Srie Romanos O Evangelho de Deus Mensagem 131 No bastar ouvir, tem que fazer. (Texto: Rm 2:12~16) 1. Introduo.

o. Quando aprendemos uma lngua estrangeira, temos de passar pela imensa dificuldade em decorar os inmeros vocbulos e expresses idiomticas dessa lngua. Dizem que quando voc consegue entender uma palavra sem a necessidade de traduzi-la dentro de sua cabea, voc domina a lngua. Ontem estava no carro com minha esposa e me veio uma duvida: o que significa pointless? Literalmente, seria algo como: sem ponto. Mas isso faz sentido? Claro que no, em que contexto essa palavra est sendo usada e qual o significa que ela pode assumir? Ainda que eu soubesse o sentido dessa palavra instintivamente, eu no sabia traduzi-lo para o portugus. mais ou menos o que Paulo est desenhando nessa passagem. Paulo que nos dizer que tanto os judeus que tem a Lei quando os gentios que no conhecem esta Lei so condenveis diante de Deus por causa de seus pecados. Para isso, Paulo recorre ao exemplo dos gentios: eles, mesmo no conhecendo a Lei, praticam algumas coisas da Lei instintivamente. Eles podem no saber exatamente qual a palavra certa, a vontade certa de Deus, mas na sua conscincia, eles sabem o que certo ou errado. Paulo falados gentios para voltar a falar dos judeus, dizendo-lhes: no basta ouvir, mas tambm praticar a Lei, porque o juzo de Deus vem de acordo com aquilo que fazemos e no daquilo que sabemos, pois, como dizia o filsofo chins Lao Tse, saber e no fazer no saber. Conhecer a Deus sem praticar os meus mandamentos, no conhece-lO. Vamos conhece-lO melhor? 2. Exposio do texto. (Rm 2:12~16)
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Todos aqueles que pecaram sem lei, tambm sem lei sero destrudos. E todo aquele que pecar sob lei, atravs da prpria leu ser condenado. 13 Por isso, no so os que ouvem a lei que so justos diante de Deus, mas aqueles que praticam a lei sero declarados justos. 14 Quando os gentios que no lei praticam naturalmente o que ela ordena, tornam-se lei para si mesmos, embora no tenham a lei 15 Pois mostram que as exigncias da lei esto gravados em seu corao. Disso so testemunho tambm a sua
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Pregado no MEP dia 19 de junho de 2011.

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conscincia e os pensamentos deles, ora acusando-os, ora defendendo-os, 16 Isso tudo se ver no dia em que Deus julgar os segredos dos homens, mediante Jesus Cristo, conforme o meu Evangelho.

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1. Com Lei ou sem Lei, somos todos condenveis. Todos aqueles que pecaram sem lei, tambm sem lei sero destrudos. E todo aquele que pecar sob lei, atravs da prpria leu ser condenado. (vr. 12) A duas semanas comeamos a estudar o que o juzo de Deus. Vimos que a humanidade no pode julgar com justia e que somente Deus pode julgar com verdade. A partir daqui, o apstolo Paulo nos apresenta dois tipos de pessoas: aqueles que tem a Lei (os judeus), e aqueles que no tem a Lei (os no-judeus, ou seja, os gentios). Que Lei essa? a Lei do Antigo Testamento, a Torah, a Lei que Deus deu a Moiss durante a peregrinao no deserto. Mas esses dois grupos de pessoas so igualados por um aspecto muito importante: ambos pecam. Tanto os judeus que tinham consigo a Torah, e tanto os gentios para os quais Deus ainda no havia revelado essa Lei, ambos estavam sob o mesmo problema, o pecado, e ambos estavam sob a mesma condenao. No importa quem somos: nossa religio, nossa nacionalidade, nossa condio financeira todos pecamos e todos somos condenveis diante de Deus. Por isso, no so os que ouvem a lei que so justos diante de Deus, mas aqueles que praticam a lei sero declarados justos. (vr. 13). Os judeus da poca do apstolo Paulo tinham o seguinte pensamento: aqueles que so justos no passaro pelo julgamento de Deus, enquanto que aqueles que so gentios sero julgados e condenados por YHWH. E o que caracteriza um justo para um judeu religioso? Uma pessoa que ouve a Lei. Dt 4:1 diz: E agora, Israel, oua os decretos e as leis que lhes estou ensinando a cumprir. Na linguagem do Antigo Testamento, ouvir significa tanto o ouvir de maneira audvel, como tambm ouvir no sentido de colocar em prtica aquilo que foi ouvido. Ento ouvir significava saber e praticar, teoria e prtica. Mas quanto mais o tempo foi passando, a questo da prtica foi sendo colocada de lado. No a toa que Jesus Cristo combateu fortemente a hipocrisia dos religiosos judeus de sua poca. O que o apstolo Paulo est nos questionando o seguinte: ser que s ouvir o suficiente? O que torna uma pessoa justa? Se depender de ns mesmos, no podemos nunca ser justos por causa do pecado que faz parte da nossa existncia no mundo. A nossa condio justamente essa. Mas o que faz esse status mudar diante de Deus? aqueles que praticam a lei sero declarados justos (vr. 13b). Meus irmos, precisamos se uma atitude mais completa na nossa caminhada com Jesus. Quantas so as vezes que simplesmente paramos para ouvir sem deixar que isso se
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transformasse em aes e mudana de atitudes e de vida? No existe cristianismo terico. O que existe o Evangelho de Deus que transforma de dentro para fora um pecador em um justo de Deus. Paulo no foi o nico a dizer alguma coisa nesse sentido. Jesus Cristo disse: Portanto, quem ouve estas minhas palavras e as pratica como um homem prudente que construiu a sua casa sobre a rocha. Caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram contra aquela casa, e ela no caiu, porque tinha seus alicerces na rocha. Mas quem ouve estas minhas palavras e no as pratica como um insensato que construiu a sua casa sobre a areia. Caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram contra aquela casa, e ela caiu. E foi grande a sua queda. (Mt 7:24~27) O bispo Tiago tambm escreveu: Sejam praticantes da palavra, e no apenas ouvintes, enganando-se a si mesmos. Aquele que ouve a palavra, mas no a pe em prtica, semelhante a um homem que olha a sua face num espelho e, depois de olhar para si mesmo, sai e logo esquece a sua aparncia. Mas o homem que observa atentamente a lei perfeita, que traz a liberdade, e persevera na prtica dessa lei, no esquecendo o que ouviu mas praticando-o, ser feliz naquilo que fizer. (Tg 1:22~25). Meus irmos, Jesus nos convida a vivermos o cristianismo de maneira integral: ouvindo e praticando sua Palavra. s assim que no ltimo dia, poderemos ser considerados justos diante do Senhor. No basta ouvir, devemos praticar. 2. O exemplo dos gentios. Quando os gentios que no lei praticam naturalmente o que ela ordena, tornam-se lei para si mesmos, embora no tenham a lei (vr. 14). Os judeus se gabavam por terem a Lei de Deus a seu lado. Eles achavam que por serem judeus, j faziam parte tanto da aliana como dos benefcios dessa aliana. Eles achavam que tinham a Lei de Moiss ao seu favor e isso lhes garantia passagem direta pelo julgamento divino. Mas Paulo vem e joga um balde de gua fria. Talvez a pior coisa que podiam fazer com um judeu religioso fosse compar-lo com um gentio. No a toa que, para alguns judeus fanticos de hoje, um gentio valia um cachorro. Paulo diz assim: olhem para os gentios: embora eles no tenham a Lei de Moiss, eles muitas vezes praticam a Lei sem saber da existncia da Torah, assim como vocs praticam a Lei sabendo da existncia da Torah. Pense comigo: aquilo que consideramos como sendo boas aes, bondade, amabilidade no so caractersticas apenas dos religiosos. Muitas pessoas que no conhecem a Deus tambm praticam aes bondosas e boas. Sem saber, e muita vezes, sem querer, eles acabam cumprindo aquilo que a Lei de Deus estabeleceu. Todo mundo sabe, por exemplo, que amar bom e odiar mal, que roubar ruim mas ajudar o pobre bom? Por isso que Paulo diz: Pois mostram que as exigncias da lei esto gravados em seu corao. Disso so testemunho tambm a sua conscincia e os pensamentos deles, ora acusando-os, ora defendendo-os (vr. 15). Em toda a comunidade humana existe, pois, uma noo bsica quanto a diferena entre o que certo e o que errado, bem como um conjunto estabelecido de valores.
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verdade que a conscincia no infalvel e que os padres so influenciados pela cultura. Subjaz, porm, uma conscincia instintiva do que bom e do que mau2. O aviso de Paulo aos judeus religiosos o mesmo para ns cristos do sc. XXI: Podemos cair numa armadilha muito perigosa: pensarmos que somos superiores apenas por estarmos dentro da igreja, apenas por lermos a bblia ou sabermos quem Deus . Os judeus tambm, pensavam assim: por eles serem filhos de Abrao, seriam naturalmente salvos do juzo de Deus. No! Todos somos iguais em essncia: pecadores que necessitam desesperadamente da graa de Deus. Meus irmos, no podemos pensar que ns cristos temos o monoplio da bondade e das boas aes no mundo. Todos nascem com aquilo que chamamos de conscincia, uma noo bsica daquilo que bom e mal. Por isso no podemos pensar que estamos a salvo do juzo de Deus por ter a bblia do nosso lado. Os incrdulos tambm tem uma sensibilidade para aquilo que moral ou no. Por que Paulo est escrevendo isso? Para nos mostrar que ningum tem a condio de, por suas prprias foras, ser justo diante de Deus. Podemos muito bem ouvir a Lei e a palavra de Deus, mas ouvir a parte mais fcil da histria. O que mesmo a nossa vida ser transformada completamente a ao de direta de Deus na histria de vida de cada um na pessoa do Esprito Santo. No basta ouvir, devemos praticar. 3. Segredos, Jesus e o Evangelho de Deus. Isso tudo se ver no dia em que Deus julgar os segredos dos homens, mediante Jesus Cristo, conforme o meu Evangelho. (vr. 16) Esse ltimo versculo nos fala de trs verdades. Em primeiro lugar, o juzo de Deus abranger as reas ocultas de nossa vida. Todo segredo humano tem data de validade: Vlido at o Dia do Senhor. Deus nos julgar por tudo o que fizermos, at dos nossos pensamentos mais ocultos. Em segundo lugar, o juzo de Deus ser mediante Jesus Cristo. difcil entender isso quando imaginamos num Jesus manso que perdoa os pecados e que morreu na cruz para que justamente as pessoas fossem salvas da ira de Deus. Quando o Senhor Jesus voltar para julgar os vivos e os mortos, Eles no vir como o salvador do mundo, mas como aquele que julgar a todos. Nesse dia, as oportunidades de salvao tero sido encerradas. Em terceiro lugar, no podemos nos esquecer que o juzo de Deus parte integrante do Evangelho de Deus. As boas notcias tambm dizem respeito ao estabelecimento pleno da justia de Deus no universo atravs do seu justo julgamento. O Evangelho a boa noticia da salvao para aqueles que crem, mas o comunicado de condenao para os que insistem em abandonar a Deus. No basta ouvir, devemos praticar, porque Deus nos julgar e nos medir conforme as nossas obras. Novamente, a salvao pela graa, mas a salvao no nos isenta de nos
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Cf. Sttot, pg. 100.

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apresentarmos diante de Deus para termos as nossas obras aprovadas. Voc tem obras que meream a aprovao de Deus? Concluso. O quanto da tua vida crista teoria e quanto dela prtica? No podemos dissociar essas duas coisas. Mas muitas vezes difcil mesmo colocar em pratica a Palavra de Deus vivenciando o Evangelho em sua plenitude. Sim... isso porque todos ns somos falhos e naturalmente inclinados ao pecado. O convite de Jesus que todos possamos entregar nossa vida a Ele no sentido de que o Esprito Santo tenha liberdade em ns de nos ajudar a no somente ouvir, mas tambm a praticar, construindo nossa vida crist sobre a slida rocha da Palavra de Deus e de seu Lei.

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