maisAntes do sarau da Trindade, Ega ouve com Carlos e Maria, uma parte de "Oflia" ao piano, na casa desta.

Carlos e Maria "enrolam" Ega para fazerem o seu prprio sarau, ali mesmo. Mas lembram-se do Cruges, e Carlos e Ega acabam por ir ao sarau da Trindade. Ouvem o discurso de Rufino. Entretanto, no botequim, d-se um conversa entre o Guimares e Ega, a propsito da carta do sobrinho. Ega volta ao sarau, ouve Cruges e sai quando o Prata sobe ao estrado. Carlos v o Eusbiozinho saindo. Vai atrs dele e d-lhe uns "abanes" e um pontap. Voltam ao sarau, onde Alencar j ia declamar. Alencar arrebata a sala com o seu poema, "Democracia". Ega fica desacompanhado; Carlos, disseram-lhe, j havia sado. O Gouvarinho sai furibundo por causa do poema do Alencar. sada, de caminho para o Chiado, Ega parado por Guimares, que lhe diz ter um cofre da me de Carlos para entregar famlia. No meio da conversa, descobre inconscientemente uma verdade terrvel a Ega: Carlos tem uma irm; a Maria Eduarda! (p.615). Guimares conta a Ega tudo o que sabe sobre M. Monforte (p.617), inclusive a mentira que ela dissera a Maria Eduarda sobre a sua origem de pai austraco. Enquanto Guimares vai buscar o cofre nessa mesma noite, Ega fica a atormentar-se com os seus pensamentos. Chega ao Ramalhete e deita-se, sempre pensando no incesto como ideia fixa.

O Sarau do Teatro da Trindade

O episdio consta no captulo VXI e caracteriza -se pela superficialidade dos temas das conversas, a insensibi lidade artstica, a ignorncia dos dirigentes, a oratria oca dos polticos e os excessos do Ultra -Romantismo. Este episdio tinha como objectivos, ajudar as vtimas das inundaes do Ribatejo; apresentar um tema querido da sociedade lisboeta: a oratria; reunir novamente as vrias camadas das classes mais destacadas, incluindo a famlia real; criticar o ultra -romantismo que absorvia o pblico e contrastar a festa com a tragdia. Pararam porta do Teatro da Trindade no momento em que de um coche saa um sujeito. Passou junto dos dois amigos sem os ver, mas Ega reconheceu -o. Carlos lembrou-lhe que era o tio do Dmaso. Ega e Carlos chegaram ao antessalo, quando ouvem um vozeiro, Rufino. Carlos ficou junto com Teles da Gama, que no passara da porta.

No Teatro, cerravam -se filas de cabeas, embebidas, enlevadas, atulhando os bancos de palhinha at junto ao tablado onde dominavam os chapus de senhoras picados por manchas claras de plumas ou flores . No palco, Rufino, um bacharel transmontano, muito trigue iro, de pra, alargava os braos, celebrava um anjo, o Anjo da Esmola que ele entrevira, alm no azul, batendo as asas de cetim Ega no compreendia muito bem, e questionou sobre que raio estava ele a falar, ao que um padre lhe respondera ser tudo sobre a caridade e sobre o progresso! Nota -se que o pblico alto -burgus e aristocrata que assistia ao sarau pouco culto, exaltando a oratria de Rufino que faz um discurso banal recorrendo a lugares -comuns, oco e com pouco contedo, exaltando uma princesa qu e dera seiscentos mil ris para os inundados do Ribatejo e ia, a benefcio deles, organizar um bazar na Tapada, recorrendo ainda a artificiosismos barrocos e ultra -romnticos de pouca originalidade, mas no final as reaces so calorosas, demonstrando a f alta de sensibilidade do povo portugus. Rufino, no entanto, com as mos descadas, confessava uma fragilidade da sua alma! [] Um largo frmito de emoo passou. Vozes sufocadas de gozo mal podiam murmurar: Muito bem, muito bem . Acabara. De repente, um leque que escorregara da galeria, arrancando em baixo um berro a uma senhora, criou uma curta emoo, uma inquietao na sala. E Rufino, sorrindo, com o leno na mo, prosseguia. Mas Ega no aturou mais e foi ter com Carlos. Mas ambos se viraram, sentindo por trs algum ciciar discretamente: Bonsoir, messieurs Era Streinbroken. Relativamente a Rufino, perguntou a Ega se era esse o grande orador de que lhe tinha falado Ega afirmou que era um dos maiores oradores da Europa! Streinbroken alou as sob rancelhas com admirao. Rufino procedia com as suas palavras. O Ega, que ria, divertido, sentiu ao lado um som rouco de clera. Era o Alencar. Travou do brao do Ega. Disse -lhe que vinha procur -lo para o apresentar a Guimares, o tio do Dmaso, afirmando que era um assunto muito srio. porta do botequim, Alencar apresentou Ega ao veterano da Democracia.

Ega e Guimares sentaram -se. Comearam a referir uma carta que Dmaso tinha escrito, e Guimares acusou Ega de ter sido este a forar Dmaso a escrev-la. A dita carta estava no jornal Futuro. Guimares deitou -lhe os olhos e ficou fora de si e, por isso, escrevera a Dmaso, dizendo que leu a declarao e que, se no dia seguinte no fizesse um desmentido, se ia arrepender. Dmaso respondeu que a carta ti nha sido escrita por Ega e que era incapaz de tal desacato sua querida famlia. Como resposta, Ega argumenta em sua defesa, ridicularizando as palavras de Dmaso. Guimares pareceu convencido com os argumentos de Ega. Novamente o sarau continuou, desta v ez com Cruges, amigo de Joaninha Vilar. Cruges tocava piano e vrios comentrios pouco animadores e sarcsticos foram surgindo. Muitos abandonaram a sala, tirando algumas senhoras e idosos. Cruges ressalta a falta de sensibilidade perante a sua arte musica l, o pas no sabe escutar a sua msica. Tocou Beethoven e representa aqueles poucos que se distinguiam em Portugal pelo verdadeiro amor arte e que, tocando a Sonata Pattica, surgiu como alvo de risos mal disfarados. - de Beethoven, sr. D. Maria da Cunha, a Sonata Pattica. Uma das Pedrosas no percebera bem o nome da sonata. E a marquesa de Soutal [ ] disse que era a Sonata Pateta . Ega e Guimares voltam a dialogar. Este ltimo refora a ideia de que o sobrinho um imbecil, ao mesmo tempo qu e fala um pouco dos seus episdios em Frana e algumas ironias sociais. Durante o intervalo do sarau, encontram -se com o Conde e Condessa de Gouvarinho. O Conde fala da sua estadia na Cmara e a Condessa recorda alguns momentos do passado vividos com Carlo s. Para arejar as ideias, Carlos e Ega dirigem-se novamente ao botequim. No caminho cruzam -se com Eusebiozinho e, se no fosse a interveno de Ega, Carlos apertava -lhe as goelas devido a rivalidades passadas. Acabara o intervalo e Alencar aparecera no estrado com o discurso A Democracia, inspirado numa mulher com um filho nos braos sem alimento. Falou de sentimentos misturados com ideais sociais mais justos. Aplaudido por Ega e o resto da sala, lembrou os ideais da Repblica e da Pomba Branca como smbolo da Democracia e da Liberdade, numa sociedade, segundo ele, de unio entre estes ideais e a f em Deus. N Os Maias, Alencar representa a Poesia

Ultra-Romntica mascarada de lirismo piegas e de conotaes sociais, o desfasamento entre a r ealidade e o discurso e a explorao do pblico seduzido por excessos estticos estereotipados. Pomba da Fraternidade,/ Que estendendo as brancas asas/ Por sobre os humanos lodos,/ Envolve os seus filhos todos/ Na mesma santa Igualdade! . Por fim, ignorando a profunda clera do Gouvarinho, Ega e Cruges saborearam, como se fosse Primavera, o encanto estranho daquela noite de Inverno sem estrelas e desceram calmamente a Rua Nova da Trindade.

Fontes: Sites: http://www.eusei.com/pessoal/OsMaias.html http://www.edusurfa.pt/mostra_pdf/?pdf=OsMaias.pdf http://www.exames.org/apontamentos/index.php?action=download&id=291. http://www.letras.puc-rio.br/catedra/revista/1Sem_04.html http://www.mundocultural.com.br/analise/maias_eca.pdf http://www.exames.org/apontamentos/Pt/maias-breveabordagem.doc http://www.citi.pt/cultura/literatura/romance/eca_queiroz/maias.html http://www.portoeditora.pt/bdigital/pdf/NTSITE99_Maias.pdf

Os Maias - Crtica Social

A crnica de costumes da vida lisboeta da Segunda metade do sc. XIX desenvolve-se num certo tempo, projecta-se num determinado espao e ilustrada por meio de inmeras personagens intervenientes em diferentes episdios. Lisboa o espao privilegiado do romance, onde decorre praticamente toda a vida de Carlos ao longo da aco. O carcter central de Lisboa deve-se ao facto de esta cidade, concentrar, dirigir e simbolizar toda a vida do pas. Lisboa mais do que um espao fsico, um espao social. neste ambiente montono, amolecido e de clima rico, que Ea vai fazer a crtica social, em que domina a ironia, corporizada em certos tipos sociais, representantes de ideias, mentalidades, costumes, polticas, concepes do mundo, etc.

Vrios so os episdios utilizados pelo autor para mostrar a vida da alta sociedade lisboeta. Destacamos os mais importantes:

sarau

no

Teatro Trindade foi

da de beneficncia, para

ajudar as vtimas da inundao no Ribatejo. Verificou-se adeso, das bastante por parte

principalmente mais

classes

altas e at da

famlia real. Ea de Queirs quis destacar com este evento: a ignorncia de muitos dos presentes, as conversas desinteressantes e os excessos lricos do ultra-romantismo. Teatro da Trindade

Associado

ao

sarau

no

Teatro da Trindade, surge a tragdia, ou seja, Ea quis provocar impacto, um a

grande

contrastando

festa com a desgraa. Joo tudo. Ao da Ega a chave contrrio dos de

outros

captulos, a personagem principal, porque descobre ele que inesperadamente que Carlos e Maria

Eduarda so irmos, atravs do tio de Dmaso, Guimares, que, sem m inteno, revelou o segredo, que

julgava desenterrado h muito. assim que Carlos e Maria, pensando que nada os poderia Teatro da Trindade, no presente

separar, acabam mesmo separados.

Foto tirada pelas alunas

Alunas: Mrcia Santos, Micaela Silva

Cruges foi (praticamente) a nica personagem da sociedade retratada que deu valor cultura e arte portuguesa. Aps tocar a Sonata Pattica, foi gozado pela marquesa de Soutal (que lhe chamou "Sonata Pateta"). Sendo assim, podemos concluir que grande parte da (alta) sociedade para alm de inculta gostava de denegrir quem percebesse e se interessa-se pela cultura nacional e europeia. A retrica de Rufino era balofa e estava impregnada de idiais ultra-romnticos. Alencar declamou "A Democracia" mas, no entanto, demonstrava um grande sentimento patriota. Ele declamou "A Democracia", mas no passou disso; na realidade ele no desejava viver numa democracia, apenas lhe interessava reconhecimento pelos seus actos. A sociedade portuguesa no tinha espirito critico e analitico e era visivel a sua falta de cultura. Por outro lado, no Sarau da Trindade usava-se grandes chapus, o que era uma tentativa de imitao do entrangeiro. A critica social basicamente a superficialidade dos temas de

conversa, a insensibilidade artstica, a ignorncia dos dirigentes, a oratria oca dos polticos e os excessos do Ultra-Romantismo. Quanto s personagens, poders ver quais so as que entram no captulo e ver na Internet a sua simbologia. Eu tambm fiz um trabalho sobre Os Maias (imprensa) e aquilo parecia bem mais dificil do que na realidade ...aps leres o capitulo e sublinhares ou retirares o mais importante, vais ver que parece mais fcil