LOS GRUPOS RELIGIOSOS Jess conden a muchos de los lderes religiosos de su tiempo.

"Pero ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas porque cerris el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entris vosotros, ni dejis entrar a los que son para ir in Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! !, porque devoris las casas de las viudas, y por pretexto hacis largas oraciones; por esto recibiris mayor condenacin "Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas.! porque recorris mar y tierra para hacer un proslito, y una vez hecho, le hacis dos veces ms hijo del infierno que vosotros. Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque diezmis la menta y el eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe: esto era menester hacer, y no dejar lo otro. Guas ciegos, que cuelan el mosquito, y tragis el camello. Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! Porque limpiis el exterior del vaso y del plato, pero por dentro estis llenos de robo y de injusticia. Fariseo ciego, limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, que lo de fuera sea limpio. Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que de hecho muestran hermosos, mas por dentro estn llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. As tambin vosotros por fuera parecis justos a los hombres, pero por dentro estis llenos de hipocresa e iniquidad." (Mateo 23:13-15, 23-28) Desglosado por verso, montones Jess critica a los lderes religiosos para (1) negar el reino de Dios a los dems por sus normas onerosas y los reglamentos, mientras que profesan que van a entrar en el reino de Dios, cuando en realidad, no se, (2) robar de los pobres al tiempo que un gran espectculo de s mismos al ofrecer largas oraciones en pblico, (3) haciendo grandes esfuerzos para convertir a alguien para que sus creencias slo para que sean tan malos como lo fueron, (4) la observacin de las cosas ms pequeas de la ley haciendo caso omiso de las ms importantes, es decir, siguiendo la letra de la ley sin tener en cuenta la intencin de la ley, (5) que profesan ser los guas espirituales, los pastores o lderes de su tiempo y, sin embargo no hacerlo, (6) no haber reconocer su propia ceguera espiritual, y, (7) asegurarse de que estaban por fuera justo y presentable, mientras que hacia el interior sucia, hasta el punto de que estaban muertos espiritualmente. "Y dijo tambin esta parbola a unos que confiaban en s mismos como justos, y despreciaban a los dems:. Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro publicano El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta , Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adlteros, ni aun como este publicano. Ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano. Mas el publicano, estando lejos, no alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s propicio a m, pecador yo te digo que ste descendi a su casa justificado antes que el otro: por cada uno que se enaltece ser humillado, y el que se humilla ser enaltecido." (Lucas 18:9-14) Los fariseos de la poca estaban interesados principalmente en la posicin, poder y autoridad. No estaban interesados en su relacin con Dios. De hecho, se haba engaado a s mismos hasta el punto de que en realidad crean que eran los nicos con Dios. Sin embargo, como Jess ense, la justicia no se logra a travs de un sistema de obras, sino por la humildad, la gracia, la fe y el arrepentimiento. stos son algunos de los grupos que existan cuando Jess camin sobre la tierra. Algunos de ellos son bien conocidos, mientras que otros no son tan familiares. Sin embargo, la idea importante es entender los elementos que l trabaj a menudo en contra, a travs o con durante su misin divinamente sealada y breve estancia. FARISEOS La palabra "fariseo" es la palabra griega deriva de la palabra aramea para "separar" o divididos (unidades). Esto se refiere a la observancia estricta de las leyes y tradiciones (Lucas 18:10-12). La doctrina de los fariseos se puede describir simplemente como "la construccin de cercas

alrededor de la Tor (la Ley)." Los fariseos eran conocidos por su tendencia legalista, mientras que los saduceos a menudo proviene de una posicin social. Se les tena en gran estima entre el pueblo, y podra ser de una tribu de Israel. La mayora de los fariseos estaban en la clase dominante, y algunos se sentaron en el Sanedrn. (Hechos 23:6, Juan 3:1) Muchos de los sacerdotes y los escribas eran fariseos levitas, pero no todos ellos, ya que algunos eran saduceos y herodianos. (Hechos 23:9) En Hechos 5:34, Gamaliel se llam a un doctor de la ley. (Este ttulo era intercambiable con los ttulos de escribanos y abogados.) Hubo posiblemente varios tipos de ellos. Vemos en Mateo 5:17-6:18 que Jess es la correccin de algunos de los hbitos religiosos que se han acumulado en la fe juda. Lo que l est hablando de que aqu hay una prctica de los fariseos. Los fariseos eran tan cuidado de no romper los mandamientos de Dios que iban a "construir cercas alrededor de ellos" con el fin de darse una barrera de seguridad. Por ejemplo, si yo fuera un fariseo y se me dio el mandamiento de no robar, me gustara tener mucho cuidado de no robar que me deca que no poda ni siquiera ir a una tienda sin una buena cantidad de dinero. Esto puede haber sido una idea noble, pero con el tiempo lleg a ser llevado demasiado lejos. Los fariseos comenzaron a "construir vallas" en torno a la "cercos" que ya haba construido. En mi ejemplo, que ms tarde van a decir que para m dejar de ir a una tienda sin una buena cantidad de dinero, que no debera ir a una tienda en absoluto. Progresando a partir de ah yo podra decir que ms adelante ni siquiera era correcto para m ir a la ciudad porque puede ser que pase delante de una tienda. Esto, por supuesto, es un ejemplo exagerado, pero se puede ver lo que sucedi como pasaba el tiempo. Podemos ver el efecto que esto tuvo en la relacin padre-hijo en Mateo 15:4-6. De hecho, los fariseos, a menudo menosprecian a otros Judios, si no se adhieren a sus estrictas leyes de modificacin de Dios (ver Mateo 15:09). En Mateo 5 y 6 Jess les est diciendo que esta prctica se ha vuelto tan mala que ya han puesto su foco en las cosas mal (lo colocan nicamente en las acciones, lo quera en el corazn tambin). Los fariseos eran la mayora de los nmeros que se acercaron a Jess para ponerlo a prueba y tratar de atraparlo en las cosas que dijo. Que tenan tradiciones de ayuno (Mateo 9:14) y el lavado de manos antes de comer (Mateo 15:1-3). Se practicaba el bautismo de sus proslitos (conversos), y la circuncisin de los hombres. El apstol Pablo era un fariseo antes de convertirse en un seguidor de Cristo (Hechos 23:6). Tambin sabemos con certeza que al menos algunos de los fariseos crean en Cristo (Nicodemo - Juan 3:1), y se convirtieron en miembros de la iglesia (Hechos 15:5). A pesar de todo esto, las caractersticas principales por las que los fariseos son conocidos por el Nuevo Testamento es su hipocresa. Jess los llam hipcritas para condenar a sus discpulos por no lavarse las manos, ya que los mismos fariseos estaban rompiendo los dems mandamientos de Dios (Mateo 15:1-7). Juan tambin seal pblicamente su hipocresa cuando llegaron a ser bautizados, pero no tienen acciones que siguieron sus enseanzas de arrepentimiento (Mateo 3:7-8). SADUCEOS La palabra hebrea por el cual los saduceos se llama tsaddiqim, "los justos". Los saduceos aceptaban slo la ley escrita y de los profetas como obligatoria. Rechazaron las interpretaciones tradicionales y toda la evolucin de los escribas. "Los saduceos dicen que slo lo que est escrito es para ser considerada como legal. Lo que ha llegado de la tradicin de los padres no tienen que ser observados". (Flavio Josefo, Antigedades, XIII, 10,6) fueron ms rgidos para juzgar los asuntos legales que los fariseos. Los saduceos eran ms estrechamente relacionados con los fariseos que estaban con los escribas. Los fariseos y los saduceos se mencionaban a menudo juntos, ya que se encuentran en Mateo 03:07 cuando Juan el Bautista en conjunto los llama "raza de vboras". La doctrina principal que distingue a los saduceos de los fariseos y de otras sectas religiosas era su posicin en la resurreccin. Saduceos tenan la creencia de que no haba resurreccin (Mateo 22:23, Marcos 12:08, Lucas 20:27) y lo celebr con tanta fuerza que comenzaron a perseguir a la iglesia para la enseanza de lo contrario (Hechos 4:1-3) . Al ser un fariseo, Pablo conoca este hecho y lo utiliz cuando estaba ante el Consejo en Hechos 23:6

para dividir a los que estaban reunidos all. Porque los saduceos crean que ellos, se opusieron con vehemencia a las enseanzas de Jess y con frecuencia se enfrent a l para ponerlo a prueba como lo hicieron en Mateo 22:23-34. Cristo advirti a sus discpulos de la doctrina errnea de los saduceos en Mateo 16:6-12. NOTA ESPECIAL: Como los saduceos no crean en la resurreccin, que no tena ninguna esperanza en el Nuevo Pacto. Como una manera de recordar esta importante distincin entre los fariseos y los saduceos, algunos utilizan la frase cmica "No crean en la resurreccin, por lo que fueron triste que se ve (saduceos)." ESCRIBAS Los escribas formaban una clase pequea y exclusiva, la celebracin de la supremaca espiritual absoluto sobre el pueblo. Donde quiera que se vea el Escriba, como portavoz y representante del pueblo, sino que empuja hacia el frente, con respeto a la multitud para dar paso y con impaciencia escuchar sus declaraciones como las de una autoridad reconocida. El gran respeto a los escribas se refleja en el ttulo de honor "mi maestro", en hebreo rabino. Desde esta direccin respetuosa del rabino ttulo se form, probablemente a partir como tal en la poca de Cristo. En Juan 3, Nicodemo, que era un fariseo, se dirigi a Cristo como "rabino", una forma de respeto a un maestro reconocido. En Nueva Nomikos Testamento en griego las palabras ", aprendido en la ley; jurista" (Mateo 22:35, Lucas 7:30; 10:25; 11:45,52; 14:3), y nomodidaskalos, "maestro de la ley "(Lucas 5:17, Hechos 5:34) se utilizan. "Escriba" es sinnimo de "abogado" (maestros de la ley), ya que los escribas de la poca fueron los designados para ensear la ley en pblico. Se registra como un rabino reverente advirti solemnemente un escriba de esta manera: "Tened cuidado de cmo hacer su trabajo, por su trabajo es el trabajo de los cielos, para que no se le cae o aadir una letra del manuscrito, y as convertirse en un destructor del mundo . " En lugar de ser una secta de la fe juda, como los fariseos y saduceos eran los escribas eran hombres que constantemente copiar las Escrituras como una profesin. Esto se hizo porque las Escrituras fueron escritas en los materiales que no estaban bien conservados, y por lo tanto deteriorado ms rpidamente que el papel que tenemos hoy. Debido a Judios consideran las Escrituras tan bien y porque no tienen mquinas modernas copia de duplicar las escrituras que tenan, los escribas eran contratados para copia en su lugar. Su profesin, naturalmente, les dio un buen conocimiento de las Escrituras, ya que se trataba de ellos por su da de trabajo completo. Es por esta razn por la que Herodes llam a los escribas en Mateo 2:4-6 que le dijera dnde las escrituras dice que el Mesas iba a nacer. A pesar de su amplio conocimiento de las Escrituras, es evidente que los escribas de la poca de Cristo an no haban sido en el rea de la justicia (Mateo 5:20) y la autoridad en la enseanza (Mateo 7:29). Los escribas eran generalmente miembros de la secta de los fariseos, pero lo vemos en Mateo 05:20 que no haba una distincin clara entre los dos. El SANEDRN El aumento de este gran concilio de los hebreos tuvo lugar en el momento de la supremaca griega, aunque ha habido algn intento de rastrear sus orgenes en el consejo de los setenta ancianos nombrados por Moiss. La primera mencin del Sanedrn en la poca de Antoco el Grande (223-187 AC) era evidentemente un cuerpo aristocrtico, con el sumo sacerdote que acta como presidente. Cuando el orden romano fue presentado por Pompeyo, el sumo sacerdote an conserva el cargo de gobernador de la nacin, por lo que es probable que el Sanedrn estaba llevando a cabo. Herodes el Grande comenz su reinado ordenando el conjunto del Sanedrn a la muerte, el nombramiento de su propio consejo de los ancianos en su lugar. Bajo el Romano pro-curadores, el gobierno interior del pas estaba en manos del Sanedrn en un grado mucho mayor. Y en la poca de Cristo y los apstoles, el Sanedrn se menciona con frecuencia como la Corte Suprema

juda de la justicia. El Sanedrn fue abolida despus de la destruccin de Jerusaln en el ao 70 dC LA ORGANIZACIN DE LA SANEDRN El Sanedrn estaba compuesto por 71 sacerdotes que servan para la vida y que fueron seleccionados de las siguientes: El sacerdote alto desempeo presidi el Consejo, todos los sumos sacerdotes antiguos eran miembros. Los miembros varones de las familias sacerdotales de alta Escribanos, asesores legales, los burcratas Fariseos y saduceos Ancianos - los jefes tribales y familiares Los jueces penales eran miembros del Sanedrn, y veinte y tres de ellos se sent en el juicio, con dos empleados para registrar los votos de la absolucin y la condena. En casos de pena capital, el argumento de la absolucin fue escuchado por primera vez, entonces quienes estn a favor de la condena. Cualquier persona que haba hablado en favor de los acusados no podran hablar en contra de l, pero que haba hablado en contra del acusado podra cambiar su testimonio en su favor. Sentencia de sobreseimiento puede pronunciarse de inmediato, pero la sentencia de condena fue reservado para el da siguiente. En la votacin, cada miembro de pie, empezando por los ms jvenes. Una mayora simple es suficiente para la absolucin, pero una mayora de por lo menos dos votos era necesaria para la condena. Ms miembros del Sanedrn se trajo dos a la hora de votar cada vez que haba una mayora de slo uno por conviccin. Cuando en los 71 haba votado, fue absuelto si todava haba una mayora de slo una. Jess se apareci ante el Sanedrn bajo la acusacin de blasfemia (Mateo 26:65; Juan 19:7). Pedro y Juan fueron acusados de ser los falsos profetas y engaadores del pueblo (Hch 4, y 5), Stephen de ser un blasfemo (Hechos 6:13 y ss), y Pablo de ser culpables de transgredir la ley de Moiss (Hechos 23). El sanedrn tena el derecho de ordenar las detenciones practicadas por sus funcionarios, de disponer finalmente de los casos, como no implican la pena capital. La pena de muerte deba ser ratificada por el procurador romano. ESENIOS Los esenios eran un grupo ms pequeo o "secta" que viva una comunidad "monstica" estilo de vida en Qumram (cerca del Mar Muerto) del 2 siglo BCE a travs del primer siglo dC, los "Rollos del Mar Muerto" encontrados en este lugar en 1947 son por lo general asociados con ellos. Originalmente eran un grupo de sacerdotes, fundado o dirigido por un "Maestro de Justicia" a principios de los Macabeos (Hasmoneos) era. Los esenios consideran que los sacerdotes de Jerusaln como ilegtimo, ya que esos no eran hijos de Sadoc (de la familia del sacerdote Sadoc alto). Tambin rechazaron la validez de la adoracin en el templo, y por lo tanto se neg a asistir a las fiestas o el apoyo del Templo de Jerusaln. Se espera que Dios enve un gran profeta y dos "Mesas" (lderes ungidos), un rey y un sacerdote. Vivieron una vida comunitaria con los requisitos de afiliacin estricta, reglas y rituales, sino que probablemente tambin se practica el celibato. Josefo los menciona, pero no en el NT (aunque algunos estudiosos piensan que el "herodianos" en el Nuevo Testamento se refieren a los esenios). Su monasterio destruido por el ejrcito romano en el ao 68 dC, durante la guerra juda contra Roma, que los esenios probablemente se considera la batalla final entre las fuerzas del bien (los verdaderos israelitas) y el mal (los romanos y sus colaboradores). Literalmente docenas de rollos completos y miles de fragmentos escritos fueron descubiertos entre 1947 y mediados de 1950 en cuevas cerca de Qumran. Los Rollos contienen copias de casi toda la Biblia hebrea, algunos textos ms antiguos no cannicos, y decenas de los escritos esenios propia.

HERODIANOS Los herodianos eran probablemente una faccin que apoy las polticas y el gobierno de la familia de Herodes, especialmente durante la poca de Herodes Antipas, gobernador de Galilea y Perea durante la vida de Juan el Bautista y de Jess. Slo se mencionan dos veces en Marcos, y una vez en Mateo, pero nunca en Lucas, Juan, o el resto del NT. En Marcos 3:06 conspiran con los fariseos para matar a Jess, todava bastante temprano en el ministerio de Jess en Galilea. En Marcos 12:13-17 y 22:16 Matt se unen a algunos fariseos para tratar de atrapar a Jess con una pregunta sobre el pago de impuestos al Csar. Tambin, posiblemente, a que se refiere como a los amigos y funcionarios de la corte de Herodes (Marcos 6:21, 26; Matt 14:1-12, Lucas 23:7-12). ZELOTES Los zelotes eran uno de los muchos diferentes grupos "revolucionarios" en el siglo primero que se opuso a la ocupacin romana de Israel. Estos "fanticos" probablemente no eran un grupo organizado al principio, pero cualquier Judios "celoso" de la ley de Dios (Nmeros 25:13; 1 Reyes 19:10; Hechos 22:3, Glatas 1:14). Justo antes y durante la Primera Guerra Juda contra Roma, "fanticos" eran un partido nacionalista revolucionaria frente a los romanos. Uno de los apstoles de Jess (no el mismo que Simn Pedro) se llama "Simn el zelote" en Lucas 6:15 y Hechos 1:13 (pero "Simn el Cananeo" en Marcos 3:18, Mateo 10:4). l pudo haber pertenecido a un grupo revolucionario antes de unirse a Jess, pero lo ms probable era "celoso" en el sentido ms antiguo. SACERDOTES El sumo sacerdote, sacerdotes, los sacerdotes y los levitas eran miembros de la tribu de Lev, que fueron responsables por el templo y sus sacrificios, y por lo tanto eran los lderes religiosos y sociales del pueblo judo. Los sacerdotes y levitas en el antiguo Israel tenan que ser hombres de la tribu de Lev, los Judios de los once tribus no podan ser sacerdotes. Levitas (los miembros de la tribu de Lev no sacerdotes) tambin ayud en el funcionamiento prctico del templo como guardias, msicos, etc (Lucas 10:32, Juan 1:19, Hechos 4:36; captulos nmeros 3, 8 , etc.) Sacerdotes ofrecan los sacrificios y se hizo cargo de las preocupaciones de otros rituales en el templo (Marcos 1:44, Mateo 12:4-5, Lucas 1:5-23, etc). La misma palabra griega se traduce como "sumo sacerdote" (sing.) y "sumos sacerdotes" (pl.) en la mayora de Biblias en Ingls, que estaban a cargo del Templo en Jerusaln y por lo tanto eran los lderes religiosos ms importantes en el antiguo Israel, en por lo menos antes de la destruccin del Templo en el ao 70. El sumo sacerdote fue nombrado al ao, pero los miembros de la familia de Ans y Caifs fueron designados a menudo en el primer siglo (Mateo 26:3, 57; Lucas 03:02, Juan 11:49; 18:1228, Hechos 4: 6). Los Evangelios describen los principales sacerdotes (a menudo con los escribas y ancianos) como miembros de las autoridades gobernantes que se opusieron a Jess, mucho tiempo tratando de arrestar y matar a l, y, finalmente, le conden a muerte (en colaboracin con el gobernador romano).