Historia de la Historiografa Unidad I Halpern Donghi, T.

La historia social en la encrucijada (Todava estoy buscando puntos y comas que este hdp no puso) (Como todo texto de Halpern es muy difcil seguirle el hilo...as que perdn si aparecen incoherencias) A lo largo de este cuarto de siglo la historia social abandona paulatinamente aun la aspiracin a organizarse en torno a un definido ncleo temtico y problemtico; como contrapartida no slo ampla su territorio sino tambin enriquece vertiginosamente su repertorio de perspectivas de anlisis. Para algunos, el aporte de esto ha sido negativo: ha privado a la historia social no slo de un ncleo de temas y problemas capaz de conservarle una mnima coherencia, sino de la posibilidad misma de dar cuenta del cambio social a travs del tiempo. Para otros esa nocin de regin privilegiada es heredera de otras hoy conocidas como funestas, que impulsaron a los hist a la bsqueda de las causas materiales o finales que ofrecan claves igualmente externar al proceso histrico. Vemos acotarse un campo especfico para una historia social que aun no se ha perfilado como disciplina. Esta no surge de la superacin de la historia poltico-militar constituida desde la Antigedad como memoria colectiva de la clase gobernante; nace en cambio de la mutacin sufrida por la problemtica poltica como consecuencia de la entrada en la era de las revoluciones democrticas: es esta la que impone a la historiografa un giro que, a la vez que devuelve a su lugar central al conflicto pol, le asigna nuevos protagonistas colectivos. Ese retorno al asunto central de la historiografa clsica el que crea la historia social no como rea alternativa sino como nivel ms profundo de la h pol. La perspectiva que ahora hace suya la h pol proyectada hacia el pasado la imagen del conflicto pol primero elaborada para entender el que se despliega en el presente y columbrar su curso futuro, y la acuan hist que quieren ser a la vez activos participantes en ese conflicto y que lejos de temer incompatibilidad en ambos papeles, juzgan que ambos se apoyan recprocamente. La perspectiva propia de esa renovada h pol tienen en su base una redefinicin radical de las relaciones entre pasado, presente y futuro; es la seguridad con que el historiador cree conocer la meta futura a la que se encamina el proceso histrico la que le hace posible estructurar una imagen diacrnica de la historia como proceso dotado de direccin y sentido, pero tambin una imagen sincrnica en la que la compleja realidad hist de cada etapa pasada se estructura en torno a las vicisitudes que durante esa etapa atraves el conflicto pol-social, cuyo despliegue en el tiempo ofrece, por otra parte, el hilo conductor para el avance del proceso histrico de todas esas etapas sucesivas.

Historia de la Historiografa Unidad I A partir de 1848, la renovada h pol, que es la primera versin de la futura h social, parece empujada a una crisis cada vez ms abarcadora. Se hace necesario redefinir los supuestos y objetivos de la historiografa para adaptarlos a la mutacin radical del paisaje histrico. El afloramiento del nexo entre pasado, presente y futuro permite que alcance su pleno impacto la redefinicin del objetivo del historiador resumida en la tpica frase de Ranke. Pero pronto se hace evidente que al enriquecimiento as logrado de la imagen de cada poca se ha sacrificado no slo la firmeza del nexo diacrnico, sino tambin la coherencia de la reconstruccin sincrnica. La ahora ms rica imagen del paisaje histrico de cada poca pasada no se organiza en torno a un motivo estructurante tan eficaz como el que provena de la primaca antes reconocida a la h pol-social. Por el contrario, esta nueva riqueza de perspectivas tiene por contrapartida una creciente dispersin y aun incoherencia del enfoque histrico. El conjunto de perspectivas nuevas no alcanza a integrarse en una imagen unificada, nucleada en torno de la problemtica de la h social. El marxismo vuelve a colocar en su ncleo a los conflictos entre protagonistas colectivos; por otra parte, las nuevas ciencias sociales intentan retornar sobre bases renovadas a la perspectiva que fue de la historiografa clsica, y explorar a lo largo del proceso histrico el desplegarse de ciertos rasgos que son previos a toda la h porque son inherentes a la naturaleza humana. Pero estos dos programas estn destinados a no completarse. Para algunos que la desordenada proliferacin de nuevas lneas de avance presagiaba la disolucin final de la h como disciplina, y la apropiacin y divisin de su territorio por la nuevas ciencias del hombre, su desenlace iba a ser en cambio la recusacin de la primaca de una historia erudita que, si haba abandonado la reivindicacin del lugar central que haba sido el de la sociopoltica de la que era remota heredera, era para reemplazarla por otra ms exorbitante: la de constituirse en el nico modo legtimo de hacer historia. La alternativa de Annales ofreca no slo para la historia historizante sino tambin para las historias especiales, que haban logrado mantener un lugar para las conexiones entre esos hechos, pero al precio de restringirlas al territorio excesivamente confinado que haban reivindicado como propio. Se recuperaba ese horizonte comn que ambas historias haban renunciado a explorar, y esa recuperacin se daba primordialmente a travs del examen sincrnico; no solo tanto Febvre como Bloch mantenan las reservas que haban caracterizado a las corrientes a las que combatan en cuanto a la posibilidad de alcanzar un conocimiento seguro del cambio histrico a travs del tiempo; agregaban a ella un escepticismo nuevo en cuanto al inters de las conclusiones que hubiesen podido alcanzarse. Ya en esa primera etapa de la

Historia de la Historiografa Unidad I trayectoria de los Annales se perfila un modo de hacer historia que, si vuelve a hacer la bsqueda de relaciones y conexiones un aspecto esencial de la tarea del historiador, a la vez encuentra su objetivo favorito de estudio en la precisa configuracin adoptada por ese haz de conexiones en una etapa ntidamente acotada del pasado. Con ello vena a continuar el abandono de la alternativa preferida de desde fines del s XVIII, que haba buscado fundar la coherencia de cada una de las cambiantes configuraciones subsumindola en un proceso de avance y transformacin en el tiempo. Cuando Braudel encar la tarea de construir la visin global de la historia destinada a coronar esos esfuerzos paralelos pero an separados, propuso una que al centrarse en la articulacin de desarrollos transcurridos en tres niveles distintos del tiempo histrico consumaba el retorno de la diacrona al centro de una problemtica que por otra parte no buscaba ya organizarse en torno a ese principio unificador que Febvre y Bloch haban credo encontrar en el hombre como creador y clave de todas la realidades histricas. Dominaba en cambio en la poderosa construccin de Braudel un naturalismo que guardaba muy poco en comn con aquel que en la segunda mitad del s XIX haba conservado ms de lo que adverta de la herencia de las filosofas de la naturaleza que en la primera mitad de esa centuria haban compartido el temple de la historiografa liberal-nacionalista, y mucho en cambio con el renacentista. El marco fsico, y los cambios climticos eran en Braudel mucho ms que un marco. He aqu cmo el retorno a la diacrona, lejos de devolvernos a una visin del campo histrico como proceso creador, capaz por lo tanto de introducir en el curso temporal innovaciones absolutas, marca respecto de l un alejamiento aun mayor que el de Bloch y Febvre, que se haban limitado a marginar la problemtica del cambio histrico, ya que le opone de modo explcito la visin alternativa, que declara no descubrir en l sino un ciego sucederse de ascensos y cadas. La propuesta de un retorno a la visin lineal del avance histrico alcanz a partir de los 60 un eco notable por sus vertiginosos avances. Chaunu dice que si a la primera h eco, h de la crisis, reemplaza otra que quiere ser en cambio h del despegue, del crecimiento, y de las desigualdades del crecimiento, esa transicin fulgurante es inseparable del xito de Rostow, del alcanzado en su breve panfleto sobre las etapas del desarrollo eco. La nueva problemtica del crecimiento econmico no nos devuelve a una visin de la historia como proceso; remata, por el contrario, en una tipologa reducida a su ms mnima expresin, que considera slo dos tipos de sociedades: las que generan y las que no generan crecimiento eco. Ese deslizamiento hubiera pesado menos en las transformaciones de la h social si otros que avanzaban sobre las mismas lneas no hubiesen afectado casi

Historia de la Historiografa Unidad I simultneamente a visiones histricas surgidas en el cauce de otras corrientes de ideas: as en la marxista l iba a ser facilitado por el abandono durante el deshielo post-stalinista de la nocin de sucesin necesaria para los modos de produccin, que al comunismo primitivo haba hecho seguir sucesivamente el esclavismo, feudalismo y k para dar paso a un nuevo tipo de comunismo. Los modos de produccin son ahora redefinidos como modelos dotados de un alto grado de generalidad, y las formaciones eco-sociales como otros modelos referidos al funcionamiento de especficas sociedades, pero el hecho de que ambas caracterizaciones, que se buscaran en vano en Marx, calcan usos de lenguaje en las ciencias sociales anglosajonas no permite concluir que el deslizamiento de la teora de los modos de prod, desde una filosofa de la h hacia una tipologa, deba atribuirse al influjo clandestino ejercido por esas ciencias. Vilar se alza en defensa de una multiplicidad de causas cuyo algo artificioso encuadramiento bajo la bandera del marxismo, se apoya en una imagen de los desarrollos de la historiografa francesa a partir de la gran crisis del 29, que se la presenta como un esfuerzo que se ignora por realizar el nico programa historiogrfico vlido, que sigue siendo el esbozado por Marx. Furet y Chaunu ambos dedicados a la h cuantitativa, creen que ser este el futuro de la h eco: los dos esperan llegar, mediante la expansin sistemtica de los esfuerzos por reconstruir secuencias seriales, a esa h global que la escuela de Annales haba reconocido como el objetivo final. A la h de modos de hacer, sucede la de los modos de pensar, de sentir, la h ha llegado al umbral de las motivaciones. As, mientras muere el mundo que le ha dado vida, la historiografa crece y prospera, y el enfoque cuanti tiene un papel central en su triunfal supervivencia. Es difcil no concluir la disposicin de Furet de darse por satisfecho con una solucin tan poco satisfactoria refleja, antes que cualquier limitacin personal, la adhesin a un estilo de trabajo histrico cuya justificacin terica ha sido gradualmente erosionada, pero al cual le resulta imposible renunciar. El cambio de rumbo en el avance de la disciplina se postula aqu a partir de las nuevas exigencias generadas por su propio desarrollo interno. El que va a darse desde comienzos de los 70 reflejar el peso creciente de esas exigencias, pero ser estimulado por las modificaciones tanto de la h en curso como del marco institucional en que se ejerce la actividad del historiador. A partir de los 60, el presente comenz a resistirse como el pasado a organizarse en torno a los temas centrales de la h social, tal como lo defini primero la historiografa liberal-nacionalista como la marxista (el autor con esto se refiere a los nuevos mov de masas en los cuales la clase trabajadora pierde su centralidad).

Historia de la Historiografa Unidad I Caben dos reacciones frente al agotamiento de la visin de la h que la dotaba de un sujeto y un tema central. Una esquivar las oportunidades y los riesgos que ella comporta mediante la bsqueda de una nueva unidad para el objeto histrico, ahora a partir de la articulada totalidad de ese mismo objeto; Braudel es su mximo exponente. La otra: encarar de frente una situacin en que la ambicin de validez universal, que sigue siendo propia del conocimiento histrico, coexiste con una pluralidad de perspectivas historiogrficas, que no se ve cmo no habra de traducirse en la elaboracin de una pluralidad de imgenes potencialmente contradictoras para el objeto de ese conocimiento. El avance hacia esa alternativa se vio favorecido por el cambio en el clima histrico durante las ltimas dos dcadas, pero tambin por las transformaciones en el contexto institucional para el trabajo histrico. El rol del historiador consistir en fundar ms rigurosamente la validez de esas imgenes, pero tambin en eliminar de ellas todo lo que podra disuadir a esos actores de adoptar los modos de conducta que contribuiran a borrar las desigualdades de las que son vctimas. El modelo favorecido por el marco institucional sustituye al sujeto universal propuesto por la historiografa liberal-nacionalista y luego la marxista, una pluralidad de sujetos privilegiados en torno de los cuales se organizan perspectivas historiogrficas a cuyo servicio se ponen los hist cuya identificacin con ellas nunca es ms legitima que cuando los hist comparten sus races con el grupo del cual hacen h. Quienes ahora reemplazan ese nico sujeto por una multiplicidad de sujetos y de h construidas en torno a ellos, sin renunciar a asignarles una centralidad vlida para quienes han aprendido a ver el mundo a travs de experiencias que los preparan para identificarse con esos sujetos y con con otros, pueden resolver el problema de modo simtrico, renunciando a toda ambicin de validez universal y ofreciendo construcciones historiogrficas que slo tienen validez en relacin con esa misma colectividad. Los peligros que plantea el debate histrico son evidentes: en la medida en que l contrapondra visiones heterogneas ancladas en experiencias intransferibles, no podra ser sino un debato de sordos. Ahora en cambio el inters se dirige menos a buscar en uno u otro de los elementos enlazados en el proceso de conocimiento la garanta de la posible validez de este, que a examinar cuidadosamente los complejos modos en que tales elementos se entrelazan. La disposicin a aceptar que as estn las cosas no inspira ninguna renuncia a alcanzar ese objeto, sino la aspiracin a obtener de l un conocimiento histrico riguroso que, lejos de abstraer ese elemento de ambigedad, lo pondr en el centro mismo de su temtica. Para ello toma el camino opuesto al del hist positivista.

Historia de la Historiografa Unidad I Foucault ha podido ofrecer una sucesin de visiones histricas tan ricas como sugestivas. Lo que descubren en Foucault es la explicacin de qu es la historia que hacen los historiadores y no la que creen hacer o la que les han convencido que debieran lamentar no hacer. Una descripcin y un modelo de trabajo histrico que ordena y legitima exigencias. Veyne sostiene que Foucault no revolucion la teora de la h, sino la h misma. Es un continuador de Febvre. Si la obra de Foucault ocupa el lugar central que ha ganado en la atencin de los historiadores es entonces porque ella refleja mejor que ninguna otra etapa de bsqueda de nuevos caminos, e intenta ms sistemticamente ubicar esa bsqueda en su propio contexto, marcado por crisis en los planos ms diversos. El impacto de la rev foucaultiana sobre los hist es paradjica: ella parta de la constatacin de la coexistencia de perspectivas plurales en el campo histrico, pero esa constatacin llevaba a replantear radicalmente el problema de la validez del conocimiento hist. La leccin que de ella iba a deducirse era la legitimacin de ese pluralismo y una incitacin a utilizar sin reticencias los nuevos mrgenes de libertad que se abran al hist. Si esa incitacin encontr tan amplio eco fue porque en estas dos ltimas dcadas se agot otro paradigma. Cuando hace 50 aos Febvre profetizaba el fin de la era artesanal en el trabajo histrico, saba que no se iba a ser en ese momento. Pero en la segunda posguerra comenzara a ocurrir, en un esfuerzo orientado por nuevos organismos extrauniversitarios, que reestructuran el trabajo histrico sobre el modelo de las ciencias sociales. Sin el cambio institucional, el avance de la cuantificacin histrica hubiese sido menos vigoroso. Es preciso subrayar el carcter incipiente de dicha transformacin: no van a abundar los proyectos colectivos que amplen su envergadura. La transformacin ha avanzado tanto que al parecer la temtica que ofreci su ncleo tradicional a la h social slo poda sobrevivir y prosperar ocultando su slido ensamblaje bajo un deslumbrador de juegos de luces y reflejos. Del proceso que nos ha llevado a este punto pueden extraerse una leccin vlida, que es que en este punto no nos vamos a quedar. La prudencia debiera persuadirnos de incursionar de nuevo en las profecas. Mucho menos que una profeca, Halpern ofrece como conclusin: se limita a sealar la supervivencia de un inters por dimensiones de la experiencia humana que el enfoque hoy dominante ha marginado; un inters que previsiblemente encontrar en el futuro maneras de afirmarse de modo menos indirecto.