El Evangelio

+ Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas 11, 14-23 Jess estaba expulsando a un demonio que era mudo. Apenas sali el demonio, el mudo empez a hablar. La muchedumbre qued admirada, pero algunos de ellos decan: Este expulsa a los demonios por el poder de Belzebul, el Prncipe de los demonios. Otros, para ponerlo a prueba, exigan de l un signo que viniera del cielo. Jess, que conoca sus pensamientos, les dijo: Un reino donde hay luchas internas va a la ruina y sus casas caen una sobre otra. Si Satans lucha contra s mismo, cmo podr subsistir su reino? Porque -como ustedes dicen- yo expulso a los demonios con el poder de Belzebul. Si yo expulso a los demonios con el poder de Belzebul, con qu poder los expulsan los discpulos de ustedes? Por eso, ustedes los tendrn a ellos como jueces. Pero si yo expulso a los demonios con la fuerza del dedo de Dios, quiere decir que el Reino de Dios ha llegado a ustedes. Cuando un hombre fuerte y bien armado hace guardia en su palacio, todas sus posesiones estn seguras, pero si viene otro ms fuerte que l y lo domina, le quita el arma en la que confiaba y reparte sus bienes. El que no est conmigo, est contra m; y el que no recoge conmigo, desparrama.

Palabra del Seor.

Jueves III de cuaresma

Estas con Jess para ser liberados del mal Lucas 11,14-23 El que no est conmigo, est contra mi, el que no recoge conmigo desparrama
Pistas para la Lectio Divina. Autor: Padre Fidel Ooro CJM Fuente: Centro Bblico Pastoral para la America Latina (CEBIPAL) del CELAM La Palabra de Dios, que ha venido iluminando y orientando nuestro camino cuaresmal, nos ha mostrado en las parbolas y discursos de Jess los diferente matices del amor cristiano, con una particular acentuacin en la reconciliacin, el perdn y la misericordia como experiencias fundamentales de nuestra identidad de hijos de Dios. La vivencia del amor a la manera de Jess es el sello que distingue a sus discpulos. El Evangelio de hoy tiene como contexto anterior la enseanza de Jess sobre la oracin segn la versin de Lucas. En la oracin pedimos al Padre el pan de cada da (11,3), el pan es el don del amigo que ya est descansando para dar al amigo que viene de viaje (11,6-7), es el smbolo de la cosa buena que un pap por muy malo que seanunca le niega a su hijito (11,11-12). Y en la oracin, que siempre es escuchada (11,10), obtenemos el don del Espritu Santo (11,13), que es el don mayor del Padre con el cual tambin nosotros podemos vencer al maligno. Y esto porque la lucha de Jess en el desierto, contina en nosotros sus discpulos (11,4).

En nuestros texto (que tiene sus paralelos en Mateo 12,22-30 y Marcos 3,22-27), vemos a Jess, quien despus de expulsar a un demonio es acusado por sus opositores de hacerlo con el poder de Beelzebul, el prncipe de los demonios (11,14-16). Pero l, conociendo sus pensamientos (11,17) les explica cun contradictoria e ilgica es su acusacin: Si pues Satans est dividido contra si mismo, cmo va a subsistir su reino?... (11,18). Pero si por el dedo de Dios expulso yo los demonios, es que ha llegado a ustedes el Reino de Dios (11,20). En la victoria sobre el mal, Jess revela su misterio y da un signo inequvoco de la llegada del Reino de Dios. Por el dedo de Dios (11,20). La imagen expresa en la Biblia la realidad del poder de Dios actuando en medio de la gente (ver Deuteronomio 9,10; xodo 7,18; 8,15). Por el dedo de Dios, es decir, con la fuerza de Dios, con su Espritu, Jess libera de la esclavitud del pecado y reconstruye en cada persona el rostro de hijo para el cual fue llamado. El gesto que Jess realiza es un gesto pascual. Lo que Dios hizo en el pasado, liberando al pueblo de la opresin y la esclavitud, lo realiza ahora en Jess. Por eso afirma sin rodeos que ha llegado a ustedes el Reino de Dios.

Esta presentacin del Jess pascual, vencedor del maligno, nos orienta enseguida en una direccin prctica para el discipulado: Quien reconoce en Jess la llegada del Reino de Dios, no puede no seguirlo. Conocerlo, es acogerlo y optar por l: El que no est conmigo, est contra mi, el que no recoge conmigo, desparrama (11,23). Por tanto: Quien est con Jess recoge frutos de vida: recuperar la filiacin perdida, entra en el corazn del Padre y ama a los hermanos con sus mismos sentimientos. Estar con Jess lleva a tener su mismo Espritu. Quien no est con l, desparrama (11,23b), es decir, pierde su vida, queda indefenso en manos del enemigo. En cambio con Jess el ms fuerte (11,22), que ha derrotado definitivamente al maligno, es posible vencer las insidias del mal, y ser los hijos amados del Padre (ver 11,2.13).

1. Qu quiere decir que Jess libera del mal con el dedo de Dios? 2. En qu momentos de mi vida he constatado que estoy con Dios? En qu momentos o situaciones he constatado lo contrario? 3. Qu implicacin pascual tiene el ser discpulo de Jess? De dnde proviene la victoria sobre el mal? Qu hay que hacer para obtenerla?

Todos: Lector: Todos: Lector: Todos: Lector:

Ha llegado a Ustedes el Reino de Dios (Lucas 11,20) El que crea y sea bautizado, se salvar (Marcos 16,16) Ha llegado a Ustedes el Reino de Dios Que es justicia, paz y gozo en el Espritu Santo (Romanos 14,17) Ha llegado a Ustedes el Reino de Dios Por Cristo, que se entreg a s mismo

para librarnos del mal, segn la voluntad del Padre, a quien sea la Gloria por los siglos (Glatas 1,1-5) Todos: El Reino de Dios ha llegado a Ustedes

(Del Monasterio Apostlico Piedra Blanca, Francia-Chile).