La educacin griega

Con Grecia empieza la era de nuestra cultura occidental. De ella se derivan, en gran parte, nuestra educacin y nuestra pedagoga. No es fcil caracterizar a tal cultura pero podemos mencionar como rasgos caractersticos los siguientes: 1. El descubrimiento del valor humano, del hombre en s, de la personalidad, independientemente de toda autoridad religiosa o poltica. 2. El reconocimiento de la razn autnoma, de la inteligencia crtica, liberada de dogmas o consideraciones externas. 3. La creacin del orden, de la ley, del cosmos, tanto en la naturaleza como en la humanidad. 4. La invencin de la vida ciudadana, del Estado, de la organizacin poltica. 5. La creacin de la libertad individual y poltica dentro de la ley y el estado. 6. La invencin de la poesa pica, de la historia, de la literatura dramtica, de la filosofa y de las ciencias fsicas. 7. El reconocimiento del valor decisivo de la educacin en la vida social e individual. 8. El principio de la competicin y seleccin de los mejores en la vida y la educacin. Todo esto y mucho ms creo el pueblo griego en unos pocos siglos, muy diferente a los dems pueblos donde se demor mucho en cambiar de pensamiento y de cultura, pero como sabemos su influencia ha perdurado mucho en la historia. En la historia de la educacin griega se pueden distinguir cuatro perodos esenciales: 1. La educacin heroica, caballeresca, representada por los poemas homricos. 2. La educacin cvica, representada por Atenas y Esparta. 3. La educacin humanista, representada por Scrates, Platn y Aristteles. 4. Por ltimo, la educacin helenstica, enciclopdica, representada por la cultura alejandrina. Comenzando a desarrollar la primera etapa podemos decir que comienza aproximadamente en el tercer milenio A.c. con una cultura mediterrnea que se llama cretense o minoica y que llega a alcanzar un alto grado de desarrollo.

La sociedad helenstica primitiva estaba constituida en forma aristocrtica, basada en las hazaas blicas. En ella, los nobles o guerreros ms sobresalientes alcanzaban la dignidad de la realeza, aunque los reyes no eran ms que los primeros entre sus pares. Con ellos vivan los jvenes nobles en calidad de familiares o pajes. Por debajo de todos quedaba la masa del pueblo formada por los trabajadores manuales y los labradores en calidad de siervos o esclavos. La familia era de carcter patriarcal. EDUCACION: El ideal de esta poca est, como siempre, en relacin con los ideales o aspiraciones de la sociedad, y siendo una poca de carcter heroico y guerrero, la educacin habra de tener ese mismo carcter. Esta educacin heroica o caballeresca estaba basada esencialmente en el concepto de HONOR y del VALOR, en el espritu de la lucha y del sacrificio, as como en el de la capacidad y la excelencia personales. Todo esto aparece expresado en la idea de la ARET que significa en sta poca, segn Werner Jger, el mas alto caballeresco unido a una conducta selecta y cortesana. Otro rasgo es el del espritu de competencia, la aspiracin a sobresalir entre los dems, a figurar entre los primeros, dice Nstor en la Ilada: Ser siempre el mejor y distinguirse de los dems. Otro rasgo es la atencin a la totalidad de la persona. Conforme a estos ideales, la educacin del joven guerrero constaba de dos partes esenciales. En primer lugar, se ejercitaba en el manejo de las armas, del arco y de la flecha, y se practicaba diversos juegos y deportes caballerescos; es decir se le daba una educacin fsica completa. Pero tambin se le enseanza al mismo las artes esenciales (canto, lira, danza) y la oratoria. Finalmente, se cultivaba en l en el sentido de la cortesa, de las buenas maneras, as como el ingenio y la astucia para salir de los apuros. La educacin se reciba en los palacios o castillos de los nobles, a donde se enviaban los jvenes en calidad de escuderos. Aparte de esto existan tambin preceptores que acompaaban a los jvenes en sus guerras y viajes como aparece Fnix respecto a Aquiles o Mentor respecto a Telmaco. Con respecto a la educacin de la mujer, sabemos poco, si bien existen datos para ver que estaba poco atendida, quedando limitada a las faenas domsticas, aunque en esta cultura sobresalieran mujeres tan delicadas como por ejemplo Penlope. Siguiendo con la segunda etapa (La educacin espartana) Grecia se hallaba dividida en diversos Estados o mejor dicho Estados-Ciudades de los cuales las dos mas conocidas son Esparta y Atenas.

Pasada la poca heroica, guerrean los Estados-Ciudades griegos y logran un gran desarrollo a costa de las organizaciones feudales de esa poca. Surge entonces una organizacin poltica nueva en la que de una u otra forma intervienen todos los ciudadanos libres y con ella un nuevo tipo de vida, de cultura y de educacin. Esparta ha alcanzado un gran renombre en la historia de la cultura como un pueblo militarizado, rudo e inculto, pero en realidad no siempre fue as. Lo que sucedi fue que Esparta tuvo que mantener sumisos a los pueblos conquistados y todos los ciudadanos libres de este estado tuvieron que convertirse en soldados. La educacin del espartano se sita en una atmosfera poltica y no ya seorial. A su vez Esparta desarrolla la formacin de lneas o cuerpos de infantera en orden cerrado para el combate, y en lugar de las bandas o agrupaciones nobles, el ideal colectivo del estado al que se subordina todo. El estado espartano es el que mas se acerco a los Estados Modernos Totalitarios. Los espartanos vivan en un campamento permanente. EDUCACION: La educacin espartana ha quedado como modelo de severidad y dureza. El ideal homrico en la aret es transformado en el herosmo del amor a la patria. Pero al mismo tiempo que militar, la educacin espartana era tambin deportiva y musical. Asimismo los espartanos sobresalieron en la danza y la msica. La educacin espartana clsica la del siglo IV a.C., en donde triunfa Esparta sobre Atenas, estaba totalmente en manos del Estado. Hasta los siete aos de edad, el Estado delega la crianza a manos de cada familia y a partir de esta edad y hasta los 20 aos, la educacin la realiza directamente el mismo Estado. No existan escuelas propiamente dichas, sino ms bien campamentos para la educacin de los muchachos. Toda la educacin se diriga a que fuesen bien mandados, sufridos en el trabajo y vencedores en la guerra. Con respecto a la educacin de la mujer estaba especialmente atendida pero en vista de su funcin de madre. Continuando con la tercer etapa (La educacin Ateniense) Atenas pas por las mismas fases de desarrollo que Esparta pero mientras sta qued detenida en la fase guerrera y autoritaria Atenas lleg a un estado superior, el de la vida poltica democrtica. En su fase guerrera, aristocrtica, Atenas reproduce el tipo de sociedad heroica y caballeresca de la poca de Homero. Pero hacia el siglo VII A.c., sufre un cambio radical en el sentido ciudadano y la cultura y la educacin adquieren en ella un lugar preeminente quedando en segundo trmino el guerrero.

La polis, la ciudad, es el centro de esta cultura, aqu en Atenas los hombres viven en aldeas y campamentos, en Atenas surge la vida urbana. Se convierte la polis en el educador de la juventud; es el lugar de educacin cvica y espiritual. All adquiere aquella la conciencia cvica, el espritu democrtico, la libertad poltica de la vida ateniense. En los siglos VII a VI a.C, Atenas no tiene una organizacin educativa propia pero posee una institucin que estimula las actividades educativas, los concursos nacionales deportivos, que sustituyen a los torneos guerreros de la poca homrica y para los que se prepara a la juventud desde su primera infancia. La educacin era mas un asunto social que estatal, y se reciba en diversas formas. En primer lugar, como en todas partes, en la familia, aunque esta no tuviera tanta importancia como en la fase anterior. A partir de los 7 aos, dos partes esenciales: la gimnstica y la musical. La educacin fsica la adquira el muchacho con el paidotriba en campos de deportes llamados palestras; despus, pasaba a los gimnasios que ya eran sostenidos por la cuidad. Practicaba los ejercicios fsicos bsicos del salto, la carrera, la lucha, la jabalina y el disco. La educacin musical comprenda no slo la msica, sino tambin la poesa, y la daba el citarista unas veces en las palestras mismas y otras en lugares especiales. Ms tarde se desarrollo una educacin de tipo ms instructivo, escolar, dada por el didaskalos o maestro elemental, al que segua el grammatikos que daba instruccin en gramtica y retrica. El pedagogo que acompaaba a los muchachos y que cuidaba de su conducta. El espritu de esta educacin quiz lo exprese mejor que nada la palabra kalokagathia, es decir la educacin moral y esttica unidas, en lo cual se comprende tanto el cultivo del cuerpo, la belleza fsica, como el sentido moral y social. A los 18 aos el joven entraba en la efebia, especie de servicio militar, de carcter cvico, en la que se preparan para el uso de las armas. Despus el efebo pasaba otro ao en el servicio militar como guardin de las fronteras en forma de milicias. En el siglo V la sociedad y la cultura ateniense sufren un cambio aun ms radical que el anterior que da origen a la llamada educacin nueva. El estado-cuidad ateniense pasa de la fase agrcola y en parte minoritaria, aristocrtica, a la comercial y martima. En segundo lugar, ocurren las guerras de liberacin frente a Persia, que aumentan el poder ateniense. Se desarrolla la cultura en un sentido cada vez ms intelectual, y da lugar a una educacin de carcter mas elevado. Parece tambin que la rgida disciplina anterior se hace ms flexible y que la msica misma se enriquece con nuevas modalidades.

Pero los cambios ms profundos se experimentaron en la educacin de la juventud. Surgi un tipo de profesores, los sofistas, que mediante retribuciones elevadas se encargaban de preparar a la juventud para la oratoria. Eran personas de gran cultura y elocuencia, y proporcionaban la instruccin que necesitaba el hombre poltico no solo en oratoria sino tambin en ciencias. Sacrificaban la veracidad a la subjetividad. Otra innovacin es la formacin de comunidades o fundaciones de cultura superior como la Academia de Platn y el Liceo de Aristteles a las que hay que aadir la escuela Isocrates. La cuarta y ltima etapa de la educacin griega (LA EDUCACION HELENISTICA), Comienza con la formacin del Imperio de Alejandro en el siglo IV a. de C. y con la debilitacin de los Estados Ciudades griegos. La cultura helnica se universaliza y se convierte en helenstico; pero por otra parte pierde la intensidad de la poca clsica de Scrates, platn y Aristteles. La paideiase se convierte en Enkyklospaideia, en enciclopedia. La educacin deja ser asunto de la iniciativa privada y se convierte en educacin publica, aunque no del Estado, sino de los municipios, de las cuidades; solo la efebia. Existe tambin la enseanza privada dada en escuelas particulares sostenidas con las retribuciones de los alumnos. Pedagogo se eleva tambin ahora. La lectura, la escritura y el clculo se desarrollan ms, pero los mtodos son constantemente los castigos corporales. Adquiere ahora mayor desarrollo la que podramos llamar enseanza secundaria, la escuela de grammatikos, en la que se estudian ya los clsicos, sobre todo Homero y Soln, as como los poetas lricos y dramticos posteriores. En cambio, las ciencias ocupan un lugar secundario. Viene la enseanza superior, la dada por los efebos, que ya no tiene solo carcter premilitar sino ms bien de cultura general y cientfica, dndose en los colegios y academias, en las llamadas Universidad de Atenas y en el famoso Museo de Alejandra. Deja establecidos con su enciclopedia el programa de estudios que va a seguir despus el mundo occidental, durante muchos siglos, con el Trivium y el quadrivium; aquel comprenda la gramtica, la retrica y la filosofa o dialctica: ste la aritmtica, la msica, la geometra y la astronoma: es decir, la divisin en materias humanistas y realistas que ha perdurado en el mundo.