MINISTRIO DA EDUCAO CENTRO FEDERAL DE EDUCAO TECNOLGICA MG Departamento de Ensino de 2 Grau Departamento de Cincias Humanas e Sociais Fundamentos de Sociologia

a Poltica Prof. Brulio Silva Chaves Turma: Qumica 3A Alunas: Maria Luiza Andrade Aquino e Mariana Gabriela de Oliveira

ROTEIRO DE ANLISE SOBRE O FILME O QUARTO PODER

1. A juno entre informao, consumo, entretenimento e poltica, ocasionada pela mdia, bem como seus efeitos nocivos na formao de uma sociedade crtica foram estudados, a primeira vez, pelos pensadores da Escola de Frankfurt, que tem como principais membros Theodor Adorno (1903-1969) e Max Horkheimer (1895-1973). de autoria deles o termo Indstria Cultural, que um sistema poltico e econmico com a finalidade de produzir bens simblicos livros, msica, filmes, notcias, programas televisivos, etc. de forma padronizada, serial e homognea, uma produo em massa, como a lgica da produo de bens materiais. Essa indstria cultural, segundo Adorno, [...] impede a formao de indivduos autnomos, independentes, capazes de julgar e de decidir conscientemente [...] (ADORNO, T. Indstria Cultural e Sociedade), ou seja, capaz de alienar a todos. Essa alienao clara no filme O Quarto Poder. No filme, a opinio pblica depende, exclusivamente, da mass media, que so os sistemas organizados de difuso, produo e recepo de informao, no caso, a televiso. Max Brackett, o jornalista que se torna refm, manipula, descaradamente, Sam Baily, o segurana demitido descontrolado. O jornalista mostra, ao longo de sua fala, a influncia que qualquer ao de Sam pode ter em relao opinio pblica, ficando evidente na fala aquelas pessoas l fora, aquilo a opinio pblica e ela poderosa!. Dessa forma, ele vai de vilo a mocinho em apenas algumas horas. A Indstria Cultural no filme, alm de produzir bens simblicos, no caso as notcias com alto impacto sobre o pblico, utilizando muitas vezes as crianas, a questo das raas; produz, tambm, produtos, como mostrado, quase que ironicamente, camisetas venda na porta do Museu. A Teoria Hipodrmica mostra de forma pragmtica os efeitos da comunicao sobre as audincias, uma vez que a finalidade dos estudos desenvolvidos era de conhecer os efeitos da comunicao, principalmente de campanhas de propaganda sobre as audincias para otimizar seus resultados. Isso claramente percebido no filme em anlise, uma vez que os resultados das pesquisas de opinio, em dois momentos

distintos, embasaram as diferentes abordagens utilizadas na apresentao das matrias sobre a situao ocorrida no museu. Essas pesquisas so to influentes, que uma matria feita por Max reforando o papel de pai de famlia, religioso, amoroso e desesperado, mostrado pela entrevista que ele mesmo fez dentro do cerco, completamente distorcida pelo ncora da emissora. Isso feito, pois, segundo as pesquisas de opinio, as pessoas no gostavam mais de Sam, devido, provavelmente, entrevista, que uma emissora concorrente fez com um suposto melhor amigo do segurana, onde esse diz absurdos respeito dele. Isso mostra como a mdia no est preocupada, verdadeiramente, com a verdade, e sim, com a audincia. Alm disso, mostra como a opinio pblica voltil, e no busca saber o que realmente verdade e o que foi montado. Essa modificao da matria de Sam tambm feita por motivos pessoais. Kevin, o ncora, no gosta de Max devido uma matria feita com os dois algum tempo atrs. Dessa forma, o filme mostra como a mdia no se preocupa, exatamente, em mostrar a verdade e sim, mostrar aquilo que a massa capaz quer assistir, comprar, tomar como certo. At mesmo questes pessoais so capazes de mudar o destino de um homem, que acaba se suicidando no final, mostrando como a mdia capaz de fazer uma humanidade se suicidar. 2. A indstria cultural, ou cultura de massa, foi conceituada por Theodor Adorno (19031969) e Max Horkheimer (1895-1973), membros de um grupo de filsofos conhecidos como Escola de Frankfurt, aps uma anlise sobre os meios de comunicao de massa. Segundo eles, a indstria cultural corresponde a um sistema poltico-econmico que produz bens culturais imateriais, em srie, como mercadorias, visando apenas o consumo. Dessa forma, filmes, livros, msica nada se diferenciariam de bens materiais de consumo tais como roupas, produtos de higiene, sapatos. A partir dessa anlise, concluram que os meios de comunicao de massa, como os assim definiu, funcionaram como instrumentos de manipulao e dominao da populao, em geral, guiada pelo consumo de mercado e apoiada pelo capitalismo. Eles acreditavam que, com isso, a indstria cultural, integra os consumidores dessas mercadorias e age de forma nociva sobre a cultura erudita e a popular. Homogeneizando-as, retira a seriedade e banaliza a primeira, pois massifica-a, e retira a legitimidade da segunda. Anula, assim, toda a individualidade de ambas e do pblicomassa, este apreendido como abstrato e homogeneizado, com o intuito de aliena-lo.

Dentre os pensadores da escola de Frankfurt, encontra-se tambm Walter Benjamin (1886-1940), contrrio ao pensamento de Adorno e Horkheimer, acreditava que a revoluo tecnolgica no deteriorou a cultura erudita, mas alterou a papel da arte e da cultura, gerando novas formas de mobilizao e desenvolvendo no pblico uma viso critica. No filme o Quarto Poder, pode-se perceber a aplicao desses conceitos. A partir do momento em que Sam Balley (John Travolta) tenta reaver seu emprego de guarda no museu, o que lhe negado, entra em desespero e ameaa a diretora do local e umas crianas que estavam em excurso no museu. A cena presenciada por Max Brackett (Dustin Hoffman), em reprter, que arma um espetculo em torno do fato. Manipula totalmente a situao e, detentor da exclusividade de cobertura e comunicao com o suposto bandido, monta-o segundo seus interesses, a fim de atrair a ateno das pessoas, e, consequentemente, conseguir audincia. Fazendo isso, Max prova que a imprensa funciona, de fato como uma indstria e veicula, de forma tendenciosa, as informaes, julgando seu pblico-alvo incapaz de apreender os fatos e tirar suas prprias concluses a respeito dele. O jornalista lana mo de artifcios para se autopromover e deixa de noticiar o fato, aproveitando-se dele, no levando em considerao, propositalmente, o que de interesse pblico, agindo subjetivamente. O filme o Quarto Poder representa o que, de fato, ocorre no jornalismo. A imprensa lana mo do sensacionalismo, ocultao, fragmentao, descontextualizao, e apresenta uma verso que lhe interessa ao invs do fato. Dessa forma, manipula de forma macia a opinio pblica. O sensacionalismo e a espetacularizao do jornalismo pode ser evitada, basta apenas que apresente os fatos, de forma objetiva, ou seja, o que de fato ocorreu, onde, como. Enfim fornea todas as informaes possveis para que a populao apreenda o fato e tire concluses prprias dele. Ou se expor sua opinio, o faa de forma explcita, diga ao leitor, espectador, que a aquilo corresponde a uma viso, opinio do fato. Exemplo de espetacularizao e jornalismo circense, no Brasil, nos ltimos tempos foi o seqestro e assassinato da modelo Eliza Samudio, cujo suspeito era o ex-namorado, goleiro de um famoso time de futebol brasileiro. A mdia criou uma situao que caiu rapidamente no senso comum, tomou as especulaes como verdades e manipulou o pblico. Antes mesmo que a Justia Brasileira julgasse o caso, a mdia e a opinio pblica j haviam condenado o goleiro e tomando a modelo como vtima. Diversos

meios de comunicao veicularam divergentes verses, numa luta pela audincia a respeito de um fato totalmente manipulado.

03. No filme O Quarto Poder foi possvel perceber todos os padres de manipulao que a mdia utiliza, enumerados por Perseu Abramo. Os padres se misturam e do ao telespectador no filme uma sensao de alienao e aos espectadores do filme uma sensao crtica quanto ao que o filme relata. Percebe-se o padro de ocultao, que se refere presena ou ausncia da realidade na informao passada pela mdia, em diversas partes do filme. Max, o jornalista, oculta de sua reportagem, um fato importante sobre o talvez desvio de conduta de seu protagonista vitimado: ele esconde o fato de Sam Balley carregar consigo dinamites para destruir o prdio inteiro. Da mesma forma, o ncora da emissora, Kevin Hollander, mostra ao pblico, em hora oportuna, os conselhos dados por Max a Sam, tornando-os viles da histria para o pblico. O padro de fragmentao lugar de destaque na produo. Faz-se a escolha dos aspectos e a descontextualizao, como meio de distorcer a realidade. Esse exemplo se torna claro, por exemplo, no discurso da me de Sam. Quando o jornalista Max pede sua assistente que grave uma entrevista com a me de Sam e v e rev as gravaes e para fazer um vdeo comovente, pega pedaos da fala da me que fazem Sam parecer inocente, uma vtima, para a comoo do pblico. Quando o objetivo da emissora se torna transformar Sam em vilo, esse mesmo discurso faz com que Sam parea instvel, de comportamento duvidoso. Eles utilizam a fala de uma me desesperada a seu bel prazer, fazendo com que seu discurso seja dbio. O padro de inverso, a todo momento, confunde o telespectador do filme. Utilizandose da inverso da relevncia dos aspectos, as emissoras conseguem, cada hora, fazer com que um detalhe seja mais importante que o outro: uma hora a condio de vida e existncia de Sam, suas dificuldades como pai de famlia e seu desespero por estar desempregado se tornam o principal das notcias passados ao pblico e, em um outro momento, o principal se torna o fato de ele ter seqestrado crianas inocentes e ter atirado em um negro. A inverso da forma pelo contedo pode ser vista pelo aspecto espetaculoso que o caso toma, sendo a cobertura, a forma como passada a noticia mais importante que o fato em si. A inverso da verso pelo fato feita quando a notcia se espalha pela emissora que conseguiu o furo de reportagem e, as outras, correndo atrs do ibope, acabam tirando concluses, sem conhecer o que estava acontecendo,

nem quem participava, comea a noticiar e buscar informaes no verdicas, para passar para seu pblico. A inverso da opinio pela informao vista diversas vezes ao longo do filme: a emissora rival, utilizando depoimentos de pessoas que nem conheciam Sam, colocando-as como melhores amigas e aceitando a mentira como formar de confirmar a expectativa de desvio de carter dele ou quando o ncora deixa seus critrios pessoais interferirem na forma de apresentao do caso, colocando Sam como vilo. Esse tipo de inverso mais claro ainda com as pesquisas de opinio pblica sobre Sam, onde o foco da notcia muda de acordo com o ibope que a emissora quer ter: uma hora ele o heri da ptria, aclamado por todos e, quando as pesquisas apontam o caimento da popularidade de Sam, ele se torna um psicopata sem escrpulos seqestrador de criancinhas. Com a repetio dos padres acima citados, inevitvel o padro de induo. Uma imagem que deixa clara esse padro, so as televises no meio da rua que trocam os canais para apenas ficarem sintonizados no caso Sam Balley, mostrando como, em todo lugar, as notcias mais expostas eram aquelas que falavam do seqestro no museu. O padro global soma todos estes para a montagem de um espetculo acompanhado por todos. Tem-se a apresentao do fato, o seqestro. A sociedade fala, com entrevistas, fatos sobre o cotidiano dos personagens principais do seqestro: Sam e as crianas. A terceira parte, da autoridade resolve, feita por parte dos policiais e at mesmo da mdia, na figura de Max, mostrando-se um excelente mediador. Porm, a autoridade no consegue resolver e Sam Balley se mata no final, por no saber realmente quem ele : uma hora se via como um cidado vitimado, outra hora, como um vilo sem perspectivas de recomeo. No mesmo texto em que esses padres de manipulao foram enumerados, Significado poltico da manipulao na grande imprensa, Perseu Abramo apresenta os reais conceitos para objetividade e subjetividade no jornalismo, estes desvinculados aos conceitos que ns construmos. Objetividade, segundo ele, est ligada ao conhecimento, relao que se estabelece entre o sujeito observador e o objeto observvel, uma caracterstica da observao, do pensamento. Alcana-se a objetividade atravs de conhecimento, vontade, controle e mtodo [ABRAMO, 1988] e, no jornalismo est intimamente ligada notcia, reportagem, anlise, possibilidade que oferece ao leitor de distinguir informao de opinio, de modo que ele seja capaz

de perceber de imediato o que corresponde realidade dos fatos e o que ajuizamento de valor. A subjetividade corresponde ao termo antagnico da objetividade. No filme o Quarto poder, percebe-se, claramente, a subjetividade do jornalismo. Os jornalistas, tanto Max Brackett, quanto os das emissoras concorrentes, fazem grande ajuizamento de valor a respeito de Sam Balley e passam-no para a populao como a realidade dos fatos. Julgam-o segundo os interesses do mercado miditico e passam a imagem, que mais venderia, como verdica.

Referncias Bibliogrficas: ABRAMO, P. Significado poltico da manipulao na grande imprensa. 1988.