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Principio y Fundamento Las criaturas. Realidad, finalidad y uso de las criaturas. y las otras cosas sobre la faz de la tierra son creadas para el hombre y para que le ayuden en la prosecucin del fin para el que es creado. De donde se sigue que el hombre tanto ha de usar de ellas cuanto le ayudan para su fin, y tanto debe abstenerse de ellas cuanto para ello le impiden. (EE. n 23). *Presencia de Dios. *Oracin preparatoria. *Composicin de lugar: verme en medio de la Creacin entera: desde las criaturas ms cercanas a m como pueden ser mi inteligencia o mi propio cuerpo, hasta las ms lejanas como el sol, las estrellas, el agua... *Peticin: Seor, que sepa entender cul es la realidad de las criaturas, cul es su finalidad y, sobre todo, cul es su uso; que sepa entender que el uso de las cosas es solamente en cuanto me ayudan a ir a Ti. Pedir fuerzas para la voluntad. Punto 1.- Todas las cosas son creadas porque son amadas por Dios, pero son amadas no en s mismas sino como medios para el hombre. Dios da la existencia a todas las cosas en cada momento pero para el hombre. Dios ha creado todas las cosas pensando en el hombre (en m), para que le sirvan -Cules son las otras cosas?: todo menos Dios mismo y mi yo profundo espiritual. Todas las cosas materiales (mi cuerpo, la naturaleza, casa, dinero), y las espirituales (inteligencia, afectos). -Cul es el destino de las cosas?: ser medios para el hombre, para que ste consiga el fin para el que es creado; ser ayuda, instrumento para el hombre. Por tanto, todo me puede llevar a Dios. Sin embargo, el hombre pretende usar a las criaturas como objeto de su egosmo o como objeto de la satisfaccin de su placer. Este es el desorden! Todas las cosas son para m pero en la medida en que me lleven a Dios. Ni menos, ni tampoco ms. +Seor, que yo considere como buenas a todas las criaturas, pero que piense que me las has dado para que me sirvan para ir a Ti. Slo como medios para ir a ti. Punto 2.- Me las da solamente como medios (instrumento, herramienta, utensilio). La esencia de las criaturas es ser solamente instrumentos: para eso las ha hecho Dios. Por tanto, no pueden ser para-m, ni pueden ser tomadas de un modo absoluto y definitivo. Si alguna vez las considero para m ser de un modo relativo: relativo al fin para el que fui creado, en funcin a ese fin. -Yo en todo momento he de ir a Dios; por tanto, mis relaciones con las criaturas que me salgan al paso en mi vida, han de ser nicamente en cuanto me ayuden a ir a Dios. +Seor Jess, que yo tome las cosas de este mundo como las tomaste T: solamente para ir al Padre. Paso al Punto 3. De donde se sigue. Lo que se pretende en el Principio y Fundamento es que seamos consecuentes: Si yo considero a las criaturas solamente como medio, tengo que admitir lo que se deduce de ah: de que sean slo medios. El ser fiel a las consecuencias de lo que hemos admitido ante Dios es fundamental en los Ejercicios y en la vida. La persona congruente acepta la consecuencia de que las criaturas son slo medios; y esa consecuencia es saber usarlas.
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Punto 3.- Por eso, en el uso de las criaturas es necesario adoptar la regla del tanto - cuanto. La regla del tanto-cuanto dice: Todas las cosas que me ayuden a mi fin he de usarlas tanto cuanto me ayuden a eso, no ms y no menos. Y al contrario, las cosas que me estorban a conseguir el fin para el que fui creado he de rechazarlas tanto cuanto me estorben, no ms y no menos. Es lo mismo que decir: en la medida que me ayuden las uso y en la medida que me impiden las renuncio, me abstengo de ellas. Es decir, el tanto-cuanto tiene dos modos: o renunciar o asumir. Notar que para discernir el tanto-cuanto en sus dos modalidades (renunciar/asumir) es necesario determinar un mximo y un mnimo en ambos extremos, fuera de los cuales yo me doy cuenta que ya no estoy agradando a Dios. Por tanto: -Todas las cosas tienen su uso ordenado puesto por Dios. Para una persona concreta todas las cosas pueden serle medios o instrumentos para ir a Dios: o renunciando a ellas, o usndolas en la medida -Querer mi ltimo Fin y no querer sujetarme al recto uso de las criaturas es una verdadera contradiccin. Querer ir a una ciudad y para ello subir a un autobs muy lindo y cmodo pero que no lleva a esa ciudad, es un error y una contradiccin. -El no usar de las criaturas tanto-cuanto sino segn el propio gusto o inters egosta sera abusar de ellas, y ese abuso sera una injusticia para con Dios y, en el fondo, una idolatra. -Dios ha hecho a las criaturas para que me puedan llevar a l que es el objeto de mi felicidad completa; pero Dios no las ha hecho para que puedan ellas por s mismas constituir mi felicidad: las criaturas podrn ocupar el corazn humano pero nunca llenarlo. -Puede ayudar considerar un poco cmo guardaron esta regla Jess y Mara: ciertamente no usaron las cosas como les dio la gana. Coloquio: Pedir insistentemente que consiga saber usar las cosas tanto-cuanto me lleven a Dios. Asumindolas o renunciando a ellas. Pedirlo a Jess que como hombre supo usar as las criaturas, y a Mara tambin.

Biblia:

*Flp. 4, 12: San Pablo usa las criaturas tanto-cuanto, con gran flexibilidad y disponibilidad. *1Cor. 3, 22-23: Todo es vuestro, vosotros de Cristo y Cristo de Dios. *Is. 45, 6: Para que aprendan que todo es nada fuera de M.

Cuestionario: Ante cada criatura (cosa, persona, circunstancia, etc.) preguntarme: Para qu la hizo Dios? Cul es su finalidad? Cmo esa criatura puede dar gloria a Dios por mi intermedio? Cmo puedo yo usar mejor esa criatura para que se d mayor gloria a Dios? En el uso de qu cosas especficamente no he sido consecuente? En el uso de qu cosas yo me suelo desordenar ms?

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