flchir ; inutilement la France, lAngleterre et la Castille, enfin daccord, envoyrent une ambassade commune Avignon et Rome. Les deux pontifes, mais surtout Benot, restaient intraitables. Le gouvernement franais ne se dcouragea pas : en mars 1398, Charles VI rencontra le roi des Romains Venceslas et lui arracha la promesse dagir de toutes ses forces sur le pape de Rome. Le mois suivant, Pierre dAilly, depuis 1396 vque de Cambrai, vint, au nom de Venceslas et du roi de France, supplier Benot et peut-tre Boniface de se dmettre. Ces dmarches restrent sans effet. Alors la monarchie franaise admit lemploi de la force et se rsolut la soustraction dobdience . Deux assembles du clerg furent convoques, lune en mai, lautre en juillet 1398 ; le chancelier de France, Arnauld de Corbie, y numra tous les crimes du pontife avignonnais : sa rsisTable des matires 345
tance lunion le rendait schismatique, hrtique et parjure ; il tait, donc criminel de continuer lui obir. une faible majorit, le clerg accepta la soustraction. La France ne reconnaissait plus lautorit daucun des deux papes, les collations de bnfices taient rendues aux vques et aux patrons ordinaires, et la royaut sattribuait un pouvoir suprme de surveillance sur lglise gallicane. Sans doute ces mesures ntaient que provisoires, mais ltablissement de lautonomie du clerg franais est un symptme grave du discrdit dans lequel tait tombe la monarchie p316 pontificale. En tout cas, les dcisions arrtes produisirent Avignon un effet de panique. La plupart des cardinaux abandonnrent Benot ; une troupe, de routiers aux gages de Charles VI et dirige par Geoffroi Boucicaut sempara de la ville, mit le sige devant le palais et pendant plus de quatre ans tint le pape troitement bloqu. Mais la soustraction dobdience, loin davancer lunion, ne fit quaugmenter le trouble des esprits. Dans son effort pour terminer le schisme, la France ntait pas suivie par les autres pays. En Angleterre, Henri de Lancastre, qui avait dtrn Richard II se retira de lalliance franaise, et ne voulut plus entendre parler de cession . En Allemagne, Venceslas avait t dpos par les lecteurs et remplac par Robert du Palatinat ; le nouveau roi des Romains, pour tayer son pouvoir chancelant, se jeta plus que jamais dans lunion avec Boniface IX ; de son ct, le roi dAragon Martin ne voulait pas abandonner son compatriote le pape Benot. En France mme, la soustraction ntait pas populaire ; le clerg et lUniversit de Paris saperurent vite que le gouvernement, comme souverain dispensateur des bnfices, tait beaucoup moins accommodant quun lointain pontife. Le duc dOrlans enfin se montra zl partisan de Benot XIII et fit tout pour lui ramener les esprits ; partir de 1399, dincessantes ngociations sengagrent entre Paris et le prisonnier du palais des papes. Avec la complicit du duc dOrlans, Benot parvint senfuir dAvignon en mars 1403 et se rfugier en Provence sous la protection de Louis dAnjou. Aussitt les cardinaux revinrent lui, et quelques mois plus tard, en mai, une assemble du clerg franais proclama la restitution dobdience, sous la condition que le pape runirait un concile de ses adhrents et travaillerait la paix de lglise.
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Quatre ans de luttes violentes navaient donc produit aucun rsultat. Aussitt libr, dailleurs, Benot continua dluder ses promesses ; sa mauvaise volont rpondait celle de ses rivaux ; Boniface IX mort en 1404, Cosme Migliorati (Innocent VII) lui succdait Rome ; embarrass par les troubles dont la Ville ternelle tait le thtre, li par les promesses quil avait d faire son protecteur Ladislas de Naples, il se dsintressa vite de lunion. Ltat et lglise, en France, se dtournrent une seconde fois de Benot XIII. On ne lui pardonnait pas son refus dabdiquer la mort de Boniface. Le nouveau duc de Bourgogne, p317 Jean Sans-Peur, lui tait hostile. Les clercs se plaignaient de ses exactions. lautomne de 1405, lUniversit suspendit lenseignement : les officiers royaux la protgrent contre les agents du pape. Elle revenait lide de la soustraction dobdience. Le 17 mai et le 7 juin 1406, les thologiens Jean Petit et Pierre Plaoul en demandrent le renouvellement, ainsi que la condamnation dun mmoire de la Facult de Toulouse en faveur de Benot XIII et linterdiction des taxes leves pour le compte dAvignon. Le Parlement de Paris, devant lequel lavocat du roi, Jouvenel des Ursins, dfendit les opinions des universitaires, condamna le mmoire, interdit les taxes, affirma la ncessit de soumettre la question de lobdience une assemble du clerg. Soixante-quatre prlats et docteurs se runirent Paris le 18 novembre. Jean Petit rclama la soustraction ; pour la seconde fois, on instruisit le procs de Benot XIII. Pierre dAilly, hostile une action trop brutale, Guillaume Fillastre, doyen de Rouen, Ameilh du Breuil, archevque de Toulouse, dfendirent le pape. Simon de Cramaud, patriarche dAlexandrie, Pierre le Roy, abb du Mont-Saint-Michel ; Jean Petit et son collgue Pierre Plaoul prononcrent de violents rquisitoires et dmontrrent que lglise gallicane, une fois les lecteurs et collateurs remis en possession de leurs droits, tait capable de se gouverner elle-mme, sous le contrle de ses synodes et la conduite de ses prlats. Jouvenel des Ursins, au nom du roi, requit la soustraction dobdience. LUniversit sy ft rallie ; mais une opinion moyenne prvalut grce Pierre dAilly. On dcida, le 4 janvier 1407, de reconnatre lautorit de Benot XIII au spirituel et de la nier au temporel. Le 11 fvrier, les oncles du roi admirent cette solution. Deux ordonnances furent signes ; lune interdisait au pape de confrer, avant le prochain concile,
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bnfices et dignits dans lglise gallicane ; lautre rtablissait les droits des lecteurs et collateurs. III. La rvolte des cardinaux et le concile de Pise (1407-1414) 89 En 1407, une nouvelle issue sembla se prsenter, celle dune confrence entre les deux papes rivaux, o seffectuerait la p318 rconciliation des deux moitis de la chrtient. Innocent VII mort le 6 novembre 1406, les cardinaux romains avaient, malgr les conseils franais, et sous la pression du peuple, lu un prlat vnitien, Ange Correr, qui prit le nom de Grgoire XII (30 dcembre). Mais il avait d promettre de se rencontrer, dans les trois mois, avec Benot XIII. Celui-ci prit bientt semblable engagement, et lon attendit lentrevue, fixe Savone. On attendit en vain. Grgoire XII, pouss par Ladislas de Naples qui voulait conserver son profit le contrle de la papaut, et Benot XIII qui aimait le pouvoir, parurent sentendre tacitement pour sviter. Quand lun savanait par petites tapes vers le lieu de runion, lautre sarrtait ; si lun prenait la voie de mer, lautre prfrait voyager sur la terre ferme ; chacun excusait sa propre lenteur par celle de son rival ; Benot et Grgoire arrivrent enfin Porto Venere et Lucques ; les vingt lieues qui les sparaient ne furent jamais franchies. Une telle comdie rvolta les consciences chrtiennes, dsireuses de mettre fin au schisme. Non seulement le gouvernement franais, o, depuis lassassinat de Louis dOrlans et larrive au pouvoir du duc de Bourgogne, ne figurait plus aucun dfenseur de Benot, proclama de nouveau la soustraction dobdience (mai 1408) et se retrancha dans la neutralit ; mais les cardinaux eux-mmes, dans les deux obdiences, se dtachrent de leurs pontifes, pensant pouvoir terminer la scission sans eux et contre eux : ainsi le Sacr-Collge, responsable de la double lection de 1378, croyait tre en mesure, trente ans plus tard, de faire cesser le schisme. Devant lobstination de Grgoire, neuf de ses cardinaux le quittrent, se rfugirent Pise, do ils entrrent en pourparlers avec les
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cardinaux avignonnais. Lentente ne fut pas longue conclure : tous sengagrent ne pas donner de successeur celui des deux pontifes qui viendrait mourir le premier, et annoncrent la convocation dun concile gnral pour rgler le sort de lglise. De son ct, Benot XIII, rfugi Perpignan, y convoquait lui aussi un concile, tandis que Grgoire XII, protg par les Malatesta de Rimini, fixait la runion dune p319 pareille assemble. Perpignan, Benot ne put runir que trois cardinaux et quelques prlats, pour la plupart espagnols ; encore manifestrent-ils leur mcontentement contre son obstination. Lobdience de Grgoire ne fut pas plus heureuse ; son concile souvrit sur le tard Cividale, dans le Frioul, et il sufft dune intervention diplomatique franaise auprs de Venise pour le faire dissoudre. Tous les yeux se trouvaient donc tourns vers le concile que les cardinaux ouvrirent Pise le 28 mars 1409. Comment allait-on rsoudre la situation paradoxale dune glise o deux papes sans cardinaux taient en lutte contre des cardinaux sans pape ? Dans le concile, les Franais ne formaient pas beaucoup prs la majorit, mais ils jourent le rle principal. Laccord des prlats ne fut jamais troubl par des disputes. Ils taient soutenus par les grandes Universits, celles de Paris et de Bologne, par des thologiens mme modrs comme Gerson et Pierre dAilly, qui sefforcrent de dmontrer la lgitimit et la ncessit de la convocation de Pise. Aussi, grce laccord universel, les discussions furent-elles brves. Il sagissait dabord de faire place nette, de se dbarrasser des deux pontifes obstins dont la prsence empchait toute union. Le procs canonique de Benot et de Grgoire fut immdiatement engag ; pendant un mois, ils furent solennellement appels comparatre ; un acte daccusation fut dress contre eux ; aux reproches plausibles dobstination et de mauvaise foi, vinrent sajouter suivant la coutume du temps des soupons dhrsie, de cruaut et de sorcellerie. Pendant que se poursuivait laudition des tmoins on passa outre aux objections de principe poses par les reprsentants de Robert du Palatinat, toujours fidle Grgoire ; on laissa chouer les tentatives de conciliation entreprises en faveur du pontife romain par Charles Malatesta ; on carta ensuite une dlgation aragonaise venue trop tard pour soutenir les prtentions de Benot ; enfin, le 5 juin 1409, les deux papes furent dclars hrtiques, indignes de la tiare et dchus ipso facto. Le Saint-Sige tant vacant, les vingt-quatre cardinaux se htrent dentrer en conclaTable des matires 349
ve et leur choix se porta, le 26 juin, sur le cardinal de Milan, Pierre Filargi, Grec italianis, dorigine trs humble, qui prit le nom dAlexandre V. Les cardinaux et le concile staient crus assez forts pour rtablir lunion de lglise. Les vnements allaient leur montrer que le schisme ntait pas teint. Dans la hte qui rgnait Pise, on ne stait pas souci de savoir si la chrtient approuverait p320 le choix, assurment peu rgulier, dun troisime pape ; or, si la France lui apporta avec empressement son adhsion et sil fut reconnu, quoique avec moins dardeur, par lAngleterre, le Portugal, une partie de lAllemagne et de lItalie, Alexandre V ne parvint pas dloger ses deux rivaux de leurs positions, qui restaient fortes. Benot XIII, ayant repeupl son Sacr-Collge une fois de plus, continuait lancer lanathme contre ses ennemis. LAragon, o rgnaient son compatriote Martin (mort en 1410) et, aprs lui, le Castillan Fernand, la Castille, lcosse, les comtes dArmagnac et de Foix sobstinaient lui rester fidles. De son ct, Grgoire XII tait toujours reconnu par la Bavire, la Pologne et une fraction de lAllemagne ; Ladislas de Naples tenait pour lui tout le sud de lItalie et une partie des tats de lglise. Alexandre tant mort Bologne le 4 mars 1410, un nouveau concile lui donna pour successeur le Napolitain Balthazar Cossa, sous le nom de Jean XXIII. Homme de guerre plutt que dglise, violent et avide, peu estim de la plupart des prlats, Jean XXIII poursuivit la lutte la fois contre Benot XIII, qui, dlog dAvignon par une troupe franaise, chercha refuge Saragosse, et contre Grgoire XII, retir Gate sous la protection de Ladislas, et que la mort de Robert du Palatinat, suivie de llection de Sigismond de Hongrie (21 juillet 1411), priva bientt de tout appui dans lEmpire. Le nouveau pape comptait sur la reconnaissance du roi des Romains ; il rencontrait en Italie des difficults plus graves. Alexandre avait d faire appel la France et Louis II dAnjou, qui de nouveau avait reu promesse du royaume de Naples. Aprs trois campagnes, larme angevine, en 1411, dfit les Napolitains. Mais ni ce revers ni les excommunications de Jean XXIII ne dcouragrent Ladislas. Cest seulement en juin 1412 quobissant son intrt, il fit sa paix avec le pape de Pise et chassa Grgoire XII, qui dut aller chercher refuge chez le seigneur de Rimini.
La rduction de la chrtient fut donc longue obtenir et resta imparfaite ; mais lautorit des papes issus de Pise ntait mme pas absolue dans leur obdience. Le concile, dont le programme portait le rtablissement des liberts de lglise , cest--dire la destruction de ldifice fiscal et centralisateur de la papaut, avait t trop press de faire lunion pour sintresser la rforme. Il stait content de rclamer dAlexandre V la promesse dabroger certains abus trop criants, de limiter les provisions et les rserves. Mais ni Alexandre V ni Jean XXIII, p321 presss par la ncessit, ne purent ou ne voulurent se dsister de prrogatives qui alimentaient leur trsor ; ils multiplirent les taxes et les dcimes. En France, malgr lindignation de lUniversit parisienne, la royaut laissa faire, car elle partageait les dpouilles avec le pape ; en Angleterre, Henri IV protesta inutilement. La ncessit de la rforme devenait donc de plus en plus urgente, et le pape, semblait-il, y montrait peu de zle. Il est vrai quil appela dans le Sacr-Collge quelques rformateurs comme Pierre dAilly et quil obit aux dcisions de Pise en tenant un nouveau concile Rome dans les premiers jours de 1412 ; mais cette assemble subit un chec complet. Il y vint peu de monde ; les propositions de lUniversit de Paris et de Pierre dAilly, qui comprenaient entre autres choses la suppression des annates et des rserves, la priodicit des assembles cumniques, la rglementation des conclaves et du collge des cardinaux, ne furent jamais discutes. Prorog plusieurs reprises par le pape, le concile de Rome fut dispers en juin 1413 lorsque Ladislas, une dernire fois brouill avec Jean XXIII, sempara de la ville. Mais Sigismond exigeait maintenant la runion du concile gnral. Il comptait rendre, au monde chrtien, par le rtablissement de lunit, un service assez clatant pour relever le prestige affaibli des Csars germaniques. Lorsque Jean XXIII sollicita sa protection contre Ladislas, il le mit en demeure de runir lassemble cumnique. Jean XXIII ne pouvait refuser. Du moins essaya-t-il dobtenir le choix dune ville italienne. Sigismond imposa la dsignation de Constance, ville impriale ; Lodi, o il eut avec le roi des Romains une entrevue inutile, le pape dut publier, le 9 dcembre, la bulle de convocation. La mort inattendue de Ladislas (6 aot 1414) lui fut prtexte nouveaux dlais ; mais les cardinaux, qui ne laimaient pas, refusrent de sy prter. Il se rsigna ds lors prsider le concile. Le 28 octobre 1414, il entrait solennellement Constance.
IV. La doctrine conciliaire 90 Lacte par lequel, Pise, les cardinaux crurent pouvoir disposer du Saint-Sige, marque la premire victoire dune doctrine p322 qui achevait alors de slaborer, et transfrait au concile cumnique les attributions essentielles des papes. Dj, le droit canon lui avait d reconnatre la facult de les juger et de les dposer en cas dhrsie. Or deux fois, au cours du XIVe sicle, on avait invoqu ce grief contre Boniface VIII et contre Jean XXII ; il fut ds lors ais de conclure la supriorit de lassemble sur le pontife. Jean de Jandun et Marsile de Padoue navaient pas en vain appliqu la socit religieuse la thorie contractuelle quils tablissaient la base de la socit civile, et subordonn la primaut de Pierre au libre consentement du peuple chrtien. De mme que le pouvoir du prince lui est dlgu par les sujets, le pouvoir du pape lui est commis par les fidles ; au concile gnral, qui doit les reprsenter en des assises rgulires et frquentes, appartient de fixer le dogme et la discipline, de rgler la vie temporelle et spirituelle de la communaut chrtienne, de surveiller ladministration et de juger la conduite de son chef. Le radicalisme de Guillaume dOckham et des logiciens nominalistes donna bientt ces ides un caractre dmocratique et rvolutionnaire. Les docteurs et les matres des Universits, les simples prtres, allaient revendiquer le droit de prendre part aux assembles solennelles de lglise. Les vnements parurent justifier les adversaires du Saint-Sige. Les misres dplores par Nicolas de Clmenges, vers 1402, dans son trait De la corruption de lglise, semblaient les fruits dun despotisme que le concile avait cess de contrler. Seul il pouvait porter remde la dtresse des chrtiens ; et si les papes se refusaient le runir, ctait aux princes, dfenseurs de lglise, quil appartenait de parler pour elle. Conrad de Gelnhausen, docteur de lUniversit de Paris, avait, en 1380, ddi Charles V un expos, pour la premire fois complet et mthodique, de la doctrine conciliaire. Henri p323 de Langenstein, lanne suivante, publiait Paris son Consilium pacis, o, plus hardiment, il dfinissait les droits de la collectivit chrtienne. Mais Pierre dAilly et Jean Gerson en furent les plus puissants thoriciens. Ils af90
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firmaient, ds les dernires annes du sicle, ils allaient rpter dans quelques traits capitaux que les reprsentants, priodiquement convoqus, de lglise catholique lgifrent en dernier ressort, au spirituel comme au temporel. Le pape, auquel un devoir strict impose de solliciter leur concours, ne peut les renvoyer, leur doit lobissance, est responsable devant leur tribunal. De la sorte, le gouvernement de lglise conserve la forme dune monarchie, que tempre une assemble reprsentative, o Gerson, plus hardi que Pierre dAilly, admet les simples prtres et quelques laques. Puisque lautorit absolue que les canonistes attribuent au pape ne se fonde que sur lusurpation, il faut rtablir la libert des lecteurs et des collateurs, supprimer les taxes irrgulires, les appels abusifs en cour de Rome. Peu peu, Gerson et Pierre dAilly arrivent revendiquer pour les diverses glises une large autonomie, concevoir la chrtient sous la forme dune fdration dglises, galement agissantes au concile, fortes chacune de leurs traditions et de leurs liberts. Mais la doctrine conciliaire, dveloppe la faveur des luttes que les princes depuis plus dun sicle menaient contre le Saint-Sige, risquait de livrer les clercs leur despotisme. Ces glises nationales, sur lesquelles Gerson et Pierre dAilly fondent lespoir dun ardent rveil religieux, cette glise gallicane, qui, par son pass, par son savoir, par le talent de ses matres, leur parat digne de prsider les assises solennelles du monde chrtien, risquent de tomber aisment sous la dpendance nfaste des princes et des rois, dont la fiscalit ne se montre pas moins avide que celle de Rome et dAvignon, et qui, autant que les papes, entendent rserver les bnfices et les plus hautes dignits clricales aux agents de leur politique. En France, les ordonnances du 11 fvrier 1407, publies le 15 mai 1408, aprs la proclamation de la neutralit, les dcisions de lassemble parisienne tenue du 11 aot au 16 novembre, rtablissent sans doute les conciles provinciaux annuels, mais attribuent au roi et ses officiers la surveillance des affaires ecclsiastiques et lui reconnaissent pratiquement la juridiction enleve au pape. p324
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V. La persistance des anciennes hrsies 91 Les progrs de la doctrine conciliaire menaaient, lintrieur de lglise, lautorit du Saint-Sige ; lautorit de lglise elle-mme tait maintenant, et plus dangereusement encore, menace par lhrsie. Les scandales et les misres du schisme avaient surexcit les joachimites. En 1386, Telesforo, ermite de Cosenza, prophtise les tribulations annonciatrices de lAntchrist. Deux ans aprs, Paris, Thomas dApulie prche que le rgne du Saint-Esprit est dj commenc. Les Fraticelles, troitement daccord avec les hritiers de l vangile ternel maintiennent leurs glises, que dirige lvque de Philadelphie. LInquisition sefforce inutilement de les exterminer. Sous Urbain VI, neuf dentre eux sont brls Viterbe ; en 1389, frre Michel Berti de Calci meurt Florence sur le bcher. Mais le schisme leur permet de multiplier leurs communauts italiennes, sous la protection des princes sculiers et parfois ecclsiastiques. Les Vaudois ont pu continuer avec succs leur propagande. Au moment o clata le Grand Schisme, une campagne de perscution se dveloppait depuis quelques annes contre eux dans les hautes valles dauphinoises. En 1380, Clment VII renouvela le mandat de linquisiteur Borel, qui, en 1393, brlait encore, dit-on, cent cinquante hrtiques Grenoble le mme jour. Aprs lui, saint Vincent Ferrier obtint, par la douceur, de nombreuses conversions. Bientt dailleurs les conflits des papes rivaux, la mauvaise volont du gouvernement franais affaiblirent le Saint-Office. Dans le royaume de Naples, il laissait prosprer les communauts des Pouilles et de lItalie mridionale. Elles prirent la direction de lglise dissidente ; en 1387, le pontife suprme rsidait parmi elles. LInquisition pimontaise, mal seconde par Amde VII et les seigneurs locaux, se montrait peu active au cours des dernires annes du XIVe sicle ; Vincent Ferrier, en 1403, ntait gure cout. En Allemagne, larchevque de Mayence Conrad brlait trente-six Vaudois Bingen, en 1392 ; mais la Bavire, la Souabe, la Saxe et la Thuringe, les Pays-Bas et la Westphalie, la
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Prusse et la Pologne, la Bohme, lAutriche et la Hongrie en comptaient des milliers. Comme les Pouilles, en Italie, la Bohme, dans lEurope centrale, p325 leur offrit un inviolable asile. La secte se recrutait parmi les ouvriers des villes et les paysans ; elle excluait toute personne engage dans le mtier des armes. Chaque anne, les communauts recevaient la visite de missionnaires, les uns simples travailleurs manuels, les autres instruits dans lcriture et probablement forms en Bohme. Une dnonciation, en 1391, provoqua de nouvelles poursuites. Pierre, provincial des Clestins, traqua en 1393 et 1394 les hrtiques pomraniens. Lanne suivante, il passait en Styrie ; plus de mille personnes, en 1397, y furent arrtes ; une centaine prit sur le bcher. En 1401, les inquisiteurs travaillent en Hongrie ; en 1403 ils recherchent les Vaudois de Vienne. Les doctrines cathares, dsormais dtruites dans la France mridionale et en Lombardie, ont trouv refuge en Corse, o, en 1397, dbarque un inquisiteur franciscain. Elles subsistent en Pimont, Chieri, dans les valles alpestres, Pignerol, jusque vers Suse. Des bchers sallumrent encore Turin en 1388. Pourtant lhrsie albigeoise se mourait. Saint Vincent Ferrier, au cours de ses missions parmi les Vaudois des valles pimontaises, dcouvrit et convertit un certain nombre de cathares. Le nom de la secte ds lors disparat loccident de lAdriatique. Mais les Slaves de Bosnie en admettaient les croyances comme religion dtat. Le roi tienne Tvrtko Ier les avait respectes jusqu sa mort (1391). Vers le dbut du XVe sicle, toute la famille rgnante, la plupart des magnats et voivodes y adhrent ; les douze docteurs de la secte sont devenus des officiers publics. Le catharisme ne tarda pas dominer dans les les dalmates. Deux armes de Sigismond furent dfaites en 1405 ; Grgoire XII, en 1407, prcha la croisade contre les hrsies slaves ; Sigismond, avec soixante mille Hongrois et Polonais, occupa la Bosnie, rtablit son autorit en Croatie et en Dalmatie, fit prisonnier tienne Tvrtko II. Mais tienne Ostoja menait une active rsistance ; en 1410-1411, Sigismond envahit de nouveau le pays sans parvenir le soumettre. Les Frres du Libre Esprit, confondus avec les Bghards hrtiques et multiplis en Allemagne et aux Pays-Bas, durent au Grand Schisme et lindiffrence de Venceslas un assez long rpit. Pourtant en 1392 Wrzburg, Erfurt en 1393, Heidelberg, Cologne, quelques bchers sallumrent. Certains prlats adressrent alors Boniface IX
une dfense des Bghards, et sollicitrent pour eux la protection du Saint-Sige. Le pape, le 7 janvier 1394, enjoignit aux prlats allemands de vrifier p326 sils taient coupables des erreurs condamnes par Clment V et Jean XXIII, et, en cas contraire, dinterdire contre eux toute action. Mais les inquisiteurs obtinrent sans grand peine le revirement de Boniface, qui, par une bulle du 31 janvier 1395, donna lordre de poursuivre nergiquement Bghards et Lollards. En pratique, laffaire fut laisse la discrtion des autorits locales. Dans la province dominicaine de Saxe, qui comprenait les archevchs de Mayence, Cologne, Magdebourg et Brme, Camin et lle de Rgen, lInquisition renforce se montra particulirement active. Cependant Ble, Berne et Strasbourg expulsaient Bghards et Bguines. Vers la fin du sicle, lun des matres de la secte du Libre Esprit, Nicolas de Ble, saisi Vienne, montait sur le bcher. Mais Bruxelles, Gilles Cantor put fonder impunment la secte des Hommes dIntelligence. Un carme, Guillaume de Hilderniss, continua son uvre. En 1411, Pierre dAilly, vque de Cambrai, se contentait dordonner sa dtention dans une des rsidences piscopales. Les Flagellants continuaient dentretenir avec les Bghards des relations troites ; grce lapostolat de Conrad Schmidt, la Thuringe tait devenue le principal centre de leur action. VI. Les hrsies nouvelles ; le dveloppement du wyclfisme 92 Mais il tait rserv dautres docteurs de guider contre Rome loffensive hrtique. Jean Wyclif, malgr le procs de 1377, navait pas t condamn. Ni le gouvernement ni lglise dAngleterre navaient tenu compte des bulles par lesquelles Grgoire XI demandait contre lui de svres poursuites. Dans sa cure de Lutterworth, il put achever en paix le Miroir de lglise, le Trait de lEucharistie et le Trilogue sur le Christ (De Christo trialogus). Il y formulait avec une audace tranquille la doctrine la plus vigoureuse et la plus dissolvante qui dt slever, avant Luther, en face de lglise romaine.
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Les troubles du Grand Schisme commenant laidrent dvelopper, dans un sens plus radical, sa critique des institutions. p327 Il avait espr quUrbain VI rformerait le monde catholique. Mais quand le pontife romain, quil avait quelque temps soutenu, se dfendit par les armes, il vit, comme les Fraticelles, comme les Joachimites, comme les Vaudois, sincarner en lui lAntchrist. Alors il bnit le schisme qui affaiblissait une autorit de scandale. Il ne se borna plus dnoncer les actes de simonie commis et encourags par les papes, leur mauvais gouvernement, leur mpris de lhumilit chrtienne, leur politique hautaine et hypocrite : au nom de lcriture, seule source de la vrit, il rejeta la papaut comme immorale et absurde. Le Christ demeure le seul chef de lglise ; la primaut de Pierre ne saurait se dmontrer ; en vain son successeur revendique une autorit infaillible, usurpe le droit de canoniser les morts et dexcommunier les vivants, trafique des indulgences, au moyen desquelles il prtend disposer du trsor des mrites accumuls par les saints. La hirarchie, chacun de ses degrs, manifeste lesprit de blasphme qui la conue. Le collge des cardinaux sassimile par un mensonge aux aptres. La cour romaine, que dmoralise lambition mondaine, introduite dans lglise par la donation de Constantin, exige le pouvoir temporel et la richesse. Les prlats se sont arrog le droit dordonner et de confirmer, qui appartient tous les prtres du Christ ; les vques ngligent leur devoir pastoral et ne recherchent que les biens matriels ; le clerg sculier abandonne les paroisses, perd son temps aux disputes des Universits ; les moines envahissent le ministre des mes ; les Mendiants, avocats des droits mensongers du Saint-Sige, nenseignent que superstitions dgradantes, et dissimulent sous une apparence dasctisme leur avidit. Cependant Wyclif tudiait de plus prs dogmes et pratiques. Assur de la prsence relle dans lEucharistie, il refusait dadmettre la transsubstantiation, que nul texte de lcriture ne justifiait ses yeux. Il ninsistait pas encore sur le refus du calice aux fidles ; sans attribuer une gale importance tous les sacrements, et, bien quil inclint les considrer souvent comme de purs symboles, il ne discutait pas encore leur nombre. Du moins repoussait-il dj la doctrine catholique de la pnitence : il ne croyait plus la ncessit de la confession auriculaire ; la formule toute mcanique de labsolution lui semblait arrter llan de la conscience pcheresse vers le Christ, et le rglement
troit des satisfactions exiges contredire cette libert chrtienne quun sicle et demi avant Luther il revendiquait au p328 nom de saint Paul. Le Christ affranchit ses serviteurs ; lAntchrist les accable de contraintes. Les indulgences nont aucun prix et les plerinages aucune vertu. Pourtant Wyclif hsite nier le Purgatoire ; il ne condamne pas le jene ni le libre effort de lme vers une discipline de renoncement. Sil dsapprouve linvocation de la Vierge et des saints, il la rvre et les honore ; sil dconseille le culte des images, il vite lironie et linvective. Sa conception de la vie chrtienne demeure toute spirituelle. lglise visible il oppose lglise invisible de ceux qui seront sauvs, en vertu dune prescience divine dont les effets rappellent la prdestination augustinienne. Rduit lobligatoire pauvret des aptres, le prtre doit avant tout aux fidles lenseignement et la prdication. Mais cest Dieu qui leur rend la vrit sensible et qui, par la grce, leur rserve le salut. Tout un programme de rforme sbauchait ainsi dans lesprit de Wyclif. Cependant il entreprenait avec quelques collaborateurs une traduction complte de la Bible ; il groupait autour de lui de pauvres prtres et leur assignait la tche laquelle les Mendiants avaient manqu : prcher, instruire le peuple, suivre lexemple du Christ et de ses disciples, rgnrer lglise par lusage et la discipline de la pauvret. Les insurrections paysannes conduites, en 1381, par Wat Tyler, et au cours desquelles les colres et les rancunes des populations souleves se tournrent plus dune fois contre les couvents, rsultaient du malaise et du mcontentement gnral dont les doctrines de Wyclif exprimaient le sens religieux. Lui-mme, dans son trait De dominio, avait affirm que le droit de proprit se fonde uniquement sur la permission divine et que le dtenteur de la richesse doit en user conformment lvangile. Toutefois, comme plus tard Luther, il jugeait que, si Dieu permet lordre prsent du monde, la loi civile doit seule suffire rgler les cours des choses temporelles. Mais quand il blma les violences des insurgs et le meurtre de larchevque-primat de Canterbury, ce ne fut pas avec la frocit intraitable de Luther lgard des rvolts de Souabe : le clerg mritait un chtiment encore plus grave. Jean Ball, le fol prestre de Kent dont stonne Froissart, avait choisi pour texte dun sermon, devant les rvolts de Blackheath, ces deux vers dune vieille chanson :
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival When Adam dalf and Eve span, Where was thanne the gentleman ? p329
Bon peuple, disait-il encore, les choses niront, en Angleterre, que le jour o tous les biens seront mis en commun, o il ny aura plus ni vilains ni gentilshommes . Jean Ball, qui pendant de longues annes avait men la vie de prcheur errant, ne devait rien sans doute Wyclif ; mais les pauvres prtres , que le recteur de Lutterworth avait envoys travers le monde, purent souvent estimer lgitime une reprise des biens dont les propritaires abusaient. Malgr tout, le haut clerg nosa pas sattaquer directement au rformateur. En mai 1382, une assemble de thologiens, runie Londres dans lglise des Blackfriars, se bornait condamner vingt-quatre articles o ses doctrines taient aisment reconnaissables. Oxford, divers matres ou tudiants furent expulss des collges. Mais luimme put mourir en paix, le 31 dcembre 1384, aprs avoir dnonc, comme un suprme scandale, la croisade quUrbain VI ordonnait contre les partisans de Clment VII. Son influence restait forte Londres, Oxford, Leicester, Bristol, Salisbury. Les autorits ecclsiastiques ne poursuivirent que trs mollement la nouvelle hrsie. Les pauvres prcheurs trouvaient des appuis dans la haute socit. En 1393, deux chevaliers de lentourage du roi, Thomas Latimer et Richard Stury, dans un mmoire aux Communes, qui reproduisait des griefs dj bien souvent formuls contre Rome, marquaient le contraste entre les enseignements du Christ et le systme sacerdotal romain, et proposaient labolition des biens dglise. Richard II, sur la demande des vques, imposa silence aux dputs : pourtant larchevque de Canterbury, Arundel, qui et voulu agir avec nergie, tombait, ds 1397, en disgrce. Les troubles qui aboutirent deux ans aprs la chute du roi entravrent pendant quelque temps toutes les poursuites. Mais la nouvelle maison de Lancastre se montra aussitt hostile lesprit de Wyclif. En 1401, le clerg prsentait au Parlement une ptition contre ceux quon dsignait maintenant du nom, rserv en Allemagne aux Bghards suspects, de Lollards. Le statut De haeretico comburendo livra au bras sculier, pour avertir les autres , tout coupable impnitent. Les procs se multiplirent ; Jean Purvey, lami de Wyclif et son collabora-
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teur la traduction de la Bible, Aston, lun des chefs des hrtiques dOxford, se rtractrent ; en 1408, Repyngdon, un des plus ardents partisans du rformateur, finit par accepter le sige piscopal de Lincoln ; mais le tailleur p330 Jean Badby resta fidle jusquau bcher ; Guillaume Thorpe, un humble chapelain, mourut en prison. Si quelques dputs persistaient proposer la confiscation des biens ecclsiastiques, le haut clerg tenait vigoureusement tte, et les Communes refusaient toute solidarit avec les Lollards, considrs dsormais comme ennemis de lordre social. Arundel, rentr en faveur, brisa, en 1411, la rsistance des matres et des tudiants dOxford, fidles au souvenir de Wyclif. Ils trouvrent un dfenseur en Sir John Oldcastle ; homme de guerre, ami personnel dHenri V, assez instruit pour crire en latin et citer les Pres, il offrit en son manoir de Cowley asile aux opposants religieux ; attaqu par Arundel lassemble des vques, cit devant les tribunaux dglise, il refusa ddaigneusement da comparatre. Le roi tenta sans succs de le persuader ; mis la Tour de Londres, il crivit une confession de foi, rduite un simple sommaire de lcriture, interprte selon la critique wyclfite (1413). Il schappa, et pendant quatre ans tint la campagne, non sans soupon daccords sditieux avec les cossais et les Gallois. VII. Les htrodoxes de Bohme : Jean Hus 93 La Bohme tait devenue, ds le temps de Charles IV, le foyer dune protestation religieuse qui, de plus en plus, chappait lorthodoxie catholique. Conrad de Waldhausen, Mili de Kromerie, avaient dplor la dcadence de lglise romaine, et prch le retour au christianisme primitif. Bien que lun et p381 lautre eussent toujours nergiquement repouss toute complaisance envers lhrsie, ils se trouvaient souvent daccord, soit avec les hritiers de lesprit joachimite, soit avec les Vaudois, nombreux en Bohme comme en Autriche, en Silsie et en Pologne. Matthias de Ianov continua, moins en prdicateur quen thoricien, luvre de Mili et de Conrad. Dans les Rgles du Nouveau et de lAncien Testament, composes au milieu des scandales du Grand Schisme, de 1380 1392, il retrouve comme
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dinstinct quelques-unes des affirmations de Wyclif, et sait en tirer les conclusions les plus hardies. Pour lui, comme pour Wyclif, lcriture seule fonde la foi. Plus nettement il affirme que le Christ est lunique mdiateur entre Dieu et lhomme, la grce lunique moyen de salut. Vous multipliez les uvres. Mais le Christ nest-il pas mort pour vos mes ? Vous observez la lettre de la loi, et vous ne savez rien de la libert... Toute lcriture nous crie que le Crucifi suffit sauver qui croit en lui. Lglise du Christ rassemble tous les prdestins ; quand les prtres, les vques et les cardinaux prtendent la constituer seuls, lAntchrist triomphe avec eux. Les crmonies, la vnration des reliques et des images, ne servent qu enrichir les prtres et dtournent les chrtiens du culte en esprit. Matthias de Ianov crivait pour les lettrs et les thologiens ; Thomas de titny (Chtitny), lve de Mili, adressait en tchque, au peuple de Bohme, ses Questions gnrales sur la religion, son Trait de la doctrine chrtienne et divulguait hardiment la critique de Matthias. Comme lui, comme Wyclif, il tient la Bible pour la source unique de toute vrit et loppose la tradition ; au formalisme de la dvotion romaine, il oppose le salut par la foi ; au ministre p332 du prtre, il substitue leffort du fidle pour retrouver Dieu dans sa propre conscience. Ainsi se prparait, malgr les rsistances mdiocrement nergiques dun clerg discrdit, le rveil spirituel de la Bohme. Il acquit bientt un caractre national. Malgr les conflits, qui, en Allemagne, mettaient aux prises le pape et lempereur, lglise catholique, en Bohme, stait accorde avec lautorit impriale pour y assurer la domination allemande sur les Slaves. La Bulle dor, en 1356, avait fond lindpendance et la souverainet de la Bohme ; mais la lente infiltration germanique, un moment contenue par Charles IV, se poursuivait, dun progrs incessant, dans les grandes villes, o les marchands allemands possdaient de forts capitaux, dans les campagnes, sur tout le pourtour du Quadrilatre, notamment au pied du Bhmerwald et de lErzgebirge ; elle aggravait le conflit des nationalits et des langues. La haine des Tchques pour lenvahisseur stendait lglise romaine sa complice ; ils sirritaient de voir, aux assembles de lUniversit, les Allemands lemporter sur eux par trois voix contre une. Les conflits de Venceslas avec les lecteurs qui en 1400 le dposaient, avec Robert de Palatinat quils levrent lEmpire, lobligeaient de sappuyer sur llment national. Les novaTable des matires 361
teurs religieux obtinrent de la sorte la plus grande libert. Depuis le mariage de Richard II avec Anne de Luxembourg, sur de Venceslas, des relations troites unissaient la Bohme et lAngleterre : les matres de Prague se rapprochaient des matres dOxford, et, ds 1390, lurent les crits philosophiques de Wyclif ; ses traits de thologie ne devaient se rpandre que douze ans plus tard. Mais la tradition de Waldhausen, de titny, de Ianov, suffisait fonder une cole hardie, passionne de controverse, et qui dj critiquait les institutions romaines. Elle entra en contact plus intime avec la population, quand souvrit Prague la chapelle de Bethlem, exclusivement rserve la prdication tchque. En 1402, Jean Hus y prit la parole. N en 1369, Husinec, au pied du Fichtelgebirge, prs de la limite des deux langues, il avait men la vie des tudiants pauvres ; matre es arts en 1393, bachelier en thologie lanne suivante, il ne parvint jamais, sans doute faute de ressources et de loisir, au doctorat. Il fut doyen de la Facult des arts en 1401, recteur en 1402. Il savait Aristote, la Bible et les Pres, excellait la discussion la plus abstraite. Les professeurs tchques chappaient la discipline trop sche du nominalisme, p333 cherchaient le complter par une mystique, et sefforaient de trouver, dans les doctrines antrieures Guillaume dOckham, la satisfaction de leur inquitude religieuse. Hus adhra comme eux au ralisme. La lecture de Matthias de Ianov et de titny le dtacha de lglise romaine, dont en 1393, il achetait encore les indulgences ; ordonn prtre en 1400, il ne voulut enseigner comme eux que lcriture. Il connaissait dj les traits de Wyclif contre les nominaux. Lanne o il montait dans la chaire de Bethlem, un jeune matre destin partager son uvre et son martyre, Jrme de Prague, apporta dOxford le Dialogus et le Trialogus. Prts les comprendre, Jean Hus et ses amis les tudirent avec passion. Vainement, en 1403, les Allemands obtinrent confirmation de la sentence dj prononce Londres contre Wyclif. On nen lut que davantage ses crits ; et larchevque Zbynek dsigna Hus comme prdicateur aux synodes annuels que le clerg bohme tenait dans la capitale. Cest alors quil engagea pour la rforme son premier combat. Il ne professait encore aucune doctrine particulire en thologie ; il laissait de plus hardis, comme Stanislas de Znaim, suivre Wyclif dans la critique du dogme et nier aprs lui la transsubstantiation. Il ntait encore que le continuateur de Matthias de Ianov et de titny. Mais, au milieu
des preuves que subissait le monde chrtien, la prdication de lvangile prenait aisment le caractre dun rquisitoire. Hus dnonait lavidit des prtres et leur esprit de domination, accusait les moines de piller lglise du Christ et de la dtruire par le mensonge. Le Sauveur, disait-il, refusa toute domination terrestre ses aptres ; mais la parole divine est devenue objet de raillerie depuis que lempereur Constantin a donn au pape un royaume. On entendit ce jour-l une voix den haut crier : Le poison a t vers lglise de Dieu. La richesse la corrompue tout, entire. Do viennent les excommunications, les querelles entre le pape, les vques, les membres du clerg ? Les chiens se battent pour un os ; quon le leur enlve et la paix est rtablie. Lavnement dHenri IV permettait alors au SaintSige dagir plus efficacement contre les Wyclfites : il nentendait pas tolrer plus longtemps les bravades des rformateurs tchques. Innocent VII, en 1405 puis Grgoire XII adressrent des remontrances Zbynek ; il garda sa bienveillance Hus, inquita quelques thologiens ; Matthias de Knin et Nicolas de Welmowice durent se rtracter. p334 Quand, le 16 juin 1408, il eut prohib les attaques ladresse de Rome et saisi les livres de Wyclif, Hus rsigna ses fonctions de prdicateur synodal. Le parti de la rforme comptait sur lavenir : Venceslas refusait de prendre parti entre Benot XIII et Grgoire XII, adhrait au projet des cardinaux, qui venaient de convoquer lassemble de Pise, et comme, lUniversit, les nations trangres suivaient mal sa politique, il avait accord aux Tchques, le 18 janvier 1409, les trois voix des Allemands, dsormais rduits une seule. Zbynek ne reconnaissait ni les actes du concile ni llection dAlexandre V. Une ordonnance royale enjoignit de saisir les revenus des opposants ; il lana linterdit sur Prague : Hus nen tint nul compte, et la population, sous prtexte de seconder les officiers du fisc, pilla les biens dglise, maltraita les prtres. Dj les tudiants et matres allemands qui avaient d fuir, dnonaient Erfurt, Heidelberg, Cologne, Leipzig o ils avaient fond une nouvelle Universit, les hrsies de Bohme. Le 20 dcembre 1409, Alexandre V prescrivit de nommer Prague une commission denqute. Il avait davance annul tout appel : Hus appela sur-lechamp au pape mieux inform. Larchevque prohiba, le 6 juin 1410, les doctrines anglaises ; il fit brler les livres suspects, fermer les chapelles. Soutenu par lUniversit, Hus rdigea un second appel, et, le
25 juin, le commenta publiquement Bethlem ; le 18 juillet, Zbynek lexcommunia. Mais le peuple ne laissa pas lire en chaire la sentence danathme, et les facults assembles rendirent hommage la mmoire de Wyclif. Le roi, inquiet, priait alors Jean XXIII dabolir les mesures dAlexandre V ; quand le cardinal Odon Colonna vint citer Hus en cour romaine, il crivit une seconde fois au pape. Il souhaitait quon impost silence aux deux partis ; mais il refusait de livrer Hus et de consterner tout un peuple. Colonna, le 21 fvrier 1411, excommunia le prdicateur ; la sentence fut publie le 15 mars. Mais la foule protestait ; un nouveau conflit mit aux prises Venceslas et Zbynek ; de nouvelles confiscations de biens ecclsiastiques furent joyeusement accueillies. Jean XXIII, inquiet, transmit une commission de cardinaux le procs de Hus. Larchevque reut le conseil de se rsigner linvitable. Des arbitres choisis en juillet voulurent lui imposer dcrire Rome quil nexistait pas dhrsie en Bohme. Il refusa, quitta son sige et bientt mourut Presbourg. Son successeur, vieux et dbile, Albert p335 dUnicov, semblait abandonner la lutte : les cardinaux romains ajournaient toute dcision. Les doctrines des rformateurs alors se raffermirent. Le Dialogue, le Trilogue de Wyclif, son Discours sur la Trinit aidrent quelquesuns dpasser Hus. Lui-mme y puisait des arguments nouveaux ; il instruisait son tour des missionnaires. Il restait dailleurs fidle au simple vanglisme de ses premiers sermons. En correspondance maintenant avec les petites communauts anglaises o survivait la pense de Wyclif, ctait la restauration du culte en esprit quil continuait denseigner aux fidles bohmiens ou trangers. Mais nul obstacle ne larrtait plus. Le peuple qui marchait dans les tnbres, critil un lecteur de Wyclif, a vu la grande lumire de Jsus-Christ ; le rayon de la vrit est apparu ceux qui habitaient dans lombre de la mort... Le peuple na plus doreilles que pour lcriture Sainte, de prfrence pour lvangile et les ptres... Mais le Seigneur na pas achev luvre quil a confie mes frres et moi ; il donnera la force aux vanglistes, jusqu ce quils aient broy la tte et les membres de Bhmoth. Dj, contre la corruption romaine, il tentait dallier les chrtiens de Bohme et dAngleterre.
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Un conflit sans merci tait dsormais invitable. Nul abus nindignait les rformateurs autant que le trafic des indulgences. Vers la fin de 1411, Jean XXIII excommunia Ladislas, que soutenait Grgoire XII, prcha contre lui la croisade, promit des grces spirituelles qui prendrait les armes ou soutiendrait lentreprise par ses offrandes. Les lgats chargs de publier les bulles arrivrent Prague en mai 1412. Hus comptait obtenir des thologiens une rprobation solennelle. Mais le doyen tienne de Pale, et Stanislas de Znaim, venus rcemment en Italie pour dfendre ses thses, avaient us leur courage dans les prisons de Bologne. Grce eux, la Facult refusa de juger la conduite du pape. Hus passa outre. Emport par la logique de sa pense, il nentendait plus obir aux ordres de Rome, sils contredisaient les leons du Christ. lautorit infaillible de lglise, il substituait la libre interprtation que sa conscience tirait de lcriture. La Facult avait dfendu aux bacheliers de discuter des indulgences : il ouvrit pourtant, le 16 juin 1412, une controverse publique ; largissant le dbat, il critiqua vigoureusement le pouvoir des clefs, base du systme ecclsiastique. Labsolution ne vaut que par le repentir des prcheurs ; la vente des indulgences nest quun vol qui permet p336 au pape dobtenir par le mensonge ce dont il ne peut semparer par la force. Le pape et lglise militante demeurent essentiellement faillibles : une excommunication injuste ne mrite que ddain. Les vangliques, grce Jrme de Prague, senhardirent. Aussi ardent, imptueux, avide daventures que Hus tait humble, modr, dfiant de ses propres forces, il aimait la discussion et la lutte. Sorti dune famille noble, il avait de bonne heure adopt les nouvelles doctrines. Aux Universits de Paris, de Cologne, de Heidelberg, il se jetait passionnment dans la querelle des nominaux et des ralistes ; le chancelier Gerson, inquiet de ses hardiesses, lavait expuls. DOxford, en 1402, il rapportait Prague les crits thologiques de Wyclif. Lors dun second sjour lUniversit anglaise, arrt comme hrtique, il navait t libr que sur lintervention des matres de Prague. Aprs un plerinage en Palestine, il avait tent de rconcilier les Russes avec Rome et prch lvangile aux paens de Lituanie. En Pologne, en Hongrie, il avait rpandu la pense de Wyclif et de Hus. Arrt en 1410 Vienne, relch sous serment de ne pas quitter la ville, il avait par la Moravie regagn la Bohme. Le 17 juin 1412, Prague, devant une foule dtudiants, il condamnait aprs Jean Hus les
indulgences ; le 24, sous sa conduite, une procession tumultueuse alla clouer la bulle au pilori et la brler publiquement. Les adversaires de Hus obtinrent de la Facult une nouvelle censure des doctrines wyclfites. Venceslas interdit de parler contre lautorit pontificale ; la municipalit de Prague, allemande en partie, imposa lobservation de ldit ; trois jeunes gens, qui, le 12 juillet, avaient, dans les glises interrompu le prne sur lindulgence, furent dcapits. Mais lattitude du peuple, la faveur vidente que, dans une fraction de la noblesse tchque, rencontraient les doctrines du pur vangile, inquitrent le clerg, qui ne pouvait compter sur Venceslas, et de nouveau sollicita lintervention de la cour romaine. Le procs de Hus fut htivement repris ; Jean XXIII pronona contre lui lexcommunication majeure : si, dans un trs bref dlai, il refusait de se soumettre, les fidles, seraient tenus de le livrer aux autorits ecclsiastiques ; quiconque avant un mois naurait pas abjur, devrait comparatre en personne devant la cour de Rome. Mais du souverain pontife, qui frappait les dfenseurs de lvangile, Hus appelait au seul chef de lglise, Jsus-Christ. p337 Prague se divisa en deux camps. Sous la protection des Tchques, Hus continua de prcher Bethlem. Il dveloppait alors, dans son trait De lglise (De Ecclesia), son recours au Christ. Bien que dsormais trs proche de Wyclif, il nosait pas encore nier linstitution divine du Saint-Sige ; mais le pape ne possde les droits de Pierre qu condition de limiter ; un pontife prvaricateur est le vicaire de Judas. La prsence de Hus avait attir linterdit sur la ville ; il la quitta. Il crut savoir obi au conseil du dmon et revint ; linterdit fut rtabli. Venceslas lui-mme le pria de sloigner quelque temps, promit de le rconcilier avec lglise. Vers la fin de 1412, il se retirait Kozi Hradec. Jrme de Prague passait en Pologne. La puissance du parti saccrut encore. Venceslas, en fvrier 1413, tint Prague un synode inutile, runit peu aprs une commission qui naboutit pas. Il tait impossible daccorder les Romains, soumis sans restriction au pouvoir des clefs, et les vangliques, rsolus de nobir au pape que sil imitait le Christ. Venceslas exila tienne de Pale, Stanislas de Znaim et les principaux adversaires de la rforme. Johannistes et wyclfistes triomphrent ; la vieille ville de Prague nlisait plus de conseillers allemands. Cependant Kozi Hradec, Hus
prchait librement ; il achevait son De Ecclesia, corrigeait et compltait les traductions tchques de la Bible, et dans un trait sur le droit de dshrence, soutenait les intrts des communauts rurales contre les seigneurs, prompts semparer des biens des paysans morts sans enfants. Ses lettres encourageaient amis et fidles rests Prague, Jacques de Stibro, Jean de Jesenice, Procope de Plzen (Pilsen), Pierre de Mladenovice, Jean de Pibram, Jean de Rokyany. Ils y maintenaient vigoureusement ses doctrines, qui gagnaient du terrain dans les campagnes. La communion sous les deux espces, longtemps conserve en Bohme, navait t abolie que sous Charles IV, par larchevque Ernest de Pardubice, et sans disparatre compltement ; on en discutait avant lintroduction des livres de Wyclif. Jacques de Stibro professait la ncessit de supprimer, par la restauration de cette ancienne coutume, le privilge eucharistique du prtre. lautomne de 1414, dans plusieurs glises de la capitale, les fidles reurent la coupe. Hus, interrog, avait dabord rpondu que le concile pouvait seul autoriser le retour aux usages de la chrtient primitive ; mais bientt il recommandait ses amis de suivre lexemple de Stibro. p338 VIII. Le concile de Constance : la fin du schisme (1414-1418) 94 Des ftes splendides accompagnrent Constance, vers la fin de 1414, la rencontre de lempereur Sigismond et du pape Jean XXIII ; la cohue des reprsentants de lEurope chrtienne encombra la petite ville. Au prestige obtenu en terminant le schisme imprial, Sigismond ambitionnait de joindre la gloire de rtablir lunit catholique. Inquiet des progrs ottomans, il entendait hter les travaux du concile. La France, par sa mauvaise volont, son dsir de sauver la cause perdue de Jean XXIII, passa au second plan, abandonna le rle de guide quelle avait jou depuis le dbut du schisme. Sous limpulsion de lempereur, plus qu aucun concile prcdent, les princes temporels, personnellement ou par ambassadeurs, allaient jouer un rle considrable. Lassemble elle-mme sorganisa de manire, insolite : en janvier 1415, Pierre dAilly fit dcider quoutre les vques et abbs, les docteurs en thologie et en droit seraient admis au scrutin. Devenus de
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simples conseillers, membres actifs du concile, les universitaires introduisaient aux dbats un esprit dmocratique et un dsir daction radicale. Enfin, pour neutraliser linfluence des Italiens fort nombreux, on supprima le vote par tte et on instaura le vote par nation. Italiens, Franais, Allemands, Anglais et p339 Espagnols devaient prendre sparment leurs dcisions et ensuite les ratifier ensemble. Ces nouveauts dplurent Jean XXIII ; elles aggravrent ses doutes sur les sentiments de lassemble son gard. Pour assurer sa position, il voulut dabord demander aux Pres du concile de ratifier en bloc luvre de Pise. Mais les cardinaux Pierre dAilly et Guillaume Fillastre, tout dvous Sigismond, firent repousser cette manuvre peine dissimule. Vainement Jean XXIII tcha de ranimer ses partisans, de lancer le concile dans une nouvelle lutte contre les deux autres papes. Il dut accepter, entre le 16 fvrier et le 7 mars 1415, le plan de triple cession prsent par les universitaires ; si ses rivaux consentaient se retirer, il abdiquerait galement pour faire lunit. Cette rsignation ne dura pas. Enhardi par larrive de lambassade franaise quil savait lui tre favorable, par le revirement de Pierre dAilly et de Fillastre queffrayait trop dintransigeance, le pape, aprs avoir parl de transfrer le concile sur les bords de la Mditerrane, senfuit secrtement de Constance et se rfugia, sous la protection de Frdric dAutriche, le 20 mars, Schaffhouse. Rejoint le soir mme par le duc, il y convoqua, le 23, les cardinaux sous peine de destitution ; dans un mmoire au roi de France et lUniversit de Paris il se justifia davoir quitt Constance, o il ne trouvait ni libert ni sret. nergiquement soutenue par Sigismond, lassemble releva le dfi ; Gerson dmontra quelle subsistait malgr la dfection du pape, et que, sans diminuer lautorit, ordonne par le Christ, du souverain pontife, elle pouvait lui imposer, pour mettre fin au schisme, les mesures que commanderaient les circonstances. Ds le 26 mars elle annonait lintention de ne pas se sparer sans avoir restaur lunit de lglise et sa discipline. Malgr les protestations de Jean XXIII, en dpit de la molle opposition des cardinaux et de lambassade franaise, malgr une tentative de conciliation, vite abandonne dailleurs, de Sigismond, les Pres, le 5 avril, publirent cinq articles qui rsumaient lessentiel de la doctrine conciliaire. Reprsentant lglise universelle, et directement inspire de lEsprit-Saint, lassemble tenait son pouvoir immdiatement de Dieu. Tout fidle, y compris le pape, lui devait
obir, en ce qui concernait la foi, lextinction du schisme, la rforme de lglise dans le chef ou les membres. Toute rsistance, vnt-elle du pape, serait punie selon le droit. On lui interdit de transfrer la p340 Curie hors de Constance ; on annula davance tous ses actes ; on le menaa, sil sobstinait, de le dclarer hrtique. Sigismond avait fait mettre Frdric au ban de lEmpire ; bientt vaincu dans une lutte ingale, le duc dAutriche se soumit. Jean XXIII erra de Schaffhouse Laufenburg, Fribourg en Brisgau, Brisach ; il essayait encore de gagner du temps. Somm de dsigner des procureurs et de leur donner pleins pouvoirs pour abdiquer en son nom, il tentait de se drober. Le concile publia un mmoire anonyme qui depuis janvier circulait contre lui, et le cita le 2 mai comparatre avant neuf jours : le 14, il le dclara contumace, le suspendit, et, tandis quon le surveillait au chteau de Radolfzell, instruisit son procs. De mme que Philippe le Bel avait accus Boniface VIII des pires infamies, lassemble, pour abattre Jean XXIII, ne craignit pas de le dshonorer. Le pape ne voulut pas se dfendre ; il accepta les dcisions du concile qui, le 29 mai, allguant ses actes de simonie, sa mauvaise administration du spirituel et du temporel, lindignit de sa vie, le dposa. Transfr au chteau de Heidelberg, il se soumit et se rsigna. Dautre part Grgoire XII, dcourag, entrait, par lintermdiaire du cardinal Jean Dominici et de Charles Malatesta, seigneur de Rimini, en ngociations avec les Pres ; il acceptait dabdiquer, aprs avoir convoqu lui-mme lassemble au nom de son obdience. On sy prta. Le 4 juillet, en prsence de Sigismond, Charles Malatesta donna lecture de deux bulles du pape romain : lune autorisait le concile ; lautre contenait la renonciation promise. On le nomma cardinalvque de Porto, lgat perptuel dAncne, doyen du Sacr-Collge. Mais le troisime pape nentendait pas renoncer. Toujours plein dillusions sur ses forces vritables, Benot XIII avait manifest dans les dernires annes une activit extraordinaire. Il intriguait en France, Naples, Rome mme ; il sappuyait sur la Castille et sur lAragon. Ce fut Sigismond que lon confia la tche dlicate de ngocier son abdication. Il le rencontra, en aot, Perpignan. Aprs deux mois de discussions inutiles, Benot se dclara seul et unique pontife, et, pour rtablir lunit catholique, exigea que lassemble le reconnt. Lempereur sentendit avec les royaumes hispaniques ; par laccord de Narbonne (dcembre), lAragon, la Castille, la Navarre abandonnaient
dfinitivement lobdience avignonnaise et se soumettaient au concile. Le roi dcosse les imita. Benot, enferm dans la forteresse p341 de Peiscola, sur les bords de la Mditerrane, avec quelques cardinaux, allait y passer plusieurs annes fulminer des excommunications contre le monde entier. Le concile pouvait aisment dposer ce pape sans fidles. Il fallait ensuite pourvoir la vacance du Saint-Sige et la rforme de lglise. Mais les querelles des princes europens divisaient les nations lassemble. Jean Sans-Peur, duc de Bourgogne, dont lattachement Jean XXIII avait retard lunion, faisait appel Constance de la censure prononce par les juges diocsains de Paris contre son conseiller Jean Petit, lapologiste du tyrannicide et du meurtre de Louis dOrlans. Brouill avec Sigismond, quon laccusait de vouloir empoisonner, il npargnait nulle avanie aux pres ; ses bandes arrtaient et dtroussaient leurs ambassadeurs. Ainsi le conflit des Armagnacs et des Bourguignons trouvait un cho jusqu Constance. Un peu plus tard, la rupture de la France, et de lAngleterre produisit des troubles plus graves. Sigismond stant alli Henri V, la nation franaise se dtachait de lui, groupait autour delle les nations latines et les cardinaux, sopposait tous ses projets. Lanne 1416 se passa ainsi en luttes ardentes, qui risqurent parfois de provoquer leffusion du sang. Ce fut seulement le 28 novembre que lassemble, aprs avoir instruit le procs de Benot XIII, le somma de comparatre. Il rpondit que la vritable glise ntait pas Constance, mais Peiscola. Le 8 mars 1417, le concile le dclara rebelle et incorrigible ; sa dposition fut enfin prononce la session gnrale du 26 juillet. Le Saint-Sige allait demeurer vacant plusieurs mois. Le concile administrait les affaires de lglise, qui shabituait vivre sans pape. Il aurait pu jouer un grand rle si, une fois le schisme termin, il avait russi rformer lglise. Mais trop dintrts collectifs ou particuliers conspiraient maintenir le dsordre. Une commission, qui depuis juillet 1415 runissait huit orateurs de chaque nation et trois cardinaux, travaillait lentement. Les cardinaux, dnoncs comme auteurs responsables du mal de lglise, has de la majorit de lassemble, redoutaient une rforme dommageable leur prestige ; car certains dputs parlaient de supprimer le Sacr-Collge, quils accusaient dentretenir dans lglise le luxe dune cour inutile et de diminuer lautorit des vques. Le concile avait dcid, en mai, sur la proposiTable des matires 370
tion de Pierre dAilly, quau nouveau conclave devrait participer, avec les cardinaux, un p342 sombre gal dlecteurs choisis par les nations. Lassemble discutait maintenant pour savoir si lon nommerait le pape avant de corriger les abus. Allemands et Anglais soutenaient la priorit de la rforme. Ils sentendirent bientt accuser par les Franais, les Espagnols et les Italiens, de croire, comme Jean Hus, que lglise peut se passer de chef. Ils durant cder, condition que lassemble promulguerait avant le conclave les articles de la commission de rforme accepts dj par les nations. Ainsi furent publis, le 9 octobre, cinq dcrets o triomphait la doctrine conciliaire. Le premier, quon voulut appeler dit perptuel , ordonnait, par une innovation de singulire importance, la tenue du concile gnral tous les dix ans ; encore la plus prochaine assemble devait-elle souvrir dans cinq annes, et la seconde sept ans plus tard. On dcida quen cas de schisme le concile se runirait de plein droit ; on fixa la profession de foi du nouveau pape ; on interdit au Saint-Sige de transfrer arbitrairement les vques et de sapproprier les biens des prlats dcds, mme en cour de Rome. Le 30 octobre, un sixime dcret dfinit les questions que llu devrait rsoudre de concert avec lassemble pour rformer lglise dans le chef et les membres. Ces dix-huit articles ne visaient gure que les abus du pouvoir pontifical, les cas o le pape encourrait censure ou dposition, le nombre et les privilges des cardinaux, les rserves, les annates, la collation des bnfices, les grces expectatives, les appels en cour de Rome, les commendes, la simonie, les dispenses, les indulgences, les dcimes. Encore avait-on sensiblement allg le programme des commissaires. Alors enfin souvrit, le 8 novembre, un conclave, o trente dputs des nations sigrent avec vingt-trois cardinaux. Odon Colonna, qui avait su pendant les derniers vnements se tenir en dehors de tous les partis, fut lu, le 11, lunanimit, et prit le nom de Martin V. Quelques jours aprs les ftes du couronnement, lempereur et les prsidents des nations le prirent de procder, selon le dcret du 30 octobre, la rforme. Il nomma, sans beaucoup de hte, une nouvelle commission pour tudier les dix-huit points. Mais les dlgus des nations sy entendirent mal avec les cardinaux. Les Espagnols attaqurent franchement Martin V ; les Allemands lui prsentaient un mmoire o ils dfinissaient leur doctrine sur les dix-huit articles, et trs harTable des matires 371
diment accordaient au concile gnral le droit de dposer le pape, non seulement p343 pour hrsie, mais pour simonie ou pour toute faute grave dont, aprs avertissement canonique, il refuserait de se corriger. Martin V, le 20 janvier 1418, prsenta lui-mme au concile un projet rdig par la Curie, et qui, muet sur la dposition du souverain pontife, satisfaisait en quelque mesure les Allemands. Lassemble, aprs divers dbats, en approuva quelques articles qui, publis le 21 mars sous forme de dcrets, rvoquaient les exemptions concdes depuis le dbut du schisme, ordonnaient une enqute sur les runions irrgulires, annulaient les nominations simoniaques, les dispenses contraires au droit canon, dcidaient que les revenus des charges vacantes ne seraient plus attribus la Chambre apostolique, interdisaient toute leve de dcimes, sauf en cas de ncessit manifeste et avec le consentement du clerg. En mme temps, le pape concluait avec les diverses nations des concordats provisoires qui, pour une dure de cinq ans, supprimaient les commendes, rtablissaient les lections et les droits des collateurs, restreignaient les appels des tribunaux pontificaux, ne laissaient la disposition du Saint-Sige que la moiti des bnfices vacants en cour de Rome. Mais la rforme gnrale ne fut pas entreprise ; le parti conciliaire, aprs lavoir rclame en termes si imprieux, navait pas su, en trois annes, la discuter efficacement, et semblait maintenant sen dsintresser. Le 19 avril, Martin V informa les dputs, que le prochain concile se tiendrait Pavie ; ils se sparrent le 22, aprs avoir entend lempereur dcliner toute responsabilit touchant les imperfections de leur uvre. IX. Le concile de Constance : la condamnation de Jean Hus 95 Lassemble navait pas seulement pour programme de terminer le schisme et de rformer lglise dans son chef et dans ses membres. Elle devait aussi rtablir lunit de la foi, juger les doctrines bohmiennes. Sigismond, qui avait exig la runion du concile, voulut que Hus sy rendt. Jean de Chlum et Venceslas de Duba lui promirent, au nom de lempereur, toute scurit. Il ne se dissimulait p344 pas le pril ;
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mais, sans mme attendre le sauf-conduit, il quitta Prague le 11 octobre 1414. Jrme, rentr depuis peu de Pologne, o il avait rpandu la doctrine vanglique, lui dclara solennellement que les Tchques ne labandonneraient pas. Les villes dAllemagne laccueillirent avec amiti. Constance, o il entra le 2 novembre, douze mille personnes vinrent le saluer. Le 5, il recevait les lettres de sauvegarde signes de Sigismond. Jean XXIII garantit sa libert pourvu quil ne prcht pas : il serait entendu par le concile en sance publique. Lassemble lui tait hostile. Ses adversaires tchques, lvque Jean V de Lytomyl, Michel de Nemecky Brod, Venceslas Tiem, tienne de Pale, menaient contre lui une campagne que secondaient les prlats italiens. La nation franaise subordonnait le Saint-Sige lassemble, mais soumettait les consciences au magistre de lglise. Pierre dAilly rprouvait chez Jean Hus la rvolte de lindividu contre lunit catholique ; Gerson jugeait pernicieuse une doctrine qui, accordant aux fidles le droit dinterprter librement lvangile, ruinait le principe dautorit. Il venait de tenir tte, en 1412, la dmagogie cabochienne ; dans la prdication tchque il redoutait les germes dun bouleversement social. De la sorte, adversaires et partisans de la Rforme se trouvaient unis contre Hus. Les chefs du concile craignirent leffet de sa parole ; daccord avec le pape, les cardinaux dcidrent son arrestation. Le 28 novembre, appel sous prtexte dune confrence au palais pontifical, il fut saisi et emprisonn. Jean de Chlum protesta vainement. Lempereur menaa de se retirer ; mais les prlats lui dmontrrent que sa conscience ntait pas lie par des promesses faites un hrtique et parlrent de dissoudre lassemble. Sigismond nosa pas affronter la dception du monde chrtien ; il abandonna Hus ; ds le 1er janvier 1415, il autorisa par dcret le concile rprimer lhrsie et, malgr les protestations de la Bohme, rvoqua expressment, le 8 avril, le sauf-conduit quil avait sign. Jrme de Prague tait venu secrtement Constance. Il avait, aux portes des glises, affich des placards o il affirmait lorthodoxie de Hus, o lui-mme se dfendait contre toute accusation dhrsie. Les instances de ses amis le dcidrent sloigner ; mais, reconnu Hirsau, il tait ramen Constance et jet en prison. Gard huit jours chez un chanoine de Constance, Hus avait t transfr au couvent des Dominicains, dans une le du lac ; p345 ltroitesse et lhumidit du cachot le rendirent malade. Pourtant, ds
le 1er dcembre 1414, des commissaires ouvraient une enqute sur sa doctrine. Michel de Nemecky Brod laccusait daggraver les erreurs de Wyclif, de rejeter la transsubstantiation, daffirmer que les prtres, en tat de pch, perdent le pouvoir efficace de confrer les sacrements, que lglise ne doit pas possder de biens temporels ; Hus accordait le calice aux laques, mprisait lexcommunication, excitait le peuple contre le clerg ; son retour Prague dchanerait un soulvement gnral. En vain, dans son trait Du sacrement du corps et du sang (De sacramento corporis et sanguinis), achev le 5 mai 1415, il dfendit, une fois encore, la transsubstantiation ; des tmoins affirmrent sous serment lavoir entendu la nier. On lavait remis Sigismond ; il le livra bientt lvque de Constance, qui le dtint au chteau de Gottlieben. En rupture avec le pape, le concile affectait un zle intraitable contre lhrsie. Pierre dAilly prsida sans indulgence la commission denqute. Si lassemble, le 5 avril, se proclamait suprieure au Saint-Sige, elle ordonnait le 4 mai de brler les livres de Wyclif et de jeter ses restes hors de la terre chrtienne. Deux jours aprs la dposition de Jean XXIII, elle fixait au 5 juin louverture du procs public de Hus. Les commissaires auraient voulu esquiver tout dbat, obtenir la condamnation des articles suspects en labsence de linculp, qui naurait plus eu qu se soumettre ou mourir. Jean de Chlum et Venceslas de Duba dtournrent Sigismond dautoriser ce subterfuge. Hus comparut. Empch de discuter la sance du 5, il put le 7 parler plus librement. Il dmontra quil navait jamais contest la transsubstantiation, mais ne dissimula pas son admiration pour Wyclif. Il rappela que, venu de son plein gr Constance, nulle force au monde ne laurait contraint sy rendre. Et Jean de Chlum ajouta : Je ne suis quun pauvre chevalier : mais je laurais dfendu dans mon chteau pendant une anne entire ; et il ne manque pas de seigneurs plus puissants que moi, qui lauraient dfendu aussi longtemps, contre Venceslas et Sigismond runis. Bless, lempereur dclara que, sil avait permis laccus de se disculper en public, il nentendait pas tolrer lhrsie. Le 8 juin, la troisime sance, on lut trente-neuf articles tirs des livres de Hus, dont vingt-six extraits du De Ecclesia. Il sen dgageait une conception qui subordonnait lautorit du prtre au devoir de pratiquer les vertus chrtiennes. Plus hardiment professe par p346 Wyclif, elle semblait couronner les prdications des Spirituels
ou des Fraticelles et saccorder aisment avec lidal des communauts vaudoises. Le concile abaissait le pape, mais entendait maintenir le prestige du sacerdoce. Comme Hus tentait de sexpliquer, Pierre dAilly lui conseilla de sen remettre la clmence de lassemble. Quand il rpondit que sa conscience lui interdisait de dsavouer des opinions fondes sur saint Augustin, la sance devint tumultueuse. Il ne contestait pas la vertu des sacrements confrs par les indignes ; mais ces prtres perdaient leur me ; et il ajouta : Bien plus, un roi, en tat de pch mortel, nest pas vritablement roi devant Dieu. Personne nest sans pch, rpliqua Sigismond. Ne te suffit-il pas, scriait Pierre dAilly, davoir branl toute lglise ? Veux-tu encore tattaquer aux rois ? Sigismond, ds lors, ne vit plus dans le rformateur quun ennemi personnel. Vous avez entendu, dit-il, les hrsies avances par cet homme. Sil refuse de les abjurer, traitez-le selon toute la rigueur des lois. Sil se rtracte, naccordez aucune foi ses promesses. Ds son retour en Bohme, il retrouverait ses partisans, prcherait de nouveau les mmes erreurs, et le mal deviendrait pire que par le pass... Le procs tait clos. Toutefois une sentence de mort qui risquait de transfigurer Hus en martyr, le concile prfrait une abjuration qui let dshonor. Toutes dmarches furent vaines ; il demanda tranquillement quon lui dmontrt ses erreurs par lcriture ; lglise assemble il opposait maintenant les droits de la conscience. Je ne veux pas, disait-il, scandaliser le peuple que jai conduit dans la voie de la vrit. Il adressait aux croyants de Bohme ses conseils suprmes : Restez fidles cet vangile que jai prch daprs la loi divine et les paroles des saints. Il repoussa les formules de rtractation ambigu qui lui furent proposes. Le 5 juillet, les cardinaux Zabarella et Pierre dAilly lui offrirent de reconnatre lexactitude de sa doctrine sur la transsubstantiation, pourvu quil renont ses erreurs sur la hirarchie et lunique autorit de la Bible. Il refusa, dut carter encore dautres sductions. Les vques le dclarrent endurci et labandonnrent. Le lendemain il parut devant le concile, en prsence de Sigismond. On lut les articles incrimins ; il essaya vainement encore de se dfendre ; la sentence fut enfin prononce, qui le condamnait la dgradation et au bcher. On le dpouilla de ses vtements sacerdotaux ; on le coiffa dune mitre o se lisait p347 le mot : hrsiarque, o des dessins grossiers reprsentaient les diables qui se dispuTable des matires 375
taient son me. Lexcution eut lieu dans une prairie, devant les murs. Il mourut avec une hroque srnit. Jrme de Prague avait comparu pour la premire fois le 24 mai. Gerson laccusa davoir profess de fausses doctrines Paris, Heidelberg et Cologne ; Jrme rpondt brivement et la sance se termina sans tumulte. Pendant quil subissait la dtention la plus dure, le concile, occup du procs de Hus, parut loublier. Aprs la journe du 6 juillet, on voulut obtenir de lui la rtractation que Hus avait ddaigne. Jrme se montrait plus habile manier la dialectique ; mais, dprim par lisolement et la maladie, harcel par tienne de Pale et Michel de Nemecky Brod, il faiblit. Le 11 septembre, dans une congrgation gnrale, il dclara rejeter les thses de Wyclif comme entaches dhrsie, errones et scandaleuses ; bien quil affirmt ne pas trahir les vrits quil avait apprises de Hus, il promit dcrire en Bohme pour justifier sa condamnation ; le 23 septembre, il abjura sans rserve. Pierre dAilly demandait son largissement ; le concile le maintnt en prison. Alors Jrme retrouva son courage. tienne de Pale et Michel de Nemecky Brod conurent bientt des doutes sur son retour lorthodoxie. Gerson, qui le hassait encore plus que Hus, dmontra au concile, le 29 octobre, linsuffisance de ses rtractations. Malgr les efforts de Pierre dAilly, de Zabarella, une nouvelle enqute fut ouverte, le 24 fvrier 1416 ; le 27 avril, un nouvel acte daccusation fut lu devant lassemble ; on dcida que, sil ne satisfaisait pas entirement, il serait livr au bras sculier. Jrme comparut le 23 mai ; on donna lecture des cent-sept articles rdigs par les thologiens ; le 26, on lui permit de se dfendre. Rsolu au sacrifice de sa vie, il voqua le souvenir des sages, paens, juifs ou chrtiens, morts pour la vrit ; il cita parmi eux Jean Hus. Il se repentit amrement davoir approuv le meurtre juridique dun saint, innocent de toute hrsie, coupable seulement de rappeler lglise lvangile. Un concert dinvectives linterrompit. Hrtique et relaps, on le brla le 30 mai, sur le lieu mme o avait souffert son matre. Il montra pareil courage. Hus et Jrme, crivit Enea Silvio Piccolomini, ont support firement la mort et sans dfaillance ; aucun philosophe ne laccueillit jamais avec autant de fermet. Ds le 2 septembre 1415, une dite gnrale, convoque p348 Prague par les chefs du parti rformateur, avait protest contre le supplice de Jean Hus et la captivit de Jrme. Le 5, les nobles de Bohme
constituaient pour trois ans une ligue offensive et dfensive. Selon les doctrines de Hus, ils dclaraient obir aux vques tant que leurs ordres se fondaient sur la parole divine, aux papes en tout ce qui ntait pas contraire lcriture. Le roi refusant dadmettre ce programme, on passa outre. Les vangliques formaient dsormais un parti, dont lUniversit de Prague reut la direction spirituelle. La ligue se proposa de restaurer la vie chrtienne dans lglise par ltude et la libre prdication de lvangile. Elle trouva un symbole nouveau dans le calice ; car la communion sous les deux espces avait, non sans quelques rsistances, prvalu partout o lon se rclamait de Hus. Les rformateurs triomphrent bientt Prague. Comme le clerg observait linterdit prononc par le concile, le peuple envahit les glises, chassa les prtres catholiques, tablit des hussites dans la plupart des cures. Les troubles de la capitale eurent un contre-coup dans les provinces, o les biens dglise furent en assez grand nombre saisis et confisqus par les seigneurs. Lassemble, inquite, essaya de recourir la force, et, le 27 mars 1416, nomma lgat lvque Jean de Lytomyl, ennemi acharn de Hus ; il devait sommer les barons de sunir lui pour exterminer lhrsie. Il choua : lUniversit de Prague, le 23 mai, proclama lorthodoxie et la saintet du martyr. Le concile suspendit les privilges des tudiants et des matres, supplia lempereur de rduire par la force les rebelles. Dj les catholiques donnaient le signal des violences : Kutnahora, (Kttenberg) les mineurs allemands, excits par leurs curs, massacrrent quelques suspects. Sigismond et volontiers port la guerre en Bohme pour exterminer lhrsie ; mais Venceslas, trs jaloux de sa propre autorit, len dissuada. Le roi ne songeait qu vivre en paix avec les deux partis ; lempereur, avant dagir Prague, et dailleurs exig la rforme de lglise. Quand le concile de Constance se spara, la Bohme vivait dans lattente de la guerre religieuse. Martin V gardait contre les novateurs une haine implacable. Sur ses instances, en fvrier 1418, le concile avait, adress Venceslas une sorte dultimatum en vingt-quatre articles. Le roi jurerait dexterminer les hrsies de Wyclif et de Hus ; le culte des images serait restaur, lusage du calice aboli ; toutes les personnes suspectes dhrsie devraient faire solennellement profession de p349 catholicisme. Jean de Jesenice, Jacques de Stibro, Jean de Rokyany et quelques autres, taient cits Rome. Quiconque vnTable des matires 377
rait la mmoire de Jean Hus et de Jrme serait tenu pour relaps et brl. Sigismond, peut-tre dans lespoir de voir le concile aborder enfin luvre de la rforme, avait promis son concours. Mais Venceslas, malgr son inertie et sa faiblesse, entendait maintenir les privilges de la royaut bohme ; et la sommation du Saint-Sige le rapprocha des Hussites, dj prts une rsistance dsespre. p350
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Bibliographie du chapitre premier Le Grand Schisme, Jean Hus et le concile de Constance (1378-1418)
OUVRAGES GNRAUX CONSULTER. Les meilleures histoires de lglise pour cette priode sont : Hefele, Histoire des conciles, trad. franaise de H. Leclercq (cit p. 5), t. VI, 2e partie et VII, 1re et 2e parties ; Ludwig von Pastor, Geschichte der Ppste seit dem Ausgang des Mittelalters (Fribourg-enBrisgau, 10 vol. in-8 parus, 1886-1926), allant actuellement de Martin V Sixte-Quint ; les tomes I III ont t remanis et augments dans les 5e-7e d. de 1924-1925 ; mdiocre traduction franaise, sans les documents, jusqu la mort de Jules II, par Furcy-Raynaud : Histoire des papes depuis la fin du moyen ge (Paris, 1888-1898, 6 vol. in-8), t. I. Ajouter A. Hauck, Kirchengeschichte Deutschlands (cite p. 21), t. V en 2 parties (Leipzig, 19111920, 2 vol. in-8o ; 2e dition de la 2e partie, 1929), dailleurs trs malveillant lgard des Tchques ; J. Haller, Papsttum und Kirchenreform, t. I, seul paru (Berlin, 1903, in-8), t. I ; M. Creighton, A history of papacy during the period of Reformation (Londres, 1882-1894, 5 vol. in-8), t. I : The Great Schism, the Council of Constance ; F. Rocquain, La cour de Rome et lesprit de rforme avant Luther (Paris, 1893-1897, 3 vol. in-8), t. III. Lhistoire du Grand Schisme et de la priode conciliaire a t entirement renouvele par les travaux de N. Valois, La France et le Grand Schisme dOccident (Paris, 18961902, 4 vol. in-8), et La crise religieuse du XVe sicle, le pape et le concile, 1418-1450 (Paris, 1909, 2 vol. in-8). L. Salembier, Le Grand Schisme dOccident (Paris, 1900, in-12, de la Bibliothque de lenseignement de lhistoire ecclsiastique ; 5e d., 1920), est un manuel commode, qui manque parfois dobjectivit. Ajouter F. Bleetmitzrieder, Das Generalkonzil im grossen abendlndischen Schisma (Paderborn, 1904, in-8). Il nexiste pas dhistoire gnrale de lglise en Bohme. Les travaux fort importants des historiens tchques, sur Jean Hus et ses prcurseurs, seront cits p. 331.
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I. La double lection de 1378 et la division de la chrtient

OUVRAGES CONSULTER. Le rcit de la double lection a t dfinitivement fait au t. I de louvrage de Valois, La France et le Grand Schisme dOccident cit la note prcdente ; on peut aussi consulter L. Gayet, Le Grand Schisme dOccident ; les origines (le t. Ier, Florence et Berlin, 1889, in-8, et le t. II, Paris, Florence et Berlin, 1889, in-8). Pour lattitude des puissances, outre ce quen dit Valois, t. I et II, on aurait besoin de monographies par pays : nous renvoyons une tude en prparation de E. Perroy sur lAngleterre et le Grand Schisme dOccident, et M. Wagner, Die englische Kirchenpolitik unter Knig Richard II (Fribourg-en-Brisgau, 1904, in-8o, thse de Bonn) ; A. Stewart, Scotland and the papacy during the Great Schism, dans la Scottish historical review, t. IV (1907), p. 145-158 ; A. Ivars, La indiferencia de Pedro IV de Aragon en el Gran Cisma de occidente, extrait de lArchiva iberoamericano, nos 85 et 86 (Madrid, 1928 in-8) ; K. Guggenberger, Die Legation des Kardinals Pileus in Deutschland, 1378-1382 (Munich, 1907, in-8o, dissertation de 138 p.).
II. La prolongation du schisme : la voie de fait

OUVRAGES CONSULTER. Outre les ouvrages indiques p. 308, voir E. Jarry, La voie de fait et lalliance franco-milanaise, 1386-1395, dans la Bibliothque de lcole des Chartes, t. LIII (1892), p. 213-253 et 505-570, et du mme, La vie politique de Louis de France, duc dOrlans (Paris, 1889, in-8) ; P. Durrieu, Le royaume dAdria, dans la Revue des questions historiques, t. XXVIII (1880), p. 43-78 ; M. Rothbart, Urban VI und Neapel (Berlin, 1913, in-8, thse de Fribourg et fasc. 49 des Abhandlungen zur mittleren und neueren Geschichte ) ; G.-M. Wrong, The crusade of 1383 known as that of the bishop of Norwich (Londres, 1892, in-8) ; S. Armitage-Smith, John of Gaunt (Westminster, 1904, in-8).
III. La rvolte des cardinaux et le concile de Pise (1407-1414)

OUVRAGES CONSULTER. Outre Hefele, Histoire des conciles, trad. par H. Leclercq (cite p ; 307), tome VII, 1re partie ; L. von Pastor, Histoire des papes (cite p. 307), rappele ici une fois pour toutes, et N. Valois, La France et le Grand Schisme (cit p. 307), t. IV, voir A. Kneer, Kardinal Zababrella, 1360-1417 (Mnster, 1891, in-8o, dissertation) ; K. R. Ktschke, Ruprecht von der Pfalz und das Konzil zu Pisa (Ina, 1891,in-8) ; E. Gller, Konig Sigismunds Kirchenpolitik vom Tode Bonifaz IX bis zur Berufung des Konstanzer Konzils, 1404-1413 (Fribourg-en-Brisgau, 1902, in-8, dissertation) ; G. Reinke, Frankreich und Papst Johann XXIII (Mnster, 1900, in-8, dissertation) ; H. Junghanns, Zur Geschichte der englischen Kirchenpolitik, 1399 bis 1413 (Fribourg-en-Brigau, 1915, in-8).
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IV. La doctrine conciliaire

OUVRAGES CONSULTER. Aucune tude densemble sur lhistoire de la doctrine conciliaire. On se reportera aux ouvrages cits p. 307, particulirement A. Hauck, Kirchengesckichte Deutschlands, t. V, 1re partie ; N. Valois, La France et le Grand Schisme dOccident, t. IV ; L. Salembier, Le Grand Schisme dOccident ; on y joindra les livres de Bliemetzrieder, Das Generalkonzil im grossen abendlndischen Schisma, cit p. 307 ; du mme auteur, Literarische Polemik zu Beginn des grossen abendlndischen Schismas (Vienne, 1909, in8o ; tome I des Publikationen des sterreich.-historischen Instituts ) ; P. Tschackert, Peter von Aili. Zur Geschichte des grossen abendlndischen Schismas und der Reformconcilien von Pisa und Constanz (Gotha, 1877, in8) ; L. Salembier, Petrus de Alliaco (Lille, 1886, in-8) ; J.-B. Schwab, Johannes Gerson (Wrzburg, 1858, in-8) ; Edmond Vansteenberghe, Le cardinal Nicolas de Cues (1401-1464) ; laction, la pense (Paris, 1920, in-8), chap. IV : Du parti conciliaire au parti pontifical . Vue densemble sur le gallicanisme, de ses origines au dbut du XVIe sicle, dans louvrage de P. Imbartde la Tour, Les Origines de la Rforme (Paris, 1905-1914, 3 vol. in-8), t. II, livre I, chap. II.
V. La persistance des anciennes hrsies

OUVRAGES CONSULTER. Se reporter la bibliographie de la p. 103, n. 1.
VI. Les hrsies nouvelles ; le dveloppement du wyclfisme

OUVRAGES CONSULTER. Pour Wyclif et le wyclfisme, voir p. 103, n. 1. Parmi les uvres de Wyclif, publies par la Wyclif Society , consulter spcialement le Tractatus de eucharistia, d. par J. Loserth et F.-D. Matthew (Londres, 1892, in-8), le Dialogus sive speculum Ecclesie mililantis, d. par F. Pollard (Londres, 1386, in-8) ; le Trialogus a t antrieurement publi par G.-V Lechler (Oxford, 1869, in-8).
VII. Les htrodoxes de Bohme : Jean Hus

OUVRAGES CONSULTER. -Depuis la publication des ouvrages dj anciens dE. Denis, Huss et la guerre des Hussites (Paris, 1878, in-8, rimp., 1930), de J. Loserth, Huss und Wyclif ; zur Genesis der hussitischen Lehre (Prague et Leipzig, 1884, in-8 ; 2e d., Munich, 1925), et de W. Preger, Ueber das Verhltniss der Taboriten zu den Waldesiern des XIVten Jahrhunderts (Munich, 1887, in-4), les tudes sur lhistoire religieuse de la Bohme ont t renouveles par les recherchs des savants tchques. Sur leurs travaux ou publications, Table des matires 380
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival voir Bulletin historique, histoire de Tchcoslovaquie, 2e partie, par J. Susta, dans la Revue historique, t. CL (1925), p. 67-89. Parmi les collections, signalons : Sbirka pramenu eskho hnuti nboenskho ve XIV. a XV. stoleti [Recueil des sources du mouvement religieux tchque aux XIVe et XVe sicles] ; Studie a texty k nboenskm djinam eskm [tudes et textes relatifs lhistoire religieuse de la Bohme], 1er et 2e vol. (1913-1914), sous la direction de Jan Sedlk ; 3e vol. (1923) sous la direction de Neumahn et Spaldk. Pour la priode antrieure Hus, voir V. Novotny, Naboensk hnuti esk v XIV. a XV. stoleti ; I : Do Husa [Recueil des sources du mouvement religieux tchque des XIVe et XVe sicles ; I : Jusqu Hus] (Prague, 1915, in-8o) ; Vl. Kybai : M. Matj Janova, jeho ivot, sipsy a ueni [Matre Matthias de Ianov, sa vie, ses crits, son enseignement] (Prague, 1905, in-8o) ; rsum dans un article du mme auteur, tude sur les origines du mouvement hussite en Bohme ; Matthias de Ianov, dans la Revue historique, t. CIII (1910), p. 1-31 ; G. Gebauer, O ivot a spisech Tomaeze titnho [Sur la vie et les crits de Thomas de Stitny] (Prague, 1923, in-8). F. Palacky, aprs avoir termin sa grande Histoire de Bohme (Geschichte von Bhmen, Prague, 1845-1857, 8 vol. in-8), publia les Documenta magistri J. Hus vitam, doctrinam, causam in constantiensi concilio... illustrantia (Prague, 1869, in-8) ; V. F. Flajshans a publi les commentaires de Hus sur le Ziere des Sentences (1905-1906, 2 vol. in-8) et ses Sermones de Sanctis (1907-1908, 2 vol. in-8) ; Vl. Novotn a publi M. Jana Husi Korespondence a documenty [Correspondance de J. Hus et documents], au tome IX des Sbirka pramenu eskho hnuti naboenskho (Prague, 1920, in-8). Les biographies les plus importantes de J. Hus sont ls suivantes : V. F. Flajhans, Jan Hus (Prague, 1915, in-8) ; J. Sedlk, Jan Hus (Prague, 1915, in-8), et surtout V. Novotny, Mistr Jan Hus, ivot a dilo [Matre Jean Hus, la vie et luvre] (Prague, 1910-1921, 2 vol. in-8). Vl. Kybal a entrepris ltude de la thologie de Hus ; un premier volume a paru en 1924. signaler, en allemand, louvrage de Franz Strunz, Johannes Huss, sein Lehen und sein Werk, mit einer Auswahl aus seinen pasturalen Schriften und Predigten in wrlicher Fassung (Munich et Planegg, 1927, in-8).
VIII. Le concile de Constance : la fin du schisme (1414-1418)

OUVRAGES CONSULTER. Il y a sur le concile de Constance une abondante littrature. Les publications de H. Finke, Forschungen und Quellen zur Geschichte des Konstanzer Konzils (Paderborn, 1889, in-8), et Acta concilii Constantiensis (Ratisbonne et Mnster, 1896-1928, 4 vol. in-8), ont dblay ltude des sources. Louvrage de L. Tosti, Storia del concilio di Costanza (Naples, 1853, 2 vol. in-8 ; 2e d. Rome, 1887), est vieilli ; on trouvera quelques suggestions dans J. H. Wylie, The council of Constance to the death of John Hus (Londres, 1900, in-8) ; mais la meilleure tude, en ce qui concerne
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival la fin du schisme, est celle de N. Valois, La France et le Grand Schisme dOccident (cite p. 307), t. IV. Parmi les tudes de dtail, signalons H. Blumenthal, Die Vorgeschichte des Konstanzer Konzils (Halle, 1897, in-8, dissertation) ; J. Hollerbach, Die gregorianische Partei, Sigmund und das Konstanzer Konzil (Rome, 1910, in-8o, extrait de la Rmische Quartalschrift, t. XXIII et XXIV) ; B. Fromme, Die spanische Nation und das Konstanzer Konzil (Mnster, 1896, in-8) ; L. Salembier, Petrus de Alliaco, cit p. 323 ; J. Rest, Kardinal Fillastre bis zur Absetzung Johanns XXIII auf dem Konstanzer Konzil (Fribourg-en-Brisgau, 1908, in-8, dissertation) ; F.-X. Funk, Martin V und daz Konzil von Konstanz, dans les Kirchengeschichtliche Abhandlungen, t. I (Paderborn, 1897, in-8), p. 489-498. Sur les concordats de Martin V, voir A. Chroust, Zu den Konstanzer Konkordaten, dans la Deutsche Zeitschrift fr Geschichtswissenschaft, t. IV (1890), p. 1-13 ; B. Hobler, Die Konstanzer Reformation und die Koncordate von 1418 (Leipzig, 1867, in-8) ; W.Capes, The English Church in the fourteenth and fifteenth centuries, cit p. 21 ; J. Haller, England und Rom unter Martin V, dans les Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven, t. VIII (1905), p. 249-304.
IX. Le concile de Constance : la condamnation de Jean Hus

OUVRAGES CONSULTER. On se reportera aux bibliographies des p. 331 et 339. Ajouter A. Hall, Sigmund und Huss (Fribourg-en-Brisgau, 1912, in-8o, dissertation).
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Chapitre II La rvolution religieuse en Bohme et le schisme de Ble (1415-1453) 96
Le concile de Constance lguait au monde chrtien la menace dune guerre de religion et le germe dun nouveau schisme. Les hrtiques de Bohme, plus heureux que les Albigeois, allaient repousser quatre croisades et mener par les armes une victorieuse propagande. Pour la premire fois, lglise catholique, malgr le concours de la force temporelle, dut capituler devant la conscience en rvolte dun peuple. Cependant la nouvelle assemble cumnique entrait en lutte avec le Saint-Sige pour lui imposer lidal constitutionnel et fdratif de Constance ; Ble et Rome eurent chacune leur pape. Le romain, put, laide des princes, triompher du concile. Mais cette victoire laissait subsister, lintrieur des glises nationales, une tradition vivace dhostilit envers la monarchie pontificale, et une doctrine laquelle dj sattachaient, en France, les noms de quelques matres illustres. La papaut demeurait faible la fois contre lhrsie et le mauvais vouloir des clercs ; et les efforts insuffisants, aussi bien du concile que du Saint-Sige, pour corriger les abus et les dsordres depuis longtemps dplors, laissaient ouverte la question de la rforme de lglise.
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I. La rvolution religieuse en Bohme 97 Deux ans avant que Martin V et pu reprendre dfinitivement possession de Rome, misrable et ruine, le 28 septembre p351 1420, la rvolution religieuse avait clat en Bohme. Le 9 juin 1418, Venceslas, invoquant une loi daprs laquelle ses sujets ntaient tenus de comparatre que devant les juges royaux, interdisait aux prtres cits par la curie de passer la frontire. Pourtant, en dcembre, Martin V triomphait des derniers scrupules de Sigismond, qui, redoutant de voir le commandement de la croisade confi quelque autre, somma Venceslas dagir contre lhrsie. Le roi de Bohme, intimid, chassa de Prague Jean de Jesenice, rendit les glises aux catholiques. Mais larrogance du clerg, les excs des fidles provoqurent de nouveaux conflits. Plus nombreux dans les campagnes qu Prague, les partisans de la rforme clbraient le culte dans des maisons particulires, dans des granges, ou en plein air, sur de hautes collines, auxquelles ils donnaient les noms bibliques dHoreb ou de Tabor. Le 22 juillet 1419, plus de quarante mille personnes se rassemblrent prs de Bechyne. Le 31, des dsordres clataient Prague ; on enfona les portes de Saint-tienne : sous la conduite du chevalier Jean ika, on attaqua lhtel de ville, et lon jeta les conseillers catholiques par les fentres. Ces vnements htrent la fin de Venceslas ; il mourut le 16 aot, au moment o une lutte acharne mettait aux prises les deux partis entre lesquels il navait jamais su choisir. Sigismond rclama la couronne : mais seuls quelques nobles, quelques villes germanises, taient prts laccueillir ; son rle au concile de Constance lavait rendu odieux en Bohme, o le soulvement religieux ne sapaisait pas. Deux jours aprs la mort de Venceslas, la foule, Prague, envahissait les glises, incendiait les couvents des dominicains et des chartreux, dtruisait les images, emprisonnait prtres et moines. Semblables violences furent commises Plzen (Pilsen), Kralove Hradec, Klatovy. La dite, runie en septembre, avait demand la reine Sophie, nomme rgente par lempereur, la libert de la prdication et le calice. Comme elle tentait dintroduire Prague des mercenaires allemands, les lments les plus actifs du parti rfor97
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mateur, le 25 octobre, occuprent le chteau de Vysehrad, menacrent p352 le Hradany. Aprs quelques jours dmeute, Sophie accorda, le 13 novembre, la communion sous les deux espces et le droit de prcher lvangile. Brno, devant quelques dlgus de la bourgeoisie de Prague et des nobles, Sigismond parut approuver cet accord. Mais quelques semaines plus tard, Breslau, tenant avec clat la dite impriale, il se crut assez puissant pour recourir la force. Martin V, sa prire, y fit, le 12 mars, prcher la croisade et promit indulgence plnire qui prendrait les armes ou subviendrait par laumne lentretien des troupes catholiques. Sigismond, reconnu roi de Bohme par les princes allemands (mai 1420), dcrtait la confiscation des biens hrtiques et concentrait ses forces en Silsie. Une guerre de religion sengageait, dont les premiers pisodes allaient tre son chec au sige de Prague, en juillet 1420, et aprs un hiver occup des oprations malheureuses, sa retraite en Hongrie (mai 1421). Toutes les classes de la socit se trouvaient dsormais unies dans une rsistance nationale lglise romaine, soutenue par les forces du monde germanique dont Sigismond sollicitait le secours ; mais la libre interprtation de lcriture avait naturellement produit, parmi les Rformateurs, une assez large diversit dopinions. Presque aussitt aprs la mort de Hus, deux tendances staient opposes. Les barons, les bourgeois des villes, les professeurs demeuraient comme lui soucieux de ne pas briser tout lien avec Rome. Quatre articles trs simples, adopts le 1er aot 1420 par lUniversit de Prague, rsumaient leur doctrine : libre prdication de la parole de Dieu ; communion sous les deux espces (sub utraque specie, do leur nom d utraquistes ), et restitution du calice au lac (do leur nom de calixtins ) : abolition du pouvoir temporel de lglise ; suppression des biens du clerg, retour des prtres la vie apostolique ; chtiment de tout pch mortel. Mais, de mme que Jean Hus avait accept de mourir pour le simple vangile et stait interdit de dogmatiser, les Calixtins vitaient de dresser, en face de la thologie catholique, une thologie rivale. Ils protestaient seulement contre loubli de la loi divine ; ils ne voulait que rformer lglise selon les enseignements du Christ. Ils affirmaient la transsubstantiation, reconnaissaient les sept sacrements, admettaient la thorie romaine de la pnitence, prescrivaient la confession auriculaire. Comme certains docteurs catholiques, ils recommandaient lusage frquent, et p353 parfois quotidien, de
lEucharistie. Ils se bornaient simplifier la liturgie, rtablir la forme primitive du canon de la messe ; ils attribuaient la plus haute importance la rgle des murs, renforce et svrement impose aux prtres. Sils revendiquaient la libre interprtation des livres saints, ils jugeaient ncessaire de la discipliner. Un concile tenu Prague en 1421 confrait quatre thologiens le titre de gouverneurs suprmes du clerg pour le royaume ; nul ne devait professer une doctrine nouvelle sans la soumettre lun deux ou un synode provincial. Ils repoussaient nergiquement lappellation dhrtiques. Mais dj, du vivant mme de Hus, ceux qui plus hardiment avaient suivi jusquau bout la critique de Wyclif, hsitaient moins rompre avec un pass qui leur semblait porter le signe de lAntchrist. Ils formrent bientt des groupes, qui recruts surtout parmi les chevaliers et les paysans, se montraient plus nergiques et plus capables dagir sur la foule des villes et des campagnes. Ils avaient conduit les assembles des solitudes ; ils avaient adopt pour capitale, au sud de Prague, la petite ville de Hradiste, quils appelrent Tabor et dont leur parti prit le nom. Les Taborites interprtaient librement les quatre articles. Non contents dadmettre les conclusions extrmes de Wyclif, ils saccordaient souvent avec les Vaudois, dont la propagande plusieurs fois sculaire avait certainement prpar Je succs de la prdication hussite. Lingratitude prudente des Utraquistes les dsavouait ; les Taborites entretinrent avec eux des relations troites et amicales. Quand, en 1421, les Calixtins dfinirent leur credo, les Taborites les imitrent. La loi du Christ devait suffire lglise militante. Ils condamnrent donc sans rserve la tradition, lautorit des Pres, des docteurs et des conciles ; ils accomplirent jusquau bout lpuration rvolutionnaire des croyances et des pratiques. Ils ne conservrent que deux sacrements, le baptme et leucharistie ; ils rejetrent la transsubstantiation, donnrent la prsence relle, sans la nier formellement, une interprtation symbolique et spirituelle ; seule la doctrine du salut par les uvres, laquelle, lecteurs de lvangile plutt que de saint Paul, ils demeurrent fidles, les spare des rformateurs les plus radicaux du XVIe sicle. Du moins, au nom du culte en esprit, ils abolirent les jenes, les pratiques mritoires, la dvotion monacale : ils condamnrent, avec la croyance au Purgatoire, les prires pour les mes et les messes des morts. p354 Le Christ tant le seul mdiateur entre Dieu et lhomme, ils interdirent de prier la Vierge ou les saints.
Ils tenaient pour abominable le faste des crmonies, la magnificence des glises peuples dimages, rduisaient le service divin la simplicit des temps apostoliques. Les prtres, tous gaux, possdaient les pouvoirs des vques. Bien que les Taborites naient jamais clairement expos la doctrine, accueillie par Luther, du sacerdoce universel, ils attnuaient volontiers la diffrence du clerc et du lac. Tout chrtien qui vivait selon la justice et le Christ pouvait et devait expliquer la Bible. Plus svrement que les Calixtins, ils entendaient plier la socit la rgle de lvangile. Sils tournaient en ridicule la confession auriculaire, ils lexigeaient publique pour les pchs mortels. Ltude des arts libraux leur fut de bonne heure suspecte ; ils auraient volontiers dtruit les livres des docteurs, afin de fonder toute discipline intellectuelle sur le texte unique, indiscut, de la Bible. Dans les villes qui acceptaient leur discipline, ils proscrivirent le luxe, les jeux et tout le dcor de limpit. Ils interdisaient lusure et tolraient peine le commerce. Ainsi que Wyclif et les rvolts anglais de 1381, ils fondaient le droit de proprit sur la grce divine et proclamaient que nul nest seigneur sil vit en pch mortel. Par suite, lautorit reste provisoire ; dlgue par le peuple, il peut la reprendre. lui seul appartient de rendre la justice, de faire la paix ou la guerre. La communaut apostolique des biens, qui saccordait avec danciennes coutumes slaves, et que Charles IV, dans le prambule de la Majestas Carolina, avait dclare de droit naturel, fut assez souvent remise en pratique ; mais gnralement on se contenta daffranchir la terre : le rgime fodal tait condamn et devait disparatre jamais. Bien que les Taborites eussent promis de respecter la libert spirituelle inscrite dans les articles de Prague, la certitude de possder, avec la vrit, la force de rnover le monde, entretenait chez certains dentre eux un fanatisme enthousiaste. Le petit groupe qui, dirig par Jean ika, prit ds le dbut le commandement du parti et lui communiqua sa passion, ne recula jamais devant aucun moyen pour imposer lunit spirituelle ; capable la fois de rduire par la perscution toute dissidence, de se risquer de vastes entreprises de propagande, une vritable croisade de purification et daffranchissement, il ne combattait pas seulement pour sauver lindpendance politique et religieuse de la Bohme ; il entendait rgnrer lglise universelle p355 et ne poser les armes quaprs le triomphe de la parole de Dieu.
A ct des Hussites, dautres coles hrtiques se dveloppaient. En 1420, au moment o la cause de la rforme semblait gravement compromise, quelques exalts, lointains hritiers de Joachim de Flore, prophtisaient la dfaite de lAntchrist, le retour du Fils de Dieu, lavnement dun ge nouveau, o la splendeur des vrits ternelles claterait tous les yeux, o la Bible serait dtruite et commencerait le rgne de lEsprit. Dimpitoyables vengeances accompagneraient la ruine du principe malfaisant. Cinq villes seulement en Bohme chapperaient la fureur divine ; et dj les paysans, brlant leurs maisons, se rfugiaient dans ces asiles. Quand le calme revint, quelques illumins persistrent prcher leurs esprances. La secte des Adamites, qui pensaient retrouver ltat dinnocence du premier homme, vivait obscurment, depuis un sicle, en Autriche, o elle sentendait sans peine avec les Frres du Libre Esprit. la faveur du mouvement hussite, elle acquit en Bohme une nouvelle vigueur ; elle annona que le Christ rgnait dj sur la terre dans la personne de ses disciples affranchis du pch. Elle mit en commun les biens et les femmes. ika ne tolra pas cette drision de sa pense. Prcurseur de Calvin, il traita les dissidents en hrtiques, leur imposa le nom, dj fltri dans lApocalypse, de Nicolates, et les chtia selon lusage de lInquisition romaine. Il fit assiger une le de la Nezarka o se concentrait leur rsistance ; les prisonniers prirent ; on brla cinquante hommes et femmes Klokot, et lon traqua les survivants. Assez proches des Bghards htrodoxes, les Picards niaient la transsubstantiation, la prsence relle, et pratiquaient avec plus de rigueur que les Calixtins, parfois que les Taborites, le libre examen de la Bible. Dirigs par Martin Huska, ils avaient sduit quelques prtres du Tabor, parmi lesquels Koranda. Les deux partis sunirent contre la nouvelle glise. Huska fut brl en 1421 ; ika massacra trois cents fidles Klokot. Mais ces perscutions narrtrent pas le progrs des Picards. Bientt, rservant ses colres lutraquisme, le Tabor accueillit ceux quil avait dabord repousss ; Enea Silvio Piccolomini, quelques annes plus tard, y trouva des reprsentants de toutes les hrsies qui staient produites dans le monde chrtien depuis Arius. Les guerres de Bohme, qui appartiennent lhistoire de lEmpire et du monde slave, devaient durer jusquen 1431. p356 Plus heureux que les Albigeois, les Tchques tirrent avantage de leur enthousiasme, dune position facile tenir, et, quoique bientt conduits par leurs
querelles doctrinales la guerre civile, du dsaccord de leurs adversaires. Onze ans, sous ika, puis sous un prtre guerrier, Procope le Grand, leurs armes affrontrent victorieusement toutes les forces runies par Martin et Sigismond. Aprs avoir dfait quatre croisades, on les vit, en 1427, prendre loffensive ; une suite de campagnes clatantes allait jeter la terreur en lAllemagne, inquiter gravement lAutriche et la Hongrie. Le Saint-Sige, pour la premire fois, narrivait pas, avec laide du bras sculier vaincre une hrsie. La pense de Hus gagnait, en Hongrie, les provinces danubiennes, dont les Vaudois lui avaient ouvert laccs, les comitats du nord peupls de Slovaques. Ladislas, inquiet, renforait en 1424 le contrle des opinions religieuses. Lpiscopat ne parvenait pas dtruire les doctrines de Bohme ; la Croatie cathare leur tait accueillante ; dans lAllemagne du sud et de lest, les manifestes de Procope et des Taborites produisaient une immense impression ; la surveillance des vques nempchait pas bourgeois et paysans de les lire et de les commenter. Sans adhrer proprement aux ides hussites, les populations de Franconie, de Misnie, de Silsie, lasses du mauvais gouvernement de lglise, mprisaient et hassaient lautorit sacerdotale. Dj des bandes de Silsiens et de Saxons renforaient les armes de Procope. Presque partout les communauts vaudoises soutenaient les doctrines nouvelles, qui pntraient jusquen Bourgogne et dans la France du nord ; les glises du Dauphin simposaient une contribution pour aider les Tchques. Mais, en dpit de victoires inoues, la lutte puisait la Bohme ; jadis riche et prospre, elle offrait un aspect misrable. Le dsarroi moral tait profond. Unis contre Rome et lEmpire, Calixtins et Taborites continuaient sentre-dchirer. Les seigneurs, contents davoir mis la main sur les biens des clercs et affaibli la royaut, heureux dassister la ruine des bourgeois, supportaient impatiemment la dmocratie militaire et pitiste du Tabor ; ils ne songeaient plus qu obtenir la conscration de leurs avantages. Les lments modrs, satisfaits de lutraquisme, dsiraient la fin dune guerre dsormais gagne, et dont la prolongation ne pouvait servir qu rpandre plus largement, parmi les masses populaires, des doctrines dmocratiques et demi socialistes. p357
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II. La querelle conciliaire et le problme de la paix en Bohme (1423-1433) : louverture du concile de Ble 98 Martin V ne hassait pas moins la doctrine conciliaire que lhrsie. Conformment au dcret Frequens, quil navait pas approuv, un nouveau synode cumnique devait avoir lieu, en 1423, Pavie. Sur les instances de lUniversit de Paris, il ne refusa pas de le convoquer ; lassemble souvrit le 23 avril. Mais les circonstances taient peu favorables : la France et lAngleterre poursuivaient une guerre sans fin ; en Espagne les populations chrtiennes combattaient les Maures ; lempereur ne pensait quaux expditions de Bohme ; en Italie mme, Angevins et Aragonais se disputaient Naples. Les dlgus des glises ne vinrent quen petit nombre ; ds le mois de juin, une pidmie ncessita le transfert du concile Sienne ; il y reprit, le 21 juillet, ses dbats. Dans la France divise, le parti bourguignon, qui rgnait Paris, se montrait favorable au pape et avait impos au Parlement lacceptation du concordat de 1418 ; le dauphin Charles, au contraire, pouss par les Armagnacs dont les sympathies staient toujours montres gallicanes, avait, depuis 1421, rtabli les liberts de lglise de France, soit peu de chose prs le rgime de la soustraction dobdience. Les reprsentants du royaume soutinrent un projet de rforme, qui et aggrav la dpendance du pape lgard du concile, et supprim les rserves apostoliques. Aussi Martin V, aprs avoir promis sa venue, la diffra de jour en jour, et secrtement travailla contre lassemble. Ds janvier 1424, de nombreux prlats et docteurs avaient quitt Sienne. On dcida, le 19 fvrier, que le prochain concile se tiendrait p358 Ble en 1431. Le 7 mars, les lgats firent afficher le dcret de dissolution, que le pape justifiait par le petit nombre et le dsaccord des dputs. Les Franais protestrent en vain ; ils voyaient linstitution du concile dcennal dj menace. Le pape tenta de poursuivre ses avantages. Charles VII se rapprochait de lui, abolissait, le 10 fvrier 1425, tous les dits publis pour la dfense des franchises gallicanes, ratifiait le concordat de Constance. Benot XIII mort Peiscola le 29 novembre 1422, trois de ses cardi98
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naux avaient lu Gilles Muoz, chanoine de Barcelone, qui, le 10 juin 1423, prit le nom de Clment VIII, et pendant quatre ans obtint la protection dAlphonse dAragon. Pourtant ce renouveau du schisme tait peu dangereux ; cit Rome le 15 juillet 1426, le roi ngocia, et, le 26 juillet 1427, exigea labdication de lantipape, dont les cardinaux se rallirent Martin V. Mais, en Bohme et en Allemagne, triomphaient les Hussites. Le gouvernement anglais nappliquait pas le concordat de 1418. Martin V rclamait en vain le dsaveu des lois restrictives du pouvoir pontifical ; il enlevait larchevque de Canterbury, Chichele, dont il suspectait la fidlit, le titre de lgat, lui opposait le btard royal Henri de Beaufort, quil nommait vque, cardinal et lgat a latere. Le Parlement de 1428 maintint nanmoins les statuts ; lanne suivante, une dcime leve par le pape en vue de la croisade tait confisque au profit du budget de la guerre franaise ; le gouvernement rclamait le synode cumnique. la fin de 1429, le pape confra longuement avec les cardinaux, que Jean Dominici, archevque de Raguse, avertissait de se hter : aucune dcision pourtant ne fut prise. Le 8 novembre 1430, on lut, affichs aux murs du palais pontifical et en divers lieux de Rome, des placards dont les auteurs demeurs inconnus exigeaient lassemble, menaaient le pape de dposition, sil laissait passer la date fixe Sienne. Martin V finit par cder ; le 1er fvrier 1431, il chargeait le cardinal Julien Cesarini douvrir le concile, de le diriger, et lui donnait pleins pouvoirs pour le transfrer et le dissoudre ; moins de trois semaines aprs, il mourait subitement Rome, le 20 fvrier 1431. Les conclavistes, une fois de plus, sengagrent par crit, en cas dlection, rformer la cour pontificale dans son chef et ses membres et convoquer les dputs de lglise universelle. En mme temps ils interdisaient au futur pape de procder contre lun deux, de faire la guerre, conclure des alliances, lever les impts sans laveu du SacrCollge, auquel les vassaux et p359 officiers du Saint-Sige prteraient dsormais serment. Le Vnitien Gabriel Condulmero, neveu de Grgoire XII, devint, le 3 mars 1431, Eugne IV. Austre, nergique, obstin, peu capable de mesure, ce moine augustin hassait les doctrines de Constance, et volontiers et diffr le concile. Rome, il devait tenir tte aux Colonna rvolts, appeler contre eux laide de la reine Jeanne II de Naples. Lui-mme, pendant de longs mois, fut dangereusement malade. Les prlats de la curie et les cardinaux italiens ne se
htaient pas de prendre la route du Rhin. Cesarini restait en Allemagne, o il prchait contre les Hussites une nouvelle croisade. La guerre franco-anglaise faisait rage aux portes de Ble, en Alsace, o le duc dAutriche, alli de Charles VII, menait campagne contre les Bourguignons. Quand les dlgations, lentement, arrivrent, il apparut que les universitaires et les simples prtres y taient plus nombreux que les prlats. Les Tchques seraient volontiers venus discuter, Bible en main, avec les catholiques : mais le lgat exigeait une soumission sans rserves. Aprs le dsastre des croiss Domalice (14 aot), les princes allemands acceptrent de ngocier ; Cesarini sy rsigna. Convaincu de ne pouvoir dtruire lhrsie par la force, il admit dsormais la ncessit dune rforme profonde, et, tandis quil se concertait avec Sigismond pour hter, sous menace danathme, le voyage des reprsentants de lEmpire, il obtint que le concile, le 15 octobre, invitt les Bohmiens ngocier. Le 14 dcembre, il prsida la premire sance solennelle. Lassemble rappela le dcret Frequens, et dclara stre runie pour apaiser les querelles des princes, dtruire lhrsie et rformer lglise. Dj le pape cherchait gagner du temps. Lempereur dOrient Jean VIII Palologue sollicitait, depuis les derniers mois de 1430, lappui des Latins contre les Turcs : il manifestait le dsir de saccorder avec Rome, et demandait un concile o il pt assister avec ses vques. Les ngociations, arrtes par la mort de Martin V, avaient t reprises ; les Grecs ne voulaient se rendre que dans une ville italienne ; ils admirent le choix de Bologne. Le 12 novembre, le pape avait enjoint Cesarini de renvoyer les dputs et de notifier la prochaine runion dune nouvelle assemble. Sans tenir compte daucun avis, il ordonna, par une bulle du 18 dcembre, la suspension du concile, son transfert Bologne, et la reprise des sances dans un dlai de dix-huit mois. Sigismond, plus dsireux de pacifier la Bohme que de p360 mettre fin au schisme dOrient, protesta. Cesarini, le 13 janvier 1432, remontra au pape, dans une longue lettre, le danger de la politique o il sengageait. Lempereur envoyait Rome une ambassade charge des mmes avertissements. Le concile, par une circulaire tous les fidles, annona, le 21 janvier, quil poursuivrait ses dbats. LUniversit
de Paris, le 9 fvrier, lexhortait la rsistance. Le 15, la seconde session, il proclamait que le pape na pas le droit de dissoudre lassemble de lglise universelle. Le gouvernement franais, aprs avoir Bourges, le 26 fvrier, obtenu lapprobation du clerg runi, et le duc de Bourgogne, non sans quelque inquitude, promirent leur soutien. ces adhsions sajoutrent celles de la Castille, de lAngleterre, des ducs de Milan et de Savoie, de la plupart des cardinaux. Le 29 avril 1432, la troisime session, fut rendu un dcret qui suppliait le pape dannuler la bulle du 18 dcembre et linvitait rejoindre avant trois mois lassemble ou sy faire reprsenter : sinon elle pourvoirait elle-mme, selon le droit humain et divin, aux ncessits de lglise. En Bohme, si les Taborites se mfiaient de linvitation bloise, les Calixtins, dont linfluence modre grandissait Prague, laccueillirent avec enthousiasme ; la dite rsolut, en fvrier 1432, quune ambassade rencontrerait aux frontires de Franconie les dlgus du concile. Un accord sign en mai Cheb (Eger), promit aux reprsentants du royaume toute scurit pendant leur sjour ; ils pratiqueraient leur culte dans les habitations particulires, seraient entendus et sen retourneraient librement. Le texte reconnaissait le principe mme de leur rforme : pour discuter les quatre articles de Prague, on ne se reporterait qu la doctrine des aptres et de lglise primitive ; on ninvoquerait les canons conciliaires et les textes des docteurs que dans la mesure o ils se fondent sur la Bible. Alors Cesarini jugea que le pape devait se rconcilier avec lassemble : en juin il len priait. Tant que les Hussites diffrrent leur voyage, Eugne IV vita de rpondre. la fin daot, larchevque de Tarente Jean Berardi de Tagliacozzo sefforait encore de rfuter les doctrines de Constance. Le pape finalement accepta de ngocier Ble avec les Bohmiens ; mais le synode devait consentir au transfert. Cette transaction, o lon vit une manuvre, fut carte le 15 dcembre ; on somma le pape de rtracter sa bulle dans deux mois ; ce dlai pass, on procderait contre lui sans autre citation. Tout concile quil prtendrait cumnique serait tenu pour p361 conciliabule ; qui oserait le convoquer ou y assister encourrait lexcommunication et la perte de tout bnfice. Les dlgus hussites partirent alors sous la conduite de Guillaume Kocka et de Procope le Grand. Ils furent Ble le 4 janvier 1423 ; on les admit en sance le
10. la prire de Sigismond, Eugne IV finit, le 4 fvrier, par cder. Il acceptait Ble comme sige de lassemble ; mais il ne lui reconnut quun rle consultatif, born la rforme des membres et non du chef. Il nosa pas carter Cesarini de la prsidence. Les Pres jugeaient sa capitulation insuffisante ; Sigismond, qui, le 31 mai 1433, recevait Rome la couronne impriale, les apaisa. III. Laccord du concile de Ble avec les Hussites et son conflit avec Eugne IV (1433-1437) 99 Alors sengagea, devant une assemble hae du pape, le dbat sur les affaires de Bohme. Cesarini prouvait quelque sympathie pour Procope et tmoignait dune relle modration ; mais, incapable de cder sur le principe dautorit, il ne pouvait voir dans la doctrine hussite qugarement et orgueil. Dans le discours qui ouvrit les confrences, il affirma que lglise romaine seule entend lcriture, et qu laisser chacun libre de linterprter, on tomberait vite dans la confusion. Pourtant, selon les accords de Cheb, les Tchques parlrent leur gr. Ni Taborites ni Utraquistes nacceptaient de se soumettre. Les Calixtins pourtant ne souhaitaient que lapprobation des articles de Prague, et volontiers seraient rentrs dans lunit catholique, moyennant la reconnaissance de certains droits et privilges. Les Taborites nadmettaient nul compromis avec une glise mprise et, devant le concile, se prsentaient en aptres. Du moins les Tchques ne parurent ingaux aux Romains ni par la science ni par lart de la dispute, Certaines sances furent agites ; des paroles vives sy changrent ; le ton resta gnralement courtois. Mais aprs plusieurs semaines, les deux partis se trouvaient aussi loigns quau premier jour. On dcida de continuer Prague les pourparlers : Procope et les siens, le p362 19 avril, quittrent Ble. En Bohme, les dlgus catholiques sentirent lavantage que leur offraient les dsaccords des Calixtins et des Taborites. Dj se dfinissait un plan qui et consist rconcilier les premiers avec Rome, en leur accordant le calice ; dfaire les Taborites avec laide des modrs ; puis, les forces vritables et profondes de la rsistance hussite ainsi abattues, rtablir en Bohme le
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droit commun. Le 3 juillet, ils prirent cong de la dite ; on allait voir bientt, Ble et Prague, leur politique se dvelopper. Cependant le conflit ne sapaisait pas entre le pape et lassemble. Le 13 juillet, elle accordait au pape deux mois pour retirer la bulle de dissolution quil navait pas abroge ; elle menaait de le suspendre et dordonner contre lui quelques mesures plus graves. Le mme jour, elle abolissait dfinitivement les rserves et restaurait les lections. Le 13 septembre, Eugne cassa les deux dcrets, proclama la supriorit du pape sur le concile. Sigismond empcha la rupture : des ngociations sengagrent entre Ble et Rome, tandis que lassemble, le 26 novembre, imposait aux vques, aux archevques et aux chefs dordre lobligation de runir tous les trois ans les synodes des provinces ou les chapitres gnraux. Enfin, le 15 dcembre, Eugne, menac jusque dans Rome par les bandes de Nicolas Fortebraccio et de Franois Sforza, que poussait contre lui le duc de Milan, PhilippeMarie Visconti, capitula. Par la bulle Dudum sacrum il reconnaissait la canonicit du concile, en annulait la dissolution, en admettait implicitement les dcrets. Le 24 avril 1434, les quatre lgats quil avait choisis pour assister Cesarini entrrent en fonctions, et solennellement acceptrent la supriorit de lassemble sur le pape. Le rapprochement ntait sincre ni dun ct ni de lautre. La question de laccord des Latins et des Grecs provoqua de nouveaux conflits, o le pape, oblig de fuir Rome le 4 juin devant lmeute et de se rfugier Florence, ne se montra pas le plus fort. Les dputs orientaux, arrivs en Italie au mois de juillet, demandaient que le concile dunion se tnt Bude, Vienne, dans quelque ville dItalie ou de Savoie, en prsence du pape ou de ses procureurs. Les Pres approuvrent ces conditions le 7 septembre : Eugne IV, qui ngociait directement avec lempereur louverture Constantinople dun synode prsid par un lgat romain, protesta vainement. Mais le concile poursuivait ses avantages : en janvier 1436, il rduisait le droit dappel en cour de Rome, limitait lusage des interdits et des p363 excommunications, prohibait la leve des annates, sous peine des chtiments rservs aux simoniaques, et citait pour rendre leurs comptes tous les collecteurs de la Chambre apostolique. Tandis quEugne subvenait pniblement aux frais de la campagne du cardinal Vitelleschi pour la reconqute du Patrimoine, le gnral des Camaldules, Ambroise Traversari, et un auditeur de la Chambre vinrent sans succs dfendre
Ble la fiscalit romaine : Cesarini leur rpondit que le concile, une fois, la simonie dtruite, pourvoirait aux ncessits du Saint-Sige. Devant le monde chrtien, lassemble gardait le dessus ; elle ratifiait, le 5 novembre 1435, la rconciliation du duc de Bourgogne avec Charles VII ; elle allait rconcilier les Utraquistes avec lglise romaine. Les dlgus blois taient revenus Prague en octobre 1433 ; le 26 novembre, ils avaient accept, sous quelques rserves, les quatre articles ; cependant ils entretenaient dans le pays la division religieuse, excitaient la noblesse contre les radicaux. La guerre civile reprit en mars 1434 ; les seigneurs et les Calixtins dfirent les Taborites Lipany, le 31 mai ; Procope fut tu. Mais les modrs, arbitres de la situation, avaient pntr le jeu du concile : comme garantie dune pacification dfinitive de la Bohme, ils exigeaient lusage obligatoire du calice ; les confrences ouvertes Brno, en juillet 1435, risquaient de ne pas aboutir. Sigismond servit de mdiateur entre lassemble, en lutte contre le Saint-Sige, et les Tchques, las de tant de discussions et de combats. Ils abandonnrent lespoir de rduire la minorit catholique ; ils se contentrent dun archevque et de deux vques utraquistes, lus par les tats, et de linterdiction de tout appel en cour trangre. Les lgats, devant lintransigeance de Sigismond, durent accepter ce programme ; lui-mme, Szkes-Fejryr (Stuhlweissenburg), en Hongrie, au mois de dcembre 1435, prit soin de les rassurer : comme eux il ne cdait que pour viter de plus grands maux ; plus tard, matre incontest du royaume, il le ramnerait la vraie foi. Ainsi lon rdigea le pacte (Compactata) qui, sign Iihlava (Iglau), le 5 juillet 1436, daprs laccord du 26 novembre 1433 et les dernires concessions obtenues des deux partis par lempereur, rtablissait la paix entre la Bohme et lglise catholique. Pour la premire fois, aprs avoir prch la croisade contre une hrsie, elle rtractait ses anathmes et composait avec les rebelles. Malgr lhabilet des lgats, qui donnrent aux Compactata un texte volontairement obscur, le concile de Ble avait d confirmer les articles de Prague, tolrer lexistence dune p364 glise qui, fonde sur la libre prdication de la parole divine, imposait ses ministres la pauvret apostolique et sengageait modeler la socit chrtienne sur lvangile. Mais la rforme hussite, malgr la hardiesse de ses principes, ntait jamais arrive dfinir une doctrine cohrente et vigouTable des matires 396
reuse. Prive ds le dbut dun chef, qui dailleurs devait lessentiel de son prestige la gnrosit de son cur et navait jamais voulu dogmatiser, elle manquait dune solide armature de thologie. Plus fidles que Hus lesprit de Wyclif, les prdicateurs taborites, par leur got des revendications sociales et politiques, avaient effray de bonne heure la classe noble et la bourgeoisie. La Bohme dsormais refusait de les suivre, et lglise utraquiste, chappant leur despotisme, nosait et ne voulait rompre avec Rome. Trs sincre dans son dsir de ne pas briser lunit catholique, elle avait ardemment dsir la paix, et stait satisfaite des concessions que lassemble et lempereur complices ne lui accordaient quavec le dsir de les reprendre ; et les Compactata nengageaient point le pape, qui, ne les ayant ni dbattus ni ratifis, pouvait reprocher au concile et dsavouer cette capitulation. Plus violente que jamais, la querelle se rouvrait entre Eugne et les Blois, soutenus par le duc de Milan et le roi dAragon. la vingttroisime session (25 mars 1436), avaient t publis, contre le SaintSige, de nouveaux dcrets. Tout pontife lu devait sengager garder les constitutions de Constance et de Ble, perdait le droit dlever ses neveux au cardinalat, ses proches aucune dignit sculire dans les tats romains ; les membres du Sacr-Collge ne seraient pas plus de vingt-quatre, et lon exigerait deux les plus svres garanties de murs et de doctrine ; le concile, en termes hautains, rappelait aux papes leurs devoirs spirituels et temporels. Mais dj de graves dsaccords clataient parmi les membres de lassemble. Un parti extrme, inspir par le cardinal dArles, Louis Aleman, et compos surtout decclsiastiques de rang infrieur et de docteurs des Universits, tait rsolu lutter jusqu labaissement complet du pouvoir pontifical. Les Franais, qui regrettaient le temps o leurs papes et leurs cardinaux avaient gouvern lglise captive, soutenaient en gnral les plus exalts. Il faut, avait dclar larchevque de Tours, arracher le Saint-Sige aux Italiens ou le dpouiller de telle faon que peu importe aux mains de qui il restera. Mais la plupart des prlats sinquitaient de ces hardiesses et commenaient souhaiter p365 que, sans abandonner luvre de rforme, on mnaget davantage lautorit apostolique ; Cesarini inclinait maintenant vers les modrs. Eugne IV profita de ces divisions naissantes : en juin 1436, un long mmoire aux souverains dEurope, numra les abus commis Ble,
affirma vigoureusement la monarchie pontificale et pria les princes de rappeler leurs dlgus, afin quon pt runir un autre concile anim de plus justes sentiments. Les ngociations engages avec les Grecs htrent la rupture. Malgr les accords dj conclus avec Jean Palologue, lassemble exigea, le 6 dcembre 1436, que le synode dunion et lieu Ble ou Avignon. Eugne IV nadmettait quune ville italienne : Cesarini semblait prt lui donner raison. Mais le cardinal dArles et les chefs de lopposition antipontificale appelrent aux sances, pour grossir leur parti, prtres et moines des environs ; le 7 mai 1437, la majorit proposa Ble, Avignon, ou une ville de Savoie, tandis que Cesarini et la minorit se prononaient pour Florence, Udine ou quelque autre ville dItalie. Deux dcrets contradictoires furent lus dans un violent tumulte. La dcision du plus grand nombre approuve officiellement, larchevque de Tarente, lgat pontifical, scella en cachette la formule oppose, la porta au pape, qui le 26 juin, daccord avec lambassadeur grec, Jean Dishypatos, la ratifia. Le concile releva le dfi. Le 31 juillet, allguant lhostilit constante du pape luvre de la rforme, sa mauvaise administration temporelle de ltat romain, les violences nagure commises Palestrina par Jean Vitelleschi, il le somma de comparatre dans soixante jours et lavertit que, ce dlai pass, il procderait contre lui. En vain Sigismond et Cesarini conseillrent-ils plus de mesure ; Alphonse dAragon, dont le pape refusait de reconnatre les prtentions au royaume de Naples, encourageait ces hardiesses. Eugne IV rpondit, le 18 septembre 1437, par la bulle Doctoris gentium : il transfrait lassemble Ferrare, lui accordait trente-et-un jours pour achever de rgler les affaires de Bohme et lui interdisait tout autre dbat. Le 1er octobre, lassemble dclara le pape contumace ; le 12, elle cassa la bulle de translation, menaa de le suspendre et de le dposer. Mais Jean Palologue, circonvenu par les envoys dEugne IV et du concile, donnait la prfrence au pape, et, dans les derniers jours de novembre, sembarquait pour lItalie bord des galres pontificales. Cesarini tenta encore un effort inutile dapaisement, et bientt quitta Ble avec ses amis. La mort de Sigismond, le p366 9 dcembre 1437, ruina les dernires chances de concorde. Le 30 dcembre, Eugne IV fixait au 8 janvier 1438 louverture des sessions de Ferrare.
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Lempereur disparaissait au moment o la Bohme due allait peut-tre se soulever contre lui. Depuis la signature des Compactata, il navait song qu prparer une restauration du catholicisme ; on lavait vu non seulement rduire les petites places o tenaient encore les Taborites, mais carter les Utraquistes des fonctions publiques, rtablir les crmonies romaines dans les glises et finalement expulser Jean de Rokyany, lu archevque de Prague par les tats. Ainsi Ble navait ni rform lglise ni pacifi la Bohme. IV. Le concile de Ferrare et le schisme blois (1438-1453) 100 Le concile de Ferrare, ouvert le 8 janvier 1438 sous la prsidence du cardinal Albergati, dcrta ds le 10 la nullit de toutes les dcisions qui pourraient tre prises Ble. Diminus de nombre, affaiblis par le dsaveu de Cesarini qui, vers la fin de fvrier, venait rejoindre Ferrare Eugne IV et ses cardinaux, les Blois tenaient tte avec acharnement : sous la prsidence dAleman, ils avaient promulgu, le 24 janvier 1438, de nouveaux dcrets de rforme, qui rendaient aux ordinaires le jugement des appels, nautorisaient le recours au pape quune fois toutes les juridictions puises, abolissaient les grces expectatives. Le mme jour, ils suspendirent Eugne IV et prirent en main le gouvernement de lglise. Le 15 fvrier, le pape les excommunia, menaa de jeter linterdit sur la ville si elle tolrait plus longtemps leur prsence ; ils rpliqurent le 25 mars en renouvelant le dcret de suspension. Les pourparlers entre Grecs et Latins commenaient alors. p367 En ralit Jean VIII Palologue, reu au dbut de mars par le concile de Ferrare et surpris de ne pas le trouver plus nombreux, ne dsirait gure que lappui des puissances occidentales contre les Turcs. Le pape, de son ct, ne recherchait quun succs de prestige. Les discussions durrent de longs mois et souvent risqurent de se rompre. On sentendait mal sur la question de savoir si le Saint-Esprit, comme le croyait lglise romaine, procde du Pre et du Fils, ou, selon la doctrine grecque, du seul Pre. la fin de 1438, la crainte dune pidmie dtermina un transfert de lassemble Florence. La Seigneurie offrait
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de subvenir toute la dpense, lourde pour les finances dEugne IV. Les dbats souvrirent, le 26 fvrier 1439 ; on finit par admettre un accommodement : les Grecs se borneraient une simple profession de foi, sans rien ajouter leur symbole. Jean Palologue se hta dobtenir du pape, le 1er juin, un trait qui promettait Constantinople les renforts de lOccident. Le 5, les Grecs admirent que lEsprit Saint procde du Pre et du Fils. Le 28, ils reconnaissaient le pontife romain pour vicaire du Christ, pasteur et docteur de tous les chrtiens, sauf les droits et privilges des patriarches orientaux. Le 6 juillet, la cathdrale de Florence, le cardinal Cesarini et Jean Bessarion, vque de Nice, lurent solennellement lun en latin, lautre en grec, lacte dunion. Puis tous les Orientaux, empereur en tte, et les Latins aprs eux, vinrent flchir le genou devant Eugne IV et lui baiser la main. Le dcret ne rtablissait quen apparence lunit religieuse de lEurope chrtienne. Mais il condamnait implicitement toute luvre de Constance et de Ble ; il formulait une dfinition dogmatique de la puissance pontificale : le pape, chef de lglise universelle, tenait sa puissance, non de la communaut des fidles, mais directement de Jsus ; laffirmation de linfaillibilit se trouvait en germe dans lacte qui exaltait le docteur universel. Lassemble de Ble, sous la conduite dAleman, ne faiblissait pas. Rpondant par avance aux thses pontificales, elle avait encore une fois, le 16 mai 1439, proclam, comme vrit catholique, la supriorit du concile gnral sur le pape. Le 25 juin, elle dclarait Eugne hrtique et le dposait. De son ct, il annulait, en aot, toutes les dcisions prises Ble depuis octobre 1437, et, dans la constitution Moyses, mettait en doute lauthenticit des dcrets de Constance. Alors, sans tenir compte des rserves formules par les prlats et princes dAllemagne, par les rois de France, dAngleterre et Castille, un conclave compos p368 du seul cardinal dArles, de trente-deux vques et docteurs, lut, le 25 novembre, le duc de Savoie, Amde VIII, veuf et pre de sept enfants, qui vivait depuis quelques annes sur les bords du lac de Genve, dans une retraite demi ecclsiastique. Lantipape Flix V dut shumilier devant le concile avant de se faire couronner et den recevoir une maigre pension. Le schisme, que les Blois ne craignaient pas de rouvrir, naurait pu durer quavec lassentiment des puissances. Or les princes sculiers repoussaient toute nouvelle division de la catholicit. Si Ble, StrasTable des matires 400
bourg, la Savoie, Milan, lAragon, la Bavire suivaient Flix V, le gouvernement franais, qui, en juillet 1438, avait fond sur les dcrets de Constance et de Ble un nouveau droit ecclsiastique, approuv Bourges par les reprsentants de lglise gallicane et dfini par une pragmatique sanction, hsitait rompre lunit si pniblement rtablie. Aprs une consultation du clerg Bourges, en aot 1440, il adhrait provisoirement, en septembre, lobdience romaine. Dans lEmpire, les dites de Francfort est de Mayence, en mars 1438 et mars 1439, observaient, entre les Blois et Eugne IV, une neutralit favorable au concile ; la seconde, limitation de lassemble franaise, promulgua diverses constitutions, qui diminuaient en Allemagne lautorit pontificale ; mais le roi des Romains Frdric III nadmettait pas llection du 5 novembre. LAngleterre, la Castille restaient fidles Eugne. Vainement Charles VII, lautomne de 1440, essaya de proposer la convocation dun nouveau synode cumnique ; vainement, aprs les dites de Mayence, en fvrier 1441, de Francfort, en novembre 1441 et au printemps de lanne suivante, Frdric sollicita la runion dun concile incontestable et lgitime. Envoy (mai 1442) auprs de Charles VII, lvque de Brescia dclarait quil ne restait qu procder par les armes contre les Blois. Leur protecteur, Alphonse dAragon, acceptait dEugne, le 14 juin 1443, linvestiture du royaume de Naples, enlev Ren dAnjou, et les abandonnait. Dsormais discrdit, affaibli par lattitude mme de Flix V, qui, sans confiance en sa propre cause, se fixait Lausanne, le concile, aprs avoir, le 16 mai 1443, clbr sa dernire session solennelle, semblait ngliger le dbat de la rforme et ne plus penser quaux bnfices de ses membres. Le pape tait rentr le 28 septembre Rome, o le cardinal Scarampo, successeur de Vitelleschi, achevait de restaurer lautorit du Saint-Sige. Lassemble de Florence, transfre au Latran, sy rouvrit le 13 octobre. Les rares dputs qui, sous la p369 prsidence dEugne IV, y tinrent, le 30 septembre 1444 et le 7 aot 1445, deux sessions, neurent pas discuter de la discipline et ne tardrent pas se sparer. Mais lchec de la croisade contre les Turcs ordonne par lencyclique du 1er janvier 1443, le dsastre des Hongrois le 10 novembre 1444 la bataille de Varna, o prirent le roi Ladislas et le cardinal Cesarini, semblrent dmontrer linefficacit de cette rconciliation des glises qui et d relever le prestige du Saint-Sige. Aussi le pape htait son accord avec le roi des Romains. Il avait pour agent
sa cour Enea Silvio Piccolomini, pass, en 1442, du service de Flix V la chancellerie de Frdric III, et qui, dfenseur des doctrines de Constance, stait ralli labsolutisme pontifical. En fvrier 1446, Eugne promettait Frdric la couronne des Csars, 100.000 florins pour les frais de son voyage en Italie, la disposition de divers bnfices et le droit de lever une dcime sur le clerg dAllemagne ; en retour, Frdric abandonnait les Blois. Le pape voulut triompher trop vite, et dposa solennellement les archevques de Trves et de Cologne. Les lecteurs entendaient ignorer la diplomatie des Habsbourg : Francfort, le 21 mars, ils sommrent Eugne dadhrer aux statuts de Constance et de Ble et de convoquer en Allemagne lassemble cumnique. Eugne, sur les conseils dEnea Silvio, dut sengager les satisfaire, autant que le permettrait lhonneur du Saint-Sige. Le 1er septembre, les dlgus pontificaux se rencontrrent, la dite de Francfort, avec le cardinal dArles. On se crut la veille dune rupture lorsquils dclarrent ne reconnatre le concile que jusqu sa translation. Mais Enea Silvio avait achet les conseillers de larchevque de Mayence : ils entranrent leur matre, bientt suivi par llecteur Albert de Brandebourg, divers princes et prlats. Des ambassadeurs allemands furent reus Rome, le 7 janvier 1447 : les pourparlers, ralentis par lopposition de nombreux cardinaux et la mauvaise sant du pape, aboutirent, les 5 et 7 fvrier, la signature de quatre bulles, qui formrent ce quon appela le concordat des princes. Eugne dclarait adhrer au dcret Frequens, vnrer tous les conciles qui avaient reprsent lglise militante ; mais il vitait de mentionner leur supriorit sur le Saint-Sige. Il convoquerait en Allemagne, avant dix mois, une nouvelle assemble cumnique, si les princes chrtiens, daccord avec lempereur, la rclamaient. Il admettait les mesures adoptes Mayence ; mais un lgat viendrait y p370 demander quelques amendements ; si les deux prlats dposs lavouaient pour vicaire vritable du Christ, il consentait les rtablir. Le 7 fvrier, agenouills autour du lit du pape, les ambassadeurs prononcrent le serment dobdience, qui fut renouvel en consistoire public. Pourtant le pape craignait davoir trop flchi. Ds le 5 fvrier, une bulle crite de sa main restreignait la porte des actes signs le mme jour ; il affirmait quen accordant, pour la paix de lglise, quelques graves concessions, il nentendait diminuer en
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rien les privilges et lautorit du sige apostolique. Il mourut le 23 fvrier 1447. Thomas Parentucelli, tranger aux factions des Orsini et des Colonna, humaniste, ami des artistes et des lettrs, stait rvl en Italie excellent diplomate : vque depuis trois ans peine, rcemment cardinal, il devint, le 6 mars 1447, Nicolas V. Quand il eut consolid la puissance pontificale Rome et en Italie, il ngocia, par lintermdiaire dEnea Silvio, le complet ralliement de lAllemagne au Saint-Sige. La dite dAschaffenburg, en juillet 1447 approuva le concordat. Aprs des confrences entre Enea Silvio et le cardinal Carvajal, mandataire du roi des Romains, un trait conclu Vienne le 17 fvrier 1448, et ratifi par Nicolas V le 19 mars suivant, rtablit les annates, les rserves pontificales sur les bnfices vacants en cour de Rome, soumit les lections au contrle du pape et lui accorda pendant six mois les collations. Mcontent de voir transgresser ainsi les principes de Constance et de Ble, certains prlats considrables protestrent longtemps. Mais il ne fut plus question ni dobserver le dcret Frequens ni de runir le concile gnral quEugne avait promis de convoquer. Le schisme blois ne pouvait plus se prolonger. Bourges, le 28 juin 1447, le roi de France stait entendu avec larchevque de Trves, Lyon, vers la mi-juillet, avec quelques princes allemands, les rois dAngleterre et de Castille, Ren dAnjou qui navait pas renonc au royaume de Naples, le duc de Savoie fils de Flix V, pour tudier un projet de mdiation entre Nicolas, le concile et lantipape. En novembre, on linvitait dposer le pontificat, le concile reconnatre Nicolas V et se dissoudre ; ecclsiastiques et cardinaux conserveraient leurs dignits ; toutes censures prononces de part et dautres seraient annules ; une assemble cumnique se tiendrait en France. Inutilement le pape, le mois suivant, transfra le duch de Savoie la couronne de France et prcha la croisade contre son rival. Tous deux finirent par accepter, sous quelques p371 rserves, les conditions des princes. Flix ne voulait se dmettre qu Ble, et demandait que le synode se runt sept mois aprs la paix de lglise ; Nicolas V entendait le convoquer son gr. Sur lordre de Frdric, les magistrats de Ble expulsrent alors les dputs. Ils rejoignirent Lausanne Flix V qui, devant eux, le 7 avril 1449, abdiqua : ils le nommrent cardinal et lgat en Savoie. Ils reconnurent enfin Nicolas V et se sparrent le 25
avril, aprs avoir une dernire fois proclam la supriorit des conciles. Le pape, de son ct, publia, en juin 1449, trois bulles qui abolissaient toutes les mesures ordonnes contre eux, ratifiaient les collations accordes par eux ou par Flix, rtablissaient dans leurs offices le cardinal dArles et tous les dignitaires destitus pendant le schisme : on arracha des registres dEugne IV les feuillets qui gardaient mmoire de leurs condamnations. Retir dans la solitude de Ripaille, sur le lac de Genve, le dernier des antipapes devait mourir le 7 janvier 1451. Lre des conciles tait close pour longtemps. Nicolas V ne runit jamais lassemble quil avait promis de convoquer. Sans doute lUniversit de Paris maintenait et professait les doctrines de Constance et de Ble. En Allemagne, en Angleterre, la plupart des Universits refusaient de les abandonner. Jacques de Jterbogk, chartreux au couvent dErfurt, dnonait dans son trait latin Des sept tats de lglise dcrits dans lApocalypse lhostilit tout essai de rforme de la nation italienne, redevenue matresse du Saint-Sige ; il ne voyait au dsordre de lglise dautre remde que le concile et lui reconnaissait le droit de dposer le pape. Mais les moines mendiants et les canonistes dfendaient avec nergie lautorit pontificale. Avant mme labdication de Flix V, le dcrtiste espagnol Rodrigue dArevalo avait, dans un Dialogue sur les moyens de dtruire le schisme, condamn, quelle quen ft la cause, le retrait dobdience. Le franciscain Jean de Capistrano avait, sous Eugne IV, crit un grand ouvrage contre les Blois ; il ddiait Nicolas V un Trait de lautorit dans lglise. Le Vnitien Pierre del Monte, vque de Brescia depuis 1442, lui offrait galement un trait contre les adversaires de lautorit pontificale, et particulirement contre les erreurs qui, disait-il, staient enracines en divers pays, sous lapparence de dcrets de rforme. Mais le thoricien le plus vigoureux de la monarchie pontificale fut alors le dominicain espagnol Jean de Torquemada. Dfenseur de la primaut du pape contre les Grecs au concile de Florence, nomm cardinal par Eugne IV, p372 il composa, en 1450, une Somme contre les ennemis de lglise. Il dnonce, dans la prface, les fausses doctrines qui slvent, contre lautorit, fonde en Dieu, du sige apostolique. Lvangile est attaqu ; la voie est ouverte aux divisions, aux erreurs, aux querelles des princes et aux scandales des peuples. Avec une ample rudition et une logique imprieuse, il sefforce de
dmontrer que le pape gouverne lglise en souverain, que les dcisions du concile restent nulles sans son aveu, que le pouvoir des vques, loin de venir directement du Christ, mane de Rome. Aprs une longue priode de faiblesse et dhumiliation, elle affirmait hautement, comme au temps de Grgoire VII, son droit divin et son magistre sans appel. Aux ftes du jubil, o Nicolas V, en 1450, clbra la restauration de la paix et de lunit dans lglise, on vit les prlats solliciter en foule le pardon de leur opposition au Saint-Sige vainqueur. Pourtant le prestige pontifical, durement branl au cours de tant dvnements, simposait mal aux tats et aux peuples. En janvier 1453, tienne Porcari tentait, comme jadis Rienzo, de rtablir la rpublique romaine ; la conjuration, quoique promptement rprime, dmontrait que lautorit du Saint-Sige ntait mme pas assure dans la Ville ternelle, o tout un parti exalta le nouveau martyr. Nicolas ne pouvait envoyer Constantin, assig dans Byzance, que des secours drisoires, et les Turcs, le 29 mai 1453, dtruisaient lEmpire dOrient. Si, Saint-Pierre, le 18 mars 1452, Frdric III avait reu des mains du pape la couronne des Csars, lEmpire attribuait peu dimportance cette dmarche dun prince si pauvrement escort que la crainte des Sforza ne lui avait pas permis de ceindre Milan la couronne de fer. Le cardinal Nicolas de Cues, vque de Brixen, charg de rformer les glises allemandes, se voyait faiblement soutenu par le pouvoir temporel. Lgat en France, Guillaume dEstouteville nobtenait pas de Charles VII le concordat que le pape et dsir. Les gens du roi, depuis 1450, avaient produit une fausse Pragmatique Sanction qui, signe de saint Louis, dmontrait le caractre traditionnel et sacr des liberts gallicanes. Mais de lacte de 1438 Charles retenait surtout larticle qui lui donnait la facult dadresser aux chapitres et aux collateurs des sollicitations bnignes ; bien quil nhsitt gure demander, en faveur de ses candidats, la provision pontificale, il faisait pression sur les collateurs, intervenait dans les lections, saisissait les bnfices litigieux et commettait, au profit de ltat franais, tous les abus reprochs la p373 papaut. galement mfiante envers Rome, la monarchie anglaise, par le contrle svre des lections, par lextension du droit de patronage, dominait les clercs. Ainsi les glises nationales, dfaites avec le concile, ne trouvrent, dans laffaiblissement du Saint-Sige devant les tats, quune revanche dommageable leur indpendance et leur dignit.
V. Le progrs des hrsies 101 La lutte des conciles contre le Saint-Sige, la faiblesse relle de Rome pniblement victorieuse, les rancunes des glises et le mauvais vouloir des princes et des peuples, la rcente capitulation de lassemble bloise en face de la rvolte religieuse de la Bohme, encourageaient la rsistance et la propagande des hrsies. Lesprit de Joachim de Flore continuait dexalter en Allemagne, comme en Italie, quelques groupes isols. Vers 1445, Nicolas de Buldersdorff se dclarait fils de Dieu et proclamait lavnement du SaintEsprit ; lre du Nouveau Testament tait close, le septime ge du monde commenait : lhomme allait recouvrer son innocence premire. Le concile de Ble auquel Nicolas avait soumis quelques crits, le fit brler en 1446. Mais ni sa mort ni le triomphe prcaire du SaintSige nimposrent le silence aux prophtes. Les Fraticelles, en troit accord avec les hritiers des esprances joachimites, dveloppaient en Italie p374 leurs glises mystrieuses. Martin V, peine revenu de Constance, stimulait par une bulle signe Mantoue, le 14 novembre 1418, vques et inquisiteurs ; mais, en 1425, il constatait le progrs continuel des sectaires dont il confiait la rpression aux cardinaux dAlbano et de Porto. Lanne mme du concile de Sienne, en 1423, on jugeait trois Fraticelles de Florence ; en 1424, il fallait organiser la lutte dans la Marche dAncne, aux diocses de Iesi et de Fabriano. En 1426, le pape confia la rpression deux franciscains de lobservance, Jean de Capistrano et Jacques de Montefiascone, connu sous le nom de Jacques della Marca. Celui-ci, bientt envoy contre les cathares de Bosnie et les hussites, ne revint dans la Marche quen 1441 : mais Eugne IV en 1432, Nicolas V en 1447 confirmrent les pouvoirs de Capistrano ; quand, en 1449, on eut arrt en cour pontificale un vque fraticelle, dguis sous lhabit franciscain, le pape se rendit lui-mme Fabriano, tandis que Jean et Jacques continuaient leur campagne inutile. La perscution des Vaudois, dans les valles savoyardes et pimontaises, recommena plus violente au lendemain du concile de Constance. Devenu lantipape Flix V, le duc Amde y montra un
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zle nouveau. Entre 1440 et 1450, vingt-trois relaps furent brls Coni. La secte pourtant ne perdait rien de sa vigueur. En territoire franais, les efforts de lInquisition semblaient se relcher ; vers 1430, les hrtiques furent aussi nombreux dans les valles dauphinoises quavant Franois Borel ; en 1432, ils envoyaient des subsides aux Hussites. Les efforts des inquisiteurs de Provence, dont dpendaient ces rgions alpestres, allaient demeurer longtemps sans rsultat. Les Vaudois tenaient leurs assembles, prchaient ouvertement leur foi, obtenaient de nombreuses adhsions. Dans lEmpire, la lutte contre la Bohme absorbait toute lactivit de lInquisition. Les glises vaudoises, en Allemagne, durent se fondre souvent avec les glises issues de Jean Hus : mais des communauts importantes se formaient encore, au milieu du sicle, jusque sur les domaines autrichiens des Habsbourg. Les doctrines cathares se maintenant en Bosnie malgr leffort de propagande du Saint-Sige. Ni les missionnaires franciscains ni les missionnaires dominicains ne purent abattre lhrsie dans les provinces mridionales, o le chef cathare tienne Vuki leur opposa vive rsistance. Mme dans le nord, leurs succs quoique facilits par la conversion du roi tienne Tvrtko II, ne furent pas dcisifs. p375 Le concile de Constance avait plac les maisons des Bghards et des Bguines sous la surveillance des autorits ecclsiastiques, et leur avait interdit le subterfuge par lequel ils saffiliaient aux ordres mendiants, particulirement au Tiers Ordre de saint Franois, sans en adopter la rgle. De nombreux tmoignages affirmrent Martin V lorthodoxie des groupes allemands. Conseill par Pierre dAilly et Gerson il se montra, en 1418, favorable aux communauts jusque-l suspectes, qui purent saccrotre et prosprer. Les Bghards hrtiques et les Frres du Libre Esprit reprirent la propagande de leurs doctrines, tandis que lglise, dont lattention tait absorbe par les vnements de Bohme, leur laissait quelque rpit. Mais bientt la perscution recommena pour ne plus cesser. Si, en 1431, Eugne IV protgeait encore les Bghards et Bguines orthodoxes, les Frres du Libre Esprit furent activement traqus en Suisse et en Wurtemberg. En 1446, le concile de Wrzburg ordonnait lexpulsion de tous les Bghards vagabonds ; la mme anne Nicolas V runit Bghards et Bguines, en qualit de tertiaires, aux ordres mendiants ; mais divers groupes de deux sectes refusrent de se soumettre et continurent daccueillir les Frres du Libre Esprit. LInquisition avait obtenu plus de succs
contre les Flagellants de Thuringe ; Sangerhausen, en 1414, on brlait quatre-vingt-onze dentre eux ; les excutions continurent en 1416. Lanne suivante, au concile de Constance, Vincent Ferrier se montra favorable leur cause ; Gerson neut pas de peine dmontrer que leur mpris de la confession catholique, leur certitude de possder une forme suprieure de contrition, les poussait la plus dangereuse indiscipline. Mais depuis les massacres de Thuringe la secte tait ruine. En Bohme, aprs la mort de Sigismond (9 dcembre 1437), le concile de Ble, qui cherchait racheter par des mesures contre lhrsie ses motions inutiles contre Eugne IV, avait paru sur le point de conclure avec Albert II labolition des Compactata. Mais les Tchques obtenaient lappui de Casimir, roi de Pologne : Albert disparu (27 octobre 1439), ils purent, sous la minorit de Ladislas, fils posthume de lempereur, et tandis que lautorit relle passait, dans la plus grande partie du pays, aux mains dun gouverneur, Ptaek de Pirkstein, organiser leur glise nationale. Les dissidences entre Taborites, et Calixtins persistaient ; mais les premiers, affaiblis, se trouvaient incapables de rsister leurs adversaires, appuys sur les classes riches. Aprs un colloque inutile Kutna Hora, la dite de p376 Prague, ouverte en janvier 1444, couta larchevque Jean de Rokyany dvelopper les doctrines utraquistes, et les admit solennellement. Lglise nationale de Bohme affirmait la prsence relle, condamnait les opinions des Taborites et des Picards sur les sacrements, sur linvocation des saints, le jene et la confession. Les villes restes fidles aux Taborites passrent aux Calixtins. Ptaek mort la mme anne, Georges de Podibrad acheva de refaire lunit nationale : matre de Prague en septembre 1448, il entrait sans difficult, le 29 aot 1452, Tabor : les derniers opposants, et Koranda lui-mme promettaient obissance larchevque : le parti taborite disparut alors de lhistoire. Pourtant la vie des sectes ne steignait pas en Bohme. Pierre Chelicky, en 1439, achevait son ouvrage capital, Le filet de la vraie foi. N dans les dernires annes du XIVe sicle, Chelice, il avait, sans frquenter lUniversit de Prague ni mme apprendre le latin, particip au mouvement religieux qui agitait le pays ; il avait subi, comme tant dautres, linfluence de Hus, mais gard intacte sa libert. Autant que Hus, il procdait de Wyclif et de ses continuateurs tchTable des matires 408
ques, Mili et Matthias de Ianov. Spar des modrs par leur respect des traditions romaines, des Taborites par leur fanatisme belliqueux, il avait, ds les premires guerres, fltri du nom de meurtriers les docteurs qui affirmaient le droit de dfendre la vrit par le glaive. Mal cout, il crivit, dans sa retraite de Chelice, pour le peuple sans guides. Comme les Taborites, il ne connat dautre rgle que lvangile ; plus nettement queux il affirme le salut par la grce et la justification par la foi. Il nenseigne pas le quitisme ; sans compter aucunement sur sa propre justice, le chrtien, dans lattente de llection divine, lutte contre le monde et la chair. Mais les prtres de lAntchrist substituent au Christ, mdiateur divin, les saints et la Vierge. Lvangile nenseigne ni le Purgatoire, ni les sept sacrements et leur action magique, ni les messes pour les morts. Chelicky admet la prsence relle et rejette la transsubstantiation ; volontiers il naccorderait le baptme quaux adultes. Les autres sacrements ne sont que des coutumes, qui, simplifies, peuvent tre utiles. Malgr ses doctrines assez nettement arrtes, il dteste, comme Hus, lintolrance, et nimpose nul credo. Le fidle se tient lcart de ltat, que dominent les ambitions paennes du monde ; lcart de la socit civile, dont lordre entier contredit la loi vanglique ; lcart des p377 glises, car les papes, les prtres, les moines, saccordent pour touffer la vrit, que les adversaires de Rome hsitent rtablir dans tous ses droits. Du moins, administrateur gnral du royaume, Podibrad soutenait nergiquement contre le Saint-Sige les liberts bohmiennes. En vain Nicolas V dsavouait les Compactata, pressait les Tchques de renier le calice. Le cardinal Carvajal, charg dune premire mission dut, en 1448, se retirer. Le Mineur observant Jean de Capistrano, perscuteur des Fraticelles, entreprit en 1451 de prcher contre les Hussites. Mais il ne put obtenir de Podibrad lescorte quil sollicitait ; il ne dpassa gure la Moravie ou la Franconie ; il se contenta de courir les frontires de la Bohme et de provoquer le fanatisme des masses force dinvectives, de prophties, de miracles que dailleurs Carvajal comme Enea Silvio Piccolomini souponnrent dimposture. Nicolas de Cues, au terme de sa lgation dAllemagne, et admis de discuter avec les Tchques ; mais les confrences projetes plusieurs reprises, en 1452, furent empches par le mauvais vouloir de Capistrano, des
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Hussites et des Habsbourg. Lentre des Turcs Constantinople allait dtourner de Prague lattention du Saint-Sige. Le trouble et linquitude de lglise catholique, au spectacle de ses institutions en dcadence, de son autorit affaiblie, du progrs menaant de ses adversaires, se manifestait par un acharnement la fois douloureux et impitoyable contre la sorcellerie. Les scolastiques, depuis le XIIIe sicle, avaient cr tout un corps de doctrine sur la nature et la puissance des dmons, sur leur intervention dans les choses humaines. LInquisition, depuis 1320 environ, avait multipli les procs contre les sorciers et les sorcires, perfectionn, de la sorte, la thorie et la pratique. Inutilement, en 1391, le Parlement de Paris avait rserv ces causes aux juges sculiers : le Saint-Office continua dagir. Les hommes du XVe sicle vcurent sous la terreur, entretenue par lglise, de forces malfiques. De 1434 1447, une immense et atroce perscution svit travers lEurope chrtienne. VI. Les premires tentatives de rforme 102 Ce trouble et cette inquitude suscitaient galement alors une uvre importante de restauration religieuse. p378 Si les Ermites de saint Augustin ne jouent encore, dans lglise et les Universits, quun rle de second plan, on voit apparatre, chez les Carmes en 1425, la congrgation de Mantoue ; le Normand Jean Soreth, gnral en 1451, entreprend de rformer la discipline ; lanne suivante, il institue les religieuses carmlites. Les Mineurs Observants dfendent ardemment lesprit et la tradition la plus pure du fondateur. Le concile de Constance leur avait accord, en France, des vicaires provinciaux : mais les Italiens craignaient un schisme. Saint Bernardin de Sienne, entr dans lordre en 1404, prchait avec clat, imposait la rgle stricte de nombreux couvents ; Jean de Capistrano le secondait. En juin 1430, sur leurs prires, Martin V tint au monastre dAssise le chapitre gnral pour rtablir lunit franciscaine. Il ny russit pas ; Eugne IV tendit bientt aux Observants de tous les pays les avantages accords ceux de France par le concile, et distingua deux familles, en de et au-del des monts. Vicaire gnral de lobservance ita102
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lienne en 1438, Bernardin mourut en 1444 au couvent dAquila dans lAbruzze, aprs avoir refus trois vchs. Jean de Capistrano lui succda. Cependant Colette Boellet, fille dun charpentier de Corbie, avait fait approuver Nice par p379 Benot XIII, en 1406, la rforme des Clarisses ; elle dirigea divers couvents et mourut Gand le 6 mai 1447. La tradition de saint Dominique se rnovait chez les Frres Prcheurs. Catherine de Sienne avait ardemment plaid la cause dUrbain VI ; elle steignit Rome le 29 avril 1380. Le Dialogo della divina Providentia, quelle avait achev en octobre 1378, contenait, avec de vhmentes invectives contre les mfaits des clercs, lannonce dune prochaine rforme de lglise et de ses pasteurs. Linfluence de la sainte, dont le confesseur, Raimond de Capoue, gnral de lOrdre pour lobdience urbaniste, classait les lettres, persista. Lui-mme, daccord avec le provincial dAllemagne, Conrad de Prusse, avec le Florentin Jean Dominici, professeur lUniversit de Pise, travaillait activement la rforme. Aprs sa mort (1399), sous le gnralat de Thomas de Fermo, Dominici continua son uvre, en Ombrie, Venise, et bientt, archevque de Raguse et cardinal (12 mai 1408), en Dalmatie. Mathieu Bonimperto de Novare crait, en 1418, la congrgation lombarde. Vincent Ferrer saint Vincent Ferrier , n Valence vers 1350, entr dans lordre en 1367, ft professeur et prdicateur, soutint les papes dAvignon, rejeta dailleurs les doctrines conciliaires et combattit Pierre dAilly ; aprs les accords de Narbonne, en dcembre 1415, et la retraite de Benot XIII Peiscola, il lui refusa lobdience et travailla trs activement terminer le schisme. Cependant il menait un apostolat infatigable en Provence, en Espagne, en Italie, travers la France, rtablissait lexacte discipline clricale, convertissait Vaudois et flagellants ; il mourut au couvent de Vannes le 5 avril 1419. Le gnral de lordre, Barthlmy Tixier, publiait, en 1428, les Constitutions de Cologne contre les relchs. Jean Nyder, n en Souabe ou en Alsace, profs en 1400 au couvent de Colmar, enseigna la thologie Cologne, devint prieur Nuremberg et Ble, prit part aux ngociations du concile de Ble avec les Hussites, et compta parmi les prdicateurs les plus clbres de lcole dominicaine. Antonin Pierozzi, n Florence en 1389, prieur, en 1421, de San Domenico de Fiesole, prieur de la Minerve Rome en 1430, de Saint-Marc Florence en 1436, fut, en mai de lanne suivante, dsign par Barthlmy Texier la succession de Jean Dominici comme vicaire gnral des Observants dItalie. Dans les premiers jours de 1446, il fut promu,
par Eugne IV larchevch de Florence. Lglise la canonis sous le nom de saint Antonin. p380 Chez les moines noirs, Louis Barbo avait, ds 1412, fond Padoue la congrgation de sainte Justine ; Nicolas de Mazen, form Subiaco, associait en 1418 dans la congrgation de Melk dix-sept abbayes autrichiennes ; mais, parmi les bndictins allemands, nul ne fut plus actif que Jean Hagen, fondateur de la congrgation de Bursfeld, prs de Gttingen, qui, groupe autour de Saint-Pierre dErfurt, clbra ses chapitres gnraux depuis 1450. Chez les Cisterciens le mme travail de rparation sbauchait ; Martin de Vargas, moine du couvent aragonais de Petra, fondait en 1425, avec la permission de Martin V, la Congrgation de lobservance rgulire pour lordre de Cteaux dans les royaumes dEspagne . Elle runit bientt, autour du couvent du Mont Sion, ouvert par Vargas prs de Tolde, trente-neuf maisons en Castille, en Lon, en Galice, dans les Asturies. Une bulle dEugne IV, en 1437, lui concda une autonomie presque absolue. Un actif mouvement de rforme, parti des Pays-Bas, se dveloppait travers les rgions rhnanes et lAllemagne. Grard De Groote, n Deventer en 1340, avait entendu Paris Jean Buridan et Nicole Oresme ; matre s arts, il visita lUniversit de Prague, tudia la dialectique, le droit canon, lastronomie, et se montra curieux de magie. De retour en 1362, il possda bientt, quoique laque, deux prbendes. Converti en 1374, il rsigna ses bnfices, fit de sa maison un asile pour des femmes humbles et pnitentes, ne sy rserva quun troit logis, o, trois ans, il lut la Bible et les Pres. En 1377, Groenendael, prs de Bruxelles, il visita Jean Ruysbroeck ; il traduisit alors en latin le trait des Noces spirituelles. Aprs une retraite chez les Chartreux de Munickhuysen, il revint Deventer. Simple diacre, il prcha la pnitence et la conversion, jusquau jour o lvque, effray de sa hardiesse, lui imposa silence. Peu aprs sa mort, survenue en 1384, furent crs les premiers tablissements des Frres de la Vie Commune. Grard De Groote avait runi dabord quelques tudiants pauvres de lcole capitulaire, qui, sous une rgle monacale, soccupaient transcrire les manuscrits sacrs. Quelques laques et gens dglise renforcrent la premire famille, laquelle Florent Radewijns, lintime confident de Groote, abandonna ses biens. Dautres communauts, apparurent Zwolle, Amersfoort et Delft. Ces hommes de bonne volont, craignant Dieu, clercs pour la plupart, sous-diacres et diacres,
auxquels se joignaient quelques prtres et parfois quelques artisans, ne se liaient pas par des vux ternels. p381 Ils mettaient leurs ressources en commun, habitaient, priaient et travaillaient ensemble, surtout la copie des livres. Les dimanches et jours de fte, ils accueillaient les trangers, et dans de trs simples confrences en langue vulgaire leur enseignaient le dogme et la morale. Mais des associations libres, tournes vers la pratique, nauraient satisfait qu moiti les disciples de Ruysbroeck. Avant de mourir, Grard De Groote, en souvenir des moines de Groenendael, avait confi Florent Radewijns et Henri de Wilsen la mission de fonder un couvent de chanoines rguliers, cole dobservance claustrale et de vie mystique. Labbaye de Windesheim, ouverte prs de Zwolle en 1387, devint, en 1395, le centre dune congrgation nouvelle, qui, soumise la rgle de saint Augustin, garda toujours dtroites relations avec les Frres et vcut de la mme pense. Elle sannexa bientt divers couvents des Hollande, de Zlande, dOveryssel et de Gueldre ; en 1413, Groenendael adhrait ses constitutions. Son activit ne tarda pas dborder sur la Frise et lAllemagne du nord : sous la conduite de Jean Busch, les missionnaires de Windesheim rformrent leur ordre dans les diocses de Brunswick, Hildesheim, Halberstadt et Verden. En 1451, le lgat Nicolas de Cues les dirigeait vers la Saxe et la Thuringe. Cependant le monastre de Sion, voisin de Delft, sagrgeait, en 1444, diverses maisons, parmi lesquelles Hemsdonck et Steyn, prs de Schoonhoven et de Gouda. Mais trop dobstacles barraient la voie des rformateurs. Pour assurer une restauration vritable de la rgularit, il et fallu supprimer la commende, que trop dintrts temporels conspiraient maintenir ; et, chez les Mendiants, ne choisir que des dignitaires plus nergiques et moins ngligents de leur devoir. Aussi voit-on les moines rsister avec acharnement et souvent avec succs. Nicolas de Cues, lgat en Allemagne, soutient de toutes ses forces Bursfeld et Windesheim, dpose labb de Saint-Michel de Hildesheim convaincu de simonie, prside, en mai 1451, le chapitre provincial des Bndictins Saint-tienne de Wrzburg, y fait jurer soixante-dix abbs de rformer leurs monastres. Mais, faiblement appuy par les autorits ecclsiastiques, il rencontre de si violentes oppositions que son effort choue en partie. Les relchs hassent les rigoristes, et, avec laide des commendataires et des laques, les tiennent en chec. La querelle inapaisable des obserTable des matires 413
vants et des conventuels compromet toute rforme chez les Mineurs ; les dominicains drgls sappliquent diffamer les asctes. p382 Mal daccord entre eux, les Mendiants sont dtests des autres ordres qui les accusent de capter aumnes et donations ; comme au temps de Guillaume de Saint-Amour, les sculiers leur reprochent denvahir les paroisses, dusurper le rle des curs dans le ministre de la pnitence, de servir les doctrines qui humilient devant le Saint-Sige les glises nationales. La rforme des sculiers retarde sur celle des moines. Le clerg des paroisses urbaines et rurales esquive aisment tout contrle. Dans le diocse, une large part des bnfices chappe la collation de lvque ; les titulaires, nomms par divers patrons, respectent peu son autorit. Lors des dbats de Ble, les gallicans, en vive raction contre les prlats, trop fidles agents de la papaut, sont alls jusqu soutenir que les curs, successeurs des Disciples, reoivent leur juridiction directement du Christ. Rome condamne cette doctrine ; mais les vques eux-mmes, trop mondains et indiffrents, ne se soucient pas dimposer, au prix de luttes pnibles, une rigueur quils observent peu. Linstitution des synodes provinciaux est tombe en dcadence. Non quils aient cess de se runir ; les vques, souvent en mauvais termes avec les archevques, en appliquent mal les statuts, o les mmes exhortations se rptent indfiniment. On tente du moins quelques efforts pour corriger le clerg paroissial. Nicolas de Cues, en 1451 et 1452, parcourt les diocses dAllemagne et des Pays-Bas, prche Salzbourg, Bamberg, Magdebourg, Hildesheim, Coblence, Trves, Minden, Aix-la-Chapelle, Cologne, Louvain, Haarlem, Deventer, et traque les prtres indisciplins ou concubinaires. Antonin Pierozzi, archevque de Florence, veut imposer aux prlats comme aux clercs un idal asctique. Pour rsoudre la question du recrutement sacerdotal, Eugne IV avait, en 1436, ouvert Florence une cole o les aspirants la prtrise tudiaient la liturgie, la grammaire, et, par une ducation morale et religieuse, se prparaient leurs devoirs. Ce premier sminaire se dveloppa sous ladministration de saint Antonin. Cependant en Allemagne, aux Pays-Bas, les coles diriges, selon lesprit de Grard De Groote, par les Frres de la Vie Commune, instruisaient pour lglise une troite minorit de prtres et de moines austres.
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Les papes eux-mmes, avant la fin du concile de Ble, sentirent la ncessit de donner la conscience chrtienne quelques satisfactions. Ils nacceptaient pas les dcrets que les assembles cumniques avaient prtendu dicter ; ils entreprirent luvre p383 rparatrice quelles navaient pu accomplir. Elles avaient dnonc les abus et les dsordre de la cour romaine. Martin V choisit avec le plus grand soin ses cardinaux, et publia la constitution du 13 avril 1434, qui rgla les attributions et les tches du Sacr-Collge. Eugne IV y introduisit des hommes dont le mrite en releva le prestige. Les bulles de 1419 et de 1435 rorganisrent la chancellerie, celles de 1424 et de 1428 le tribunal de la Rote. Les divers services de la Curie se reconstiturent ; de la Chancellerie se dtachrent la Secrtairerie et la Pnitencerie, lune charge des affaires diplomatiques, lautre des absolutions rserves. Le rle du dataire, qui examine les suppliques, y rpond et les date du jour de la faveur accorde, grandit. Nicolas V sentendait avec Nicolas de Cues pour plier les prlats, dignitaires et fonctionnaires de sa cour, une plus stricte discipline. p384
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Bibliographie du chapitre II La rvolution religieuse en Bohme et le schisme de Ble (1415-1453)

OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. Les livres essentiels sur lhistoire de lglise pendant la priode des conciles ont t cits p. 307. Les volumes de lHistoire des conciles de Hefele (trad. franaise par H. Leclercq, cite p. 5), relatifs cette priode, sont les 1re et 2e parties du tome VII (1916).
I. La rvolution religieuse en Bohme

OUVRAGES CONSULTER. On se reportera la bibliographie des p. 331 et 339. M. V. Novotny, comme suite aux volumes quil a publis sur lhistoire de la Bohme jusquen 1197, prpare un livre sur cette histoire lpoque des Pemyslides et des Luxembourg, de 1197 la mort de Sigisrnond (1437). Dautre part, Rod. Urbnek a consacr deux volumes lhistoire de la Bohme, de 14,37 1457 : esk djiny ; 3e partie, t. I et II : Vk podbradsky [Lpoque de Podibrad] (Prague, 1915-1916, 2 vol. in-8). tudes diverses sur ika Table des matires 415
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival dans le volume publi en 1924, pour le cinquime anniversaire de sa mort, tous le-titre : ikuv sbornik, 1424-1924 [Recueil ika] (Prague, 1924, n-8).
II. La querelle conciliaire et le problme de la paix en Bohme (1423-1433) : louverture du concile de Ble
OUVRAGES CONSULTER. Les procs-verbaux du concile de Ble ont t publis par J. Haller et H. Herre, Concilium Basiliense (Ble, 1896-1910, 7 vol. in-4). Louvrage capital reste celui de N. Valois, La crise religieuse du XVe sicle, cit p. 307. On peut le complter avec les tudes de A. Zellfelder, Die Beziehungen Englands zum Basler Konzil bis zum Friede von Arras (Berlin, 1913, in-8, fasc. 113 des Historische Studien de E. Ebering), de P. Lazarus, Das Basler Konzil, seine Berufung und Leitung, seine Gliederung und seine Behrden-organisation (Berlin, 1912, in-8, fasc. 100 de la mme collection). Sur les principaux acteurs du drame, outre L. von Pastor, Geschichte der Ppste (cite p. 307), t. I, voir H. Fechner, Giuliano Cesarini, bis zu seiner Ankunft in Basel (Marburg et Berlin, 1907, in-8, dissertation) ; Aeneas Sylvius Piccolomini, Briefwechsel, d. par Rud. Wolkan (Vienne, 1909-1918, 4 vol. in-8, dans la coll. des Fontes rerum austriacarum , t. 61-62, 67-68). Le livre de G. Voigt, Enea Silvio Piccolomini als Papst Pius II und sein Zeitalter (Berlin, 1856-1863,3 vol. in-8), a vieilli. Pour les affaires de Bohme se reporter aux bibliographies des p. 331, 339 et 351.
III. Laccord du concile de Ble avec les Hussites et son conflit avec Eugne IV (1433-1437)
OUVRAGES CONSULTER. ceux qui ont t cits p. 358, ajouter E. Cecconi, Studi storici sul concilia di Firenze (Florence, 1869, in-8) ; J.-F. Dx, Der deutsche Cardinal Nikolaus von Cusa und die Kirche seiner Zeit (Ratisbonne, 1897, 2 vol. in-8) ; Edmond Vansteenberghe, Le cardinal Nicolas de Cues (1401-1464) ; laction et la pense (Paris, 1920, in-8) ; G. Prouse, Le cardinal Louis Aleman, prsident du concile de Ble et la fin du Grand Schisme (Paris, 1904, in-8o).
IV. Le concile de Ferrare et le schisme blois (1438-1453)

OUVRAGES CONSULTER. Outre les ouvrages cits p. 358 et 362, voir, pour le concile de Ferrare, Hefele, Histoire des conciles, trad. franc, de H. Leclercq (cite p. 5), t. VII, 2e partie. Ajouter K. Pleyel, Die Politik Nikolaus V (Stuttgart, 1927, in-8). Sur la politique religieuse du gouvernement franais, voir Nol Valois, Histoire de la Pragmatique sanction de Bourges sous Charles VII (Paris, 1906, in-8, t. IV des Archives de lhistoire religieuse de la France ) ; J. Salvini, Inapplication de la Pragmatique sanction sous Charles Table des matires 416
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival VII et Louis XI au chapitre cathdral de Paris (Paris, 1912, in-8). Sur la politique religieuse de lAngleterre, W.-W. Capes, The English Church in the XIVth and the XVth centuries, cit p. 21. Sur la politique religieuse de lEmpire, voir A. Hauck, Kirchengeschichte Deutschlands (cite p. 21), t. V, 2e partie ; E. Vansteenberghe, Le cardinal Nicolas de Cues, cit p. 362.
V. Le progrs des hrsies

OUVRAGES CONSULTER. Voir les bibliographies des pages 327 et 331. Sur lvolution religieuse de la Bohme, il existe des travaux importants, en tchque et en russe ; nous citerons F. Hrejsa, eska konfese, teji vznik, podstata a djiny [La confession bohme, origine, substance, histoire] (Prague, 1912, in8, extr. des Travaux de lAcadmie tchque ) ; N.V. Jastrebov, Kheltchilzky i Hus. Otcherk po istori gousistsko mysli [Chelicky et Hus. Esquisse dune histoire de la pense hussite], dans le Recueil des travaux ddis Lamansky (Ptersbourg, 1905, in-8) ; Etioudy o Petre Kheltchickom i ego vremeni [tudes sur Pierre Chelicky et son temps] (Ptersbourg, 1908, in-8) ; Jar. Goll, Chelicky a Jednota v XV. stoleti [Chelicky et lUnit au XVe sicle] (Prague, 1916, in-8). Ajouter J.-Th. Mller, Geschichte der bhmischen Brder (Herrnhut, 1922, in-8). Pour lhistoire de-la rsistance tchque, voir Ernest Denis, La fin de lindpendance bohme ; t. I : Georges de Podibrad, les Jagellons (Paris, 1890, in-8, ; et Rod. Urbanek, esk dejiny [Histoire tchque], 1re partie, t. I et II : Vk podebradsky [Lpoque de Podibrad] (Prague, 1915-1916, 2 vol. in-8). Pour lhistoire de la sorcellerie et de sa rpression, voir J. Hausen, Zauberwahn, Inquisition und Hexenprozess im Mittelalter, und die Entstehung der grosseh Hexenverfolgung (Munich et Leipzig, 1900, in-8) ; du mme, Quellen und Untersuchungen zur Geschichte des Hexenwahns und der Hexenverfolgung im Mittelaller (Bonn, 1901, gr. in-8o) ; galement, Jean Marx, Linquisition en Dauphin, cit p. 103 ; G. G. Coulton, Life in the middle ages ; t. I, Religion, folklore and superstition (Cambridge, 1928, in-8o).
VI. Les premires tentatives de rforme

OUVRAGES CONSULTER. Aux ouvrages cits p. 115, ajouter P. Hlyot, Histoire des ordres monastiques (Paris, 1714-1719, 8 vol. in-4) ; H. Holzapfel, Handbuch der Geschichte des Franziskanerordens, cit p. 30 ; P. ThureauDangin, Un prdicateur populaire dans lItalie de la Renaissance ; saint Bernardin de Sienne (1338-1434) (Paris, 1896, in-8 ; 2e d. 1926) ; K. Hefele, Der heilige Bernhardin von Siena und die franziskanische Wanderpredigt in Italien (Fribourg-en-Brisgau, 1912, in-8) ; A.-G. Ferrero-Howell, S. Bernardino of Siena (Londres, 1913, in-8) ; E. Jacob, Johannes von Capistrano (Breslau, 1903-1905, 2 vol. in-8) ; le R. P. Mortier, Histoire des matres gnraux de lordre des Frres Prcheurs (Paris, 1903-1913, 7 vol. in-8) ; R. Table des matires 417
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival Fawtier, Sainte Catherine de Sienne (cit p. 115), t. II : Les uvres de sainte Catherine de Sienne ; Mathieu-Maxime Gorce, Saint Vincent Ferrier (Paris, 1923, in-8) ; Sigismond Brettle, O. M., San Vicente Ferrer und sein literarischer Nachlass (Munich, 1924, in-8) ; H. Finke, Drei spanischen Publizisten aus den Anfngen des Grossen Schismas ; Mattheus dementis, Nikolaus Eymerick, der hl. Vicente Ferrer, dans le t. I, 1re srie, des Gesammelte Aufstze zur Kulturgeschichte Spaniens, publ. par H. Beyerle, G. Schreiber, H. Finke (Mnster-in-W., 1928, in-8), p. 174-195 ; K. Schieler, Magister Johannes Nider (Mayence, 1855, in-8) ; abb Raoul Moray, Saint Antonin, archevque de Florence, 1389-1459 (Paris, 1914, in-8). Sur les Frres de la Vie Commune et la congrgation de Windesheim, voir G. Bonet-Maury, Grard Groote, un prcurseur de la Rforme au XIVe sicle, daprs des documents indits (Paris, 1878, in-8) ; J.-G.-R. Acquoy, Het Kloosler te Windesheim en zijn invloed (Utrecht, 1875-1880, 3 vol. in-8) ; W. Moll, Die vorreformatorische Kirchenge, schichte der Niederlande, trad. allemande par P. Zuppke (Leipzig, 1895, 2 vol. in-8o), et Albert Hyma, The christian Renaissance, a history of the Devotio moderna (New-York et Londres, 1925, in-8o). Sur les tentatives de rforme pontificale, voir L. von Pastor, Geschichte der Ppste seit dem Ausgang des Mittelalters, trad. franaise, Histoire des papes depuis la fin du moyen ge (cite p. 307) t. I-V (de Martin V la mort dInnocent VIII) ; R. Zwlfer, Die Reform der Kirchenverfassung auf dem Konzil zu Basel, dans la Basler Zeitschrift fr Geschichte und Altertum, t. XXVIII (1929), p. 141-247, et t. XXIX (1930), p. 2-58.
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Chapitre III La ruine de lEmpire et la raction nationale en Bohme et Hongrie (1378-1452) 103
LEmpire, aprs avoir vainement tent au XIVe sicle de faire revivre lidal prim de la domination universelle, a cherch, sous la maison de Luxembourg, sorganiser sur des bases nouvelles. Mais les pays allemands, trs en retard sur le reste de lEurope, ntaient pas encore mrs pour un rgime de monarchie centralise. Au moment mme o lglise est secoue par une crise sans prcdent, linstitution impriale sombre dans le mpris universel. Llan des forces germaniques est bris ; sur bien des points mme, lAllemagne doit reculer ; ses efforts spuisent contre la Bohme hrtique ; elle laisse chapper de son orbite le royaume hongrois et voit, aux dpens de son influence, les pays scandinaves dclarer leur union. Si quelques grandes familles cherchent, aprs leffacement des Luxembourg, fonder une nouvelle puissance territoriale, elles sont encore incapables de faire respecter leur volont. Cest peine si lon peut deviner, dans le dsordre et lanarchie gnrale, la lente ascension des Habsbourg.
p385
I. Lanarchie de lEmpire sous Venceslas de Bohme et Robert du Palatinat (1378-1410) 104 Lorsquen novembre 1378 mourut Charles IV, sa famille tait arrive, grce lui, un haut degr de puissance. Au Luxembourg, do elle tait sortie, sajoutait maintenant la Bohme, la Moravie, la Sil103 104
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sie, la Lusace et le Brandebourg ; cette masse compacte de territoires atteignait presque la Baltique au nord, le Danube au sud. Et, par surcrot, Charles avait t assez habile pour obtenir ds 1376 llection de son fils an Venceslas comme roi des Romains. Il semblait avoir ainsi assur lavenir. Mais Venceslas ntait quun jeune homme de dix-huit ans, encore inexpriment, et il manquait de volont et dnergie. Aussi la dcomposition de lAllemagne saccentue-t-elle sous son rgne. La ligue des villes souabes, reconstitue en 1376, et qui ds 1377 comptait une quarantaine de villes adhrentes dans lAllemagne du sud, apparat au lendemain de la mort de Charles IV comme une telle menace que les seigneurs en rclament la dissolution. Ne pouvant lobtenir, ils forment des contre-ligues en Souabe, en Hesse, en Franconie, sous couleur de faire eux-mmes respecter lordre que le roi savre impuissant maintenir. La ligue urbaine du Rhin, laquelle Mayence, Strasbourg, Worms, Spire, Francfort ont donn leur adhsion, p386 riposte en concluant, le 17 juin 1381, une alliance avec la ligue des villes souabes. La fdration des ligues urbaines stend durant les annes qui suivent par ladhsion des villes de lAllemagne du nord et surtout, en fvrier 1385, par celle de quatre cantons suisses, Berne, Zurich, Soleure, Zug. Partout des ligues de seigneurs rpondent aux ligues urbaines ; elles sunissent pareillement, et cest la guerre civile. Vainement, en 1384, puis en 1387, Venceslas, avec mollesse, essaie de sinterposer. En 1388, dun bout lautre de lAllemagne du sud, on se bat avec acharnement entre villes et seigneurs. Le 24 aot 1388, le comte Eberhart de Wurtemberg crase les troupes des villes souabes Dffingen, au sud-ouest de Stuttgart, tandis que le comte palatin Robert marche contre larme de la ligue urbaine du Rhin et la met en droute prs de Worms (6 novembre). Ce double chec des ligues urbaines permet Venceslas dintervenir enfin de faon utile pour ramener la paix. Aprs plusieurs semaines de pourparlers, il est en mesure de limposer Cheb (Eger), en Bohme, le 5 mai 1389. Mais cette paix consacre en fait la victoire des seigneurs, et non celle de la monarchie. La Bohme accapare toute lattention de Venceslas, et il a dj beaucoup de peine sy maintenir. En 1393, un violent conflit qui le met aux prises avec larchevque de Prague, Jean de Jenzenstein, et
qui aboutit au meurtre de Jean de Pomuk, dit Npomucne, le vicaire gnral du diocse, est loccasion dun soulvement fodal qui gagne rapidement du terrain. Les rebelles ont pour chef un cousin du roi, Josse, lambitieux margrave de Moravie. Venceslas tombe entre leurs mains (8 mai 1394), et pendant quelques annes, prisonnier ou libre, il nest mme plus matre de la Bohme. Dans lAllemagne, o il cesse de paratre, les princes se disposent le renverser. Les meneurs sont le comte palatin Robert de Wittelsbach et larchevque de Mayence. Ils groupent en une nouvelle ligue non seulement les deux autres princes-lecteurs rhnans, les archevques de Cologne et de Trves, mais les familles de Hesse, de Wettin, de Wittelsbach, de Hohenzollern, de Wurtemberg. En 1399, la plupart se montrent rsolus en finir. Pendant des semaines et des mois, ils discutent entre eux, sans mme que Venceslas paraisse smouvoir. Enfin, le 20 aot 1400, runis Oberlahnstein, au confluent de la Lahn et du Rhin, malgr labsence de deux des lecteurs laques, le duc de Saxe et Josse de Moravie, devenu margrave de Brandebourg, p387 ils prononcent la dposition du souverain incapable, puis, le lendemain, grce lappoint de sa propre voix, le comte palatin Robert, seul prsent parmi les quatre princes-lecteurs laques (le roi de Bohme compris), est lu par les trois lecteurs ecclsiastiques. Le rgne de Robert (1400-1410) est celui dun prince pauvre, sans appui, dune incurable faiblesse, incapable daccomplir aucune rforme ou de faire sentir nulle part son autorit. Sil parvient conserver un titre royal vide de tout contenu, cest que les dissensions de ses adversaires ne leur permettent jamais de sunir pour se dbarrasser de lui. Les pays rhnans le reconnaissent comme roi des Romains, mais il ne peut se faire ouvrir les portes dAix-la-Chapelle et doit aller chercher la couronne Cologne (6 janvier 1401). Dans lest de lAllemagne, Venceslas na pas dsarm et sapprte renverser son comptiteur. Robert simagine pouvoir relever son prestige en oprant la traditionnelle descente en Italie. la tte dune petite arme pniblement rassemble, il quitte Augsbourg le 15 septembre 1401. Mais, au sud des Alpes, bien des dboires lattendent. Le duc de Milan, Jean-Galas Visconti se dclare ouvertement contre lui : peine arriv en Haute Italie, il lui faut donc engager une nouvelle lutte. Pendant plusieurs mois, il erre entre Padoue et Brescia ; son arme, mal paye, fond rapidement ; Boniface IX, faisant peu de cas dun candidat aussi
misrable, hsite lui donner la couronne impriale. Et, de guerre lasse, en avril 1402, Robert doit reprendre le chemin de lAllemagne sans avoir rien obtenu. Un rsultat aussi peu glorieux ntait pas fait pour asseoir sa domination chancelante. Sil navait pas grandchose craindre de Venceslas, qui, contre vents et mares, se maintenait tant bien que mal en Bohme, o il rgna jusqu sa mort (1419), il lui fallait faire face une leve de boucliers de la plupart de ses amis de la veille, dus et humilis. Marbach, dans le pays de Bade, en septembre 1405, dixsept villes souabes, Strasbourg, le margrave de Bade, le comte Eberhart de Wurtemberg et jusqu larchevque de Mayence, qui avait plus que tout autre contribu son lvation, oubliant lancienne opposition des villes et des princes, formrent une ligue pour le maintien de la paix . En fait, malgr de bruyantes dclarations, les ligueurs agirent peu ; mais ils contriburent rendre impossible lexercice dune autorit quelconque et aggravrent le dsordre. Il ne restait Robert quun seul alli, le pape de p388 Rome. Boniface IX avait enfin consenti dposer Venceslas (1403), et Robert allait se faire le dfenseur acharn de ce pontife et de ses deux successeurs, Innocent VII et Grgoire XII. Mais ctait dfendre une cause perdue ; malgr ses efforts Robert ne put empcher le concile de Pise ; il mourut peu aprs la dposition de Grgoire XII, le 18 mai 1419, ne laissant que des dettes. II. Sigismond et les guerres hussites (1410-1437) 105 La mort de Robert du Palatinat accrut encore la confusion dans lEmpire en obligeant les princes faire un nouveau choix. Le chef de la maison de Luxembourg, Venceslas, toujours roi de Bohme, ne dsesprait pas de reconqurir le trne dAllemagne et comptait sur lappui de llecteur de Saxe. Mais les lecteurs rhnans, qui ne voulaient pas de lui, se divisrent aussitt sur le terrain religieux, les uns tenant pour le pape de p389 Pise, les autres toujours fidles Grgoire XII. Leurs candidats respectifs furent le margrave de Moravie, Josse, dj dtenteur, par surcrot, du margraviat de Brandebourg depuis 1388, et le propre frre de Venceslas, Sigismond, qui un mariage
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avec la fille du roi Louis dAnjou avait valu en 1387 la couronne de Hongrie. Deux lections contradictoires eurent lieu le 20 septembre et le 1er octobre 1410, de sorte quau schisme tricphale de lglise, correspondit ds lors pour un temps le schisme tricphale de lEmpire, les uns tenant pour Sigismond, les autres pour Josse, les derniers lgitimistes, pour Venceslas. Mais Sigismond, tout en faisant agir en sa faveur le pape Jean XXIII, gagna lappui dun prince qui, sil ntait pas encore lecteur, avait une influence fort grande sur le collge et joua le rle de mdiateur : Frdric V de Hohenzollern, margrave de Nuremberg, auquel il promit en change de ses bons offices la cession de llectorat de Brandebourg ; et Josse tant mort sur ces entrefaites (18 janvier 1411), lunion se fit sur le nom de Sigismond (21 juillet 1411). Intelligent, desprit ouvert, de gots chevaleresques, Sigismond avait tout pour attirer les sympathies. Il lui manquait une qualit essentielle : la tnacit. Faisant force projets, et souvent denvergure, il ne les mettait jamais excution. Il songea dabord restaurer lautorit impriale en Haute Italie, ou plutt mettre sa nouvelle dignit au service de ses intrts hongrois ; cest contre Ladislas de Naples, matre de la Croatie, et contre Venise, qui tenait de ce prince la Dalmatie et Zara, quil voulut agir tout dabord. Il redoutait leur alliance avec la Pologne, et, pour la djouer, se rapprocha des Habsbourg ; mais il ne parvint aucun rsultat pratique. La rforme de lglise absorba ensuite tous ses soins. On sait 106 le rle de premier plan quil joua Constance, o il fut un vritable faiseur de papes . Il en sortit gris, persuad que lEmpire avait repris son ancienne splendeur. Le chtiment inflig en 1415 Frdric dAutriche, coupable davoir soutenu Jean XXIII, la signature, en 1418, dun concordat avec Martin V, furent autant de brillantes victoires. Mais le faste royal, qui merveillait encore les contemporains, ntait quun trompe-lil, derrire lequel sachevait une irrmdiable dcadence. Sans doute la versatilit de Sigismond est-elle pour quelque chose dans lchec de toutes ces tentatives : tour tour il soccupe p390 de lglise, de lItalie, de lAllemagne, de la Hongrie, des Turcs ; entre temps il projette, par une alliance avec Henri V dAngleterre, dcraser la France des Valois (1416). Il noublie quune chose : raliser.
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Voir ci-dessus, p. 339 et suiv. 423
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Aussi lAllemagne continue-t-elle offrir le spectacle dun pays o les forces sentrechoquent sans quune autorit suprieure y mette ordre. Les princes-lecteurs reprennent la politique hostile et indpendante qui leur avait russi sous Venceslas et Robert. Ds 1422 leur mcontentement clate la dite de Nuremberg ; ils reprochent Sigismond de ngliger les affaires impriales, lui crent mille difficults en Bohme ; de plus, le roi des Romains ayant eu le tort de se brouiller, propos de la Pologne, avec le nouveau margrave de Brandebourg, Frdric Ier de Hohenzollern, son seul appui dans le collge lectoral, la guerre civile se rallume (1423). Les princes simaginent quen sunissant, ils pourront accaparer le pouvoir imprial tomb entre les mains dun incapable et rtablir la paix en terre allemande ; les quatre lecteurs rhnans, ceux de Saxe et de Brandebourg sallient en janvier 1424, Bingen, pour prendre en main la nomination aux principales dignits impriales et neutraliser le pouvoir de Sigismond. Il semble quune nouvelle dposition soit imminente. L union de Bingen , cependant, fait plus de bruit que de mal ; elle se rompt bientt par la dfection du margrave de Brandebourg qui, mcontent de ntre pas soutenu par ses allis contre les petits seigneurs slaves de Pomranie, se rconcilie avec Sigismond. Ce navait donc t quune alerte ; mais elle avait t chaude, et laventure pouvait recommencer. En novembre 1427, en effet, une autre dite, runie Francfort, tenta, sous le coup des revers allemands dans les guerres hussites, de rformer elle-mme le gouvernement. la demande du cardinal de Winchester Henri, lgat du pape, elle dcrta le recrutement dune arme impriale, la leve dimpts rguliers, dune capitation sur les Juifs et de dcimes sur le clerg. Ces mesures nergiques ne purent mettre fin lanarchie ni empcher de nouveaux dsastres militaires. Dautres rformes, plus ou moins rvolutionnaires, furent encore discutes par les princes, en dehors de lempereur, au cours des annes suivantes ; mais tous ces beaux projets restrent sur le papier. Il en fut de mme de celui que prsenta personnellement Sigismond, lorsque, les guerres de Bohme termines, son prestige sembla rtabli par limportance de son rle au dbut p391 du concile de Ble. Il proposa une dite runie dans cette ville mme, en 1433, un plan de rorganisation, la Reformatio Sigismundi. Ce plan, en seize articles, touchait toutes les questions pendantes, pouvoir central, administration locale, finances, justice, arme. Plusieurs des mesures prconises par les
princes y taient reprises, mais cette fois au profit de lautorit monarchique. Seuls quelques articles secondaires, concernant la rforme des tribunaux, furent mis excution ; les autres restrent lettre morte. La dignit impriale ne pouvait tre releve par Sigismond. La fastueuse descente en Italie quil accomplit pour se faire, selon la tradition, couronner roi Milan (25 novembre 1431), puis empereur Rome (31 mai 1433), fut un geste sans signification profonde ; il masquait mal son impuissance retrouver un peu de lautorit jamais disparue. De cet chec, il ntait, au reste, pas entirement responsable. Au cours de ces luttes et de ces tentatives malheureuses, le rveil de la nationalit tchque lavait mis brusquement en face dun pril auquel il avait fallu faire face par une srie de coteuses et dsastreuses campagnes o son pouvoir avait achev de sombrer. On a vu 107 comment le supplice de Jean Hus et de Jrme de Prague, condamns en 1415 par le concile de Constance, avait eu pour rsultat de transformer aussitt un mouvement dorigine religieuse en une rvolution politique, sociale et nationale ; comment, aprs les hsitations et la mort de Venceslas (16 aot 1419), Sigismond, son plus proche hritier mle, proclam roi de Bohme la dite de Breslau, admit de recourir, contre les Tchques rvolts, la force. En juillet 1420, il vint mettre le sige devant Prague ; il y subit un chec clatant ; il fit pourtant procder son couronnement (28 juillet). Les oprations militaires qui suivirent, pendant lhiver et au dbut du printemps, ne furent pas plus heureuses ; en mai 1421, Sigismond retournait en Hongrie. Sa retraite livrait la Bohme linsurrection. Tout de suite, la petite bourgeoisie de Prague prit la tte du mouvement ; elle adopta les vues extrmes des Taborites, et une dite nationale, runie en juin aslav, dposa le successeur de Venceslas. Il faut observer pourtant que, de tout lhritage laiss par ce dernier, seule la Bohme tait alors dlibrment p392 hostile Sigismond ; la Moravie, o un clerg vigilant traquait les hrtiques, la Silsie le reconnaissaient comme roi et taient prtes lui fournir des troupes et des subsides. En Bohme mme, plusieurs villes, comme Plzen (Pilsen), nacceptaient pas les ordres venus de Prague ; une partie de laristocratie, plus germanise
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Ci-dessus, p. 351 et suiv. 425
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que le bas peuple, gardait confiance dans le souverain dpos : elle lui sera plus tard dune aide prcieuse pour mater la rbellion. Mais, pour linstant, Sigismond hsitait. Inquit par lagitation priodique de la turbulente aristocratie hongroise, dtourn de la Bohme par le retour offensif des Turcs dans les Balkans, il redoutait aussi les progrs de la Pologne, laquelle Frdric de Brandebourg, qui en convoitait le trne, venait de sallier, et qui les Hussites staient adresss ds 1420. Aussi, par lassitude, abandonna-t-il aux princes allemands et aux lgats pontificaux le soin de mener la croisade hussite. De leur ct, les Tchques sorganisaient. Bien quune partie de la Bohme, et surtout les provinces du sud et de louest, ft encore peuple de nombreux catholiques, les Praguois parvenaient tablir leur domination sur la majeure partie du royaume. Ils trouvrent un chef parmi les Taborites, le chevalier Jean ika, qui, non content dinterprter dans leur rigueur extrme les doctrines religieuses de Hus, dvoila des qualits dhomme de guerre et dorganisateur incomparable ; cest lui quon dut la cration de larme hussite, dont toute lAllemagne redouta bientt la puissance : arme de fantassins, mal vtus, mal quips, qui, lors dune attaque, sabritaient derrire leurs chariots ; mais arme de paysans fanatiques, encadre par de petits chevaliers, et dont la discipline cohrente allait triompher facilement des cohues fodales que pouvait leur opposer lEmpire. Mais, si rvolutionnaires quils fussent, les Tchques ne pouvaient se passer dun roi ; pour ceindre la couronne quils avaient dnie au fils de Charles IV, ils songrent quelque prince voisin dont ils pourraient se faire un sr alli. Ils sadressrent Ladislas 108 Jagellon de Pologne, qui, hsitant se brouiller avec Sigismond, dclina leur offre. Puis ils firent appel un cousin de Ladislas, le duc de Lituanie Vitold. Ne pouvant, personnellement, quitter ses tats, celui-ci dcida, au dbut de 1422, denvoyer Prague son neveu, le prince Sigismond Korybut, qui, ayant pass sa jeunesse guerroyer en Silsie, avait acquis une certaine exprience des choses tchques. p393 Korybut fut reconnu par la dite comme rgent, et, aprs avoir accept les quatre articles fondamentaux de la doctrine hussite, recueillit mme pour quelque temps ladhsion de ika et des Taborites intransigeants.
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Les personnages appels Ladislas II Jagellon et Ladislas III Jagellon sont gnralement appels Ladislas V et Ladislas VI de Pologne. (Note du tome 2) 426
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Cependant la lutte avec lAllemagne avait dj commenc. En avril 1421, les quatre princes-lecteurs rhnans, runis la demande de Sigismond, avaient promis avec enthousiasme leur concours contre les rvolts. Un lgat de Martin V, le cardinal Branda, faisait prcher partout la croisade. Vers la fin du mois daot, larme allemande, conduite par le comte palatin et par les archevques de Cologne et de Trves, se concentra sur la frontire occidentale de la Bohme. Descendant la valle de lEger, elle vint sarrter au sige de la petite ville de atec (Saaz) ; en octobre, dcime par les attaques des bandes tchques, elle senfuyait, ce qui permettait ika, au mois de janvier suivant, de repousser, prs de Nemecki-Brod (Deutsch-Brod), Sigismond, qui arrivait de Moravie. Pourtant les princes germaniques ne se dcouragrent pas. Devant le danger dune entente secrte entre Hussites et Polonais, une nouvelle expdition fut dcide, et, comme Sigismond passait pour incapable, la dite de Nuremberg en confia le commandement Frdric de Brandebourg (juillet 1422). Le chef de la croisade tait nergique ; mais les troupes lui firent dfaut. Il fallut attendre jusqu la fin doctobre pour runir quelques maigres contingents, qui se dbandrent peine en campagne. Aussi Frdric dut-il entrer en pourparlers avec Korybut. Ce fut le signal de terribles luttes intrieures chez les Tchques ; les passions, que la guerre trangre avait surexcites, loin de se calmer une fois le danger pass, creusrent un foss de plus en plus profond entre les partis. Car dj la population de Prague se sentait excde de la dictature des extrmistes. Elle avait accueilli Korybut, qui, pour se maintenir au pouvoir et viter le retour de linvasion germanique, sappuyait sur des mercenaires polonais, en mme temps que sur la noblesse et la bourgeoisie modre de la capitale. Ds le mois de mars 1422, les Praguois avaient fait condamner mort le chef le plus exalt des Taborites, le moine Jean de eliv ; en octobre suivant, les extrmistes tentrent sur Prague un coup de main qui fut rudement chti. Ils crurent prendre leur revanche quelques mois plus tard : en effet Sigismond, toujours actif dans sa diplomatie, stait, pour prparer lencerclement p394 de la Pologne, alli aux nobles silsiens et lOrdre teutonique. Effray, Ladislas 109 vint trouver le roi de Hongrie, et, pour prix de la rconciliation, rappela Korybut. Toutefois, bien que
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Voir note prcdente. 427
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privs de leur rgent, les Praguois refusrent de se laisser dicter la loi par les Taborites : la rupture entre les deux partis, prcde descarmouches, ralentie par de courtes trves, tait dfinitive en octobre 1423. ika, la tte de ses troupes, se mit en devoir de marcher sur Prague, jusquaux portes de laquelle il se fraya un chemin. Devant le danger, la capitale chercha ngocier avec Sigismond ; puis, ces tractations nayant pas donn de rsultat, on rappela Korybut qui fit Prague, en juin 1424, une rentre triomphale. Le prince polonais ne venait plus comme rgent, il navait plus lappui de Vitold et ne tentait sa chance que comme chef de parti. Du moins, son retour dcouragea-t-il ika, qui leva le sige de Prague et se replia vers la Moravie, aux frontires de laquelle la peste lemporta le 11 octobre. Cette mort soudaine rendit la lutte plus confuse. Les amis de ika, qui prirent alors le nom d Orphelins , formrent, entre Taborites et Calixtins, un tiers parti, en guerre avec les autres factions. Pendant deux ans, lanarchie fut son comble en Bohme ; les bandes armes parcouraient le pays, ravageaient les campagnes, arrtaient le commerce. Le dsarroi moral ntait pas moindre ; les plus zls rformateurs taient dsempars, au milieu de la guerre civile. Pourtant, au dbut de 1426, Taborites et Orphelins relevrent la tte ; ils choisirent pour chef un ancien prtre catholique, Procope le Tondu (ou le Grand), qui se montra digne successeur de ika et poursuivit la lutte contre le germanisme. Il assigea la place dUsti (Aussig), sur lElbe, o se maintenait une garnison saxonne et, le 16 juin, crasa une arme de secours venue du nord. Devant les Taborites vainqueurs, les Calixtins se montrrent incapables de sorganiser. La division rgna dans leurs rangs, et, contre les plus modrs, tout prts, pactiser avec Rome, se forma un groupe plus radical, attach la dfense des quatre articles. Leur chef, Jean de Rokyany, au printemps de 1427, souleva Prague, fit Korybut prisonnier et chassa les seigneurs polonais de son entourage. Cest ce moment, o les forces tchques semblent regroupes pour la dfense de leur indpendance, que les princes allemands choisissent pour une troisime croisade. Une dite runie Francfort, en avril, dcrte la leve dune formidable arme p395 dans tous les territoires de lEmpire ; la discipline, le commandement, les ressources financires, sont minutieusement organiss ; les lecteurs de Bavire et de Brandebourg, le duc de Saxe, larchevque de Trves, lvque de
Salzbourg se donnent rendez-vous pour le dbut de lt ; Sigismond dlgue, pour ly reprsenter, son gendre Albert dAutriche. Mais toutes ces prcautions sont inutiles ; larme impriale, peine entre en campagne, saffaiblit par linaction et lindiscipline. la fin de juillet, elle va mettre le sige devant Stibro (Mies), mais, quelques jours aprs, lapproche dune troupe hussite, se dbande sans combat Tachov, au pied du Bhmerwald (4 aot 1427). La droute finale de la croisade ne fait que renforcer, en Bohme, les partis extrmes. Larme hussite, qui, sous la direction de Procope, groupe les Taborites les plus fanatiques, ne se contente plus maintenant de la dfensive. Elle passe rsolument lattaque et se livre, dans les provinces voisines de la Bohme, des incursions qui jettent la terreur dans toute lAllemagne. En 1428, elle envahit la Moravie, puis dvaste la Silsie, o les petits princes font leur soumission. Presque simultanment dautres bandes tchques pntrent en Autriche, dautres poussent jusquen Lusace, en Saxe, en Bavire, en Thuringe et en Franconie. Les lecteurs, depuis lchec de 1427, sont dsorients et hsitent tenter un nouvel effort. Sigismond parle toujours de vengeance, mais ne bouge pas ; tout en demandant la dite de reprendre la lutte, il engage dj des pourparlers avec les Praguois (mai 1429). Enfin, comme, dans lhiver suivant, les incursions des bandes taborites recommencent en Allemagne et sy aventurent de plus en plus loin, menaant Erfurt, brlant Bayreuth, marchant sur Nuremberg, lAllemagne prend peur et se dcide ragir. Sigismond se croyait sr du succs. Il passa lhiver en Allemagne, occup pacifier les villes et mettre fin aux guerres prives ; la mort de Vitold, en octobre 1430, le dbarrassa dun dangereux rival ; puis un nouveau lgat, le cardinal Julien Cesarini, vint prcher une cinquime croisade hussite la dite de Nuremberg (mars 1431). Pendant que larme impriale se concentrait avec son habituelle lenteur, Sigismond essayait sans succs de sparer les Calixtins des Taborites, en conviant les modrs des confrences de paix, qui, tenues Cheb (Eger), naboutirent pas. La campagne souvrit sous de mauvais auspices ; instruit par lexprience, Frdric de Brandebourg p396 manquait de confiance en ses troupes, quil savait davance pouvantes. De fait, lorsquelles arrivrent Domazlice (Taus), au sud-ouest de Plzen, et quelles apprirent lapproche dune arme hussite, elles sa dbandrent encore une fois sans combat (14 aot 1431). Peu aprs,
les derniers soldats allemands quittaient en toute hte le territoire tchque. Il semblait que, devant ces checs rpts, lEmpire saffirmait impuissant dompter les rebelles ; les Hussites restaient bien les matres. Pourtant linsurrection touchait sa fin ; car onze annes de guerre navaient pas t sans aggraver les dissensions intestines, ni sans amener chez les combattants la lassitude et le dsir daboutir un compromis honorable. On a vu 110 comment le cardinal Julien Cesarini, aprs les dsastres de la dernire croisade, accepta de ngocier ; le concile de Ble venait de souvrir et, dans la lutte quil pouvait prvoir avec la papaut, dsirait sattribuer le succs dune paix avec les Hussites. Les pourparlers do sortirent, en juillet 1436, les Compactata, dIihlava, se rattachent lhistoire des luttes conciliaires et des dfaillances de lglise catholique, oblige daccepter les revendications essentielles des Utraquistes. Cependant la guerre civile, jalousement entretenue par la diplomatie du concile, avait men, le 30 mai 1434, lcrasement des Taborites sur le champ de bataille de Lipany ou eski-Brod (Bhmisch-Brod), lest de Prague. Les Calixtins ne demandaient maintenant qu reconnatre Sigismond. Depuis plusieurs annes dj couronn empereur, il fit, le 23 avril 1436, son entre Prague. La Bohme tait ruine ; elle navait pu recouvrer son indpendance. Mais lAllemagne et lEmpire, au cours de ces luttes dsastreuses, taient tombes dans un dsordre indescriptible. III. Le rgne dAlbert II de Habsbourg et les dbuts de Frdric III (1437-1452) 111 Les Hohenzollern avaient fait dj de tels progrs dans le premier tiers du XVe sicle, qu la mort de Sigismond (9 dcembre 1437), p397 llecteur de Brandebourg Frdric Ier, posa sa candidature lEmpire. Ce ne fut pas lui cependant qui obtint la couronne, mais un Habsbourg. Depuis la mort du duc dAutriche Rodolphe IV (1365), des comptitions entre ses deux hritiers, ses frres Albert III et Lopold III,
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Ci-dessus, p. 362 et suiv. OUVRAGES CONSULTER. 430
Table des matires
avaient amen le partage de ses tats (1379). Leurs dissensions staient accuses lorsque, dans la question du schisme, ils avaient ralli des camps diffrents. Le cadet, Lopold, matre de la Carniole, de la Carinthie, du Tirol et de lIstrie et partisan de Clment VII, avait pu agrandir ses possessions de Souabe et dAlsace, mais stait puis dans une lutte malheureuse contre les cantons suisses. Il y avait trouv la mort sur le champ de bataille de Sempach en 1386. Lan, Albert III, avait pu alors runir entre ses mains tous les tats autrichiens ; mais, sa mort (1395), les dmembrements avaient repris, une partie des domaines allant son fils Albert IV, le reste aux quatre fils de Lopold, arrivs peu peu lge dhomme. Disparu tout jeune, en 1404, Albert IV navait pu finalement transmettre que la Haute et la Basse Autriche son fils Albert V ; et encore avait-il fallu la protection de lempereur Sigismond pour viter cet enfant, g de sept ans lors d dcs de son pre, dtre dpouill de tout son hritage. Mais Sigismond navait pas seulement sauvegard les droits dAlbert, il lui avait donn en mariage sa fille unique et unique hritire, lisabeth, et, sur son lit de mort, lavait fait reconnatre comme roi de Bohme et de Hongrie. Ctait du mme coup le dsigner au choix des lecteurs impriaux : aussi, runis Francfort le 18 mars 1438, llurent-ils lunanimit roi des Romains, sous le nom dAlbert II. Contre toute attente, ce rgne, sur lequel on avait fond de grands espoirs, ne fut quun bref intermde : peine Albert avait-il pris possession du pouvoir que la mort lenlevait brusquement le 27 octobre 1439. Aprs lui, la dbcle se prcipite. Comme il ne laissait pas p398 de fils, les lecteurs, par lassitude, lui donnrent pour successeur sur le trne dAllemagne le nouveau chef de la maison de Habsbourg, son cousin, le duc de Styrie Frdric, un des petits-fils de Lopold III (2 fvrier 1440). Ctait un prince mdiocre, de gots paisibles, davance rsign toutes les capitulations. On ne pouvait mme pas compter sur lui pour reprendre la politique de concentration territoriale des premiers Habsbourg. Bien au contraire, lparpillement des domaines autrichiens saccentua sous son rgne et il se montra incapable de garder le contrle de la Bohme et de la Hongrie. La veuve dAlbert II, la reine lisabeth, ayant, la fin de fvrier 1440, mis au monde un fils posthume, Ladislas, Frdric III, bien que
charg de la tutelle de lenfant, agit avec une telle mollesse que les droits de son pupille, si importants pour lavenir des Habsbourg, furent aussitt sacrifis. Aprs avoir reconnu pour roi ce Ladislas le Posthume , les Hongrois, en prsence du pril turc, lui prfrrent son homonyme, le roi de Pologne Ladislas III 112 Jagellon ; et quand celui-ci eut succomb sur le champ de bataille de Varna (10 novembre 1444), au cours de la lutte contre les Ottomans 113 , ils ne se rallirent finalement au fils dAlbert II que moyennant abandon de la rgence un des leurs, Jean Hunyadi. Comme la Hongrie, la Bohme chappa Frdric III. Quoique, aprs bien des hsitations, les Tchques eussent choisi son pupille, Ladislas, pour roi (1443), il ne put empcher le pays de tomber, en 1448, aux mains dun seigneur hussite, Georges de Podibrad 114 , dont lautorit finit par simposer si bien tous les partis quau mois de mars 1452 il tait salu du titre dadministrateur gnral du royaume. Dans ses tats proprement autrichiens, la politique de Frdric III ne fut gure plus heureuse. En Suisse notamment, o il rvait, semblet-il, de raffermir la position des Habsbourg en dtachant Zurich du groupe des confdrs, il ne sut que rendre plus odieux le nom autrichien, surtout quand il savisa, en 1443, dappeler dans le pays, pour venir bout des cantons, des bandes d corcheurs dont le roi de France Charles VII saisit avec empressement loccasion de se dbarrasser. Sous la conduite du dauphin Louis, ces pillards se firent battre prs p399 de la lproserie de Saint-Jacques, aux portes de Ble (26 aot 1444), et se vengrent, par surcrot, en allant dvaster, six mois durant, les domaines autrichiens dAlsace. Quant lAllemagne elle-mme, Frdric III parut sen dsintresser tout fait. lu au dbut de fvrier 1440 il attendit pour sy rendre jusquau 15 avril 1442, et ce ne fut pas avant le mois de juin suivant quil se dcida enfin se faire, selon lusage, couronner Aix-laChapelle. On le vit encore en 1444 la dite de Nuremberg, o lopposition quil rencontra de la part des princes touchant la question
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Voir note prcdente sur les Jagellons. Voir ci-dessous, p. 497. Podibrad ou Podibrady est sur lElbe, quelque cinquante kilomtres lest de Prague. 432
Table des matires
du schisme le dcida ne plus paratre aux assembles dEmpire et rgler au mieux de ses seuls intrts la question pontificale. Nous avons dj dit 115 le march quil accepta de conclure en 1446 avec Eugne IV, et qui lui permit, six ans plus tard, de recevoir SaintPierre de Rome la couronne impriale des mains du pape Nicolas V (19 mars 1452). Honneur strile, que nul aprs lui ne devait plus jamais aller solliciter du souverain pontife. Il en rcolta plus de moqueries que de profit. Ce petit prince autrichien, sans autorit, sans arme, sans argent et presque sans tats, traversant toute lItalie pour venir se prosterner devant le pape et lui demander une couronne, ce fut une des dernires visions vision drisoire que les hommes de ce temps gardrent de ce qui avait t jadis une des plus grandes puissances du monde.
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Table des matires
Bibliographie du chapitre III La ruine de lEmpire et la raction nationale en Bohme et Hongrie (1378-1452)
OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. Dans la Bibliothek deutscher Geschichte, publie sous Ja direction de H. von Zwiedineck-Sdenhorst, deux ouvrages portent sur la priode tudie ici, celui de Th. Lindner, Deutsche Geschichte unter den Habsburgem und Luxemburgern, t. II (1893), cit p. 5, qui donne, sans aucune note ni rfrence, un bon tableau densemble jusqu la mort de Sigismond (1437), et celui de Viktor von Kraus, Deutsche Geschichte im Ausgange des Mittelalters, 1438-1519, t, I : Deutsche Geschichte zur Zeit Albrechts II und Friedrichs III, 1438-1486 (Stuttgart et Berlin, 1905, gr. in-8), beaucoup plus dvelopp et avec quelques rfrences. Le tome Ier du Gebhardts Handbuch der deutschen Geschichte, 7e d. (1930), cit p. 5, donne un rsum substantiel avec des indications bibliographiques bien jour. Sur lhistoire de Bohme, voir les volumes dA. Bachmann (t, II, 1905) et R. Urbanek cits p. 199 et 352 ; sur lhistoire de Hongrie, outre les rsums de Sayous, Eckhart, Pomanovszki, cits p. 199, voir le livre de Miskolczy cit p. 204 et P. Toth-Szab, A cseh-huszita mozgalmak s uratom trtnete Magya115
Ci-dessus, p. 370. 433
Table des matires
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival rorszgon [Histoire des mouvements et de la domination tchco-hussites en Hongrie], (Budapest, 1917, in-8).
I. Lanarchie de lEmpire sous Venceslas de Bohme et Robert du Palatinat (1378-1410)

OUVRAGES CONSULTER. Sur le rgne de Venceslas, Th. Lindner, Geschichte des deutschen Reiches unter Knig Wenzel (Brunswick,1875-1880, 2 vol. in8), encore utile ; K. Klpfel, Der schwbische Bund, dans lHistorisches Taschenbuch, 6e srie, t. II (1883) ; L. Quidde, Der rheinische Stdteblind von 1381, dans la Wesdeutsche Zeitschrift fr Geschichte, t. II (1883), p. 323-392 ; du mme, Der schwbisch-rheinische Stdtebund von 1384 bis zum Abschluss der Heidelberger Stallung (Stuttgart, 1884, in-8) ; K. Schindelwick, Die Politik der Reichstdte des frheren schwbischen Stdtebundes seit dem Egerer Landfrieden bis zur Anerkennung Knig Ruprechts, 1389-1401 (Breslau, 1888, in-8) ; D. Hinneschiedt, Die Politik Knig Wenzels gegenber Frsten und Stdten im Sdwesten des Reiches ; t. I : 1378-1384 (Darmstadt, 1891, in8) ; A. Valen, Der deutsche Reichstag unter Knig Wenzel (Leipzig, 1892, in-8) ; E. Asche, Die Landfrieden in Deutschland unter Knig Wenzel (dissertation de Greifswald, 1914, in-8). Sur le roi Robert, C. Hfler, Ruprecht von der Pfalz (Fribourg, 1861, in8) ; E. Friedlnder, Zur Geschichte der Marbacher Bundes (Halle, 1893, in8, Inauguraldissertation) ; A. Winkelmann, Der Romzug Ruprechts von der Pfalz (Innsbruck, 1892, in-8, Inauguraldissertation) ; H. Helmolt, Knig Ruprechts Zug nach Italien (Iena, 1892, in-8, Inauguraldissertation) ; A. Vosselmann, Die reichsstdtische Politik Knig Ruprechts von der Pfalz (Paderborn, 1904, in-8, fasc 4, des Mnsterische Beitrge zur Geschichtsforschung , nouv. srie) ; E. Zickel, Der deutsche Reichstag unter Knig Ruprecht von der Pfalz (Francfort, 1908, in-8, Inauguraldissertation) ; W Sehring, Die finanziellen Leistungen der Reichsstdte unter Ruprecht von der Pfalz (dissertation de Greifswald, 1916, m-8).
II. Sigismond et les guerres hussites (1410-1437)

OUVRAGES CONSULTER. Outre les livres indiqus p. 385, n. 1, voir J. Aschbach, Geschichte Kaiser Sigmunds (Hambourg, 1838-1845, 4 vol. in8) ; A. Main, The emperor Sigismund (Oxford, 1903, in-16). Pour le dtail, G. Schwerdfeger, Papst Johann XXIII und die Wahl Sigmunds zum romischen Konig (Vienne, 1895, in-8) ; H. Wendt, Der deutsche Reichstag unter Knig Sigmund, 1410-1431 (Breslau, 1890, in-8, fasc. 30 des Untersuchungen zur deutsche Staats- und Rechtsgeschichte ) ; O. Heuer, Stdtebundesbestrebngen unter Knig Sigmund (Berlin, 1887, in-8, Inauguraldissertation) ; F. Dietz, Die politische Stellung der deutschen Stdte von 1421 bis 1431 (Giessen, 1889, in-8, Inauguraldissertation) ; L. Quidde, Knig Sigmund und das Table des matires 434
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival deutsche Reich 1410-1419 (Gttingen, 1881, in-8) ; E. Brandenburg, Knig Sigmund und Kurfrst Friedrich I von Brandenburg (Berlin, 1891, in 8) ; O. Schiff, Knig Sigmunds italienische Politik bis zur Romfahrt, 1410-1431 (Francfort, 1909, in-8, fasc. 1 des Frankfurter historische Abhandlungen ) ; W. Auener, Die Kurvereine unter der Regierung Knig Sigmunds, dans les Mitteilungen des Instituts fr sterreichische Geschichtsforschung, t. XXX (1909), p. 225 et suiv. ; E. Molitor, Die Reichsreformbestrebungen des 15. Jahrhunderts bit zum Tode Kaiser Friedrichs III (Breslau, 1921, in-8, fasc. 132 des Untersuchungen zur deutschen Staats- und Rechtsgeschichte ) ; A. Doren Zur Reformatio Sigismundi , dans la Historische Vierteljahrschrift, t. XXI (1922) p. 1-59 ; R. Beer, Zur Ueberlieferung und Entstehung der Reformatio Sigismundi , un fasc. des Sitzungsberichte de lAcadmie de Vienne, t. CCVI (1927). Sur les guerres hussites, outre les ouvrages de Fr. Palacky, Geschichte von Bhmen (cit p. 332), t. III, et dE. Denis, Huss et la guerre des Hussites (cit p. 331), tous deux vieillis, on consultera A. Bachmann, Geschichte Bhmens, t. II (Gotha, 1905, in-8, de la collection Geschichte dereuropischen Staaten , fonde par Heeren et Ukert), crit du point de vue allemand ; S. Binder, Die Hegemonie der Prager im Hussitenkriege (Prague, 1901-1903, 2 vol. in8o, fasc. 8 et 9 des Prager Studien , d. par A. Bachmann) ; R. Jecht, Der Oberlausitzer Hussitenkrieg und das Land der Sechsstdte unter Kaiser Sigmund (Grlitz, 1911-1916, 2 vol. in-8o) ; G. Juritsch, Der dritte Keuzzug gegen die Hussiten, l427 (Vienne et Prague, 1900, in-8o). Sur lorganisation de larme hussite, voir le ikuv sbornik [Recueil ika] (Prague, 1924, in-8), recueil dtudes publies loccasion du cinquime centenaire de la mort de ika.
III. Le rgne dAlbert II de Habsbourg et les dbuts de Frdric III (1437-1452)

OUVRAGES CONSULTER. Outre le livre de V. von Kraus et le Gebhardts Handbuch, cits p. 385, voir W. Wostry, Knig Albrecht II, 1437-1439 (Prague, 1906-1907, 2 vol. in-8, fasc. 12 et 13 des Prager Studien ) ; J. Chmel, Geschichte Kaiser Friedrichs IV und seines Sohnes Maximilian I (Hambourg, 1840-1842, 2 vol, in-8o), sarrtant en 1452 et non remplac jusquici pour cette priode du rgne de Frdric III (quon nommait jadis Frdric IV) ; J. Martens, Die letzte Kaiserkrnung in Bom, 1452 (Leipzig, 1900, in-8o, Inauguraldissertation) ; A. Huber, Geschichte sterreichs, t. III (Gotha, 1888, in-8, de la collection Geschichte der europischen Staaten fonde par Heeren et Ukert) ; M. Vancsa, Geschichte Nieder- und Obersterreichs, t. II (Stuttgart et Gotha, 1927, in-8, mme collection) ; A. Bachmann, Geschichte Bhmens, t. II, cit p. 389, et les ouvrages sur la Bohme dE. Denis et de B. Urbanek cits p. 331 et 352 ; en outre, B. Urbanek, Husitsky kral [Le roi des Hussites] (Prague, 1926, in-4), sur Georges de Podibrad. Sur les affaires de
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival Hongrie, voir les ouvrages cits p. 385 ; sur les affaires de Suisse, ceux auxquels nous renvoyons p. 460.
Table des matires
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Chapitre IV Les tats Scandinaves au temps de lunion de Kalmar 116
Partout en recul dans lEurope centrale, linfluence allemande apparat srieusement menace sur les bords de la Baltique. Le temps nest plus o les villes de la Hanse font la loi dans les pays du nord : en face des Allemands, une Scandinavie se dresse, qui serait plus dangereuse si lunion des trois tats qui la constituent tait moins fragile et le pouvoir royal plus fort. Mais lanarchie mme qui travaille les pays scandinaves est pour le commerce baltique un risque supplmentaire : sur mer, les naufrageurs font la vie dure aux Hansates, en mme temps que, dans la pninsule, les luttes politiques ont souvent pour rsultat de rduire nant les privilges quils se sont peu peu assurs au cours de lge prcdent. I. Marguerite de Danemark et lunion des trois royaumes 117 La situation des Hansates semblait pourtant excellente au p401 lendemain du trait de Stralsund (1370) 118 . Non seulement les trois royaumes Scandinaves paraissaient condamns une vie isole et sans clat, mais le parti allemand triomphait en Sude, o le roi Magnus avait t renvers en 1363 par Albert de Mecklembourg, et lon a vu dj les avantages considrables quavaient su se mnager les villes de la Hanse de lautre ct de la Baltique.
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OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. OUVRAGES CONSULTER. Voir ci-dessus, p. 227. 437
Table des matires
Par surcrot, la mort de Valdemar IV de Danemark ouvrit, au mois doctobre 1375, dans son royaume, une crise de succession redoutable, car il ne laissait que deux filles : Ingeborg, lane, marie Henri de Mecklembourg, frre du roi de Sude, et Marguerite, la cadette, pouse du roi de Norvge Hakon VII, le propre fils de ce Magnus que le beau-frre dIngeborg avait dtrn douze ans plus tt. Reconnatre Ingeborg pour hritire, ctait installer la maison de Mecklembourg en Danemark aussi : do lopposition laquelle se heurta la candidature de son jeune fils Albert. Entre Ingeborg et Marguerite, que Valdemar avait ouvertement favorise de son vivant, et qui, de son ct, revendiquait le trne pour son fils Olaf, la lutte tait invitable. Mais la victoire de Marguerite fut assez vite assure, grce lappui des seigneurs danois, tout de suite conscients du danger ; et ds 1380 la mort de son mari lui valait de joindre, au nom de son fils mineur, le gouvernement de la Norvge celui du Danemark. La mort prmature dOlaf (1387) ne fit que renforcer sa situation : aprs avoir exerc le pouvoir dans les deux royaumes en qualit de rgente, elle fut admise y commander en qualit de reine. Ce premier succs ne lui suffit pas. Elle ne pouvait pardonner au roi de Sude davoir usurp la couronne sur la dynastie lgitime dont son mari Hakon lui avait lgu les droits, ni davoir appuy les efforts de sa sur pour lui enlever le Danemark ; elle savait, en outre, combien lautorit dAlbert de Mecklembourg tait discute en Sude ; les jalousies, les haines quavaient souleves les faveurs dont il avait combl les membres de sa besogneuse famille ; elle savait la majorit de la noblesse contre lui. Aussi nhsita-t-elle pas lui dclarer la guerre. p402 Abandonn par la fodalit sudoise ds la premire rencontre, Falkping, non loin du village dAsle, louest du lac Vettern (24 fvrier 1389), Albert fut battu, fait prisonnier, et toute la Sude, sauf Stockholm, tomba aux mains de Marguerite. En vain les ducs de Mecklembourg, neveux du souverain dchu, cherchrent-ils alors des allis contre lusurpatrice. LEmpire resta sourd leur appel ; le roi dAngleterre, quils suppliaient dintervenir, ne se soucia gure dentrer en lutte ouverte avec une puissance qui dtenait tous les dbouchs de la Baltique ; et, comme il avait depuis quelques annes dj des difficults commerciales avec la Hanse, il prfra engager avec Marguerite des pourparlers dalliance. La ligue
hansatique elle-mme soutint mal les prtentions mecklembourgeoises ; quelques villes seulement, comme Wismar et Rostock, dont le duc de Mecklembourg tait suzerain, embrassrent sa cause ; les autres restrent neutres. Attachs leurs intrts commerciaux, dsireux daccrotre leur prosprit matrielle, les Hansates sinquitaient peu des consquences politiques de la crise ; ils souffraient de linscurit des mers et dsiraient la paix tout prix. Car la lutte entre Marguerite et les Mecklembourg avait donn une nouvelle impulsion la piraterie dans les mers septentrionales. Stockholm, qui tenait toujours pour Albert, tait devenu un vritable repaire de brigands, vivant de la course, ravageant les ctes de la Baltique, semparant des convois et faisant un tort immense au commerce hansatique. Pour mettre fin cet intolrable tat de choses, Lbeck et lOrdre teutonique proposrent leur mdiation. Par le trait de Lindholm, sign au mois de juin 1395, Albert renona tous ses droits sur la Sude ; les Hansates acceptrent de payer sa ranon et, comme gage, reurent la ville de Stockholm, quils allaient, au bout de trois ans, revendre Marguerite. Leffet immdiat de la paix fut bien, comme la Hanse lavait espr, de rtablir le calme dans la Baltique ; la piraterie, gne dj par loccupation de Stockholm, fut dfinitivement matrise lorsquen 1398 le grand-matre de lOrdre teutonique, Conrad de Jungingen, sempara, dans lle de Gotland, du port de Visby, o staient rfugis les cumeurs de mer. Mais la Hanse avait fait le jeu de Marguerite. Dbarrasse des Mecklembourg par la renonciation dAlbert, elle tait maintenant en mesure de consolider sa victoire. Elle se choisit un successeur en la personne de son petit-neveu ric de Pomranie quelle fit lire en Danemark et en Norvge. En juillet 1396, p403 elle dcida les nobles sudois laccepter galement comme roi et put, un an aprs, Kalmar, en Sude, le 20 juillet 1397, faire solennellement procder son triple couronnement. cette occasion, les dites des trois royaumes jetrent les bases du statut futur de la Scandinavie : la Norvge, le Danemark et la Sude, tout en conservant leurs institutions respectives, devaient demeurer perptuellement unis sous un mme roi. Sans doute on laissait sans solution des problmes aussi importants que lordre de la succession dynastique ; mais, tout imparfait quil ft, lacte de Kalmar consacrait la domination de Marguerite sur la Scandinavie tout entire.
Lunion de Kalmar ne put nanmoins rtablir la paix en Scandinavie. Elle consacrait, en fait, la victoire du Danemark, le plus peupl, le plus actif et le plus volu des trois royaumes. Marguerite est une Danoise, et cest au profit du Danemark quelle entend faire fonctionner le rgime de lunion. Aussi installe-t-elle en Sude des officiers danois, qui soulvent lopposition de laristocratie et du clerg en exigeant la restitution des domaines de la couronne usurps depuis lavnement dAlbert. Elle a mme la prtention de mettre les forces de ses trois royaumes au service des intrts danois en rouvrant imprudemment la question du Slesvig. En 1404, la mort du comte Grard VI de Holstein, elle occupe militairement le fief ; sur lequel les comtes de Holstein ne semblent avoir eu en effet que des droits prcaires. La veuve du vassal, ainsi dpossde, fait appel aux princes allemands du nord, qui se coalisent contre lusurpatrice (1409) et lui dclarent une guerre sans merci (1410). Battue par les troupes allemandes Eggebeck, Marguerite doit signer un armistice (1411) ; mais elle sacharne la conqute du Slesvig, et cest au sige de Flensborg quelle meurt, atteinte de la peste, en octobre 1412. II. Le rgne dric de Pomranie (1412-1439) 119 Lchec de Marguerite aurait t plus grave si les Hansates avaient profit de ses embarras pour lattaquer vigoureusement. Mais linscurit grandissante de la Baltique avait p404 affaibli leur ligue et compromis leur suprmatie commerciale. Les villes de la Hanse taient en proie depuis quelque temps dj une agitation profonde : comme dans les cits flamandes et italiennes au sicle prcdent, le menu peuple, aigri par la crise conomique dont il subissait le contrecoup, sy soulevait contre laristocratie marchande, quil rendait responsable de ses maux et qui il tentait darracher le pouvoir. Lbeck, le parti dmocratique sempare du gouvernement en 1405 et sy maintient pendant plusieurs mois ; Stralsund, cest un bourgeois ambitieux, Wulf Wulflam, qui exerce la tyrannie, et, sa mort, laisse la ville dans lanarchie (1409). Ces circonstances favorisent ric dans les premires annes de son rgne personnel, car bien que nominalement roi depuis lacte de Kal119
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mar, le jeune prince pomranien na, jusqu la mort de Marguerite, gure tenu de place dans le gouvernement. Il profite de laffaiblissement de la Hanse, de lalliance quil noue avec le nouveau roi des Romains, Sigismond, pour pousser de lavant en Slesvig : la dite danoise de Nyborg, en 1413, prononce la confiscation du duch, sous prtexte de flonie, en expulse les comtes de Holstein au profit du roi, seul hritier lgitime ; deux ans plus tard, ric fait reconnatre sa suzerainet sur Lbeck. Mais bientt ses convoitises territoriales provoquent les haines de tous les pays germaniques du nord et rallument la guerre, sans cesse attise par la Hanse, qui craint pour ses privilges. La guerre du Slesvig reprend ds 1417, coupe seulement par de courtes trves. En 1426, Lbeck, Wismar, Rostock, Stralsund, Hambourg et Lunebourg sallient au comte de Holstein et prparent avec lui une grande attaque : lanne suivante, leurs flottes unies dtruisent les navires danois dans le Sund, dvastent les ctes Scandinaves, pillent Bergen et manquent demporter Copenhague dassaut. ric parvient rompre leur coalition, mais non point les vaincre. Aussi se voit-il amen, en 1432, solliciter un armistice qui, en 1435, se transforme en paix dfinitive : le trait enregistre sa renonciation au Slesvig et la confirmation solennelle de tous les privilges des marchands hansates. Cet chec clatant ntait rien en comparaison des difficults p405 o le souverain danois allait se trouver engag en Sude. Lautorit du souverain y tait reste toute nominale. Derrire la haute aristocratie, toujours jalouse de ses privilges, dautres classes sociales taient prtes la rvolte : le bas clerg, furieux de voir les siges piscopaux occups par les cratures de Marguerite ou dric, et surtout la masse imposante des paysans libres, que les dures exactions des fonctionnaires danois avaient exasprs. La dfaite dric dans sa guerre contre la Hanse dcida de la rvolte. En 1431, sous la direction dun chevalier de petite noblesse, Engelbrekt Engelbrektsson, les paysans du centre de la Sude se soulvent contre lautorit royale ; bientt toute la Dalcarlie tombe en leur pouvoir. Seules quelques villes, o la bourgeoisie dominait, refusent de lui ouvrir leurs portes. Proclam rgent par ses partisans, Engelbrekt organise une puissante arme de paysans qui tient tte aux attaques successives menes par les gouverneurs danois. En quelques annes, il groupe autour de lui de redoutables forces, et, jusquen 1435, reste matre du pays.
Pourtant, malgr son nergie, il se montre incapable de faire lunion des partis. Les seigneurs sinquitent dune rvolution qui, conduite par des paysans, prend mauvaise tournure pour eux ; les insurgs menacent les chteaux, rpandent de dangereuses thories galitaires. Le clerg ne se sent pas moins expos : il craint pour luimme les excs qui viennent densanglanter la Bohme et souponne les rvolts de hussitisme . ric, ce moment libr de toute inquitude du ct de la Hanse, concentre ses efforts sur la Sude. Il na pas de peine grouper autour de lui les hautes classes. En 1435, il se fait de nouveau reconnatre comme roi, charge de rserver toutes les fonctions publiques, sauf le gouvernement des grandes villes, des nobles sudois. Lanne suivante, lunion de Kalmar, si souvent trouble, est de nouveau proclame. Le roi promet de passer quatre mois par an dans chacun de ses royaumes, et, tout en leur laissant leur autonomie, dcide que les affaires extrieures seront rgles par les conseils runis des trois pays. Enfin, en avril 1436, un noble de haute naissance, Charles Knutsson, fait assassiner Engelbrekt et se proclame, au nom dric, administrateur du royaume de Sude (1436). La rvolution paysanne avait chou contre lgosme des hautes classes. Du moins avait-elle montr le chemin qui, au sicle suivant, devait conduire lindpendance sudoise. Le rgne dric touchait sa fin. Malgr les promesses de la p406 dite sudoise, il avait pratiquement perdu le contrle de son royaume oriental, o Knutsson parlait en matre. Bientt les noblesses danoise et norvgienne se soulevaient leur tour contre limpopulaire souverain ; en 1439, elles le dposaient et appelaient sur le trne son neveu Christophe de Bavire, fils du comte palatin Jean de Bavire. III. La fin de lunion de Kalmar (1439-1453) 120 Le nouveau roi ne fut gure plus heureux que ses prdcesseurs, et il lui fallut plusieurs annes pour consolider son trne chancelant. Il sut pourtant mettre profit les embarras de Knutsson en Sude, o lanarchie persistait sous un administrateur incapable, pour le dpossder de sa dictature ; mais Knutsson nabandonna le pouvoir que moyennant la cession, titre de fief pratiquement indpendant, de la
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Finlande et de lle dland. Couronn Stockholm en 1441, Christophe ceignit la couronne de Norvge lanne suivante, et, en 1443, celle de Danemark, refaisant ainsi, au prix de luttes puisantes, lunit tant de fois branle. Mais les guerres civiles avaient us lnergie des populations Scandinaves. Les Danois, qui sous Marguerite avaient t les matres, se voyaient maintenant supplants par les Allemands quric un Pomranien , puis Christophe un Bavarois avaient amens avec eux. Dans les classes aises, la langue allemande se substituait peu peu au danois. La Hanse elle-mme tendait reconqurir, quoique lentement, la suprmatie commerciale que Marguerite lui avait victorieusement dispute. Aussi, lorsquen 1448, Christophe disparut sans hritier, fut-ce encore des princes allemands que la noblesse danoise fit appel. Le duc Adolphe de Slesvig et Holstein refusa la couronne, qui fut ensuite offerte Christian dOldenbourg. Les mmes troubles qui avaient marqu lavnement de Christophe, se rptrent celui de Christian. Durant linterrgne, Charles Knutsson tait rentr en Sude, o, la tte dune partie de la noblesse, il stait appropri la couronne. Non sans peine, Christian parvint se faire reconnatre en 1450 par la noblesse de Norvge ; il finit mme, trois ans aprs, la suite de luttes p407 confuses, triompher momentanment de Charles Knutsson et put tre couronn Stockholm ; mais, ce ntait quun triomphe phmre, et il tait visible ds ce moment que le rgime, de lunion, tel quil avait t proclam Kalmar en 1397, avait fait son temps et tait condamn disparatre. p408
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Bibliographie du chapitre IV Les tats Scandinaves au temps de lunion de Kalmar

OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. Danmarks riges historie [Histoire du royaume du Danemark], par J. Steenstrup, Erslev, Heise, etc., t. II, par J. Steenstrup (Copenhague, 1905, in-4) ; Det danske folks historie [Histoire du peuple danois], publ. sous la direction dA. Friis, A. Linvald et Table des matires 443
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival M. Mackeprang, t. III (Copenhague, 1928, in-8) ; Sveriges historia till vra dagar [Histoire de Sude jusqu nos jours], publ. sous la direction dE. Hildebrand et L. Stavenow, t. II et III (Stockholm, [1926-1931], 2 vol. in8) ; Norges historie fremstillet for det norske folk [Histoire de Norvge expose au peuple norvgien], par Bugge, Hertzberg, Johnsen, etc., t. IIIlet2 (Christiania, 1915-1917, 2 vol. in-8) ; Knut Gjerset, History of the Norwegian people (New-York, 1915, 2 vol in-8), t. I ; O. A. Johnsen, Norgesveldets undergang [La chute de lempire norrois] (Oslo, 1924, in-8), qui est une histoire gnrale de Norvge, de 1319 1537.
I. Marguerite de Danemark et lunion des trois royaumes

OUVRAGES A CONSULTER. Aux ouvrages gnraux cits la note prcdente, joindre Kr. Erslev, Danmarks historie under dronning Margreihe og Erik af Pommern [Histoire du Danemark sous la reine Marguerite et ric de Pomranie] (Copenhague, 1882-1901, 2 vol. in-8o), t. I : Dronning Margrethe og Kalmarunionens grundlaeggelse [La reine Marguerite et ltablissement de lunion de Kalmar], qui dispense des travaux antrieurs. Sur le rle de la Hanse, E. Daenell, Geschichte der deutschen Hanse in der zweiten Hlfte des 14. Jahrhunderts (Leipzig, 1897, in-8) ; du mme. Die Bltezeit der deutschen Hanse. Hansische Geschichte von der zweiten Hlfte des 14. Jahrhunderts bis zum letzten Vierfei des 15. Jahrhunderts (Berlin, 1905-1906, 2 vol. in-8) ; P. Girgensohn, Die skandinavische Politik der Hansa, 1375-1396 (Upsal, 1899, in-8, de la srie psala Universitt rsskrift , 1899).
II. Le rgne dric de Pomranie (1412-1439)

OUVRAGES CONSULTER. Kr. Erslev, ouvr. cit, p. 401, t. II : Erik af Pommern ; hans kamp for Sonderjylland og Kalmarunionens oplsning [ric de Pomranie ; sa lutte pour le Slesvig, et la dissolution de lunion de Kalmar] (Copenhague, 1901, in-8) ; sur la guerre du Slesvig et le rle de la Hanse, E. Daenell, Die Hansestdte und der Krieg um Slesvig, dans la Zeitschrift fr schleswig-holsteinische Geschichte ; t. XXXII (1902), p. 271-450 ; du mme, Die Bltezeit der deutschen Hanse, cit p. 401 ; sur la rvolte dEngelbrekt, H. Schuck, Engelbrekt (Stockholm, 1915, in-8) ; J. Paul, Engelbrecht Engelbrechtsson und sein Kampf gegen die Kalmarer Union (Greifswald, 1921,96 pages in 8, fasc. 1 des Nordische Studien ). Voir, en outre, lesouvrages gnraux indiqus p. 401.
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III. La fin de lunion de Kalmar (1439-1453)

OUVRAGES CONSULTER. Les ouvrages gnraux indiqus p. 401 ; le livre dErslev indiqu p. 404 ; et, parmi les travaux de dtail, W. Christensen, Unionskongerne og Hansestaederne, 1439-1466 (Copenhague, 1896, in-8).
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Chapitre V La Pologne sous les premiers Jagellons 121
Plus encore que la Scandinavie, la Pologne tait menace, vers 1380, par les progrs de ses voisins allemands ; mais les succs quelle remporta dans la lutte quelle engagea presque en mme temps contre eux furent plus francs et plus durables. Aprs avoir t, pendant quelques annes, runis sous la domination de Louis le Grand, les deux royaumes de Hongrie et de Pologne staient spars de nouveau sa mort (1382). Tandis que lune des filles du roi dfunt, Marie, tait reconnue en Hongrie et, par son mariage avec Sigismond, apportait la couronne de saint tienne dans la maison de Luxembourg, les nobles polonais, qui gouvernaient au nom de la cadette, Hedvige, refusrent de se laisser absorber par le germanisme envahissant et donnrent leur reine un mari qui apportait avec lui tout un programme dexpansion slave, le duc de Lituanie Jagellon, dit Ladislas. Lavnement de ce prince barbare, tout juste converti au christianisme, marque une date importante dans lhistoire de la Pologne. Il va permettre, par lunion troite de la Pologne et de la Lituanie, jusque-l rivales, la formation dun grand empire ; les frontires orientales des pays allemands vont tre branles, lOrdre teutonique va retomber sous linfluence polonaise. Et, par surcrot, contre les Turcs, qui font alors leur apparition sur le Danube, la Pologne va se trouver la seule puissance capable de rsister victorieusement lenvahisseur asiatique. p409
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I. Lunion de la Pologne et de la Lituanie sous Ladislas II Jagellon (1382-1434) 122 Lavnement de Ladislas II Jagellon 123 au trne de Pologne, en 1382, posa en tout cas ds le dbut pour le royaume slave un problme dont la solution ne put tre trouve quaprs de longs ttonnements : celui de lunion des deux puissances jusqualors spares, la Pologne et la Lituanie, et le rgne entier du premier Jagellon fut en grande partie occup par les luttes que devait faire natre cette difficile union. Le gouvernement qui avait impos la reine Hedvige le mariage lituanien tait form de grands seigneurs laques et ecclsiastiques de la Petite Pologne ; mais leur choix, dict par la ncessit dchapper lemprise germanique, nalla pas sans susciter lopposition violente des provinces occidentales du royaume, o lesprit particulariste tait plus fort que jamais. Mme en Petite Pologne, il fallut compter avec le mcontentement que provoqua dans les rangs infrieurs de la noblesse une union qui rveillait de vieilles mfiances envers les paens de Lituanie, et qui semblait devoir entraner avec elle la dictature des hautes classes. Celles-ci, au surplus, trouvrent qui parler : ce fut dabord la reine Hedvige, qui, vite libre de leur tutelle, rgna en souveraine presque absolue ; puis, aprs sa mort survenue en 1399, Ladislas Jagellon lui-mme, dont la personnalit saccusait de plus en plus. Ce Lituanien, qui noublia jamais sa patrie dorigine et qui savait son autorit mal assure en Pologne, poursuivait, maintenant que lge avait attnu en lui limptuosit de la jeunesse, une politique mthodique et prudente, o la violence et la force cdaient le pas la tnacit. Plein de bon sens, mais dune culture insuffisante, il se sentait gn devant les grands seigneurs polonais, surtout devant les prlats. Il tait plus laise au milieu des rudes guerriers p410 de son pays, o la ruse et la violence taient de rgle. Cracovie, il sut se maintenir grce la collaboration de ses ministres polonais et de ses lieutenants lituaniens ; mais il eut rprimer sans relche lambition toujours croissante des nobles de Petite Pologne qui, partisans eux aussi de lunion
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OUVRAGES CONSULTER. Les personnages appels Ladislas II Jagellon et Ladislas III Jagellon sont gnralement appels Ladislas V et Ladislas VI de Pologne. (Note du tome 2) 447
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avec la Lituanie, ne la comprenaient que comme prface labsorption du duch par la Pologne. Aussi se mfiaient-ils du roi, et, pour maintenir la fois leur influence et la domination polonaise sur la Lituanie, nhsitaient-ils pas y encourager le sparatisme, dans lespoir que le souverain, sy sentant affaibli, se verrait oblig de se livrer eux. Ladislas, au contraire, considrait comme une tche sacre de faire de la Lituanie lgale de la Pologne. Aussi, tout en garantissant, cette dernire, en 1386 et 1388, ses droits fondamentaux, dcide-t-il dintroduire sans dlai la religion catholique dans le duch, rest jusqualors paen. En 1387, il fonde lvch de Vilno et accorde demble aux boars convertis des privilges qui rapprochent leur condition de celle des seigneurs polonais. La Samogitie est la seule province du grand-duch de Lituanie o le paganisme tienne bon : partout ailleurs il cde rapidement du terrain ; et ds la fin du XIVe sicle, la victoire de lglise y apparat complte. On ne saurait dire toutefois quentre la Lituanie et la Pologne il y ait fusion. Devenu roi de Pologne, Ladislas y passe la majeure partie de son temps, et son absence irrite ses anciens compatriotes. Ses frres, ses cousins, les membres de laristocratie complotent contre lui avec dautant plus dardeur quils se croient mrs maintenant pour lexercice des mmes liberts que les Polonais. Et, pour tenter de mater cette noblesse qui sagite et donner, dans une certaine mesure, satisfaction ses besoins dindpendance, Ladislas, dbord, doit faire appel au concours dun de ses cousins, Vitold, sur la loyaut duquel il croit pouvoir compter. Il fait donc de Vitold son lieutenant dans le grand-duch, dont lautonomie se trouve ainsi respecte thoriquement. En fait dailleurs lautorit et la libert daction de ce nouveau grand-duc vont sans cesse grandissantes : un pacte conclu Vilno en 1401 et ratifi Radom, assure lunion indissoluble des deux tats polonais et lituanien, mais les place sur un pied dabsolue galit. Vitold reprend son compte la politique dexpansion des grands-ducs de Lituanie ses prdcesseurs : non seulement il ramne lobissance la Samogitie, devenue p411 presque indpendante, mais son influence stend bientt sur les princes de Tver, de Kazan et de Moscou. En 1420 son prestige est tel quil se voit offrir par les Hussites rvolts le
trne de Bohme : nosant laccepter pour lui-mme, on sait 124 quil y dlgue son neveu Sigismond Korybut (1422). Loin de recevoir de Ladislas son mot dordre, cest lui qui tend prendre chaque jour plus dinfluence sur lesprit de son cousin vieillissant : en 1422, il lui fait mme pouser en quatrimes noces sa propre nice Sophie. Au surplus, laristocratie lituanienne ne se laisse pas oublier : on ne peut se passer de son consentement lors de la conclusion du pacte dunion de 1401 ; on est oblig, en 1413, daccrotre encore ses privilges. En mme temps Vitold accorde aux Lituaniens une administration distincte, sur le modle de ladministration polonaise ; il va mme jusqu engager des pourparlers avec le roi des Romains Sigismond, en vue de se faire attribuer le titre royal. Mais la mort vient soudain, en 1430, interrompre ces projets dangereux pour lavenir de lunion du grand-duch et de la Pologne. II. La lutte contre lOrdre teutonique : la bataille de Grnwald (1410) et la paix de 1435
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LOrdre teutonique navait pas vu sans apprhension lentre de la Lituanie dans le monde chrtien : appel convertir les paens, ne perdait-il pas ainsi une partie de sa raison dtre ? Il allait se trouver dsormais environn dtats chrtiens et aurait grandpeine justifier son existence, moins de devenir lui-mme le noyau dun tat semblable ceux du voisinage. Pendant un temps, ces dfenseurs-ns du christianisme ne semblent pas avoir de plus vif dsir que de lempcher de gagner du terrain en Lituanie ; ils semploient par une propagande perfide dmontrer lEurope que les habitants de ce pays demeurent, en dpit de leur apparente conversion, de vrais paens, contre lesquels une croisade simpose, et ils sont assez p412 persuasifs pour dcider en 1390 un petit groupe de chevaliers anglais, conduits par Henri de Lancastre, venir se mettre leur service pour la poursuite de la guerre sainte. De 1390 1392, la Lituanie, o ils ne cessent de provoquer des troubles, est lobjet de leurs attaques ; ils sinfiltrent dans la Samogitie pour essayer dtablir des communications directes entre la Prusse et la Livo124 125
Voir ci-dessus, p. 393. OUVRAGES CONSULTER. 449
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nie et russissent sen faire cder une partie par le grand-duc Vitold la paix de Salin (1398). Les Teutoniques semblent ds lors ntre plus que lavant-garde du germanisme slanant lassaut de la Lituanie dans le dessein exclusif de la dtacher de la Pologne. Contre lennemi commun, Polonais et Lituaniens se trouvent ainsi amens faire front unique. Ce ne fut gure cependant avant les premires annes du XVe sicle que Ladislas sattaqua rsolument aux Teutoniques. Jusque-l dailleurs, en Pologne, le pouvoir avait t en ralit exerc par sa femme, Hedvige, qui avait surtout paru proccupe de faire valoir ses droits lensemble de la succession de Louis le Grand. Elle tait parvenue en 1387 assurer la Pologne la possession de toute la Ruthnie ; puis avait rclam la suzerainet de la Moldavie et de la Valachie, disput, aprs la mort de sa sur Marie, le royaume de Hongrie Sigismond, obtenu de lui quil se dsistt au moins de ses prtentions sur la Pologne, avait enfin largi en 1396 la suzerainet polonaise sur la Bessarabie. En mme temps, ayant accept, par devoir, le mariage lituanien, elle stait applique avec une pieuse ardeur hter lvanglisation de la Lituanie, en faisant instruire lUniversit de Prague des jeunes gens du pays capables dy rpandre ensuite la bonne parole. Et sa dernire pense avant de mourir, en 1399, avait t de lguer toute sa fortune lUniversit de Cracovie, pour en faire un foyer de civilisation qui pt rayonner sur les deux tats runis sous le sceptre des Jagellons. Mais du ct de la Prusse, elle stait tenue sur la dfensive : elle avait laiss passer sans riposte la campagne des Teutoniques contre la Lituanie, de 1390 1392, et quand ceux-ci avaient, peu aprs, fait mine de vouloir dpecer la Pologne elle-mme avec laide du roi Sigismond de Hongrie, elle avait tout de suite prfr ngocier une paix boiteuse. Mais, Hedvige disparue, les choses avaient chang. Ds 1401, une insurrection en Samogitie et, en Lituanie, la trahison de Swidrigiellon, frre de Ladislas, rallumaient la guerre entre lOrdre et la Lituanie. Aprs deux ans dhostilits, une paix fut signe en 1404 Racionz, par la Lituanie et la Pologne runies. p413 Sans doute le trait conclu ntait pas trs avantageux pour Ladislas, qui obtenait seulement le droit de racheter les territoires illgalement occups par lOrdre ; mais, en face de ladversaire, lunit daction de la Pologne et de la Lituanie saffirmait pour la premire fois. Elle allait se marquer encoTable des matires 450
re davantage par la suite ; car, avec les Teutoniques, ce ntait que partie remise. Des escarmouches constantes pour la possession des villes frontires, puis une nouvelle insurrection en Samogitie dmontrrent que la paix ne pouvait durer. Aussi des deux cts, fit-on en toute hte des prparatifs pour une rencontre dcisive. Le grandmatre des Teutoniques, Conrad de Jungingen, acheta, moyennant soixante mille florins, lappui de Venceslas de Bohme ; il obtint lalliance secrte de Sigismond de Hongrie, qui nhsita pas rompre ses engagements antrieurs, mais que lhostilit de la noblesse hongroise devait finalement empcher dintervenir ; il sassura par surcrot le concours des princes de Pomranie. Quant au roi de Pologne, il sut grouper autour de lui non seulement Vitold et les petits princes de Mazovie, mais encore des auxiliaires tchques et des contingents barbares venus de Lituanie. Ladislas entra en campagne au dbut de lt 1410, et, descendant par la rive droite de la Vistule, rarement suivie, engagea, le 15 juillet, la bataille dans les plaines de Tannenberg et de Grnwald. Larme des Teutoniques y fut crase. Ctait la premire grande victoire remporte par la Pologne : le retentissement en fut considrable. Dans sa marche en avant sur Marienburg, Ladislas fut partout reu en librateur, tant par les villes que par la noblesse. Le commandant des troupes teutoniques, Henri de Plauen, lui fit immdiatement des offres de paix, quil eut le tort dcarter, car, le grand-duc Vitold et les princes de Mazovie stant peu aprs retirs de la lutte, le roi, isol, choua devant Marienburg et dut se contenter, en 1411, de la paix de Thorn, par laquelle il rcuprait la Samogitie, avec quelques places de la frontire, et recevait une indemnit de guerre. La victoire de Tannenberg navait donc valu la Pologne aucun avantage dfinitif : les Teutoniques se prparaient de nouveau la lutte tout en se livrant une active campagne diplomatique et en faisant appel au roi de Hongrie Sigismond comme arbitre. Dj celui-ci, qui, sans abandonner son alliance secrte avec lOrdre, prfrait ne pas se brouiller avec la Pologne, avait propos son arbitrage en 1410 ; devenu roi des p414 Romains, il le renouvela en 1412, et, pour se faire bien voir de Ladislas, signa avec lui le trait de Lubovla o, pour prix de la neutralit polonaise dans la lutte quil entreprenait alors contre Venise et les Habsbourg, il lui cdait temporairement une partie du territoire de Zips.
Cependant la querelle avec la Prusse sternisait : une nouvelle campagne, en 1414, connue sous le nom de guerre de famine , ne modifia gure la situation ; les deux partis poursuivirent la lutte coup de pamphlets au concile de Constance. En 1419, dans le dessein den finir, Ladislas conclut avec le roi de Danemark ric une alliance offensive qui prludait aux accords ultrieurs entre la Sude et la Pologne, mais dont les vnements empchrent alors de tirer parti. Du moins un nouvel arbitrage de Sigismond, prononc Breslau en 1420, vint-il clore temporairement les hostilits : la paix, signe Melno en 1420, consacra, sans y rien ajouter, les rsultats obtenus dix ans auparavant, cest--dire la conqute de la Samogitie et des villes frontires. Ce ntait quune trve. Lorsqu la mort de Vitold, en 1430, le frre du roi de Pologne, Swidrigiellon, protg par les Teutoniques, voulut se rendre matre de la Lituanie, la guerre recommena. Interrompue nouveau en 1431, reprise pour quelques mois en 1433, la lutte cependant touchait sa fin. La dbcle de leur protg Swidrigiellon, que supplanta le grand-duc Sigismond, enleva aux Teutoniques leur dentier espoir. Ils durent se rsigner accepter en 1435 la paix perptuelle que leur offrait lvque Zbigniev Olesnicki : ils promirent de verser une lourde indemnit la Pologne et la Lituanie, sengagrent ne plus recourir dsormais larbitrage imprial, et se condamnrent, en fait, un isolement impuissant en face du royaume polonais. Ayant, au cours de la lutte, perdu et leur autorit sur leurs sujets, et leur vieux prestige militaire, ils taient prts accepter la suzerainet de leurs voisins. III. La succession de Ladislas Jagellon 126 Cest avec raison que Ladislas Jagellon est rest avant tout pour la postrit le vainqueur des Teutoniques, et si le succs ne couronna pas toujours ses efforts il faut, pour le juger sa p415 mesure, tenir compte des difficults presque insurmontables avec lesquelles il se trouva aux prises. Il ne faut pas oublier en effet que ses droits au trne de Pologne taient contests par beaucoup, et qu tout propos, depuis la mort de
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sa femme Hedvige, de qui il les tenait, la noblesse du royaume ne manquait pas de le lui faire sentir. Le mal saggrava quand, le voyant avancer en ge, les seigneurs de Petite Pologne voulurent sarroger davance le rglement de sa succession. Ds 1421, ils avaient pouss au mariage de sa fille, la princesse Hedvige, avec llecteur Frdric de Brandebourg, quils avaient dsign comme hritier prsomptif. Mais lorsquen 1424, de son mariage avec Sophie de Lituanie, un fils, Ladislas III, naquit au vieux roi, ils posrent leurs conditions pour reconnatre les droits de lenfant la succession et rclamrent des privilges nouveaux. La liste en fut prsente au souverain en 1425 : celui-ci, pouss la rsistance par Vitold et fort de lappui du roi des Romains, rejeta leurs demandes ; mais, en 1430, lvque de Cracovie Zbigniev Olesnicki, aprs avoir, par ses manuvres, rompu lalliance avec Sigismond, imposa au roi dsarm les revendications de la noblesse : la Pologne reconnaissait les droits dun des fils du roi car un autre enfant, Casimir, lui tait n en 1427 mais sarrogeait le privilge de llire aprs sa mort, suivant les conseils et la volont de Vitold et des seigneurs lituaniens. Cette abdication entre les mains de la noblesse fit perdre Ladislas, dans les dernires annes de son rgne, le peu dautorit qui lui restait. Dsormais, et surtout aprs la disparition de Vitold, la direction des affaires tomba entirement entre les mains de Zbigniev. Cest grce ses manuvres quen Lituanie, Sigismond, frre de Vitold, put triompher de son rival Swidrigiellon, le propre frre du roi Ladislas : il fora mme ce dernier, au trait de Grodno (1431), reconnatre cette usurpation. Le roi dut par surcrot, en 1433, renouveler solennellement Cracovie tous ses engagements antrieurs, si bien que lorsquil mourut enfin, le 1er juin 1434, son autorit tait depuis longtemps rduite nant. Son fils Ladislas III 127 celui quon a surnomm Varnenczyk ( le martyr de Varna ) navait que dix ans. Sa minorit permit Zbigniev dtendre encore son influence, qui resta prpondrante pendant tout le rgne (1434-1444). Esprit profondment religieux, dune vaste culture, mais indpendant et autoritaire, il fit pour son pays des rves grandioses, quoique prmaturs. p416 Ctait dj sous son impulsion que la Pologne, fortement attache la doctrine conciliaire,
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Ladislas III Jagellon est gnralement appel Ladislas VI de Pologne. 453
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stait rallie au pape Martin V. Aprs lchec des croisades germaniques, elle pouvait tre considre, en 1427 et 1428, comme lunique puissance capable dcraser lhrsie hussite. Aussi Zbigniev, qui se croyait appel dfendre la religion catholique contre les dissidents tchques, ne perdit-il jamais de vue les affaires de Bohme. Sans doute, quelques grands seigneurs polonais, la suite des succs de Korybut, staient rapprochs des Hussites et en avaient adopt les thories ; mais des lois svres avaient t dictes en 1420 et en 1424 contre les hrtiques de Pologne, et, malgr lopposition, du parti lituanien, Zbigniev avait pour lui la masse de la petite noblesse, profondment attache au catholicisme romain. Ses projets du ct de louest tait dailleurs favoriss par la faiblesse de lempereur Sigismond dans les dernires annes de son rgne. puis par sa lutte contre les hrtiques, toujours inquit par la turbulence de la noblesse hongroise, lempereur, aprs avoir vainement intrigu contre la royaut de Ladislas en entretenant contre elle lopposition des seigneurs et en salliant aux reprsentants du sparatisme lituanien, se vit finalement contraint, partir de 1436, dcouter les propositions dalliance qui lui venaient du gouvernement polonais. La mort du dernier des Luxembourg, en 1437, ouvrit lvque Zbigniev de vastes horizons. Ceux des seigneurs qui restaient fidles aux Hussites lui imposrent bien dabord lenvoi en Bohme du plus jeune frre du roi, Casimir, un enfant de dix ans, pour y disputer la couronne Albert de Habsbourg ; mais lvque-rgent sut vite se tirer de ce gupier. Laventure de Casimir dura peu : en 1440, son frre le confiait aux membres dune mission charge de rtablir lordre en Lituanie, o le grand-duc Sigismond, aprs avoir, en 1435, triomph de Swidrigiellon, venait de tomber victime dun complot de seigneurs quirritait son autoritarisme. Au milieu de la lutte des partis, le prestige des Jagellons simposait dj suffisamment pour permettre lenfant de rallier la plupart des suffrages et dtre proclam grandduc. Entre temps, Zbigniev rompait avec les Tchques, ameutait lopinion polonaise contre les hrtiques et se rconciliait avec Albert de Habsbourg, reconnu en 1438 comme lhritier de Sigismond. La mort prmature dAlbert (1439) replongeait bientt la Bohme, dans lanarchie. Zbigniev en profitait pour lui arracher, en 1443, une partie de la Silsie. Mais dj ses vues staient p417 tendues audel, jusque sur la Hongrie, alors sans souverain lgitime. Ds 1440,
sans plus attendre, il y avait dpch le roi Ladislas, qui, aprs une lutte trs pre, tait parvenu semparer de Bude. Dans lesprit de lentreprenant vque, cette quipe ntait que le prlude dune tentative plus audacieuse encore. Comme le pril ottoman saggravait de jour en jour, il voyait dj son pays la tte de la grande croisade qui allait bouter lInfidle hors dEurope ; tandis que Ladislas, plus raliste, ne songeait qu consolider son nouveau trne, tout en demandant la Pologne, pour laccomplissement de cette tche ardue, les ressources en hommes et en argent qui lui manquaient. On verra 128 comment, pouss par le nonce Cesarini, qui tait alors charg par la papaut dorganiser la lutte contre les Turcs, Ladislas mena en 1443 dans les Balkans une campagne victorieuse, que devait couronner la paix de Szegedin, puis comment, lanc de nouveau contre les Ottomans, lanne daprs, il trouva la mort sur le champ de bataille de Varna, en 1444. Cette dfaite, grave pour toute la chrtient, tait un dsastre pour la Pologne. En engageant Ladislas dans laventure hongroise, Zbigniev navait t suivi par lopinion publique ni en Pologne, ni en Lituanie. Le trsor tait vide, les dettes de la couronne saccumulaient, et le dsastre de Varna tait pour le prlat responsable de cette politique daventure un chec irrparable. IV. Les dbuts de Casimir Jagellon (1444-1453) 129 La mort imprvue de Ladislas faisait passer lhritage des Jagellons son frre Casimir, un tout jeune homme encore, comptant peine dix-sept ans, mais que lexprience avait dj mri. Au milieu des luttes compliques o il stait trouv engag en Lituanie durant les annes prcdentes, il avait appris lart de gouverner, et il tenait de son pre deux qualits essentielles : la persvrance et la prudence. Les seigneurs polonais du parti de lvque Zbigniev, qui se figuraient pouvoir aisment manuvrer le jeune prince, llurent p418 sans difficult comme roi ds 1445, tout en soutenant en Lituanie la candidature de Michel, fils du grand-duc Sigismond. Mais Casimir prten128 129
Ci-dessous p. 497. OUVRAGES CONSULTER. 455
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dait rgner par droit dhritage et refusait de reconnatre la validit dune procdure dlection. Des ngociations sengagrent entre les partis qui, en prsence de lattitude de Casimir, cherchrent en vain pendant deux ans tomber daccord sur le choix dun candidat qui ft prt se soumettre llection : les anciens partisans de lvque Zbigniev proposaient Frdric de Brandebourg, les amis des Jagellons opposaient cette candidature celle de Boleslas de Mazovie, qui passait pour une crature de Casimir. En fin de compte, Boleslas fut lu (septembre 1446), mais rserve fut faite des droits de Casimir luimme, qui on accorda un dlai pour se prononcer dfinitivement. Ces confrences entre les partis marquaient assez la faiblesse de la noblesse polonaise pour que Casimir se crt enfin autoris accepter la couronne quelle lui offrait ; mais il ne lui fit aucune promesse en change. Aprs avoir accord la Lituanie, le 2 mai 1447, un important privilge o il prcisait la situation juridique du grand-duch et reconnaissait la noblesse lituanienne les mmes droits et les mmes liberts qu la noblesse polonaise, il vint en juin se faire couronner roi de Pologne, terminant ainsi en sa faveur un interrgne qui avait dur trois ans. Trs vite, malgr sa jeunesse, le nouveau roi se montra lgal de lvque Zbigniev, aussi bien sur le terrain international que dans les affaires purement polonaises. Sortant de la neutralit quavait jusqualors observe le gouvernement des seigneurs dans la querelle conciliaire, on le voit reconnatre le pape Nicolas V qui, en retour, lui accorde de nombreux privilges. Tout en cherchant entraver llvation de Zbigniev au cardinalat, il soutient larchevque de Gniezno dans ses efforts pour sassurer le maintien de la primatie dans le royaume. En vain les partisans de Zbigniev sopposent de toutes leurs forces sa politique monarchique ; en vain ils rclament au dtriment de la Lituanie lannexion de la Volhynie et de la Podolie la Pologne ; en vain ils soutiennent la candidature du fils de Sigismond, Michel, au grand-duch et rclament loctroi dun privilge gnral destin rgler en sa faveur le problme polono-lituanien : Casimir tient bon et se refuse aux concessions. Pour venir bout de lopposition, il renonce provisoirement la politique dexpansion vers lest ; il se rconcilie mme avec p419 le grand-duc de Moscou, Vasili II, menac par la politique conqurante de la Lituanie au cours des annes prcdentes. Un accord amiable intervient entre eux en 1448,
qui place Novgorod et Pskov dans la sphre dinfluence moscovite et Tver dans la sphre dinfluence lituanienne. En mme temps, il reconnat le mtropolite Jonas de Moscou, dsarmant ainsi les derniers partisans du duc Michel. Ces sages mesures brisent lopposition du parti de Zbigniev, et, bien que le vieil vque ait enfin obtenu le chapeau de cardinal, Casimir possde maintenant une autorit plus grande que nen a jamais eu son pre. Matre incontest de la Lituanie, nayant accept son lection au trne polonais que sous lexpresse rserve de ses droits hrditaires, il est le seul dispensateur des grces. Sil se dcide, en 1453, accorder la noblesse le privilge quelle rclame depuis longtemps, cest uniquement pour dsarmer lopposition et ramener le calme dans le royaume, un moment o les relations tendues avec les chevaliers Teutoniques font prsager une nouvelle rupture. Mais, tout en confirmant les droits et les privilges de la Pologne, il proclame lunion perptuelle de la Lituanie et des terres ruthnes avec ce pays. En fait, il est sorti vainqueur de la lutte. Le cardinal ne survivra que deux ans la ruine de son prestige, et bientt, lorsque la voie de la mer Noire va se trouver coupe par lavance irrsistible des Ottomans, Casimir mnera la Lituanie et la Pologne vers de nouvelles conqutes, en leur assurant les dbouchs de la Vistule. p420
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Bibliographie du chapitre V La Pologne sous les premiers Jagellons

OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. Aux ouvrages gnraux sur la Pologne, qui ont t cits p. 199, ajouter I. Kolankowski, Dzieje Wielkiego Ksiestwa Litetvskiego za Jagielhnw [Histoire du grand-duch de Lituanie au temps des Jagellons], t. I : 1377-1499 (Varsovie, 1930, in-8), essentiel ; R. Urbanek, eske dejiny [Histoire des Tchques], 3e section, 1re partie : Vk Podbradsk (poque de Podibrad), t. I et II (Prague, 1915-1918, 2 vol. in-8o).
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I. Lunion de la Pologne et de la Lituanie sous Ladislas II Jagellon (1382-1434)

OUVRAGES CONSULTER. Aux ouvrages densemble indiqus la note prcdente, joindre A. Prochaska, Krl Wladyslaw Jagiello [Le roi Ladislas Jagellon] (Cracovie, 1908, 2 vol. in-8) ; Dabrowski, Wladyslaw I Jagieloczyk (Ladislas Ier le Jagellonien) (Varsovie, 1922, in-8) ; F. Pape, Polskai Litwa na przelomie wiekw rednich [La Pologne et la Lituanie vers la fin du moyen ge], t. I (Cracovie, 1903, in-8) ; O. Halecki, Dzieje unji jagieloskiej [Histoire de lunion jagelonienne], t. I (Cracovie, 1919, in-8), auxquels on peut ajouter encore Lioubavsky, Otcherk istorii litwsko-rousskago gosudarstva [Prcis dhistoire de ltat lituano-russe] (Moscou, 1910, in-8 ; 2e d., 1915) ; K. Heinl, Frst Witold von Litauen in seinen Verhltnissen zum deutschen Orden, 1382-1401 (Berlin, 1925, in-8, fasc. 165 des Historische Studien publ. par E. Ebering) ; J. Pfitzner, Grossfrst Witold von Litauen als Staatsmann (Brunn, 1930, in-8).
II. La lutte contre lOrdre teutonique : la bataille de Grnwald (1410) et la paix de 1435
OUVRAGES CONSULTER. Outre les livres cits p. 409 et 410, K. Lohmeyer, Geschichte von Ost- und Westpreussen, t.I, seul paru (Gotha, 1880, in-8 ; 3e d., 1908, de l Allgemeine Staatengeschichte fonde par Heeren et Ukert), qui sarrte la paix de Thorn, en 1411 ; M. Oehler, Der Krieg zwischen dem deutschen Orden und Polen-Litauen, 1409-1411 (Elbing, 1910, in-8o) ; O. Laskowski, Grumvald (Varsovie, 1926, in-8o, extr. du Przeglad Wiedzy Wojskowej, 1926, t. II, p. 13-160) ; O. Halecki, La politique Scandinave des Jagellons, dans La Pologne au VIe congrs international des sciences historiques, Oslo, 1928 (Varsovie, 1930, in-8o), p. 97-117.
III. La succession de Ladislas Jagellon

OUVRAGES CONSULTER. Les mmes que p. 409 et 410.
IV. Les dbuts de Casimir Jagellon (1444-1453)

OUVRAGES CONSULTER. Surtout celui de Kolankowski, cit p. 409, n. 1, et J. Dabrowski, Il mare Nero nei rapporti fra Polonia e Italia nel medioevo, dans La Pologne au VIe congrs international des sciences historiques (cit p. 412), p. 47-52.
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Chapitre VI La fin de la guerre de Cent Ans 130
lOccident de lEurope, le conflit franco-anglais, qui avait dj caus tant de ravages durant le XIVe sicle, reprend dans la premire moiti du suivant. Des efforts dploys par Charles V pour relever son pays et remettre en ordre les affaires du royaume, il ne subsistera bientt rien ou presque rien, car la mort prmature du roi a valu la couronne captienne un chtif enfant de douze ans, son fils Charles VI, dont lavnement marque pour la France le dbut dune priode danarchie, plus longue et plus grave que toutes les autres, un moment o, en Angleterre, une nouvelle dynastie, celle des Lancastre, sapprte reprendre, en y apportant plus de persvrance et de mthode, les plans de conqute bauchs ds douard III. Il sen faudra de peu, en apparence au moins, pour que se ralisent alors les vieux rves dhgmonie des Plantagenets. Les Lancastre rgneront un instant sur la moiti de la France, et lon parlera avec drision du roitelet de Bourges. Et quand enfin, dans une sorte dlan national, les Franais, au signal dune jeune bergre lorraine, auront balay les derniers soldats dHenri VI, les deux adversaires sortiront puiss de linterminable lutte, et le royaume captien apparatra bien faible en face de cette autre Lotharingie, ltat bourguignon, qui sest constitu entre temps sur son flanc droit et qui le menace son tour de son treinte mortelle. p421
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I. Lanarchie franaise (1380-1413) 131 Avant de mourir, Charles V avait pris des dispositions prcises en vue de sa succession. Ds 1374, il avait fix quatorze ans la majorit de son fils ; il avait dcid en mme temps que jusqu cet ge le jeune Charles devrait tre, le cas chant, plac sous la tutelle nominale de ses oncles, mais que le pouvoir effectif serait dvolu un Conseil form des conseillers royaux les plus prouvs. Sages dispositions qui, malheureusement, ne furent point suivies. Presss de prendre en main tout le gouvernement, les oncles du roi, aprs une courte rgence exerce par le duc dAnjou, se htrent de congdier les ministres du rgne prcdent. Tandis que Jean, duc de Berry, trouvait facilement satisfaire ses gots de luxe dans ladministration du Languedoc, quon lui laissa piller sa guise, Louis, duc dAnjou, et Philippe le Hardi, duc de Bourgogne, auxquels vint se joindre le duc Louis de Bourbon, beau-frre de Charles V, furent pendant quelques annes les vritables matres de la France. Or Louis et Philippe ne pensaient gure qu travailler pour euxmmes. Le premier, attach au parti de Clment VII, tait p422 hant 132 par la conqute du royaume dAdria, puis du royaume de Naples, o il devait trouver la mort (1384). Lautre, solidement install dans son duch bourguignon, dsirait tendre ses possessions. Il avait pous, en 1369, la fille du comte de Flandre, Louis de Male, dont il convoitait lhritage. En 1379 les bourgeois de Gand, rvolts, avaient entran ls tisserands de Bruges et dYpres leur suite et choisi pour chef Philippe dArtevelde, le fils du hros tomb en 1345. Cest alors que Philippe le Hardi dcida son neveu courir contre les rvolutionnaires : Roosebeke, le 27 novembre 1382, une arme fodale franaise crasait celle des chaperons blancs flamands et Artevelde restait sur le champ de bataille. Lanne suivante, comme une croisade de lvque de Norwich avait dbarqu en Flandre et entreprenait le sige dYpres, Charles VI se porta au-devant des croiss et acheta leur retraite prix dor. Enfin, Philippe de Bourgogne ayant succd Louis de Male en Flandre, en janvier 1384, ce fut encore
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OUVRAGES CONSULTER. Voir plus haut, p. 313. 460
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une arme franaise que lon demanda de chtier les derniers troubles et de presser ainsi la conclusion de la paix de Tournai (dcembre 1385), qui rconciliait les bourgeoisies urbaines et leur comte. Mme dans les questions de politique trangre, cest dans lintrt des oncles que se prennent les plus graves dcisions : lorsque, de 1385 1387, on effectue des prparatifs maritimes pour une prochaine descente en Angleterre, Philippe le Hardi a surtout pour but de chtier les Anglais qui sont intervenus contre lui en Flandre. Mais la descente nayant jamais pu soprer, par dfaut dorganisation, Philippe se radoucit et signe une trve (1388), qui, plusieurs fois renouvele, aboutira, huit ans plus tard, la rconciliation de Charles VI et de Richard II. Philippe, dailleurs vise plus haut et plus loin ; tournant ses regards vers lest et le nord, il unit ses enfants ceux dAlbert de Bavire, comte de Hollande et de Hainaut, marie son neveu Charles VI une princesse de la mme maison, Isabeau de Bavire (1385), et mme, ayant se plaindre du duc de Gueldre, alli de lAngleterre, il entrane contre lui 133 la France dans une expdition pour elle sans intrt (1388). Pendant ce temps, le royaume priclite. Les premires annes du rgne de Charles VI sont marques par une srie de soulvements populaires qui ont pour causes la misre, les difficults p423 conomiques, la lourdeur des impts, et qui ont leur pendant en Flandre et en Angleterre. Ds avant la mort de Charles V, le Puy et diverses villes du Languedoc, telles quAlais et Montpellier, staient rebelles pour protester contre les exactions du duc de Berry. Comme Charles V, son lit de mort, avait supprim les fouages de lanne, le peuple simagina quil naurait plus lavenir dimpts payer. La seule menace dun nouveau subside devait provoquer des mcontentements ; dj, en novembre 1380, le gouvernement avait d abandonner une demande dimpts adresse aux tats de langue dol Paris. Force fut, cependant, aprs quelques mois dattente, de dcrter la leve daides et de fouages. Aussitt le peuple de Paris, arm de maillets de plomb dont il avait t semparer lHtel de Ville, se souleva, chassa les collecteurs dimpts et les officiers royaux, ouvrit les prisons, pilla les archives du Chtelet. Il fallut lintervention des bourgeois, et notamment de lavocat Jean des Mars, pour venir bout des meutiers,
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Voir ci-dessous, p. 454. 461
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quon avait surnomms les Maillotins (mars 1382). Quelques jours auparavant, Rouen, une meute semblable, la Hrelle , avait clat loccasion dune augmentation du tarif des fouages, et les rebelles staient donns pour des dfenseurs des liberts normandes. Presque toutes les villes du nord furent le thtre de troubles analogues. Dans le Midi aussi il y eut quelques soulvements, notamment Bziers et dans les campagnes languedociennes, o ceux quon appela les Tuchins , pauvres gens, maraudeurs et victimes de la guerre, cachs dans les bois et les broussailles, tinrent tte longtemps aux officiers royaux. Le gouvernement, qui stait dabord, Rouen et Paris, montr assez conciliant, attendit dtre dbarrass des affaires de Flandre pour svir. Revenus victorieux de Roosebeke, les oncles du roi feignirent de croire une alliance tratresse entre les Parisiens et les mtiers flamands ; ils sen prirent aux bourgeois, qui pourtant avaient plutt contribu rtablir lordre ; plusieurs centaines dentre eux furent emprisonns ; un bon nombre, dont Jean des Mars, furent excuts, la prvt des marchands fut supprime. La commune de Rouen subit le mme sort ; partout les coupables furent traqus et durement chtis. Villes et particuliers que lon impliquait de faon arbitraire dans les troubles durent payer dnormes indemnits pour obtenir leur pardon ; si le gouvernement put ainsi facilement regarnir ses coffres, il stait alin, outre le bas p424 peuple, de nouveau pressur dimpts, la bourgeoisie marchande, jusque-l dvoue la royaut, et la violence de la rpression cra dans le royaume un malaise grave, do la monarchie sortit amoindrie et dteste. Toutefois, en novembre 1388, au lendemain de la Campagne de Gueldre, Charles VI, qui avait atteint sa vingtime anne et qui, pouss par son entourage, supportait mal la dictature de ses oncles, dclara soudain quil allait prendre en main le gouvernement. Un revirement complet se produit : pendant quatre ans, le duc de Bourgogne perd la haute direction des affaires du royaume ; par raction contre un rgime odieux, les anciens conseillers de Charles V sont rappels au pouvoir. ct de chevaliers comme Olivier de Clisson, conntable, et de lamiral Jean de Vienne, ce sont surtout de petites gens, rompues aux affaires du gouvernement, un Bureau de la Rivire pour la diplomatie, un Jean le Mercier pour les finances. Ces hommes de rien, ces marmousets , comme on les appelle par drision, rtablissent immdiaTable des matires 462
tement la prvt des marchands de Paris et y nomment Jouvenel des Ursins ; ils promulguent, de fvrier mai 1389, une srie de grandes ordonnances qui rorganisent tous les services gouvernementaux, Parlement, chancellerie, cour des Comptes, aides, eaux et forts ; ainsi le rgime administratif de Charles V est remis en vigueur et complt. Enfin, pour prouver son dsir de remdier aux abus, le jeune roi entreprend en Languedoc un grand voyage, au cours duquel il envoie au bcher comme hrtique un certain Btizac, tenu pour responsable des exactions du duc de Berry. Mais la bonne volont de Charles se heurte mille difficults quil est trop faible pour surmonter ; il ny a chez lui rien de la vigueur et de la persvrance de son pre. Maladif, peu intelligent, il se laisse dominer par son entourage comme par son got du luxe et des plaisirs. Entran par sa jeune femme, Isabeau de Bavire, il gaspille argent, temps et sant dans des ftes presque ininterrompues : ce ne sont que banquets, bals, mascarades. Le clbre bal des ardents , o cinq favoris du roi, dguiss en sauvages, enduits de poix et dtoupe, sont brls vifs par la chute dune torche enflamme, et o Charles luimme nchappe que par miracle un sort semblable (1393), nest quun pisode parmi tant dautres. Linfluence du jeune frre du roi, prince lui aussi frivole et fastueux, se fait ds lors sentir chaque jour davantage. Louis, duc de Touraine, joint des qualits dintelligence et de bonne p425 grce, une ambition dmesure et dsordonne ; il lui faut le pouvoir et des terres pour satisfaire ses besoins dargent. Non content de son duch de Touraine, il se fait donner par les Marmousets celui dOrlans en apanage (juin 1392). poux de Valentine Visconti, il forme des projets de conqutes en Italie. Comme son cousin Louis II dAnjou, il lie partie avec Clment VII, et entrane Charles VI dans les prparatifs dune expdition coteuse, dont les manuvres du roi dAngleterre parviennent heureusement retarder, puis faire abandonner lexcution (1391). Il nest pas tonnant, dans ces conditions, que le gouvernement des Marmousets manque de stabilit. Amens augmenter les impts et changer une fois de plus la valeur des monnaies, ils dressent contre eux les princes et lopinion publique. Des querelles prives viennent encore envenimer la situation : le conntable de Clisson ayant chapp par miracle un attentat tram par son ennemi personnel, le duc Jean IV de Bretagne, Charles VI, malgr les hsitations des
princes, dcide de mener une campagne contre ce vassal flon et, le 5 aot 1392, quitte Le Mans pour la Bretagne. Cest alors que sa sant, dj fortement branle par une vie puisante, le trahit tout fait : au dbut de la chevauche, il est atteint dune crise de folie subite qui oblige dcommander lexpdition. partir de ce moment le roi ne joue plus aucun rle dans les affaires : ses accs dinconscience et de prostration, qui reviennent priodiquement et de plus en plus frquemment mesure que les annes scoulent, ne lui laissent que de brefs moments de lucidit relative, pendant lesquels il na mme plus la force de gouverner. Ds aot 1392, sous la rgence nominale du duc dOrlans, les oncles du roi ressaisissent le pouvoir ; ils inaugurent leur retour par lemprisonnement et la condamnation des Marmousets. Quant au duc dOrlans lui-mme, se sentant dsormais les mains libres, il reprend ses projets italiens. Dj matre dAsti, il convoite Gnes, o des troubles priodiques facilitent une intervention. Son lieutenant, Enguerrand de Coucy, sempare de Savone (1394) ; mais le duc de Bourgogne, jaloux de linfluence de son neveu, travaille secrtement les Gnois et russit par ses intrigues faire flotter, partir de 1396, la bannire royale sur leur ville. Successivement le comte de Saint-Pol et Boucicaut vont ladministrer, au nom du roi de France, jusquau jour o, en 1409, une rvolte renversera la domination franaise. Lincident de Gnes est la premire manifestation dune p426 rivalit naissante entre les ducs de Bourgogne et dOrlans. Dabord discrte, cette rivalit va prendre, dans les premires annes du sicle nouveau, un caractre de violence croissante ; car, en dpit de leur immense richesse territoriale, les deux princes, pour satisfaire leurs besoins dargent et leur ambition, sont tous deux pareillement entrans vouloir mettre la main sur le gouvernement et le trsor royal. Dans cette lutte pour le pouvoir, il ny a place pour aucun accommodement. Aussi, en peu de temps, les voit-on se faire les aptres de deux politiques radicalement opposes. Philippe le Hardi cherche-t-il hter lunion de lglise et dtacher la France de Benot XIII ? Louis dOrlans se pose en dfenseur irrductible du pontife aragonais ; Louis semporte-t-il contre Henri de Lancastre et le provoque-t-il en duel (1402) ? le duc de Bourgogne conclut une trve marchande avec lAngleterre. Pour empcher les agrandissements de la Bourgogne du ct de lEmpire, Louis sallie au roi des Romains dtrn, Venceslas,
et au margrave de Bade ; il occupe Toul et le duch de Luxembourg. la mort de Philippe le Hardi (avril 1404), lavnement de son fils Jean Sans-Peur ne fait quaggraver le conflit. Jeune, intelligent, brave loccasion, le nouveau duc est dvor dune ambition toujours plus grande. Au Conseil du roi, ce sont des luttes violentes entre les deux cousins, dpres querelles, des prises darmes suivies de rconciliations thtrales, mais toujours provisoires et fragiles. Lambition du duc dOrlans na plus de bornes ; aprs avoir essay, en aot 1405, denlever le dauphin, il accapare le gouvernement grce la complicit de la reine Isabeau, dont la rumeur publique le fait lamant. Cest alors que dans la nuit du 23 novembre 1407, des cuyers aux gages du duc de Bourgogne prparent contre lui un guet-apens dans les rues de Paris et lassassinent. Le peuple, las de ses excs, ne smeut gure de sa mort ; mais la cour sindigne, et Jean Sans-Peur, bien que dbarrass de son rival, doit senfuir dans ses terres dArtois. La disparition du duc dOrlans ne met dailleurs pas fin lantagonisme des partis. Au contraire, elle est le signal dune triste et longue guerre civile qui va mener la France aux pires catastrophes. Valentine dOrlans et son fils Charles crient vengeance ; partir de 1410, le beau-pre de ce dernier, Bernard VII dArmagnac, pouse leur querelle, et le parti orlanais, quon appelle dsormais armagnac, sappuie sur ses redoutables bandes gasconnes. En prsence des hsitations p427 du roi, incapable de dcider entre Charles dOrlans et Jean de Bourgogne, lequel a fait prsenter par son conseiller Jean Petit, au mois de fvrier 1408, une audacieuse justification du tyrannicide, les partis se prparent la lutte. Paris est plutt favorable aux Bourguignons, qui reprennent lascendant dans le Conseil du roi. Les ruptures continuent dalterner avec les trves et les rconciliations boiteuses ; en novembre 1411, Jean Sans-Peur fait appel des soudoyers anglais et les introduit dans Paris ; lanne suivante, Charles dOrlans et les princes engagent leur tour des troupes anglaises, mais ils doivent promettre, en revanche, de restituer la Guyenne Henri IV ; le pril de linvasion trangre, la perspective du dmembrement du royaume, rien narrte la haine des factions. Enfin, ajoutant encore au dsordre, le peuple, mcontent, las dtre opprim, fait aussi entendre sa voix et manifeste sa colre ; les petits marchands de Paris, entrans par la corporation des bouchers, sorganisent. La grande bourgeoisie, plus conservatrice, est oblige de
suivre le mouvement. Tous mettent leur espoir dans la domination bourguignonne. Une assemble dtats tenue Paris en janvier 1413, et laquelle ne participent gure que des dlgus du nord et de lest, semporte en violentes critiques contre ladministration royale. Rclamant des rformes, la foule parisienne se soulve le 28 avril et pille lhtel du dauphin, quelle souponne de vouloir enlever le roi ; le mois suivant, sous la direction de lchevin Jean de Troyes, elle envahit lhtel royal (22 mai), arrte et maltraite les officiers ou courtisans les plus dtests, parmi lesquels le propre frre de la reine. Les Cabochiens , comme on les appelle du nom dun de leurs chefs, Simonnet le Coutelier dit Caboche, nhsitent mme pas sriger en tribunal et procdent contre leurs ennemis de nombreuses excutions sommaires. Les princes se sentent impuissants. Alli involontaire des dmagogues, le duc de Bourgogne doit rpondre aux vux populaires en promulguant, le 26 et le 27 mai, une longue ordonnance rformatrice, qui institue une srie de conseils, les uns de gouvernement, les autres de surveillance, et tend le systme lectif presque tous les offices administratifs. Mais, loin de calmer les meneurs, cette rforme ne fait que les inciter rclamer davantage ; dautre part, les violences des Cabochiens commencent jeter la panique dans lentourage d roi et du dauphin, chez les bourgeois et dans lUniversit de p438 Paris. Lopinion se retourne alors contre les Bourguignons en faveur des Armagnacs ; Jean Sans-Peur, le 29 aot, quitte Paris o il nest plus en sret, et les Armagnacs, revenus en triomphateurs, nont rien de plus press que dannuler l ordonnance cabochienne , laquelle ils substituent de cruelles mesures de rpression (dcembre 1413). La guerre civile continue quand une nouvelle intervention anglaise vient soudain la compliquer et laggraver. II. Lavnement des Lancastre (1377-1413) 134 LAngleterre, puise par les efforts quelle avait d fournir pour rpondre aux ambitieux desseins ddouard III, avait travers, elle aussi, une priode de crise intrieure qui la contraignait se recueillir avant de reprendre son offensive sur le continent. la mort ddouard
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(juin 1377), la couronne, comme en France, stait trouve passer un enfant de douze ans, Richard II, seul survivant des fils du Prince Noir. L, comme en France encore, les oncles du roi, le duc de Lancastre Jean de Gand en tte, staient empars du pouvoir. Mais les souvenirs des dernires annes du rgne prcdent rendaient Lancastre impopulaire ; et, pour coteux quils fussent, les efforts militaires tents pendant la minorit de Richard se rvlrent tous galement striles : Lancastre en Bretagne (1378), Buckingham de Calais Rennes, par la Champagne et la Beauce (1380), Cambridge en Portugal (1381) tentrent des chevauches p429 dsastreuses ; la flotte tait ruine, et le pays apparut sans dfense. Les Parlements crurent parer aux difficults en nommant un Conseil continuel charg du gouvernement et en instituant des commissions denqute. Mais la situation financire tait si mauvaise quil fallut recourir aux expdients : par deux fois, en 1379 et en 1381, on vota la leve dun impt nouveau, une capitation ou poll-tax, dont le poids retombait surtout sur la classe paysanne. Ce fut le signal dun terrible orage. Depuis le Statut des travailleurs de 1351, la situation des paysans dAngleterre navait fait quempirer. La chert de la vie, la limitation des salaires, lapplication assez rude du servage avaient accumul les haines, la fois contre les grands propritaires vques et abbs, contre les officiers du roi, sheriffs, commissaires ou juges, toujours prompts soutenir les classes possdantes, contre les marchands trangers dont le commerce florissant excitait la jalousie, enfin contre le gouvernement incapable et oppresseur. Par surcrot, les prdications de Wyclif et de certains de ses disciples lollards, comme le prtre Jean Ball, en mettant en question les principes du gouvernement et de la socit, avaient pu chauffer quelques ttes. Au dbut de mai, lannonce de la taxe nouvelle, le Kent et lEssex se soulevaient et la rvolte se propageait bientt dans tout lest et le sud de lAngleterre. Les paysans, sans but prcis, attaquaient chteaux et abbayes, extorquaient leurs seigneurs des chartes daffranchissement ou manumission , massacraient les officiers royaux, sattaquaient aux villes, o ils tuaient les marchands trangers. Une de leurs troupes, sous la direction dun certain Wat Tyler, peut-tre cadet dune famille de chevaliers, marcha sur Canterbury et Londres, incendia le palais du duc de Lancastre, prit la Tour de Londres, mit mort le chancelier Sudbury et le trsorier Robert Hales (14 juin). Le lendeTable des matires 467
main, le jeune roi, qui manifesta une remarquable nergie, alla audevant des insurgs, fit mettre mort Tyler, puis, avec laide du maire de Londres, Tamworth, dispersa les rebelles. La noblesse se ressaisit et poursuivit les rvolutionnaires dans les provinces ; la rpression, confie aux tribunaux ordinaires, fut relativement modre, mais toutes les concessions arraches par la force furent annules. Ainsi, la grande rvolte de 1381, infiniment plus grave que toutes celles dont la France ou la Flandre furent le thtre vers le mme temps, demeura pourtant infructueuse. Il fallut la pression des ncessits conomiques pour amener, au cours p430 des cinquante annes suivantes, un adoucissement progressif du rgime manorial et servile. Du moins, dans la tourmente, la personnalit de Richard II staitelle dgage. Le duc de Lancastre, tout ses ambitions dynastiques sur la Castille, se dsintressait alors de la politique intrieure, et Richard, qui lon avait fait pouser, en janvier 1382, Anne, sur du roi des Romains Venceslas, se trouvait livr lui-mme. Dnu de pondration, violent, fantasque, passionnment orgueilleux et avec cela tout fait incapable de sadapter aux ncessits du moment, il fut bientt le jouet dune coterie qui comprenait de simples chevaliers, comme Simon de Burley et Michel de la Pole, un grand seigneur comme Aubri de Vere, cr duc dIrlande, des prlats comme Neville, archevque dYork. La majeure partie de la haute noblesse, sacrifie par les nouveaux conseillers, ne tarde pas se grouper autour du plus jeune oncle du roi, Thomas de Buckingham, bientt duc de Gloucester, et des comtes de Warwick et dArundel. Lappui du Parlement leur est facilement acquis ; ds 1385, Michel de la Pole, accus de malversations, tombe sous le coup de leur vengeance. Lanne suivante, ils font nommer par les Communes une commission denqute qui prend en main le gouvernement et, comme le roi semble se prparer la rsistance, le Parlement de 1388 le Parlement sans merci , comme on le nomme, se dcide, la demande des seigneurs appelants, condamner en bloc les partisans de Richard. Les uns sont mis mort ; les autres, condamns lexil, se dispersent ; une administration aristocratique est substitue celle de la coterie royale. Hors dtat de rsister, Richard semble se rsigner : en tout cas, bien quen mai 1389 il proclame, lexemple de Charles VI, son intention de gouverner par lui-mme, il ne tente pas encore de se dbarrasser du contrle des barons et ne montre mme pas son irritation
contre Gloucester. Mais il travaille en sous-main regrouper autour de lui courtisans et officiers zls. Les clercs bannis en 1388 sont les premiers rentrer en grce et trouver dans l htel du roi des postes de confiance. Pour ressaisir le gouvernement de lAngleterre, il faut Richard la paix extrieure : aussi se fait-il laptre dun rapprochement avec la France, soutenu en cela par le duc de Lancastre qui, combl dhonneurs, cr duc dAquitaine, ayant mari ses filles aux rois de Castille et de Portugal, dsire maintenant consolider sa situation. Des entrevues frquentes sont mnages entre p431 les deux gouvernements, Leulinghem prs de Calais ; on y ngocie une prochaine rencontre des deux rois, on y parle mme de paix perptuelle. En octobre 1396, Richard dbarque Calais et rejoint Charles VI prs dArdres ; il pouse en secondes noces Isabelle, la jeune fille du roi de France, et conclut avec son nouveau beau-pre une trve de trente ans. Enhardi par ce premier succs et par une campagne heureuse o, presque sans effusion de sang, il a obtenu la soumission de tous les chefs irlandais rebelles (1394-1395), Richard croit alors le moment venu de jeter le masque. Prtextant un soi-disant complot tram par les barons, il fait arrter et mettre mort son oncle Gloucester ; Arundel et Warwick sont condamns devant un Parlement docile (1397) ; la lgislation des appelants est annule, on en vient mme rhabiliter les Despenser et demander la canonisation ddouard II ; enfin le roi, dcid gouverner seul, remplace le Parlement par une commission qui lui laisse les mains libres. Certaines mesures prises par Richard eussent sans doute t de nature lui concilier ses principaux ennemis : le gouvernement continue dtre expdi par des clercs comptents et dociles ; des titres ducaux et comtaux sont distribus foison aux membres de laristocratie ; les btards du duc de Lancastre, les Beaufort, sont lgitims ; mais ces trop minces concessions ne peuvent apaiser lopposition qui va grandissant contre une tyrannie brutale. Pour se procurer des ressources, le roi vend prix dor les confirmations de droits et les grces ; pour sassurer la fidlit des villes, des couvents, des particuliers, il va jusqu exiger delles la signature en blanc de formules de reconnaissances de dettes. Peine perdue. Il a contre lui lopinion publique ; le sentiment national, qui tend se dvelopper depuis le dbut de la guerre de Cent Ans, est choqu dune alliance avec la France et y voit une manire de trahison. Mais surtout Richard saline les barons par ses actes de colre impulsive. la suiTable des matires 469
te dune querelle de cour, il fait exiler Norfolk et Hereford ; ce dernier, fils an de Lancastre, voit son hritage confisqu la mort du vieux duc (fvrier 1399). Rfugi sur le continent, il nest pas long regrouper les mcontents. Profitant de ce que Richard est all en Irlande chtier les chefs indignes rvolts, il dbarque avec une petite troupe (mai 1399), est reu avec enthousiasme, dfait les partisans de Richard, sempare de la personne du roi, revenu en hte dIrlande, le force abdiquer (septembre 1399), en attendant quil sen dbarrasse par un p432 meurtre quelques mois plus tard, et, couronn roi lui-mme sous le nom dHenri IV, russit faire ds octobre lgitimer la rvolution par un Parlement docile. Quoique clbre pour sa pit, ses plerinages aux Lieux Saints et ses croisades contre les Lituaniens, Henri de Lancastre tait un homme pratique et prudent. Usurpateur de la couronne, ne tenant son pouvoir que de la bonne grce des barons et du Parlement, il lui fallut agir lentement. Il savait que pour russir, il devait prendre le contrepied de la politique dteste de son prdcesseur. Pour plaire au clerg, il perscuta violemment les Lollards hrtiques : par le statut de 1401, De heretico comburendo, qui condamnait les hrtiques au bcher, il se posa en dfenseur de la foi. Il ragit surtout contre la politique francophile de Richard et marqua beaucoup de mauvaise volont rendre Charles VI sa fille Isabelle. Toutefois les trves franco-anglaises furent provisoirement maintenues, car Henri avait fort faire dans son le, et il lui fallait, avant toute autre chose, consolider son autorit. Les partisans de Richard II ne furent pas dabord sans lui causer dassez vifs soucis, car la dposition du monarque navait pas mis fin tous les troubles. Ds 1400, quatre barons fidles lancien roi, les comtes de Rutland, de Huntingdon, de Kent et de Salisbury, se soulevrent et furent crass Cirencester ; en 1402, un faux Richard II fit son apparition en cosse et gagna des adhrents ; lanne suivante, limportante famille des Percy, comtes de Northumberland, entra en rbellion son tour et dut tre chtie la bataille de Shrewsbury. Lglise elle-mme ntait pas sre : en 1405, larchevque dYork, Scrope, fomenta un nouveau soulvement qui lui cota la vie. Dans le pays de Galles, il fallut tenir tte plusieurs insurrections. Un chef local, Owen Glendower, condamn pour navoir pas rejoint lost du roi, stait soulev en 1400 ; il tablit facilement sa domination sur la majeure partie de la principaut galloise, do chaque anne il partait
piller les comts voisins. Malgr de frquentes expditions organises contre lui, Owen, soutenu, tantt par la France (1404-1405), tantt par lcosse, tantt par les barons rvolts en 1406 il trama avec les Mortimer et les Percy un partage de lAngleterre , ne put tre rduit quen 1409. Enfin la guerre avait repris avec les cossais, qui ravageaient les frontires du nord ; mais Henri IV fut assez heureux, en mars 1406, pour saisir sur mer le jeune roi Jacques III dcosse, qui devint pour lui un prcieux otage. p433 Au cours de ces troubles et de ces incessantes campagnes, stait affirme la personnalit du prince de Galles, Henri de Monmouth, lhritier du trne. Cest lui qui, le roi tant tomb malade, passe au premier plan dater de 1408 ; appuy par ses oncles, les Beaufort, nergique, ambitieux, confiant en sa propre valeur, il va, en novembre 1411, jusqu rclamer labdication de son pre en sa faveur. Il donne la politique trangre une vive impulsion et prpare une nouvelle intervention militaire. Ds les derniers mois de 1411 (de septembre dcembre), un contingent anglais va sur le continent aider le duc de Bourgogne prendre Paris ; lanne daprs, cest aux orlanistes quil vend son concours (aot 1412) ; et lorsque, en mars 1413, Henri IV disparat, nul ne doute que son successeur, dbarrass de tout souci pressant lintrieur, ne sapprte reprendre sur le continent la politique conqurante ddouard III. III. La conqute anglaise (1415-1428) 135 Le nouveau roi dAngleterre ne fut certes pas le hros gnial que la lgende a fait de lui. Pieux, mais dune pit thtrale dont il savait avantageusement colorer ses actes politiques pour se donner les apparences du bon droit et se poser en excuteur ds volonts divines, Henri V ne possdait pas les qualits chevaleresques de son arriregrand-pre Edouard III ; mais, sil en avait lambition dmesure, il alliait cette ambition un p434 sens pratique trs aiguis. peine mont sur le trne, il touffa une violente rbellion dirige par quelques chevaliers lollards, donna les postes de confiance aux Beaufort, cra ses deux frres ducs de Bedford et de Gloucester, et suivit attentivement les vnements de France. Il ne lui fut pas difficile, bien que les
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trves dussent en principe se prolonger jusquen 1415, dveiller chez ses sujets le got de la rapine et des expditions fructueuses sur le continent. La situation de la France tait plus trouble que jamais. Les Armagnacs y rgnaient par la terreur ; le dauphin Louis, duc de Guyenne, tait plus ou moins leur prisonnier. Jean Sans-Peur, cart du pouvoir, dclar rebelle, fut bien reu de nouveau dans la faveur royale aprs de pnibles ngociations que termina la paix dArras (fvrier 1415) ; mais ce fut une paix fourre. Le Bourguignon, se sachant dtest la cour de France, stait, alors mme quil ngociait avec elle, abouch avec les Anglais : la confrence de Leicester, au mois de mai 1414, ses envoys partageaient davance avec Henri V les conqutes quil comptait faire sur les princes armagnacs ; Ypres, en aot, il prcisait les dpouilles prendre sur les ducs de Berry et dOrlans et envisageait la possibilit pour les Anglais de reconqurir le royaume de France. En fait, il attendait les vnements, se rservant de se prononcer dans le sens quils lui dicteraient. Pendant ce temps Henri V menait une vigoureuse campagne diplomatique contre le gouvernement de Paris. Une ambassade arrogante vint demander Charles VI labandon de la couronne de France. Elle ne sarrtait pas aux objections possibles : car, mme si les prtentions dEdouard III taient justifies, Henri ne pouvait les reprendre, ntant son plus proche hritier ni par les femmes ni par les hommes. Tout au plus, titre de transaction, proposait-il dpouser la fille du roi de France, Catherine, qui lui apporterait en dot tout lhritage des Plantagenets, de la Normandie aux Pyrnes, plus larrir de la ranon de Jean le Bon. Demandes volontairement outres, inacceptables, faites pour conduire une rupture. Ayant obtenu les subsides ncessaires du Parlement en novembre 1414, Henri commena les prparatifs dune invasion pour lt. En son absence, Henri de Beaufort et le duc de Bedford furent chargs de gouverner le royaume, de surveiller cossais et Gallois ; une flotte de guerre, des munitions, du matriel de sige, des troupes furent amasses dans les ports mridionaux. Au dernier moment p435 Charles VI proposa de nouvelles cessions de territoires et une forte indemnit. Tout on ambition, Henri carta ces offres tentantes et sembarqua le 10 aot 1415 ; le 13, plus de douze mille combattants dbarquaient sans tre inquits lembouchure de la Seine. Le premier soin du conqurant fut
dassiger et de prendre Harfleur, dont il voulait faire un nouveau Calais (22 septembre) ; puis, comme la saison savanait, il battit en retraite htivement vers le nord, reproduisant ainsi la marche ddouard III en 1346. Larme fodale franaise, qui stait enfin runie, renouvela les errements de Crcy et de Poitiers, malgr les sages conseils du vieux duc de Berry. Cinquante mille hommes, lourdement arms, entasss sur ltroit plateau dAzincourt, au nord de Hesdin, et gns par un terrain dtremp, se firent massacrer par les archers anglais le 25 octobre 1415. Parmi les sept mille morts se trouvaient des princes du sang comme le duc de Brabant ou le comte de Nevers ; Charles dOrlans et Jean de Bourbon taient prisonniers. Henri ne poursuivit pas son succs ; ds le milieu de novembre, il se rembarquait Calais pour regagner lAngleterre. Avec la dfaite, Charles VI connut lisolement ; car aux pertes dAzincourt vinrent sajouter les deuils dans sa maison : le dauphin Louis, son frre le duc Jean de Touraine moururent tour tour ; il ne resta plus comme hritier du trne quun tout jeune homme, le futur Charles VII. Jean Sans-Peur avait, pendant linvasion anglaise, adopt une neutralit hostile ; lanne suivante, il fit un pas de plus dans la voie de la trahison et sentendit ouvertement avec Henri, quil reconnut comme roi de France (octobre 1416). Le gouvernement de Charles, confi Bernard dArmagnac, conntable depuis 1415, ne pouvait plus compter que sur la mdiation dune puissance trangre. Il demanda celle du roi des Romains Sigismond. Mais au lieu de rconcilier les adversaires, Sigismond, par une de ces soudaines volte-face dont il tait coutumier, et probablement impressionn par les fastueuses rceptions que lui offrait Henri V, signa avec lui Canterbury un trait dalliance offensive (aot 1416). Il parla mme de faire envahir la France par une arme allemande que les affaires du concile lempchrent heureusement denvoyer. Fort de lappui moral de Sigismond, certain du concours militaire de Jean Sans-Peur, Henri V reprit les armes et dbarqua de nouveau en Normandie au mois daot 1417. Cette fois, il sattacha la conqute mthodique de la province dont il se p436 disait le lgitime hritier comme successeur de Jean Sans-Terre. Caen et les chteaux de la Basse Normandie tombrent rapidement. Il fallut, au contraire, organiser autour de Rouen un sige en rgle ; investie en juillet 1418, la ville ne se rendit, aprs une rsistance acharne, que le 19 janvier
suivant, et dut verser une norme ranon. Vers la fin de 1419, la Normandie, sauf le Mont-Saint-Michel, qui rsista toutes les attaques, tait dans son entier aux mains des Anglais. Les habitants qui se soumirent spontanment ne furent pas inquits ; les autres, part quelques excutions exemplaires, eurent la vie sauve, mais furent bannis et remplacs par des Anglais. Cette mthode permit dans le duch la substitution rapide de ladministration anglaise ladministration franaise, et les princes voisins, comme le duc de Bretagne, nhsitrent pas faire leur paix avec le vainqueur. Concurremment avec loffensive anglaise, les Bourguignons taient entrs en guerre contre le gouvernement armagnac. Stant allis la reine Isabeau, quils installrent Troyes et qui fut dsormais cense gouverner le royaume, ils allrent camper devant Paris, o les Armagnacs ne se maintenaient plus que par la terreur. La complicit des bourgeois et du peuple leur facilitrent lentre dans la ville, o ils sintroduisirent le 29 mai 1418. Ils marqurent leur prise de possession de la capitale en procdant au massacre des Armagnacs : le dauphin schappa, mais le conntable resta parmi les victimes. Jean Sans-Peur, matre du roi et du nord de la France, chercha alors avec qui sentendre ; il entama des ngociations simultanment avec les Anglais et avec le dauphin Charles, qui, demeur seul chef du parti armagnac, stait rfugi au sud de la Loire. Un moment, au milieu de 1419, le Bourguignon sembla pencher pour le dauphin contre les Anglais ; une rencontre fut mme projete entre les deux princes ; mais la mauvaise foi et les rticences de Jean Sans-Peur firent tout chouer. Finalement, excd par ces tergiversations, Charles se prit de querelle avec son cousin sur le pont de Montereau. Une bagarre sensuivit, dans laquelle Jean fut tu par les compagnons du dauphin (10 septembre 1419) Ce meurtre brutal, rplique lointaine celui de 1407, devait avoir de tristes consquences pour lavenir du royaume. Le nouveau duc de Bourgogne, Philippe le Bon, prit en effet immdiatement le parti de la vengeance et saboucha avec les Anglais. Henri V, stant, au cours de lt, avanc jusqu p437 Pontoise, il sentendit sans peine avec lui pour mener une guerre offensive contre le dauphin ; mais, comme il dtenait le roi et quil tait alli la reine, il entrana sa suite la royaut franaise elle-mme dans sa politique de reprsailles. Le 21 mai 1420, fut sign entre Charles VI et Henri V le dsastreux trait de
Troyes qui, comme celui de Calais, devait mettre fin la querelle franco-anglaise. Les termes en taient autrement durs, et montraient combien depuis Jean le Bon stait accentue la dchance de la monarchie franaise. Charles VI donnait sa fille Catherine en mariage au roi dAngleterre ; il dshritait le dauphin au profit dHenri qui, en attendant la mort de son beau-pre, devait exercer, conjointement avec le duc de Bourgogne, le gouvernement de fait du royaume et porter le titre dhritier du roi de France. Ctait assurer, la mort du malheureux souverain, lunion de lAngleterre et de la France sous le sceptre des Lancastre ; ctait donc la fin de la dynastie des Valois et, du mme coup, la fin de lindpendance franaise. Henri fut aussitt reu solennellement par la population parisienne et reconnu par une assemble dtats gnraux (dcembre 1420) ; puis, aprs une courte absence en Angleterre (janvier-juin 1421), il se mit en devoir dachever la conqute de son futur royaume. la chute de Montereau, de Melun, de Meaux, de Compigne, tombes ds 1420, succda celle de toute une srie dautres places fortes des environs de Paris, cependant que les bandes anglaises parcouraient la Beauce. Mais ces succs locaux furent bientt arrts par une soudaine maladie, qui emporta le vainqueur, en peu de mois (31 aot 1422), lge de trente-cinq ans peine, quelques semaines seulement avant son infortun beau-pre Charles VI, dcd le 21 octobre au milieu de lindiffrence et de labandon gnral. Le trne, en vertu du trait de Troyes, devait tre dvolu Henri VI, fils et successeur dHenri V. Mais, comme il tait encore en bas ge, le pouvoir allait tre exerc par le duc de Bedford, frre dHenri V, qui ce dernier, avant de mourir, avait confi la rgence. Ce ntait pas une sincure ; car, quelque solennels que fussent les traits qui donnaient le royaume de France la dynastie de Lancastre, Henri V avait t bien loin de disposer dune autorit relle sur la majeure partie du territoire. Si quelques provinces staient soumises lui, bon gr mal gr, la conqute du reste du royaume demeurait une lourde entreprise. Bedford sy voua. p438 On reconnaissait en Bedford le courage et lesprit mthodique de son frre ; mais, cruel ses heures, il tait dune avidit qui lui faisait avant tout considrer la rgence de la France comme une merveilleuse occasion de rapines. Encadre entre les deux grands fiefs breton et
bourguignon, la domination anglaise tait solidement assise sur la Normandie, lIle-de-France, la Picardie et la Champagne ; tout leffort de 1422 1428 fut consacr ltendre dans les pays dentre Seine et Loire. Le Maine et lAnjou furent partiellement soumis, aprs que la seule bonne arme du dauphin et t dfaite Verneuil au mois daot 1424. Le Gtinais fut plus difficile rduire ; mais la fin de 1428, on put commencer le sige dOrlans, forte tte de pont dont la prise, selon Bedford, devait permettre des progrs ultrieurs vers le sud. Dans le nord de la France, ladministration anglaise se maintenait grce la solide discipline des garnisons peu nombreuses, mais bien encadres, qui surveillaient le pays. Elles savaient du reste y prendre des gages ; dans les rgions douteuses les habitants, aprs avoir prt serment de fidlit, devaient acheter priodiquement des saufconduits, des protections, des apptis , cest--dire des privilges les mettant labri des pillages de la soldatesque. Par ailleurs le gouvernement de Bedford tait essentiellement conservateur : rserve faite de la Normandie, qui, rpute fief anglais, fut administre par des officiers dOutre-Manche et encore les officiers infrieurs y furentils choisis sur place , le rgent ne songea nullement introduire en France les institutions anglaises ; le Parlement, la Chambre des Comptes, les administrations locales continurent de fonctionner avec leur personnel franais, dj pur au surplus par le duc de Bourgogne. Il nest pas jusquaux mthodes financires des rois de France que Bedford nait scrupuleusement observes. Ctait faire preuve de prudence ; mais la tche tait dautant plus difficile quil fallait demander une population ruine, dcime et, en certaines rgions, dune fidlit douteuse, de quoi subvenir ladministration royale, aux dpenses de la guerre, des garnisons et des siges, et de quoi contenter lavidit des Anglais de toutes catgories qui y venaient chercher fortune. Car tous se jetaient la cure, commencer par Bedford qui sattribua en apanage le Maine et lAnjou, tandis que le comte de Suffolk tait pourvu du comt de Dreux. Les alinations du domaine au profit des innombrables serviteurs quil fallait p439 rcompenser se multiplirent si bien que des ressources extraordinaires furent plus que jamais ncessaires. En Normandie comme dans les autres provinces, on dut presque sans arrt convoquer les tats pour leur demander le vote de tailles, de fouages,
dont la leve se heurtait ensuite de multiples difficults. De lAngleterre, Bedford navait aucun subside esprer. Le peuple anglais, dj incapable de combler le gouffre creus par la guerre dans ses propres finances, se refusait faire les frais de ladministration franaise. Aussi la situation risquait-elle de devenir grave pour le rgent le jour o le pays arriverait se ressaisir. IV. Llan national en France : Jeanne dArc 136 Malgr lappui que les Bourguignons prtaient aux Anglais, une bonne partie du royaume chappait encore leur domination. Au sud de la Loire, o il stait rfugi ds avant le meurtre de Montereau, le dauphin Charles comptait toujours de nombreux adhrents, et les maisons dAnjou, dOrlans et de Bourbon inclinaient plutt vers lui. Les Armagnacs empchaient les Anglais dtendre leurs possessions gasconnes ; enfin un voyage que le dauphin fit en Languedoc au cours de lanne 1420 lui permit de ramener sa cause cette riche province, un instant passe p440 sous linfluence bourguignonne. Au total, la Touraine, le Berry, le Limousin, lAuvergne, le Languedoc, Lyon et le Dauphin lui restaient fidles, et jusque dans les provinces nominalement soumises aux Anglais le sentiment populaire lui tait en gnral favorable. Les Parisiens eux-mmes, quoique en majorit attachs aux Bourguignons, supportaient mal la faon autoritaire dont Bedford exerait la rgence ; clerg et bas peuple, pressurs dimpts, murmuraient et cherchaient se dfendre, sinon contre ltranger, du moins contre un gouvernement tyrannique. Les complots ntaient pas rares dans les villes ; dans les campagnes, la pntration anglaise se heurtait une forte rsistance. La plupart des chevaliers normands staient expatris ou cachs ; ils menaient contre les Anglais une guerre descarmouches, de coups de main et de pillages, et, malgr les rigueurs dont ils taient lobjet de la part du gouvernement de Bedford, ces brigands avaient pour eux les sympathies des populations. En Champagne, en Picardie et mme en Bourgogne, le dauphin avait des agents dvous, des partisans occultes, prts se soulever la premire occasion.
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Mais la grande faiblesse du parti des Valois rsidait dans la personne mme et lentourage du dauphin. Proclam roi Mehun-surYvre par quelques prlats et serviteurs fidles (octobre 1422), Charles VII, que ses ennemis surnommrent par drision le roi de Bourges , ne semblait pas croire la possibilit dun succs. Chtif, nonchalant, de faible vouloir, ayant p441 la guerre en horreur, il errait de chteau en chteau dans la valle de la Loire, quil affectionnait. Il avait bien un embryon de gouvernement Bourges et un Parlement Poitiers, mais il laissait tout aller vau-leau. Domin par la clique des Armagnacs, plus hostiles aux Bourguignons quaux Anglais et aussi avides que dissips, que pouvait ce roi de dix-neuf ans ? Un instant, grce la politique conciliatrice de sa belle-mre, la reine Yolande de Sicile, dsireuse de sauvegarder ses possessions du Maine, Charles attira lui la Bretagne et acheta les services dun homme de guerre nergique, Arthur de Richemont, quil fit conntable (1425) ; mais Richemont fut vite supplant dans la faveur royale par La Trmolle, aventurier sans scrupule et avide. Aucun souci de lintrt gnral : le comte de Foix se faisait donner le gouvernement du Languedoc et y rgnait en matre ; les querelles de cour allaient leur train ; ce ntaient que guerres prives, mise en coupe rgle des provinces fidles par les principaux serviteurs du roi. Sa diplomatie manqua desprit de suite et d-propos : on laissait le roi dcosse faire sa paix avec les Anglais, et Philippe le Bon, un moment amen . signer une courte trve (1424), se rapprocher de nouveau de Bedford (1427). Quant aux efforts militaires, ils taient toujours insuffisants et sans lendemain. Les troupes du dauphin avaient arrt un instant linvasion du Maine en battant et tuant le duc de Clarence Baug, en Anjou (mars 1421) ; mais en juillet 1423 les Anglo-Bourguignons crasaient larme indiscipline de Charles VII Cravant, prs dAuxerre, et, lanne suivante, les mercenaires cossais et lombards, lultime ressource, taient dfaits Verneuil (aot 1424). Tentatives isoles et dsordonnes, qui ne pouvaient mener rien. La guerre pitinait, quand lmotion souleve par le sige dOrlans vint permettre de grouper les mcontents, de rchauffer les enthousiasmes et dbranler la domination anglaise. Muni de solides dfenses, Orlans pouvait soutenir un long sige. Les Anglais tablirent un svre blocus, entourant la ville de bastilles. Les efforts du roi pour secourir la place restrent vains ; une troupe
mal organise se fit battre en attaquant un convoi de vivres anglais la journe des harengs (12 fvrier 1429) ; Charles laissa mme les habitants dsesprs entrer en ngociations avec le duc de Bourgogne. Cest alors quapparut sur la scne politique une toute jeune fille, qui devait, par son nergie et sa foi nave dans la justice de la cause royale, retourner p442 compltement la situation. Jeanne dArc tait ne Domrmy, sur les confins de la Champagne et du Barrois, rgion lointaine, mais toute dvoue Charles VII. Fille de paysans, qui lavaient leve dans une pit fervente, elle stait exalte au rcit des guerres : elle entendait des voix, se croyait lue par Dieu pour rtablir le dauphin sur son trne. Protge contrecur par le capitaine armagnac de Vaucouleurs, Robert de Baudricourt, elle quitta son pays avec une petite escorte, le 13 fvrier 1429, et, dix jours aprs, arriva Chinon o se trouvait le roi. Reue dabord avec dfiance, interroge, examine car une exalte tait toujours plus ou moins suspecte de sorcellerie, elle russit grouper quelques capitaines, parmi lesquels le duc dAlenon. Avec cette petite arme, elle court vers Orlans, se jette dans la place (29 avril), rend courage aux habitants, force les Anglais lever le sige (8 mai). Leffet moral dun tel exploit est immense ; il excite lenthousiasme populaire, sme la panique dans les rangs ennemis. Peu de temps aprs, Jeanne, la tte de quelques milliers dhommes, parvient sans peine faire prisonnier Suffolk, abattre Fastolf le Falstaff de Shakespeare Patay (18 juin) et librer compltement les pays riverains de la Loire. Puis elle entrane le dauphin dans une tentative tmraire sur Reims, o elle sest mis en tte de le faire sacrer sans dlai. Une arme de douze mille hommes part avec eux le 29 juin, entre Troyes le 10 juillet ; leur marche se poursuit sans encombre ; le 16, on est Reims et le roi de Bourges est sacr en grande pompe. Merveilleux succs quil et peut-tre t possible dexploiter rapidement ; de nombreuses villes du nord, Laon et Compigne entre autres, staient offertes Charles. Mais une fois revenu sur les bords de la Loire, le roi retomba dans son apathie et, sous linfluence de conseillers comme La Trmolle, manqua de foi dans sa cause ; il laissa faire Jeanne dArc sans la seconder, et entrava mme son action en ngociant avec les Bourguignons. En aot, dans des conditions dfavorables, elle tenta un assaut de surprise sur Paris ; mais elle fut blesse et dut se replier. En mars 1430, elle partit pour Compigne, quun
lieutenant bourguignon, Jean de Luxembourg, assigeait. Dans une sortie elle fut faite prisonnire et Charles VII ne tenta rien pour la dlivrer, pour empcher les Anglais de lemmener Rouen et de ly traner devant un simulacre de tribunal ecclsiastique, soigneusement tri, dont la prsidence fut confie lvque de Beauvais, Pierre Cauchon. Le procs fut un scandale dillgalits et dinfamies. p443 En dpit des privations, des souffrances morales et physiques quelle dut endurer au cours dune dtention prolonge comme plaisir, Jeanne se montra tonnante de prsence desprit, de juvnile sang-froid, de tranquille confiance en Dieu et en la justesse de la cause laquelle elle stait dvoue ; son calme, ml dune pointe dironie gouailleuse, ne se dmentit gure. Un moment, le 24 mai 1431, elle faiblit, sabandonna, pleura, souscrivit aux aveux quon prtendait lui dicter ; mais presque aussitt, elle se ressaisit, se raidit, affirma posment sa foi. Elle fut brle vive comme hrtique et relapse le 30 mai. Luvre accomplie sous limpulsion de Jeanne dArc ne devait pas disparatre avec elle ; elle avait donn au roi de Bourges un prestige que le couronnement du jeune Henri VI Paris (1431) ne put effacer ; elle avait permis Charles VII de reprendre pied en Beauce, en Champagne, en Brie et dans toute une srie de places fortes de la valle de lOise. Mais, Jeanne disparue, il retomba bientt dans ses anciens errements. nouveau, ce ne furent plus que guerres prives, menes par La Trmolle, les Anjou, Richemont, le duc dAlenon, jusquau jour o La Trmolle tomba sous les coups de ses ennemis (juin 1433). Cependant la lutte contre les Anglais tait conduite laventure par des bandes de partisans ou mme par des paysans, comme en Normandie, o, durant lanne 1434, les campagnes se soulevrent en masse contre le gouvernement de Bedford. Fort heureusement quelques succs diplomatiques vinrent compenser linertie militaire du gouvernement royal. De guerre lasse, Bedford avait propos un arrangement amiable, et les ambassadeurs des deux camps se rencontrrent Arras en aot 1435. Devant les exigences incroyables des Anglais, qui navaient pas encore compris ltendue de leur dfaite, Philippe le Bon, sentant le vent tourner, inquiet dailleurs de lentente qui se dessinait alors entre le roi de Bourges et lempereur Sigismond, entama pour son compte personnel des ngociations avec Charles, et les Franais surent, en y mettant le prix, sassurer son alliance. Ils la payrent de la cession complte du MTable des matires 480
connais, de lAuxerrois et de Bar-sur-Seine ; ils y ajoutrent encore les villes de la Somme , sous cette rserve nanmoins quelles pourraient tre ultrieurement rachetes ; Charles, en outre, dut accepter lhumiliation de rprouver officiellement le meurtre de Montereau et de prendre lengagement de chtier les coupables. p444 Cet important trait, conclu Arras le 21 septembre 1435, effaait celui de Troyes, et il allait tre maintenant possible, grce lappui des Bourguignons, de travailler utilement la libration du pays. De fait, tandis que les Anglais taient fort embarrasss en Normandie par des soulvements priodiques, on sappliqua soumettre lIle-de-France. Toutes les places fortes des valles de lOise, de la Marne ou de la Seine tombrent tour tour, et le 13 avril 1436, Richemont pntrait dans Paris, do les Anglais furent chasss par la foule. Les dernires villes furent peu peu roccupes, Montereau en 1437, Pontoise en 1441. Lorsquen avril 1444 Charles VII signa une trve avec les Anglais, il leur reconnaissait encore sur la Normandie et une partie de la Guyenne une domination, devenue dailleurs prcaire, mais bientt aprs il leur faisait promettre dvacuer les quelques places du Maine o ils avaient pu jusqualors se maintenir. Sans doute peut-on stonner quil ait fallu tant de temps pour reconqurir un si petit nombre de provinces mal dfendues. Lapathie de Charles VII ntait pas seule responsable de cette lenteur. Le pays tait compltement puis par la lutte. Une vigoureuse offensive aurait demand un effort financier que ne pouvaient indfiniment supporter des populations si souvent pressures par le roi ou les ennemis, et qui avaient maintes fois pourvu elles-mmes leur dfense. Il ny avait plus ni arme discipline ni chefs capables ; les mercenaires, mal pays, dvastaient les pays quils auraient d protger ; leurs capitaines, mme les anciens compagnons de Jeanne dArc, comme La Hire, Xaintrailles ou Dunois, ntaient propres qu quelques coups de main ou de courtes chevauches ; ils manquaient denvergure, et limitaient leur rle celui de simples chefs de bandes : tel ce Rodrigue de Villandrando, un Castillan, qui semait partout lpouvante, et dont les routiers, joints ceux quavaient librs lalliance bourguignonne et laffaiblissement du gouvernement anglais, parcoururent pendant dix ans (1435-1444) le pays, y renouvelant sur une plus grande chelle les mfaits des compagnies du sicle prcdent. Aucune province ne fut pargne ; de la Guyenne la Lorraine, de la Bretagne au Dauphin,
ce ne furent que pillages, dvastations, meurtres, commis par ceux quon appelait les corcheurs parce quils ne laissaient mme pas une chemise leurs victimes. Il nen fallait pas tant pour achever la ruine du pays. p445 V. Les dernires hostilits (1444-1453) 137 Mais, de son ct, lAngleterre navait pas t sans subir le contrecoup des vnements qui se droulaient sur le continent. La disparition prmature du roi actif et nergique qutait Henri V y avait fait un grand vide et avait laiss le royaume entre les mains dincapables. Bedford tant retenu sur le continent, son plus jeune frre, Gloucester, avait prtendu jouer le rle principal et exercer la rgence sa place. Son ambition goste et brouillonne stait heurte tout de suite aux Beaufort, les demi-frres lgitims dHenri IV Thomas, duc dExeter, et Henri, vque de Winchester, qui en avaient appel lopinion publique : le Parlement de novembre 1422 avait refus la rgence Gloucester et stait mis sous la protection de Bedford. Par ses maladresses, Gloucester avait dailleurs t lartisan de sa propre ruine : par un mariage romanesque avec Jacqueline de Bavire, comtesse de Hollande et de Hainaut (1422), il stait trouv contrecarrer la politique dalliance bourguignonne de Bedford, dont il avait menac les plans diplomatiques ; revenu en 1425 dune piteuse expdition en Hainaut, Gloucester avait cherch ameuter les Londoniens contre Henri de Beaufort, et il avait fallu demander Bedford de venir passer plusieurs mois en Angleterre pour apaiser la querelle (janvier 1426mars 1427). Encore navait-on pu conclure quune courte trve politique : car, profitant de labsence prolonge de son frre, ncessite par les graves vnements militaires, et des voyages entrepris par Henri de Beaufort p446 loccasion de la guerre hussite (1428) ou du concile de Ble (1433), Gloucester avait repris sa lutte haineuse ; et, finalement, il avait contest Beaufort, devenu cardinal, la fois son sige piscopal de Winchester et le droit de siger au Conseil. La mort de Bedford (15 septembre 1435), suivant de peu la rconciliation entre la France et la Bourgogne, avait enlev lAngleterre le seul homme dtat quelle possdt encore. Ses suc137
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cesseurs en France, le duc dYork dabord, puis Warwick (1437), ne le valaient pas. Quant Beaufort, ctait du moins un habile diplomate et un administrateur capable de rorganiser les finances royales, mises mal par les extravagances de Gloucester. Comprenant que, poursuivre la guerre tait courir au devant dun dsastre, il avait cherch y mettre fin, en plein accord sur ce point avec ses neveux, les ducs de Dorset et de Somerset, ainsi quavec quelques autres nobles comme Suffolk et larchevque dYork, Kemp. Pour les contrecarrer, Gloucester avait prn une politique de guerre outrance, et stait appuy la fois sur la maison dYork, rivale des Beaufort et dj des Lancastre, et sur les comtes de Huntingdon et de Salisbury. Cest lui qui, en 1439 et en 1440, avait fait chouer des ngociations de paix entames par Beaufort ; mais depuis 1440, son autorit navait cess de dcrotre ; autour du jeune Henri VI, pieux et faible, linfluence tait aux Beaufort, Suffolk et Edmond de Somerset, quon avait vus, en 1441, semployer jeter le discrdit sur Gloucester en accusant sa femme de sorcellerie. En 1444, Suffolk vient de ngocier une trve avec Charles VII. En change, il a obtenu pour son roi la main de Marguerite dAnjou, la fille du roi Ren, et par consquent la nice de Charles. Or la nouvelle souveraine ne tarde pas jouer dans la politique anglaise un rle considrable. Elle fait promettre son mari dvacuer le Maine, possession de son pre ; prenant dailleurs ardemment le parti des Beaufort et de Suffolk, en qui elle voit ses bienfaiteurs, elle leur donne confiance en eux-mmes, et ceux-ci croient bientt le moment venu de se dbarrasser de Gloucester : en 1447, ils le font arrter sous linculpation de haute trahison et, quelques jours aprs, on apprend que le duc est mort dans sa prison. Ces luttes intrieures, lavnement de Suffolk et du parti de la paix expliquent que la guerre en France nait t que mollement conduite. Aprs quelques annes de trve, pendant lesquelles Charles VII avait eu toutes les peines du monde p447 faire vacuer par les capitaines anglais les places du Maine quils dtenaient encore, les hostilits reprirent en 1449, lorsque laventurier Franois de Surrienne, la tte de bandes anglaises et peut-tre de connivence avec Somerset, attaqua et mit sac, le 24 mars, la ville de Fougres, pour se venger du duc de Bretagne Franois Ier, rcemment entr dans lalliance franaise. Par reprsailles, Charles VII fit entreprendre la conqute de la Normandie,
qui fut acheve en moins dun an. Les places taient mal approvisionnes, par suite du dnuement du trsor anglais, et les garnisons mutines noffrirent quune faible rsistance : Rouen se rendit le 29 octobre 1449, et une arme anglaise de renfort fut crase le 15 avril suivant Formigny, prs de Bayeux. La conqute de la Guyenne, entreprise peu prs en mme temps, fut beaucoup plus difficile ; si les Gascons naimaient gure les Anglais, ils prfraient leur autorit lointaine aux entreprises et aux exactions des officiers franais. Attentifs maintenir leurs privilges, sauvegarder leur commerce florissant grce aux dbouchs que trouvaient leurs vins en Angleterre, ils se dfendirent prement. Une premire campagne dirige par Dunois aboutit la capitulation de Bordeaux (12 juin 1451) et, deux mois aprs, la prise de Bayonne (20 aot). Mais les rigueurs des officiers franais, au lendemain de loccupation, provoqurent un soulvement des Gascons, qui, en octobre, accueillirent avec joie larme de secours dirige par le vieux Talbot. Il fallut recommencer la conqute. Talbot fut battu et tu Castillon, sur la Dordogne (17 juillet 1453). La rpression fut dure ; on imposa Bordeaux le paiement dune lourde indemnit, les Gascons suspects durent sexiler et la Guyenne perdit tous ses privilges et son autonomie. cette date de 1453, et la seule exception de Calais, o les soldats dHenri VI se maintenaient encore, les Anglais, selon le mot de Jeanne dArc, avaient t pour toujours bouts hors de France , et le petit roi de Bourges , devenu Charles le Victorieux , pouvait bon droit prparer la rhabilitation de la Pucelle : la mmoire de lhrone fut enfin, en 1456, lave officiellement des griefs injurieux que, vingt-cinq ans auparavant, le tribunal de Rouen avait retenus contre elle. Mais si lunit nationale tait refaite au profit de la monarchie des Valois, celle-ci devait maintenant compter avec une aristocratie puissante, do mergeaient quelques grandes familles fodales. Laccroissement formidable des territoires bourguignons ; ntait p448 pas un fait isol : la maison de Bourbon, par suite dhritages, de mariages ou dachats, rgnait dsormais sur le Bourbonnais, lAuvergne, la Marche, le Forez, le Beaujolais et les Dombes : le roi Ren dAnjou, hritier de son frre Louis III, concentrait en ses mains, outre le Maine, lAnjou et la Provence, les deux duchs de Lorraine et de Barrois. Or tous ces grands seigneurs, ruins par les guerres, forTable des matires 484
maient autant de mcontents : Jean de Bourbon et Jean dAlenon avaient eu dnormes ranons payer ; Charles dOrlans, fait prisonnier Azincourt, ntait pas encore libr en 1440. Pour refaire leurs fortunes dlabres, ils cherchaient mieux que la faveur du roi ; le contrle de ses finances. Aussi les voit-on comploter contre les conseillers bourgeois de Charles VII. En 1437, cest Charles de Bourbon et Jean dAlenon qui sallient Jean IV dArmagnac et cherchent mettre la main sur le gouvernement. Trois ans plus tard, une nouvelle insurrection fodale, infiniment plus grave, runit Jean V de Bretagne et le btard dOrlans, Dunois ; ils embrigadent mme le dauphin Louis, jeune ambitieux de seize ans, avide de gouverner, et songent dposer le roi. Pour rduire cette Praguerie comme on lappela en souvenir des rcents troubles de Bohme Charles VII se voit oblig dorganiser une vraie campagne militaire. Dailleurs la faiblesse du roi, qui non seulement pardonne aux coupables, mais les comble dhonneurs, facilite le regroupement des forces fodales : en 1442, Charles dOrlans, enfin libr, sallie au duc de Bourgogne et ne se gne pas pour convoquer Nevers une assemble des princes. Contre ces grandes maisons fodales, la monarchie, certes, nest pas entirement dsarme, et mme, quand elle les trouve isoles, elle peut sans trop de peine les rduire sa merci. Ainsi le comte dArmagnac, qui prtendait lindpendance, sest vu rudement chti, ds 1443, par une arme que commandait le dauphin. Son fils Jean V subit une seconde invasion en 1455 ; cinq ans plus tard (1460), le roi prononce la commise de son fief. De mme, en 1456, les tentatives de rbellion du duc Jean II dAlenon, qui sest abouch secrtement avec les Anglais, sont punies de la confiscation et de la prison perptuelle. Mais ce qui menace surtout la royaut, cest une coalition de tous les intrts fodaux contre les tendances centralisatrices de son gouvernement. Or ces intrts puissants vont trouver un prcieux appui dans ltat bourguignon, parvenu justement alors son apoge.
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Bibliographie du chapitre VI La fin de la guerre de Cent Ans

OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. Pour la France, A. Coville, Les premiers Valois et la guerre de Cent Ans, 1328-1422, et Ch. Petit Dutaillis, Charles VII, Louis XI et les premires annes de Charles VIII, 1422-1492, t. IV, 1re et 2e parties de lHistoire de France de Lavisse (Paris, 1902, 2 vol. in-8) sont les meilleurs guides ; pour lAngleterre, Ch. Oman, The history of England from the accession of Richard II to the death of Richard III, 1377-1485 (Londres, 1906, in-8 ; vol. IV de la Political history of England , publ. par R.L. Poole et W. Hunt) ; J. Ramsay, The genesis of Lancaster, 1307-1399 (Oxford, 1913, 2 vol. in-8o), t. II, et du mme, Lancaster and York (Oxford, 1892, 3 vol. in-8), t. I ; enfin, le rsum rapide de H. Viekere, au t. III (cit p. 5) de la History of England, publ. par Ch. Oman.
I. Lanarchie franaise (1380-1413)

OUVRAGES CONSULTER. A dfaut dune tude densemble sur Charles VI, on consultera les nombreux travaux et articles de L. Mirot, notamment Les insurrections urbaines au dbut du rgne de Charles VI, 1380-1383 (Paris, 1905, in-8) ; du mme, Isabelle de France, reine dAngleterre, 1389-1409, dans la Revue dhistoire diplomatique, t. XVIII (1904), p. 545-573, et t. XIX (1905), p. 60-95, 161-191, 481-522 (et tirage part, Paris, 1905, in-8) ; du mme, Lenlvement du dauphin et le premier conflit entre Jean sans Peur et Louis dOrlans, juillet-octobre 1405, dans la Revue des questions historiques, t. XCV (1914), p. 329-355, et t. XCVI (1914), p. 47-68 et 368-419 ; du mme, Une grande famille parlementaire aux XIVe et XVe sicles, les dOrgemont (Paris, 1913, in-8, t XVIII de la Bibliothque du xve sicle ), on y joindra H. Moranvill, tudes sur la vie de Jean le Mercier (Paris, 1888, in-4) ; du mme, Confrences entre la France et lAngleterre, 1388-1393, dans la Bibliothque de lcole des chartes, t. L (1889), p. 355 380. Sur les premires annes du rgne, voir en outre Fr. Mohr, Die Schlacht bei Rosebeke am 27 November 1382 (Berlin, 1906, in-8, dissertation) ; M. Boudet, La jacquerie des Tuchins, 1363-1384 (Riom, 1895, in-8). Sur la politique des oncles, outre les ouvrages indiqus p. 312, voir E. Jarry, La vie politique de Louis de France, duc dOrlans, 1372-1407 (Paris, 1889, in-8) ; du mme, Les commencements de la domination franaise Gnes, 1392-1402 (Paris. 1897, in8) ; L. Schaudel, Campagne de Charles VI en 1388 contre le duc de Gueldre Table des matires 486
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival (Montmdy, 1900, 39 p. in-8) ; A. Coville, Les Cabochiens et lordonnance de 1413 (Paris, 1888, in-8) ; du mme, dition avec prface de lOrdonnance cabochienne (Paris, 1891, in-8, fasc. 8 de la Collection de textes pour servir ltude et lenseignement de lhistoire ). Sur lentourage de Charles VI, Terrier de Loray, Jean de Vienne, amiral de France, 1341-1396 (Paris, 1877, in-8) ; L. Batiffol, Jean Jouvenel, prvt des marchands de la ville de Paris, 1361-1431 (Paris, 1894, in-8), A. Lefranc, Olivier de Clisson, conntable de France (Paris, 1898, in-8) ; M. Thibault, Isabeau de Bavire, reine de France, la jeunesse, 1370-1405 (Paris, 1903, in-8).
II. Lavnement des Lancastre (1377-1413)

OUVRAGES CONSULTER. Louvrage de H. Wallon, Richard II (Paris, 1864, 2 vol. in-8), est vieilli, mais encore utile pour la politique trangre. Il devra tre complt par W. Stubbs, Histoire constitutionnelle de lAngleterre (cit p. 124), t. II et III ; T.-F. Tout, Chapters in the administrative history of medieval England (cit p. 124), t. III et IV. La rvolte des paysans a donn lieu de nombreuses tudes ; les plus rcentes sont celles de E. Powell, The rising in East Anglia in 1381 (Cambridge, 1896, in-8) ; A. Rville et Ch. PetitDutaillis, Le soulvement des travailleurs dAngleterre en 1381 (Paris, 1898, in-8, t. II des Mmoires et documents de la Socit de lcole des Chartes) ; Dmitri Petrouchevsky, Vozstanie Uota Tailera [La rbellion de Wat Tyler] (Saint-Ptersbourg, 1897-1901, 2 vol, in-8o) ; G.-M. Trevelyan, England in the age of Wycliffe (Londres, 1899, in-8 ; 3e d., 1909) ; du mme et dE. Powell, The peasantsrising and the Lollards (Londres, 1899, in-8), recueil de documents annots ; Ch. Oman, The great revolt of 1381 (Oxford, 1906, in-8). Sur le reste du rgne, voir E. Curtis, Richard II in Ireland (Oxford, 1927, in-8) ; V.-H. Galbraith et M.-V. Clarke, The deposition of Richard II, dans le Bulletin of the John Rylands Library, t. XIV (1930), p. 125181, auxquels on ajoutera louvrage dArmitage-Smith sur Jeand de Gand, cit p. 313. Sur Henri IV, louvrage de J. H. Wylie, History of England under Henry IV (Londres ; 1884-1898, 4 vol. in-8), est trs complet, mais confus ; voir aussi A.-G. Bradley, Owen Glyndwr and the last struggle for Welch independence (New-York, 1901, in-8o).
III. La conqute anglaise (1415-1428)

OUVRAGES CONSULTER. Aux ouvrages gnraux cits p. 421, joindre J.-H. Wylie, The reign of Henry the Fifth (Cambridge, 1914-1930, 3 vol. in-8, le troisime posthume et complt par W.-T. Waugh, avec une riche bibliographie) ; C.-L. Kingsford, The life of Henry V (Londres, 1902, in-8) ; L.-B. Radford, Henry Beaufort, bishop, chancellor, cardinal (Londres, 1908, in8o) ; J. Finot, La paix dArras, 1414-1415, dans Annales de lest et du nord, t. II (1906), p. 33-80 et 161-218 ; L. Mirot, Autour de la paix dArras, 1414Table des matires 487
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival 1415, dans la Bibliothque de lcole des Chartes, t. LXXV (1914), p. 255303 ; J. Caro, Das Bndniss von Canterbury, eine Episode aus der Geschichte des Konstanzer Konzils (Gotha, 1880, in-8) ; M. Lenz, Knig Sigismund und Heinrich der Fnfte von England (Berlin, 1894, in-8) ; P. Hagemann, Die Beziehungen Deutschlands zu England seit dem Vertrage von Canterbury bis zu Kaiser Sigmunds Ende (Halle, 1908, in-8, dissertation) ; A. Newhall, The English conquest of Normandy, 1416-1424 (New-haven, 1926, in-8, dans les Yale University Publications ) ; ft. Doucet, Les finances anglaises en France la fin de la guerre de Cent Ans, 1413-1435, dans le moyen ge, t. XXVI (1926), p. 265-332 ; Ch. de Beaurepaire, Les tats de Normandie sous la domination anglaise (vreux, 1859, in-8) ; W-T. Waugh, The administration of Normandy, 1420-1422, dans Essays presented to T. F. Tout, publ. par A.-G. Little et F.-M. Powicke (Manchester, 1925, in-8), p. 349-360.
IV. Llan national en France : Jeanne dArc

OUVRAGES CONSULTER. Ch. du Fresne de Beaucourt, Histoire de Charles VII (Paris, 1881-1891, 6 vol. in-8) ; G. Dodu, Le roi de Bourges, dans la Revue historique, t. CLIX (1928), p. 38-78. Sur lentourage du roi, Pierre Champion, La vie de Charles dOrlans, 1394-1465 (Paris, 1911 in-8, fasc. 13 de la Bibliothque du XVe sicle ) ; E. Cosneau, Le conntable de Richemont Arthur de Bretagne, 1393-1458 (Paris, 1886, in-8) ; L. Flourac, Jean Ier, comte de Foix, dans le Bulletin de la Socit des sciences, lettres et arts de Pau, t. XV (1882), p. 295-383, et t. XVI, (1883), p. .285-498, et tirage part (Paris, 1884, in-8). Sur la rsistance aux Anglais, A. de Villaret, Campagne des Anglais dans lOrlanais, la Beauce chartraine et le Gtinais, 1421-1428 (Orlans, 1893, in-8) ; G. Lefvre-Pontalis, pisodes de linvasion anglaise ; la guerre de partisans dans la Haute Normandie, 1424-1429, dans la Bibliothque de lcole des Chartes, t. LIV (1893), p. 475-521 ; t. LV (1894), p. 259305 ; t. LVI (1895), p. 433-508, et t. LVII, (1896), p. 5-54. La vie et le rle militaire de Jeanne dArc ont fourni matire une littrature abondante, mais qui nest pas tout entire du domaine de lhistoire. Les sources principales ont t runies dans J. Quicherat, Procs de condamnation et de rhabilitation de Jeanne dArc (Paris, 1841-1849, 5 vol. in-8, publ de la Socit de lhistoire de France ). Le texte du procs de condamnation a t de nouveau publi et traduit par Pierre Champion, Procs de condamnation de Jeanne dArc (Paris, 1920-1921, 2 vol. in-8o, fasc. 22 et 23 de la Bibliothque du XVe sicle ). Parmi les travaux de dtail, notons Simon Luce, Jeanne dArc Domrmy (Paris 1886, in-8) ; F. Dubois, Histoire du sige dOrlans, 1428-1429, publ. par P. Charpentier et Ch. Cuissard (Orlans, 1894, in-8o) ; Al. Sorel, La prise de Jeanne dArc devant Compigne (Paris, 1889, in-8) ; A. Sarrazin, Jeanne dArc et la Normandie au XVe sicle (Rouen, 1896, in-8) ; du mme, Pierre Cauchon, juge de Jeanne dArc (Paris, 1901 in-8) ; du mme, Le bourreau de Jeanne dArc (Rouen, 1910, in-8,
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival 82 p.). Comme biographies, citons F.-C. Lowell, Joan of Arc (Boston, 1896, in-8) ; Anatole France, Vie de Jeanne dArc (Paris, 1908, 2 vol. in-8), et G. Hanotaux, Jeanne dArc (Paris, 1911, in-8), utiliser lun et lautre avec prudence, de mme quAndrew Lng, The Maid of France (Londres, 1908, in-8), trad. franaise : La Pucelle de France (Londres, 1911, in-12). Sur ladministration et la diplomatie, voir les documents runis par Antoine Thomas, Le comte de la Marche et le Parlement de Poitiers (Paris, 1908, in-8, fasc. 174 de la Bibliothque de lcole des hautes tudes, sciences historiques et philologiques ) ; . Lecesne, Le congrs dArras en 1435, dans les Mmoires de lAcadmie dArras, 2e srie, t. VII (1875), p. 237-274 ; Fedor Schneider, Der europische Friedenkongress von Arras und die Friedenspolitik Papst Eugens IV und des Basler Konzils (Greiz, 1919, in-8o) ; Z. Lagocki, Un diplomate polonais au congrs dArras en 1435 (Paris, 1928, in4). Sur les coroheurs, outre louvrage gnral de A. Tuetey, Les corcheurs sous Charles VII (Paris, 1874, 2 vol. in-8), il existe de nombreuses monographies locales, ou biographies ; les plus importantes sont : Pierre Champion, Guillaume de Flavy, capitaine de Compigne (Paris, 1906, in-8o, fasc. 1 de la Bibliothque du XVe sicle ) ; J. Quicherat, Rodrigue de Villandrando (Paris, 1879, in-8) ; G. Clment-Simon, Un capitaine de routiers sous Charles VII, Jean de la Roche, dans la Revue des questions historiques, t. LVIII (1995), p. 41-65 ; H. Witte, Die Armagnaken in Elsass, 1439-1445 (Strasbourg, 1889, in-8).
V. Les dernires hostilits (1444-1453)

OUVRAGES CONSULTER. Sur lAngleterre, outre les ouvrages densemble cits en tte du chapitre, celui de Stubbs, cit p. 20 et celui de Radford, cit p. 434, consulter K.-H. Vickers, Humphrey, duke of Gloucester (Londres, 1907, in-8) ; M.-A. Hookham, The life and times of Margaret of Anjou (Londres, 1872, 2 vol. in-8o), peu sr et sans critique, quon devra complter par les articles, souvent excellents, du Dictionary of national biography. Pour la conqute de la Gascogne, E.-C. Lodge, Gascony under English rule (Oxford, 1927, in-8), trop succinct ; A. Breuils, La campagne de Charles VII en Gascogne, dans la Revue des questions historiques, t. LVII (1895), p. 104-139. Sur la Praguerie, outre P. Champion, La vie de Charles dOrlans, cit p. 440, voir H. Courteault, Gaston IV, comte de Foix, 1423-1472 (Toulouse, 1895, in8, t. III, 2e srie de la Bibliothque mridionale , publie par la Facult des lettres de Toulouse) ; Ch. Samaran, La maison dArmagnac au XVe sicle et les dernires luttes de la fodalit dans le midi de la France (Paris, 1907, in8, t. VII des Mmoires et documents publ. par la Socit de lcole des Chartes) ; Lecoy de la Marche, Le roi Ren (Paris, 1875, 2 vol. in-8) ; M. Boudet, Charles VII Saint-Flour et les dbuts de la Praguerie (1437), dans les Annales du midi, t. VI (1894), p. 301-326 ; F. Pasquier, Louis dauphin et
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival les routiers en Languedoc, 1439-1444 (Foix, 1895, in-8o), auxquels on ajoutera les ouvrages cits plus loin, p. 600, sur la jeunesse de Louis XI.
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Chapitre VII La formation de ltat bourguignon 138
La guerre de Cent Ans avait, en effet, fourni loccasion une dynastie ambitieuse de constituer au nord-est de la France un tat qui allait ds lors tenir une place considrable dans lhistoire europenne. Son nom dtat bourguignon, emprunt au territoire patrimonial de la dynastie, ne doit pas donner le change. En ralit, le centre de sa force et de sa politique, ce furent les Pays-Bas ; et cest dans les Pays-Bas quil faut se transporter si lon veut, se retournant vers le pass, dmler les origines de sa puissance. I. Les origines de la puissance bourguignonne 139 Lensemble des territoires, flamands au nord et wallons au sud, qui se pressaient les uns contre les autres dans les bassins de lEscaut, de la basse Meuse et du bas Rhin, se rpartissait p450 depuis le IXe sicle en deux mouvances distinctes, spares par le cours de lEscaut : louest du fleuve, le comt de Flandre relevait de la France ; lest, les duchs de Brabant, de Limbourg et de Luxembourg, les comts de Hainaut, de Namur, de Hollande et de Zlande, les principauts piscopales de Lige, de Cambrai et dUtrecht, fragments de lancien duch de Basse Lotharingie, faisaient partie de lEmpire. dater de la fin du XIe sicle, des liens dynastiques de plus en plus nombreux avaient runi, temporairement tout dabord, puis dune manire dfinitive, quelques-uns de ces territoires sous lautorit de la
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mme maison princire. En 1288, les ducs de Brabant taient devenus en mme temps ducs de Limbourg ; en 1299, les comtes de Hainaut avaient hrit des comts de Hollande et de Zlande. Les empereurs navaient pu sopposer ces accroissements de la puissance de vassaux sur lesquels ils nexeraient plus, en fait, quune suzerainet nominale. Absorbs par les affaires dAllemagne et dItalie, ils avaient cess, au cours du XIIe sicle, dintervenir dans celles des Pays-Bas, et, depuis lors, ceux-ci avaient t entrans de plus en plus dans lorbite de la France et de lAngleterre. De la France surtout : car, la mme poque o le pouvoir monarchique dclinait en Allemagne, il grandissait en France, et ce bouleversement de lquilibre politique devait se rpercuter aussitt sur cette rgion frontire des Pays-Bas, que sa situation gographique prdestinait ressentir le contre-coup de toutes les agitations de lEurope occidentale. Ds le rgne de Louis VI, un des objectifs principaux de la politique captienne avait t de mettre la main sur ce grand fief du comt de Flandre dont lindpendance lgard de la couronne avait t jusqualors presque absolue. Mais, pour rsister aux empitements de leur suzerain, les princes flamands staient tout de suite appuys sur lAngleterre, avec laquelle, mesure que le commerce et lindustrie de leurs villes se dveloppaient, ils taient obligs dentretenir des rapports de plus en plus intimes. Lintrt dynastique se doublait donc des considrations conomiques les plus pressantes pour les pousser dans lalliance anglaise. Mais la victoire de Bouvines, en faisant, triompher Philippe Auguste sur Jean Sans-Terre, avait livr le comt de Flandre sa merci. Non seulement lArtois en fut dtach, pour constituer dsormais un nouveau fief relevant de la couronne, mais la politique royale dtermina troitement depuis lors lattitude des comtes. Durant tout le XIIIe sicle, p451 leur emprise, favorise par le rayonnement de la puissance et de la civilisation franaises, stendit mme si largement aux territoires de la rive droite de lEscaut, que lempereur tait incapable de lui disputer, quelle sembla devoir les annexer tt ou tard. Pourtant, au moment o Philippe le Bel vient de semparer de la Flandre et dy substituer au vieux comte Gui de Dampierre un gouverneur royal, le soulvement des villes contre les patriciens leliaerts (les partisans des fleurs de lys ) remet tout en question. La dfaite de Robert dArtois Courtrai (1302) arrte brusquement les progrs
jusqualors irrsistibles de linfluence franaise dans le nord. Sans doute la lutte opinitre qui souvre ce moment entre la Flandre et la couronne, semble naboutir qu un nouveau succs de celle-ci : le trait de Paris (1320) enlve la Flandre Lille, Douai et Orchies ; mais la dynastie comtale remonte sur le trne avec Robert de Bthune, et, si le territoire sur lequel rgne ce prince na plus, beaucoup prs, ltendue de celui de ses anctres, du moins ne comprend-il dsormais que des habitants de langue flamande et sera-t-il lavenir plus rfractaire la pntration franaise. La grande rvolte qui clate en 1322 dans la Flandre maritime, force bien le comte Louis de Nevers solliciter lintervention du roi : la victoire remporte par Philippe VI Cassel (1328) ne procure pourtant celui-ci dautre avantage que dattacher dfinitivement sa cause son vassal reconnaissant. Mais elle lui aline en mme temps les artisans de ces grandes villes manufacturires dont dpend de plus en plus dsormais le cours de la politique flamande. On sen aperoit de manire clatante au moment o dbute la guerre de Cent Ans. Tandis que le comte Louis de Nevers demeure inbranlablement fidle Philippe de Valois, les villes, sous la conduite du capitaine de Gand, Jacques van Artevelde, embrassent passionnment, on la vu 140 , la cause ddouard III, qui peut ruiner leur industrie en prohibant lexportation des laines anglaises. La politique urbaine et la politique fodale saffrontent ici dans une lumire crue : les Gantois reconnaissent solennellement le roi dAngleterre comme le vrai roi de France ; Louis de Nevers meurt en combattant pour son suzerain sur le champ de bataille de Crcy. Son fils, Louis II de Male, ne pouvait persister dans une fidlit qui lui et interdit tout espoir p452 de rcuprer la Flandre. Pendant son long rgne (13461384), il louvoie, en politique raliste, entre la France et lAngleterre, odieux la premire, suspect la seconde, mais mnag par toutes deux. Charles V crut faire un coup de matre quand, en 1369, il ngocia le mariage de son frre le duc de Bourgogne Philippe le Hardi avec lhritire de ce dangereux personnage. Moyennant la restitution la Flandre de Lille, de Douai et dOrchies, Louis consentit lunion. Il semblait quelle dt enfin rsoudre au profit de la France cette ques140
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tion flamande, cause de tant de soucis pour les Captiens depuis le rgne de Philippe Auguste, puisquelle valait un prince royal la succession du comte. En hritant de son beau-pre en 1384, Philippe se trouva jouir dune formidable puissance territoriale. Elle comprenait, outre le duch de Bourgogne, quil possdait depuis 1363, les domaines de sa femme, cest--dire non seulement la Flandre, mais encore lArtois et la Franche-Comt de Bourgogne dont Louis de Male, peu de temps avant sa mort, avait hrit de sa mre. Ctait un ensemble disparate sans doute, mais tel quaucun grand vassal de la couronne nen avait jamais possd de pareil. Il pouvait sembler quaux mains dun prince des fleurs de lys il allait permettre dassurer, plus effectivement encore quau XIIIe sicle, la soumission des Pays-Bas la prpondrance franaise. Ce fut le contraire qui arriva. Transplante dans le nord, la branche bourguignonne de la maison de Valois ne tarda pas y prendre racine et y constituer son profit un tat nouveau dont lexistence allait tre pour la France une menace et un danger perptuels. Philippe le Hardi conserva jusqu la fin, il est vrai, lattitude anti-anglaise que lui imposait sa naissance. Tout de suite cependant on le vit tendre agrandir la situation qui lui tait chue. Lors de son avnement au comt de Flandre, la rpartition politique des Pays-Bas venait justement de subir de nouveaux changements. En 1345, la mort du comte Guillaume II, ses principauts de Hainaut, de Hollande et de Zlande avaient pass sa sur Marguerite, femme de lempereur Louis de Bavire, et, aprs elle, une branche cadette de la dynastie bavaroise navait pas cess de les possder. Dix ans plus tard, le mariage de lhritire du Brabant et du Limbourg, Jeanne, avec Venceslas, frre de lempereur Charles IV, faisait entrer ces deux duchs dans les domaines de la maison de Luxembourg. Ces vnements auraient pu restaurer p453 dans les Pays-Bas linfluence de lAllemagne qui en avait disparu depuis longtemps, si les maisons de Bavire et de Luxembourg, paralyses par lanarchie de lEmpire, avaient su en profiter. En fait, elles nen tirrent aucun avantage ni pour elles-mmes ni pour lAllemagne. Privs de lappui quelles furent incapables de leur donner, les nouveaux princes de Hainaut-Hollande et de BrabantLimbourg devaient ncessairement tomber sous la coupe de leur puissant voisin de Bourgogne, qui disposait son gr des ressources de la monarchie franaise.
peine arriv en Flandre, Philippe le Hardi comprit admirablement la situation. Ds 1385, une double alliance matrimoniale, celle de son fils Jean avec Marguerite de Bavire, et celle de sa fille Marguerite avec Guillaume de Bavire, tablissait entre lui et les comtes de Hainaut-Hollande une union qui tait en ralit un protectorat. Aprs stre assur ainsi de la maison de Bavire, il se tourna vers celle de Luxembourg. La duchesse Jeanne avait promis son hritage son beau-frre, lempereur Charles IV, ou son descendant le plus proche, si elle ne laissait pas denfants. Cette condition stait ralise. Veuve depuis la mort de Venceslas (1383), la vieille princesse devait donc quelque jour lguer ses domaines au chef de la dynastie luxembourgeoise. Pour viter ce pril, Philippe mit profit la guerre malheureuse quelle soutenait alors contre le duc de Gueldre. Il eut ladresse de convaincre Charles VI de la ncessit dhumilier cet alli de lAngleterre. Larme franaise se dirigea vers le nord et dlivra Jeanne de son ennemi. Le trsor royal paya les frais de lexpdition ; le duc de Bourgogne en rcolta seul les bnfices. Car, pousse par la reconnaissance, Jeanne dchira son testament et reconnut Philippe comme son hritier. Le Brabant et le Limbourg passaient ainsi au pouvoir de celui-ci. Pour viter de froisser le particularisme des Brabanons, il eut la sagesse de transmettre ses droits son second fils Antoine. Il voyait au loin , comme dit Froissart, et comptait que lavenir amnerait quelque jour lunion territoriale quil et t prmatur de demander au prsent. Quand il mourut en 1404 il avait atteint le but quil stait, semble-t-il, fix ds lorigine. Lhgmonie de la maison de Bourgogne dans les Pays-Bas tait assure. Cest ltendre plus loin que devaient se consacrer ses successeurs. Mais, pour cela, il tait indispensable que leur politique, se sparant de celle de la France, se concentrt de plus en p454 plus sur les riches territoires o la politique franaise les avait introduits. Ds le rgne de Jean Sans-Peur (1404-1419), on voit commencer lvolution qui, du pur Valois qutait son pre, fait dj de lui avant tout un prince bourguignon. Les intrts de ses pays du nord, et en premier lieu de la Flandre, le rapprochent visiblement de lAngleterre, et la reconnaissance du pape de Rome par les Flamands le fait semployer amener la fin du Grand Schisme. En mme temps, il sapplique augmenter encore les progrs de sa maison dans les Pays-Bas. Il fait pouser par son neveu, Jean de Brabant, Jacqueline de Bavire, lhritire du HaiTable des matires 495
naut et de la Hollande. En 1408, il tend son influence jusqu la Meuse en venant au secours de lvque de Lige, Jean de Bavire, contre ses sujets rvolts, et il les taille en pices Othe, au nordouest de la ville. Cette croissance de lascendant bourguignon dans le nord ne pouvait laisser la France indiffrente. La folie du roi le mettant hors de cause, son frre, le duc dOrlans, sy posa en adversaire dcid de Jean Sans-Peur. On na pas revenir ici sur les pripties du furieux conflit auquel furent mls les deux rivaux. Lun et lautre y prirent de mort violente. Le Bourguignon, qui avait ordonn lassassinat de Louis dOrlans, devait tre abattu lui-mme en 1419 sur le pont de Montereau. II. Ltat bourguignon sous Philippe le Bon 141 Ce meurtre, dont son fils et successeur Philippe le Bon ne pouvait manquer daccuser le dauphin, jeta passionnment le nouveau duc dans lalliance anglaise. Pendant seize ans, on la vu, il lutta contre la France avec un acharnement quexpliquent le dsir de venger la mort de son pre et plus encore lambition politique. Car, sil mit ses forces la disposition de lAngleterre, p455 ce fut condition que lAngleterre lui laisst les mains libres dans le nord. En combattant de commun accord avec elle, il combattait en ralit pour lui-mme. Charles VII, absorb par la guerre porte au sein du royaume, ne pouvait lempcher de raliser lunion de tous les territoires des Pays-Bas prpare par Philippe le Hardi et Jean Sans-Peur. Favoris par les circonstances, il accomplit, avec une rapidit et une facilit galement frappantes cette grande uvre, en laquelle consiste le seul rsultat durable de la guerre de Cent Ans. Ce serait dailleurs une erreur complte que de lattribuer uniquement lalliance anglaise, la chance et aux talents du jeune duc. Rien de tout cela net suffi, si elle navait t prpare de longue date par la communaut des intrts, la similitude des institutions, la participation aux mmes destines qui, en dpit de la diffrence de leurs langages, rapprochaient les unes des autres, les diverses principauts des bassins de lEscaut et de la Meuse. Delles-mmes, elles nauraient sans doute pas form le bloc amalga141
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m par Philippe le Bon. Mais il et suffi quelles sopposassent ses desseins pour les rendre impossibles. Ils ont russi parce quelles y consentirent. Il serait trop long de raconter dans le dtail les agrandissements successifs des domaines bourguignons sous le rgne de Philippe. Sa richesse, ainsi que les droits ventuels que les alliances dynastiques conclues tant par son pre que par son grand-pre avec la maison de Bavire, et sa parent avec la branche brabanonne de sa propre maison en furent les instruments principaux. Le duc neut pas triompher de lobstacle que lempereur, sil lavait pu, net certes pas manqu dopposer ses envahissements sur la rive droite de lEscaut, cest-dire dans une rgion relevant de lAllemagne. Mais la pitoyable faiblesse de Sigismond le contraignit nuser que de menaces, plus ridicules encore par lindiffrence avec laquelle on les accueillit que par leur grandiloquence. Elles eussent fourni un prtexte excellent contre Philippe si les populations avaient voulu chapper son pouvoir. Le fait quelles nen tinrent aucun compte est la meilleure preuve que la cration de ltat bourguignon se fit avec leur assentiment. Lachat du comt de Namur par Philippe le Bon, en 1421, marque le point de dpart de sa politique dexpansion. Sept ans plus tard, en 1428, laventureuse Jacqueline de Bavire, dont le scandaleux mariage avec le duc de Gloucester a soulev tout ensemble lindignation du pape et celle du rgent dAngleterre, p456 est contrainte de cder au duc le Hainaut, la Hollande et la Zlande. En 1430, la mort du duc de Brabant, son cousin Philippe de Saint-Pol, les tats du duch, malgr les objurgations de Sigismond, reconnaissent Philippe le Bon comme lgitime hritier du Brabant et du Limbourg. Le successeur de Sigismond, Albert II de Habsbourg, ne russit pas mieux quand il sefforce dempcher labsorption du duch de Luxembourg dans les domaines bourguignons. En 1441, Philippe le Bon parvient se le faire cder par lisabeth de Grlitz. En mme temps, les principauts piscopales de Lige, de Cambrai et dUtrecht passent sous son protectorat ; les papes, dont il a nergiquement embrass la cause contre le concile, sempressant dy nommer, sa demande, des vques qui, tous choisis parmi ses proches parents, ne seront que des instruments de sa politique. En 1435, quand il juge le moment venu de se rconcilier avec la France et dabandonner
lAngleterre, dont il a tir tous les services quelle pouvait lui rendre, la paix dArras non seulement lexempte de lhommage la couronne, mais lui constitue par surcrot une admirable frontire militaire du ct du royaume en lui valant la possession des villes de la Somme 142 . Lexpansion de la maison de Bourgogne a donc apport une modification essentielle lquilibre de lOccident. Elle a introduit entre la France et lAllemagne un tat nouveau, que les royaumes actuels de Belgique et de Hollande reprsentent encore sur la carte de lEurope. Sans doute le duc dont le pouvoir stend dsormais de la mer du Nord la Meuse et de la Somme au Zuiderzee ny jouit que dune souverainet de fait. En droit, ces pays continuent relever de la couronne de France sur la rive gauche de lEscaut et de la couronne dAllemagne sur la rive droite du fleuve. Cest sans doute pour mettre fin cette situation ambigu que Philippe le Bon et plus tard son fils, Charles le Tmraire, sefforcent, sans succs dailleurs, dobtenir de lempereur le titre royal. Leur chec de ce ct, sil a t une blessure pour leur amour-propre, ne les a pas empchs dtre en ralit de vritables souverains. Non seulement leurs sujets, mais leurs voisins les ont considrs comme tels. Leur vassalit vis--vis de leurs suzerains est demeure purement thorique. Lempereur Frdric III renonce dcidment aux prtentions archaques que Sigismond avait encore opposes p457 Philippe le Bon : il reconnat le fait accompli, et la mouvance allemande, qui, depuis le XIIe sicle dj, tait en rgression constante dans les Pays-Bas, ny est plus dsormais quune forme vaine. Les rois de France, il est vrai, ds que la fin victorieuse de la guerre de Cent Ans leur a permis de reprendre au nord du royaume la politique traditionnelle de leurs anctres, ont affect de ne considrer le duc de Bourgogne que comme un grand vassal ; mais ils ninvoquent contre lui le droit fodal que comme ils linvoquaient jadis contre le roi dAngleterre : il nest plus quun prtexte servant colorer lattitude politique quils adoptent son gard. Il est clair, en effet, que la puissance bourguignonne constitue pour la France un danger permanent. Paris est quelques lieues des villes de la Somme, et une alliance peut toujours se former entre le roi dAngleterre et le grand duc dOccident . Dailleurs, par la richesse et la population si dense de ses domaines, le duc jouit dun ascendant
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qui ngale pas seulement celui du roi de France, mais qui cherche lclipser. Ne vient-il pas, en 1454, de se poser en chef de la chrtient, en faisant le vu de conduire une croisade contre les Turcs ? Au concile de Ble, na-t-il pas revendiqu pour ses reprsentants le pas sur ceux des lecteurs et na-t-il pas loutrecuidance de sintituler duc par la grce de Dieu ? Ne sest-il pas permis de crer lordre de la Toison dor dont lclat surpasse celui de tous les ordres royaux ? La tentation est irrsistible de rabattre une telle superbe et de rappeler ce glorieux personnage quil nest au fond quun vassal de la couronne. Aux yeux de Charles VII dailleurs, comme aux yeux de tous les bons Franais, la maison de Bourgogne nest, en somme, quune branche flonne de la maison de Valois. Au lieu de favoriser la politique royale dans ces Pays-Bas o la confiance de Charles V la implante, elle y est devenue, avec un bonheur insolent, la rivale, puis lennemie de la dynastie ; et, au surplus, ses exigences, lors de la paix dArras devaient amener une raction. Nosant et ne pouvant attaquer en face Philippe le Bon, Charles VII singnie lhumilier et plus encore lui susciter des adversaires. En 1441, la duchesse Isabelle, envoye en ambassade auprs de lui, aperut assez clairement, et aussi firent ceux qui y estoient avecque elle, que les gouverneurs dicelui roi navoient mie agrable le duc de Bourgogne ni ses besognes . Quatre ans plus tard, un huissier royal venait citer le duc, en plein chapitre de la Toison dor, comparatre devant le Parlement de Paris pour y rpondre la plainte p458 dun obscur particulier. Plus graves taient les intrigues menes en Allemagne contre Philippe, o le roi cherchait visiblement lui susciter des ennemis : le duc de Lorraine Ren dAnjou, puis le comte palatin, larchevque de Trves, larchevque de Cologne et le duc de Saxe. En 1459, il lui portait un coup droit en achetant les prtentions de Ladislas de Hongrie sur le Luxembourg, entr depuis 1441 au nombre des possessions de Philippe. Ainsi, entre la France et la Bourgogne, la lutte devient invitable. En 1460, le Conseil royal dclarera que le roi a matire suffisante et juste cause de procder par voye de fait et puissance darmes pour faire obir, par tous les pays de Monseigneur de Bourgogne estans au royaume, aux arrts du Parlement . Mais Monseigneur de Bourgogne a bien trop de pays hors du royaume pour tenir compte encore de ce Parlement dont la juridiction nest visiblement invoque que pour jusTable des matires 499
tifier une guerre qui sera en ralit celle de deux monarchies incompatibles. Ce nest plus de fodalit quil sagit entre France et Bourgogne, cest de politique. Apprcier Philippe le Bon la mesure dun Gui de Dampierre et ne voir en lui quun grand vassal dsobissant, au lieu du souverain effectif dun tat nouveau, cest mconnatre entirement la situation dun prince que ltendue de ses territoires, aussi bien que leurs intrts, ont fait dfinitivement sortir de lorbite de la politique franaise. Les mots ne doivent pas tromper sur la ralit des choses. En fait, ce que reprsente la maison de Bourgogne, cest beaucoup plus quune dynastie ambitieuse : ce sont les Pays-Bas. Elle a achev lunification vers laquelle les poussait depuis longtemps le cours de lhistoire ; cest eux qui sont le fondement de sa puissance et cest eux qui lui confrent son importance europenne. Pour employer lexpression trs exacte de Juste-Lipse, Philippe le Bon a t le fondateur de la Belgique (conditor Belgii). Et, en fondant au point le plus sensibles de lEurope cet tat nouveau, que la France devait sacharner dtruire puis conqurir, il a, sans lavoir voulu, influ plus fortement sur lavenir quaucun prince de son temps. Avec lui, en effet, souvre cette terrible question des Pays-Bas dont dpendra si largement dans les sicles futurs lquilibre de lEurope. p459
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Bibliographie du chapitre VII La formation de ltat bourguignon

OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. Pour lhistoire des Pays-Bas et de ltat bourguignon jusquau milieu du XVe sicle, on trouvera la bibliographie dans H. Pirenne, Bibliographie de lhistoire de Belgique (Bruxelles, 1900, in8 ; 3e d., 1931). Parmi les exposs densemble, citons celui de H. Pirenne, au t. II de son Histoire de Belgique (Bruxelles, 1903, in-8o ; 3e d. 1922), du point de vue des Pays-Bas, et, du point de vue de la Bourgogne, celui dA. Kleinclausz, Histoire de Bourgogne (Paris, 1909, in-8 ; 2e d., 1924).
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I. Les origines de la puissance bourguignonne

OUVRAGES CONSULTER. Outre les volumes densemble cits la note prcdente, voir surtout ltude dOtto Cartellieri, Geschichte der Herzge von Burgund, t. I (seul paru) : Philipp der Khne (Leipzig, 1910, in-8) ; du mme, Beitrge zur Geschickte der Herzge von Burgund, dans les Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften, Phil.-histor. Classe, notamment : I. Die Ermordung Herzog Ludwigs von Orleans (1912, fasc. 1) ; III. Zum Friede von Arras, 1414-7415 (1913, fasc. 2) ; IV. Knig Heinrich V von England und Herzog Johann von Burgund im Jahre 1414 (1913, fasc. 9) ; V. Fragments aus der zweiten Justification du duc de Bourgogne des Magister Johanns Petit (1914, fasc. 10) ; du mme, Am Hofe der Herzge von Burgund, Kulturhistorische Bilder (Bale, 1926, in-8) ; E. Petit, Ducs de Bourgogne de la maison de Valois, t. I (seul paru) : Philippe le Hardi (Paris, 1904, in-S) ; J. Finot, La paix dArras, 1414-1415 (Nancy, 1906, 107 p. in8) ; L. Mirot, Autour de la paix dArras, 1414-1415, dans la Bibliothque de lcole des Chartes, t. LXXV (1914), p. 253-303 ; F. Quicke, Les relations diplomatiques entre le roi des Romains Sigismond et la maison de Bourgogne, fin 1416 dbut 1417, dans le Bulletin de la Commission royale dhistoire, t. XC (1926), p. 193-241.
II. Ltat bourguignon sous Philippe le Bon

OUVRAGES CONSULTER. En dehors des ouvrages gnraux signals p. 450, n. 1, spcialement celui de H. Pirenne, il nexiste pas sur Philippe le Bon douvrage densemble rcent. LHistoire des ducs de Bourgogne de la maison de Valois dA. de Barante (Paris, 1824-1826, 12 vol. in-8) est aujourdhui presque inutilisable ; mais il y a beaucoup prendre dans G. du Fresne de Beaucourt, Histoire de Charles VII et de son poque, t. I (Paris, 1881, in-8). Il existe, en outre, quelques bonnes tudes de dtail parmi lesquelles nous citerons ici F. Schneider, Herzog Johann von Baiern, erwhlter Bischof von Lttich und Graf von Holland (Berlin, 1913, in-8, fasc. 104 des Historische Studien , publies par E. Ebering) ; E. Le Blant, Les quatre mariages de Jacqueline de Bavire (Paris, 1904, in-8) ; J.-D. Hintzen, De Kruistochtplannen van Philips den Goede (Rotterdam, 1918, in-8, thse de Leyde).
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Chapitre VIII Les dbuts de la Confdration suisse 143
Aux frontires orientales de la Bourgogne, les cantons suisses commencent, la mme poque, compter comme facteur politique, non plus seulement dans lhistoire intrieure de lAllemagne, mais dans lhistoire europenne. Les uns aprs les autres, depuis la fin du e XIII sicle, ils se sont affranchis de la maison dAutriche, dans les domaines de laquelle ils se trouvaient englobs ; unissant leurs faibles ressources, et plus encore leurs nergies, ils sont parvenus former, non pas un tat, mais une ligue, une confdration de caractre permanent, qui dj groupe dans son sein une partie notable de la Suisse actuelle, et dont le champ daction tend sans cesse dborder davantage les limites des cantons qui la composent. I. Les origines de la confdration 144 Les historiens ont fait depuis longtemps justice des pittoresques lgendes dont limagination populaire stait plu entourer la naissance de la Confdration helvtique. Ils ne parlent plus ni du mchant bailli Gessler ni de lhabile et courageux p460 Guillaume Tell, condamn, comme tant dautres habiles archers des traditions fabuleuses, abattre dune flche la pomme place sur la tte de son enfant. Mais les trois cantons forestiers (Waldsttten) dUri, Schwyz et Unterwald gardent dans lhistoire, comme dans la lgende, lhonneur davoir les premiers donn le signal de lunion, et ce nest pas sans raison que le nom de lun deux, Schwyz (ou Schweiz, Suisse), a t ds le milieu
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du XIVe sicle et est rest depuis lors employ pour dsigner lensemble dune confdration dont, en fait, il fut longtemps lme. Les trois cantons forestiers ntaient que de pauvres cantons ruraux, vivant presque uniquement de llve du btail ; mais ils se trouvaient sur une route de passage, laquelle, dans la premire moiti du XIIIe sicle, llargissement du sentier qui traversait le col du Saint-Gothard tait venu donner soudain une extrme importance. Plus sensibles dsormais aux influences du dehors, celles dAllemagne et dItalie surtout, les rudes montagnards de ces rgions staient laiss gagner peu peu aux ides de libert, dindpendance qui, si prs deux, de chaque ct des monts, faisaient un rapide chemin. Ils avaient dabord cherch dnouer les liens qui les rattachaient lAutriche et rclam pour eux-mmes cette immdiatet qui, pour tant de villes et parfois de groupements ruraux, taient, soit en Allemagne, soit en Italie, le plus sr moyen daccder la libert. Lavnement au trne imprial de leur seigneur direct, le comte Rodolphe de Habsbourg (1273), les avait aids, aprs quelques concessions particulires, assez discutables parfois, franchir nettement cette premire tape : rputs tous trois, dune faon plus ou moins officielle, territoires dEmpire, soumis comme tels un rgime administratif qui, avec des variantes, leur donnait tous trois comme un avant-got de lautonomie, ils se trouvrent daccord, au lendemain de la mort du souverain (15 juillet 1291), pour sunir solennellement entre eux en vue du maintien de leurs privilges : p461 au dbut daot 1291, ils conclurent perptuit un pacte damiti et dassistance mutuelle contre quiconque les attaquerait ou tenterait de porter atteinte leurs droits et leurs privilges. Ce pacte visait expressment lAutriche, fort peu dispose, bien entendu, se laisser dpouiller. Pendant tout le rgne dAlbert Ier de Habsbourg (1298-1308), il fallut donc batailler. Mais la ncessit o fut son successeur Henri VII de Luxembourg de sassurer des partisans tout prix, valut aux trois cantons, en juin 1309, un privilge dcisif : relevant immdiatement de lEmpire, ils se voyaient reconnatre le droit de ntre cits que devant le bailli imprial, qui dsormais reprsenterait directement auprs deux trois le souverain, ou devant le tribunal suprme de lEmpire. Ctait admettre comme un fait acquis lunion proclame en 1291. Les Habsbourg ne se rsignrent pas. En 1315, le duc dAutriche Lopold, frre du duc Frdric, le concurrent
de Louis de Bavire au trne dAllemagne, tenta contre les confdrs un nergique effort : son arme fut crase sur les bords du lac dgeri, au pied des pentes escarpes du Morgarten (15 novembre), et ce fut miracle sil chappa lui-mme la tuerie. Trois semaines aprs (9 dcembre), Brunnen, sur le lac des Quatre-Cantons, les vainqueurs renouvelrent, avec le sentiment dune force accrue, le pacte de 1291 ; au dbut de lanne suivante (29 mars 1316), ils obtinrent du roi Louis de Bavire la confirmation de lacte de 1309 ; enfin, en 1318, lAutriche fut contrainte, sinon de sincliner, du moins daccepter un armistice qui quivalait un aveu dimpuissance. Mais, pour les cantons forestiers, lunion avec les villes voisines tait une ncessit non moins politique quconomique. Lucerne, leur dbouch naturel, fut le premier centre urbain qui sagrgea leur groupement (1332), portant ainsi quatre le nombre des cantons confdrs. En 1351, Zurich, en lutte son tour contre les Habsbourg, adhra l alliance perptuelle des quatre. Lanne daprs, la confdration russit sassurer un moment de Zug et de Glaris ; elle dut les rendre lAutriche ; mais Berne, qui tait ville libre, entra dans la confdration le 6 mars 1353, et, renforce de la sorte, celle-ci se sentit, au bout de quelques annes, de taille dfier face face les Habsbourg en remettant la main sur Zug : conquise la fin de 1364 ou au dbut de 1365, la ville et son territoire ne devaient plus dsormais tre spars des autres cantons. p462 Toutes les tentatives faites par lAutriche pour empcher la Suisse de lui chapper pice pice chourent. Sommations et violences furent galement vaines. En 1385, par un trait sign Constance, les confdrs nhsitrent pas saffilier contre le duc Lopold III aux ligues des villes souabes et rhnanes ; en mme temps, elles sarmrent pour la lutte dcisive. Le 9 juillet 1386, la bataille de Sempach, au nord-ouest de Lucerne, Lopold fut vaincu et tu ; le 9 avril 1388, les Autrichiens furent encore battus Naefels, au nord de Glaris, qui fut admise peu aprs dans la confdration. LAutriche dut savouer vaincue : le 9 mars 1389 elle signa Zurich, pour une priode de sept ans, une paix dont, le 16 juillet 1394, la dure fut prolonge jusquen avril 1415. Ctait la reconnaissance dfinitive de ltat de choses existant : les neuf cantons, dont, par suite de nouvelles adhsions, se composait maintenant la confdration (Schwyz, Uri, Unterwald, Lucerne, Zurich, Berne, Zug, Soleure et Glaris), taient officielTable des matires 504
lement admis traiter sur un pied dgalit avec les Habsbourg ; leurs neuf sceaux figuraient au bas du trait ; et chacun deux se voyait pour toujours libr de la suzerainet autrichienne. II. Lexpansion suisse dans la premire moiti du XVe sicle 145 Au cours du XVe sicle, la Confdration suisse ne cessa de se dvelopper. Les cantons montagnards et les villes resserres dans leurs murailles ne pouvaient, pour vivre, se passer des plaines avoisinantes ; et les besoins de leur scurit militaire, la ncessit de tenir et protger les cols des Alpes devaient amener les uns et les autres chercher un solide tablissement dans les hautes valles italiennes, comme stendre jusque sur les bords du Rhin. Mais, faute dentente, cette expansion se produisit par -coups, sans plan densemble, sans mthode. Du moins les confdrs furent-ils bien servis par les circonstances. Ds 1403, Uri, Unterwald et Lucerne russissaient signer avec les paysans du Valais un trait dalliance perptuelle ; la mme anne, Uri et Unterwald, qui taient presss dtablir leur p463 domination sur le versant italien, purent assez aisment soumettre la Lventine, cest--dire le Haut Tessin, au lendemain de la mort de JeanGalas Visconti, duc de Milan, qui contrlait jusqualors la valle. Plus prcaires furent lannexion du val dOssola, en 1410, puis 1417, et celle de Bellinzona en 1419. La Lventine elle-mme, perdue en 1422, ne put tre regagne quen 1440, et encore titre provisoire. Les confdrs cherchrent aussi, non sans succs, mordre sur les territoires autrichiens qui les encerclaient. En 1405, Schwyz protgea les montagnards de lAppenzell la fois contre labb de Saint-Gall et contre le duc Frdric IV dAutriche ; lappui quil leur prta leur permit un moment de former contre les Habsbourg, sous le nom de Ligue dau-dessus du lac , une vaste association de villes et de cantons ruraux stendant jusqu lArlberg et mme jusquau Tirol. Puis, quand la ligue fut dissoute (1408), Schwyz parvint retenir lAppenzell et Saint-Gall dans la Confdration suisse elle-mme (1411-1412). Quelques annes plus tard, les Suisses profitrent de la rupture entre Sigismond et le duc Frdric IV : comme le Habsbourg
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tait mis au ban de lEmpire, ils se rurent sur ses domaines, occuprent et purent conserver lArgovie, qui permettait de souder entre elles les possessions de Zurich, de Lucerne, de Berne et de Soleure (1415). La conclusion dun trait dalliance avec Schaffhouse en 1454, puis, en 1460, la conqute de la Thurgovie, la faveur des embarras du duc Sigismond, viendront complter ces acquisitions en portant au Rhin et au lac de Constance les frontires de la Suisse. Cette croissance rapide nalla pas dailleurs sans provoquer de graves luttes intestines. Les intrts des cantons, qui avaient chacun gard une autonomie peu prs complte, taient souvent divergents. Des heurts violents se produisaient. En 1439, un conflit clata entre Zurich, dune part, Schwyz et Glaris, de lautre, propos de lhritage du comte Frdric de Toggenburg, dont les territoires, situs dans la haute valle de la Thur, taient non seulement convoits par une nue de seigneurs, mais tiraills entre les cantons voisins, avec lesquels ils nouaient des traits de combourgeoisie . Une longue guerre sensuivit. Zurich, isole, osa invoquer lappui du roi Frdric III de Habsbourg. Elle nen tait pas moins sur le point de succomber, au mois de juin 1444, quand larrive inopine des routiers franais, appels, comme on la vu 146 , son secours, lui vita le p464 dsastre. Les confdrs furent battus le 26 aot Saint-Jacques, prs de Ble, mais obtinrent, quelques semaines aprs (28 octobre), du dauphin Louis un trait dalliance qui leur laissa les mains libres pour en finir avec Zurich. Bientt dailleurs le diffrend fut aplani par des voies pacifiques, et, le 24 juin 1450, le duc Sigismond dAutriche dut sincliner une fois de plus devant la force irrsistible de cette ligue de montagnards en concluant, lui aussi, avec eux, une alliance formelle. Ds cette, date, en effet, la Confdration suisse fait figure de puissance europenne, et un chroniqueur allemand du temps traduit assez bien le sentiment gnral quand il crit : Les Suisses ne faisaient aucun cas du roi ; ils pensaient que personne ne pouvait plus rien oser contre eux, et ce quils se proposaient, ils lexcutaient. 4
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Bibliographie du chapitre VIII Les dbuts de la Confdration suisse

OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. J. Dierauer, Geschichte des schweizerischen Eidgenossenschaft, t. I et II (Gotha, 1887-1892, 2 vol. in-8o ; 3e d., 1919-1920, dans l Allgemeine Staatengeschichte ), trad. franaise, revue par lauteur, sous le titre : Histoire de la confdration suisse, trad. par Aug. Reymond (Lausanne, 1911-1912 ; 2 vol. in-8), louvrage de beaucoup le plus approfondi sur lensemble de lhistoire suisse. Le t II sarrte 1516. On trouvera dans les notes de la 3e dition ; allemande les renvois aux nombreux travaux de dtail. Beaucoup plus rapide, mais suggestive, est lhistoire de Suisse, en deux volumes, dE. Gagliardi, Geschichte der Schweiz von den Anfngen bis auf die Gegenwart, t. I (Zurich, 1920, in 8).
I. Les origines de la confdration

OUVRAGES CONSULTER. Aux ouvrages gnraux indiqus la note prcdente joindre surtout W. Oechsli, Die Entstehung der Schweizerischen Eidgenossenschaft (Bern, 1891, in-8o), qui reste louvrage fondamental. Lauteur a depuis lors rsum clairement ses thses dans lintroduction sa Geschichte der Schweiz im XIX. Jahrhundert, t. I (Leipzig, 1903, in-8). Les nombreuses tudes de Karl Meyer sur linfluence de lItalie lorigine de la confdration et la discussion laquelle elles ont donn lieu avec G. von Below et quelques autres sont indiques par P.-B. Martin dans la Revue historique, t. CXLVIII (1925), p. 80. Voir aussi Ch. Gilliard, Les origines de la Confdration suisse daprs les travaux les plus rcents, dans la Revue belge de philologie et dhistoire, t. Ill (1924), p. 101-113, et H. Nabholz, Die neueste Forschung ber die Entstehung der schweizerischen Eidgenossenschaft, dans Papsttum und Kaisertum. Forschungen zur politischen Geschichte und Geisteskullur der Mittelalters (Munich, 1926, in-8). Ajoutons E. Meyer, Zur Interpretation des Urschweizer Bundesbriefes von 1291, dans la Revue dhistoire suisse, ann. 1930. Pour le dtail, voir les travaux auxquels renvoie J. Dierauer, dans louvrage cit la note prcdente.
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II. Lexpansion suisse dans la premire moiti du XVe sicle

OUVRAGES CONSULTER. Outre les ouvrages gnraux cits, p. 460, et surtout celui de Dierauer, qui reste le livre essentiel, voir K. Dndliker, Geschichte der Stadt und des Kantons Zrich, t. I et II (Zurich, 1908-1910, 2 vol. in-8), et les nombreuses tudes de dtail auxquelles renvoie Dierauer.
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Chapitre IX Lanarchie dans le bassin de la Mditerrane occidentale 147
La ruine irrmdiable de lEmpire, la division de la papaut par le schisme, lclipse momentane des monarchies occidentales accables par la guerre franco-anglaise, ne pouvaient manquer davoir leur contre-coup dans les contres de lEurope mridionale. Un quilibre prcaire avait t prs de sy tablir dans le cours du XIVe sicle ; il est subitement rompu par la disparition simultane de lautorit impriale et de lunit catholique. La papaut, moins que jamais capable de jouer son rle darbitre, abandonne lItalie lanarchie, et son alli naturel, le royaume de Naples, est submerg par une nouvelle pousse de limprialisme aragonais. Le reste de la pninsule, abandonn luimme, se dbat dans dinextricables intrigues o percent les ambitions de quelques tyrans exceptionnellement heureux. Au milieu de ces dsolations, des guerres incessantes et des ravages provoqus par les condottieri, on a peine se figurer quau mme moment lItalie prsente les premiers symptmes de cette prodigieuse renaissance intellectuelle et artistique, dont les manifestations, destines rnover la civilisation europenne, seront tudies dans un chapitre ultrieur. Quant lEspagne, dont lhistoire, du fait de lAragon, demeure lie celle de la pninsule italienne, elle est elle-mme dchire par des luttes dynastiques o spuisent deux au moins des quatre royaumes chrtiens entre lesquels elle reste partage, la Castille et la Navarre. Rien ne laisse encore prsager, vers le milieu du XVe sicle, ni la runion prochaine en une seule main de ces divers tats, ni le magnifique essor colonial que leur fusion permettra bientt. p466
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I. La dcadence de lancienne Italie : Naples et ltat pontifical 148 . Le royaume angevin de Naples est, ds la fin du XIVe sicle, en pleine dcomposition : il na pu se relever du coup terrible que lui a port, au sicle prcdent, linvasion aragonaise. Au reste, lambition des souverains de Barcelone reste grande. Le dernier roi aragonais de Trinacrie (la Sicile), Frdric III 149 est mort en 1377, ne laissant quune fille, Marie. Le roi dAragon, Pierre IV le Crmonieux, djoue les intrigues de la noblesse sicilienne, qui cherche marier la jeune hritire quelque prince italien. Celle-ci se rfugie la cour de Barcelone, et finalement pouse Martin le jeune, un petit-fils de Pierre IV (1391). Le nouveau roi et son pre, Martin lan, passent plusieurs annes conqurir la Sicile et, en dpit de nouvelles rvoltes, la domination aragonaise est solidement rtablie dans lle : la mort successive de Marie, en 1402, et de son poux, en 1409, laisse la couronne trinacrienne au roi dAragon, le premier depuis la fin du XIIIe sicle qui ait russi joindre les deux sceptres. Dans le sud de la presqule, lanarchie svit alors plus que jamais. De ses quatre mariages, Jeanne Ire dAnjou navait pas denfants ; son dernier mari, Otton de Brunswick, occup dans la Haute Italie, lui tait dun mdiocre secours. Quand se p467 produisit le Schisme, elle se trouva dsempare : dabord du parti de Clment VII, elle se rallia Urbain VI quand ce dernier eut chass son rival des tats pontificaux ; mais en 1380 elle revint au pape dAvignon, et, sur son conseil, adopta le duc Louis Ier dAnjou, frre de Charles V, pour hritier. Ce choix ne pouvait manquer de provoquer la rvolte du successeur lgitime, le dernier reprsentant de la premire dynastie angevine, Charles III de Durazzo, que les contemporains nommaient Charles de Duras : couronn par Urbain VI, celui-ci, en 1381, sempara de Naples et fit la reine prisonnire. Mais ce fut seulement lanne suivante quaprs avoir assis son autorit sur la Provence, le prtendant franais, Louis
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OUVRAGES CONSULTER. Petit-fils et troisime successeur du roi Frdric II, couronn en 1296. Voir p. 172. 510
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dAnjou, se dcida venir lui disputer le royaume. Jeanne tant morte dans lintervalle, probablement trangle sur lordre de Duras, le duc dAnjou envahit la pninsule et, sil nosa entrer dans Naples, russit du moins soumettre la plus grande partie du pays. Mais la fivre lemporta et son arme se dbanda (septembre 1384). Charles de Duras ne lui survcut pas longtemps : il mourut empoisonn au mois de fvrier 1386, sans laisser dautre hritier quun enfant, Ladislas, qui, il est vrai, ses adversaires ne pouvaient opposer quun autre enfant, Louis II dAnjou, le fils de lancien prtendant. la mme poque, les tats pontificaux napparaissent pas en bien meilleure posture. Le Schisme les a profondment diviss et a lanc sur eux les troupes rivales de lAnglais Hawkwood et du Breton Bernardon de la Salle. Si Urbain VI reprend pied dans le Chteau SaintAnge et dfait les Clmentins Marino (avril 1379), sa domination nen est gure mieux tablie. Ses manires brutales lui alinent les Romains ; il doit se rfugier Naples, puis, aprs sa brouille avec Duras, senfuir Gnes, do il passe Lucques et Prouse. Ce nest quen 1388 quil peut revenir Rome, alors dispute entre divers potentats locaux ; mais, cette date, il a perdu le contrle dune bonne partie de ses tats et nest plus gure obi ni en Toscane, ni en Ombrie, ni en Romagne. Son successeur Boniface IX applique son nergie relever le prestige du pouvoir pontifical. Il parvient regagner les villes dfaillantes, Prouse, Viterbe, Ancne, Bologne ; mais au prix de quels sacrifices ! Force lui est de leur accorder une large autonomie, et de diviser les tats de lglise en une srie de vicariats, confis pour une longue priode dambitieux seigneurs laques, qui, sous les dehors dune vague vassalit, se rendent pratiquement indpendants. Rome p468 mme, lautorit de Boniface est prcaire ; sans doute, il russit supprimer dans la ville ladministration rpublicaine et rtablir un snateur ses gages (1398) ; sans doute aussi il parvient, en 1401, touffer une rbellion des Colonna ; mais linstabilit du peuple de la ville rend illusoires ces succs. Et cest alors que surgit pour la papaut affaiblie un danger nouveau, lambition de Ladislas de Durazzo qui, reprenant les rves bauchs aux sicles prcdents par Charles Ier, puis par Robert dAnjou, songe tendre sa domination lItalie centrale. Matre de Naples depuis le mois de juillet 1399, il intervient ds 1401 dans les affaires de Rome ; en 1404, il impose sa mdiation Innocent VII et au peuple
romain rvolt, entre dans la Ville ternelle, exige du pape lengagement de faire passer avant toute autre chose, avant mme la liquidation du schisme, la question de la reconnaissance de ses droits sur le royaume de Naples ; il se fait, par surcrot, nommer recteur de la Campagne romaine et de la Maritime, ce qui ne lempche pas, dans Rome, dexciter aussitt la noblesse contre le Souverain pontife, oblig rgulirement de capituler devant ses sommations. Grgoire XII (1406-1409) est, plus encore que son prdcesseur, le prisonnier de Ladislas : pour contrecarrer les tentatives de rapprochement qui sbauchent entre les divers pontifes rivaux, le roi de Naples provoque Rome une rvolte nouvelle, et, la faveur de lanarchie, sy installe en matre (avril 1408). LOmbrie et la majeure partie des tats pontificaux passent sous son autorit. Abandonn par ses cardinaux, qui dcident de faire sans lui lunion, Grgoire XII, loin de protester contre lusurpation du roi de Naples, la confirme et invite mme Ladislas venir dissoudre le concile de Pise. Dj larme napolitaine a franchi les frontires de la Toscane ; elle a atteint Arezzo et Sienne, quand lattitude nergique des Florentins la force rebrousser chemin (mars-juin 1409). Cependant ltoile de Ladislas commence plir. Son concurrent Louis II dAnjou, solennellement reconnu par le nouveau pape, Alexandre V, issu du concile de Pise, accourt la tte dune arme, que conduit avec lui le cardinal Balthazar Cossa ; il marche sur Rome, et aprs un premier assaut infructueux au mois doctobre 1409, russit, en janvier suivant, chasser les Napolitains de la ville. Au dbut de 1411, Cossa est pape sous le nom de Jean XXIII, et cest aux cts de Louis II quil fait son entre dans la Ville ternelle, do le prince angevin p469 part la conqute de son royaume. Mais, quoique victorieux Roccasecca (mai 1411), Louis II narrive pas tirer parti de son succs et doit se rembarquer pour la France. Il nen faut pas plus pour rveiller les espoirs de Ladislas, qui dbauche Muzio Attendolo Sforza, le meilleur condottiere du pape, et force ce dernier la paix (1412). Libre dsormais de ses mouvements, il reprend en 1413 ses plans de conqute en Italie centrale, lance Sforza sur les Marches, force Jean XXIII senfuir de Rome, quil livre au pillage (8 juin), pousse ensuite vers le nord, dans lespoir de semparer de la Toscane, lorsque la mort larrte soudain (6 aot 1414).
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Par son ambition dmesure, Ladislas na russi qu aggraver lanarchie dans les tats pontificaux ; il a soutenu les Colonna contre les Orsini, veill les instincts de rapine des condottieri. Sforza essaie vainement de reprendre Rome, do les Napolitains ont t chasss ; les Orsini et le lgat Jacques Isolani y rtablissent pour un temps lautorit papale, puis, pendant deux ans (1417-1419), la ville est dispute avec acharnement entre les divers partis, jusquau jour o Jeanne II, sur et hritire de Ladislas, la restitue enfin au pape Martin V (octobre 1419). Ladislas, au surplus, a ruin son propre royaume, et, aprs lui, Jeanne II prcipite la dbcle. Sforza, qui quitte son service, appelle contre elle Louis III dAnjou, le fils de Louis II, et menace de conqurir Naples pour le compte de ce nouveau prtendant angevin. Pour parer ce danger, Jeanne sadresse au roi dAragon et, nayant pas denfants, ladopte comme successeur (juillet 1421). Alphonse V le Magnanime, qui, aprs avoir conquis la Sardaigne en 1420, tait alors occup au sige de Bonifacio en Corse, accourt Naples, mais ne tarde pas se brouiller avec sa protge : celle-ci le chasse de sa capitale, puis, en dsespoir de cause, adopte son propre rival, Louis dAnjou (1423), tandis quAlphonse, rappel au-del des mers par ses intrts espagnols, se voit contraint de rentrer sans gloire en Aragon. Lavnement dEugne IV, la rvolte des Colonna qui sensuit (1431), les difficults que rencontre le nouveau pontife protger ses tats contre des aventuriers de toutes sortes, la rvolte romaine de 1434, qui force Eugne se rfugier Florence, et qui est difficilement crase par le lgat Vitelleschi, la mort de Louis III laissant les prtentions angevines son frre Ren, alors prisonnier des Bourguignons, la disparition de Jeanne II (fvrier 1435), enfin, par-dessus tout, la lutte ardente p470 avec le concile de Ble, dans laquelle spuise le pontife, paraissent Alphonse V dheureux prsages : il repasse les mers et vient mettre en 1435 le sige devant Gate. Mais il a affaire forte partie, car Eugne, menac, a obtenu pour les Angevins lappui du duc de Milan et celui de Gnes. La flotte aragonaise est battue par les Gnois devant Ponza (5 aot 1435) et Alphonse lui-mme est fait prisonnier. Ces revers ne labattent point : par la seule force de la persuasion, il retourne son gelier, le duc de Milan, Philippe-Marie Visconti, sallie avec lui et obtient sa libration sans ranon. Aussitt libre, il reprend loffensive (1436) ; la rsistance nergique de Vitelleschi larrte de longs mois, en 1437 ; et quand le lgat, devenu suspect
aux Angevins, abandonne la lutte, Ren, enfin libr par les Bourguignons, accourt la dfense de Naples (1438). Il a compt sans lextraordinaire ressort de lAragonais : dj matre de la plupart des provinces napolitaines, Alphonse assige la ville. Au mois de juin 1442, il sen empare et, sous condition de ne plus reconnatre lantipape de Ble, obtient dEugne IV linvestiture du royaume. Cen est fini pour toujours des esprances italiennes de la maison dAnjou. Cest Alphonse le Magnanime qui est dsormais le plus puissant souverain de la Mditerrane. Des Balares, de la Sardaigne, de la Sicile et de Naples, il commande toute lItalie, intervient dans les affaires de la pninsule ; louverture de la succession des Visconti et les troubles quelle provoque favorisent ses desseins sur le Milanais. Ses regards vont mme plus loin ; reprenant la politique traditionnelle des souverains de lItalie du sud, il noue des intelligences avec les derniers despotes grecs de More et dAlbanie, rve dtablir son protectorat sur lEmpire byzantin, et, quand la chute de Constantinople a rendu caducs ces projets, parle dorganiser une grande croisade contre les Ottomans. En face de lui, le pape Eugne IV, dans sa retraite de Ferrare, puis de Florence, et en pleine lutte contre le concile de Ble, fait vraiment bien pitre figure. Son lgat Vitelleschi a gouvern Rome avec une telle cruaut que la population se soulve contre lui, lemprisonne et le met mort (1440). Force est Eugne daccepter le fait accompli ; force lui est, en 1443, de reconnatre Alphonse V et de nouer alliance avec lui. Lorsquil revient Rome, le pape ne trouve partout qupuisement et que dsolation ; encore doit-il se dfendre contre dautres dangers : Franois Sforza, le fils du grand condottiere, maintient guerre ouverte p471 dans les Marches, et Bologne a recouvr la libert. La mort dEugne IV rveille les troubles dans Rome, o un noble, tienne Porcari, enthousiasm par la lecture des historiens de lantiquit, prche la restauration de la rpublique (1447). Seule llection de Nicolas V met un terme ces violences. Ce pape, qui parvient clore le schisme de Ble, sait aussi apaiser lagitation romaine et ramener Bologne sous son contrle. Le jubil de 1450, les grandioses crmonies du couronnement imprial de Frdric III (1452) redonnent la papaut un peu de son lustre pass ; mais une conspiration ourdie contre le Souverain pontife, Rome mme, par Porcari, dcouverte et chtie en 1453, montre combien son pouvoir
reste encore prcaire, et sur quel monceau de ruines ses successeurs vont avoir rebtir ltat pontifical. II. Venise, Florence et Milan 150 Depuis que lautorit impriale ne sy fait plus sentir et que la papaut est impuissante y tablir sa prpondrance, lItalie du nord est en pleine transformation. Les anciennes rpubliques urbaines sont, au cours du XIVe sicle, presque toutes passes aux mains de tyrans ; des luttes cruelles divisent les villes, et dans les villes les factions. Mais ces guerres compliques et monotones naffectent gure que quelques familles de laristocratie dsireuses daccaparer le pouvoir ; lensemble de la population sen dsintresse et sadonne, dans une scurit p472 relative, au dveloppement de son commerce et de son industrie. Un lent travail de concentration et de groupement tend mme soprer : quelques villes, mieux situes que dautres ou plus heureuses, mergeant de la confusion gnrale, sont en passe dimposer leur hgmonie des provinces entires ; si Gnes est entrave par de constantes rvolutions, Milan, sous le gouvernement des Visconti, doit sa position excellente au croisement des principales routes de Lombardie, de surveiller toute la plaine dalentour ; Florence, dbarrasse de la concurrence de Pise, est matresse de la Toscane ; Venise, qui commande lAdriatique, tablit peu peu derrire sa lagune un solide domaine continental. Leurs ambitions rivales sentrechoquent : Milan, par la Romagne et la Ligurie, menace Florence ; Venise empche les Visconti de stendre lest. Ds quun des tats met ses voisins en pril, une coalition des rpubliques rivales se forme contre lui afin de maintenir lquilibre de lensemble. Aussi lItalie est-elle le pays n des subtiles combinaisons de la diplomatie, des ligues phmres, des trahisons. Les gens du dehors, les ultramontains qui veulent intervenir dans cet imbroglio, quil sagisse des Valois, des princes de la maison dAnjou ou de la maison dAragon, des rois dAllemagne, un Robert ou un Sigismond, tous se perdent dans la complication des intrigues et se laissent berner. p473 Milan, sous les Visconti, est le premier tat qui cherche se subordonner les autres. Galas II succde en 1378 son fils Jean150
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Galas, appel communment le comte de Vertus, du nom du fief champenois que lui a apport sa femme, Isabelle de France. Ce tyran cruel se dbarrasse, ds 1385, probablement par le poison, de son oncle Bernab, avec qui il avait d partager le gouvernement de la Lombardie ; il marie sa fille Valentine au duc dOrlans Louis, et, en lui faisant esprer sa succession, attire les forces franaises au service de son ambition personnelle ; cest ainsi quOrlans, matre dAsti, intervient dans un conflit entre Savone et Gnes, et que la rpublique gnoise, dchire par les factions, reconnat la souverainet de Charles VI (1396). Le marchal franais Boucicaut sy maintient jusquen 1409 ; Jean-Galas, de son ct, vise tablir sa domination sur la Toscane et la Romagne. Seule Florence, qui a pris son service le routier anglais Hawkwood, soppose ses projets ; mais le tyran achte de lincapable Venceslas le titre de duc de Milan (1395) et, fort de sa charge de vicaire imprial, sattaque au seigneur de Mantoue (1397) ; il occupe Pise en 1399, se fait reconnatre protecteur de Prouse, dAssise, de Spolte lanne suivante ; il menace bientt toute la Toscane. Vainement le roi des Romains Robert, appel par le pape, vient user ses forces essayer de dloger les Milanais. Ds son dpart, Visconti reprend sa marche en avant et, au mois de juillet 1402, sempare de Bologne, do il chasse le tyran Jean Bentivoglio, compltant ainsi sa mainmise sur la Romagne. La mort inopine du premier duc de Milan, le 3 septembre, arrte net cette expansion trop rapide. Son condottiere, Albric, abandonne les deux jeunes enfants de Jean-Galas et passe au service du pape, qui rcupre Bologne, Prouse et Assise (1403) ; les Florentins occupent Pise, qui perd ainsi son indpendance (octobre 1406) ; quant Venise, elle laisse percer ses intentions menaantes sur la Lombardie, en semparant de Vrone, de Padoue et de Vicence (1404-1405). Rduit Milan et Pavie, le pouvoir des Visconti subit une clipse passagre. Mais, aprs lassassinat de Jean-Marie Visconti (1412), son frre Philippe-Marie reprend la politique paternelle ; il usurpe le titre ducal, que le duc dOrlans, prisonnier des Anglais, ne peut lui disputer ; avec laide du condottiere Carmagnola, il adopte de nouveau une politique de conqutes, roccupe Verceil, Plaisance, les environs de Gnes, Bergame, Crmone, Brescia, Parme, intervient en Romagne. Venise, Florence et la papaut se liguent p474 contre lui (1425) ; mais il sait leur opposer les mcontents de tous ordres : il se fait donner en
1421 par les Gnois la souverainet de leur ville, do les Franais, depuis onze ans, ont t chasss, sallie Lucques et Sienne, dfend le concile contre Eugne IV, accapare Sigismond, descendu en Italie pour se faire couronner (1431). Lempereur, il est vrai, aprs avoir vainement tent de se frayer un passage travers la Toscane, doit, en 1433, se rapprocher du pape et abandonner son ami milanais. Mais Visconti ne se tient pas pour battu, et, comme Carmagnola, pass au service de Venise depuis 1426, vient de mourir, il sabouche avec Franois Sforza, quil attache son parti en lui promettant la main de sa fille naturelle Blanche-Marie ; il le jette sur les Marches, puis sur lOmbrie. En 1434, Eugne parvient faire la paix avec le condottiere : seulement, pour le dtacher de Milan, il est oblig de lui abandonner le vicariat de la Marche dAncne, avec le titre de gonfalonier de lglise. Loin de dcourager Visconti, cette nouvelle dfection lincite redoubler defforts : il se retourne aussitt vers le roi Alphonse dAragon, son prisonnier 151 , le relche, et, grce son appui, fait front une coalition de Gnes et de Florence. La premire de ces deux villes, dont tous les intrts sont opposs ceux de lAragon, russit reconqurir temporairement lindpendance ; dans la seconde, apparat une hostilit croissante contre les entreprises de Milan ; toutes deux ont gagn Venise et le pape leur cause et se sont assur leur alliance. Visconti ne se laisse pas intimider : le nouveau condottiere milanais, Piccinino, sempare de la Romagne, avec Bologne, Imola, Forli ; il met mme la main sur Ravenne, tombe depuis 1404 sous la coupe de Venise. Une paix provisoire est signe Cavriana, prs de Mantoue, en novembre 1441 : si Philippe-Marie abandonne quelques-unes de ses conqutes, il se rconcilie avec Sforza, qui il promet sa succession. Cette rapide volte-face tait probablement due la crainte quinspirait au duc de Milan la force croissante de Florence. Sans doute, par sa richesse et lampleur de ses transactions commerciales, Florence tait depuis longtemps devenue lgale des plus puissantes cits ; mais son organisation intrieure, trop lente sadapter aux conditions nouvelles de sa vie politique, lempchait souvent djouer dans le monde italien le rle de tout premier plan auquel elle semblait destine, et, depuis p475 cent ans, elle stait laiss distancer par Milan.
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Depuis la bataille de Ponza. Voir ci-dessus, p. 471. 517
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Lancienne dmocratie sy tait vue peu peu vince des conseils de gouvernement : les fonctions lectives, dont les titulaires taient sans cesse changs, avaient pass aux mains de quelques grandes familles de marchands, qui constituaient laristocratie de la cit. Ds le dernier quart du XIVe sicle stait affirme lopposition entre loligarchie des grands marchands, et les menus artisans, les arts mineurs . Contre la dictature de la famille des Albizzi, puise par une guerre ruineuse avec la papaut, le bas peuple, ceux quon nommait les Ciompi, staient rvolts en juillet 1378 ; ils taient parvenus instaurer un rgime nettement dmocratique et dfendre un programme de rformes hardies au bnfice des classes les plus pauvres. Mais ils ne pouvaient se maintenir que par la terreur : ils avaient exil les magnats, rprim brutalement les complots forms par loligarchie et staient ainsi trs vite rendus impopulaires. Aussi, ds janvier 1382, les reprsentants des arts majeurs avaient-ils reconquis la plupart des places perdues et taient-ils en mesure dexercer de sanglantes reprsailles. partir de ce moment, loligarchie rgne en matresse Florence ; mais elle se montre aussi incapable que sa dmocratie dy rtablir la concorde. Les grandes familles sy disputent entre elles le pouvoir et lon voit un banquier audacieux, Jean de Mdicis, grouper jusqu sa mort (1429) les mcontents contre les tout-puissants Albizzi. Loligarchie, au surplus, gouverne sans douceur et rprime sans mnagements les tentatives de rvolte du menu peuple ; mais elle est en mme temps assez habile pour prparer et raliser ds 1406 lannexion pacifique de Pise, puis pour tenir tte Ladislas de Naples. La mort soudaine de ce prince ambitieux, en 1414, vaut Florence dix ans de paix et affermit le rgime oligarchique. Ce rgime, pourtant, nest pas trs solide. Rinaldo Albizzi, le chef de la faction dominante, na pas les qualits ncessaires pour mener bien les tches crasantes dont il est charg ; la guerre, qui recommence en 1423 contre Philippe-Marie Visconti le laisse dsempar ; et lorsquen 1430 il entreprend une grande expdition contre Lucques, force lui est de demander une trve politique aux Mdicis, dsormais la tte du parti des mcontents. Le chef de la famille, depuis la mort de Jean, est son fils Cosimo ou Cosme. Ce banquier richissime, dapparence modeste, mais sachant distribuer largent bon escient,
est un redoutable adversaire. Il devient vite le membre le plus influent p476 des diffrents conseils, et son influence est telle queffray, Rinaldo Albizzi le fait arrter le 7 Septembre 1433 sous prvention de pculat. Il obtient une sentence qui lexile pour dix ans Padoue. Mais Cosme est reu avec des honneurs royaux Modne, Padoue, Venise. Il se rit de la confiscation de biens prononce contre lui, car sa fortune, engage dans les affaires qui se traitent sur les principales places de commerce dItalie et dOccident, chappe de ce fait mme aux autorits florentines. Il peut donc attendre tranquillement son heure. En effet, Rinaldo ne tarde pas suser par des mesures de rpression trop violentes : les corporations rclament le retour des proscrits, et, en octobre 1434, Cosme peut faire une rentre triomphale Florence, do, son tour, il chasse ses ennemis. Ds lors, sans exercer de faon rgulire aucune charge politique, il est le vritable dictateur de la rpublique. Il en gre la fortune, en conduit les affaires extrieures. Tyrans et souverains, les Visconti, le pape, le roi de Naples, doivent compter avec lui. Cest lui qui groupe Sforza, Venise et Eugne IV contre Philippe-Marie, et cest lui quen 1441 Florence doit de pouvoir signer une paix avantageuse. Mais lquilibre politique est de nouveau rompu en 1442, lorsque Eugne IV se brouille avec lambitieux Sforza et le somme de restituer les territoires des Marches quil a usurps sur lglise. Il se forme alors deux coalitions rivales ; dun ct, le pape, Milan, Alphonse V ; de lautre, Venise, Bologne et Florence. Grce la mort de son adversaire Piccinino, Sforza connat dabord quelques succs ; mais, vaincu par lobstination du pape, il doit, aprs une marche inutile sur Rome, se rfugier Urbino (1446). Quelques mois plus tard, il passe de nouveau dans le camp des Visconti ; puis, au lendemain de llection de Nicolas V (mars 1447), se rconcilie avec le Saint-Sige. Et lorsque la mort de Philippe-Marie Visconti (13 aot 1447) ouvre une succession avidement convoite, la situation de lItalie apparat plus confuse que jamais. Charles dOrlans se montre incapable de faire valoir les droits quil tient de sa mre Valentine ; le duc de Savoie, lui aussi alli aux Visconti, choue pareillement ; plus dangereux en apparence, Alphonse le Magnanime, que Visconti, avant de mourir, a dsign comme successeur, nest cependant pas plus heureux. Franois Sforza, galement candidat en vertu dune promesse antrieure, est le seul manuvrer avec quelque habilet. Mais les Milanais p477 ddaignent
dabord tous les prtendants et proclament la rpublique, la rpublique ambrosienne . Venise, toujours pre au gain, en profite pour semparer de Plaisance et de Lodi. Alors Sforza se met comme simple condottiere, au service de la rpublique, bat les Vnitiens Caravaggio au mois de septembre 1448, puis, se retournant contre ses protgs, entre Milan, o il russit finalement se faire proclamer duc en fvrier 1450. Malgr tout, la confusion reste extrme. Lvnement provoque aussitt la formation dune nouvelle ligue, qui groupe Venise et le roi de Naples contre Sforza et Florence ; et Sforza, de son ct, songe un instant favoriser, pour leur faire pice, une nouvelle descente de Ren dAnjou contre les Aragonais. Mais le pape Nicolas V, qui est rest neutre, et qui nourrit lespoir de lancer la chrtient contre les Ottomans installs Constantinople depuis 1453, parvient imposer aux belligrants la paix de Lodi (9 avril 1454), qui reconnat Sforza la possession Milan. Un quilibre se dessine cette date en Italie o, ct du royaume de Naples et des tats pontificaux rorganiss, les ambitions rivales de Florence, de Milan et de Venise se partagent la pninsule. Il ne faut point se leurrer cependant : la paix de Lodi, suivie bientt dune ligue dentraide mutuelle conclue entre les tats italiens, a t signe surtout contre ltranger : cest pour viter une intervention du roi de France, alli de Sforza, et en mme temps pour aviser au pril turc, de jour en jour plus menaant, que lItalie sest dcide mettre trve ses dissensions. Mais cette premire manifestation du patriotisme italien aura dans la suite dimportantes consquences. III. La puissance aragonaise 152 Les Aragonais cependant navaient point, on la dj vu, renonc jouer un rle politique, ni dans lItalie mridionale, ni dans les les voisines, et, du point de vue commercial au moins, p478 leur situation restait encore trs forte dans tout le bassin de la Mditerrane occidentale.
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Le hasard avait dailleurs bien servi les rois de Barcelone : part une crise grave au dbut du XVe sicle, leur maison chappa, en gnral, aux luttes successorales o spuisrent alors les autres maisons rgnantes de la pninsule ibrique, et cette stabilit relative permit lAragon de prendre sur ses concurrents une avance srieuse. la mort du roi Pierre IV le Crmonieux, en 1387, la couronne passa son fils Jean Ier, dont le court rgne (1387-1395) scoula presque entirement dans le calme. Aprs lui, son frre Martin dit lHumaniste (1395-1410) fut, lui aussi un prince pacifique, en mme temps quun protecteur clair des lettres et des arts. Sil eut des dmls avec le comte de Foix, cest surtout par la diplomatie quil russit, nous lavons dit, sassurer en 1409, pour son fils dabord, puis pour luimme, de la couronne de Sicile ; mais il disparut presque aussitt, et avec lui steignit la dynastie catalane, qui laissa aprs elle une succession ardemment convoite. Les concurrents taient nombreux : on citait Louis II dAnjou, dj prtendant malchanceux Naples, et qui avait pous Yolande, fille de Jean Ier ; on citait aussi Frdric de Luna, petit-fils illgitime du roi Martin, et, parmi ceux qui semblaient runir le plus de chances, le comte Jacques dUrgel, un cadet de la maison dAragon, devenu le gendre de Pierre le Crmonieux ; mais le comte dUrgel avait luimme un rival redoutable dans la personne de linfant de Castille Ferdinand de Trastamare, second fils du roi Jean Ier de Castille et, par sa mre, petit-fils de Pierre le Crmonieux. Entre tant de candidats, les diverses provinces du royaume se divisrent. Tandis que le comte dUrgel tait reconnu en Catalogue, Valence et lAragon tenaient pour Ferdinand, la Sicile et la Cerdagne pour Frdric de Luna. La popularit du comte dUrgel fut bientt compromise par des maladresses : il dut abandonner la lieutenance du royaume quil avait obtenue la mort de Martin ; il lui fallut mme, p479 en 1411, aprs le meurtre de larchevque de Saragosse par un de ses partisans, sexiler en Gascogne. Il tenta bien ensuite un coup de main en Aragon, forant ainsi Ferdinand de Castille abandonner une campagne quil avait entreprise dans la province de Grenade ; mais il ne put se faire reconnatre pour roi. Les Corts dAragon et de Catalogne dlibrrent longtemps sans parvenir arrter leur choix ; mais enfin, de guerre lasse, les dlgus des diffrentes provinces se runirent Caspe, dans la valle de lbre, et, vaincues, par lloquence de saint Vincent Ferrier, se dciTable des matires 521
drent, par voie de compromis, donner la couronne linfant de Castille (24 juin 1412). De cette crise successorale de deux ans, lAragon ne sortit cependant pas diminu, et lavnement de la maison de Trastamare Barcelone nentrana nullement, comme on laurait pu supposer, lunion des deux grands royaumes ibriques. Devenu roi dAragon, Ferdinand y pratiqua une politique purement aragonaise. Il soccupa surtout de consolider son pouvoir en face des autres prtendants. Reconnu en Sardaigne et en Sicile, il engagea en Aragon une lutte mort contre le comte dUrgel qui, avec laide des Anglais, tentait de faire valoir ses droits. Poursuivi comme tratre, le comte dUrgel fut jet en prison (1413) et mourut aprs une longue captivit. La dynastie de Trastamare se trouva ainsi sans rivaux en Aragon. Aussi, pendant le long rgne dAlphonse V (1416-1458), ce pays traversa-t-il une re de relle prosprit ; engag surtout dans la poursuite de ses ambitions italiennes, le roi, malgr les revers quil subit au dbut de lautre ct des mers, reut toujours laide des populations aragonaises, qui lui savaient gr de favoriser par ses conqutes leur essor commercial. IV. Lanarchie en Castille et en Navarre 153 La maison de Trastamare tait moins heureuse en Castille. Le fils et successeur dHenri II, Jean Ier de Trastamare, p480 aprs une folle tentative pour semparer du trne de Portugal (1384-1385) 154 , susa, comme son pre, dans la lutte contre les lgitimistes et leurs allis portugais et anglais. En 1386, il dut faire face un dbarquement de Jean de Gand, duc de Lancastre et gendre de Pierre le Cruel, qui entendait faire valoir les droits de sa femme contre le fils de l usurpateur et du btard . Jean Ier vita toute rencontre et laissa larme anglaise spuiser dans la Galice, o elle avait pris terre ; aprs quoi, il accepta de ngocier. En 1388, un trait fut conclu, aux termes duquel le duc de Lancastre abandonnait, moyennant une forte indemnit, ses prtentions chimriques et mariait sa fille Catherine au fils an du roi Jean, linfant Henri, reconnu prince hritier de Castille. Cet arrangement avec lAngleterre ne signifiait dailleurs pas
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OUVRAGES CONSULTER. Voir ci-dessous, p. 484. 522
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labandon de la politique traditionnelle des Trastamare envers la France ; sous le rgne dHenri III (1390-1406), comme sous celui de son fils Jean II (1406-1454), qui, pendant sa longue minorit resta sous la tutelle de sa mre Catherine de Lancastre, lalliance franaise fut constamment maintenue, et la flotte castillane contribua plusieurs fois au succs des armes de Charles VII. Mais la Castille ntait pas en tat de pratiquer lextrieure une politique de prestige : toutes ses forces spuisaient dans les luttes incessantes et monotones qui mettaient aux prises la royaut et les princes du sang, toujours prts lui disputer le gouvernement. Il en est notamment ainsi durant la courte minorit dHenri III. Mais sa majorit (1396) nentrane pas pour autant la fin des dsordres, quune reprise de la guerre avec le Portugal vient mme aggraver, plus trouble encore est la minorit de Jean II. La rgence est dispute alors entre la reine-mre Catherine et le frre du roi dfunt, linfant Ferdinand. Celui-ci entame dabord une vigoureuse offensive contre le royaume de Grenade et russit semparer dAntequera (1410) ; mais, peu aprs, louverture de la succession dAragon absorbe toute son activit, si bien que ses services sont perdus pour la Castille. La reine-mre disparat en 1418, et Jean II se trouve, quatorze ans, livr un groupe de parvenus ou dambitieux comme Alvaro de Luna, qui, nomm conntable et cr comte de Santisteban, accapare le gouvernement. Contre lui se dressent les infants Jean et Henri, fils de ce Ferdinand de Castille qui le compromis de Caspe avait valu en 1412 la couronne dAragon. p481 Tous deux convoitent le pouvoir et se disputent linfluence sur le souverain nominal. De leur ct, Jean et Henri se jalousent mutuellement. Il en rsulte des luttes confuses, des rvolutions, des guerres de famille, qui mettent le comble lanarchie. Alvaro de Luna favorise dabord linfant Jean et emprisonne son frre Henri, dont il confisque les biens. Une intervention arme dAlphonse V dAragon, frre des deux infants rivaux, amne, en 1425 la libration du prisonnier. Les princes aragonais se liguent peu aprs pour se dbarrasser dAlvaro, que le roi a entre-temps (1429) lev la dignit suprme de grand-matre de lordre de Saint-Jacques. En 1439, le fils mme du roi de Castille, le futur Henri IV de Trastamare, se joint aux rebelles, qui, un moment, russissent se saisir de la personne du roi et lobligent exiler son favori (1441). Ils semblent matres de la situation quand une brouille survenue entre linfant Henri de TrastaTable des matires 523
mare et ses cousins, les infants Jean et Henri, remet tout en question. Jean II, libr, rappelle Alvaro de Luna, et la confusion saccrot jusquau jour o Alvaro est dfinitivement renvers et mis mort par ses ennemis (1453). Son royal protecteur devait le suivre dans la tombe lanne suivante. Au milieu de tous ces troubles, la Castille a perdu de vue la reconquista : le royaume maure de Grenade, malgr les rvolutions qui ensanglantent le palais de ses princes, continue se maintenir sans tre inquit, et les partis politiques castillans poussent parfois linconscience jusqu faire appel au concours des Musulmans pour leurs guerres civiles. La Navarre nest pas en meilleure posture. Ruin par la mgalomanie de Charles le Mauvais, ce petit royaume ne pouvait tenir tte lambition de ses puissants voisins. Pourtant Charles III le Noble, le fils de Charles le Mauvais, se sentit assez fort pour jouer souvent avec bonheur, au cours dun long rgne de prs de quarante ans (13871425), un rle important dans la politique europenne. Il obtint des Anglais, en 1393, la restitution de Cherbourg, qui faisait partie de son hritage normand, et recouvra aussi sur le roi de France les domaines navarrais confisqus son pre en 1378. Renonant dfinitivement aux droits de sa maison sur la Champagne, il se fit donner en change le comt de Nemours et rtrocda en 1404, contre une forte indemnit, la place de Cherbourg. Un moment il joua le rle darbitre entre les Armagnacs et les Bourguignons (1410), puis entre les comtes dArmagnac et de Foix (1415), pendant que p482 sa femme, Lonore intervenait dans les affaires de Castille. Mais sa mort (8 septembre 1425) rouvrit lre des difficults Charles ne laissait en effet quune fille, Blanche, veuve de Martin le Jeune de Sicile et marie en secondes noces linfant Jean de Castille, le frre du roi Alphonse V dAragon. De ce mariage un fils tait n en 1421, Charles, prince de Viane, qui devait choir normalement le royaume la mort de Blanche ; mais lambition de linfant Jean vint tout brouiller : il se fit proclamer roi, tout en gouvernant dabord le royaume au nom de sa femme, et, au dcs de celle-ci (1441), prtendit exercer le pouvoir en son nom propre. Pendant quelque temps, Charles accepta de gouverner en qualit de simple mandataire de son pre ; puis, en 1451, la rupture clata entre eux, le ministre castillan
Alvaro de Luna appuyant dailleurs le prince de Viane et poussant la guerre civile. Lutte sanglante, o la tnacit cruelle de Jean devait en fin de compte avoir raison de lnergie sauvage de son fils, mais qui opposa les unes aux autres les plus grandes familles du pays et laissa le royaume navarrais dans un cruel tat de ruine et dpuisement. V. Le Portugal 155 Entran dabord inconsidrment dans les guerres de la succession de Castille par son jeune roi Ferdinand Ier (1367-1383), le Portugal connut, de mme, la fin du XIVe sicle, des heures difficiles. Son sol fut plusieurs reprises foul par les troupes victorieuses des Trastamare ; et Lisbonne faillit tre emporte en 1373. Cette mme anne, puis dix ans aprs encore, il fallut traiter avec le Castillan dans des conditions humiliantes. En 1383, Ferdinand Ier reconnut la nouvelle dynastie et donna son alli le duc de Lancastre lexemple de la capitulation en acceptant de marier sa fille Batrice au roi Jean Ier, le fils de lusurpateur. Mariage impolitique au premier p483 chef, puisquil risquait, Ferdinand nayant pas de fils, damener une mainmise des Trastamare sur le Portugal. Il sen fallut de peu quil nen ft presque aussitt ainsi. Ferdinand tant mort le 22 octobre 1383, quelques mois seulement aprs la signature du trait de paix, le roi de Castille envahit le Portugal pour y faire valoir les droits de sa femme, et lindpendance portugaise ne put tre sauve que par lusurpation dun frre btard du roi dfunt, Jean, grand matre de lordre dAvis. Vainqueur des troupes castillanes la bataille dAljubarrota, mi-chemin entre Combre et Santarem (14 aot 1385), Jean dAvis, devenu le roi Jean Ier de Portugal, dut lutter encore par intermittence jusquen 1411 pour assurer pleinement lindpendance de son royaume. Mais son rgne fut ensuite un des plus prospres de lhistoire portugaise. Dsormais labri du danger castillan, les Portugais se tournent vers les expditions lointaines. Le Maroc tente leur ambition : ils semparent de Ceuta (1414) ; mais le roi douard Ier, fils an et suc155
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cesseur de Jean Ier (1433-1438), choue devant Tanger (1437). Entretemps, un autre des fils de Jean, Henri le Navigateur, prlude aux grandes dcouvertes en emmenant ses compatriotes Madre en 1418, aux Aores en 1431 et, quelques annes aprs (1436), sur les ctes du Rio del Oro. Et si la mort prmature ddouard Ier (1438), suivie de la longue minorit de son fils Alphonse V, arrte un instant ce premier essor colonial, la richesse du royaume portugais, dveloppe par la sage administration de Jean Ier, apparat dj assez bien assise pour quon puisse escompter le brillant avenir rserve au pays. Mais ce nest dj plus vers la Mditerrane, cest vers lOcan quavec le Portugal les habitants de la pninsule ibrique commencent tourner leurs regards ; cest dj vers lextrme ouest quils cherchent, comme dinstinct, atteindre les richesses qui, du ct de lOrient, risquent de leur chapper pour toujours, depuis que Mongols et Ottomans tendent les uns et les autres par leurs conqutes leur fermer sur terre et sur mer laccs des routes dAsie. p484
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Bibliographie du chapitre IX Lanarchie dans le bassin de la Mditerrane occidentale

OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. Il nexist pas dhistoire satisfaisante de lItalie aux XIVe et XVe sicles considre dans son ensemble. Rappelons seulement les ouvrages de C. Cipolla, Storia delle signorie italiane, et de P. Orsi, Signorie e principati, signals p. 156, et, pour la pninsule ibrique, ceux de Schirrmacher (t. VI), Altamira (t. II), Ballesteros (t. III), Merriman (t. I), cits aussi p. 156. Le dernier est trs sommaire.
I. La dcadence de lancienne Italie : Naples et ltat pontifical

OUVRAGES CONSULTER. Sur la fin du rgne de Jeanne Ire de Naples, voir le biographies de cette reine cites p. 171 et M. Rothbarth, Urban VI und Neapel (Berlins 1913, in-8, fasc. 49 des Abhandlungen zur mittleren und neueren Geschichte , publ. par H. Finke) ; pour la suite, W. Eisenhardt, Die Eroberung des Knigreichs Neapel durch Karl von Durazzo (Halle, 1896, in-8, dissertation) ; Otto Schiff, Knig Sigmunds italienische Politik, 1410-1431 (Francfort, 1909, in-8, fasc. 1, des Frankfurter historische AbhandlunTable des matires 526
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival gen ) ; M. Camera, Elucubrazioni storico-diplomatiche di Giovanna I, regina di Napoli, e Carlo III di Durazzo (Salerne, 1889, in-4), confus J A. Valente, Margherita di Durazzo, vicaria di Carlo III e tutrice di re Ladislao (Naples, 1918, in-8), extr. de lArchivio storico per le provincie napoletane, nouv. srie, 1.1 IV (1915-1918) ; N.-F. Faraglia, Storia della regina Giovanna II dAngi (Lanciano, 1904, in-8) ; du mme, Storia della lotta tra Alfonso V dAragona e Renato dAngi (Lanciano, 1908, in-8), substituer sur ce point louvrage vieilli dA. Lecoy de La Marche, Le roi Ren (Paris, 1875, 2 vol. in-8) ; J. Ametler y Vinyas, Alfonso V de Aragn en Italia y la crisis religiosa del siglo XV (Grone, 1903-1904, 2 vol. in-8). Sur les tats de lglise, Jean Guiraud, Ltat pontifical aprs le Grand Schisme. tude de gographie politique (Paris, 1896, in-8, fasc. 173 de la Bibliothque des coles franaises dAthnes et de Rome ) ; M. Koch, Die Kirchenpolitik Sigmunds whrend seines Romzuges, 1481-1483 (Leipzig, 1907, in-8o, dissertation). II y a encore profit consulter F. Gregorovius, Geschichte der Stadt Rom im Mittelalter (Stuttgart, 1859-1872, 8 vol. in-8 ; 4e d., 1886-1896), le t. VI Sur la conjuration dEtienne Porcari, voir G. Sanesi, Stefano Porcari e la sua congiura (Pistoia, 1887, in-16).
II. Venise, Florence et Milan

OUVRAGES CONSULTER. Sur Venise, le livre essentiel est le t. II (1920) de la Geschichte von Venedig de Kretschmayr, cite p. 156. Y joindre, P.-M. Perret, Histoire des relations de la France avec Venise, du XIIIe sicle lavnement de Charles VIII (Paris, 1896, 2 vol. in-8), t. I, important aussi pour lhistoire des rapports de Venise avec les autres puissances italiennes. Sur Florence, en attendant la suite du grand ouvrage de Davidsohn (cit p. 156), prsentement arrt lanne 1330, voir R. Caggese, Firenze dalla decadenza di Roma al Risorgimento, t. II (1913), cit p. 156, qui dispense en gnral de recourir aux livres vieillis, mais plus dtaills, de F.-T. Perrens, Histoire de Florence jusqu la domination des Mdicis (Paris, 1877-1884, 6 vol. in-8o), t. VI, et Histoire de Florence depuis la domination des Mdicis jusqu la chute de la rpublique (Paris, 1888-1890, 3 vol. in-8), t I. Pour le dtail, voir N. Rodolico, La democrazia fiorentina nel suo tramonto, 1378-1382 (Bologne, 1904, in-8) ; G. Scaramella, Firenze allo scoppio del tumulto dei Ciompi (Pise, 1914, 78 p. in-8). Sur les Mdicis, outre le livre encore essentiel de B. Buser, Die Beziehungen der Mediceer zu Frankreich whrend der Jahre 1413-1494 in ihrem Zusammenhang mil den allgemeinen Verhltnissen Italiens (Leipzig, 1879, in-8), citons lessai de Mme Vernon D. Ewart, Cosimo de Medici (Londres et New-York, 1899, in-12, collection des Foreign statesmen ), et ltude, dA. Gelli, Lesilio di Cosmo dei Medici, dans lArchivio storico italiano, ann. 1882, p. 53-96 et 149-169. Sur la guerre de 1447-1448 en Toscane, L. Rossi, La guerra in Toscana nell anno 1447-1448 (Florence, 1903, in-8).
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival Sur Milan, pas de travail densemble rcent ; les ouvrages gnraux de C. Cipolla et de P. Orsi, rappels en tte de ce chapitre, ny peuvent quen partie suppler, et ils ne sont plus toujours au courant. Nombreuses tudes de dtail, pour lesquelles on aura profit consulter lArchivio storico lombardo, qui parat Milan depuis 1874. Citons A. Pese, Sulle relazioni tra la repubblica di Genova e Filippo Maria Visconti dal 1435 al 1447 (Turin, 1921, in-8, fasc. 88 de la Biblioteca della Societ storica subalpina ), t. I, seul paru ; F. Peluso, Storia della republica milanese dallanno 1447 al 1450 (Milan 1871, in-8) ; Cecilia M. Ady, A history of Milan under the Sforza (Londres, 1907, in-8, de la collection States of Italy publ. par E Armstrong), rsum commode, mais rapide ; G. Benaducci, Della signoria di Francesco Sforza nella Marca e peculiarmente in Tolentino (Tolentino, 1892, in-8) ; M. Rosi, Della signoria di Francesco Sforza nella Marca (Recanati, 1895, in-8). Sur les chefs militaires et les tyrans on consultera les ouvrages de A. Semeran, Die Condottieri (Iena, 1909, in-8) ; W. Block, Die Condottieri, Studien ber die sogenannten Unblutigen Schlachten (Berlin, 1913, in-8, fasc. 110 des Historische Studien publ. par E. Ebering) ; A. Battistella, Il conte di Carmagnola (Gnes, 1889, in-8o) ; E. Hutton, Sigismondo Pandolfo Malatesta, lord of Rimini, a study of a 15th century Italian despot (Londres, 1906, in-8). Sur la paix de Lodi et la ligue qui en a t la suite, L. Rossi, Niccol V e la poterne dItalia, 1447-1451 (Pavie, 1906, in-8), extr. de la Rivista di scienze storiche, t. II (1905) et t. III (1906) ; G. Soranzo, La lega italica (Milan, 1924, in-8o), t. I de la 5e srie des Pubblicazioni della Universit cattolica del Sacro Cuore ).
III. La puissance aragonaise

OUVRAGES CONSULTER. Les histoires gnrales dEspagne cites p. 156, surtout celle de Ballesteros, t. III. Le cinquime centenaire de la mort du roi Martin dAragon a t loccasion dun assez grand nombre dtudes de dtail que lon trouvera cites dans le volume de Ballesteros, p. 302 et 311. Un des numros du Butlleti del Centre excursionista de Catalunya est consacr un Homenatje a la memoria del rei Marti (Barcelone, 1910, in-8). Nombreuses publications aussi, mais fort ingales et souvent tendancieuses sur le compromis de Caspe. La plupart sont releves par Ballesteros, t. III, p. 303 et 311. Retenons, entre autres, le livre document, mais vieilli, de F. Janer, Examen de los succesos y circunstancias que motivaron el Compromiso de Caspe (Madrid, 1855, in-8), et le petit volume, clair et pondr, de C. Soler, El fallo de Caspe (Barcelone, 1899, in-12). - Sur la politique aragonaise dAlphonse V, il nexiste gure encore que des travaux dapproche ou des tudes de dtail. On trouvera cits les uns et les autres dans le volume de Ballesteros, p. 303 et 312.
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IV. Lanarchie en Castille et en Navarre

OUVRAGES CONSULTER. Aux histoires gnrales dEspagne indiques p. 156, ajouter J.-C. Garcia, Costilla y Len durante los reinados de Pedro I, Enrique II, Juan II y Enrique III, cit p. 165 ; G. Daumet, tude sur lalliance de la France et de la Castille, cite aussi p. 165 ; L. de Gorral, Don Alvaro de Luna (Valladolid, 1915, in-8) ; S. Armitage Smith, John of Gaunt, king of Castille and Leon, duke of Aquitaine and Lancaster (Westminster, 1904, in-8). Sur la Navarre, G. Desdevises du Dzert, Don Carlos dAragon, prince de Viane. tude sur lEspagne du nord au XVe sicle (Paris, 1889, in-8).
V. Le Portugal
OUVRAGES CONSULTER. F. de Almeida, Historia de Portugal (cite p. 156), t. I (1922), jusquen 1385, et t. II (1924), pour la priode suivante ; Oliveira Martins, Os filhos de Dom Joo I (Lisbonne, 1891, in-8), trad. anglaise sous le titre The golden age of prince Henry the Navigator (Londres, 1914, in-8) ; et sur les dcouvertes, et la colonisation portugaises, C.-R. Beazley, Prince Henry the Navigator (Londres, 1895, in-8) ; du mme, Prince Henry of Portugal and the progress of exploration, dans le Geographical journal, ann. 1910, p. 703-716 ; du mme, The dawn of modem geography (Londres, 18971906, 3 vol, in-8), t. III.
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Chapitre X La conqute de lAsie occidentale par Timour et de la pninsule des Balkans par les Ottomans 156
Les progrs des conqurants asiatiques dans le bassin oriental de la Mditerrane se sont en effet prcipits depuis la fin du XIVe sicle. En Europe, la dfaite des Serbes Kosovo a livr aux Ottomans la pninsule balkanique ; en Asie, les forces des derniers mirats issus du dmembrement de ltat seldjoucide sont bout, et la seule question qui se pose leur sujet est de savoir sils succomberont sous les coups des Ottomans ou sous ceux de Timour, dont les armes avancent victorieusement vers louest. I. Les progrs des Ottomans sous Bayzid Ier (1389-1403) 157 Dans les Balkans, lavance des Ottomans apparat irrsistible. Bayzid Ier (Bajazet), le fils du sultan Mourad, tomb p485 en mme temps que son adversaire, Lazare de Serbie, sur le champ de bataille de Kosovo, na aucune peine obtenir la soumission des divers chefs du peuple serbe : Marko, le roi de la Serbie mridionale, dont la capitale est Prizren, reconnat aussitt sa suzerainet ; au nord, le fils de Lazare, tienne Lazarvi, accepte de lui payer tribut, de lui fournir un contingent de soldats et mme de les commander en personne ; son beau-frre, Vuk Brankovi, le gendre de Lazare, qui, aprs Kosovo, sest, non loin de l, rfugi Pristina, doit savouer vaincu en 1392. En Bosnie, rside longtemps un chef nergique entre tous,
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Tvrtko, qui son titre de kral de Bosnie a bientt joint ceux de roi des Serbes , puis de roi de Dalmatie et de Croatie ; mais Tvrtko meurt au mois de mars 1391, et son faible successeur, tienne Dabia, puis sa veuve, Hlne, savrent incapables de protger le pays contre les entreprises du sultan. La Bulgarie est assez vite soumise aussi. En 1393, pour punir le prince, Jean Chichman, davoir lanne prcdente encourag un raid de Sigismond de Hongrie dans les Balkans, une arme ottomane marche sur Trnovo, o il a russi se maintenir, len chasse, supprime le patriarcat bulgare. Lanne suivante (1394), Bayzid envahit la Valachie, do, son approche, le prince Mira senfuit perdu, jusquen Hongrie. En mme temps linfiltration turque se poursuit lentement en Grce, o ds 1391 la Thessalie tait conquise. Restaient enfin Constantinople et sa banlieue sur les deux rives du Bosphore, quoi se rduisait maintenant la misrable domination des Palologue. L empereur Jean V avait accept la suzerainet turque, donn son fils Manuel II en otage et fourni un contingent. Lorsque, vers 1390, il osa relever les murs de sa capitale, Bayzid menaa de crever les yeux Manuel et somma laudacieux de raser les fortifications ; puis, Jean tant mort en 1391, et Manuel ayant pu schapper de la cour ottomane et se faire couronner, il lassigea aussitt dans Constantinople. Manuel dut cder une partie de Galata, augmenter le tribut, admettre la prsence dun cadi dans la ville. Le salut ne pouvait plus venir que dOccident ; mais les luttes du Grand Schisme avaient jusqualors dtourn des affaires dOrient lattention des reprsentants de lglise catholique. Elle navait point cout les supplications de ceux qui, comme Philippe de Mzires, prchaient la rconciliation gnrale et la croisade contre les Ottomans. Seul peut-tre p486 le nouveau roi de Hongrie, Sigismond, se rendait pleinement compte dun danger qui le menaait des premiers. Dj, en 1392, il avait tent, avec succs dabord, une incursion le long du Danube jusqu Nicopolis, lactuelle Nikopol, sur la rive droite du fleuve, une quarantaine de kilomtres en amont de Sistov ; mais il avait d se replier lapproche dune arme ottomane. En juillet 1396, son appel, une grande croisade dOccident accourut enfin au secours. Une trve venait dtre conclue entre la France et lAngleterre, et nombreux taient, dans la chevalerie des deux pays,
dans celle de France surtout, les jeunes gens que tentait la glorieuse aventure. Le comte de Nevers le futur Jean Sans-Peur tait la tte du contingent franais. Mais ce ntait quune cohue. Malgr les conseils de prudence prodigus par les chefs hongrois, les croiss se dcidrent pour une offensive immdiate : ils envahirent et saccagrent la Serbie et vinrent assiger Nicopolis. Bayzid marcha en force la rencontre des chrtiens qui, avec une folle prsomption, foncrent sur lennemi, se firent craser et provoqurent la droute finale (25 septembre 1396). Sigismond parvint senfuir, mais le comte de Nevers tait parmi les nombreux prisonniers, et la liste des morts tait longue. La position de Manuel II tait devenue intenable. ses appels ritrs, une petite troupe franaise, sous la direction du marchal Boucicaut, stait jete en 1399 dans Constantinople, qui put ainsi respirer encore quelque temps. Mais il et fallu dautres renforts : Manuel se rsolut en 1400 aller lui-mme en quter travers lOccident. On le reut magnifiquement Venise, Paris, Londres ; on lui prodigua de bonnes paroles ; mais il nobtint ni troupes ni subsides. Heureusement pour lui, Bayzid, cette poque, avait comme principal souci dlargir ses possessions dAsie et dasseoir sa domination sur lAnatolie tout entire. On vit le sultan, au lendemain de Kosovo, contraindre lmir dAdin lui cder ses tats (1390), puis, envahissant le sud de la Lydie et la Carie, annexer les mirats de Saroukhn et de Mentch : toute la cte orientale de la mer ge se trouva ainsi entre ses mains, ce qui lui permit de rassembler une flotte redoutable et, ds 1390, daller oprer des descentes Chios, puis, bientt aprs, en Eube, enfin dinquiter les derniers tablissements chrtiens de ces parages. En 1301, Bayzid mit la main sur Adalia, do il menaa directement Chypre. Il ne lui restait plus conqurir que le nord et le centre de lAnatolie, p487 o il se heurtait au plus puissant de tous les mirs seldjoucides, celui de Karamn. En 1391, une premire tentative pour enlever Koniah choua, mais valut nanmoins Bayzid la cession de quelques places dans le nord-ouest de lmirat. Lanne suivante, lmir de Karamn, Al-ad-dn, crut habile de rouvrir les hostilits, pendant une absence de Bayzid, alors pass en Europe : dfait ds le premier choc par une arme que le sultan avait envoye en hte sa rencontre, il fut pendu, et ses tats furent livrs sans dfense au vainqueur. Bayzid nosa pourtant pas encore
pousser jusquau bout ses avantages : il se contenta doccuper Koniah et deux ou trois autres grandes villes et de surveiller le reste du pays. Peu aprs, probablement entre 1393 et 1395, avanant vers le nordest, il se rendit matre de Csare, puis, remontant la valle de lHalys, sempara de Sivas et atteignit finalement les anciennes provinces Pontiques. Si lon ajoute que ds 1393 les deux ports de Samsoun et de Sinope taient tombs entre ses mains, il apparatra quavant la fin du e XIV sicle la majeure partie de la pninsule anatolienne tait passe sous son contrle. Lun des fils de Bayzid, Soulamn, prparait une nouvelle avance vers lArmnie et lEuphrate, lorsquil se heurta Timour. Lintervention du conqurant turkmne allait non seulement bouleverser la face de lAsie, mais changer le sort des Ottomans : Constantinople lui dut de survivre encore cinquante ans. II. Linvasion de Timour en Asie occidentale (1380-1405) 158 Solidement install en Transoxiane ds 1380, Timour avait entrepris depuis lors des guerres de pillage. Il navait certes pas la pense de fonder un grand empire, mais linstinct de rapine sajoutait chez lui le prtexte dune uvre p488 religieuse accomplir : il prtendait aller chtier et abattre les Musulmans dgnrs qui prsidaient aux destines de lIran, de la Msopotamie, de lAsie Mineure et de lInde. Partout o il passa, il se distingua par son zle religieux, multiplia les offrandes aux mosques et aux sanctuaires. Mais il navait rien dun homme de gouvernement et ne savait assurer sa domination que par la terreur. On le voit se tourner dabord du ct de lIran, dont le morcellement politique, depuis lextinction de la dynastie gengiskhanide, faisait une proie facile. Une srie de courtes campagnes dans lintervalle desquelles il retourne Samarcande pour y entasser son butin, lui permet dabattre lun aprs lautre les petits royaumes iraniens. Il pntre dans le Khorassan, o rgnent les Kert, et ds 1381 sempare de leur capitale, Hrat ; deux ans plus tard, il stablit sur les bords de la Caspienne, dans la rgion dAstrabad et dans le Mazandrn ; une troisime expdition, en 1386 et 1387, est dirige contre le Fars, le fief
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des Modhaffrides : par loccupation dIspahan et de Chiraz, Timour achve la conqute de lIran. Conqute prcaire encore : plusieurs rbellions durent tre noyes dans le sang. Ds 1387, il fallut reprendre Ispahan de haute lutte, et lon rapporte que, pour faire un exemple, Timour nhsita pas ordonner le massacre de soixante-dix mille habitants, dont les ttes entasses formrent ensuite une ceinture de sinistres pyramides le long des murs de la ville. Le Fars, son tour, dut savouer vaincu, et, ayant fait excuter en 1393 les derniers princes de la famille modhaffride, Timour apparut comme le matre incontest de lIran tout entier. Il ne sen tint pas l. Ds 1387, il stait jet sur la Msopotamie et stait empar de Bagdad, do le prince djlaride Ahmed avait couru se rfugier auprs du sultan mamelouk du Caire, provoquant ainsi, par mesure de reprsailles immdiates, une invasion de la Syrie par les bandes turkmnes. Mais, provisoirement au moins, Timour avait dautres objectifs : en 1386, au moment mme o il entamait la conqute du Fars, il poussait vers lAzerbadjn et lArmnie, prenait Tabriz, atteignait Kars et mme la lointaine Tiflis, pillait la Gorgie, puis se rabattant vers louest, enlevait Erzeroum, Erzindjn pour finir par Van et Ourmiah, qui le ramenaient vers son point de dpart. Il revenait la charge les annes suivantes, notamment en 1394 et en 1395-1396, et portait ainsi jusquaux abords du Caucase les limites de sa domination. p489 En Anatolie, comme en Syrie, on pouvait sattendre une attaque brusque, quand on vit soudain Timour jeter son dvolu sur lInde. Lautorit du sultan turco-afghan de Delhi, de la descendance de Toughlouk, qui nagure stait impose la majeure partie de la grande plaine du nord, y tait depuis quelque temps en recul marqu. Lune aprs lautre, vers la fin du XIVe sicle, les provinces quil avait su grouper se rvoltaient contre lui ; les gouverneurs cessaient daller prendre sa cour leur mot dordre et se taillaient des royaumes ses dpens. En 1393, leunuque Malik Sarvar stait rendu indpendant Jaunpur, au nord de Bnars ; en 1394, le gouverneur de Malwa, et, en 1396, celui du Gujarat avaient agi de mme dans leurs provinces. Ntait-ce point loccasion daller tenter sur les bords de lIndus et du Gange la grande aventure qui, depuis Alexandre, semblait sduire lesprit de tant de conqurants asiatiques ? Timour ne stait-il pas
donn pour tche, aux yeux du monde, de ramener dans la droite voie du Prophte tous les princes de lIslam suspects de relchement ? Sous ce magnifique prtexte, le conqurant quitte Kaboul le 15 aot 1398. Sa marche est rapide : ds le 24 septembre, il passe lIndus ; deux jours aprs, il est sur le Djhilam ; le 13 octobre, il campe devant Talamba, Le 9 novembre, il signale son passage Bhatnar, sur le Sutledj, par le massacre de dix mille prisonniers. De l il marche droit sur Delhi. Le 12 dcembre, il livre bataille au nord de la ville ; vainqueur, il clbre ce nouveau succs en faisant massacrer, prtend-on, jusqu cent mille captifs ; puis, leffet de terreur produit, il na plus, le 17, qu pntrer triomphant dans Delhi, quil met feu et sang. Quinze jours plus tard, il prend le chemin du retour, charg dun norme butin ; mais il na rien fond de durable, et, quand il repasse lIndus au mois de mars 1399, il ne laisse derrire lui que des ruines. Cependant, grce lappui du sultan mamelouk du Caire, Ahmed le Djlaride, quen 1387 Timour avait chass de Bagdad, avait non seulement russi rentrer dans sa capitale, mais avait envahi lAzerbadjn, tandis que les Ottomans reprenaient leur marche en avant dans la direction de lOrient. Stant, comme on la vu, rendu matre de Sivas vers 1395, Bayzid navait pas hsit en faire tuer lmir, Bourhn-ad-dn, entr depuis peu dans la vassalit du conqurant turkmne. Celui-ci ne devait pas tarder relever le dfi : en septembre 1399, p490 Timour slana la rencontre des troupes ottomanes ; aprs avoir repris lAzerbadjn et saccag une fois de plus la Gorgie, il marcha sur Sivas quil arracha aux Ottomans et o il signala son passage par dhorribles massacres : quatre mille soldats chrtiens furent, dit-on, enterrs vivants sur son ordre (aot 1400) ; puis, au lieu de continuer sa marche sur lAnatolie, il descendit en Syrie, comme sil voulait dabord craser les Mamelouks : Alep, Hamah, Homs, Balbeck, Damas tombrent successivement en son pouvoir ; Damas, pille dabord mthodiquement, il ne laissa pas pierre sur pierre ; aprs quoi, il passa en Msopotamie, o, au milieu de scnes dune indicible sauvagerie, il reconquit Bagdad sur le sultan Ahmed (juillet 1401). Alors seulement il se retourna contre Bayzid. Mais, avec lui, la tche sannonait rude, aussi Timour ramassa-t-il pour sa grande offensive des effectifs considrables 300.000 hommes, affirment des chroniqueurs, dont, bien entendu les chiffres ont t dmesurment
grossis. La rencontre dcisive eut lieu proximit dAngora le 20 juillet 1402. La dfection des contingents anatoliens entrana la droute des Ottomans. Il y eut un carnage affreux, et Bayzid, fait prisonnier dans la mle, mourut quelques mois aprs le dsastre qui marquait la ruine de ses esprances. Timour put ds lors poursuivre sans obstacles srieux la conqute de lAnatolie. Il rendit leurs gouvernements aux divers mirs que Bayzid avait expulss, sempara de Brousse, apparut sur les bords de la mer de Marmara, exigea un tribut de lempereur byzantin, puis assigea Smyrne, que dfendaient les chevaliers de Rhodes, et sen rendit matre le 1er dcembre 1402. Toute lAsie antrieure pliait sous la loi du vainqueur. Le monde chrtien, dont Timour devenait ainsi le voisin immdiat, accueillit dabord avec enthousiasme la victoire dAngora ; il y vit un effet de la vengeance divine contre les Ottomans, ses ennemis les plus redoutables, et, comme jadis, au temps de Gengis-khan, la plupart crurent navement la possibilit dune entente avec le nouveau conqurant asiatique. Il y eut des changes dambassades entre la France, la Castille et Timour. Mais il fallut bien vite en rabattre. Au surplus, Timour avait dautres ides en tte : il prparait une grande expdition contre la Chine lorsque la mort le surprit au mois de janvier 1405. p491 III. La chute de lempire timouride 159 Luvre de Timour tait fragile : il avait asservi, mais non vraiment conquis, et encore moins organis les territoires immenses dont ses armes victorieuses avaient fait un champ de carnage et de dcombres. Une seule province, la Transoxiane, enrichie des dpouilles de toutes les autres, lui devait sa prosprit. De Samarcande, sa rsidence, le conqurant avait voulu faire lgale des plus glorieuses capitales du monde : pour lembellir, il avait ramen de partout o il avait pass architectes, peintres, artistes de tout genre ; il y avait mme appel en grand nombre lettrs et potes ; il en avait fait une grande place de commerce vers laquelle convergeaient les produits de lAsie : par le Tibet et le Pamir, les denres chinoises ; par Delhi et Kaboul
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celles de lInde. Les rares Europens qui visitrent alors Samarcande en revinrent blouis. Mais lactivit qui y rgnait tait factice : elle ne devait gure survivre lhomme qui lavait veille. Du point de vue politique, lempire de Timour tait plus fragile encore. Le conqurant navait rien fait pour en perptuer lunit, et, ds le lendemain de sa mort, ce fut lmiettement et lanarchie. Chacun de ses nombreux enfants en voulut avoir quelque morceau. Seuls, parmi eux, Mirn-chah et Chah-Roukh en purent garder de larges portions : le premier se maintint en Perse occidentale, en mme temps qu Tabriz, Bagdad ; mais, au bout de quelques mois, son royaume tombait, son tour, sous les coups de ses propres enfants et sous ceux du sultan dpossd de Bagdad, Ahmed le Djlaride, qui rentrait nouveau pour peu de temps en possession de son trne. ChahRoukh fut plus heureux ; au Khorassan, qui lui tait chu en partage, il put joindre le Mazandrn (1406-1407), la Transoxiane (1408-1409), le Fars et lIrak (1414-1415), le Kirmn (1416-1417), lAzerbadjn (1420). Il a laiss, comme son pre, la rputation dun grand prince, ami des arts et des lettres. Mais il ne put retarder de beaucoup la chute irrmdiable. Sa mort, en 1447, en devait tre le signal, et si, aprs le milieu du XVe sicle, la civilisation dite timouride brille encore p492 dun vif clat Samarcande, Herat, Bokhara, le royaume de ChahRoukh suit le sort commun et se morcelle linfini. Aux Indes, o Timour na fait que passer, ses campagnes nont eu dautre rsultat que de prcipiter la ruine du royaume de Delhi. Aprs avoir command la majeure partie de lInde du nord, le prince qui y rgne nest plus obi qu quelques lieues la ronde. Lautorit du matre du monde , crit son propos un chroniqueur contemporain, stend de Delhi Plam. On gotera lironie de cette boutade si lon constate que Plam est quinze kilomtres de Delhi. Quant la Chine, dont Timour avait rv de faire une annexe de son empire, elle est depuis la seconde moiti du XIVe sicle au pouvoir dune dynastie nationale, celle des Ming, qui lont reconquise sur les Mongols et sappliquent avec succs lui rendre son lustre pass. La descendance de Timour se maintiendra de longues annes encore en Transoxiane, dans le Khorassan et dans quelques provinces voisines ; puis on la retrouvera aux Indes avec Bber, partir du XVIe sicle ; mais, lempire mme, htivement difi par le conqurant, sest,
comme tant dautres empires asiatiques, dfinitivement croul avec lui. IV. La crise de lempire ottoman aprs la bataille dAngora 160 La mort de Timour, suivant daussi prs celle de Bayzid, avait permis aux Ottomans de se ressaisir aprs leur dsastre. Mais il avait fallu du temps. Sous le coup de la dfaite, lempire turc avait dabord sembl sur le point de scrouler partout la fois. Le fils an de Bayzid, Soulamn (Soliman) avait, au lendemain dAngora, couru se rfugier dans ses territoires dEurope ; mais il avait vu son pouvoir contest par ses frres et avait d engager contre eux une lutte qui, avec des alternatives diverses, se prolongea pendant dix ans. Ce furent dix annes de recul constant pour la puissance ottomane. Revenu de sa tourne en Occident, lempereur grec Manuel II releva la tte. Les rles furent renverss : ce fut lui p493 qui se mit parler haut, exiger et obtenir du sultan, en change de son alliance, labandon de Salonique et la rtrocession dune partie des ctes de la mer de Marmara. Le concours de lempereur grec ne put dailleurs sauver Soulamn : battu en Thrace par son frre Moua, il chercha senfuir Constantinople, fut rattrap et finalement trangl (fvrier 1411). Moua lui-mme, aprs stre puis en vaines campagnes contre les Serbes, fut vaincu en juillet 1413, prs de Sofia, par un autre fils de Bayzid, Mohammed Ier, et prit misrablement sur le champ de bataille. Quoique dj matre mais non matre incontest de ceux des territoires dAsie que les Ottomans taient parvenus recouvrer depuis la mort de Timour, Mohammed ne se trouvait pas, en Europe mme, dans une brillante situation. Il devait sa victoire lappui que lempereur grec lui avait prt : cest sur des vaisseaux byzantins quil avait pass dans la pninsule balkanique et, sans les troupes de Manuel, il neut pu venir bout de Moua. Force lui fut de confirmer et peut-tre dtendre encore les concessions faites nagure par son frre Soulamn un aussi prcieux alli. Aux Serbes aussi, qui, la faveur
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des luttes fratricides entre princes ottomans, avaient pu reconqurir une partie de leurs tats perdus, il dut consentir de larges abandons. Il fallut enfin compter avec les Vnitiens, dont les vaisseaux sillonnaient les mers et qui, en mai 1416, vinrent infliger la flotte ottomane une crasante dfaite devant Gallipoli. Oblig en mme temps de faire face de perptuelles rvoltes en Asie, Mohammed resta sur la dfensive. Les choses changrent aprs sa mort (1421). cette date, les Grecs, se croyant sans doute encore aux jours heureux qui avaient suivi Angora, crurent habile de susciter au jeune Mourad II, son fils, un concurrent en la personne du dernier fils de Bayzid, Moustafa ; ils prirent mme loffensive en allant assiger Gallipoli. Ide fcheuse, qui provoqua une nergique riposte de Mourad. Aprs avoir russi semparer de son rival en Asie et lavoir fait pendre, le sultan alla mettre le sige devant Constantinople (juin 1422). Une panique qui sempara des troupes ottomanes causa lchec dun premier assaut, le 24 aot, et la tentative ne fut pas rpte, car Manuel se hta de demander la paix : nouveau, lempereur grec dut payer tribut, et il lui fallut restituer au sultan la majeure partie de ce quil avait pu rcuprer prcdemment en Thrace. p494 V. La chute de Constantinople 161 Presque aussitt aprs, loffensive ottomane reprend enfin avec une force irrsistible. Satisfait pour linstant davoir isol Constantinople, Mourad II sapplique dabord la reconqute des Balkans et de lAsie Mineure. En Anatolie, il regroupe sous sa domination la plupart des tats dont lintervention de Timour avait ressuscit lindpendance, renversant les mirs les plus indociles, contraignant les autres reconnatre sa suzerainet et lui livrer des otages (14241427). Au mme moment, dans les Balkans, son treinte se resserre. DAndrinople, o il a install sa capitale en 1423, il intervient dans toutes les directions, en Bosnie, en Valachie, en Serbie, en Albanie, en pire, en Grce. Le nouveau prince de la Serbie septentrionale, Georges Brankovi, qui succde en 1427 son oncle tienne Lazarvi, doit sengager payer tribut, fournir des contingents aux armes du
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sultan et lui donner une de ses filles en mariage. Comme il tarde excuter cette dernire clause de laccord, le pays est envahi, la capitale, Kruevac, est prise et Georges Brankovi doit non seulement livrer sa fille mais se replier sur le Danube. En pire, Janina tombe en 1430 ; la mme anne voit la chute de Salonique en Macdoine. Puis la More, les Cyclades, lle dEube sont atteintes de nouveau. En 1438, la nouvelle capitale de Georges Brankovi, Smederevo (Semendria) sur le Danube, est prise son tour ; ds 1439 la Serbie presque entire est devenue province turque, et lanne daprs Mourad fait une premire tentative pour semparer de Belgrade, place-forte avance de la Hongrie. Les jours de Byzance sont compts, et lempereur Jean VIII, fils et successeur de Manuel II, mort en 1425, ne peut plus p495 gure esprer le salut que dun secours immdiat des Occidentaux. Mais qui donc parmi eux songe encore srieusement une intervention contre les Infidles ? Un Henri VI dAngleterre, un Philippe le Bon ont pu un moment parler de croisade, mais ctaient propos en lair. Renouvelant, la manuvre dont au XIIIe sicle Michel Palologue avait si largement, trop largement us, voil Jean VIII qui, in extremis, fait miroiter la promesse dune rconciliation des glises, dans lespoir dintresser toute la chrtient son sort ; mais on commence ne plus prter grande attention de telles promesses, rgulirement faites aux heures critiques et jamais suivies deffet. Engage pourtant ds 1431 avec le pape Eugne IV, et plus fond, partir de 1437, au concile de Ferrare, puis celui de Florence, la conversation se poursuit activement durant de longs mois, les uns, tel Bessarion, mtropolite de Nice, ou Isidore, mtropolite de Kiev, se montrant favorables lunion, les autres, tel larchevque dphse Marc Eugenicos, sen montrant adversaires irrductibles. Finalement, comme il tait dj arriv au temps de Michel Palologue, laccord se fait, et de nouveau, le 6 juillet 1439, lunion des deux glises peut tre solennellement proclame. Elle est mme suivie presque aussitt de la promotion au cardinalat de Bessarion et dun autre de ses collgues grecs. Lempereur byzantin ne doute plus quen retour lOccident chrtien tout entier va enfin, lappel du pape, voler au secours de sa capitale. Il et fallu au moins que lacte dunion pt tre appliqu. Or il ne put mme pas tre publi, le clerg grec sy tant montr en majorit hostile. Lempereur essaya bien de briser les rsistances en faisant
emprisonner larchevque dphse, meneur de lopposition ; mais il ne russit qu ameuter contre lui ses adversaires. Entranant avec eux son frre Dmtrios, ils ne reculrent pas devant un appel lInfidle, et cest avec lappui dune arme ottomane quils vinrent, en 1441, assiger Constantinople, o Jean VIII attendit vainement le secours des Occidentaux. En dpit des bulles pontificales qui les invitaient la croisade, ni le roi dAllemagne Frdric III, ni Charles VII de France, ni Henri VI dAngleterre ne bougrent. Heureusement pour Jean VIII, on finit par smouvoir dans les pays danubiens, que menaait lavance ottomane. Un petit seigneur originaire de Hunyad en Transylvanie, alors terre hongroise, Jean dit Hunyadi, qui stait lev par ses mrites jusqu la dignit de vovode de sa province, sut lui p496 seul y improviser la dfense en entranant sa suite les populations et en infligeant sous les murs de Sibiu (Hermannstadt) une dfaite dcisive aux envahisseurs. Puis, salliant aux princes valaques et au prince de Serbie Georges Brankovi, il franchit les Carpathes et poursuivit les troupes ottomanes jusque sur le cours infrieur du Danube, o il les battit une seconde fois. Il donna ainsi le temps du nouveau roi de Hongrie, Ladislas de Pologne, dorganiser une croisade avec le concours du lgat pontifical Cesarini. Au mois de juillet 1443, larme chrtienne sbranle enfin et pntre en Serbie. Les soldats dHunyadi forment lavant-garde. Mourad est battu Ni le 3 novembre, et les vainqueurs entrent Sofia. Le 24 dcembre, une autre arme turque est dfaite Kunovica, non loin de Ni. Ces victoires foudroyantes ont un retentissement norme dans les Balkans : Georges Brankovi rcupre la Serbie ; un Albanais, Georges Castriota, qui avait t contraint par Mourad de combattre dans les rangs Ottomans, et y avait reu le surnom de Skander-beg ou Iskanderbeg (en souvenir dAlexandre le Grand), fait dfection, rentre dans son pays et le soulve contre les Turcs. Dcourag, Mourad doit signer Szegedin avec les croiss une trve de dix ans (15 juillet 1444), abandonner ses conqutes et abdiquer en faveur de son fils Mohammed II. Mais, en dpit des conseils de prudence. Cesarini veut pousser de lavant. Il fait rompre la trve et entrane Ladislas et Hunyadi travers la Bulgarie jusque sous les murs de Varna. DAsie, o il sest retir aprs son abdication, Mourad se jette, leur rencontre, et la mort la
fois de Cesarini et de Ladislas transforme la bataille en droute pour les Occidentaux (10 novembre 1444). Reprenant le pouvoir, Mourad exploite aussitt son succs : dans toutes les directions, il lance ses troupes lattaque ; la Botie et lAttique sont ravages, listhme de Corinthe forc, la More envahie (1446) ; sur la mer Noire, les derniers tablissements grecs sont attaqus. Partout la rsistance des chrtiens faiblit. Seuls Skander-beg et Hunyadi poursuivent la lutte avec acharnement. Le premier est assez heureux pour briser en Albanie une attaque dirige par Mourad en personne et forcer le sultan lever en hte le sige de Kroa (1449). Mais Hunyadi, qui, nomm rgent de Hongrie la mort de Ladislas, tente un suprme effort en Serbie, est battu Kosovo le 18 octobre 1448, et se voit oblig de faire face une rvolte des magnats hongrois. p497 Constantinople et son empereur sont ds lors livrs eux-mmes. En vain Constantin XI, qui succde en 1448 son frre Jean VIII, se rsout, en dcembre 1452, pour parer aux plus graves dangers, promulguer lacte dunion avec lglise romaine : cette mesure ne fait quaugmenter la confusion parmi ses sujets. Mohammed II, remont sur le trne la mort de Mourad (fvrier 1451), nhsite plus prparer loffensive finale : en mars 1453 commence le sige en rgle de Constantinople. Venise, perplexe, se dcide trop tard intervenir. Seuls quelques aventuriers italiens, quelques corsaires de larchipel rpondent lappel de lempereur et assurent une dfense hroque ; mais, aprs plusieurs attaques infructueuses, Mohammed entre enfin dans la ville, le 29 mai au matin. LEmpire byzantin a vcu ; Constantinople a cess pour toujours dtre la ville des Csars : sous son nouveau nom dIstamboul, elle devient la capitale du sultan, qui y fixe sa rsidence et va de l achever la soumission de la pninsule balkanique. p498
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Bibliographie du chapitre X La conqute de lAsie occidentale par Timour et de la pninsule des Balkans par les Ottomans
OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. R. Grousset, Histoire de lAsie (cite p. 176), t. I et III ; R. Bouvat, ouvrages cits p. 186 ; N. Jorga, Geschichte des Otmanischen Reiches (cite p. 194), t. I ; The Cambridge medieval history, t. IV : The Eastern Roman Empire, 717-1463 (Cambridge, 1923, in-8) ; A.-A. Vasiliev, History of the Byzantine Empire (cite p. 189), t. II.
I. Les progrs des Ottomans sous Bayzid Ier (1389-1403)

OUVRAGES CONSULTER. Aux ouvrages gnraux indiqus dans la note prcr dente, ajouter H. Gibbons, The foundation of the Ottoman Empire 1300-1403. cite p 194 ; Jireek, Geschichte der Serben (cite p. 212), t. II ; Klai, Geschichte Bosniens (Leipzig, 1885, in-8) ; G. Beckmann, Der Kampf Kaiser Sigmunds gegen die wetdende Weltmacht der Osmanen, 1302-1437 (Gotha, 1902, in-8o) ; Delaville Le Roulx, La France en Orient au XIVe sicle, cite p. 188 ; N. Jorga, Philippe de Mzires (1327-1405) et la croisade au XIVe sicle, cite p. 189 ; L. Brhier, Lglise et lOrient au moyen ge ; les croisades (cit p. 189), rsum commode ; E. Kling, Die Schlacht bei Nicopolis in 1390 (Berlin, 1906, in-8, dissertation) ; M. Silberschmidt, Das orientalisches Problem zur Zeit der Entstehung des trkischen Reiches nach venezianischen Quellen, 1281-1400 (Leipzig, 1903, in-8) ; G. Schlumberger, Un empereur de Byzance Londres et Paris, dans la Revue des deux mondes, 15 dc. 1915, rimprim dans louvrage du mme, Byzance et croisades, pages mdivales (Paris, 1927, in-8), p. 87-147 ; L. Petit, Manuel II Palologue, dans le Dictionnaire de thologie catholique de Vacant et Mangenot, t. IX, 2e partie (Paris, 1926, in-4o), col. 1925-1932.
II. Linvasion de Timour en Asie occidentale (1380-1405)

OUVRAGES CONSULTER. Les ouvrages gnraux sur lhistoire de lAsie cits p. 485, notamment celui de Bouvat ; en outre, H. Gibbons, The foundation of the Ottoman Empire (cit p. 194), pour lhistoire des conqutes de Timour en Anatolie (avec une carte p. 247). On peut encore, en usant de prcautions, consulter A. Vambery, Geschichte Bocharas und Transoxaniens von der fr-
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival hester Zeit bis auf die Gegenwart (Stuttgart, 1872, 2 vol. in-8). LEncyclopdie de lislam, publ. par Houtsma, Basset, etc.. (Leyde et Paris, 4 vol. in-4, en voie dachvement), renferme dimportants articles auxquels on se reportera utilement, entre autres celui de L. Bouvat (cit p. 186) sur Timur. Pour la conqute de lInde, voir en outre, Ishwari Prasad, History of mediaeval India et traduction franaise, cite p. 184, et, au t. III de la Cambridge History of India (Cambridge, 1928, in-8), le chapitre VII, par Sir W. Haig.
III. La chute de lempire timouride

OUVRAGES CONSULTER. Les mmes quau paragraphe prcdent. Ajouter, sur la civilisation timouride, limportant mmoire de L. Bouvat, Essai sur la civilisation timouride, dans le Journal asiatique, t. CCVIII (1926), p. 193-299. Sur la Chine, R. Grousset, Histoire de lExtrme-Orient (cite p. 176), le t. II.
IV. La crise de lempire ottoman aprs la bataille dAngora

OUVRAGES CONSULTER. La Geschichte des osmanischen Reiches de N. Jorga (cite p. 191), t. Ier, reste le seul livre rcent consulter pour cette priode de lhistoire ottomane.
V. La chute de Constantinople
OUVRAGES CONSULTER. N. Jorga, Geschichte des osmanischen Reiches (cite p. 194), t. I (1908), jusquen 1451, et t. II (1909), pour les annes 1451 et suivantes ; E. Pears, The destruction of the Greek Empire and the story of the capture of Constantinople by the Turks (Londres, 1903, in-8) ; G. Schlumberger, Le sige, la prise et le sac de Constantinople par les Turcs en 1453 (Paris, 1915, in-8), et les livres gnraux de L. Brhier, Lglise et lOrient (cit p. 189, n. 1), Vasiliev, History of the Byzantin Empire, t. II (cit p. 189), Cambridge medieval history, t. IV (cit p. 485), o lon trouvera une bonne vue densemble de lhistoire des pays balkaniques et de la More par W. Miller ; celui-ci y a rsum en partie ses propres travaux. Sur la question de la rconciliation des glises, voir H. Vast, Le cardinal Bessarion (Paris, 1878, in-8) L. Mohler, Kardinal Bessarion als Theologe Humanist und Staatsmann, t. I (Paderdorn 1923, in-8, 1. XX des Quellen und Forschungen herausgegeben von der Grresgesellschaft ) ; W. Norden, Papsttum und Byzanz (cit p. 189).
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Chapitre XI
Les efforts de rnovation intellectuelle et artistique en Occident (1378-1453) 162
Au cours du Grand Schisme et des guerres religieuses de Bohme, la pense abstraite et la recherche savante ont pu se dvelopper sans que lglise, trouble par de terribles querelles, manifestt plus qu lpoque de Dante sa prfrence pour aucun systme. Mais les conqutes intellectuelles du XIVe sicle chappent en partie aux contemporains de Hus et de Gerson. La philosophie critique de Guillaume dOckham naboutit qu une nouvelle et strile sophistique. Les efforts des matres parisiens, initiateurs de la physique moderne, sont mal poursuivis. La renaissance scientifique et positive, inaugure vers 1340, languit et semble sinterrompre. La mystique elle-mme, qui protestait alors si haut contre la rconciliation de lme avec la nature, a dsormais perdu la hardiesse spculative qui soutenait Eckhart. Lhumanisme reste la seule cration qui permette ces temps douloureux de compter dans lhistoire de la pense. On na pas oubli les leons de Ptrarque ; ses continuateurs dcouvrent avec le mme enthousiasme le savoir et lart des anciens, et, comme lui, mprisent la bassesse moderne. La renaissance toute littraire dont il avait t lartisan demeurait aussi romantique desprit que de forme classique ; il avait ha la critique et la science positive des Parisiens. Les humanistes, aprs lui, subirent plus fortement linfluence de la raison grecque ; ils institurent enfin, avec Laurent Valla, une discipline critique et positive, apte lexamen de toutes les doctrines et de toutes les traditions. Ils reculaient dailleurs et p499 devaient longtemps reculer de162
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vant les audaces qui les tentaient. Cest vers une synthse hasardeuse du rationalisme hellnique et de la mystique chrtienne que Nicolas de Cues allait, pour un demi-sicle orienter leur labeur. Cependant les lettres, qui suivent de loin les mouvements de la vie intellectuelle, hsitent entre le ralisme et lhumanisme. En revanche, lart se renouvelle puissamment. Tandis que la tradition gothique suffit encore dresser des plans exacts et hardis, ltude de lantiquit classique permet aux architectes italiens dlever la coupole de Florence et de projeter dj celle de Saint-Pierre. Le ralisme, n au XIVe sicle dans les pays du nord, et que lItalie navait pas ddaign, le got italien de la noblesse et de la grandeur antiques, triomphent la fois avec la libre closion de la sculpture et de la peinture moderne, avec Claus Sluter et Donatello, Masaccio et les frres Van Eyck. I. La dcadence du nominalisme ockhamiste 163 La philosophie de Guillaume dOckham interdisait la spculation mtaphysique : du moins entendait-elle crer une sorte de positivisme, qui se ft enferm dans ltude des phnomnes ; et dj Buridan, Albert de Saxe, Marsile dInghen, Nicole Oresme avaient abandonn la tradition aristotlicienne, dont saint Thomas ni Duns Scot nosaient se dtacher, et fond, sur lexprience et la raison, la physique moderne. Mais les initiateurs parisiens du XIVe sicle furent mdiocrement couts. Lide de la science exprimentale restait trop trangre aux hommes de ce temps, qui nen concevaient pas clairement la mthode et nen possdaient pas les instruments. La dcadence des tudes Paris, durant la priode du Grand Schisme et des guerres civiles, dtruisit ce renouveau de la pense scientifique. Les nominalistes, exclus du monde des ralits transcendantes, se trouvrent incapables dorganiser lexploration du rel. Guillaume dOckham avait, dautre part, tir de lanalyse du sujet pensant une critique rigoureuse de la connaissance et une psychologie. Buridan avait abord la morale et stait appliqu rsoudre le problme de la libert ; il avait crit sur p500 lthique Nicomaque des commentaires qui devaient tre lus dans les coles jusqu la veille de la Rforme. Mais dj les matres dOxford, aprs avoir, pendant plus
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dun sicle, excell dans ltude exacte de la nature, dviaient vers la logique formelle et vers une forme de sophistique dont ils appliquaient les procds aux plus diverses disciplines. Elle devait bientt sduire les ockhamistes, et comme Buridan, Albert de Saxe, Marsile dInghen avaient galement enseign lart de raisonner, expriment les formes et les aspects de labsurde, on oublia leurs travaux scientifiques pour ne se rappeler que leur uvre de logiciens. la claire et vigoureuse doctrine de lOrganon on prfra les subtilits dialectiques, dont Pierre dEspagne, avant de devenir le pape Jean XXI, avait inaugur ltude au temps de saint Thomas. Dinnombrables traits exposrent la thorie et la pratique des raisonnements obligatoires et insolubles, les proprits des termes et des consquences. Ainsi, parmi les violences dune poque trouble, se dveloppa la dernire cole philosophique du moyen ge, celle des terministes , dont luvre, si vaine et strile, symbolisa pour les humanistes la barbarie et la confusion desprit. Elle dsapprit le latin, sexprima dans un langage abstrait et inculte que saint Thomas aurait dsavou, multiplia les manuels dune clart factice, diviss et subdiviss pour la commodit de la mmoire plus que de lentendement. Elle enseigna, pendant un sicle et demi, une science des mots orgueilleuse et vide. Elle rgna dans les universits allemandes, Fribourg, Erfurt, Heidelberg, jusqu Vienne, et dans les universits italiennes. Tous ses efforts, qui furent actifs, devaient rester vains. La philosophie dOckham ne dmontra plus limpossibilit de saisir les ralits dernires que pour semprisonner dans ltude des termes qui reprsentent les rapports divers des apparences. Pourtant la prdominance obtenue dans la seconde moiti du XIVe sicle par lcole nominaliste ntait pas inconteste. Certains, las de la logique formelle, recherchaient une discipline moins strile et des doctrines moins ngatives ; ils sadressaient aux matres dont les terministes ngligeaient lenseignement, saint Thomas et Duns Scot. Le premier leur offrait un systme complet et fortement construit ; il rhabilitait, par sa thorie de lexistence des universaux dans lintelligence divine, la spculation mtaphysique et proposait, comme but suprme de lactivit humaine et flicit suprme, la connaissance du monde et de Dieu. Plus que Thomas, Scot plaisait aux esprits p501 exigeants en fait dvidence, et qui, sans admettre la thorie nominaliste de la formation des concepts, prfraient une critique rigoureuse
lharmonie dun systme achev. Plus que saint Thomas, il attirait les mes religieuses ; sil restreignait plus que lui le domaine de la thologie rationnelle, si dj, comme les ockhamistes, il ne voulait fonder la plupart des impratifs moraux que sur larbitraire divin, lidal de lactivit humaine lui apparaissait non dans la connaissance intellectuelle, mais dans leffort de la volont conduite par la foi ; et sa doctrine, malgr les excs dune dialectique aride, saccordait avec ce besoin de religion vivante qui trouvait un aliment dans la mystique Ainsi voit-on sengager Paris, comme Heidelberg, Fribourg ou Ble, le conflit des anciens et des modernes , des partisans de Thomas ou de Scot et des continuateurs dOckham. Les anciens blment les modernes dimposer, volontairement ou par impuissance, des bornes trop troites au travail philosophique ; ils les accusent de ngliger la fois la science du rel et celle du divin. Les terministes, Paris, purent citer les noms illustres de Pierre dAilly et de Gerson ; mais lun et lautre avaient demand la mystique loubli de la logique formelle. Sous la domination anglaise, les partisans dOckham avaient d cder leurs chaires dobscurs partisans dAlbert le Grand ou de Thomas. Ni la rentre de Charles VII dans sa capitale, ni les statuts de rforme dicts en 1452 par le cardinal dEstouteville, ne ranimrent les tudes lUniversit ; parmi les nominalistes parisiens, nul ne laissa une uvre ou un nom. Cest en Italie que Paul de Venise, Pierre de Mantoue, Apollinaire Offredo, Paul Pergolese dveloppent les thses ockhamistes. Lcole de Scot ne produit gure que le frre Mineur Nicolas des Orbeaux, professeur Poitiers, mort en 1455, dont les Commentaires sur les Sentences seront lus dans les couvents franciscains jusqu lpoque de Rabelais. Mais de lcole dominicaine sortent Jean Capreolus, qui termine au couvent de Rodez, vers 1432, contre scotistes et nominalistes, ses Rpliques (Libri defensionum), et obtient chez les Frres Prcheurs le titre de prince des thomistes ; saint Antonin, archevque de Florence en 1446, qui, dans sa Somme thologique, nhsite pas dbattre les plus graves questions de droit social. Le mystique Denys Ryckel, avant de senfermer en 1423 la Chartreuse de Ruremonde, avait, dans sa Somme de la foi catholique, assez exactement suivi saint Thomas. p502 Repousss par les uns et les autres, les averrostes continuaient de dfendre leur conception rationaliste du monde, au moyen du subterfuge fidiste enseign, sincrement sans doute, par Siger de Brabant,
et, avec une ironie trop vidente, par Jean de Jandun. Mais leur rationalisme restait dbile et sans avenir ; ils nosaient invoquer la raison que sur lautorit dAristote. Ils se montraient, par l, plus enchans la tradition, non seulement que Guillaume dOckham et ses continuateurs, mais que Duns Scot et saint Thomas lui-mme. Pourtant laverrosme, avait, en Italie, subi sans faiblir les attaques de Ptrarque ; lUniversit de Padoue, philosophes et mdecins le professaient avec clat. II. La raction mystique 164 Le nominalisme terministe demeurait une doctrine trop sche et trop verbale, diminuait trop lactivit religieuse de lindividu, pour ne pas rejeter vers la mystique les intelligences que rebutait la logique formelle. Le systme de Scot, si aride en apparence, conduisait aisment la mystique ; lintellectualisme thomiste, au dernier chant du pome dantesque, lavait accueillie pour se dpasser lui-mme. Une puissante cole mystique tait ne au XIVe sicle en Allemagne ; ses enseignements affaiblis se conservrent et se transmirent p503 aux Pays-Bas. Une cole indpendante de lAllemagne et des Pays-Bas allait apparatre lUniversit de Paris. Les Frres de la Vie Commune et les chanoines rguliers de Windesheim rejetaient la fois lagnosticisme ockhamiste et la sophistique dOxford et de Paris, les discussions abstraites de Scot et le dogmatisme pesant de lcole dominicaine. Ils cherchaient dans la Bible, surtout dans le Nouveau Testament, lvangile et les ptres de saint Paul, la ralit du christianisme, et, parmi les Pres, lisaient avec prdilection les matres de la vie intrieure et de lamour divin, saint Augustin et saint Bernard. La pense de Ruysbroeck leur devint familire au point quon put souponner dhrsie certains continuateurs de Grard De Groote, et que, dans les couvents de Windesheim ou les maisons de la Communaut, les plus enthousiastes, Henri Mande, Gerlach Peters, Jean de Schoonhoven, connurent leur tour les visions du docteur extatique. Mais la haute spculation, qui avait entran matre Eckhart et Ruysbroeck aux extrmes limites de lorthodoxie, les sduisait peu. Chez eux, la mystique de Ruysbroeck et de saint Bernard,
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la pit de saint Augustin, se fondaient en une religion tout intrieure, nullement thologique, peu sacerdotale, la fois contemplative et pratique, non sans quelque fadeur et quelque tendance la purilit. De bonne heure ils lavaient appele dvotion moderne. Le livre de lImitation, ds les vingt premires annes du XVe sicle, en rsume les plus hauts enseignements. Fidle disciple de Grard De Groote, lauteur inconnu peut-tre Thomas de Kempen, frre dun des fondateurs de la Communaut dit son mpris des vaines recherches, o sgare la pense chrtienne : Que nous importent les genres et les espces ? quoi bon discuter avec profondeur sur la Trinit, si nous lui dplaisons faute dhumilit ? Dans lexil misrable de la terre, lme qui suit humblement les traces du Christ retrouve le chemin de la patrie cleste. Elle lutte contre la chair et les tentations, renonce lamour des cratures, lorgueil de lintelligence ; elle saguerrit par la pratique de lexamen de conscience, la prire et la communion, ltude de lcriture, lexemple mdit du Christ et des saints. mesure quelle dpouille ses affections humaines, Dieu lui accorde des entretiens de plus en plus frquents et mystrieux ; tant quenfin, morte elle-mme, elle sveille la vie ternelle, hors du temps et de lespace, en pleine union avec lamour divin. Un terministe parisien sentait alors lattrait invincible de la p504 mystique. Pierre dAilly, n vers 1350 prs dAbbeville, grand matre au collge de Navarre en 1384, chancelier de lUniversit en 1389, vque du Puy et bientt de Cambrai, avait soutenu Pise et Constance la supriorit du concile sur le pape ; le dposition de Benot XIII fut en partie son uvre ; ses traits de droit ecclsiastique dveloppaient avec nergie les thses chres aux gallicans. Il acceptait sans rserve la doctrine nominaliste des universaux, rsolvait la causalit en contingence, ne dmontrait lexistence divine que par la foi et la tradition, ne reconnaissait dans la loi morale que la volont arbitraire du Dieu de la Bible. Mais si la critique dOckham lui paraissait marquer exactement les bornes de la connaissance, il admit que lillumination et lextase ouvrent lintelligence de la rvlation. Il ne sinspira ni de lAllemagne ni des Pays-Bas, ignora Eckhart et Ruysbroeck. Ce fut daprs Richard de Saint-Victor quil dcrivit les tapes de la vie spirituelle, daprs saint Bernard quil seffora de dcouvrir, dans le Cantique des cantiques, le symbole de lamour de lme et du Christ. La pense religieuse de ce logicien reste peu originale, assez
dpourvue de posie et de rve. Mais les petits traits ddification prudente o elle sexprimait volontiers manifestrent le malaise latent que provoquait lintellectualisme abstrait de lcole ; avec eux la mystique reconquit Paris droit de cit. Jean Charlier, connu sous le nom du village champenois de Gerson o il naquit en 1363, prs de Rethel, fut au collge de Navarre llve de Pierre dAilly. Docteur en 1392, il y enseigna six ans la thologie, devint prdicateur de la cour et, en 1395, chancelier de lUniversit. Ds la fin du sicle, il passa, doyen de Saint-Donatien, trois ou quatre annes Bruges. Cur de Saint-Jean-de-Grve la fin de 1401, il resta jusquen 1414 le matre incontest de la chaire parisienne ; le sermon Ad Deum vadit, prononc en 1402 devant le roi et les princes, meut encore force de grave simplicit. Hardiment Gerson protesta contre lassassinat du duc dOrlans, ne cessa de rprouver Jean Sans-Peur, obtint, en 1407, la censure de Jean Petit, apologiste de lassassinat politique, et, bien que peu de clercs, la mme poque, eussent autant compati aux misres des paysans fouls par les gens de guerre, il tint tte en 1412 la dmagogie bourguignonne des Cabochiens. Il stait ardemment jet, comme son matre, dans la querelle du Grand Schisme. Pour la dfense du concile de Pise, il crivit un livre de la Dposition du pape par lglise (De auferibilitate papae ab Ecclesia) ; p505 Constance, o il joua un rle capital, il composa, en 1417, son trait sur le pouvoir ecclsiastique (De potestate ecclesiastica). Mais il tait dj le plus grand thoricien franais de la vie intrieure ; irrconciliable dailleurs avec lhrsie, comme il se montra lors du procs de Hus, et jaloux de conserver aux thologiens de Paris leur magistre spirituel. Aprs la clture des sessions, menac par les rancunes de Jean Sans-Peur triomphant, il dut sexiler deux annes en Tirol et en Autriche. Le crime de Montereau lui rouvrit les portes de Paris. Mais bientt, las des guerres civiles, il alla chercher auprs de son frre, prieur des Clestins de Lyon, la retraite et le silence ; il y vcut jusquen 1429, partageant ses derniers loisirs entre lenseignement du catchisme aux enfants, la composition douvrages rudits, o sapprofondissait davantage sa pense religieuse, et de brefs traits pratiques en langue franaise, qui rveillaient dans la masse des fidles le sentiment profond du christianisme. Il avait adopt dabord, comme Pierre dAilly, les thses essentielles de lockhamisme ; plus hardiment il sen dtacha ; mais ni Scot ni
Thomas ne le retinrent : il ne sarrta qu laugustinisme mystique de saint Bonaventure et des Victorins. Il avait rencontr aux Pays-Bas les Frres de la Vie commune et les rguliers de Windesheim ; dans le trait des Noces spirituelles, il crut retrouver les erreurs des Bghards et des Frres du Libre Esprit ; Jean de Schoonhoven, moine de Groenendael, dfendit alors contre lui la mmoire du matre admirable. Gerson ne suivit quavec une rserve prudente les contemplatifs dAllemagne ou des Flandres : la profondeur mtaphysique dEckhart et de Ruysbroeck, leur gnie visionnaire lui avaient t refuss. Mais il menait le mme combat que les disciples de Grard De Groote, et, puisant comme eux aux sources de la mystique chrtienne, il rencontra plus dune fois des penses et des expressions qui leur taient familires. On a pu lui attribuer lImitation ; Windesheim et la Communaut ne tardrent pas reconnatre sa fraternit spirituelle et mirent ses livres entre les mains des novices et de jeunes clercs. La doctrine de Gerson reste lmentaire et thorique. Ni les sens ni la raison ne peuvent saisir lessence divine ; seule y parvient lintelligence pure (intelligentia simplex), qui reoit immdiatement de Dieu les premiers principes. Sa connaissance a pour forme la contemplation ; elle nuse pas du raisonnement logique : les vrits quelle saisit ne lui sont pas dmontres ; elle les aperoit dans une intuition. A lintelligence simple correspond, p506 dans le domaine du sentiment, la tendance qui entrane lme vers Dieu, et dont la forme affective est la dilection extatique : la mystique enseigne et cultive lart de cet amour divin. Elle conduit lme par une double voie. Tandis que le raisonnement, dabstraction en abstraction, atteint le concept de lessence parfaite et que lintelligence pure, gravissant danalogie en analogie, de symbole en symbole, dfaille dans son effort pour raliser en elle lide de ltre infini, un asctisme rigoureux purifie la sensibilit de toute les affections qui naissent au contact des choses cres. Alors enfin lme entrevoit Dieu ; transfigure par lamour, soutenue par la grce, ravie par lextase, elle sunit lui. Elle ne se fond pas dans ltre divin ; elle garde sa personnalit, mais reconquiert son essence idale ; et cette communion est, au tmoignage des saints, la joie la plus sublime que lhomme puisse goter. Ainsi Gerson rsumait, en un systme bien ordonn, les thses principales de la mystique traditionnelle. Cependant il luttait contre la thologie raisonneuse et strile, souhaitait une rforme profonde des
tudes sacres ; il avait invit les coliers de Navarre lire de prfrence les livres qui sadressaient au sentiment, dveloppaient le got de la vie intrieure et de la charit agissante. lve de Pierre dAilly, Nicolas de Gemenges, contraint sexiler en 1408 lors de la seconde soustraction dobdience, avait pass de longues annes de retraite chez les Chartreux de Valprofonde et de la Font du Bosc. Il revint en 1425 ; professeur au collge de Navarre, jusqu sa mort en 1437, il y soutint la tradition thologique de Gerson, qui devait rester singulirement vivante lUniversit de Paris, et davantage peut-tre dans les milieux dvots de Cologne, de Ble, de Nuremberg ou de Strasbourg. Mais ni la mystique de Windesheim et des Frres de la Vie Commune, telle que lexpriment les quatre livres de lImitation, ni la mystique prudente et classique de Pierre dAilly et de Gerson, destines plutt rveiller le sens de la vie intrieure qu poursuivre des voies mystrieuses de connaissance et dunion cleste, ne rouvraient devant lesprit humain les horizons que matre Eckhart avait autrefois contempls. Leffort spculatif, dans les coles asctiques et dvotes semblait faiblir. Seul Denys Ryckel, la Chartreuse de Ruremonde, o il vcut de 1423 1471, avait recueilli lhritage de Ruysbroeck. Il commentait, son tour, les livres du pseudo-Denys. Il se montrait, dailleurs avant tout soucieux de dcrire, p507 daprs son exprience intime, les divers degrs des grces doraison ; il fut, pour ses contemporains, le docteur extatique ; il ne leur rvla pas une vision nouvelle de lunivers. III. Lhumanisme ptrarquiste 165 Les humanistes, instruits par Ptrarque, demandaient de leur ct au pass grco-romain loubli du monde moderne. Comme le grand initiateur, ils professaient pour lantiquit mystrieuse une dvotion toute romantique ; ils ltudiaient avec plus denthousiasme que de stricte mthode. Mais un instinct assez juste les aidait comprendre et deviner. Ds la premire moiti du XVe sicle, saccomplit une rsurrection clatante de la pense et des lettres anciennes ; elle rendit lesprit humain, que la scolastique et la mystique ne savaient plus guider vigoureusement, le contact de la raison grecque.
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Florence, o Ptrarque avait refus de stablir, et que Boccace, habitu la vie lgante et facile de Naples, ddaigna longtemps, tait devenue le centre de la nouvelle culture. Lauteur du Dcameron y avait compos ses uvres rudites et p508 latines. En 1375, Coluccio Salutati fut nomm chancelier de la Seigneurie. Tandis que, sous sa plume, les lettres et les instructions officielles revtaient pour la premire fois llgance du latin classique, dveloppaient les ides de patrie et de libert, voquaient les souvenirs de la grandeur romaine, il recueillait, comme Ptrarque, les manuscrits anciens ; il eut la chance de dcouvrir les Epistolae ad familiares de Cicron. Grce lapostolat humaniste quil poursuivit jusqu sa mort (4 mars 1406), le got des tudes antiques se rpandit parmi les clercs et les bourgeois. Antoine degli Alberti, habile composer, sur le modle de Ptrarque, des rimes damour en langue toscane, encourageait, sa villa du Paradiso, lhabitude des discussions littraires et philosophiques. Chez les Augustins de Santo Spirito, Louis Marsili, vhment adversaire, comme Ptrarque, de la cour dAvignon, partisan de ces droits des glises nationales quallaient soutenir les conciles de Pise et de Constance, unissait dans un mme culte la saintet chrtienne et la sagesse antique, et jugeait que, pour convertir les mes la vrit, les sentences des philosophes et des potes anciens nont pas moins de vertu que lcriture. En 1397, six ans aprs sa mort, lhumanisme pntrait lUniversit. Jean Malpaghini de Ravenne, jadis lve de Ptrarque, y vint enseigner la rhtorique ; le byzantin Manuel Chrysoloras professa le grec. Appel, ds 1400, Pavie, et bientt charg de missions diplomatiques, il devait mourir Constance, o il suivait le concile, le 15 avril 1415 ; mais il laissait la premire grammaire grecque rdige en latin. Une bibliothque humaniste stait ouverte. Nicolas Niccoli, fils dun marchand drapier, avait, aux entretiens de Santo Spirito et du Paradiso des Alberti, recueilli la tradition de Ptrarque. Il alla copier Padoue ses manuscrits ; il se plut runir une ample collection dauteurs latins et grecs. Dans son palais, transform en muse, orn de statues, de mdailles, de vases antiques et de fresques modernes, il mena jusquen 1437, bien quil frquentt les glises, une vie dpicurien lettr. Dj pourtant certains rigoristes sentaient que, malgr les apparences, le spiritualisme de Cicron et de Snque, artificiellement ranim par Ptrarque, saccordait mal avec la folie de la croix. En 1400, le
moine camaldule Jean de San Miniato dmontrait Salutati les dangers du rationalisme paen ; lun des auditeurs les plus enthousiastes de Chrysoloras, il dconseillait, en 1405, ltude des lettres classiques. Jean Dominici ddiait Coluccio, la mme anne, sa Lucula noctis (Veilleuse nocturne). p509 Llve de sainte Catherine de Sienne blmait lusage nouveau qui mettait aux mains des jeunes gens, plutt que lcriture, les potes et les orateurs antiques. Le chancelier rpondit que la Bible galait souvent en immoralit la posie paenne. Salutati restait dailleurs croyant comme Ptrarque. Mais il nest pas indiffrent que certains, ds ces premires annes, rendus clairvoyants par ltroitesse rigoureuse de leur formation thologique, aient pressenti la rvolution morale et religieuse que prparaient, sans la souhaiter, les rnovateurs des tudes anciennes. Selon un dsir de Ptrarque et un exemple de Boccace, les humanistes florentins entreprirent de vulgariser les grandes uvres de lantiquit grecque. Lonard Bruni tait n, vers 1370, Arezzo. Il frquenta Salutati, couta Chrysoloras et Malpaghini, tudia le droit romain, et, de 1405 1415, occupa un emploi auprs de la Curie, quil suivit au concile. Rentr Florence, il remplit diverses ambassades, et fut de 1427 sa mort, en 1444, chancelier de la Seigneurie. Bien quilibr dans cette gravit pompeuse dont Ptrarque laissait le modle, il obtint le respect et les honneurs ; Bernard Rossellino lui leva, dans lglise de Santa Croce, un admirable tombeau. Il avait, riposte aux rigoristes ennemis de la science paenne, traduit en latin, vers 1405 ou 1406, le trait de saint Basile sur la lecture des anciens. Il traduisit bientt quelques discours dEschine et de Dmosthne, quelques Vies de Plutarque, le de Xnophon. Les Lettres de Platon, le Gorgias, lApologie, le Phdon, et, en 1421, le Phdre devinrent pour la premire fois accessibles aux latinistes. Cependant il abordait le texte dAristote ; il ddiait Martin V, en 1417, la traduction de lthique Nicomaque ; il traduisait encore, en 1435, la Politique, bientt ; suivie de lconomique. Plus lgantes souvent que fidles, violemment attaques par les scolastiques, ses versions du moins reposaient sur loriginal, et, sans en rendre trs prcisment la pense, ne la faussaient pas. Ainsi Bruni sefforait de restituer aux modernes les matres de la culture grecque ; Platon, que les sicles antrieurs avaient entrevu confusment dans les citations de Cicron et de saint Augustin ; Aristote, que saint Thomas lui mme avait d tudier dans
le latin de Guillaume de Moerbeke. Il allait tre permis de constater sur quelles bases incertaines les coles mdivales avaient jusqualors difi leurs systmes philosophiques. Et dj lhellnisme restaur menaait leur thologie : le camaldule Ambroise Traversari lui prfrait, p510 comme plus tard rasme, la doctrine des Pres de lglise. Traducteur de Diogne Larce, il vulgarisait saint Basile, saint Jean Chrysostome, saint phrem. Un humaniste, originaire de Toscane, mais que sa vie nomade carta longtemps de Florence, venait, aprs Salutati, dlargir par dclatantes dcouvertes la connaissance que Ptrarque avait eue de lantiquit. Poggio Bracciolini tait n, en 1380, Terranuova, dans le haut Valdarno ; il dut, comme tant dautres, son initiation Salutati ; il fut admis, grce lui, en 1403, dans la maison de Louis Maramaldo, vque de Bari, quil suivit Rome. Lanne suivante, il entrait dans les bureaux de la Curie. En 1414, son service le menait Constance. Indiffrent aux dbats conciliaires, Poggio profitait, comme Ptrarque, de son exil en terre barbare pour chercher dans les bibliothques des couvents les manuscrits oublis. En 1416, Saint-Gall, parmi le dsordre et la poussire o les moines abandonnaient les livres les plus prcieux, il dcouvrit un exemplaire complet de lInstitution oratoire de Quintilien, les trois premiers livres des Argonautiques de Valerius Flaccus et la moiti du quatrime, les commentaires dAsconius Pedianus, huit discours de Cicron et quelques moindres ouvrages. Avec laide de ses amis il put trouver encore, Saint-Gall et dans dautres librairies suisses, lAgriculture de Columelle, les Sylves de Stace, les Puniques de Silius Italicus, les Astronomiques de Manilius et le De rerum natura de Lucrce. En France, dans divers couvents, Cluny et Langres, il mit la main sur dix nouveaux discours de Cicron. Florence demeurait la capitale des tudes antiques et nouvelles. Cosme de Mdicis, qui, de 1434 sa mort, en 1464, y sut conserver, sous lapparence dun simple citoyen, une autorit sans contraste, les encourageait activement par got et par calcul. Les chefs de la bourgeoisie, qui auraient pu rivaliser avec lui comme mcnes, cdaient la place. Palla Strozzi avait gnreusement soutenu Chrysoloras ; il dut, en 1434, sexiler Padoue. Hritier des traditions intellectuelles et des richesses dune puissante maison, Lon-Baptiste Alberti tait, en 1432, pass au service du Saint-Sige. Ltablissement dEugne IV Florence, en 1434, permit Cosme, pendant neuf ans, dentrer en
troits contacts avec les savants et les latinistes qui peuplaient les bureaux de la Curie, et qui reconnaissaient Poggio pour leur matre ; avec les illustres Hellnes qui, en 1439, au concile dunion, tentrent de rconcilier les glises. Quand le p511 pape, quatre ans aprs, eut regagn Rome, Cosme de Mdicis apparut comme le protecteur le plus clair de lhumanisme. Il voulait, dailleurs, que la vie intellectuelle Florence restt sous son contrle. Ni le commerce, ni lindustrie, ni la banque ne staient beaucoup soucis dy entretenir une vritable Universit ; il se contenta de dfrayer quelques chaires publiques de lettres ; mais ctait dans son entourage quil entendait concentrer le plus haut travail de la pense. Lorsque Poggio, en 1453, aprs un demi-sicle, quitta Rome et la Curie, Cosme prit soin quon lui confrt les fonctions de chancelier que Salutati et Bruni avaient illustres. A lcole des continuateurs directs de Ptrarque se rattache un matre qui nhabita gure Florence et dtesta les Florentins. Franois Filelfo, de famille toscane, naquit Tolentino, dans la Marche dAncne, en 1398. Il tudia le droit, la philosophie et la rhtorique Padoue. En 1420, il partait avec lambassadeur vnitien pour Constantinople ; il y devint le gendre de Chrysoloras, apprit fond le grec. Diverses missions, en Orient, en Hongrie, en Pologne, lui permirent de connatre le monde ; en octobre 1427, il rentrait Venise, escort desclaves des deux sexes et riche de manuscrits. La peste len chassa bientt ; on lentendit Bologne professer lloquence et la morale ; en avril 1429, Florence il expliquait Cicron, Tive Live, Thucydide, Xnophon, exposait les problmes thiques. Il stait jet violemment dans la lutte des partis ; Cosme triomphant Florence, il prit la fuite ; aprs quelques annes de vie errante, denseignement Sienne et Bologne, il allait, en 1440, servir les Visconti. Professeur Pavie, conseiller de Philippe-Marie, il mena grand train Milan, o son activit stimula vivement les tudes antiques. Il avait d renoncer lespoir de rentrer Florence avec les exils. Pendant lintermde de la rpublique ambrosienne, de 1448 1450, il observa une prudence qui lui permit de saluer le premier lavnement des Sforza, den recevoir autant dhonneurs que des Visconti. Trop soucieux de faire fortune, dobtenir les applaudissements du public et les faveurs des princes, il ne composa dautre uvre rudite que, en 1443, ses Propos de table milanais (Convivia mediolanensia), o, dans un cadre pour la premire fois emprunt au Banquet de Platon, il rsume, non sans dsordre,
diverses thories astronomiques, mtaphysiques ou morales des anciens et discourt abondamment darchologie et dhistoire. Pourtant il semblait surpasser Poggio lui-mme, dont p512 luvre rudite, malgr ses admirables dcouvertes, se bornait une traduction trs libre de la Cyropdie, ddie en 1447 au roi de Naples Alphonse dAragon. Professeur dun rare talent, que dailleurs secondait une rclame impudente, il forma toute une gnration dlves qui, Florence, Sienne, Bologne, Milan, avaient tudi sous lui les langues classiques. Ainsi lItalie du nord, autrefois hospitalire Ptrarque, se montrait volontiers attentive aux hritiers de sa doctrine. Guarino de Vrone avait, Constantinople, cout Chrysoloras. Il vint professer Florence, Venise, et de 1419 1429, dans sa ville natale. Nicolas dEste, form lui-mme par un ptrarquiste, Donato Albanzani, lappelait alors Ferrare, quil ne quitta plus gure jusqu sa mort, survenue en 1460. Ses leons firent de Lionel dEste un des princes les plus cultivs du sicle. Elles crrent, lUniversit, lenseignement des lettres classiques. Pote, il se fit traducteur, vulgarisa Lucien et Strabon. N Feltre, Victorin Rambaldoni avait appris de lui le grec. Appel Mantoue en 1423, il leva les fils de JeanFranois Gonzague, et devint avant tout un ducateur. Dj PierrePaul Vergerio, contemporain de Salutati, avait crit Padoue, entre 1402 et 1404, son trait de lHonnte homme (De ingenuis moribus) ; dj Gasparin de Barzizza, professeur dloquence Venise et Padoue, avait ouvert dans cette ville, o il demeura de 1407 1423, une cole modle. Victorin de Feltre limita : il fut un des fondateurs de la pdagogie moderne. Vers 1450, Maffeo Vegio de Lodi composa, selon son esprit, les six livres De lducation des enfants (De educatione liberorum et eorum claris moribus), qui laissrent une tradition vivante dans les collges des villes septentrionales. Ainsi que Ptrarque, les humanistes attendaient de lantiquit quelle leur enseignt lart de vivre, sous la loi du Christ, comme les citoyens des rpubliques disparues. Le mpris o ils tenaient leur temps se manifeste jusque dans les livres dhistoire que parfois ils lui consacrrent. Lonard Bruni avait cont, depuis Sylla jusqu la mort de Jean-Galas Visconti (1402), les fastes de Florence. Exactement inform, limitation de Tite Live, la recherche du style et de la noblesse classiques le conduisirent rejeter le dtail vrai et pittoresque ; les luttes des classes et des partis, tudies avec tant de soin par les VillaTable des matires 558
ni, revtirent dans son rcit un aspect faussement romain ; Farinata degli Uberti, Giano della Bella, prononcrent des discours quil ne voulut pas indignes de la majest latine. Dans lHistoire de Florence p513 o Poggio Bracciolini allait, en 1455, achever le rcit des guerres menes par la Seigneurie depuis un sicle, apparat, avec une loquence moins continment ennuyeuse, le mme ddain de la curiosit complaisante que les vieux chroniqueurs accordaient aux destines mdiocres des peuples modernes. Plus volontiers il avait, contre Guarino de Vrone, contre la doctrine politique de Dante, rendu Csar responsable de la dcadence romaine. Mais, plus volontiers encore, les lves de Ptrarque essayaient aprs lui dbaucher la construction dune thique assez large pour concilier la sagesse paenne et lvangile. Salutati, en quelques traits latins, en de longues ptres cicroniennes, accordait le spiritualisme des Tusculanes avec les enseignements de lglise. Bruni, dans son Introduction la morale, ddie Galeotto Ricasoli, rsumait les opinions des principales coles antiques sur le souverain bien et, daccord avec Ptrarque et Cicron, identifiait le bonheur avec la vertu. Dj pourtant lasctisme chrtien, exalt et contredit par Ptrarque, avait cess de sduire sa postrit. Pendant les quatre ans quil dut passer en Angleterre auprs dHenri de Beaufort, vque de Winchester, Poggio stait volontairement astreint des lectures spirituelles : rentr, en 1423, au service de la cour romaine, il ne suivit plus ds lors dautres guides que les anciens. Ses livres des Hasards de fortune (1431), des Misres des princes (1440) et de lAvarice dvelopprent en beau langage des sentences dun stocisme tendu ; le trait de la Noblesse (1440) exprima le souci assez fier de ne fonder, comme Dante, la dignit humaine que sur lexcellence individuelle : il ne vit plus, chez les rigoristes, que barbarie et faux semblant. Si Victorin de Feltre, dans lcole de Mantoue, imposait une discipline toute religieuse, sil mettait ses lves en garde contre les erreurs paennes, et, parmi les classiques, prfrait ceux dont la lecture lui paraissait la moins dangereuse pour lesprit et les murs, Dmosthne et Cicron, Homre et Virgile, il faisait alterner les tudes, surtout littraires, avec la musique, les exercices du corps et les jeux. Guarino de Vrone, profondment chrtien, sut comme Salutati dfendre, en 1450, contre un moine, Jean de Prato, les potes et Trence, et ne cessa de penser que les anciens seuls avaient atteint la vritable noblesse.
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Lhumanisme ptrarquiste nentendait pas se cantonner dans la morale ; il abordait les discussions mtaphysiques. Le concile de Ferrare et de Florence, les dbats ouverts pour la rconciliation des glises entre les thologiens orientaux et latins, laccord p514 un moment conclu et proclam Santa Maria del Fiore, navaient pas seulement stimul en Italie les tudes hellniques ; les continuateurs de Ptrarque trouvrent encore loccasion de rouvrir la discussion quil avait institue, lorsque, sur la foi de Cicron et de saint Augustin, il humiliait Aristote devant Platon. Florence tait venu un Spartiate, lve de la philosophie antique beaucoup plus que du christianisme, Georges Gmiste, que les Grecs appelaient Georges Plthon 166 . Pour assurer la rforme intellectuelle et morale de la Grce menace par les Turcs, il avait bauch dans ses Lois (), le projet idal dune monarchie organise daprs la constitution lacdmonienne et la Rpublique de Platon ; elle professait une doctrine religieuse labore laide de la cosmologie noplatonicienne et des mythes du paganisme. Il donna aux Florentins limpression dun survivant du monde antique ; on le comparait Socrate ou Platon. Il fut bientt consult comme un oracle sur les questions les plus dlicates de la philosophie grecque, et dabord sur les dsaccords du Lyce et de lAcadmie. la demande de Cosme, il crivit, en 1439, un trait, Sur les diffrences entre Aristote et Platon ( ). Sans rejeter compltement Aristote, dont il avait, dans les Lois admis les thories physiques, il lui reprochait son dieu inactif, et impersonnel, son mcanisme, sa morale trop attache aux ralits terrestres, et sefforait dtablir la supriorit la fois philosophique et religieuse du spiritualisme platonicien. Une dispute bientt mit aux prises les partisans des deux grandes coles hellniques ; elle allait durer plus de trente ans. Lun des ngociateurs de lacte de Florence, Jean Bessarion, archevque de Nice et, depuis le concile, cardinal de lglise romaine, avait obtenu de Gmiste quelques claircissements qui, divulgus, provoqurent les rponses des aristotliciens. Deux Grecs, Thodore Gazs, et Georges de Trbizonde, professeurs Pavie et Venise, affirmrent, contre Platon, que la nature, loin dobir une intelligence librement agissante, poursuit une fin dont elle na pas
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, en grec, a le mme sens que : les deux mots, qui expriment lide de richesse et de plnitude, paraissaient galement sappliquer au savoir de Gmiste. 560
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conscience. Bessarion tentait vainement une conciliation des thses opposes. La querelle, engage sur le problme fondamental de la philosophie premire, passionna les savants italiens : elle les introduisait au cur mme des p515 deux grands systmes entre lesquels staient partages les coles antiques. Pourtant leffort des humanistes ptrarquistes naboutit crer ni une thorie du monde ni une doctrine morale. Leur rhtorique ne savait pas rsister la tentation du lieu commun : leur pense, conventionnelle et banale, ne gagnait pas sexprimer avec emphase. Ils imitrent les dfauts de leur matre ; ils navaient pas reu en partage le gnie tourment qui donne ses traits latins lintrt et le prix de confessions intimes. Spectateurs de la querelle des partisans dAristote et de Platon, ils se montrrent incapables dy intervenir. Leurs dissertations morales, pas plus que celles de Ptrarque, noffrirent aux modernes une thique la fois ancienne et nouvelle. Du moins avaient-ils pris lhabitude de dbattre ou de voir dbattre, la manire grecque, en termes purement rationnels, tous les problmes philosophiques. Leur attitude et leur conduite ne rpondaient pas toujours la gravit ptrarquiste. crites de 1434 1452, les Facties de Poggio conservent, comme une glose un peu indcente en marge de son uvre rudite, les joyeux propos que tenaient, dans les bureaux de la Curie, des hommes fort libres de tout prjug ; lui-mme flatta sans mesure Alphonse dAragon, et, mal rcompens, le couvrit de ridicule. Sans doute Ptrarque avait reu les bienfaits des seigneurs et des rpubliques ; Boccace avait sollicit la faveur des tyrans lombards ; mais leur plume stait mieux respecte. Filelfo mendiait avec insolence. Les uns et les autres cultivaient lart de linvective. Ptrarque lavait pratiqu pour dfendre des ides qui lui taient chres, fltrir des erreurs quil jugeait mortelles ; Salutati, pour plaider contre Antoine Loschi, secrtaire des ducs de Milan, la cause des Florentins hritiers de Rome. Rivaux envieux, Poggio et Filelfo saccablrent dinjures. Une verve cruelle et souvent basse anime les Rflexions florentines sur lexil (Commentationes florentinae de exilio) que Filelfo composait Milan contre Cosme et ses amis. Les humanistes, dans leurs disputes, de plus en plus frquentes, auxquelles les problmes littraires et philosophiques ne servaient que rarement de prtextes, contractrent lhabitude de salir leurs contradicteurs, de les insulter et
dinsulter leur famille, de leur prter les pires turpitudes, de les accuser couramment de vol, de sodomie ou dhomicide. Ils risquaient ainsi dapparatre, aux yeux des rigoristes, qui, ds le dbut du sicle, p516 avaient signal le dsaccord de la culture paenne et du christianisme, aux yeux de saint Antonin et de ses disciples, comme des aventuriers, uniquement soucieux de gain, et pour qui le savoir, lart de la parole et du style ntaient plus que moyens de parvenir. IV. Lhumanisme critique : Laurent Valla 167 Plus jeune que Poggio de vingt-cinq ans, de vingt-neuf ans que Guarino, de sept ans que Filelfo, Laurent dit Valla savait dj mieux tirer parti des enseignements du rationalisme hellnique. Il ne se contentait pas dessayer, aprs Ptrarque, une rconciliation romantique de lantiquit profane et du monde chrtien. Il voulut, dabord, connatre plus exactement la langue de ces Romains que lhumanisme exaltait sans toujours bien comprendre leur gnie. Mais surtout, avec une dcision hardie, il entreprit indispensable prlude tout effort de lintelligence pour acqurir une vue nouvelle sur lunivers et sur lhomme , de soumettre la critique la plus exigeante les doctrines des philosophes et les dogmes religieux. Laurent della Valle, naquit Rome, dune famille originaire de Plaisance, en 1405. Il eut pour matre, en 1420-1421, le sicilien Jean Aurispa, qui devait Mayence, en 1432, retrouver le commentaire de Donat sur Trence. Il acheva de se former dans les bureaux de la chancellerie pontificale ; il y rencontra Poggio, de joyeux compagnons et des picuriens lettrs. Il quitta Rome en 1429, connut Florence Bruni et Niccoli ; bientt, Pavie, collgue de Gasparin, il professa lloquence. Une vive querelle avec les juristes, en 1433, le contraignit lexil ; pendant quelques annes il erra de Milan Gnes, tenta dobtenir un emploi la Curie ; en 1437, il devenait secrtaire dAlphonse V dAragon, qui, nayant pas encore occup lhritage de la famille dAnjou, rsidait alors Gate et Caserte ; il suivit ses campagnes jusqu la conqute de Naples. Malgr sa rudesse et la duret de son gouvernement, malgr sa culture superficielle, le roi admirait avec enthousiasme les lettres antiques et Tite Live ; Laurent Valla
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fut bientt le plus cout des humanistes que chaque soir il aimait runir dans p517 la bibliothque du palais. Mais, Romain, Valla regrettait le service plus lger des papes. Nicolas V, en 1448, le rappela ; il devait passer Rome ses dernires annes. Il fut le vritable fondateur de la linguistique latine. Ni Ptrarque ni ses continuateurs ne sen taient beaucoup soucis ; ils tenaient les tudes grammaticales pour mesquines, et suivaient, en matire de style, une esthtique individuelle. Ils se donnaient peu de peine rtablir les textes mutils ; Poggio les restituait hardiment, sans guider ses conjectures selon dautres mthodes que celles dune divination gnralement sagace. Seul, Coluccio Salutati avait t, dinstinct, un philologue. Mais les uns et les autres bornaient leurs efforts de linguistes limitation des priodes cicroniennes. Valla, ds 1425, en un temps o Poggio, dj clbre par ses dcouvertes, navait pas encore publi son premier livre, affirma, dans un bref crit, la supriorit de Quintilien sur Cicron. Il entreprit bientt de restaurer, en dpit des gothiques, et contre le savoir superficiel des ptrarquistes, lusage exact de la langue latine. Le trait des lgances de la langue latine (Elegantiae linguae latinae), dont Bruni, en 1435, avait pu lire la premire bauche, fut achev Naples en 1444. La doctrine de Valla repose sur la plus riche collection de textes, emprunts Cicron et Quintilien ; il les groupe selon les mthodes les plus prudentes ; il en tire une grammaire et un dictionnaire de synonymes. Il disserte, en philologue, laide de Servius, de Varron, de Boce, sur le sens des termes difficiles et obscurs : la vigueur et la clart de son esprit clatent jusque dans ces disputes de mots. Cest dans les Elegantiae qurasme, la fin du sicle, devait apprendre lart dcrire. Laurent Valla, plus volontiers encore qu la thorie du latin classique, stait, ds 1431, exerc la critique des doctrines et des systmes. Lanne mme o Poggio, bon lve de Ptrarque, achevait le De varietate fortunae, Valla publiait la premire de ses grandes uvres, le De voluptate (Du plaisir). Dans ce dialogue, Lonard Bruni, Nicolas Niccoli, et le juriste Antoine Beccadelli de Palerme, qui en 1426 avait acquis une clbrit de mauvais aloi par la publication dun recueil dpigrammes obscnes, lHermaphroditus, discutent du souverain bien. Beccadelli dfend joyeusement la nature, dont les leons montrent aux hommes la recherche du plaisir comme but suprme de leur activit. Le chancelier florentin soutient, lexemple de PtrarTable des matires 563
que, les doctrines stoques. Interprte de lauteur, Niccoli p518 na pas de peine dmontrer lincompatibilit du sensualisme paen et de lvangile ; mais Znon ne se concilie pas mieux avec le Christ. Pour la premire fois, un humaniste osait contredire Ptrarque, juger vain et frivole inane quiddam et nugatorium lidal orgueilleux de la sagesse stocienne, en dnoncer lopposition avec cet vangile auquel les ptrarquistes conservaient leur foi. Valla semble annoncer ainsi la critique des grands chrtiens du XVIIe sicle ; mais, heureux de marquer cette antithse, il ne conclut pas en chrtien. Niccoli conseille un picurisme prudent, une exacte arithmtique des plaisirs et des peines ; il dcouvre une harmonie inconnue entre les philosophes qui enseignent la recherche mthodique dun bonheur tout intellectuel et les disciples du Christ qui rvent de lternelle batitude : lart de vivre purifie les joies humaines, les lve jusqu lanticipation des joies clestes. Il y a l sans doute une ironie, que tous naperurent pas. rasme lui-mme, malgr sa finesse, devait, la fin du sicle, accueillir cette comparaison dans un trait de caractre religieux et presque windeshmien sur le Mpris du monde (De contemptu mundi). Du moins Valla rompait-il avec les quivoques et les -peu-prs de Ptrarque ; il obligeait les humanistes prendre conscience des faiblesses de leur pense, des difficults inhrentes la conciliation toute verbale o Ptrarque stait complu du christianisme avec la raison antique. Un trait sur le libre arbitre (De libero arbitrio), que, depuis peu secrtaire dAlphonse dAragon, il composa sous la forme dun dialogue, lui offrit nouveau loccasion daccuser la faiblesse doctrinale du stocisme ptrarquiste et de dmontrer limpuissance de la raison humaine rsoudre lantinomie qui oppose la prescience divine et la libert. Lorsque, en 1439, dans ses Disputes dialectiques (Disputationes dialecticae), il attaqua de front la scolastique, on ne lentendit pas rpter contre elle les objections banales dun humanisme nourri de Cicron et de Snque. Il sut parler en philosophe, et porta le dbat sur la logique aristotlicienne, base de la science mdivale. Avec une exacte vigueur de raisonnement et une solide information, il critiqua la thorie pripatticienne des principes, des catgories, du syllogisme. Il mit en doute jusquau gnie mme dAristote ; aprs sa logique, il rejetait sa physique, sa psychologie et sa morale. Ptrarque avait cru trouver en Platon, quil connaissait mal, une philosophie capable de
soutenir plus efficacement la rvlation. Georges Gmiste, la mme anne, p519 dmontrait aux Florentins la supriorit du spiritualisme platonicien sur le mcanisme dAristote. Valla, desprit trop clair et positif, nentend pas reconstruire, en lhonneur de nouvelles idoles, une dogmatique nouvelle ; comme dans le De libera arbitrio, il semble conclure lagnosticisme. Il aboutissait ainsi, par dautres voies, aux ngations des ockhamistes, injustement ddaigns de Ptrarque. Mais lcole parisienne, aprs avoir ruin toute certitude philosophique, imposait aux esprits un acte de foi, que, de leur ct, les ptrarquistes prononaient avec enthousiasme. Valla prfre lesquiver. Il stait diverti, dans le De coluptate, dmontrer lpicurisme essentiel du chrtien ; dans le De libertate, il admirait les catholiques de si bien concilier les contradictoires ; les Disputationes dialecticae dmontraient que toute la thologie de lglise repose sur une philosophie prime. Il allait bientt, avec une hardiesse nouvelle, soumettre la critique les institutions et les dogmes. Contre Alphonse dAragon, prtendant au trne de Naples, la diplomatie dEugne IV soutenait la famille dAnjou. Valla, en 1440, nia le pouvoir temporel des papes. Dante croyait authentique la Donation de Constantin ; il en avait, dans le De monarchia, dnonc la malfaisance. Valla prouva la fausset de la lgende daprs laquelle Sylvestre aurait guri de la lpre Constantin baptis. lexamen strict du philologue, le texte de lacte imprial apparut inauthentique. Comme Dante, le logicien tablit que lempereur navait pas le droit de consentir cette donation ni le pape de laccepter. Il pronona, comme Dante, un vhment rquisitoire contre la politique du Saint-Sige, ambitieux de dominer le monde : il appelait de ses vux le jour o lglise romaine ne porterait plus les deux glaives, o le pape, cessant de guerroyer contre les chrtiens, redeviendrait le pre commun des fidles. Il hassait les rguliers, soutiens de lautorit usurpe du SaintSige : en 1442 fut, crit le trait De la profession religieuse (De professiane religiosarum). Selon une doctrine dj soutenue par les Vaudois, par les Wyclfites et Jean Hus, et quil savait appuyer sur lhistoire et sur les textes, il affirmait que les moines usurpent le nom de religieux, commun, tous les fidles, et prtendent faussement raliser, en chappant aux devoirs ordinaires, des chrtiens, la perfection
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vanglique. Seule la protection dAlphonse le couvrit contre la fureur des ordres. Mais dj lhumaniste, en philologue et en historien, tudiait p520 les origines des croyances catholiques. Il avait prouv sans peine contre un prlat le caractre apocryphe de la lettre dAbgar, roi ddesse, Jsus. Pendant le carme de 1444, un moine, Antoine de Bitonto, prchait que chacun des aptres a rdig lun des douze versets du Credo. Valla dmontra, par les meilleurs arguments, que le texte en fut luvre du concile de Nice. Il et affront un dbat public, que la prudence du gouvernement nautorisa pas ; traduit devant lInquisition piscopale, il refusa de se soumettre, et le roi imposa son absolution. Valla dut pourtant dclarer quil croyait tout ce que croyait lglise, et pendant quelque temps suspendre ses recherches sur lhistoire du christianisme primitif. Il prit sa revanche Rome : il y cra, sous Nicolas V, lexgse moderne. Sur la Vulgate du Nouveau Testament il rdigea des notes critiques ; il dnona linexactitude, le mauvais langage, les contresens du traducteur, lignorance du grec chez les plus grands thologiens et saint Thomas lui-mme, incapables par l de bien entendre le texte lmentaire sur lequel se fonde tout christianisme. rasme, qui, en 1505, devait publier Paris ces Annotationes encore indites, en tira la mthode que, philologue et historien lui-mme, il appliqua, onze ans plus tard, Ble, dans ldition princeps du Nouveau Testament. Valla navait jamais vit aucune occasion de dispute. Ds 1433, ses attaques imprudentes contre Bartolo de Sassoferrato et les juristes, quil accusait de chrir la barbarie gothique, de fausser le sens des lois impriales, den ignorer les commentateurs romains, soulevaient contre lui lUniversit de Pavie. Onze ans plus tard, il dfendait ses Elegantiae contre Antoine de Rh ; en 1446, il rpondait un lve de Guarino, Barthlmy Fazio, qui attaquait son Histoire de Ferdinand Ier, pittoresque et brve, et, par le caractre familier du dtail, par un certain mpris de lemphase, si diffrente des traits historiques sortis de lcole de Ptrarque. Il devait en mme temps repousser les attaques de Beccadelli, mcontent du rle qui lui tait attribu dans le De coluplate. Mais surtout, Valla dut tenir tte Poggio. Loccasion de la querelle fut mesquine. Le traducteur de la Cyropdie, tardivement rcompens par Alphonse, imputait Valla ces lenteurs. En fvrier 1451, Poggio laccusa publiquement de plagiat et dhrsie ;
Valla, en novembre 1451, rpondit par trois livres dAntidotes ; Poggio rpliqua par de nouvelles invectives ; un quatrime livre sajouta bientt aux Antidotes, et la polmique se prolongea deux ans, grand p521 renfort dinjures et de calomnies. Il fallut que Filelfo lui-mme, grand artisan de discordes, sentremt en 1453 pour la paix. Quelques paroles violentes ou perfides furent encore changes. Malgr les bassesses auxquelles tous deux se ravalrent, cette querelle intresse directement lhistoire de lesprit. lhumanisme ptrarquiste sopposait un humanisme critique, plus soucieux de stricte mthode et de science exacte. Le ddain sommaire de Ptrarque pour la culture intellectuelle du moyen ge, pour les coles de Paris et dOxford, alors si vigoureuses et rellement grandes, ntait que mdiocrement compens par la doctrine philosophique et religieuse quil tirait de Cicron, de Snque, tant bien que mal concilis avec lvangile. La pense de Salutati, de Niccoli, de Traversari, de Poggio, ne dpassait gure en prcision et en porte celle de Ptrarque. Malgr leur usage plus lgant, quoique peu correct, du latin, ils ntaient pas suprieurs aux hommes que la scolastique et la mystique avaient forms, Pierre dAilly ou Gerson, Wyclif, Hus ou Jrme de Prague. Mais, avec Laurent Valla, lhumanisme se montrait vritablement capable de crer une culture nouvelle, parce que, dsormais adulte, il se montrait capable de critique. La critique humaniste, prte maintenant recueillir la succession de la critique ockhamiste, dont la vigueur apparaissait comme puise, se fondait sur la philologie et lhistoire. Elle pouvait entreprendre, avec de plus exactes mthodes, ltude des doctrines philosophiques, des dogmes religieux, des institutions. Elle allait, lintrieur de lglise catholique, recommencer et vrifier le travail, accompli selon des procds encore dfectueux par les coles hrtiques. V. La synthse de Nicolas de Cues 168 Infiniment plus vigoureuse que leffort des ptrarquistes, auquel dailleurs elle avait apport son concours, apparente la critique de Laurent Valla quelle ne dsavouait pas et quelle p522 pensa dpasser, luvre puissante de Nicolas de Cues ordonnait alors en une synthse
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nouvelle lhumanisme, la science positive des ockhamistes ou des anciens et la mystique chrtienne. Cet Allemand, lve et collaborateur des Italiens, crivit en Italie ses traits capitaux. Beaucoup plutt quen Allemagne, cest en Italie que son enseignement se perptua : cest l quil forma des lves, une petite cole peu nombreuse, mais dont laction puissante ne sexera gure que sur une lite. Fils dun batelier de la Moselle, Nicolas Krebs naquit Berncastel, dans le diocse de Trves, en 1401. Il fut, Deventer, llve des Frres de la Vie Commune, Heidelberg llve des ockhamistes ; en 1417, il tudiait le droit canon Padoue ; peut-tre y entendit-il Filelfo, qui navait pas encore parcouru lOrient. Il apprit le grec, les mathmatiques, lastronomie. Docteur en droit canon, il visita Rome en 1424 ; il put y rencontrer Poggio. Lanne suivante, Cologne, lalbertiste Eymeric de Campo lui enseigna la thologie. Ordonn prtre, il suivit comme secrtaire le cardinal Giordano Orsini, lgat en Allemagne. Ml la diplomatie pontificale, chanoine dOberwesel, doyen de Coblence, il recherchait, comme Poggio, les manuscrits dans les bibliothques monastiques ; il y dcouvrit douze comdies de Plaute. Dj familier avec les ptrarquistes, et particulirement avec Traversari, la hardiesse critique de Valla le sduisit de bonne heure et ne cessa jamais de lui plaire. Il joua, dans les querelles de lglise, un rle capital. Ds 1432, il reprsentait lvque da Trves au concile de Ble ; lanne suivante, son Accord des catholiques (De concordantia catholica) soutint vigoureusement les doctrines gallicanes. Avant Laurent Valla, Nicolas de Cues dmontrait la fausset de la donation constantinienne. Pourtant, soucieux de conserver lunit de lglise, il dsapprouva bientt la politique violente de lassemble. La diplomatie dAmbroise Traversari sut le rconcilier avec Eugne IV. Il fit partie de lambassade qui, Constantinople, dtourna Jean Palologue dcouter les Blois ; il vit, Ferrare, en avril 1438, souvrir le concile dunion. Il blma llection de Flix V, soutint Francfort, en 1441, en 1442, de vives controverses avec Louis Aleman ou Thomas de Courcelles. Quand Enea Silvio Piccolomini se fut, en 1445, ralli au parti pontifical, tous deux conduisirent les pourparlers qui, aprs la dite dAschaffenburg, aboutirent rconcilier lempereur, les princes et les villes dAllemagne avec le Saint-Sige. La paix de lglise enfin conclue, Nicolas de Cues p523 devint, en 1440 cardinal de Saint-Pierre s Liens.
Mais la victoire du Saint-Sige ne se justifiait que sil nesquivait plus luvre de restauration. Nomm lgat a latere en 1450, Nicolas de Cues parcourut pendant deux ans lAllemagne, lAutriche, le Tirol, les Pays-Bas, prchant lindulgence du jubil, luttant contre le formalisme religieux, la superstition, lignorance des prdicateurs, lirrgulire assistance des fidles aux offices, le laisser-aller des prtres et des chanoines. Il travailla nergiquement la rforme morale des clercs, exigea la convocation rgulire des conciles provinciaux et soutint avec plus dnergie que de succs leffort des congrgations de Bursfeld et de Windesheim ; il seffora de reconstituer la hirarchie, de renforcer lautorit du pape sur lglise, des vques unis au pape sur le clerg ; trs nergiquement il dfendit contre la fiscalit des princes et des villes les immunits ecclsiastiques. En 1452, il prenait possession de lvch tirolien de Brixen, suffragant de Salzbourg. Il allait sy user dans une lutte sans issue contre linertie des sculiers, les rsistances des moines, le mauvais vouloir des autorits temporelles. Ce prince de lglise fut probablement la plus vigoureuse intelligence du XVe sicle. Ses dcouvertes de manuscrits, sa connaissance du grec et de lantiquit lui assurent un des premiers rangs parmi les promoteurs de lhumanisme. Il est en mme temps, la diffrence de Valla comme des ptrarquistes, lhritier de tout le savoir mdival. Il connat fond la Bible, les Pres et surtout saint Augustin. Plus volontiers il a tudi les uvres attribues Denys lAropagite, quil tient pour le plus grand des thologiens. La mystique dionysienne et augustinienne la naturellement conduit vers Platon, dont il a pu lire les plus importants dialogues, vers les noplatoniciens quil a tudis chez Proclos, chez Apule, hritier galement des traditions de Pythagore. Il a retrouv la mtaphysique des coles grco-orientales, unie aux souvenirs de la thologie gyptienne, dans les Livres hermtiques et surtout dans lAsclepios. Pas plus que les ptrarquistes ou Laurent Valla, il naccepte la matrise dAristote ; il ne se dcide quassez tard, aprs 1453, un examen approfondi de son systme. Il suit rarement saint Thomas, et se borne citer quelquefois Albert. Mais Jean Scot, Hugues de Saint-Victor ont exerc sur lui une profonde influence ; de saint Bernard, il a surtout retenu la thorie de la contemplation, de saint Bonaventure, celle de lillumination intellectuelle. Il a got le rationalisme mystique de p524 Raymond Lull. Parmi les matres modernes de la vie intrieure, Eckhart et les Allemands du XIVe sicle lui
sont familiers ; il doit peu Windesheim et aux Frres de la Vie Commune. Il na ignor ni la philosophie arabe ni la Kabbale. Bien que les dmonstrations des ockhamistes parisiens ne laient pas ralli la thorie nominaliste de la connaissance, il a du moins apprci lhritage scientifique de leur cole : il sait tout ce quon peut savoir en mathmatiques, en astronomie, en physique. Riche de cette immense culture, Nicolas de Cues a tent de construire un systme personnel, qui lui permt de dpasser lagnosticisme ockhamiste et de concilier cette thorie positive et scientifique du monde, vers laquelle lockhamisme sacheminait, avec une thologie mystique et dinspiration noplatonicienne. Malgr sa participation ininterrompue aux affaires de lglise, il trouva le loisir de mditer sur les principaux problmes dbattus par les scolastiques et den chercher de nouvelles solutions. En 1440, il avait crit les traits latins De la docte ignorance et Des conjectures ; en 1449, suivirent la Recherche de Dieu (De quaerendo Deum) et lApologie de la docte ignorance ; en 1450, le Livre de lillettr (Idiotae liber), les traits De la sagesse et De lesprit (De mente) ; il devait achever Rome, en 1463, la Cme de la contemplation (De apice theoriae). travers ces crits gnralement assez brefs, et qui, selon lusage des humanistes, revtent le plus souvent la forme du dialogue, sexprime une pense constamment en travail, soucieuse de senrichir sans cesse et de se dvelopper en profondeur, parfois obscure et mdiocrement distincte, quil neut jamais le temps dlaborer compltement et de rsumer en un expos systmatique. Aprs le triomphe de lockhamisme, tout essai nouveau de spculation philosophique exigeait pralablement quon remt ltude le problme de la connaissance humaine. Nicolas de Cues suivit la lutte engage contre les ockhamistes aux Universits dAllemagne, et particulirement Cologne, par les albertistes et les thomistes, quil naimait gure ; affirmant sa thorie de la docte ignorance, il a cru la fois rfuter les nominalistes et dpasser leurs contradicteurs. Puisque la science parfaite exige la connaissance par les causes, son terme se cache en Dieu. La raison cre pour notre usage, sur la base du principe de contradiction, une thorie rationnelle du monde ; mais le syllogisme, si fort quil treigne les notions extraites des donnes sensibles par notre entendement, ne saisit quune vrit p525 relative. Lintellect, en revanche, dpasse le domaine o opre la raison. La philosophie
peut slever de la connaissance rationnelle la simple intelligence. Le principe de cette ascension est lidentit des contradictoires, rejete par la logique aristotlicienne : identit qui se manifeste dans ltre infini, duquel tout procde. Le principe rationnel de contradiction ne peut conduire la vrit dernire, qui dpasse la raison. Le but de lesprit est datteindre cette simplicit suprme o les contradictoires concident, de possder cette vrit une et immuable qui est Dieu. Sans doute reste-t-elle impntrable et inconnaissable. La mtaphysique pour Nicolas de Cues, pas plus que pour Ockham ne saurait se constituer comme science. Toutefois une mthode dapproximation peut servir de base la thologie ngative, qui dtruit les affirmations inadquates de la thologie positive et les dpasse. Un symbolisme mathmatique, dj pratiqu par les pythagoriciens et les noplatoniciens, par saint Augustin et Boce, nous ouvre quelques vues lointaines sur la ralit divine. Linfini mathmatique conduit lintuition de linfini mtaphysique. On peut tirer des figures gomtriques divers symboles applicables ltre divin et ses rapports avec le monde. Les nombres offrent dautres symboles qui permettent de concevoir la gense de lunivers et la hirarchie des cratures. Mais il existe un terme o sarrte lascension de lintellect ; car le fini, par ses seules forces, ne peut atteindre linfini. Alors intervient la grce divine, accorde celui-l seul qui cherche humblement, refuse lorgueil des philosophes paens. Elle illumine lme humaine, soit quelle confre aux spirituels la pleine rvlation mystique, soit lorsque la pit simple, par lhumble imitation du Christ, reoit, dfaut de la rvlation du Dieu transcendant, lexprience intime du Dieu immanent. Tu ne me chercherais pas, dit saint Augustin, si tu ne mavais dj trouv . Aprs avoir ainsi rintgr leffort mtaphysique dans la philosophie, Nicolas de Cues tente de construire, laide du principe de lidentit des contradictoires, un systme hypothtique du monde. En Dieu concident le maximum absolu et le minimum absolu, puisque lun et lautre expriment la mme notion dinfini. Cest par sa volont cratrice quexiste le monde, somme du macrocosme form par lunivers matriel et du microscome form par lhomme. De mme que Dieu implique dans son tre la multitude des tres qui composent lensemble cosmique, de mme le monde explique et dveloppe cette complicatio omnium p526 qui est en Dieu ; ainsi le nombre explique et dveloppe lunit. Jean Werck, thologien de Heidelberg, avait accus
le cardinal de renouveler lhrsie dEckhart. LApologie de la docte ignorance repoussa tout compromis avec le panthisme ; la doctrine de lidentit des contradictoires en Dieu permettait daffirmer que Dieu est dans tout, que tout est en Dieu, sans que la dualit de Dieu et du monde cesse dexister. Peu peu sbauchait une thorie, expose surtout dans le trait de ltre (De ente), qui rsout le problme de la complication des choses en Dieu et de lexplication de Dieu dans lunivers, selon la doctrine augustinienne de lexemplarisme divin. Dieu dveloppe le monde conformment au systme des ides ternelles quil porte en lui. Mais Platon dtermine laction de Dieu selon la logique interne de ces ides. Pour Nicolas de Cues, cest librement que Dieu, parmi linfinit des mondes quil pouvait concevoir, a cr celui qui existe ; et cette cration najoute rien Dieu, qui sans elle ne serait pas moins Dieu. Ainsi le monde, uvre de la sagesse divine, offre une image vidente et incomplte de Dieu. Lhomme, centre du monde, conserve mieux que nul tre cr cette ressemblance. Lme est un esprit, reflet de lesprit infini, mais un esprit cr, qui ds linstant mme de sa cration, fut uni un corps sans lequel il ne peut agir. Place entre le plus bas degr des intelligences spares et le plus haut des natures corporelles, terme de perfection pour les natures infrieures, point de dpart des natures suprieures vers la perfection, lme humaine est le lien qui unit lensemble de lUnivers. Doue dune immortalit personnelle, elle est, dans lordre des cratures, infrieure aux intelligences angliques, qui nont pas besoin de laide des sens. Comme les intelligences angliques, elle tend ncessairement vers Dieu ; et cet lan dintellect pur et de charit attire la grce, que dispense le Christ, mdiateur divin. En lui, crateur-crature, maximum-minimum, se ralise de faon clatante la concidence des contraires. En lui sopre lunion des deux infinis : par lui se clt le cycle des tres et saccomplit le retour de la crature au crateur. Mtaphysicien et mystique, Nicolas de Cues nentendait pas abandonner lhritage scientifique des matres parisiens. Il avait trouv Heidelberg le souvenir encore vivant de Marsile dInghen. Bien que profondment tranger lagnosticisme ockhamiste, il voulut tre, il fut comme eux, comme le seul matre du XIIIe sicle dont il aimait se rclamer, Albert le Grand, p527 un vritable savant. Comme eux, il rejeta et corrigea les conceptions physiques dAristote et, comme eux, y
fut conduit par le raisonnement autant que par lexprience. Il nia que la terre ft le centre du monde ; il admit lunit de composition des astres, pensa, comme Buridan, que les mouvements clestes et terrestres sont rgls par les mmes lois. Il admit, non seulement, comme dj Pythagore, que la terre tourne sur elle-mme, mais aussi quun mme mouvement emporte dorient en occident les corps clestes, avec une rapidit dautant plus grande quils sont plus loigns du centre thorique du monde. Comme Nicole Oresme, il na pas jug impossible que la terre dcrivt une rvolution autour du soleil. Il a pour la premire fois avanc quaucun astre nest parfaitement sphrique et ne parcourt un cercle parfait. Dj, en 1437, il avait propos au concile de Ble la correction systmatique du calendrier. Cest grce ses leons que les grands astronomes de la fin du sicle, Georges Peurbach et Jean Mller Regiomontanus, allaient fonder leur science sur les faits et sur la raison. De mme il admet les doctrines que les matres parisiens du XIVe sicle avaient dj formules sur la chute des graves et llan du projectile. En mathmatiques, il cherchait, sur les traces des gomtres anciens, rsoudre le problme de la quadrature du cercle. Une imagination de mtaphysicien lui suggrait des hypothses neuves et fcondes ; il pratiquait en savant les techniques de lobservation et du calcul. Sa doctrine devait, pensait-il, consolider jamais le dogme chrtien. Il croyait avoir institu une apologtique irrfragable. Pourtant ce puissant effort naboutissait qu des conclusions incertaines. Dans lespoir den finir avec lagnosticisme ockhamiste, il avait fond sa mtaphysique, prsente dailleurs comme un tissu de symboles inadquats, sur le principe hasardeux de lidentit des contradictoires en Dieu ; il ne lavait dveloppe qu laide dune mthode dapproximation symbolique, difficilement praticable et que lui-mme navait pas toujours exactement suivie. Il laissait, en ralit, lagnosticisme subsister la base de sa doctrine ; il y donnait largement entre au fidisme et lilluminisme. Il avait ctoy le panthisme dEckhart, sans russir trs heureusement sen dgager. Le systme, o se manifestent un esprit vigoureusement critique et un vritable gnie de mtaphysicien, restait mdiocrement cohrent et solide, apte surtout suggrer des intuitions et des hypothses ; il saccommodait tant bien que mal des dogmes p528 catholiques ; la thorie toute alexandrine du retour des cratures Dieu avec laide de
la grce interprtait avec une excessive libert la thologie paulinienne et augustinienne du pch et de la Rdemption. VI. Lhumanisme et le Saint-Sige 169 Les bureaux de la Curie avaient t, ds le dbut du sicle, hospitaliers lhumanisme. Poggio y vcut prs de cinquante ans. Laurent Valla, malgr la faveur du roi de Naples, les regretta sans cesse et ne fut heureux que le jour o Nicolas V, en 1448, ly rappela. Le concile de Florence resserra laccord intellectuel des rudits romains avec les savants qui frquentaient le palais de Cosme, la maison de Bruni, la cellule de Traversari. Eugne IV, bien que fidle lidal monastique, approuvait les tudes dantiquit. Bessarion, nomm par lui cardinal, resta lun des conseillers les plus influents du Saint-Sige. Charg de lgations en Orient, en Allemagne, en France, il accueillit largement les exils de Byzance et les savants. Ainsi, Rome, dans les dernires annes dEugne IV, devint un foyer dtudes hellniques. Un humaniste, en 1447, devint pape. Thomas Parentucelli, n cinquante ans plus tt Sarzana, prcepteur des fils de Palla Strozzi et de Rinaldo degli Albizzi, avait, Florence, connu Salutati, Bruni, Traversari, Niccoli, Cosme de Mdicis. Pape sous le nom de Nicolas V, il fut le premier fondateur de la Bibliothque Vaticane ; sa mort elle surpassait, riche de seize mille volumes, toutes les librairies princires. Ptrarquiste, il encouragea luvre de vulgarisation commence par Bruni et Traversari. Il et voulu procurer la traduction complte de tous les classiques. Pour cette entreprise, comme pour la reconstruction de la basilique et des palais pontificaux, il conut un plan densemble et p529 seffora mthodiquement de le raliser. Georges de Trbizonde, qui professait Venise depuis 1431, entrait dans les services de la Curie et obtenait le titre de secrtaire apostolique. Theodore Gazs, suprieur Georges par le savoir et le caractre, stait illustr Pavie, Mantoue, Ferrare ; il vint enseigner Rome ; tous deux reurent le soin de traduire Aristote. Aux Italiens furent rservs les historiens, les orateurs et les potes : Thucydide Laurent Valla, Polybe Perotto, Strabon Guarino, Homre Filelfo, qui dailleurs y travailla peu.
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Dans lentourage du pape, nul ne reprsentait la tradition de Ptrarque mieux quEnea Silvio Piccolomini. Toscan, n Corsignano prs de Sienne en 1405, il avait de bonne heure, selon la formule courante dOvide, de Properce et de Tibulle, compos des lgies en lhonneur dune inconnue quil voulut appeler Cynthia. Il tudia les humanits Florence entre 1429 et 1432 ; il entendit Filelfo. Secrtaire du cardinal Capranica, il eut alors loccasion de parcourir lItalie, la France, lAngleterre et lcosse. Ble, devenu loracle du parti antipontifical et secrtaire de Flix V, il crivit ses Discours sur lautorit du concile, sans nulle indulgence pour la dfection de Nicolas de Cues. Peu de convictions dailleurs ; le latiniste lgant et sceptique restait tranger au dogmatisme des gallicans et les mprisait au fond comme des barbares. Indiffrent en matire religieuse, il esprait trouver chez les classiques les rgles de la plus saine morale ; il dconseillait plus tard Sigismond dAutriche la lecture des thologiens du moyen ge. En 1443, loccasion dune ambassade Francfort lui permit dy ceindre la couronne potique et dentrer dans la chancellerie de Frdric III. Il composait alors une comdie, Chrysis, imite de Plaute et pourtant trs moderne, o revit, dans le cadre dune ville deaux, ce monde lger de jeunes clercs et de jeunes femmes o il aimait frquenter. Lanne suivante, son Histoire de deux amants rappela, malgr la forme latine et les rminiscences dOvide, la Fiammetta et le Filostrato de Boccace. Ses lettres, animes et spirituelles, racontaient les intrigues, les travaux et les loisirs de la cour impriale. Lune delles, dveloppe en 1444 aux dimensions dun petit trait, dcrit, avec un ralisme heureusement renouvel de Juvnal, les misres quabritent les palais princiers. Mais dj sonnait lheure de penses plus graves et de plus hautes ambitions. Lanne suivante, venu en ambassade Rome, il se jetait aux pieds dEugne IV, dsavouait son pass, sa politique et le concile dsormais vaincu. Le pape aisment lui p530 pardonna. Entr dans les ordres, Enea Silvio fut, ds 1447, vque de Trieste, et trois ans plus tard de Sienne. Daccord avec Nicolas de Cues, il rconciliait lEmpire et le Saint-Sige. Cependant, comme Ptrarque, il shumiliait sous la discipline catholique ; dans un dialogue crit en 1453, il imaginait fantaisie dantesque une visite lenfer sous la conduite du Siennois saint Bernardin.
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Ainsi Rome ngligeait les avertissements de Jean Dominici et des rigoristes. Nicolas V adoptait le programme intellectuel et religieux de Ptrarque. Mais dj les hardiesses de lhumanisme critique ne le scandalisaient plus : il protgeait Laurent Valla contre lInquisition ; il ne blmait pas le trait de la Donation de Constantin ; les Annotationes in Novum Testamentum ne lui semblaient pas dangereuses pour la foi catholique. Rome allait bientt accueillir les synthses gniales et hasardeuses de Nicolas de Cues. VII. Les lettres en Occident 170 La vie littraire, aux pays dOccident, manifeste les incertitudes dune poque o spuise la tradition mdivale ; pour remplir le vide quelle a laiss, le ralisme bourgeois et le classicisme humaniste se disputent la faveur des esprits, qui dailleurs nentendent pas rejeter encore les formes dart transmises par le pass. Devenue en Italie un livre presque populaire, la Divine comdie attirait et repoussait en mme temps les hritiers de p531 Ptrarque. Les copies sen multipliaient ; on la commentait publiquement Florence, dans la chaire illustre par Boccace ; dautres villes suivaient cet exemple. Mais les conditions nouvelles de la vie politique, labaissement de lEmpire, la dcadence de la papaut, rendaient les lecteurs du XVe sicle assez indiffrents aux grands dbats o Dante stait passionnment jet. De mme, laffaiblissement, chez les humanistes et les lettrs, sinon des croyances chrtiennes, du moins des terreurs doutre-tombe, le dveloppement dun christianisme platonicien et stoque, la manire de Ptrarque, ne leur permettaient plus de pntrer bien profondment la pense religieuse de Dante, forme par la scolastique et la mystique. Dans la Divine comdie, les lettrs admiraient avant tout lart de la composition, larchitecture grandiose du pome, la richesse des allgories et des symboles ; lme mme de luvre leur chappait. Coluccio Salutati vnrait encore la mmoire de Dante, encourageait Benvenuto dImola dans son travail de commentateur ; mais Niccoli parlait de la Comdie avec ddain. Filelfo lexpliquait Florence en 1432 ; Bruni crivait en 1436 la vie du pote ; mais les uns et les autres regrettaient quil net pas us du latin, et
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leur admiration se montrait conventionnelle et strile. Dante semblait un matre hautain, trop inaccessible ou dj trop tranger. Dautre part, lhumanisme, dans son effort pour fonder une sagesse ambitieuse de supplanter la thologie dantesque, ne semblait pas trs soucieux de livrer lidiome vulgaire ce que Ptrarque navait confi quau latin. Seuls Mathieu Palmieri, et surtout Lon-Baptiste Alberti sefforaient de perfectionner la prose philosophique de langue toscane, cet instrument de discussion que, dans le Convito, Dante navait encore quessay. Mathieu Palmieri, ml comme partisan actif des Mdicis la politique florentine et charg de diverses ambassades, avait t llve de Marsuppini, dont il composa loraison funbre. Latiniste, il voulut crire en langue vulgaire, sans doute avant 1453, le livre de la Vie civile, dont le cadre rappelle le Dcameron. Retirs, pendant la peste de 1430, dans une villa du Mugello, Agnolo Pandolfini, Louis Guicciardini, le nouvelliste Franco Sacchetti discourent sur lidal du bon citoyen et, moins que Ptrarque, ils se soucient daccorder avec lvangile leur stocisme un peu tendu. La mme doctrine soutenait Lon-Baptiste Alberti, entr, en 1432, au service de la Curie, quil suivit Florence et Ferrare. Il avait, Bologne, p532 cout Filelfo, tudi le droit ; il apprit sans matre la musique et la peinture ; il devint un excellent mathmaticien ; par son gnie presque universel, il semble annoncer Lonard de Vinci. Thoricien de la sculpture et de larchitecture, constructeur insigne de palais et dglises, il avait, la manire de Lucien, crit en latin quelques dialogues, quelques nouvelles satiriques, souvent peu indulgentes au clerg romain. Ds 1434, sans doute, il avait, en toscan, rdig son Teogenio, quil ddia, huit ans plus tard, Lionel dEste et qui, par la composition et le style, rappelle encore Lucien. Il y exprime un pessimisme qui procde la fois de Ptrarque et de Lucrce, depuis peu dcouvert par Poggio Bracciolini. Il dit les misres de la condition humaine, la vanit de tout effort pour atteindre le bonheur ou la gloire, et se rfugie dans un stocisme pour qui la pense de la mort devient un principe de srnit. De 1437 1441, il avait, sous la forme dun dialogue avec divers de ses proches, runis Padoue en 1421, pendant la dernire maladie de son pre, crit les quatre livres de la Famille. Il emprunte Xnophon, Plutarque et Quintilien la plupart de ses vues sur lducation ; mais il leur donne un tour personnel et les justifie par des observations tires de la vie florentine. Il achevait, en
1443, son dialogue stocien Sur la tranquillit de lme (Della tranquillitate dellanima). Pourtant aucun des humanistes alors illustres ne voulut imiter dans lemploi de la langue maternelle Alberti ou Palmieri. Le public ne les encourageait pas. En un concours littraire ouvert le 14 octobre 1441 Santa Maria Novella, Alberti prsentait le quatrime livre de la Famille ; les juges lui refusrent la couronne. Il semblait donc que lhumanisme, en dpit de ses progrs et de ses ambitions, ne pt encore imposer aux crivains qui ntaient pas des savants son esprit et sa discipline artistique. La lyrique amoureuse ou solennelle, le roman daventures ou damour trouvaient, dans le Canzoniere ou les Triomphes de Ptrarque, dans les romans ou les pomes de Boccace, des modles dont le style nobissait pas lidal de lhumanisme. LAmorosa visione, lAmeto, inspirent les vers allgoriques ou moraux de Jacques Serminocci, de Jean Gherardi, de Pierre del Giocolo ; Alberti lui-mme, dans sa Deifira, voulut redire, daprs la Fiammetta, les plaintes dun amant trahi. Du Filocolo procde, uvre de Jean Gherardi, un roman compliqu o se mlent souvenirs de promenades et de voyages, discussions galantes, philosophiques ou littraires, et que lon nomma le p533 Paradis des Alberti. Mais surtout lart de la nouvelle allait durablement sinspirer du Dcameron. Franco Sacchetti, homme de ngoce et de gouvernement, tait en 1392 podestat de Bibbiena, lorsquil se mit composer ses contes pittoresques, souvent dun vigoureux effet comique. En revanche, le siennois Gentile Sermini, qui en 1424 achve un recueil de quarante nouvelles, nest quun mdiocre continuateur de Boccace. Les narrateurs ne ddaignaient pas la plaisanterie populaire. Elle sexprimait volontiers en sonnets qui nvitaient pas toujours la trivialit. Le plus fcond auteur de ces posies joyeuses et sarcastiques fut Dominique di Giovanni, connu sous le nom de Burchiello, barbier dans le quartier de Galimala. Exil en 1434, il crivit contre Cosme et les Mdicis quelques pices dune facture vigoureuse et dune belle inspiration. Sienne, o en 1434 on lemprisonna pour vol, Rome o il finit par mourir en 1449, il ne cessa de tourner en plaisanterie parfois douloureuses les misres dune existence qui rappelle par quelques cts celle de Villon. Particulirement Florence, des bourgeois, instruits des affaires publiques et des intrts privs, commentaient volontiers en chroniqueurs les vnements les plus notables ; mmoires et souvenirs se multipliaient.
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Une vritable renaissance, qui ne devait rien lhumanisme, transformait, avec le thtre sacr, la posie chevaleresque, en levait les productions, jusque-l fort mdiocres, presque la dignit duvres littraires. La pit franciscaine avait divulgu dinnombrables cantiques en langue vulgaire, la louange de Dieu, du Christ et de la Vierge. Les confrries ne cessaient de rpter, sur des airs parfois profanes, des laudi composes par des gens du peuple ou des bourgeois notables, des crivains pieux ou des chanteurs de profession. De cette lyrique tait ne un art thtral et religieux, qui dOmbrie se propagea bientt dans les rgions voisines. Depuis le milieu du XIVe sicle, on reprsentait la Passion en deux journes, sous le nom de Dvotion du jeudi et du vendredi saints. Vers la quatrime dcade du sicle suivant, le drame sacr prend Rome un caractre cyclique ; la vie du Christ, la Passion, la Rsurrection se droulent sur larne du Colise. Avec moins dampleur, de semblables spectacles soffrent lapplaudissement des Florentins. On joue devant eux, en 1444 et en 1448, la Reprsentation du jour du Jugement dernier ; en 1449, lAbraham et Isaac de Feo Belcari. Tant bien que mal, les auteurs accordent un ralisme comique et satirique avec lmotion religieuse. Cependant p534 les cantastorie (chanteurs dhistoires) toscans arrangeaient leur manire et contaient en octaves faciles la lgende de Charlemagne. Lempereur, devenu sous leur plume un souverain dbonnaire et mal obi, perdit sa grandeur pique. Toute la sympathie se dtourna sur Renaud, le baron turbulent, hardi et gnreux. Vers la fin du XIVe sicle ou le dbut du XVe, le cycle entier, sous la forme nouvelle quil avait prise en Toscane, fournit Andr di Jacopo, originaire de Barberino, dans le val dElsa, la matire de ces Reali di Francia dont le succs populaire ne sest jamais dmenti. Dans dautres romans, galement en prose, et dont le plus clbre fut le Guerrin meschino, Andr de Barberino, qui vivait encore en 1431, continua de conter les innombrables pisodes de la lgende. La matire de Bretagne, familire, bien avant Dante, aux Florentins, ntait pas nglige des cantastorie. Ils crivaient en octaves lhistoire de Lancelot ; lun deux, la fin du XIVe sicle, contait La mort et la vengeance de Tristan. Mais cest dans lItalie du nord, aux cours princires des Gonzague de Mantoue et des Este de Ferrare, que lon gotait le plus vivement le cycle de la Table Ronde.
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Les savants que Charles V runissait au Louvre et lHtel SaintPaul staient efforcs de rpandre la connaissance du monde antique et le got de la belle latinit. Une cole suivit leur exemple. Gontier Col, secrtaire de Charles VI et du duc de Berry, est dj un humaniste qui admire en Virgile le matre de toute sagesse. Jean de Montreuil, son lve, a rencontr Rome Lonard Bruni, Florence Nicolas Niccoli et Coluccio Salutati, qui reste son correspondant. Il ncrit encore quun latin peu correct et ne connat les potes et les philosophes de la Grce que daprs les Romains ; pourtant il aime les lettres classiques avec un enthousiasme profond et sincre, et, comme Ptrarque, demande Cicron les rgles de bien vivre. Il prit en 1412, lors de lentre des Bourguignons Paris. Dj Laurent de Premierfait avait donn en 1400, puis en 1409, une version du De casibus virorum illustrium de Boccace ; il allait, en 1416, traduire le De amicitia de Cicron. Mais cette premire et timide renaissance introduisit dans les esprits peu dides nouvelles. Pierre dAilly, Jean Gerson, Nicolas de dmanges nignorrent ni lantiquit ni les lgances latines ; ils restrent pourtant disciples de lockhamisme et de la mystique. Les humanistes laques, dautre part, nentendaient pas rompre p535 avec le positivisme bourgeois de Jean de Meung. Lorsque, en 1401 et 1402, une vritable querelle sengagea sur le Roman de la rose, dont Gerson et les rigoristes condamnaient le matrialisme libertin, Jean de Montreuil les contredit sans hsiter. Laurent de Premierfait laborait, daprs le latin dun moine dArezzo, la premire version franaise du Dcameron. Ainsi la connaissance plus exacte de lart antique et le contact de lhumanisme italien ne suffisent pas encore fonder un classicisme franais, Christine de Pisan, fille dun mdecin astrologue de Bologne, veuve dun notaire royal, morte aprs 1429, nest pas, malgr sa naissance italienne, une ptrarquiste. Elle se montre galement terne, froide et mdiocre dans toutes les formes de posie quelle cultiva, religieuse, amoureuse, pastorale ou didactique, sauf lorsque par hasard il lui arrive dexprimer quelque sentiment personnel. Alain Chartier, n vers 1394, sort dune famille bourgeoise de Bayeux, en faveur la cour des rois ; son frre est vque de Paris ; lui-mme remplit une mission en Bohme, auprs de Sigismond, en 1423 et 1424 ; il meurt cinq ans plus tard. Ses vers amoureux ou savants restent froids et sans vie ; du moins ses traits en prose, son Quadriloge invectif, son livre
de lEsprance, malgr la banalit du sujet et le got qui sy perptue de labstraction allgorique, tmoignent dune lecture intelligente de Cicron et de Snque. Lorsquil dit la misre et la grande piti du peuple, il crit des pages dj vigoureuses et belles, qu la fin du sicle un latiniste comme Robert Gaguin ne jugera pas malsant dimiter. Charles dOrlans, fils de Valentine Visconti, n en 1394, prisonnier Azincourt, ne recouvra la libert quen 1440 et mourut en 1465. Il dut ses origines et ses lectures italiennes quelque sens de lart et du style ; par l, ses posies de jeunesse et damour, les vers dsenchants de son ge mr et de sa vieillesse, si vides de toute motion profonde que les uns et les autres apparaissent, conservent un prix assez rare. Mais les crivains franais, en gnral, ne cultivent gure ni lantiquit ni lItalie moderne. Froissart continue de charmer un petit nombre dhommes dpe et de courtisans. Quand clate le Grand Schisme, il vit, Valenciennes, de ses bnfices ecclsiastiques. Chapelain du comte de Blois, il parcourt avec lui la France, de 1384 1386 ; il passe quelques annes la cour dOrthez, prs de GastonPhbus, comte de Foix et vicomte de Barn ; il revoit lAngleterre en 1394-1395, et meurt en 1410. Le second et le troisime livre de ses Chroniques furent crits entre p536 1387 et 1392 ; le quatrime date de sa vieillesse. Malgr son exacte information, il continue de ne sintresser quaux gestes dune chevalerie frivole et dcadente ; ses rcits pittoresques et dramatiques nillustrent quune purile conception de lhistoire ; comme ses posies, le roman de Mliador, commenc en 1365, achev dfinitivement vers 1380, ne tmoigne que dune recherche la fois subtile et banale de sentiment et dexpression. Eustache Deschamps, qui meurt, en 1407, bailli de Senlis, crit pour les bourgeois ; ses vers surabondants et prosaques najoutent rien aux thmes ralistes et satiriques transmis par Jean de Meung. Antoine de la Salle, capitaine provenal, qui aprs avoir couru les aventures en Italie, entra sur le tard au service du duc de Bourgogne, crit vers 1440 ses Quinze joyes de mariage ; il achvera en 1459, le Petit Jehan de Saintr : il est sans doute le principal rdacteur de Cent nouvelles nouvelles. De mme que le Dcameron tournait en drision tout ce que le moyen ge avait exalt, Antoine de la Salle bafoue la chevalerie, lamour courtois et les femmes. Les potes Guil-
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laume Coquillart et Henri Baude sont des satiriques ralistes et mordants. Si lon nassiste pas, comme en Italie, une renaissance du roman hroque, si les dernires chansons de geste se tranent dans la platitude, le thtre religieux, singulirement plus actif quau sicle prcdent, multiplie les pices que maintenant on appelle mystres ; la confrrie de la Passion reoit, en 1402, le privilge exclusif de jouer dans la capitale et la banlieue. Ces artisans et ces bourgeois, acteurs du drame sacr, y introduisent leur got du ralisme et de la farce alternant avec le tragique. Arnoul Grban rdige, avant 1452, sa Passion. La matire mme du rpertoire senrichit. Jusqu l fin du XIVe sicle, les auteurs ne demandaient leur inspiration quaux vangiles canoniques ou apocryphes, la Lgende dore. Dsormais ils y joignent les Mditations sur la vie de Jsus-Christ, attribues saint Bonaventure, o la pit franciscaine sest efforce dimaginer, jusque dans le dtail le plus familier, lexistence terrestre du Sauveur, et, touchante rplique ses souffrances, les douleurs de la Vierge. Mais, trop dpourvus de talent, ils noient parmi la diffusion et le bavardage quelques trouvailles. Entre leurs mains inexpertes, la lgende divine dchoit dans la trivialit. Un got trs vif des lettres italiennes et de la posie antique sveille en Espagne. Avant le dernier tiers du XIVe sicle, les uvres de Boccace taient connues, grce Lopez de Ayala. p537 Mais certains lisaient Dante et Ptrarque. Le petit-fils dHenri II, Henri de Villena, aprs lchec de hautes ambitions, crivit un mdiocre pome sur les travaux dHercule ; il achevait, en 1427, de traduire lnide et la Divine comdie. Il savait, dit-on, le grec et parat avoir connu lhbreu. Franois Imperial, fils dun joaillier gnois fix Sville, suit parfois assez littralement Dante et, dans son Dit des sept vertus (Dezir a las syete virtudes), voque le pote en personne. Iigo Lopez de Mendoza, marquis de Santillana, pour lequel Villena avait crit ses versions, imita, dans lEnfer des amoureux (El Enfierno de los enamorados), le cinquime chant de lEnfer ; il avait lu les Triomphes de Ptrarque et le Canzoniere ; il introduisit en Espagne le sonnet la mode italienne . Alvaro de Luna, en 1446, prend Boccace pour modle dans le Livre des femmes clbres et vertueuses (Libro de las claras e virtuosos mugeres). Dailleurs il ne sait ni le grec, ni beaucoup de latin ; si Dante et Ptrarque lui sont familiers, il tudie Guillaume
de Lorris et Jean de Meung, Guillaume de Machaut et Alain Chartier. Ami de Santillana et pote de cour, Jean de Mena, mort en 1456, traduisit en castillan lIliade daprs le latin. Son Labyrinthe de la fortune, crit vers 1444, est luvre lourdement allgorique, dun rudit qui se souvient de Dante, de Virgile, dOvide et de Lucain. Alphonse Martinez de Tolde compose, en 1438, un recueil de satires contre les femmes, nomm, du titre clrical de lauteur, Larchiprtre de Talavera, ou encore Le Corbacho, qui rappelle le Corbaccio de Boccace et larchiprtre de Hita. Linfluence de lItalie apparat, vers 1445, dans le Cancionero dAlphonse de Baena, recueil de pices dues une soixantaine dcrivains, dont quelques-uns admirent la posie toscane. La tradition didactique et morale du moyen ge se maintient dans le Livre des exemples par A, B, C (Libro de los exemplos por a, b, c) de Clment Sanchez de Vercial. On continue de rdiger chroniques et histoires. Fernand Ruy de Guzman, qui dans sa Mer des histoires, daprs le Mare historiarum du dominicain Jean Colonna, conte les lgendes dAlexandre et de Charlemagne, sait aussi rsumer, avec une relle curiosit de peintre et de psychologue, les rgnes dHenri III et de Jean II. Le dsir de comprendre le rel saccorde avec le got de ces rcits daventures auxquels se plaisent de simples conteurs comme Pierre de Corral. Le drame religieux, lauto sacramental, ne parat pas obtenir en Espagne autant de succs que dans les autres pays chrtiens, bien que Gomez Manrique compose, vers 1450, sa Reprsentation de la p538 nativit de Notre Seigneur. En revanche le romancero, pome la fois lyrique et narratif, o revivent avec leurs prouesses le roi Rodrigue, Bernard del Carpio, le Cid, les personnages du cycle carolingien, conserve tout son attrait. Geoffroy Chaucer a achev, vers 1390, ses Contes de Canterbury, o lart du conteur, instruit par lhumanisme, sert admirablement lobservation ironique du raliste. Mais il meurt en 1400, et ses lves ne connaissent plus les potes italiens quil avait aims. Thomas Occleve ne sait que suivre Christine Pisan dans la dfense du bon renom des femmes contre Jean de Meung ; cest daprs Gilles de Rome quil crit le Gouvernail des princes. Sir Richard Ros, vers 1450, traduit la Belle dame sans merci dAlain Chartier. Jean Lydgate, le plus intarissable pote du moyen ge anglais, traite longuement les histoires de Thbes et de Troie, lorsquil nimite pas Guillaume de Digulleville. Le thtre religieux obtient le mme succs quen France et prsente
les mmes caractres ; il emprunte souvent ses pices au rpertoire franais. LAllemagne ignore tout encore de lhumanisme et des lettres italiennes. La posie courtoise y a perdu tout prestige ; les bourgeois se plaisent la posie sentencieuse ou satirique ; le lied, cher aux artisans et aux gens des campagnes, poursuit son triomphe. Il exprime les misres des populations mal gouvernes, foules par les grands, ranonnes par les brigands, pilles par les avocats, les lgistes usuriers, les Juifs, et qui ne trouvent auprs des prtres aucun rconfort. ces lieder amers et douloureux se mlent dailleurs les chansons damour et les chansons boire. La vie religieuse, intense dans les confrries, inspire et multiplie les cantiques pieux. Les mystres, comme en tout pays chrtien, voquent devant les bourgeois et les artisans lhistoire merveilleuse de la cration, de la chute et de la rdemption. VIII. La tradition gothique et la tradition classique dans larchitecture 171 Larchitecture gothique, au XIVe sicle avait volu vers une technique de plus en plus abstraite et savante, un peu sche et p539 froide, brusquement rajeunie par lapparition, en Angleterre, du style flamboyant. Mais dj les matres italiens taient conduits, par ltude des ruines romaines, mpriser lartifice gothique des arcs-boutants, remettre en honneur les traditions romaines, conserves par Byzance, du plein cintre et de la coupole. Les formes flamboyantes avaient apparu, entre 1370 et 1375, aux cathdrales de Rouen et dAmiens. La chapelle de Vincennes, commence vers 1387, le chteau de Pierrefonds, commenc en 1390, les accueillirent. Elles triomphrent aux cathdrales de Mende et de Saint-Flour ; au transept de la cathdrale du Mans (1403-1424) ; la cathdrale de Quimper, dont la nef slve de 1424 1467 ; la cathdrale de Nantes, dont Jean Mathelin, depuis 1434, dirige la reconstruction ; Saint-Nicolas-du-Port prs de Nancy, au chur du MontSaint-Michel, achev en quatre ans, de 1450 1454. Partout, avec une hardiesse quelquefois inoue, les matres duvre visent la prdomi171
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nance paradoxale des vides sur les pleins ; la maonnerie nest plus que la lgre et savante armature des vastes baies par o les vitraux versent flots une lumire ardente et fantastique. Larchitecture civile se renouvelle. Las des tristes rduits fodaux, les seigneurs veulent dsormais des logis qui accordent les ncessits de la dfense avec les besoins dune vie lgante et somptueuse. Les bourgeois enrichis par le ngoce construisent des habitations princires. Les chevins commandent htels de ville et hpitaux. Les chteaux de Louis dOrlans Pierrefonds, la Fert-Milon, des ducs de Bretagne Nantes, Vitr ou p540 Josselin, de Jean de Berry Mehunsur-Yvre, montrent la science de lingnieur militaire allie limagination de lartiste. Lhtel de Jacques Cur Bourges, lhtel des abbs de Cluny Paris sont des demeures pacifiques et luxueuses. Alors slvent le palais de justice de Rouen, lhtel de ville de SaintQuentin, le palais de Poitiers, lhospice de Beaune. Les architectes adoptent les fentres en croise ; pour les portes, ils utilisent gnralement larc en anse de panier ; sils conservent larc en tiers point, ils inscrivent au tympan soit des armoiries, soit quelque relief souvent profane. Ils demandent aux vastes combles, aux puissants massifs des chemines, aux balustrades o sarrte la descente des toits, aux gargouilles qui semblent mesurer le vide, un effet pittoresque dont lart svre du XIIIe sicle se souciait peu. Les escaliers, souvent contenus dans une tourelle cylindrique ou octogone, enroulent leur vis autour dune colonne. Les vastes chemines sabritent sous une hotte gnralement rectangulaire. Les votes disparaissent, sauf dans les hpitaux ; on prfre le plafond solives apparentes, appuyes des corbeaux que revtent des sculptures fantaisistes. Parfois sur les grandes salles rgne une vote de charpente en forme de carne. LAngleterre, do tait venu lart flamboyant, y renona de bonne heure. Au lieu de tordre les meneaux comme des flammes, le style perpendiculaire les prolongea verticalement jusqu rencontrer larc de la fentre. Des lignes horizontales divisrent les baies en cadres rectangulaires : les murailles furent souvent ornes de panneaux en rectangles. De l une monotonie gomtrique, rachete par la fantaisie des nervures dont le rseau semblait allger le poids des votes. Ces procds apparaissent Oxford, o la chapelle de New College est construite de 1380 1386 ; bientt au chur de la cathdrale dYork,
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acheve en 1408 ; au chur et au transept occidental de Canterbury, termins en 1411. LAllemagne, aprs avoir, au XIIIe et au XIVe sicle, suivi la France, se donne au XVe sicle une architecture qui lui appartient, et dont loriginalit consiste en une exagration de cette maigreur et de cette scheresse qui dj caractrisaient linterprtation nationale des formules gothiques. Certains dtails du style perpendiculaire ne sont pas rejets ; les formes flamboyantes, introduites probablement par lintermdiaire de la France, parent, sans lattnuer, la froideur des glises allemandes. Les nervures des votes se compliquent et dessinent p541 des losanges et des hexadres. Le triforium devient rare ; assez frquemment les trois nefs slvent au mme niveau. Quelquefois les portails, les porches et les pignons contrastent par une dcoration surcharge avec la sobrit excessive de lensemble. Sur ce type, qui convient assez bien aux rgions o la brique remplace la pierre, slvent lglise de Stralsund, la cathdrale de Havelberg, SainteCatherine de Brandebourg, Saint-Jean et Sainte-lisabeth de Breslau, Sainte-Marie de Danzig, Saint-Jacques de Rostock. Dans le domaine des Habsbourg, les influences allemandes combattent les traditions franaises ; elles simposent aux architectes qui achvent les cathdrales de Vienne et de Prague. Elles simposent dans les pays Scandinaves, dans les Cantons suisses o lon commence en 1421 la grande glise de Berne, o lon construit le chur de Fribourg et le clotre de Ble. Aux Pays-Bas, o la prosprit gnrale permet dimportantes entreprises, larchitecture religieuse sinspire de la France et de lAllemagne ; elle conserve le type du XIVe sicle ; les formes flamboyantes ne le modifient pas sensiblement. Alors slve, de 1390 1439, Saint-Martin de Courtrai ; Malines, on poursuit les travaux de Saint-Rombaut et lon commence Notre-Dame ; on poursuit Anvers la construction de la cathdrale. Dans les provinces du nord, la combinaison de la brique avec la pierre blanche permet la recherche deffets pittoresques. On achve, en 1419, la cathdrale de Bois-leDuc ; on commence Saint-tienne de Nimgue ; on travaille aux grandes glises de Dordrecht, de Breda, de La Haye, dAmsterdam, dAlkmaar. Cependant les difices civils se parent dune ornementation qui contraste avec les lignes svres et dpouilles des glises. Pierre van Ost lve Bruges, de 1377 1398, lhtel de ville, dont la dcoration nest termine quau XVe sicle. Jacques van Thunen et
Jean de Ruysbroeck lvent, de 1401 1455, lhtel de ville de Bruxelles. LEspagne adopte le style flamboyant, qui apparat la cathdrale de Burgos, o Jean de Cologne commence, vers 1437, la chapelle du Conntable, achve la faade et la flche ; la chapelle Saint-Jacques sajoute, en 1442, la cathdrale de Tolde. Des matres flamands semblent alors introduire en Castille divers motifs ornementaux. On termine en 1442 la cathdrale de Valence, en 1448, la collgiale de Barcelone et bientt les cathdrales de Grone et de Pampelune. La fantaisie des architectes dcore de quelques dtails emprunts aux Arabes la faade des monuments civils. p542 Ils ne peuvent en effet ignorer qu Grenade les travaux de lAlhambra, inaugurs peu aprs 1232 par les souverains narides, touchent leur fin. Aucun plan densemble ny apparat : Yousouf Ier (1333-1353) a construit la cour de lAlberca ; Mohammed V (13531391) la remanie, comme il a remani loratoirei et les bans de son pre ; et cest lui que lon doit la cour des Lions et la salle des Deux surs. Mais, avec ses patios et leurs fontaines, les sveltes colonnes et les arcs lgers de ses galeries, ses appartements couverts de votes en bois sculpt do pendent des stalactites, ses murs pais o souvre la baie profonde des fentres, le palais merveilleux manifeste, en Andalousie, le triomphe de lart musulman, qui, la mme poque, vient de produire Fez, sous les sultans mrinides, tant duvres somptueuses et dlicates. Le style gothique subsiste dans les rgions septentrionales de lItalie, grce au concours dartistes trangers. On poursuit lentement Bologne les travaux de San Petronio. Cest en 1387 que Simon Orsenigo jette Milan les fondations de la cathdrale. Deux ans plus tard, on appelle un Franais, Nicolas Bonaventure, remplac au bout de treize mois par lAllemand Jean de Fribourg, qui sloigne en 1391. Henri de Gmnd, lanne suivante donna le premier plan densemble ; mdiocrement encourag il se retirait aussitt. Le Parisien Pierre Mignot continua luvre dj compromise par le mauvais tablissement de lappareil ; il dut son tour, en 1402, quitter la ville. Les travaux continurent lentement ; les matres lombards connaissaient mal la thorie et la technique de lart franais ; lentreprise tait discrdite auprs des trangers. Venise, o lon termine, en 1410,
San Giovanni e Paolo, o lon reconstruit aux Frari une partie de la vote, o lon lve la Madonna dellOrto en 1399, Santa Fosca en 1410, les architectes continuent dutiliser la brique ; labsence des arcs-boutants, mal compense par un renforcement des murs extrieurs, oblige contenir la pousse des votes avec des tirants en charpentes, qui donnent limpression dun difice inachev. Du moins larchitecture civile cre un style qui emprunte peu dlments au gothique flamboyant et procde des traditions locales, labores en partie sous linfluence de lOrient. Il dveloppe son lgance aux faades des palais, sur les places ou le Grand Canal. Frquemment un portique souvre au rez-de-chausse ; les tages suprieurs prsentent de vastes surfaces planes, quinterrompent des baies, souvent en forme p543 daccolade, quelquefois encadres dans un panneau rectangulaire ; un trfle sinscrit dans leur tympan. Frquemment une loggia lve entre de sveltes colonnes ses arcades troites. Alors les Contarini font btir, entre 1422 et 1435, la C dOro ; alors sachvent le palais Pesaro, le palais Bragadin, le palais Danieli, le palais Correr. On poursuit la transformation du palais ducal ; on ajoute la faade, en 1404, la Grande Loggia. Zuan Bon et son fils Bartolommeo terminent en 1441 la Porta della Carta ; par sa composition gnrale, avec les niches qui encadrent et dominent de leurs clochetons le fentrage dont elle est surmonte, avec les feuillages accompagnant laccolade ressaut o sinscrit dans une rosace limage du Christ, et qui supporte la statue de la Justice, elle reste une uvre gothique, somptueuse et lourde. Mais dj lItalie se librait de la tradition trangre. Lachvement du dme de Florence dmontra la possibilit de crer, en revenant aux principes romains, une architecture aussi hardie que la franaise, aussi mouvante et plus solidement quilibre. La fantaisie dAndr de Florence, voquant la chapelle des Espagnols, vers 1355, la silhouette de la future cathdrale, couronnait le transept dune coupole. La commission de quatre architectes et de quatre peintres, choisie en 1366, avait accept cette ide, qui venait de Rome par le chemin de Byzance. En 1378, la nef centrale tait acheve ; de 1380 1421 slevrent le chur, le transept et le tambour octogonal. Mais le problme dasseoir sur la croise de deux vaisseaux gothiques la masse romaine du Panthon, de la porter aussi haut que les flches des cathdrales et douvrir, au-dessus de lautel, par del les votes les plus audacieuses dAmiens ou de Beauvais, comme une perspective sans
limites, fut rsolu par Philippe Brunelleschi. Fils dun notaire florentin, il avait appris lorfvrerie et la sculpture, et, g de vingt-et-un ans, concouru, en 1401, pour la dcoration de la seconde porte du Baptistre. Rome, pendant de longs mois, il put tudier et dessiner les ruines ; il ne connut jamais larchitecture grecque. De retour dans sa ville natale, il ne pensa plus qu la construction de la coupole. Prsent au concours du 19 aot 1418, son projet rencontra de vives rsistances et ne triompha quen 1420. La section encore gothique de la coupole et le plan octogonal du tambour lui permirent de raliser une uvre que seul Michel-Ange surpassa. Elle tait debout ds 1434 ; la mort du matre, en 1446, on commenait la construction de la lanterne. Cependant, p544 San Lorenzo et Santo Spirito, il avait conu, daprs les basiliques des premiers sicles chrtiens, un type nouveau dglise. Au robuste faisceau de colonnes, qui, dans la technique franaise, supportait le jeu et la pousse des votes, il substitua des colonnes classiques, rehausses dun entablement, do slancrent dlgantes arcades en plein cintre ; il se trouvait par l contraint nadopter la vote que pour les collatraux, couvrir la grande nef dun plafond. Mais San Lorenzo, dont il entreprit les travaux en 1425, laisse, grce lexquise mesure de lensemble et du dtail, une impression de srnit harmonieuse ; lampleur plus libre du plan, le large et profond dveloppement des chapelles qui encadrent le transept et le chur, font de Santo Spirito, commenc vers 1432, un sanctuaire mouvant et grave. La vieille sacristie de San Lorenzo, la chapelle des Pazzi dans le premier clotre de Santa Croce montrrent toute llgance vigoureuse et sobre dun style la fois antique et moderne. Au palais Pitti, dont Brunelleschi posait, en 1440, la premire pierre, un soubassement cyclopen maintient les traditions de la forteresse massive, inhospitalire et close ; mais la haute faade, que domine et ennoblit une corniche classique, manifeste une recherche encore inconnue dlgance dans la majest ; elle sclaire de vastes fentres frontons ; une porte en plein cintre ouvre largement laccs de la cour intrieure. Lon-Baptiste Alberti subit, plus encore que Brunelleschi, linfluence des modles antiques ; attach depuis 1432 au service du Saint-Sige, il put longuement les tudier sur place. Thoricien de lart, il avait crit de bonne heure un trait de sculpture (De statua) ; il offrait Brunelleschi, en 1435, un Trait de la peinture ; en 1452, son
De re aedificatoria fondait sur ltude des ruines romaines cette architecture classique dont il laissa quelques monuments insignes. Cinq ans plus tt, Rimini, Sigismond-Pandolfe Malatesta, en mmoire de sa matresse Isotta, le chargeait de reconstruire lglise de San Francesco. Il sy rvla dcorateur somptueux ; sans doute avait-il pris Venise le got de la couleur orientale ; mais, plus volontiers encore, il suivait les anciens. Ce fut larc de triomphe de Constantin quil emprunta la vaste baie aveugle ou sinscrivit la porte avec son fronton. Sur le transept, il aurait voulu, comme Brunelleschi, asseoir une coupole ; la section circulaire en et, plus hardiment quau dme de Florence, rappel le Panthon, romain. Nicolas V rebtissait alors le Vatican. Ds 1447 tait acheve la petite chapelle que bientt dcorrent les fresques p545 de fra Angelico. Trois annes aprs slevait lentement laile dont le rez-de-chausse, sous Alexandre VI, abrita les appartements Borgia, et dont le premier tage offrit les murs de ses chambres au pinceau de Raphal. Le pape, en 1452, rsolut de substituer la vieille et ruineuse glise de Saint-Pierre un temple moderne et magnifique. Alberti conut alors le projet de porter, sur les votes de la basilique constantinienne, aussi haut que lavait os Brunelleschi, la coupole du Panthon dAgrippa. Mais les Florentins ne devinaient encore son gnie que par les dessins du palais Rucellai, construit de 1446 1451 par son lve Bernard Rossellino. Michelozzo Michelozzi variait linfini les motifs encore simples dont se contentait lart robuste de Brunelleschi. Avec le chapiteau corinthien, seul mis en uvre Santo Spirito comme San Lorenzo, il employait lionique ; il cannelait les colonnes, laissait courir sur les frises des guirlandes de fleurs et de fruits. Il savait, San Marco, entre 1437 et 1452, trouver la simplicit grave qui convenait au clotre, lglise, la bibliothque dun couvent rform. Le palais quil leva de 1440 1460, Via Larga, pour Cosme de Mdicis, ralisa, mieux que le palais Pitti le type idal dune demeure princire. Le rez-dechausse en bossage, les murs pais, rappellent les ncessits de la dfense ; mais la silhouette de ldifice sest allge ; luvre laisse une impression dlgance austre. lintrieur un portique, soutenu par de sveltes arcades, entoure une cour carre, de justes proportions, que domine, au second tage, une loggia ionique.
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IX. Traditions gothiques et antiques dans la sculpture 172 La sculpture en France stait peu peu oriente vers une reprsentation exacte et raliste des individus. Cette manire se conserva dans les ateliers au service du roi ou des princes du sang. Ainsi furent excutes Saint-Denis, aprs 1389, leffigie de Bertrand du Guesclin, celle du conntable Louis de Sancerre ; la p546 statue couche de Marie de Bourbon chez les dominicaines de Poissy, les statues couches de Louis de Bourbon et dAnne dAuvergne la chapelle Vieille de Souvigny. Dans latelier royal du Louvre se sont instruits les artistes qui travaillrent pour les frres de Charles VI. Jean de Berry appelle Bourges Andr Beauneveu ; Louis dOrlans confie aux matres parisiens la dcoration de Pierrefonds et de la Fert-Milon. Paris se formrent galement Drouet de Dammartin et Jean de Marville, que Philippe le Hardi fit venir en Bourgogne. Jean de Roupy, la SainteChapelle de Bourges, termine, selon les formules de Saint-Denis, les deux statues agenouilles de Jean de Berry et de la duchesse Jeanne de Boulogne ; plus tard, entre 1422 et 1436, la statue gisante du prince. Le ralisme des tailleurs de pierre assez souvent recherche la rudesse ; dans lglise Saint-Martial dAvignon, le tombeau du cardinal Jean de la Grange offre comme rplique limage couche du dfunt, en costume dapparat, un cadavre demi-nu, dont les os et les tendons saillent sous la peau dessche. Mais de lcole parisienne sortit galement linconnu qui, au chteau de la Fert-Milon, vers le dbut du sicle, sculpta une uvre sereine et forte, le Couronnement de la Vierge. Philippe le Hardi avait fond, le 15 mars 1385, prs de Dijon, pour abriter les tombes ducales, la Chartreuse de Champmol. La sculpture gothique du XIVe sicle devait y trouver sa plus gniale expression. Jean de Marville mort en 1389, Claus Sluter dirigea les travaux. Hollandais, il avait appris son art en France ou en Allemagne. Au trumeau du portail, seul reste de labbaye, la Mre porte lEnfant. Le duc Philippe et la duchesse, prsents par saint Jean-Baptiste et sainte Catherine, sont en prire. Marville ou un lve ont pu sculpter la statue de la Vierge. Limage exacte et grave de Philippe agenouill, dans son long
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manteau collet dhermine, contraste avec celle du Prcurseur, qui drap dtoffes aux plis tumultueux, semble sincliner p547 vers lui. Mme contraste entre leffigie immobile et dure de la duchesse et laffectueux lan de sainte Catherine qui, les yeux sur la Vierge, se penche vers sa protge. En 1395, Claus Sluter posait les fondations dun calvaire, qui, dress au centre dun troit bassin, fut clbre ds lorigine sous le nom de Puits des Prophtes ou de Mose. Il nen subsiste que la tte du Christ et le soubassement. Lartiste na pas voulu montrer, comme les matres du XIIIe sicle, le roi de majest, mais un mourant, dont le visage, sous de longs cheveux colls par la sueur de lagonie, exprime plutt que la souffrance une mlancolique rsignation. Adosss la base du calvaire, Mose, David, Isae, Zacharie noncent lun aprs lautre, comme dans ce Jugement du Christ qui parfois servait de prologue aux mystres, la loi qui exige le sacrifice du juste et la montrent inscrite aux feuillets quils droulent. Debout sur de sveltes colonnettes quils ombragent de leurs ailes, les anges pleurent la mort dun Dieu. Les voyants dIsral prophtisent avec une si pre loquence que seul Michel-Ange, plus dun sicle aprs, trouvera de pareils accents. Une certitude passionne transfigure ces rudes visages. Le costume, la fois thtral et vridique, se modifie pour Mose selon les rgles dun style plus recherch ; les plis de sa robe semblent imiter la toge romaine. Claus Sluter mort en 1404, son neveu Claus de Werve, qui, au Puits des Prophtes, avait sur ses dessins achev de sculpter les anges, excuta pour lglise de Champmol et termina en 1411 le tombeau de Philippe le Hardi. Sur la dalle de marbre noir il coucha la statue de marbre blanc et, dans les arcades ogivales qui supportent la table funraire, logea des pleurants qui se lamentent avec un accent tantt tragique et tantt familier. Jean Sans-Peur venait de commander pour luimme un pareil monument lorsquil fut assassin au pont de Montereau. Le sculpteur attendit en vain les ordres de Philippe le Bon ; il mourut en 1439 sans avoir commenc le tombeau, quun matre aragonais, Jean de la Huerta, finit par lever, de 1443 1462, dans lesprit de Claus de Werve. Les formules bourguignonnes se rpandirent bientt en France. Fils et petit-fils de sculpteurs lyonnais, matre duvre la cathdrale de Lyon en 1418, Jacques Morel commenait, en 1420, le tombeau dtruit du cardinal de Saluces, probablement conu daprs un modle
italien. On lappela bientt Avignon, Montpellier ; la cathdrale de Rodez, il dirigea les travaux du portail mridional. En 1453, il achevait, dans p548 la chapelle neuve de Souvigny, le tombeau de Charles de Bourbon et dAgns de Bourgogne. Le contrat lobligeait prendre pour modle les spultures de Dijon. Son uvre, cruellement mutile, montre pourtant loriginalit dun grand artiste. Lcole pisane avait accord, avec le ralisme des coles septentrionales, les souvenirs de lart romain et cr une tradition qui se conservait aux chantiers de Santa Maria del Fiore. Le concours ouvert en 1401 pour la seconde porte du Baptistre florentin rvla les noms de trois artistes de gnie : Philippe Brunelleschi, alors hsitant entre la sculpture et larchitecture, le Siennois Jacques della Quercia et Laurent Ghiberti. Malgr le talent dramatique avec lequel Brunelleschi avait trait le sacrifice dAbraham, les juges attriburent le prix Ghiberti, pour llgance de son bas-relief et la qualit de sa fonte. N en 1378, il avait appris de son beau-pre, Bartolo di Michele, le mtier dorfvre ; vers le dbut du sicle, il tudiait Rimini la peinture chez un matre fresquiste appel par Sigismond-Pandolfe. De novembre 1403 au mois davril 1424, il excuta les vingt-huit bas-reliefs qui, la porte septentrionale de San Giovanni, rsument lhistoire du Nouveau Testament. La science antique et raliste de Nicolas Pisano, la sobrit inpuisable de Giotto, un don naturel de mesure et dlgance, une motion contenue, le sens parfait de la composition, le got de lanecdote pittoresque, sy quilibrrent en une prcieuse harmonie. Cependant il coulait en bronze le saint Jean-Baptiste, le saint Mathieu, le saint tienne dOr San Michele. En janvier 1425, la Seigneurie lui confiait lexcution de la troisime porte, rserve lAncien Testament. Lonard Bruni avait choisi les scnes les plus riches de symboles ; mais Ghiberti modifia librement les thmes suggrs par lhumaniste. Les petits cadres de vitrail au champ desquels jusque-l, comme Andr de Florence, il avait log ses figures, lui semblaient maintenant trop troits. Dix larges compositions sinscrivirent exactement dans les deux vantaux de la porte. De nombreux personnages les animrent dune vie multiple et ordonne : de nobles architectures sy dployrent, des paysages en prolongrent la perspective. Une frise dlicate et
somptueuse de feuillages, doiseaux, danimaux champtres ou sauvages, montra que lartiste, fervent admirateur des moindres vestiges de lantiquit, connaissait fond la tradition gothique, et mieux encore p549 savait observer le rel. Il achevait son uvre en 1452 ; il avait cependant, avec la mme richesse dimagination et le mme charme de style, fondu en 1439-1440, pour la fabrique de la cathdrale, la chasse de San Zanobi ; il collaborait la construction de la coupole ; il crivait ses Commentaires, qui rvlent un esprit curieux de toutes les manifestations de lart et de la pense. Jacques della Quercia dut sinstruire Sienne avant de prendre part au concours de Florence. Il tait illustre dj, quand, en 1405 ou 1406, Paul Guinigi, tyran de Lucques, lui commanda pour lglise de San Martino, le tombeau de sa femme Ilaria del Carretto. Sur un sarcophage dont une ronde de jeunes anges, semblables de petits dieux antiques, orne les flancs, il sculpta la statue de la gisante, qui, svrement drape dans les plis de sa robe, les mains croises sur la poitrine, les yeux clos, rappelle les plus nobles crations de lart gothique. De 1409 1419, il dirigeait Sienne les travaux de la fontaine Gaia. Avant 1422, San Frediano de Lucques, il levait un autel orn des figures de la Vierge et des saints. On ne saurait dire sil subit linfluence de quelque matre venu de Flandre ou de France. En 1425, il navait pas achev pour le Baptistre de Sienne, un bas-relief de bronze o il reprsentait Zacharie chass du temple, quand Martin V le chargea de dcorer Bologne la nef centrale de San Petronio. Il y travailla jusqu sa mort (20 octobre 1438). Rien ne diffre des portes de San Giovanni plus que les dix bas-reliefs de San Petronio. On y retrouve le mme sentiment de la plastique expressive que chez Nicolas Pisano, et dj quelque chose de la grandeur de Michel-Ange, qui, un sicle plus tard fut le vritable et unique disciple de Jacques della Quercia. Mais luvre du grand Siennois tait alors clipse par celle de Donatello. Fils dun cardeur de laine ardemment ml aux luttes politiques, Donato di Niccol Bardi tait n Florence en 1386. Il apprit, comme Brunelleschi, le mtier dorfvre ; il laccompagna peut-tre Rome en 1402 ; mais il apprit la sculpture aux chantiers du dme. En 1408, il avait termin deux statues de prophte, dont lune, campe sur la hanche, fait dj pressentir le David du Bargello. Il travaillait la dcoration dOr San Michle. Le saint Pierre de bronze quon lui atTable des matires 594
tribue y tmoigne encore de quelque maladresse traiter le costume antique. Mais le saint Marc, dont Michel-Ange admira la ferme franchise, tait coul ds 1412 ; quatre ans plus tard, Donatello mettait en place le saint Georges de marbre, qui semblait exprimer son p550 idal de beaut virile. Pour le bas-ct gauche du dme, il tailla limage de saint Jean, assis comme le Mose de Michel-Ange, et quune stupeur sacre frappe devant ses propres visions. La mme anne, il fondait un lgant David de bronz. La fabrique du dme le chargeait alors de sculpter, la face occidentale du campanile, quelques statues, dont lexcution lui imposa, de 1416 1425, un effort nouveau de pense et de technique. Le Jean-Baptiste jeune fut trait dans le style du saint Georges ; mais les figures de Jrmie et dzchiel, la figure chauve dHabacuc, bientt dnomm par les Florentins le Zuccone , sinspirrent dun ralisme audacieux, dont ladoption semble marquer une si complte rupture avec la tradition locale, quon a pu, sur la foi dun texte obscur de Ghiberti, se demander si Donatello navait pas, comme Jacques della Quercia vers la mme date, connu luvre de Claus Sluter. Le Crucifix de bois conserv Santa Croce, dont la vrit brutale dplut Brunelleschi, procde de la mme inspiration. Cependant, architecte en mme temps que sculpteur, il avait en 1418 prsent un modle pour la coupole ; il travaillait avec Ghiberti divers cartons pour les vitraux du dme. Il achevait en 1425 pour les fonts baptismaux de Sienne, avec une science consomme de la perspective, le bas-relief tragique et violent du Festin dHrode. Avec laide de Michelozzo, il levait au Baptistre, en 1427, le monument de Jean XXIII ; au tombeau du cardinal Brancacci, pour une glise de Naples, il voquait la Mre de douleur. Il vint Rome en 1432 ; il admira les ruines et les marbres ; il y sculpta un tabernacle de dessin classique, mais o son style personnel saccuse dans le groupe danges qui, tremblant dmotion, veillent de chaque ct de la porte, et dans le bas-relief o revit le drame de la Mise au tombeau. Cest au retour de Rome quil acheva pour Santa Croce son Annonciation, le plus harmonieux et le plus apais de ses ouvrages. Charg par Cosme de conserver et restaurer ses antiques, il leur dut peut-tre linspiration paenne du David de bronze, nu et casqu, du Cupidon demi-nu. Il se plaisait alors crer des figures denfants rieurs et joyeux de vivre ; il terminait, en 1434, Prato, avec laide de Michelozzo et quelques lves, la chaire extrieure du dTable des matires 595
me ; en 1440, la cantoria de Santa Maria del Fiore. Mais, depuis 1435, il travaillait la sacristie de San Lorenzo ; une vie intense anima les mdaillons de la vote ; aux bas-reliefs des portes de bronze, les Pres de lglise, aptres, docteurs lisent, crivent, p551 mditent ou disputent. Entre 1440 et 1443, il fondait peut-tre sa Judith, dun cruel ralisme. Il allait maintenant dcorer Padoue la basilique de SaintAntoine. De 1443 1450 il en leva le matre autel. Quatre bas-reliefs de bronze contrent les miracles du prdicateur franciscain, avec un mlange tonnant de science et de naturel, dmotion et de virtuosit. Un crucifix, aussi humain et douloureux que celui de Santa Croce, date de 1444. Devant lglise une statue questre, en 1451, ternisa la mmoire du condottiere rasme de Narni, surnomm Gattamelata ; lartiste, dans son effort pour atteindre au style hroque, modela le cheval daprs le Quadrige de Saint-Marc et voulut costumer le cavalier en gnral romain ; peu de portraits pourtant galent en vrit cette tte au front dgarni, au regard circonspect, aux lvres serres et rticentes. Plus jeune de quelques annes que Donatello et Ghiberti, Luca della Robbia comptait dj comme orfvre et comme sculpteur, lorsque, en 1431, la fabrique de Santa Maria del Fiore le chargea dlever, en face de la tribune aux chanteurs, une autre cantoria, quil acheva quatre ans plus tard. Les souvenirs de lcole pisane, ceux de la sculpture romaine, et sans doute quelques leons de Donatello, mais surtout lmotion de lartiste et un sens dlicat de la grce harmonieuse, sunirent dans cette uvre pour en faire le charme et la posie. Ds 1437, il sculptait, afin de clore la srie des bas-reliefs du campanile, quelques vivantes figures qui voquent, avec une fantaisie o se renouvelle la tradition gothique, les arts libraux. Il fondait, entre 1446 et 1450, les portes de la sacristie du dme. Il demandait lemploi des terres cuites mailles des effets de polychromie ; il lessayait, en 1441, au tabernacle de Peretola prs de Florence ; en 1449, au portail des dominicains dUrbino, dans un groupe de la Vierge entoure des saints de lOrdre ; et le succs de cette nouveaut allait le dtourner presque compltement de tailler le marbre. Cependant Bernard Gamberelli, surnomm Rossellino, qui fut avant tout un architecte et llve de Lon-Baptiste Alberti, avait en 1444, Santa Croce, excut le monument funbre o Lonard Bruni repose sur un lit de parade que veillent deux gnies enfantins.
La sculpture, Rome, o Eugne IV avait appel Donatello, suivait les enseignements de Florence. Venise attirait les matres florentins. Ds le premier tiers du XVe sicle, deux dentre eux, Pierre di Niccol et Jean di Martino sculptent, langle du palais ducal, prs de la basilique, divers exemples de bon p552 gouvernement et la Justice de Trajan, clbre par Dante. Dautres besognent San Giovanni e Paolo, Saint-Marc. Ce sont deux Florentins qui, Ferrare, aprs un concours prsid par Lon-Baptiste Alberti, fondent, en 1451, deux ans avant le Gattamelata de Donatello, la statue questre, malheureusement dtruite, de Nicolas III. Lorsque les Strozzi exils vont se fixer Venise, de nombreux artistes les suivent. Seuls les Lombards rsistent linfluence toscane. Le chantier milanais de la cathdrale rassemble les imagiers venus de lItalie du nord ou dAllemagne. Les influences septentrionales dominent encore dans luvre du sculpteur qui, dans le premier tiers du XVe sicle, joua le rle dun chef dcole, Jacopino de Tradate. X. La peinture nouvelle en Flandre et en Italie 173 La rvolution que les frres Van Eyck ont accomplie dans la peinture aux pays du nord fut prpare par un lent travail qui depuis prs dun sicle se poursuivait en France. Paris demeurait la capitale dune cole dont lesprit rayonnait jusquen Hainaut, en Flandre, en Hollande et dans le pays de Cologne. Si la plupart des matres tablis en France sont alors venus du nord, comme Andr Beauneveu, Melchior Broederlam, Jean de Beaumetz, Jean Malouel, Jacques Coene de Bruges, Pol de Limbourg, p553 ils connaissent lItalie ; Sienne plus que Florence les attire. Cest probablement Sienne quils prennent le got dintroduire dans leurs compositions les types et les costumes de lOrient. Jean dOrlans vit jusquen 1418 ; Franois dOrlans, son fils, Colard de Laon travaillent Paris. Le duc de Berry appelle Bourges, Mehun-sur-Yvre, Andr Beauneveu, Jacquemart de Hainaut, Pol de Limbourg. Dijon, les ducs de Bourgogne appellent Jean de Beaumetz, Melchior Broederlam, Jean Malouel, Henri Bellechose. Mais de leurs uvres il ne reste que des paves, comme les Scnes de la vie de saint Denis, attribues Malouel ou Jean de Beaumetz.
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Lcole garda sa tendance concilier un ralisme parfois violent avec certaines conventions siennoises. La miniature se transformait. Ds la seconde dcade du XVe sicle, les artistes se librent brusquement de la tradition mdivale. Jacquemart de Hesdin, qui achve, en 1409 les Grandes Heures du duc de Berry, tient encore au pass, mais donne aux figures un caractre profondment individuel et se montre attentif aux aspects de la nature. Particulirement touch par les influences siennoises, le matre des Heures du marchal Boucicaut sait construire des tableaux quaniment de nombreux personnages, voque selon une exacte perspective des paysages rels. Mais ces artistes encore hsitants allaient seffacer devant Paul de Limbourg et ses deux frres. Neveux peuttre de Jean Malouel, ils taient ds 1411 au service de Jean SansPeur. Les Trs riches Heures du duc de Berry, antrieures 1416, leur appartiennent. Lart religieux a rarement dpass leur chute des anges rebelles ou leur couronnement de la Vierge ; en mme temps ils ont su renouveler, avec la fantaisie la plus originale, les sujets emprunts au Nouveau Testament. Du mme atelier sortirent pour Guillaume VI, comte de Hollande, p554 les Heures de Turin, o saffirmait un sens aussi exact et profond du paysage et de la lumire que du portrait et du costume, et qui malheureusement ont pri. Ce quil y a de neuf et de gnial dans la conception des Trs riches Heures du duc de Berry aide comprendre lapparition de lart des Van Eyck. Rien pourtant ne laissait prvoir la perfection et la puissance laquelle ils allaient atteindre du premier coup. Hubert et Jean Van Eyck taient originaires, daprs la tradition, de Maaseyck dans le Limbourg. On ignore la date exacte de leur naissance et le lieu de leur apprentissage. Hubert, en 1424, habitait Gand, o il mourut le 18 septembre 1426. Son frre en 1420 habitait Anvers ; il travaillait, en 1422, Cambrai ; il vit Lisbonne, en 1428, le mariage, du duc de Bourgogne avec linfante Isabelle, dont il excuta le portrait ; il se fixa probablement Bruges, o il mourut en juillet 1441. Hubert et Jean semblent avoir travaill en 1416-1417 aux Heures de Turin. Le premier, probablement pour Guillaume de Hollande, conut le polyptyque termin par son frre en 1432, qui, Saint-Bavon de Gand, clbre daprs lApocalypse ladoration de lAgneau. Dans une vaste prairie quentoure, domin par les flches des glises chrtienTable des matires 598
nes, un moutonnement de collines et de bois o cyprs et palmiers se mlent aux arbres du nord, un autel drap de blanc porte lagneau, que les anges rvrent distance, vtus de blanc, certains chargs des instruments de la Passion. Devant lautel, la fontaine symbolique se dverse dans un bassin octogonal. Les martyrs, portant leur palme, sacheminent vers le mystre. Au bord des eaux se sont arrts les prophtes, les docteurs et les Pres, les aptres, les papes, les vques et les moines. Sur des panneaux troits se htent dun ct les chevaliers du Christ et les juges intgres, de lautre, guids par Antoine et Christophe, les saints ermites et plerins. Au panneau suprieur, Dieu le pre, la tiare au front, dans la pourpre du manteau imprial, bnit le monde : la Vierge prie sa droite, Jean-Baptiste sa gauche. Sur les volets, huit anges, en robes de brocart, chantent au lutrin ; lun joue de lorgue ; dautres sont debout, la harpe ou la viole en main ; Adam et ve portent le poids de la faute et la misre de leur humanit. La face externe des volets prsente les vridiques et profondes images des donateurs, Josse Vydt et sa femme Isabelle, la scne de lAnnonciation, divers prophtes et sibylles ; on peut attribuer Jean les figures dAdam et dve et, au p555 revers des volets, les portraits et lAnnonciation. Il avait peint en 1425-1426, la Vierge du chancelier Rolin, o triomphe son gnie de paysagiste et dvocateur du visage humain. Il achevait en 1436, la Vierge du chanoine van der Paele, son uvre la plus tudie peut-tre et de la plus vigoureuse technique. Le portrait de la femme de lartiste, le portrait dArnolfini et de sa femme, le portrait de lHomme lillet, manifestent les dons les plus rares danalyse et dexcution. Ainsi le gnie des deux frres crait aux Pays-Bas un art inpuisable, clatant et svre. Sils navaient pas, comme le veut la lgende, invent la peinture lhuile, ils en perfectionnrent les procds, et par l donnrent aux couleurs une vivacit et une transparence encore inconnues. Les peintres des Pays-Bas suivirent ces leons. Le matre de Flmalle, ainsi nomm de labbaye proche de Lige pour laquelle il travailla peut-tre Jacques Daret de Tournai unit le don de lobservation la fantaisie, le got de lintimit domestique lintelligence des vastes paysages, le pathtique au familier, et nignore pas luvre des Van Eyck. Roger de la Pasture en flamand Rogier Van der Weyden , n Tournai en 1399 ou 1400, visita lItalie o il devint bientt clbre. Rien ne subsiste des panneaux
dont, peintre attitr des chevins, il embellit lhtel de ville de Bruxelles. Dans ses dpositions de Croix, Saint-Pierre de Louvain, aux Offices, lmotion dramatique sallie lexactitude prcise du paysage ou des portraits. Il sait fond le dessin, aime la splendeur contenue des couleurs graves ; plus gothique certains gards que les Van Eyck, il conserve pour les formes allonges, un peu raides et anguleuses, une prdilection qui, aprs son sjour en Italie, semble sattnuer. lhospice de Beaune, son polyptyque du Jugement dernier, termin vers 1452, est luvre dun pote visionnaire, et, aprs lAdoration de lAgneau, la plus forte page quait crite la vieille cole des Pays-Bas. Au muse dAnvers le triptyque des Sept sacrements, achev aprs le voyage dItalie, mle, selon lusage doutre-monts qui ne sest pas encore acclimat dans le nord, les anecdotes de la vie relle aux scnes de la tragdie religieuse. Cependant Petrus Christus, tabli Bruges en 1444, se montrait imitateur clectique de Jean Van Eyck, dont il avait pu recevoir les leons, de Roger de la Pasture et du matre de Flmalle. En Allemagne, avant lapparition de lcole des Flandres, Cologne offrait un sjour propice aux artistes. Le mystique Tauler aimait les images religieuses et les voulait belles. Matre p556 Guillaume de Herle fut rput peintre excellent et mourut en 1377 ; ses lves se plurent comme lui conter selon des formules traditionnelles les histoires des saints et de la Vierge. Peu peu le ralisme pntra dans lcole ; un Souabe du pays de Constance, tienne Lochner, qui peut-tre connut les sculpteurs bourguignons, stablit, en 1430, Cologne. Il adopta sans peine la srnit douce et grave quon y aimait. Pourtant le Dombild, peint en 1440, dont le panneau central voque ladoration des Mages, est dun vigoureux coloriste ; mais infrieur aux peintres des Flandres, il distribuait gauchement ses figures, mal drapes et peu expressives. Aprs sa mort (1452), lesthtique des Pays-Bas allait simposer aux artistes allemands. Lcole franconienne, Bamberg et Nuremberg, cherchait sa voie, hsitait entre le ralisme et la convention de Cologne. La peinture franaise subit une clipse pendant les dernires annes du rgne de Charles VI et les premires du rgne suivant. Cest pourtant de 1424 et de loccupation anglaise que datent, au clotre des Innocents, les fresques tragiques et populacires de la danse macabre. Mais les miniaturistes, encourags par Isabeau de Bavire, excutaient
des uvres brillantes et soignes, comme le psautier du roi Henri VI, vers 1426 le livre dHeures du duc de Bedford, termin en 1430, et son brviaire, dit de Salisbury. Le maintien dune cole active denlumineurs allait faciliter la renaissance de la peinture. Elle se manifeste dabord chez le roi Ren, qui, duc dAnjou en 1434, ne cessa jusqu sa mort, en 1460, de protger les artistes, et pratiquait lui-mme la technique des Flamands. Pourtant, bien qu la cour dAngers, il appelt des peintres aujourdhui oublis, cest dans ses domaines de Provence quapparurent des matres vraiment originaux. Avignon tait reste, mme aprs le dpart des papes, une ville dart o se rencontraient les matres venus de France, des Pays-Bas, des rgions rhnanes. Le Laonnais Enguerrand Quarton y peignit en 1452, avec le Limousin Pierre Villatte, la Vierge de misricorde ; lanne suivante il acheva pour lhospice de Villeneuve son Triomphe de la Vierge, o les rminiscences flamandes saccordent avec la tradition de la miniature franaise. Mais en Touraine le renouveau de la peinture fut plus clatant. N Tours, Jean Foucquet y fixa son atelier. Miniaturiste, il continua, dans les Antiquits judaques de Josphe, illustres pour Jacques dArmagnac, duc de Nemours, dans le livre dHeures dtienne Chevalier, trsorier de France, dans le Boccace du p557 financier Laurent Girard, dans les Grandes chroniques de la Bibliothque nationale, la manire des matres qui avaient travaill pour le duc de Berry ; peintre et portraitiste, cest lart des Van Eyck quil semble directement se rattacher ; pourtant il visita de 1443 1447 lItalie ; il y prit le got des nobles architectures, des scnes bien composes, et peut-tre dut quelques inspirations Fra Angelico. De 1445 environ, date son Charles VII, si tristement rvlateur ; de 1450, sa Vierge Mre, en qui lon a voulu reconnatre Agns Sorel ; de la mme anne le beau portrait, la fois italien et flamand, dtienne Chevalier, prsent par saint tienne. La peinture, dans la seconde moiti du XIVe sicle, semblait, Florence, suivre assez paresseusement les leons de Giotto ; Sienne, elle sattardait en une recherche complique dexpression et de dcor. Brusquement elle allait reprendre un irrsistible lan.
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Le 26 juillet 1422, Felix Brancacci avait, par son testament, ordonn de construire, dans lglise florentine du Carmine, une chapelle dont lanne suivante on commena la dcoration. Thomas di Cristofano, n en 1483 Panicale, dans le Val dElsa Masolino de Panicale venait de Rome ; il avait, San Clemente, peint les vanglistes et les Pres, cont la lgende de sainte Catherine dAlexandrie, avec une lgance simple et naturelle qui nexcluait pas lmotion religieuse. En 1424-1425, la chapelle Brancacci, il retraa la tentation dAdam et dve. Alors que les frres Van Eyck, sur les volets du retable, gravaient de si pres et vridiques images, le matre toscan sembl avoir emprunt aux orfvres du Ponte Vecchio la sveltesse un peu factice de ses figures. Mais, sil voquait, selon des formules encore giottesques, le paralytique guri par saint Pierre ou Tabithe ressuscite, il donnait pour dcor ces miracles les hautes maisons et les sombres palais crnels dune place florentine, pour tmoins quelques citadins oisifs et distraits. Il interrompit bientt son travail pour se rendre en Hongrie, o le service de Sigismond ne le retint gure. Ds 1428, Castiglione Olona, prs de Varese, il peignait les lgendes de saint tienne, de saint Laurent, de saint Jean-Baptiste. Sans jamais oublier Giotto, lartiste se montre sensible la vrit du paysage et du costume, aux jeux de lombre et de la lumire ; quelques personnages, dun relief vigoureux, paraissent tudis daprs le modle vivant. Son motion reste contenue, mme dans les p558 scnes tragiques. Ses compositions, par leur charme dlicat et doux, font parfois pressentir luvre de Fra Angelico. Un autre peintre, de gnie plus imprieux, continua les travaux de la chapelle. Thomas Guidi, ou, du nom datelier quil illustra, Masaccio, n en 1401 San Giovanni Val dArno, fut llve de Masolino, et plus encore de Giotto, dont il comprit la grandeur et la dpassa. Il avait dj peint sa Madone assise aux pieds de sainte Anne, et, Santa Maria Novella, sa noble fresque de la Trinit, lorsquil vint au Carmine collaborer avec son matre, et, Masolino parti pour la Hongrie, poursuivit la dcoration entreprise. Ctait lui sans doute qui avait conu limage douloureuse et vraie du paralytique. En face de la tentation il peignit Adam et ve fuyant, nus et tragiques, sous la maldiction divine et la menace de lange. Aux murs de la chapelle, saint Pierre, escort de saint Jean, distribue laumne et gurit les malades au contact de son ombre ; son geste presque brutal ressuscite un enTable des matires 602
fant ; plus loin, assis sur un trne quentourent des moines en prires, ple et dj plong dans lessence divine, il prie, mains jointes et les yeux au ciel. Devant la porte dune ville, Jsus, au milieu des aptres, montre du doigt la rivire voisine ; gauche, Pierre tire de leau le poisson miraculeux dont la bouche recle la pice dargent exige par le publicain ; droite, il paie le tribut. Depuis les fresques de lArena, la lgende chrtienne navait jamais trouv une interprtation aussi grave et aussi religieuse ; mais, en mme temps, Masaccio savait donner aux figures leur personnalit, les assembler en groupes vivants, harmoniser avec elles laspect des rues troites et sombres de Florence, ou dun paysage dhiver pre et simplifi. Il ne termina jamais lhistoire de saint Pierre. Parti en 1428 pour Rome, il y mourut pauvre, endett, vingt-sept ans. Mais cest la chapelle Brancacci que, pendant un sicle et davantage, les plus grands devaient humblement apprendre lalphabet de leur mtier. Pourtant linfluence de Masaccio put chapper un de ses ans, qui rnova, dune autre manire, aussi mouvante et plus tendre, quoique moins riche de leons pour la postrit, les traditions religieuses de lge prcdent. Gui di Pietro naquit, en 1387, Vicchio dans le Mugello. Entr comme novice, en 1407, San Domenico de Fiesole, il prit le nom de Fra Giovanni, auquel ses admirateurs devaient bientt ajouter le qualificatif dAngelico. Il tudia la miniature ; apprenti peut-tre dans le mme atelier que Masolino, les fresques dOrcagna linstruisirent, p559 et sans doute aussi les uvres du camaldule florentin Lorenzo Monaco, dont le Couronnement de la Vierge conciliait les enseignements siennois et les procds gothiques. Il neut rien de commun avec Masaccio ; il fut par moment assez proche de Masolino ; mais son art nappartient qu lui. En 1409, les dominicains de Fiesole, qui ne reconnaissaient pas Alexandre V, durent sexiler. Fra Giovanni passa quatre annes en Ombrie, Foligno, travailla cinq ans Cortone, et, en 1418, le schisme termin, rentra au couvent de San Domenico. De cette priode datent lannonciation de Cortone, dont le style rappelle encore Lorenzo Monaco ; le Couronnement de la Vierge, le Jugement dernier, o lenfer rappelle les fresques de Pise, o le paradis semble inspir de Dante. En 1436, Cosme de Mdicis appelait fra Giovanni San Marco pour dcorer le couvent que Michelozzo venait de reconstruire. Dans le premier clotre, il voqua saint Dominique en oraison aux pieds de
Jsus crucifi, saint Thomas rayonnant de savoir et damour divin, saint Pierre-Martyr qui, bless, le front sanglant, impose du geste le silence, et Jsus plerin que deux frres en robe blanche accueillent avec un affectueux empressement. Au mur du chapitre, la grande fresque du Calvaire, poignante et sobre, ternisa la douleur des chrtiens rachets par la mort dun Dieu. Dans les cellules, de la visite de Gabriel lAscension, se droule la vie du Christ. Il ne reste rien dire sur la grce juvnile de lannonciateur et sa tendresse intimide, sur la gravit pntrante et familire de la communion des Aptres, sur le tragique baiser de Judas, sur la splendeur dantesque du couronnement de la Vierge. Probablement en 1445, Eugne IV appela le moine pour dcorer, au Vatican, la chapelle Pauline, dtruite et rebtie en 1540. Il retraa de nouveau la vie du Christ ; il y introduisit les portraits de quelques personnages de la cour pontificale. Dans la salle capitulaire de San Domenico dOrvieto, en 1447, il peignit Jsus au milieu des anges et le chur des prophtes. Au Vatican, dans loratoire de Nicolas V, il conta, en 1449, lhistoire de saint Laurent. Nomm prieur de San Domenico de Fiesole, en janvier 1450, il revit la Toscane ; Nicolas V le rappela bientt Rome ; il y mourut en 1455. Il avait form un artiste dont loriginalit ne devait apparatre que plus tard. Benozzo Gozzoli, n Florence en 1420, dune pauvre famille, avait de 1444 1447 frquent latelier de Ghiberti ; mais, en mme temps, il apprenait la peinture San Marco. En 1447, il accompagnait Rome Fra Angelico ; il laida dans ses travaux p560 du Vatican et dOrvieto. Montefalco, en Ombrie, o, de 1450 1452, il rsuma pour les Mineurs de San Fortunato la lgende de saint Franois, il se montrait bon lve et imitateur du matre. Mais dautres, peu prs contemporains de Masaccio, purent lui survivre et complter ses enseignements. Plus g de cinq ans, Paul di Dono, surnomm Uccello, acquit la pratique du dessin dans latelier de Ghiberti, o il excuta quelques cartons pour les vitraux du dme. Il fut avant tout un thoricien passionn de la perspective. Tandis que son matre et Donatello en imposaient les lois au bas-relief, les jeunes peintres vinrent bientt les tudier dans le Clotre Vert de Santa Maria Novella, o lui-mme avait cont, dun style dont Masaccio et aim la simple grandeur, quelques scnes de lAncien Testament. Il mourut en 1451. Andr del Castagno, n en 1390, semble avoir cherch longtemps sa voie. Autant que les fresques du Carmine, il admira sans
doute les bronzes de Donatello, tant il apparat la fois curieux de ralisme et dexpression dramatique. la villa Pandolfini de Legnaia, des images robustes et mditatives voqurent, ct de la Sibylle de Cumes, les reines Esther et Thomyris, Farinata degli Uberti, Dante, Ptrarque et Boccace. Mais cest la dernire anne de sa vie, en 1457, que la Cne de SantApollonia de Florence devait donner la mesure de son rude gnie. Aucun peintre ne diffrait de lui comme Filippo Lippi. Novice de quinze ans au Carmine en 1421, il vit travailler, dans la chapelle Brancacci, Masolino et Masaccio, et devint peintre auprs deux. Vasari a cont sa vie tumultueuse de moine en rupture avec la rgle. vad une premire fois, en 1431, prisonnier des corsaires, conduit au Maroc, il obtient, grce son talent, la libert, regagne Naples et Florence en 1434. On naurait pu lui demander lmotion religieuse que Fra Angelico savait alors traduire en un langage si profond. La Vierge, les anges, les personnages de lhistoire chrtienne ne sont plus pour lui que les acteurs de scnes dramatiques ou touchantes ; les portraits se multiplient dans ses compositions. Il stait plu dabord reprsenter la Madone adorant son fils ou visite par lange. Le Couronnement de Marie, peint en 1447 pour lglise SantAmbrogio, rvla bientt un matre. Sans doute les anges semblent de jeunes artisans florentins, la Vierge semble une religieuse incline sous la bndiction de lvque ; mais les figures sont vivantes, expressives, et luvre prouve une tonnante sret de facture, une intelligence exacte des volumes, p561 de la perspective, une recherche de la grce des attitudes et le sens dlicat du coloris. Charg de peindre dans le chur de la cathdrale de Prato la vie de saint Jean-Baptiste et celle de saint tienne, il commenait en 1452 une srie de fresques o sannonce luvre de Ghirlandaio, et qui relient par cet intermdiaire le drame chrtien de la chapelle Brancacci lpope biblique de la Sixtine et des chambres du Vatican. Ainsi lcole florentine, qui vers le dernier tiers du XIVe sicle avait manifest quelques signes de lassitude, se rnovait puissamment. Sienne ne comptait plus : son rle avait pris fin depuis Masaccio. Sano di Pietro, qui vcut de 1406 1481, ne sut que rpter ingnieusement des formules dpasses. Dsormais linfluence florentine triompha dans lItalie centrale, put se rpandre dans le nord, et ne trouva de rsistance quen pays vnitien.
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La peinture, jusquau XVe sicle, y tait reste byzantine. Luvre de Giotto, Padoue, ny suscita pas dimitateurs. Originaire de lOmbrie, o il tait n vers 1370, Gentile de Fabriano travaillait en 1420 au palais des doges ; il aimait le style de la miniature francoflamande : il prit le got oriental de la magnificence dcorative. Tardivement immatricul en 1422 parmi les Florentins, il restait tranger leur cole ; il peignit lanne suivante pour Santa Trnita ce retable de lAdoration des Mages o il satisfit sans contrainte sa passion des vtements somptueux, des toffes de brocart, des parures luxueuses et des joyaux, des cortges fantastiques drouls travers un paysage irrel. Pour Martin V, il excuta, en 1425-1426, quelques fresques au Latran ; il mourut probablement lanne suivante Rome. Un matre n Vrone en 1377, Antoine di Bartolommeo, connu sous le nom de Victor Pisano ou Pisanello, renouvelait lart de la peinture dans lItalie du nord. Dessinateur, curieux de retracer inlassablement au crayon les formes humaines et animales quil observait avec une savante justesse, mdailliste de gnie qui nous a transmis les inoubliables effigies des Malatesta, il avait connu sans doute, comme Gentile de Fabriano, les miniatures franaises et flamandes. Ses fresques de Venise et du Latran nexistent plus. Du moins, dans son Annonciation, San Fermo de Vrone, dans sa Lgende de saint Georges, acheve vers 1438, sainte Anastasie, apparaissent dvidentes influences de lart septentrional. Venise Jacques Bellini, qui fut actif de 1426 1470, montre, surtout dans ses dessins, un got nouveau pour les architectures classiques, p562 pour la beaut du corps humain en mouvement, et semble aimer le merveilleux paen autant que la gravit de la lgende chrtienne. Il tait rserv ses deux fils, Gentile et Jean, de fonder lune des plus magnifiques coles de la peinture italienne. p563
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Bibliographie du chapitre XI Les efforts de rnovation intellectuelle et artistique en Occident (1378-1453)

OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. Les mmes que p. 249 et 289. Ajouter, pour la France et les Pays-Bas, J. Huizinga, Herfstij der middeleeuven ; Studien over levens en gedachtenvormen der XIVde en XVde eeusv in Frankrijk en de Nederlanden (Haarlem, 1919, in-8o) ; trad. allemande par T. Jolles Monckeberg, sous le titre : Herbst des Mittelalters ; Studien ber Leben- und Geistesformen des XIVten und XVten Jahrhunderts in Frankreich und in den Niederlanden (Munich, 1924, in-8). Malgr le titre, il y est presque uniquement question du XVe sicle.
I. La dcadence du nominalisme ockhamiste

OUVRAGES CONSULTER. Se reporter aux bibliographies des pages 30, 253, 256 et 259.
II. La raction mystique

OUVRAGES CONSULTER. Outre les volumes cits p. 269, et, sur les Frres de la Vie commune et les chanoines rguliers de Windesheim, les volumes cits p. 379, voir, sur lImitation, G. Bonet-Maury, Quaeritur e quibus nederlandicis fontibus hauserit scriptor libri cui titulus est de Imitations Christi (Paris 1878, in-8) ; K. Hirsche, Prolegomena zu einer neuen Ausgabe der Imitatio Christi (Berlin, 3 vol. in-8, 1873-1894) ; V. Becker, Lauteur de lImitation et les documents hollandais (La Haye, 1882, in-8) ; J. Brucker, Le livre de lImitation propos de publications nouvelles, dans les tudes, publies par les PP. de la Cie de Jsus, t. LXXXI (1899), p. 349-370 ; G. Kentenich, Noch einmal die Handschriften der Imitatio Christi und die Autorschaft des Thomas, dans la Zeitschrift fr Kirchengeschichte, t. XXIV (1903), p. 594-604 ; du mme, Zum Imitatio Christi-Streit, dans la mme revue, t. XXVI (1905), p. 467-470 ; Albert Hyma, The christian Renaissance (cit p. 379), chap, V. La thse de lorigine bndictine de lImitation, encore soutenue par P.-E. Puyol, Lauteur du livre De Imitatione Christi (Paris, 1899, in-8), est abandonne ; il nest plus possible, dautre part de revendiquer louvrage pour Gerson. Ltat actuel de la question est rsum dans le livre de J.-L. Connolly sur Gerson, ci-
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival t ci-aprs. Sur Pierre dAilly, voir les ouvrages cits p. 323, de P. Tschackert et de L. Salembier ; sur Gerson, louvrage de J.-B. Schwab, cit p. 323 ; ajouter D. Hobart Carnahan, The Ad Deum vadit of Jean Gerson (Urbana, 1917, in-8 ; University of Illinois Studies in Language and literature , vol. III) ; J.-L. Connolly, John Gerson, reformer and mystic (Louvain, 1928, in8 ; Recueil des travaux de lUniversit de Louvain ; 2e srie, fasc. 12).
III. Lhumanisme ptrarquiste

OUVRAGES CONSULTER. Outre les livres de Volpi, Voigt, Geiger, Tilley, cits p. 249 et 276, voir Vittorio Rossi, Il Quattrocento (Milan [1898], in-8, de la collection Storia letteraria dItalia scritta da una societ di professori ), et Philippe Monnier, Le Quattrocento, tude sur lhistoire littraire du XVe sicle italien (Paris, 1901, 2 vol. in-8 ; 2e d. 1918) ; A. von Marlin, Colaccio Salutati und das humanistische Lebensideal (Leipzig, 1916, in-8, de la coll. Beitrge zur Kirchengeschichte des Mittelalters und der Renaissance , fasc. 23) ; A. Rsler, Cardinal Johannes Dominici (Fribourg-en-Brisgau, 1893, in8) ; R. Coulon, Johannis Dominici Lucida noctis (Paris. 1908, in-8) ; Leonardo Bruni Aretino, humanistisch-philosophische Schriften, d. par H. Baron (Leipzig, 1928, in-8, de la collection Quellen zur Geistesgeschichte des Mittelalters und der Renaissance , fasc. 1). La meilleure tude sur Poggio Bracciolini est celle dErnest Walser, Poggius fiorentinus Leben und Werke (Leipzig et Berlin, 1914, in-8) Bibliographies dans Rossi, Monnier, Walser. Sur le mouvement philosophique dtermin par le renouveau des tudes platoniciennes, on consultera surtout F. Fiorentino, Il risorgimento filosofico nel Quattrocento (Naples, 1885, in-8) ; F. Schultze, Geschichte der Philosophie der Renaissance ; I : Georgios Gemistos Plethon und seine reformatorische Bestrebungen (Iena, 1874, in-8) ; J.-W. Taylor, Georgius Gemistus Plethos criticism of Plato and Aristotle (Menasha [Wisconsin], 1921, in-8). Le vieux livre dHenri Vast, Le cardinal Bessarion (1403-1472), tude sur la chrtient et la ftennissance vers le milieu du XVe sicle (Paris, 1878, in-8) tudie surtout son rle politique ; ajouter Ludwig Mohler, Kardinal Bessarion als Theologe, Humanist und Staatsmann ; Funde und Forschungen (Paderborn, 1923-1927, 2 vol. in-8, dans la collection Quellen und Forschungen herausgegeben von der Grresgesellschaft ). Le gros volume de Francesco Olgiati, Lanima dell umanesimo e del Rinascimentosaggio filosofico (Milan, 1924, in-8, des Pubblicazioni dell Universit cattolica del Sacro Cuore ), ne tient pas entirement les promesses du titre. Vues densemble sur les divers courants philosophiques dans le livre de Giuseppe Saitta, Filosofia italiana e umanesimo (Venise, 1928, in-8).
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IV. Lhumanisme critique : Laurent Valla

OUVRAGES CONSULTER. Les mmes que p. 508. Il nexiste pas de travail rellement important sur Laurent Valla ; on peut utiliser G. Mancini, Vita di Lorenzo Valla (Florence, 1891, in-8o).
V. La synthse de Nicolas de Cues

OUVRAGES CONSULTER. Ltude fondamentale sur Nicolas de Cues est celle dEdmond Vansteenberghe, Le cardinal Nicolas de Cues (1401-1464) ; laction, la pense (Paris, 1920, in-8) ; ajouter : Ernst Cassirer, Individuum und Kosmos in der Philosophie der Renaissance (Leipzig et Berlin, 1927, in8o), et Paolo Rotta, Il cardinale Niccol Cusano (Milan, 1928, in-8) ; du mme, d. de De docta ignorantia libri III, testo latino con note (Bari, 1913, in-8) ; trad. fran. dans la collection Textes et traductions pour servir lhistoire de la pense moderne , dirige par Abel Rey : Nicolas de Cusa, De la docte ignorance, trad. de L. Moulinier, introduction de A. Rey (Paris, 1930, in-12).
VI. Lhumanisme et le Saint-Sige

OUVRAGES CONSULTER. Se reporter la bibliographie de la p. 508. Sur Enea Silvio, voir Georg Voigt, Enea Silvio de Piccolomini als Papst Pius II und sein Zeitalter (Berlin, 1856-1863, 1 vol. in-8) ; William Boulting, Aeneas Silvius (Londres, 1908, in-8) ; Max Meli, Enea Silvio, Briefe (Iena, 1911, in8) ; C. M. Ady, Pius II, the humanist pope (Londres, 1913, in-8), elles quatre volumes de ses lettres : Aen. Sylvius Piccolomini, Briefwechsel, d. par R. Wolkan (cit p. 358) ; de mme, Aeneae Silvii de curialium miseriis epistola, d. par W.-P. Mustard (Baltimore, 1928, in-12, de la coll. Semicentennal publications of the Johns Hopkins University ). Naturellement, on utilisera aussi Ludwig von Pastor, Geschichte der Ppste (cite p. 307), t. I de loriginal et de la traduction franaise.
VII. Les lettres en Occident

OUVRAGES CONSULTER. Pour lItalie, voir les volumes de V. Rossi, Il Quattrocento, et de Ph. Monnier, Le Quattrocento, cits p. 508 ; Alessandro DAncona, Le origini del teatro ilaliano (Turin, 1891, 2 vol. in-8) ; Pio Rajna, Le fonti dell Orlando furioso (Florence, 1876, in-8 ; 2e d. 1900) ; du mme, Ricerche intorno ai Reali di Francia (Bologne, 1872, in-8) ; F. Foffano, Il poema cavalleresco (Milan, 1905, in-8, dans la coll. Storia
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Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival dei generi letterari italiani ). Pour la France, voir Gustave Lanson, Histoire illustre de la littrature franaise, t. I, et Histoire de la littrature franaise illustre, publie sous la direction de J. Bdier et P. Hazard, t. I, cites p. 249 ; A. Thomas, De Joannis de Monsteriolo vita el operibus, et Henri Hauvette, De Laurentio de Primofacto, cits p. 285 ; Pierre Champion, Histoire potique du XVe sicle (Paris, 1923, 2 vol, in-8) ; Marie-Josphe Pinet, Christine de Pisan, tude biographique et littraire (Paris, 1927, in-8o) ; Pierre Champion, Vie de Charles dOrlans, 1394-1465 (Paris, 1911, in-8) ; Pietro Toldo, Contributo allo studio della novella francese del XVo e XVIo secolo (Rome, 1895, in-8) ; Werner Sderhjelm, La nouvelle franaise au XVe sicle (Paris, 1910, in-8) ; L. Petit de Julleville, Les mystres (Paris, 1880, 2 vol., in-8) ; Gust. Cohen, Histoire de la mise en scne dans le thtre religieux du moyen ge (Paris, 1906, in-8o). Pour lAllemagne, lAngleterre et lEspagne, voir bibliographie, p. 249.
VIII. La tradition gothique et la tradition classique dans larchitecture

OUVRAGES CONSULTER. Histoire de lart, publie par A. Michel (cite p. 289), t. II, 2e partie (1906), et t. III, 1re partie (1907), chapitres de C. Enlart ; demme,les ouvrages de R. de Lasteyrie, A. K. Porter, C. Enlart, T.-G. Jackson, cits p. 289. Sur lart italien dans son ensemble, voir Heinrieh Wlfflin, Die klassische Kunst, eine Einfhrung in die italienische Renaissance (Munich, 1899, in-8), trad. franaise sur la 11e dition par Conrad de Mandach, Lart classique (Paris ; 1911, in-8) ; Max Dvorak, Geschichte der italienischen Kunst im Zeitalter der Renaissance, cit p. 290. Sur larchitecture italienne, voir Ch.-H. Moore, The character of Renaissance architecture (New-York, 1905, in-8) ; dans lHistoire de lart, publ. sous la direction dAndr Michel, t. III, 2e partie (1908), le chap. VIII (Larchitecture italienne de la premire Renaissance), par M. Reymond, et surtout Adolfo Venturi, Storia dell arte ilaliana, cite p. 289, t. VIII : Larchitettura del Quattrocento (1923-1924, 2 vol. in-4, le 1er volume) ; ajouter Marcel Reymond, Les grands artistes, leur vie et leur uvre. Brunelleschi et larchitecture de la Renaissance italienne du XVe sicle (Paris, 1912, in-8) ; Girolamo Mancini, Leo Battista Alberti (Florence, 1882, in-8o ; 2e d. 1911) ; J. Krause, Alberti als Kunst philosoph (Strasbourg, 1911, in-8) ; Corrado Ricci, Leo Battista Alberti architetto (Turin, 1917, in-8) ; C. von Stegmann, Michelozzo di Bartolommeo (Munich, 1888, in-8o) ; Fr. Wolf, Michelozzo di Bartolommeo, ein Beitrag zur Geschichte der Architektur und Plastik (Strasbourg, 1900, in-8) ; C. Guasti, La cupola di Santa Maria del Fiore (Florence, 1857, in-8o) ; E. Bertaux, Rome (cit p. 290), t. II. Sur lart mauresque en Espagne, G. Marais, Manuel dart musulman. Larchitecture, Tunisie, Algrie, Maroc, Espagne, Sicile, t. II (Paris, 1927, in-8o).
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IX. Traditions gothiques et antiques dans la sculpture

OUVRAGES CONSULTER. Histoire de lart, publie par A. Michel (cite p. 289), t. II, 2e partie (1906) et t. III, 1re partie (1907), chapitres dAndr Michel sur la sculpture en France et dans les pays du nord ; . Mle, Lart religieux la fin du moyen ge en France, cit p. 294 ; A. Kleinclausz, Claus Sluter et la sculpture bourguignonne au XVe sicle (Paris, 1905, in-8, coll. Les matres de lart ). Pour lItalie, E. Mntz, Histoire de lart pendant la Renaissance ; t. I : LItalie, les primitifs (Paris, 1889, in-4) ; Histoire de lart, publ. par A. Michel, t. III, 2e partie (1908), ch. IX, sur la sculpture italienne, par Andr Michel ; Adolfo Venturi, Storia dellarte italiana (cite p. 289), t.VI (1908) : La scultura del Quattrocento ; W. Bode, Florentiner Bildhauer der Renaissance (Berlin, 1887, in-8o) ; Marcel Reymond, La sculpture florentine (cit p. 294), t. II (1898) ; F. Mason Perkins, Ghiberti et son cole (Paris, 1886, in80) ; Karl Frey, Vita di Lorenzo Ghiberti, scultore florentine, scruta da Giorgio Vasari, con i commentari di Lorenzo Ghiberti (Berlin, 1886, in-8) ; Carl Cornelius, Jacopo della Quercia (Halle, 1896, in-8) ; H. Semper, Donatello, seine Zeit und seine Schule (Vienne, 1875, in-8) ; Eug. Mntz, Donatello (Paris, 1885, coll. Les artistes clbres ) ; A. Schmarsow, Donatello (Berlin, 1886, in-8o) ; H. Semper, Donatellos Leben und Werke (Innsbruck, 1887, in-8) ; M. Reymond, Donatello (Florence, 1899, in-8o) ; E. Bertaux, Donatello (Paris, 1910, coll. Les matres de lart ) ; M. Reymond, Les Della Robbia (Florence, 1897, in-4).
X. La peinture nouvelle en Flandre et en Italie

OUVRAGES CONSULTER. Histoire de lart, publie par A. Michel, t. III, 1re partie (1907), chapitres de Paul Durrieu et de Louis de Fourcaud sur la peinture. Y joindre Paul Durrieu, Les Heures de Turin, quarante-cinq feuillets peintures provenant des Trs belles Heures de Jean de France, duc de Berry (Paris, 1902, gr. in-4) ; du mme, Chantilly, Les Trs riches Heures du duc d Berry (Paris, 1904, in-8) ; Fierens-Gevaert, La Renaissance septentrionale et les premiers matres des Flandres (Bruxelles, 1905, in-8) ; du mme, La peinture en Belgique, muses, collections, glises (Bruxelles, 1908-1912, 4 vol. in-4), t. I et II ; du mme, Histoire de la peinture flamande, des origines la fin du XVe sicle (Paris et Bruxelles, 1927-1929, 3 vol. in-4o) ; L. Kmmerer, Hubert und Jean Van Eyck (Bielefeld et Leipzig, 1898, in-8, coll. des Knstlermonographien ). Sur la peinture franaise, voir, en outre les livres de Durrieu, Bouchot et Dimier cits p 299 Sur la peinture allemande, L. Beau, Les primitifs allemands, tude critique (Paris [1910], in-8, de la coll. Les grands artistes ). Sur la peinture italienne, en dehors de lHistoire de lart pendant la Renaissance dE. Mntz cite p. 546, voir Histoire de lart dA. Michel, t. III, 2e partie (1908), chap. X, sur la peinture italienne, par A. Prat ; Adolfo Venturi, Storia dellarte italiana (cit p. 289), t. VII : La pittura del Quattrocento, 1re Table des matires 611
Pirenne, Renaudet, Perroy, Handelsman, Halphen La fin du moyen ge : 1. La dsagrgation du monde mdival partie (1911) ; B. Berenson, The Florentine painters of the Renaissance (NewYork, 1893, in-8 ; rd. 1907) ; trad. fran., par Mme de Rohan-Chabot, sous le titre : Les peintres florentins de la Renaissance (Paris, 1926, in-8) ; Gustave Soulier, Les influences orientales dans la peinture toscane, cit p. 299 ; P. Toesca, Masolino da Panicale (Bergame, 1908, in-8) ; P. Toesca, Masolino da Panicale (Bergamo, 1908, in-8) ; Ch. Yriarte, Tommaso dei Guidi (Paris, 1894, in-8) ; A. Schmarsow, Masaccio-Studien (Cassel, 1895-1900, 5 vol. in8o) ; E. Cartier, Vie de fra Angelico de Fiesole (Paris, 1902, in-8) ; I.-B. Supino, Fra Angelico (Florence, 1902, in-8) ; H. Cochin, Le bienheureux fra Giovanni Angelico de Fiesole (Paris, 1906, in-8) ; Ren Schneider, Fra Angelico (Paris, 1925, in-8o) ; W. Waldschmidt, Andrea del Castagno (Berlin, 1900, in-8) ; I.-B. Supino, Fra Filippo Lippi (Florence, 1902, in-8) ; du mme, I due Lippi (Florence, 1905, in-8o) ; Edw. C. Strutt, Fra Filippo Lippi (Londres, 1906, in-8) ; Henriette Mendelssohn, Fra Filippo Lippi (Berlin, 1909, in-8) ; Adolfo Venturi, Gentile da Fabriano e il Pisanello (Florence, 1896, in-8o, coll. Le Vite del Vasari , I) ; Walter Bombe, Le opere di Gentile da Fabriano nella mostra darte antica umbra (Prouse, 1907, in-8) ; B. Berenson, The Venitian painters of the Renaissance (New-York, 1893, in-8o ; 2e d. 1907), trad. fran. par Louis Gillet, sous le titre : Les peintres vnitiens de la Renaissance (Paris, 1926, in-8) ; Lionello Venturi, Le origini delle pittura veneziana, 1300-1500 (Venise, 1907, in-8o) ; G. Gronau, Die Knstlerfamilie Bellini (Bielefeld, 1909, in-8o).
Table des matires
612

Pirenne La Fin Du Moyen Âge t1

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Pirenne La Fin Du Moyen Âge t1

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PEUPLES ET CIVILISATIONS HISTOIRE GNRALE

publie sous la direction de

Louis Halphen et Philippe Sagnac

La dsagrgation du monde mdival

H. Pirenne, A. Renaudet, . Perroy, M. Handelsman, L. Halphen

Table des matires

Table des matires

Chapitre II. Le conflit de lide pontificale et de lide impriale (1286-1314).

Chapitre III. Le dclin de la papaut et de lEmpire (1314-1378).

Chapitre IV. La prparation de loffensive contre lglise romaine (1314-1378).

Table des matires

Chapitre VI. Les transformations politiques des pays de la Mditerrane occidentale.

Chapitre VIII. Les barrires de lEurope orientale.

Chapitre IX. Les transformations conomiques et sociales en Occident.

Chapitre X. Science et ralisme, mystique et humanisme en Occident.

Table des matires

Chapitre XI. Art raliste et art classique en Occident.

Chapitre II. La rvolution religieuse en Bohme et le schisme de Ble (1415-1453).

Chapitre III. La ruine de lEmpire et la raction nationale en Bohme et Hongrie (1378-1452).

Table des matires

Chapitre IV. Les tats Scandinaves au temps de lunion de Kalmar.

Chapitre V. La Pologne sous les premiers Jagellons.

Chapitre VI. La fin de la guerre de Cent Ans.

Chapitre VII. La formation de ltat bourguignon.

Chapitre VIII. Les dbuts de la Confdration suisse.

Chapitre IX. Lanarchie dans le bassin de la Mditerrane occidentale.

Table des matires

Chapitre XI. Les efforts de rnovation intellectuelle et artistique en Occident (1378-1453).

Table des matires

Table des matires

Table des matires

LIVRE PREMIER La dsagrgation du monde mdival (1285-1380)

Chapitre premier LEurope occidentale la fin du XIIIe sicle 1

OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. OUVRAGES CONSULTER. 11

Table des matires

Table des matires

Table des matires

Table des matires

Table des matires

Table des matires

Table des matires

Table des matires

Table des matires

Table des matires

Table des matires

Table des matires

Bibliographie du chapitre premier LEurope occidentale la fin du XIIIe sicle

Table des matires

I. Les cadres politiques

II. Les conditions conomiques

III. tat de la socit

Table des matires

IV. Les doctrines politiques

Table des matires

V. Les tendances intellectuelles et religieuses

Table des matires

Table des matires

Chapitre II Le conflit de lide pontificale, de lide monarchique et de lide impriale (1285-1314) 7

OUVRAGES DENSEMBLE CONSULTER. OUVRAGES CONSULTER. 46

Table des matires

Table des matires

Table des matires

Table des matires