Evidentemente ud. no distingue que en Jess hay dos naturalezas. A eso se le llama union hiposttica.

Te pregunto: De cual naturaleza crees que maria era madre? Los terminos Griegos son: Zetokos. Portadora de Dios y se uso antes del 430 a.C. El otro es el usado por nuestros hermanos catlicos. Theotokos. Madre de Dios. El concilio de Efeso conden esta apreciacin declarando a Mara madre de Dios. Con aprecio. Rev. Fernando Garca S.

La unin hiposttica establece que Jess es UNA PERSONA con 2 naturalezas (No 2 personas separadas). Mara era madre de LA PERSONA COMPLETA, de todo Jess. Quien no entiende las implicaciones de la unin hiposttica eres tu. Eso es lo que atestigua la Escritura: "Pero, al llegar la plenitud de los tiempos, envi Dios a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley," Glatas 4,4 El HIJO DE DIOS (todo y entero) naci de una mujer, la misma Escritura atestigua que es SU MADRE. "y de dnde a m que la madre de mi Seor venga a m?" Lucas 1,43 Los terminos Griegos son: Zetokos. Portadora de Dios y se uso antes del 430 a.C. Sigues siendo impreciso en dar referencias precisas histricas de tus observaciones. En este caso sin embargo, es una evasin, por eso pregunto: Cuando Isabl se refiri a Mara como "Madre del Seor" y no "portadora del Seor" no fu antes del 430? Recuerda 2+2 son 4 Saludos Los terminos Griegos son: Zetokos. Portadora de Dios y se uso antes del 430 a.C. Consultando con mi asesor de griego bblico en Roma me ha escrito lo siguiente:

Al pastor hay que preguntarle cul es la etimologa de Zeo-tokos. Tokos que aquella que engendra. De ah que nos diga lo que es Zeos. En griego Dios es con th: Theos y no con z. Llevar tanto en griego como en latn es fero. Portadora de Dios debiera decirse theforos. El argumento del pastor es absurdo
Espero les sirva.

Anexo: Unos cuantos extractos de lo que el telogo e histriador protestante Cesar Vidal Manzanares en su diccionario de patrstica escribe sobre lo que discutimos: Agustn de Hipona ...Mariolgicamente, Agustn sostuvo el nacimiento de Dios de la virgen Mara pero no llega a utilizar la terminologa de madre de Dios tpica de Oriente. Afirm igualmente la virginidad perpetua de Mara (Serm. LI, 18), aunque la consider verdadera esposa de Jos (De Nupt. et. conc. I, 11, 12) y asimismo sostuvo que Mara no haba sido manchada por el pecado (De Nat. et gr. XXXVI, 42) si bien an est lejos de desarrollos dogmticos posteriores. Ver Donatismo; Pelagio; Prisciliano. Alejandro de Alejandra ...Seala que el Hijo no fue creado sino engendrado por el Padre, y que igual que Este es inmutable e invariable sin faltarle nada. Es Hijo de Dios no por adopcin sino por naturaleza. Esta es la razn de que denomine a Mara Madre de Dios (Zeotokos). Ver Arrio Agustn Hibrnico Atanasio

...Defenda la existencia de la Trinidad en verdad y realidad (Ep. ad. Serap. I, 28) y afirmaba que el Verbo no haba sido creado sino engendrado de la misma esencia que el Padre. El Hijo tiene la plenitud de la divinidad un reflejo de la tesis paulina contenida en Colosenses 2, 9 y es completamente Dios. Padre e Hijo tienen la misma naturaleza y son eternos. Esta tesis tiene una importancia suprema para la redencin ya que no podramos ser salvos de no ser por el hecho de que Dios se hizo hombre. A partir de este punto puede considerarse a Mara como Madre de Dios (Zeotokos) Cirilo de Alejandra ...En el curso del mismo se reconoci tambin el ttulo de madre de Dios (Zeotokos) aplicado a Mara, si bien su contenido iba ms referido a categoras cristolgicas (la divinidad de Cristo) que mariolgicas (el papel destacado de Mara) ...La calificacin de Mara como Zeotokos o madre de Dios era algo que igualmente derivaba de su cristologa. Si el que naci fue Dios, Mara tena que ser madre de Dios. Con todo, tampoco en esto fue original Cirilo ya que construa sobre precedentes alejandrinos. Ddimo el Ciego ...La mariologa de Ddimo insiste en el hecho de que Mara fue siempre virgen y en denominarla madre de Dios (Zeotokos) J Juan Crisstomo ...Mariolgicamente, Juan no aplica a Mara el ttulo de madre de Dios (Zeotokos). Crea en la virginidad de Mara antes y durante el parto. Orgenes ...Mariolgicamente: Aunque Sozomeno (HE VII, 32) seala que Orgenes denomin madre de Dios (Zeotokos) a Mara, lo cierto es que no nos ha llegado ningn pasaje suyo que avale tal afirmacin. S es cierto, no obstante, que insiste en la necesidad de recibir a Mara como madre para poder comprender el Evangelio (Comm. In Joh, I:6). Pierio ...Fue autor de un tratado Acerca del profeta Oseas y de una homila basada en este mismo libro del Antiguo Testamento. Se le han atribuido tambin diversos tratados Acerca del

Evangelio de Lucas y Acerca de la Madre de Dios as como una Vida de san Panfilo. Proclo de Constantinopla ...El 426 fue consagrado obispo de Ccico, aunque no pudo tomar posesin de su sede. Permaneci por ello en Constantinopla, pronunciando hacia el 428 el sermn en el que se enfrentaba con Nestorio al denominar a Mara Zeotokos (madre de Dios). Nestorio No obstante, s est fuera de duda que ense que a Mara no se la poda llamar Zeotokos (madre de Dios) y que haba dos personas separadas en Cristo encarnado. Comentario personal: Es llamativo que fuera Nestorio, quien afirmaba que en Cristo haba 2 personas y no una (negaba la unin hiposttica) quien negaba que Mara fuera madre de Dios. Inclusive Nestorio entenda que la unin hiposttica implicaba la maternidad divina de Mara. Saludos