REQUISITOS BIBLICOS ECLESIASTICOS

PARA

LOS

LIDERES

Amy Carmichael, misionera irlandesa de fines del 1800 y mediados de 1900 reconocida mujer de Dios, escribi: Tu ministerio tendr tanta profundidad, como hayas desarrollado tu carcter cristiano. Oswald Sanders en su libro liderazgo espiritual escribi: El liderazgo espiritual es una combinacin de cualidades naturales y espirituales. Pero aun las cualidades naturales no son producidas por uno mismo, sino que son dadas por Dios, y por eso alcanzan su mas alta efectividad cuando se utilizan para el servicio de Dios, y para su gloria. Liderazgo natural Liderazgo es influencia, la habilidad de una persona para influenciar a otras. Un hombre puede conducir a otros slo en la medida en que puede influenciarles. Lord Montgomery, general britnico de la segunda guerra mundial, la defini en estos trminos: Liderazgo es la capacidad y la voluntad de reunir hombres y mujeres para un propsito comn, y poseer un carcter que inspire confianza La personalidad es un factor principal en el liderazgo natural. Liderazgo espiritual El lder espiritual, sin embargo, influencia a otros no solamente por el poder de su propia personalidad, sino por esa personalidad irradiada, dada y habilitada por el Espritu Santo. El poder del Espritu Santo puede influir por l a otros sin impedimento, porque le permite un control indisputable de su vida.

El liderazgo espiritual tiene que ver con un poder espiritual superior a los dems y esto nunca puede ser auto producido. No existe un lder espiritual que se ha capacitado a s mismo por su propio esfuerzo. Es capaz de influenciar a otros espiritualmente, slo porque el Espritu puede trabajar en l y a travs de l, y hasta cierto punto, ms que en los que l dirige. Los lderes espirituales no son hechos por eleccin o nombramiento, ni por hombre, ni por ninguna combinacin de hombres. Slo Dios pude hacer un lder. Slo tener una posicin de importancia no hace a nadie un lder. Tampoco haciendo cursos de liderazgo o proponindose llegar a serlo se llega a ser un lder. Cargos religiosos pueden concederse por directores y juntas directivas, pero no se puede otorgar lo que es esencial en el liderazgo cristiano, autoridad espiritual. El nico mtodo es poseer las cualidades de un lder. Esto se presenta -a menudo sin buscarlo- a quienes han probado ser merecedor de tal honor, por la espiritualidad, disciplina, habilidad y diligencia. Hombres que han hecho caso al refrn: Buscas t grandes cosas por ti mismo? No las busques; al contrario, han buscado primero el reino de Dios. El liderazgo espiritual es cosa del Espritu y nicamente conferido por Dios. UNA BUENA REPUTACION: Dice un antigo dicho: Una cadena es tan fuerte como su eslabn mas dbil. Lo anterior es muy cierto de la reputacin de los lderes de la iglesia. Un hombre puede tener muchos talentos y un gran conocimiento de las verdades de la Biblia, pero si su vida tiene un eslabn dbil, su reputacin sufrir un gran dao y su ministerio se ver disminuido y quiz destruido completamente. Un lder ser desafiado en su autoridad. Va a tener enemigos dentro y afuera de la iglesia. Los de adentro van a celar su posicin y lo van a atacar en sus reas dbiles y/o distorsionar y tergiversar cosas de su vida para tratar de restarle autoridad e influencia espiritual. Vamos a examinar estas caractersticas brevemente.
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1- SER IRREPRENSIBLE: 1 Timoteo 3:2 pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear Gr. Anepileptos Habla del hecho de ser irreprochable, libre de censura o ataque, no ser sealado por ninguna infamia, sin manija, no puede ser tomado (censurado) de ningn lado. Esta es una cualidad general que afecta todas las reas de la vida. Es importante que un anciano o dicono sea irreprochable en todas las reas importantes del carcter personal que se sealan en I Tim.3 o Tito 1. Cuando sean probados, deben ser hallados irreprensibles a los ojos de las personas a las que van a ministrar. 1 Ti.5:7 Se utiliza este requisito para las viudas que estaban siendo sostenidas por la congregacin. 1 Ti.6:14 Guardar el mandamiento sin mcula ni reprensin. Significa esto que un hombre debe ser perfecto para ser lder de la iglesia? Puesto que nadie es perfecto, esto no es posible. Pero el patrn caracterstico de su vida debe estar en armona con las cualidades bblicas del liderazgo. Ilustracin: OPCIONES Desorden financiero: Es conocido por deudor moroso. Familia: No lo respeta por varias razones (no cumple las promesas o por ser una persona egosta encerrada en si mismo, no se comunica) Su honestidad puesta en duda en su trabajo. Mal testimonio ante sus vecinos por sus frecuentes explosiones de ira. Flirtear con cierto tipo de mujeres de la congregacin
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Los hermanos de la iglesia lo evitan por su carcter dominante.

2- DEBE TENER BUEN TESTIMONIO DE LOS DE AFUERA: 1 Tim.3:7 Tambin es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera para que no caiga en descrdito y en lazo del diablo. La vida de los lderes de una iglesia es pblica, no privada. El ser un misionero itinerante tiene su lado negativo: Nadie conoce realmente tu vida, no tens la presin de dar un buen testimonio. Estas 2 3 das detrs del plpito y te vas. Es un hombre de Dioooos.- Por qu? -Viste lo que dijo?- Bueno, espero que tambin lo viva. La vida de un lder de una iglesia local es como una vitrina donde todos van a mirar. La gente mira todo y luego evala y emite su opinin. El lder de una iglesia local debe saber que la gente tarde o temprano lo van a conocer, en sus defectos y virtudes. Los que predicamos en la iglesia de Monte aparecemos en la TV por canal 5. La gente luego te ve en la calle y no te va a decir, Ah, me da un autgrafo ud. que es famoso Ellos me van a ver cmo reacciono cuando algo me perjudica. Manejando por Monte te encierran, te tiran una moto encima, te cobr un remis de ms. Vas a reparar tu auto a un taller donde hay fotos de desnudos. Ellos ven qu ven? Ilustracin: Conversacin en una oficina pblica en Monte entre un empleado municipal y un pueblerino. Hablaban de una mujer que lo haba acusado con gente del pueblo, cuando l la enfrent cara a cara con su proceder ella le empez a nombrar a Dios, su iglesia y la Biblia. Este hombre habl pestes de esa mujer, estaba pensando ponerle una demanda judicial por falso testimonio, injurias y difamacin. El le deca a la empleada Ella (refirindose a la creyente) me peda perdn y me deca lo que Dios dice en la Biblia. Lo que tendra que hacer ella antes de hablar tanto es controlar su lengua A veces pensamos que los incrdulos son personas sin

ningn tipo de discernimiento, pese a que ellos no tienen el Espritu Santo ellos saben muchas veces cuando practicamos el bien o el mal. Descrdito: reproche. Lazo: Trampa de cacera. El diablo me tiene en la mira, y su propsito es que yo pierda el testimonio. Una de las formas es que viva una vida doble, hasta lograr una cada vergonzosa a los ojos del mundo. El buen nombre de la iglesia local y el de sus ancianos van estrechamente unidos. Es sumamente importante el testimonio de la familia del anciano. Tambin su vestimenta y aseo. Los no creyentes lo respetan por su calidad de vida. El mundo puede odiarnos pero nunca desconfiara moralmente (finanzas, sexual, respeto) de nosotros. A- rea Social: Sin enemistades perennes. Cmo soy conocido en mi trabajo secular? (soy amable, accesible? Cmo reacciono ante las injusticias? Somos conocidos por serrucha pisos?) B- rea moral: Trato con el sexo opuesto (nada que de lugar a dudas)/ Lugares que frecuento (tipo de recreacin que tengo: literatura que compro, videos que rento: tengo la autoridad de testificarle a la persona que me renta los videos y hablarle de que con Cristo llevo una vida limpia ? C- rea finanzas: Negocios que realizo (estafas- deudas impagasganancias deshonestas). Si el carcter de un lder se cuestiona, no es slo malo para la iglesia sino tambin peligroso para el individuo mismo. I Tim.3:7 afirma que si un anciano no tiene una buena reputacin caer en el lazo del diablo. Satans trabaja para desacreditar a los lderes cristianos y debilitar el testimonio de la iglesia.

3- DECOROSO: 1 Tim.3:2 Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear. La palabra traducida como decoroso puede traducirse tambin como respetable u honorable. Corresponde a la traduccin de la palabra griega que se utiliza para ordenadamente o bien dispuesto. Viene del griego kosmos (sistema del mundo: ordenado). 1 Ti.2:9 Hbito honesto 1 Ti.3:2 Decoroso (compuesto). Un hombre que vive una vida ordenada se comporta de una manera honorable, ganndose as el respeto de aquellos que lo rodean. Un dirigente de la iglesia, por lo tanto, no debe ser alguien que va de una crisis a otra por su propia desorganizacin. Cualquier candidato para un cargo dentro de la iglesia debera ser observado primero e interrogado para determinar si su vida refleja consistencia y orden. Ilustracin: Esta semana no vive la esposa con l por que se pelearon otra vez. Un hijo se les fue de la casa por rebelda. Los desalojan otra vez, hasta que no pague sus deudas. 4- HONESTO: 1 Tim.3:8 Los diconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas. Del griego semnos, viene de la raz sebomai ( honroso-religiosotemeroso-devoto).

La persona que sirve en un cargo oficial en la iglesia debe ser respetable y digna. Tal individuo debe tomar su papel en serio. Valor que Dios le da a una persona temerosa de El. Job 1:1,8; Prov.1:7; Salmo 111:10 Temor a Dios: Una reverencia a Dios expresada en una sumisin a su voluntad. Tiene esta persona una actitud frvola hacia las cosas espirituales? Como la caracterstica anterior, podr un observador dentro o fuera de la iglesia respetar a la persona y su funcin oficial? Ilustracin (tomar en serio a Dios): Conoc un director de una misin coordinador argentino para toda Latinoamrica de una denominacin. El me dijo en tono confidencial en medio de su supervisin yo no me preocupo por las cosas que pasan en la denominacin (la idea es que l la pasaba lo mejor que poda). Hay lderes que no quieren involucrarse con las personas y sus problemas. No quieren confrontar a una persona con su pecado, no quieren sufrir al ver a personas sufriendo, etc. No quieren que la presin les suba. No quieren que los interrumpan en sus oficinas. No quieren que los llamen a sus casas. Lo nico que ellos quieren es que llegue a fin de mes y cobrar su salario y tratar de pasarla lo ms fcil posible, sin complicarse la vida. CONTROL DE SI MISMO Un adicto es una persona que ha perdido el control de su vida. El factor controlador puede ser el alcohol, la comida, el sexo, la TV, la ira, el dinero, el poder, el trabajo o un pasatiempo consumidor. En cada caso, la persona es controlada en lugar de ser ella la que controla. En contraste, un lder eclesistico debe exhibir control de s mismo. Pero, qu significa esto de tener autocontrol? La lista de caractersticas de Pablo menciona especficamente el autocontrol y se refiere a varias caractersticas relacionadas a l.

1- DUEO DE SI MISMO: Tito 1:8 sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueo de si mismo Dueo de si mismo, autocontrol, disciplinado. Un lder debe exhibir una vida disciplinada. Tener una vida disciplinada no lleva a la santidad sino es producto de la santidad. Debe demostrar un creciente parecerse a Cristo y estar en control de sus pasiones y apetitos (G. 5:16-26). Este autocontrol no es un mero esfuerzo personal, sino que coopera con el Espritu que mora en el creyente para tomar decisiones sabias y vivir en dependencia de El. Una persona duea de si misma escoge vivir una vida para Dios en lugar de para si misma. Su vida est en orden. No es esclavo de sus impulsos pecaminosos. Ser dueo de s mismo implica el control de las pasiones del cuerpo, palabra usada en referencia a pasiones sexuales pero tambin cualidad de una persona que puede mantenerse en sus casillas. Mantener las cosas en la mano, tener poder sobre las cosas malas, mantenerse uno bajo control. Santidad no solamente se refiere a lo sexual, es mas vasto. Me quieren dominar mi orgullo y egosmo. CONTROL SOBRE: Voluntad- Pasin materialista. No aguant ms y me compr esa cmara digital, ese equipo de sonido le tena unas ganas brbara, ese perfume importado, ese televisor, ese auto. El tipo es un predicadorzazo, pero un materialista. Lengua- Santiago 3: 1-12 Muchas veces ofendemos de palabra Criticamos a otros, los menospreciamos hundir a otros y sobresalir nosotros, y terminamos ofendiendo a nuestro prjimo.

Cuerpo- Ro.6: 1-14.(odos y ojos son partes del cuerpo que tienen accesos al corazn, manos, pies son parte del cuerpo que usamos para glorificar o deshonrar a Dios) Mente: Ro.12: 1-2/ 2 Co. 10: 5 Todo depende a que naturaleza alimento: A la vieja o a la nueva? Como lleno mi mente? : Qu leo? qu escucho? qu veo? Aquel que llena su mente con programas de televisin (dime que programas de TV miras y te dir quien eres), videos (superficiales, con valores mundanos, erticos y/o pornogrficos) msica mundana y revistas superficiales. Terminar practicando lo que vio, gust y dese. El pecado no tardar en dar su fruto. Mujeres: Algunas no pueden dominar lo que hablan, terminan chismoseando, difamando, murmurando, criticando, celando y envidiando. Algunas despus de la reunin les seducen que los hombres reparen en ellas. Van a provocar a la reunin por su forma de vestir y actitudes provocativas (forma de caminar, poses, hablar, mirar, gesticular). No saber controlar sus emociones y pasiones, se enamoran rpidamente y viven en altibajos emocionales (expectativas seguidas de depresiones). La mente espiritual debe lograr tener un control sobre mis pensamientos y emociones. Hombres: Mente con valores y conceptos distorsionados del mundo, lo mas importante es lo material. Con una conducta inestable, tarde o temprano mostrar el fruto de su corazn engaado. Hombres muy caballerosos, pero sensuales, con un lenguaje bromista de doble sentido y miradas encendidas. Vivir para Dios no solo es abstenerse de hacer el mal sino hacer el bien

Ilustracin (dominio propio con fe en base a principios Escriturales): Empresario, no me voy a seguir extendiendo en el negocio, porque sino dejara el ministerio en la iglesia y el rol que tengo como padre de familia" Hay creyentes que son fieles a Dios siempre y cuando Dios no los pruebe en su trabajo secular y financieramente. Llega la prueba a sus vidas y como no tienen convicciones bblicas enseguida cambian su escala de valores: es mas importante las cosas materiales, el confiar en el dinero, un trabajo, que el cuidar espiritualmente a su familia. La familia no solo necesita cosas materiales, sino tambin lo afectivo y espiritual (esto lleva trabajo y tiempo, lo hablaremos en otro estudio. 2- NO DADO AL VINO: 1 Tim.3:3 No dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro. Gr. Paroinos: para al lado, oinos es vino. La idea es que no sea una persona que se lo ve siempre al lado del vino. Es un adjetivo, lit. entretenindose en el vino. En 1 Ti.3:3 y Tito 1:7 es probable que tenga el sentido secundario, de los efectos de la embriaguez, intoxicado ligeramente, o andar desordenadamente, esto es alborotador. En los tiempos del griego clsico y helenstico, el trmino tena el significado de estar intoxicado ligeramente o andar desordenadamente. La palabra griega utilizada en I Ti 3:8 significa estar atado o adicto al vino. Efesios 5:18 Da la orden de no embriagarnos con vino (estar bajo los efectos del alcohol, dominados, controlados). Algunos no llegan a embriagarse totalmente pero llegan a intoxicarse ligeramente dndole lugar a sus inclinaciones carnales y no al Espritu Santo.

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Tambin en un sentido ms general debemos cuidarnos de no ser controlados o adictos a ciertas cosas: TV, Internet, cierto tipo de msica que no es de edificacin, comida, y huir de todo vicio inmoral. 3- NO PENDENCIERO: 1 Tim.3:3 No dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro. Gr. Plektes: No violento, no agresivo, no peleador, no busca pleitos, no amenaza, no golpeador, parecido a iracundo pero implica algo mas: No anda con rencores Hay creyentes cristianos evanglicos y an lderes de iglesias que golpean a su mujer. Tengo un compaero de misin que Dios le ha dado la oportunidad de ayudar en repetidas oportunidades a estos hombres. Le pregunt las razones de por qu actan as, cual es el perfil de estas personas y cmo les ayuda. Hicieron de ellos mismos un dios. Todo tiene que ser como ellos dicen y su mujer y las personas no tienen que estar sometidas a ellos sino su sentir es que tienen que ser sus esclavos. Personas con una baja estima de s mismo son soberbias, tienen que mantener a los dems bajo la suela de su zapato para sentirse alguien. Son personas miserables y cobardes. Un lder no debe ser una persona que entra en argumentos, disputas, controversias ni rivalidades. Debe abstenerse de dar vuelta la cara a otro hermano, no saludar a hermanos por enemistades, dar portazos, alzar la voz, amenazar, golpear con los puos en la mesa para imponer su posicin. Dios nos da el fruto del Espritu Santo G. 5:22-23 para desarrollar la paciencia (makrothumia: largura de nimo para soportar la flaqueza de los hermanos).

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Una persona madura debe ser capaz de ceder en asuntos no esenciales. Hay hermanos que hacen de opiniones y gustos para alabar al Seor un asunto de una cruzada personal a muerte. Deberamos preguntarnos Se nos hace difcil participar en un dilogo si su punto de vista no es tomado en cuenta? Tratamos de mantener nuestra opinin ante objeciones razonables? 2 Ti.2:24 Porque el siervo del Seor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para ensear, sufrido La vida cristiana no tiene lugar para los pendencieros o peleadores. Santiago 1: 20 Porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios. 4- NO SOBERBIO: Tito 1:7 Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios, no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codiciosos de ganancias deshonestas. Gr. Authades: Terco, autocomplaciente, la idea es el ser dominado por el inters propio o que se complace a si mismo. Creerse dueo de la verdad. En Proverbios habla mucho de las caractersticas de los necios. El perfil de Ditrefes: Un hombre que quera el primado (el primer lugar en la congregacin). Hacen de la congregacin su pequeo reino, donde ellos son los reyes y los dems los vasallos. Cuando toman decisiones dicen hablar por la iglesia pero realmente hablan por s mismos. Ellos dicen a la iglesia no le gusta o la iglesia no necesita a la iglesia necesita. Concepto de liderazgo de Pedro: No consideraba a los dems bajo l, sino que se vea a si mismo entre los hermanos.

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Un lder soberbio se caracteriza por no dejarse influenciar por sus hermanos y caen en ser autosuficiente, ellos todo lo saben, todo lo pueden y no necesitan de nadie. Nadie les puede hacer una crtica, ni ensearles. Llegan a ser personas toleradas si son eficientes en lo que hacen, soportadas, pero no amadas. Una persona que se impone y que es desconsiderada no tiene condiciones para el liderazgo. Tampoco sirve alguien que exhibe un deseo insensible de que las cosas se hagan a su manera a pesar de los hechos, circunstancias, y las necesidades o sentimientos de las personas ( I Co.13:5). Preguntas: Insistimos en tener siempre la razn? Soy rudo cuando alguien desafa mi punto de vista? Me resisto a causas nobles slo porque a mi no se me han ocurrido tales ideas? 5- NO IRACUNDO: Tito 1:7 Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, Gr. Orgilos: iracundo, propenso a la ira, irascible (Versin moderna: colrico). Tiene su raz en la palabra griega orge: originalmente cualquier impulso, o deseo, o disposicin naturales, vino a significar ira, como la ms intensa de todas las pasiones. Un hombre iracundo se enoja y adopta una actitud beligerante muy fcilmente Estoy tan lleno de emociones que cuando encuentro oposicin me expreso con rabia y de una manera intimidante? Tomo cualquier crtica como un ataque personal? Ilustracin: En el liderazgo tenemos que trabajar en equipo. Nos molesta que personas irrumpan en nuestro pequeo reino. Y lo toman como un ataque a su castillo medieval.

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Efesios 4:26 dice Airaos , pero no pequis La ira apropiada es controlada y dirigida hacia aquello con lo que Dios est airado. El enojo es pecado: Efesios 4:31-32; Sal.37:8; Ecl.7:9; Prov.21:19; 15:18, 22:24-25; Col.3:8; Sant.1:19-20. El enojo puede manifestarse abiertamente en forma de agresin verbal o fsica, o interna, en forma de resentimiento, rencores, deseos de venganza. Ilustracin: Una vez un joven ofendido dijo: Yo le perdon pero no le volver a hablar (La falta de comunicacin, el silencio es una forma de mostrar rencor y resentimiento). La persona que tiene el hbito de enojarse y no ha podido en aos vencer este pecado es porque se justifica a si mismo. Ilustracin: Es que me hiciste enojar( vos tens la culpa) Es que yo soy asi ( es gentico, cultural o es mi personalidad) De qu otra forma quers que reaccione, no viste lo que me dijo ? ( racionalizar el pecado). Lo que ignora el lder que explota fcilmente es que a la gente no le gusta ser maltratada, y va a reaccionar distancindose de l. Tarde o temprano va a lamentarse al encontrarse aislado de las personas que el ministra pero no influencia por encontrarse detrs del muro que l mismo ha construido. SIN DOBLEZ: Sal.15:2-3

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1 Tim.3:8 Los diconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas. Gr. Dilogos (Diciendo doble historia). Un lder debe ser una persona en cuya palabra se puede confiar. No puede ser inconsecuente ni hipcrita en lo que dice. No puede decir una cosa a una persona y algo contradictorio a otra. Su s significa S y su no significa No.

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Ilustracin: En algunos liderazgos se ve lo que yo denomino la diplomacia evanglica. Por delante de las personas con quienes nos debemos relacionar, nos saludamos, nos sonremos, estamos de acuerdo, oramos juntos, cuando nos despedimos nos palmeamos las espaldas pero cuando esa personas no est presente hablo mal de l delante de las dems personas presentes. El pecado de murmuracin, difamacin, chusmero contra un hermano/a no se justifica ante Dios por que ests guarnecido tras las paredes de tu casa o de tu grupo de ministerio. Si tens que reprender ese pecado contra un familiar o un lder de tu iglesia lo debes hacer sin temer represalias, pecado es pecado ante Dios y no me importa lo que digan los mortales.( pero siempre la verdad va acompaada con amor). Por qu no hablar la verdad en amor como dice Efesios 4:? Preguntas: Cumplo mis promesas? Soy hipcrita al hablar? Altero la verdad de manera que sirva a mis propios intereses? Hago comentarios de la gente a sus espaldas? VALORES SANTOS Estaras desconsolado si alguien te robara tu televisor y tu videograbadora? O cmo reaccionaras si tus ahorros se evaporarn? Consume tu ocupacin todos tus pensamientos y energas? Tomas el tiempo para orar y leer la Biblia? Qu dice tu resumen de gastos mensuales (Chequera o tarjeta de crdito) acerca de tus valores? Este es el tipo de preguntas que revelan aquello que atesoramos ms en la vida. Los lderes de la iglesia deben mostrarnos lo que Dios valora por lo que ellos valoran. 1- NO CODICIOSO: 1 Tim.3:3 No dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro.

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Codicioso de ganancias: gr. Aiscrokerds: Amadores de torpes ganancias. De las palabras griegas: aiscros(1 Co.11:6, deshonesto) + kerdos( Fil. 1:21, ganancia). Codicioso: gr. Epithumia, profundos deseos ilegtimos hacia otros objetos adems del deseo de beneficio. Puedo codiciar los bienes de otra persona, su mujer, su posicin, su fama, etc. Las prioridades de un lder no deben centrarse en la acumulacin de bienes terrenales. El debe ser un ejemplo de alguien que aunque puede ser rico, pone su prioridad en la acumulacin de tesoros en el cielo (Mat.6:19-24). Codiciar es desear con ansias las riquezas u otras cosas. No importan los medios mientras gane dinero. En sus tratos financieros, tanto personales como de negocios, no debe usar tcticas cuestionables o no ticas para ganar dinero. Ilustracin 1: Un grupo de hermanos encargados de una iglesia que ponan las ofrendas de la iglesia de cada semana a intereses en un banco y haban convenido en repartirse entre ellos la ganancia que les daba el banco. Ilustracin 2: Un hermano que tiene una empresa de computacin que venda computadoras armadas por l. Cuando PdV le compr una de sus computadoras y la revisamos por dentro eran piezas usadas. El precio de esa computadora era precio de nueva pero no lo era, ni l especific que era partes recicladas. Esto tambin son ganancias deshonestas. 2- NO AVARO: 1 Tim.3:3 No dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro. Avaro: Del gr. Pleonexia, Lit., un deseo de tener ms (pleon, ms; echo, tener).Siempre se lo usa en un mal sentido.

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Esta caracterstica est relacionada con no ser codicioso de ganancias deshonestas. Vista en el mal sentido de posesiones materiales Lc.12:15; 2 Pedro 2:3; 2 Co.9:5(Reina Valera, de mezquindad; RVR, exigencia . a- Vista en el mal sentido de sensualidad pecaminosa, Efesios 4:19, avidez. b- Vista en el sentido de idolatra, Col.3.5.Aqu se habla de la ira de Dios para los hijos en desobediencia. d- Vista en el sentido de codicia, 2 P 2:14 Un lder no puede permitir que su vida est regida por el amor al dinero, a ser esclavo de sus apetitos carnales de tal manera que los material o carnal lleguen a ser su dios. Preguntas: A qu le prestamos mas atencin: a las cosas o a las personas? Por qu Dios habla en forma tan contundente contra este pecado? 1 Timoteo 6:9/Heb.13:5 Los que quieren enriquecerse caen en: Tentacin Lazo Codicias necias Codicias daosas Que hacen caer a los hombres en destruccin y perdicin. Esto no quiere decir que est mal progresar, pero entender que el amor al dinero es una idolatra que quiere tomar el lugar de Dios. Me puedo llegar a apoyar en el dinero: me da seguridad, sentido de importancia, me da independencia. El propsito del dinero: Dios no lo puso para nuestra proteccin. Solo El es nuestra proteccin. Que opina Dios de este tema?

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1 Ti 6:10 Teniendo sustento y abrigo estemos contento. Dios es prctico, El sabe que tenemos necesidades de cosas. No est mal progresar, tener seguro de vida, medicina prepaga, ahorros, la posibilidad de comprarnos una casa, hacer una inversin que nos va a ayudar en nuestra vejez, lo malo es que mi vida est regida por la avidez y amor y entrega al dinero y sensualidad. Qu quiero decir? Cunto tiempo le dediqu al estudio? cunto tiempo a mi trabajo secular? Tengo solo 70 a 90 aos para pasar por este mundo para dejar algo eterno para Dios (almas , las Escrituras en mi vida y discpulos) y dar cuenta a Dios que hice con mis 70 aos Cmo saldr de ese tribunal de examinacin? Bien buen siervo y fiel ? o reprobado ? Dios sabe lo material que necesito: casa, comida, salud, educacin. Esto ltimo es necesario para cumplir con la voluntad de Dios no viceversa. Para el mundo es muy importante y aceptable vivir para lo material. Lucas 16:15 El contexto es cuando Jess les da a los fariseos una enseanza por medio de una parbola sobre las riquezas porque ellos eran avaros. porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominable 3- AMANTE DE LO BUENO: Tito 1:8 sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueo de si mismo. Amigo de lo bueno. En griego tiene una connotacin activa ms que pasiva. No solo significa tomar una buena disposicin, sino tambin pensar activamente en hacer el bien. Fil 4:8. En su comentario sobre Tito, William Hendriksen afirma que amante de lo bueno significa amar la bondad, ser virtuoso, dispuesto a hacer aquello que es beneficioso para los dems. Gene Getz explica que esto se refiere a la persona que desea hacer el bien, no lo malo.

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Glatas 6:10 As que, segn tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe. Amante de lo bueno, por lo tanto, significa que tal persona demuestra a travs de sus acciones que desea reflejar la bondad de Dios en todo lo que hace y en todas sus relaciones. Tiene los mejores intereses de los dems en mente. 1 Juan 1:7, 1 Juan 3:16-18 Por alguna razn los creyentes hemos hecho tanto hincapi en la salvacin es por fe que no estamos entregados a hacer buenas obras. Ilustracin: He asistido a muchos entierros en mi vida como cristiano, no solo a los de mis familiares sino de toda una comunidad como lo es PdV. Cuando muere un anciano piadoso se hablan de varias cosas: su amor al Seor, la Palabra de Dios, su alabanza a Dios, su testimonio al mundo, pero sobre todas las cosas sus buenas obras como manifestacin de que Dios vive en su corazn. Cmo se ve mi piedad ante los hombres ? Por mis acciones exteriores, que muestran lo interior Santiago 2:19 Mi amor prctico por los hermanos: Ser traduce en tiempo, dinero que invierto y esfuerzo, sin esperar retribucin. 4- SANTO: Tito 1:8 sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueo de si mismo Un lder debe tener un ardiente deseo de agradar a Dios. Su actitud y sus acciones deben reflejar devocin a Dios. Debe poner una alta prioridad en la realidad espiritual de su propia vida. Su vida debe demostrar que su corazn est centrado en Dios y en su reino, no en las cosas materiales. Santidad es separarse del pecado para cumplir los propsitos de Dios. Una cosa es vivir de acuerdo al promedio del grupo (si son tibios, yo soy tibio, si son fros, yo soy fro, si son fervientes, har lo que ellos hagan y hablar lo que ellos hablen). Cmo reaccionamos cuando un hermano de la iglesia dice cosas con doble sentido (mundano), hace comentarios negativos con
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respecto a una autoridad de la iglesia, toma livianamente el nombre y las cosas del Seor y todo esto no es de edificacin a nadie? Preferimos callar para no parecer legalistas, para no perder su amistad, para no provocar una situacin tensa? El creyente que practica la santidad, no tolera el pecado en su presencia, no lo comparte, no lo disfruta ni toma parte y tiene un profundo aborrecimiento al mismo. Se opone al mal y decididamente practica el bien. Santidad no se relaciona con lo que hago sino lo que soy. No es lo mas importante lo que hago sino como lo hago. Preguntas: Muestro una forma de vida que evidencia que tomo en serio a Dios y su Palabra? Aparto tiempo para estudiar la Biblia y orar? Ilustracin del gato que visit el castillo de la reina de Inglaterra, no vio a la reina sino a un pequeo ratoncito, Por qu? Porque tena corazn de gato. UN CORAZON AMANTE En el gran captulo de la Biblia acerca del amor, 1 Cor.13, el apstol Pablo destac la supremaca que debera tener el amor como una caracterstica de nuestras vidas. No sorprende, entonces, que Pablo incluyera varios requisitos que son un indicativo del amor de un candidato por los dems. No es suficiente para un anciano o un dicono tener un buen conocimiento de las Escrituras, ser un maestro eficiente, contribuir con grandes sumas de dinero a la iglesia, o incluso profesar una gran fe. Sin amor no significa nada. Las siguientes condiciones muestran diferentes aspectos de cmo un lder expresa su amor. 1- AMABLE: 1 Tim.3:3 No dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro.

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Gr. Epieikes, de epi, hacia, y eikos, placentero, denota apropiado, ajustado; de ah equitativo, justo, imparcial, moderado, paciente, no insistente en la letra de la ley; expresa aquella consideracin que examina humana y razonablemente los hechos de un asunto ; se traduce amable en I Ti.3: 3, RV moderado, volvindole siempre la espalda a la tentacin de ser pendenciero. En I Ti.3:3 amable en asociacin con la mansedumbre; en Stgo.3:17 amable como una cualidad de la sabidura que es de arriba; en I Pedro 2:18, en asociacin con lo que es bueno. Se traduce en la RVR como gentileza en Fil.4:5, y como afable en I Pedro 2:18. Habla de dulzura interna, razonable, gentil, paciente. Considerar razonablemente los hechos de una situacin y no basarse solo en la emocin. Trata de hacer sentir a las dems personas lo mas cmodo posible. Capaz de tomar maduras y apropiadas decisiones en su relacin con los dems. Amabilidad no es un esfuerzo voluntarioso en sonrer y tratar de ser gentil, es una condicin interna fruto del Espritu Santo ( Glatas 5). El hombre que no puede soportar la flaqueza de sus colaboradores ser imperfecto en su liderazgo. La evidencia de nuestro vigor no se basa en lo deprisa que puedo correr, sino en la medida que yo sepa adaptar mis pasos al paso de mis hermanos dbiles, siempre y cuando no pierda la delantera. Si nosotros corremos demasiado adelantados perdemos nuestro poder e influencia. Ilustracin: Hudson Taylor Mi ms grande tentacin es enfadarme al ver la flojedad y la ineficacia desalentadora de las personas con las que yo cuento y dependo. No es provechoso enfadarme; solo se debe demostrar bondad. Pero Oh es un esfuerzo tan grande. Si un hombre es de temperamento irascible, desconsiderado, rudo, o cruel, tal persona est descalificada de la tarea de cuidar de la vida de los hijos de Dios.
1-

APACIBLE:

1 Tim.3:3 No dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro.

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Literalmente la palabra griega significa no un golpeador. Un lder no puede ser uno que pierde la paciencia o usa la intimidacin para controlar a los dems. Ni tampoco que anda provocando para ver a quin puede derrotar. No trata de eliminar las diferencias de opinin con palabras o hechos violentos. Los lderes de la iglesia no deben ser personas que convertirn la sala de reuniones en un lugar de viciosos combates verbales. Preguntas: Cmo soluciono mis diferencias con los dems ? 2- HOSPEDADOR: Tito 1:8 sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueo de s mismo. Gr. Philoxenos: Amante de dar hospitalidad. . La idea no es que uno ya est hospedando a alguien, sino que a uno le encante ofrecer hospitalidad. En los tiempos del Nuevo Testamento esta cualidad se refera a la accin de proteger y dar alojamiento a los creyentes que se encontraban de viaje o que eran perseguidos a causa de su fe en Cristo. En los tiempos antiguos haba que tener una gran disposicin a dar hospedaje, pues no es como ahora, que uno lo ofrece cuando fuimos avisados por fax, telfono o carta con anticipacin. All te caa un predicador viajero, o hermano perseguido en cualquier momento. Otro sentido de la palabra es una persona que no es egosta de sus bienes. Es la disposicin de ayudar a otros que se encuentran en necesidad. Preguntas: Damos la bienvenida a los nuevos en las reuniones? Est mi hogar abierto a los creyentes? Muestro hospitalidad a los misioneros y obreros cristianos? UN HOGAR SALUDABLE Le pediras a un dentista que tiene los dientes cariados y daados que te enseara cmo mantener tus dientes en buenas condiciones? Quisieras algunas indicaciones de cmo conducir bien de alguien que ha tenido cinco accidentes automovilsticos en el ltimo ao?

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Pondras todos tus ahorros en un banco que repetidas veces quebr y no pag a los ahorristas sus depsitos? Esperamos que la persona a la que le confiamos nuestras posesiones y nuestra vida tenga algo que demuestre su experiencia, que sepa de lo que est hablando. La misma verdad se aplica a los lderes de la iglesia. Deben practicar lo que predican y ser buenos ejemplos para los creyentes a los que guan y sirven. El hogar de una persona es el aspecto ms revelador de su carcter y su habilidad de liderazgo. Esta es la razn de por qu Pablo, en la lista que presenta en 1 Timoteo y Tito , da cuatro caractersticas que se relacionan con la salud espiritual del hogar del lder.
1-

MARIDO DE UNA SOLA MUJER:

Tito 1:6 el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y que tenga hijos creyentes que no estn acusados de disolucin ni de rebelda. No habla de tener una sola mujer sino ms bien de consagracin a esa mujer. Efesios 5, 1 Pedro 3, nos habla del rol que debe cumplir un marido para con su esposa. Para ser eficaz en esto har falta de la dependencia y esfuerzo del esposo en su Dios a fin de tener el amor, la sabidura, discernimiento y perseverancia que hacen falta para proveer, guiar y sostener en el camino piadoso a su familia. Tambin esta palabra habla de ser fiel a esa mujer. Preguntas: Cunto tiempo dedico al dilogo con mi esposa? Le santifico con la Palabra de Dios? Proveo a sus necesidades emocionales, fsicas y espirituales? Me atrae el galanteo a otras mujeres? Una buena prueba de saber si somos fieles en cumplir este requisito es preguntrselo directamente a nuestras propias esposas.

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2-

QUE GOBIERNE BIEN SU CASA:

1 Tim.3:4 que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeccin con toda honestidad. Gr. Pristemi: lit. estar de pie ante( como ejemplo), y de ah conducir, ocuparse de ( indicndose atencin y diligencia), se traduce gobernar ( Voz Media), con referencia a una iglesia local, en Ro.12:8, (el) que preside en Activa perfecta en I Ti 5:17, que gobiernen; con referencia a una familia, I Ti. 3:4 y 12, que gobierne( Voz Media); v.5,( 2 aoristo, Activa). Pablo hizo la observacin de que si un hombre no poda gobernar su propia casa difcilmente podra encomendrsele el gobierno de la iglesia. Sus hijos deben ser educados y l debe mantener una buena relacin con su esposa. Estas cualidades pueden incluir tambin la administracin financiera. Como cabeza de su familia, un hombre debe demostrar las caractersticas que lo harn el lder apropiado para la congregacin. Esto no quiere decir que un lder es un perfecto administrador de su casa, pero requiere de una respuesta afirmativa a la pregunta Hace l un buen trabajo manejando su propia casa? Gobernar bien a su familia significa que el controle y no que le controlen su familia (esposa e hijos) ni que se le vayan las cosas de sus manos. El liderazgo se gana con el ejemplo, no con el autoritarismo. Porque yo lo digo. I Ti.3:5 pues el que no sabe gobernar (estar de pie ante) su propia casa, Cmo cuidar (gr. Epimeleomai: tomarse cuidado) de la iglesia de Dios? gr. Epimeleomai: tomarse cuidado, involucrando previsin y provisin (siendo epi indicador de la direccin de la mente al objeto hacia el que se ejerce el cuidado).

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Lc.10:34.35 El cuidado del buen Samaritano por el hombre malherido, y en I Ti. 3:5, del cuidado de un obispo( o supervisor) sobre una iglesia. Una significativa asociacin de ideas. Efesios 6: 1- 4 Un padre que instruy a sus hijos en la Palabra de Dios desde la niez, con amor, sabidura y perseverancia gan el corazn de ellos como para ser imitado en su fe y conducta. No somos llamados a imponer una religin ( conjunto de creencias). Pap y mam creen y practican esto. Mientras ests en nuestra casa vos tens que creer y practicar lo mismo. Somos llamados a transmitir nuestro conocimiento y experiencia con Dios, de tal manera que ellos quieran experimentar lo mismo y su fe pueda llegar a ser tan real como lo fue en nuestra experiencia. Cuando ganamos la confianza de nuestros hijos estaremos al tanto de sus temores, luchas, victoria y fracasos para estar al lado de ellos y ayudarles a aferrarse de la mano de Dios y salir victoriosos.

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QUE TENGA A SUS HIJOS EN SUJECCIN:

1 Tim.3:4 que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeccin con toda honestidad . I Tim.3:4, Tito 1:6 Esta es una declaracin mas especfica de cmo un lder de la iglesia debe manejar su propia casa. Sus hijos deben demostrar que su padre es un lder respetado en la casa y que sabe cmo instruirlos y disciplinarlos. Ningn padre tiene hijos perfectos, por lo que no deberamos esperar perfeccin de los hijos de los lderes. Pero como lo seala Tito 1:6, los hijos deben comportarse de tal manera que nadie los pueda acusar de insubordinacin o de conducta inapropiada.
4-

QUE TENGA HIJOS CREYENTES:

1 Tim.3:4 que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeccin con toda honestidad.

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Esta caracterstica ( lit. los hijos teniendo fe) se requiere especficamente de los lderes debido a que son responsables del bien espiritual de la congregacin. Se puede argumentar muy fcilmente que si un padre no puede disciplinar a sus propios hijos Cmo puede esperar de l que sea efectivo conduciendo a otros a la fe y a la madurez en Cristo? Esta cualidad no requiere que los hijos de los lderes acten como ngeles todo el tiempo, sino que profesen fe en Cristo. UNA FE MADURA Si quisieras aprender a pilotear un aeroplano, Qu clase de instructor preferiras: un nio de 9 aos de edad que construye modelos de aviones a escala, o un piloto que ha recibido su licencia y que tiene miles de horas de vuelo? NO UN NEOFITO: 1 Tim 3:6 no un nefito, no sea que envanecindose caiga en la condenacin del diablo. Gr. Neophutos: lit. recin plantado (de neos, nuevo, y phuo, producir), denota a un nuevo converso, nefito, de uno que por su inexperiencia no puede actuar como obispo o supervisor en una iglesia. No un nuevo convertido, por ms espiritual que sea, porque puede envanecerse con orgullo y caer en la condenacin del diablo. Un nuevo creyente no ha ganado una buena reputacin como cristiano. No es conocido lo suficiente en la comunidad cristiana. El apstol Pablo advirti que si un creyente inmaduro era elevado rpidamente a una posicin de liderazgo, el orgullo podra hacer presa de l llevndolo a envanecerse, cayendo en la condenacin del diablo( I Ti. 3:6); es decir, tal persona se llenara del mismo orgullo que condujo a Satans a su cada dejndole bajo el juicio de Dios. La promocin acelerada de un nuevo cristiano podra llevarle a tener una evaluacin inflada e irreal de su verdadera condicin espiritual.

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Debe haber solidez en su vida cristiana: Experimentado en pruebas del Seor y haber salido edificado. Conocedor de las tentaciones de Satans y haber sabido huir. An conocedor a travs de los fracasos. Persona con una mente enseable y conocedora de sus propias limitaciones y la sobreabundante gracia divina actuando diariamente en su vida. Conocedor del poder de la oracin y con una vida limpia.
1- SOMETIDO A PRUEBA:

Y stos tambin sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles. ( 1 Ti.3:10). De la misma manera que un nefito no puede ser anciano, el dicono debe ser una persona de un carcter y una fe madura. Debe mostrar por su fidelidad que est calificado para el servicio oficial. Ilustracin: Me voy de esta iglesia, organizacin, pues no me reconocen, no veo su apoyo. La proyeccin de un lder va previo ser sometido a prueba. Preguntas: Si tiene la habilidad para servir de ejemplo a los dems. Est su vida en armona con los requisitos sealados en las Escrituras?
2- QUE GUARDE EL MISTERIO DE LA FE CON LIMPIA

CONCIENCIA. que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia (1 Ti.3:9) Un lder no puede ser un hipcrita. Su fe no puede ser meramente intelectual, contradicindola da a da con su conducta. Debe exhibir una fe sincera y una conviccin firme de la verdad de la Palabra de Dios. Ilustracin:

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Limpia conciencia es no tener ningn hecho conocido del pasado sin arreglar, ante Dios y los hombres. CASO A: Si de inconverso fuiste un ladrn y te escapaste de la justicia y despus recibs a Cristo. Qu haces? 2 Co.5:17? No, tens que arreglar tu situacin con la justicia. CASO B: De inconverso o de apartado tuviste una relacin con una chica, tuviste un hijo, y despous viniste a un Campamento y te consagraste al Seor, y ahora quers estudiar la Biblia. Que hacs con esa chica y ese beb? CASO C: Un alumno del IBPV que me confes que cuando estaba mal con el Seor robaba del negocio donde trabajaba. Fuiste y le confesaste eso? No- me dijo. Bueno, entonces no pods servir a Dios con limpia conciencia.
3- RETENEDOR DE LA PALABRA FIEL:

Tito 1:9 retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseada, para que tambin pueda exhortar con sana enseanza y convencer a los que contradicen. Retenedor: Gr. antechomai: Mantenerse firmemente. Mantenerse uno mismo opuesto a Adherido a Tal como ha sido enseada: Apego a la tica y doctrina bblica. Comprender la Biblia y est sometido a su verdad y a su autoridad. Como la caracterstica procedente, los lderes deben ser hombres que estn enraizados en la sana doctrina. Deben estar convencidos de su veracidad y estar dispuestos y capacitados para defenderla. El verdadero liderazgo de un hombre no radica en su oratoria y poder de su personalidad sino en el mensaje que sale de su propia vida. Tu efectividad puede durar una o 2 horas, pero tu vida predica las 24 horas . tica cristiana: Buenas formas. Trato con otros- lenguajehonestidad-integridad- transparencia- lealtad- respeto- consideracin.
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Preguntas: Baso mi estilo de vida y decisiones en la palabra escrita de Dios Respeto las Escrituras como la Palabra final de autoridad en todas las materias de fe, vida y prctica? O muestro una tendencia a ignorar o pasar por alto los absolutos bblicos? Apego a la tica y doctrina bblica. Comprender la Biblia y est sometido a su verdad y a su autoridad.
4- EXHORTAR CON SANA ENSEANZA Y CONVENCER.

Tito 1:9 retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseada, para que tambin pueda exhortar con sana enseanza y convencer a los que contradicen. Convencer: Gr. elegcho: Amonestar, reprender, reconvenir. Significa convencer hasta el punto de producir la confesin. El significado de esta palabra es similar al verbo redargir que hallamos en 2 Ti.3:16. Es convencer a una persona con respecto a una verdad. Para esto debe tener un buen manejo de la verdad y ser capaz de explicar convincentemente las demandas de las Escrituras en nuestras vidas. Significa asimismo saber hacer frente al ocultismo, atesmo, etc. Hablar en forma directa pero no insolente. Preguntas: Cundo fuere confrontado por una persona que cree una falsa doctrina, sera capaz de reconocer el error ? Podra exponer pasajes de la Biblia apropiados que hablen del tema ? 2 Co. 10:5 Derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo. ILUSTRACION: Santiago 5:14 Producir posible confesin. Hechos 5:3-11 Pedro redarguy de pecado.
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II Co.10:3-6 Refutando el error. Judas 3 Defender la fe. LA FORMA DE HACERLO: Gl.6:1 Con mansedumbre Efesios. 4:15 Con amor. Hechos 27:22 Exhortacin como nimo. Gl.2:11 Exhortacin como reprensin. II Tim.1:6-7 Exhortacin como consejo. UNA MENTE ENSEABLE. Algunas personas pueden ser tan obstinadas como una mula. No importa cmo razones con ellos, rehsan escuchar. Una vez que han adoptado una decisin, no desean confundirse con los hechos. Cuando se elige una persona as como lder de la iglesia, no pasa mucho tiempo sin que surjan problemas. Un lder debe estar dispuesto a discutir ideas conflictivas y a arribar a decisiones sabias. Esta es la razn por la que el apstol Pablo seal varias caractersticas que reflejan la habilidad de pensar objetivamente. 1- APTO PARA ENSEAR: 1 Timoteo 3:2 pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear Capaz de dar instruccin (exhortar con sana doctrina). Tiene que conocer la doctrina y ser capaz de comunicarla. Esta es una caracterstica clave con dos connotaciones: PRIMERO: Puede significar que un lder debe ser capaz de instruir a otros en la verdad bblica. La principal herramienta del lder para guiar al pueblo no es su personalidad dinmica y decidida. No son programas entusiastas ni novedosos. No son sus propios puntos de vista ni experiencia personal.

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Sino usar bien la Palabra de Dios ( 2 Tim.2:15; Heb.4:12; Efesios 6:18). Es vivir la Palabra de Dios y comunicarla no solo con palabras sino tambin con su ejemplo. Pablo dijo que su predicacin fue respaldada por el Espritu Santo (pues us la Palabra de Dios).( 1 Tes.1:5; 2:1-2). Ilustracin: Despus de ensear en una iglesia, un anciano en edad me dijo, Muy buen mensaje, lo que quiero recordarte que la palabra convence, el testimonio arrastra El peligro ms grande es ensear aquello de lo que no estoy convencido o an no dispuesto a vivir, resultando una enseanza hueca y sin propsito. No se debe ensear por ensear sino teniendo la capacidad de discernir la necesidad del pueblo y dar la enseanza oportuna con conviccin y compasin. Se debe estar dispuesto a ensear la misma verdad hasta que el pueblo la haya entendido, asimilado y aplicado. SEGUNDO: Pero la palabra griega significa tambin enseable. Probablemente su uso aqu implica ms que simplemente la habilidad para ensear. En el contexto, por tanto, esta cualidad parece referirse a la habilidad de comunicar la verdad sin arrogancia. Un lder debe estar dispuesto a ser corregido. Los mejores maestros son aquellos que se ven a s mismos como comunicadores de la verdad, no los originadores de ella. Una cualidad esencial del liderazgo es un espritu abierto y razonable que reconoce la importancia del dilogo. Preguntas: Tengo una slida base de verdad bblica? Puedo explicar esa verdad a otros? Tengo mi mente abierta a informacin nueva, incluso si sta es contraria a mi manera de pensar? Poseo la habilidad de discutir cualquier tema de una manera paciente y objetiva? ( 2 Ti.2:24).

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2- SOBRIO: 1 Tim.3:2 Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear. Gr. Nephalios: lit. no mezclado con vino. Relacionado con el verbo gr. Nepho que significa estar libre de la influencia de productos embriagantes. En forma metafrica significa de aquel hombre que no se deja intoxicar fcilmente por emociones e ideas extraas, sino que se mantiene en un firme equilibrio. Calmado y desapasionado. Sabidura en el uso de la mente y el cuerpo. Uso moderado de comida y bebida. Implica que utiliza una cautela prudente. Actitudes prudentes. Piensa antes de actuar. Templado, moderado, no esclavo de hbitos (usado tambin a no ser dado al vino. El historiador Josefo dice que etimolgicamente sig. abstinencia total del vino). Ilustracin: En mi iglesia TODO est mal. En Palabra de Vida NO SE RESPETA A LA IGLESIA LOCAL El pastor no puede ser lder porque la esposa no lo respeta. Qu es mas importante? Asistir a una reunin de CB o a una reunin de la iglesia? Fil.4:2 Ruego a Evodia y a Sntique. Filemn 9, 14 Rog a su colaborador. Gl.3: 1 Fue muy duro con la hipocresa. Preguntas: Exhibimos alguna tendencia hacia el fanatismo o legalismo que pudiera interferir con la efectividad de mi juicio y ministerio?
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3- PRUDENTE: 1 Tim.3:2 Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear. El significado de esta palabra est muy relacionado con la anterior, sobrio. Un lder eclesistico debe ser sensible en su pensamiento y en sus acciones. No puede ser alguien que tiende a actuar por impulso o a tomar decisiones apresuradas e irracionales. Debe tener autocontrol y ser prudente en sus acciones. Una persona que est calificada para ser dirigente de la iglesia evita tomar decisiones basadas en informacin inadecuada, y generalmente exhibe un buen juicio. 4- JUSTO: Tito 1:8 sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueo de si mismo Una persona que ejerce autoridad en la iglesia debe buscar la justicia en todas sus acciones. Debe hacer todo lo que es correcto y ser justo en todas las situaciones. El lder no es el que est en lugar de Dios en la tierra, pero si su representante. La autoridad que el Seor le dio a Pablo se la dio para edificar su iglesia y no para destruir( 2 Co.10: 8). Ilustracin: En mis primeros aos de lder en la iglesia, estbamos a cargo con otro lder de los lderes del CB. Sacbamos y ponamos lderes como se mueven fichas en un tablero de ajedrez. Herimos personas, que servan al Seor, al hacerlas sentir poca cosa. Vos vens, vos sals. Asi tambin nosotros debemos entender que la autoridad no es nuestra sino delegada por Dios y a El le vamos a dar cuenta de como la usamos: No para hacer nuestra voluntad, no para nuestra
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conveniencia, no para manipulear, vengarnos o tener favoritismos con personas. Tendemos a favorecer a aquellos que nos caen bien, a los que nos admiran, a quienes hemos influenciado, enseado, ganado una confianza y amistad. Tendemos a favorecer ms a aquellos con quienes mas nos identificamos porque se asemejan a nosotros en sus gustos, personalidad, capacidades, actividades, y formas de hacer las cosas. Tendemos a favorecer a los que nos favorecen a nosotros con su servicio y amistad. En todo esto podemos caer en decidir por amiguismo y propia voluntad humana y no direccin divina. El peligro es no ser lo suficientemente objetivo e imparcial como para no ver o no querer ver a nuestro favorito obrando mal y estos favoritismo nos hacen injustos contra aquellos que no lo tendramos que ser destruyendo a la corta o a la larga el ministerio que en definitiva no es nuestro sino de Dios. Nosotros solo somos sus administradores. Samuel L. Brengle fue uno de los ms grandes lderes del Ejrcito de salvacin. Un hombre de erudicin y de extraordinario poder espiritual, expuso el camino hacia la autoridad y el liderazgo espiritual en estas desafiantes palabras: No se consigue por promocin, sino por medio de muchas oraciones y lgrimas. Se logra por medio de la confesin de pecado, y el mucho escrutarse el corazn y humillarse ante Dios; por medio de una entrega completa y decidida de uno mismo, y un decidido sacrificio de cada dolo; el abrazar la cruz de forma clara, audaz, completa, inflexible y sin lamentarse; y por una eterna y decidida mirada hacia Jess crucificado. Esto no se gana por la bsqueda de grandes cosas para nosotros mismo, sino ms bien, como Pablo, por considerar esas cosas que son ganancia para nosotros como prdida por Cristo. Es un gran precio, pero de forma firme y resuelta tiene que ser pagado por

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quien desea ser un lder espiritual de hombres cuyo poder es reconocido y sentido en el cielo, en la tierra y en el infierno

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