Lio 1

25 de junho a 2 de julho

Adorao em Gnesis: duas classes de adoradores

Sbado tarde

VERSO PARA MEMORIZAR: Na verdade, o Senhor est neste lugar, e eu no o sabia. E, temendo, disse: Quo temvel este lugar! a casa de Deus, a porta dos Cus (Gn 28: 16, 17). Leituras da semana: Gn 3:1-13; 4:1-4; 6:1-8; 12:1-8; 22:1-18; 28:10-22; Tt 1:2. Dizem que, como seres humanos, precisamos adorar alguma coisa. O que adoramos outra questo, embora tenha consequncias extremamente importantes, especialmente nos ltimos dias, quando dois grupos de adoradores se manifestam: os que adoram o Criador e os que adoram a besta e sua imagem. No entanto, as sementes desse contraste podem ser vistas logo no comeo da Bblia. Na histria de Caim e Abel, dois tipos de adoradores aparecem, um adorando o verdadeiro Deus como Ele deve ser adorado, e outro se envolvendo em um falso tipo de adorao. Uma forma de adorao aceitvel, a outra, no, e isso porque uma delas fundamentada na salvao pela f e a outra, como so todas as falsas formas de adorao, baseada nas obras. Esse um tema que aparece muitas vezes na Bblia. Um tipo de adorao focado exclusivamente em Deus, em Seu poder, glria e graa; o outro se volta para a humanidade e para o eu.

Domingo

Adorao no den

O captulo 1 de Gnesis registra a histria de Ado e Eva em seu novo lar. O Criador do Universo havia acabado de planejar e formar um belo planeta novo, coroando Sua obra com a criao da primeira famlia. O mundo saiu perfeito de Suas mos; em sua prpria maneira, a Terra deve ter sido uma extenso do Cu. Em Gnesis 2:1-3 outro elemento acrescentado: a separao e santificao do stimo dia, ato ligado diretamente Sua obra de criao dos cus e da Terra, ato que constitui a base do quarto mandamento, que reserva um dia para adorar de modo especial. Embora as Escrituras no digam, possvel imaginar o tipo de adorao que esses seres imaculados, na perfeio da criao, dedicavam ao Criador, que havia feito tanto por eles (mal sabiam eles, naquele momento, o quanto Ele acabaria fazendo realmente em seu favor!). 1. Leia Gnesis 3:1-13. Que mudanas ocorreram no relacionamento de Ado com o Criador? (v. 8-10). Como Ado respondeu s perguntas de Deus? (v. 11-13). O que isso revela sobre o que lhe havia ocorrido? Respostas Sugestivas: Depois da queda, apareceu uma srie de elementos que certamente no existiam antes. Da mesma forma, em um momento de desobedincia, foi alterado todo o tecido moral desses seres. Em lugar do amor, confiana e adorao, o corao deles se encheu de medo, culpa e vergonha. Em vez de desejar a santa presena de Deus, eles se esconderam. O pecado quebrou seu relacionamento com Deus, que certamente afetava a maneira pela qual eles O adoravam. A estreita e ntima comunho com Deus da qual haviam desfrutado (Gn 3:8), agora teria outra forma. Na verdade, quando Deus Se aproximou, eles se esconderam de Sua presena. Sentiam tanta vergonha, culpa e medo, que fugiram daquele que os havia criado. Que imagem forte do que o pecado produziu e ainda produz em ns! Pense em momentos de sua vida em que alguma experincia, talvez algum pecado, tenha feito voc sentir culpa, vergonha e desejo de se esconder de Deus. Como isso afetou seus hbitos de orao? Isso afetou sua capacidade de ador-Lo de todo o corao? No um sentimento agradvel, no mesmo?

Segunda

Adorao fora do den

Aps sua expulso, Ado e Eva passaram a viver fora do paraso do den. Embora a primeira promessa evanglica fosse dada a eles ainda no den (Gn 3:15), a Bblia s mostra sacrifcios sendo oferecidos no ambiente fora do den (no obstante se possa inferir de Gnesis 3:21 algo dessa natureza, o texto em si no diz nada sobre sacrifcio ou adorao). Em Gnesis 4, porm, com a histria de Caim e Abel, pela primeira vez um sistema de sacrifcios foi explicitamente revelado. 2. Leia atentamente a primeira histria registrada de um culto de adorao (Gn 4:1-7). Por que a oferta de Caim no foi aceitvel a Deus e a de Abel foi? Respostas Sugestivas:

Caim e Abel representam duas classes de adoradores que tm existido desde a queda. Ambos construram altares. Ambos foram adorar a Deus com ofertas. Mas uma oferta foi agradvel a Deus e a outra, no. O que fez a diferena? A resposta tem que ser entendida no contexto da salvao pela f somente, o evangelho, que foi apresentado primeiramente a Ado e Eva no den, embora o plano da salvao tenha sido elaborado antes da fundao do mundo (Ef 1:4; Tt 1:2). A oferta de Caim representava a tentativa de obter salvao pelas obras, a base de toda religio e adorao falsas. O fato que o abismo entre o Cu e a Terra to grande, to profundo, que os seres humanos nunca poderiam atravess-lo. A essncia do legalismo, da salvao pelas obras, a tentativa humana de fazer exatamente isso. Em contrapartida, por sua oferta de um animal, Abel revelou (embora de forma dbil) a grande verdade de que s a morte de Cristo, algum igual a Deus (Fp 2:6), poderia justificar o pecador diante de Deus. Recebemos assim uma lio poderosa: toda adorao verdadeira deve estar centralizada na compreenso de que somos impotentes para salvar a ns mesmos, e de que todas as tentativas de obter salvao pelas obras so manifestaes da ao de Caim. A verdadeira adorao deve estar fundamentada na constatao de que somente atravs da graa de Deus podemos ter esperana de vida eterna. Examine seus prprios pensamentos, motivos e sentimentos a respeito da adorao. Sua devoo est centralizada em Cristo, ou voc se concentra demais em si mesmo?

Tera

Duas classes de adoradores

Em Gnesis 4, comeamos a perceber os sinais da degradao moral que estava acontecendo aps a queda. Lameque se tornou polgamo e depois se envolveu em algum tipo de violncia que trouxe medo ao seu corao. Em contrapartida, Gnesis 4:25, 26 mostra que algumas pessoas estavam procurando ser fiis, pois naquela poca os homens comearam a invocar o nome do Senhor. 3. Leia Gnesis 6:1-8. O que se desenvolveu ali e por que isso foi to perigoso? Quais foram os resultados dessa situao? Respostas Sugestivas: Aos poucos, as duas classes de adoradores comearam a se fundir (Gn 6:1-4). Porm, apesar da grande maldade na Terra, havia homens santos de grande intelecto, que mantinham vivo o conhecimento de Deus. Embora somente alguns deles sejam mencionados nas Escrituras, durante todos os sculos Deus teve fiis testemunhas, adoradores dotados de corao sincero (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 84). A maldade do corao humano, entretanto, se tornou to grande que o Senhor teve que destruir a humanidade e comear tudo de novo. Por isso ocorreu o dilvio. 4. Depois que No saiu da arca, qual foi a primeira coisa que ele fez?

Por que isso importante? Gn 8:20 Como maravilhoso o fato de que a primeira coisa que No fez foi adorar! E o sacrifcio foi fundamental nessa adorao. Esse foi o primeiro registro dos patriarcas edificando um local de culto, um altar no qual pudessem oferecer seus sacrifcios. Assim, antes de fazer qualquer coisa, No reconheceu sua total dependncia do Senhor e do Messias vindouro, que daria Sua vida para redimir a humanidade. No sabia que havia sido salvo apenas pela graa de Deus, sem a qual ele teria perecido com o restante do mundo. Como voc mostra, diariamente, reconhecimento pela graa de Deus em sua vida? E ainda mais importante, como voc deve expressar essa atitude?

Quarta

A f demonstrada por Abrao

5. Leia Gnesis 12:1-8. O que esses versos revelam sobre Abro (que teve o nome mudado para Abrao) e o chamado de Deus para ele? Respostas Sugestivas: Abrao, um descendente de Sete, foi fiel a Deus, embora alguns de seus parentes tivessem comeado a se entregar adorao de dolos, que era to comum em sua cultura. Mas Deus o chamou para que ele se separasse de seus familiares e de seu ambiente confortvel, para se tornar o pai de uma nao de adoradores, que defenderiam e representariam o verdadeiro Deus. No h dvida de que ele e Sara influenciaram muitos a aceitar a adorao ao verdadeiro Deus. Mas havia tambm outra razo pela qual Deus chamou Abrao para que fosse o pai de uma nova nao: Porque Abrao Me obedeceu e guardou Meus preceitos, Meus mandamentos, Meus decretos e Minhas leis (Gn 26:5, NVI). E outra razo: Ele creu no Senhor, e isso lhe foi imputado para justia (Gn 15:6). Ao mesmo tempo, porm, Abrao teve que aprender algumas lies cruciais e dolorosas. 6. Leia Gnesis 22:1-18. Por que Abrao foi submetido a essa terrvel prova? Na verdade, que mensagem Deus queria que ele entendesse (v. 8, 13, 14)? Respostas Sugestivas: Como vimos, o centro do plano da salvao a morte de Jesus, o Filho de Deus, e desde o incio essa morte foi simbolizada pelo sistema de adorao por meio de sacrifcios. Enquanto o Senhor queria que as pessoas utilizassem apenas animais, nas culturas pags, as pessoas sacrificavam os prprios filhos, algo que Deus disse que odiava (Dt 12:31). Quaisquer que tenham sido as poderosas lies pessoais sobre f e confiana, aprendidas por Abrao, por meio dessa provao, esse ato permanece atravs dos sculos como um smbolo incrivelmente poderoso da centralidade da morte de Cristo para a salvao. Embora a humanidade pudesse ser salva apenas atravs da morte de Cristo, poderamos imaginar que Abrao tivesse sentido um pouquinho da dor que a morte de Cristo deve ter causado ao Pai.

Pense sobre o tipo de f que Abrao demonstrou. Foi verdadeiramente maravilhoso. difcil imaginar! O que isso deve nos ensinar sobre a fraqueza da nossa f?

Quinta

Betel, a Casa de Deus

Jac e Esa, e tambm Caim e Abel, representam duas classes de adoradores. O esprito aventureiro e corajoso de Esa apelou a seu tranquilo e reservado pai. Jac, por outro lado, parecia ter uma natureza mais espiritual. Mas ele tambm tinha algumas graves falhas de carter. Jac queria obter o direito de primogenitura, que legalmente pertencia a seu irmo gmeo. Mas, para obtlo, ele se disps a se envolver no esquema enganoso de sua me. Como resultado, Jac ficou com medo e fugiu para escapar do dio e da ira de seu irmo. Nunca mais ele viu sua querida me. 7. Leia a histria da fuga de Jac (Gn 28:10-22). Observe as mensagens de encorajamento e segurana que Deus lhe deu por meio de um sonho. Qual foi a resposta de Jac? Esta a primeira meno da Casa de Deus em Gnesis (v. 17). Embora para Jac fosse apenas uma coluna de pedra, Betel se tornou um lugar significativo na histria sagrada. Ali Jac adorou o Deus de seus pais. Ali ele fez uma promessa de fidelidade ao Senhor. E, como Abrao, prometeu devolver a Deus o dzimo, um dcimo de suas bnos materiais, como ato de adorao. Perceba o senso de temor e admirao de Jac na presena de Deus. Ele deve ter compreendido mais do que nunca a grandeza de Deus em contraste com ele e, assim, a Bblia registra sua atitude de medo, reverncia e espanto. O que ele fez em seguida foi adorar. Naquele momento, tambm, vemos um princpio sobre o tipo de atitude que devemos ter na adorao: uma atitude revelada em Apocalipse 14:7, no chamado para temer a Deus. Adorao no nos aproximarmos de Deus como faramos a um amigo ou colega. Nossa atitude deve ser a de um pecador que precisa desesperadamente de graa, caindo diante do Criador, com senso de necessidade, temor e gratido, pelo fato de que Deus, o Criador do Universo, nos amou e fez um grande sacrifcio para nos redimir. Quanta admirao, reverncia e temor, voc tem quando adora ao Senhor? Ou seu corao duro, frio e ingrato? Nesse caso, como voc pode mudar?

Sexta

Estudo adicional
Leia de Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 44-51: A Criao; p. 52-62: A Tentao e a Queda; p. 71-74: Caim e Abel Provados; p. 105-107: Depois do Dilvio; p. 145-155: A Prova da F; p. 195-203: A Noite de Luta.

O voto [de Jac em Betel] era o transbordar de um corao cheio de gratido pela certeza do amor e misericrdia de Deus. Jac entendia que Deus tinha direitos sobre ele, os quais ele devia reconhecer, e que os sinais especiais do favor divino a ele concedidos exigiam retribuio. Assim, toda bno que nos concedida reclama uma resposta ao autor de todas as nossas vantagens. O cristo deve muitas vezes rever sua vida passada, e relembrar com gratido os preciosos livramentos que Deus operou em favor dele Deve reconhec-los todos como provas do cuidado vigilante dos anjos celestiais. Em vista dessas bnos inumerveis, deve muitas vezes perguntar, com corao submisso e grato: Que darei ao Senhor, por todos os Seus benefcios para comigo? (Sl 116:12; Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 187). Perguntas para considerao 1. Como a justia pela f no que Cristo fez por ns pode estar no centro de toda a nossa adorao? Considere as questes: 1) Por que O adoramos? 2) O que Ele fez que O torna digno de adorao? 3) Para qual propsito serve nossa adorao a Deus? 2. Como os cultos de adorao podem se tornar um instrumento mais eficaz para dizer ao mundo quem Deus realmente e como Ele ? Que elementos do culto podem ser especialmente teis em nosso testemunho? 3. Examine a histria de Abrao entregando o dzimo a Melquisedeque (Gn 14:20). De que forma a entrega do dzimo um ato de adorao? O que estamos dizendo a Deus quando Lhe devolvemos o dzimo? 4. Pense mais na ideia de reverncia e temor na adorao. Por que esses so elementos importantes? O que h de errado com a atitude que parece colocar Deus em nosso prprio nvel, em que nos relacionamos com Ele no culto com a mesma atitude que temos para com um bom amigo e nada mais? Respostas Sugestivas: 1: Escondeu-se, ficou com medo e vergonha. Colocou a culpa em Eva. O pecado quebrou o relacionamento com Deus.2: Caim escolheu sua prpria oferta. Abel ofereceu um animal do seu rebanho, conforme a vontade de Deus. 3: Corrupo do gnero humano; crescente maldade no corao. Os resultados foram o dilvio e a destruio. 4: Levantou um altar e ofereceu sacrifcio ao Senhor. Simbolizava a consagrao completa do adorador a Deus. 5: Um homem de f, fiel ao chamado de Deus. Os altares que ele construa eram uma prova de sua ligao a Deus. 6: Para provar sua f e confiana. A confirmao da promessa divina do Cordeiro que viria para salvar a humanidade. 7: Respondeu com obedincia, reconhecendo o cuidado divino. Erigiu uma coluna e fez uma aliana com Deus, prometendo fidelidade nos dzimos.

Tema geral do trimestre: Adorao Estudo n 01 Adorao em Gnesis: duas classes de adoradores Semana de 25 de junho a 02 de julho
Verso para memorizar: Na verdade, o Senhor est neste lugar, e eu no o sabia. E, temendo, disse: Quo temvel este lugar! a casa de DEUS, a porta dos Cus (Gen. 28:16 e 17). Introduo de sbado tarde No restam dvidas, estamos no final do fim dos tempos. A sociedade est se comportando de um modo estranho. A famlia e a moral esto perdendo importncia, e tudo o que reprovvel est recebendo proteo legal. O que certo est sendo depreciado, mas o que errado est sendo exaltado, e os legisladores esto legalizando. A vontade de DEUS, o amor que DEUS instituiu, est sendo, no mnimo, banalizado, mas em grande parte, est sendo desconsiderado ou combatido e ridicularizado. A vontade de DEUS est sendo banida do corao dos seres humanos, com apoio dos governantes. Em meio a esse caos social e moral, DEUS manter (j est fazendo isso) um grupo de pessoas fiis a Ele, que permanecero em p diante dos homens e de DEUS, firmes e obedientes vontade do Criador. DEUS tem homens, mulheres, crianas e idosos, prontos, preparados, decididos a tudo, mesmo que seja morte, e que no abrem possibilidade de se renderem aos poderes do mundo. So pessoas que, tal qual sua crena tambm o seu pensamento e procedimento. Com a fora que recebem do alto, porque pedem, no h ser humano nem demnio que os possa subverter. No h propaganda, nem poderes da televiso, nem atrativos sedutores de vaidade que os possa vencer. H um grupo de santos e fiis servos de

DEUS dentro da IASD, e outro grupo de santos e fiis servos de DEUS, ainda em babilnia. O primeiro grupo est agora mesmo sendo qualificado por DEUS para ir ao mundo e buscar o outro grupo. E se uniro numa mesma f. ento que babilnia cai, ou seja, cai a casa de satans. E nesse processo de busca dos santos que ainda esto em babilnia, a questo fundamental a ser debatida a adorao. Dentro de babilnia, h algum tempo, DEUS est agindo por meio de seu ESPRITO SANTO, e preparando pessoas sinceras, que se levantaro ao lado daquelas que nesse momento j esto sendo preparadas na IASD, e, quando vier o decreto dominical, ou seja, quando a grande controvrsia iniciar, esse grupo ainda em babilnia, perfeitamente preparado, se unir ao que j est na igreja de CRISTO, e concluiro a obra que hoje ainda est bem lenta. Esse o Alto Clamor. E a questo fundamental ser sobre a adorao. Por isso, aqueles privilegiados que j esto na igreja de CRISTO, a que guarda os mandamentos e tem a f de JESUS (Apoc. 14:12), esses devem ter em alta conta o lugar de adorao, a igreja que frequentam para que no acontea como a Jac estando dentro da igreja, se comportando como em um lugar qualquer, e nem se dando conta de quem mais est ali. E mais: alto tempo de sabermos como Moiss, que onde ns estivermos, ali terra santa. que DEUS tambm est ali, ou seja, onde estiver um filho Seu, ali estar tambm o Criador dessa pessoa. Portanto, ns devemos a todo momento viver como estando na presena de DEUS, pelo fato de que, realmente, assim . 1. Primeiro dia: Adorao no den Ado e Eva asseguraram aos anjos que nunca transgrediriam o expresso mandamento de Deus, pois era seu mais elevado prazer fazer a Sua vontade. Os anjos associaramse a Ado e Eva em santos acordes de harmoniosa msica, e como seus cnticos ressoassem cheios de alegria pelo den... (Histria da redeno, 24).

O jardim do den, lar de nossos primeiros pais, era extremamente belo. Graciosos arbustos e flores delicadas deleitavam os olhos a cada passo. Havia ali rvores de toda espcie, muitas delas carregadas de frutos fragrantes e deliciosos. Em seus galhos, trinavam os pssaros seus hinos de louvor. Ado e Eva, em sua pureza imaculada, deleitavam-se no que viam e ouviam no den (Conselhos Sobre Sade, 266). O santo par foi colocado no Paraso e cercado com tudo o que era agradvel aos olhos e bom para alimento. Um belo jardim fora para eles plantado no den. Nele havia majestosas rvores de toda espcie, tudo o que podia servir para consumo ou ornamento. Flores de rara beleza, e de todo matiz e colorao, perfumavam o ar. Alegres cantores de variada plumagem entoavam jubilosos cantos de louvor ao Criador (CRISTO Triunfante, MM, 2002, p. 20). Ado estava cercado por tudo aquilo que desejava o seu corao. Todo o seu desejo era satisfeito. No havia pecado nem sinais de decadncia no glorioso den. Anjos de Deus conversavam livre e amorosamente com o santo par. Felizes pssaros canoros entoavam livres e regurgitantes seus cnticos de louvor ao Criador. Os animais pacficos, em feliz inocncia, brincavam ao redor de Ado e Eva, obedientes a sua palavra. Ado estava na sua perfeio de varonilidade, a obra mais nobre do Criador. Era a imagem de Deus, um pouco menor do que os anjos (No Deserto da Tentao, 39). Dez mil vozes da natureza falam em Seu louvor. Na terra, no ar e cu, com suas maravilhosas tintas e coloraes variantes de magnfico contraste ou levemente confundidas em harmonia, observamos Sua glria. As eternas montanhas dizem-nos de Seu poder. As rvores agitam suas verdejantes copas luz do Sol, e apontam para seu Criador. As flores que embelezam a Terra com sua beleza, segredam-nos recordaes do den e fazem-nos desejar suas belezas indescritveis. A verde relva que atapeta a terra fala-nos do cuidado de Deus pela mais humilde de Suas criaturas. As cavernas do mar e os abismos da terra revelam

Seus tesouros. Aquele que colocou as prolas no oceano e a ametista e o crislito nas rochas, um amante do belo. O Sol que brilha no firmamento um representante de Deus, o qual a luz e a vida de tudo que criou. Toda luz e beleza que adornam a Terra e iluminam em cima os Cus falam de Deus (Minha Consagrao Hoje, MM, 1989 e 1953, p. 175). Nas citaes acima esto alguns vislumbres de como deveria ser boa a vida no Jardim do den. O louvor era constante, por meio dos pssaros, das flores e das cores; tudo lindo, harmonioso e atraente. A qualquer momento, vindo os anjos, e conversando com o casal, se entusiasmavam e j entoavam algum hino em louvor ao Criador. Nisso uniam-se as vozes de humanos, anjos, pssaros e outros animais, bem como a suave brisa e toda a criao. E era no stimo dia que o louvor a DEUS se exaltava em mxima magnitude. Quantas e quantas vezes ali estava o prprio Criador, participando do louvor. Vamos ainda dar uma olhada no louvor no Cu, antes de Lcifer ter pecado. A hora dos alegres e felizes cnticos de louvor a Deus e Seu amado Filho chegara. Satans tinha dirigido o coro celestial. Tinha ferido a primeira nota; ento todo o exrcito angelical havia-se unido a ele, e gloriosos acordes musicais haviam ressoado atravs do Cu em honra a Deus e Seu amado Filho (Histria da Redeno, 25). Enquanto todos os seres criados reconheceram a lealdade pelo amor, houve perfeita harmonia por todo o Universo de Deus. Era a alegria da hoste celestial cumprir o propsito do Criador. Deleitavam-se em refletir a Sua glria, e patentear o Seu louvor. E enquanto foi supremo o amor para com Deus, o amor de uns para com outros foi cheio de confiana e abnegado. Nenhuma nota discordante havia para deslustrar as harmonias celestiais (Patriarcas e Profetas, 35). O Cu todo se regozijava com refletir a glria do Criador e celebrar o Seu louvor. E, enquanto Deus assim fora honrado, tudo era paz e alegria (O Grande Conflito, 494).

D dor no corao imaginar como era a vida nesses lugares, no Cu e no den, em contraste com a que vivemos aqui na Terra. Tudo no Cu e no den era motivo de louvor a DEUS, a qualquer momento. Em nossa vida, em todos os momentos, devemos ao menos ensaiar sermos gratos a DEUS. 2. Segunda: Adorao fora do den Fora do den, imediatamente desenvolveu-se o conflito sobre adorao, entre os seres humanos. E foi com os dois filhos de Ado e Eva. Se fosse entre netos, ou bisnetos, teria demorado um pouco mais de tempo para se desencadear esse tipo de conflito; mas no, comeou com os dois filhos. E resultou em morte. muito parecido com o que se sucedeu ao longo da histria da humanidade, e com o que ainda ser no final dessa histria. Uma grande intensidade de conflito por adorao ocorreu durante a Idade Mdia, entre a Igreja Catlica e qualquer outra forma de adorao, que no era tolerada. Quem fosse adorar de modo diferente, principalmente se respeitasse a Bblia, era punido com a morte cruel. Uma igreja se fazendo como se fosse DEUS. Enquanto a lei de DEUS pune com a morte a transgresso adorao verdadeira, satans resolveu fazer o mesmo, porm, em relao adorao falsa. Ele quer ser DEUS, e procura agir como DEUS, porm, s avessas, punindo quem adora como DEUS estabeleceu. Assim ser em breves dias, no vai levar tempo. uma questo de bem poucos anos; bem poucos! Podemos facilmente perceber que, desde cedo, satans buscava impor o seu modo de adorao. Qualquer coisa que desagrada a DEUS, para satans j serve. Por exemplo, um louvor barulhento, gritado, com ritmo mundano, isso flagrantemente desagrada a DEUS. Portanto, isso que satans est tentando colocar dentro de nossa igreja, e est obtendo xito. H muitas pessoas, no so poucas, que esto verdadeiramente seduzidas por satans para impor adorao desvirtuada na Igreja Adventista do Stimo Dia. preciso ler nosso manual, para minimamente saber o que correto. Mas enfim, estamos s portas da sacudidura, portanto, na iminncia

de uma purificao que vai ser realizada pelo Senhor da Obra, pois, nesses dias, em todos os lugares, cada um quer fazer segundo acha mais reto, segundo a sua lei e norma, no segundo est escrito ou segundo a vontade de DEUS. Porm, eu e minha casa seguiremos ao Senhor. Mas esse problema no de agora. Vem de bem perto do den. Vem dos filhos do primeiro casal, que foi criado por DEUS. Abel trouxe uma oferta segundo a orientao de DEUS. Essa orientao havia, pois se DEUS no tivesse dito, como que Ele iria censurar Caim, e aprovar Abel? Abel trouxe um animalzinho para ser oferecido sobre um altar; Caim trouxe dos frutos da terra, de seu cultivo, para ser oferecido sobre um altar. Abel fez o sacrifcio com sangue, que representa a morte de JESUS por ns para sermos salvos. J a oferta de Caim, que no pode ser chamada de sacrifcio, pois isso no aconteceu, por no verter sangue, evidente que representa a idia de salvao pelas obras. Essa oferta no aponta para JESUS e Sua morte, ela aponta para o autor da oferta, pois ele escolhe o que quer, no o que foi determinado pelo prprio Salvador. Caim fez semelhante coisa que fizeram seus pais logo aps se darem conta de que se tornaram mortais. Eles, sua maneira, decidiram tentar resolver a questo da nudez se cobrindo com folhas de figueira. Isso era smbolo da justia prpria, da busca de soluo pelas obras, mas DEUS logo tratou de faz-los entender que, sem sangue, sem morte, no haveria soluo, e teve que ser morto ao menos um cordeiro para dele fazer roupas e cobrir a vergonha resultante do pecado que cometeram. Abel no escolheu, ele obedeceu e fez segundo a vontade do Salvador; mas Caim escolheu segundo ele queria, e no obedeceu, portanto, ele fez conforme seu modo de entender, de achar que estava certo. assim que muitos hoje adoram a DEUS, no segundo a vontade de DEUS, mas segundo a vontade prpria. E pensam assim: DEUS entende, Ele amor, ele aceita tudo sempre. Mas a histria est para provar o contrrio, e o final da histria far o mesmo,

surpreendendo desleixados.

muitos

adoradores

descuidados

at

E qual foi a exortao dada a Caim? Se ele procede mal, isto , se desobedece, j o pecado est bem diante dele, pronto para o afundar na misria e na morte eterna. Portanto, a mais ningum, seno ele mesmo, e cada um por si, cumpre dominar o pecado, antes que se torne to grande que passe a ser seu senhor em lugar do Salvador. 3. Tera: Duas classes de adoradores Desde que Caim se tornou adorador rebelde, sempre houve duas classes de adoradores, e s duas. Bem no final essas duas classes se explicitaro de modo bem distinto. Por enquanto h adoradores adorando de modo errado, mas no sabem. Esses, por enquanto, esto perdoados, se a eles no chegar a verdade sobre a adorao. Mas no final, quando a Igreja Adventista do Stimo Dia tiver pregado o Alto Clamor, ento todas as pessoas sabero sobre esse assunto o suficiente para tomar uma deciso consciente, e em seguida se fecha a porta da graa, e bem logo JESUS retorna. No mundo antigo dos antediluvianos, a raa humana se dividiu em dois grupos: os que seguiram a influncia de Caim, e os que seguiram a de Abel, e mais fortemente a partir de Enos, filho de Sete, filho de Ado e Eva. A partir de Enos se fortaleceu a distncia entre os dois grupos, pois alguns passaram a invocar o nome do Senhor. E a Sete mesmo tambm nasceu um filho: e chamou o seu nome Enos; ento se comeou a invocar o nome do Senhor." Gn. 4:26. Os fiis haviam antes adorado a Deus; mas, como aumentassem os homens, a distino entre as duas classes se tornou mais assinalada. Havia uma franca profisso de fidelidade para com Deus por parte de uma, assim como de desdm e desobedincia havia por parte da outra (Patriarcas e Profetas, 80). Ado e Eva continuaram a guardar o sbado aps expulsos do jardim, mas Caim passou a guardar outro dia e a

praticar outra forma de adorao. Nele se iniciou o grupo dos que hoje desrespeitam o sbado. Antes da queda, nossos primeiros pais tinham guardado o sbado, que fora institudo no den; e depois de sua expulso do Paraso continuaram sua observncia. Haviam provado os amargos frutos da desobedincia, e aprenderam o que todos os que pisam os mandamentos de Deus mais cedo ou mais tarde aprendero: que os preceitos divinos so sagrados e imutveis e que a pena da transgresso certamente ser infligida. O sbado foi honrado por todos os filhos de Ado que permaneceram fiis para com Deus. Mas Caim e seus descendentes no respeitaram o dia em que Deus repousara. Escolheram o seu prprio tempo para o trabalho e para o descanso, sem considerao para com o mandado expresso de Jeov (Patriarcas e Profetas, 80 e 81). Recebendo a maldio de Deus, Caim se retirou da casa do pai. Escolheu a princpio para si a ocupao de cultivador do solo, e ento fundou uma cidade, chamando-a pelo nome de seu filho mais velho. (Gn. 4:17.) Sara da presena do Senhor, rejeitara a promessa do den restaurado, a fim de buscar suas posses e alegrias na Terra sob a maldio do pecado, ficando assim frente daquela grande classe de homens que adoram o deus deste mundo. No que diz respeito aos meros progressos terrestres e materiais, distinguiram-se os seus descendentes. No tomavam, porm, em considerao a Deus, e estavam em oposio aos Seus propsitos em relao ao homem. Ao crime de assassnio, para o qual Caim abrira o caminho, Lameque, o quinto descendente, acrescentou a poligamia e, desafiador jactancioso, reconhecia a Deus apenas para inferir da vingana sobre Caim a certeza para a sua prpria segurana. Abel levara vida pastoral, habitando em tendas ou barracas, e os descendentes de Sete seguiram o mesmo mtodo de vida, considerando-se "estrangeiros e peregrinos na Terra", a buscar uma ptria "melhor, isto , a celestial". Heb. 11:13 e 16. Por algum tempo as duas classes permaneceram separadas. A descendncia de Caim, espalhando-se do lugar em

que a princpio se estabeleceu, dispersou-se pelas plancies e vales onde os filhos de Sete haviam habitado; e os ltimos, para escaparem de sua influncia contaminadora, retiraram-se para as montanhas, e ali fizeram sua morada. Enquanto durou esta separao, mantiveram em sua pureza o culto a Deus. Mas com o correr do tempo arriscaram-se pouco a pouco a misturar-se com os habitantes dos vales. Esta associao produziu os piores resultados. "Viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas." Gn. 6:2. Os filhos de Sete, atrados pela beleza das filhas dos descendentes de Caim, desagradaram ao Senhor casando-se com elas. Muitos dos adoradores de Deus foram seduzidos ao pecado pelos engodos que constantemente estavam agora diante deles, e perderam seu carter peculiar e santo. Misturando-se com os depravados, tornaram-se semelhantes a eles, no esprito e nas aes; as restries do stimo mandamento eram desatendidas, "e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram". Os filhos de Sete "entraram pelo caminho de Caim" (Jud. 11); fixaram a mente na prosperidade e alegrias mundanas, e negligenciaram os mandamentos do Senhor. Os homens "se no importaram de ter conhecimento de Deus"; "em seus discursos se desvaneceram, e seu corao insensato se obscureceu". Por isso "Deus os entregou a um sentimento perverso". Rom. 1:21 e 28. O pecado propagou-se largamente na Terra como uma lepra mortal (Patriarcas e Profetas, 81 e 82). A partir da ganncia pela prosperidade material, e a partir da sensualidade sexual, os filhos de DEUS, que eram os seguidores do exemplo de Abel, se misturaram, aos poucos, com os filhos dos homens, os seguidores de Caim. Assim tambm foram introduzindo o mundanismo e sensualidade em seu culto. A isso acrescentaram poligamia, violncia e lutas por posse de bens, como as guerras atuais. Tornaram-se corrompidos, briguentos, imorais e indiferentes com DEUS. Embora continuassem a praticar culto, j no era mais a DEUS, nem guardavam o sbado.

Ado conviveu com seus descendentes at a nona gerao. Ele esforava-se ao trabalho missionrio de ensin-los os caminhos de DEUS, mas poucos lhe davam ouvidos. E quando aqueles poucos misturaram a sua cultura de santidade com a cultura dos filhos dos homens, o desastre foi to grande que DEUS teve duas alternativas: ou deixava que a humanidade se desviasse toda dos Seus caminhos e se extinguisse, e ento JESUS jamais viria aqui para morrer pelos seres humanos, ou, destruiria os maus, o que fez por meio do dilvio. Em nossos dias, outra vez, h um estranho entusiasmo por introduzir a cultura do mundo na igreja, sob o pretexto de assim ganhar almas. Esse no o caminho, a histria o prova, e Ellen White adverte: Lev-losemos ento a concluir que as reivindicaes de Cristo so menos estritas do que uma vez creram, e que pela conformao com o mundo exercero maior influncia sobre os mundanos. Assim se separaro de Cristo; ento no tero foras para resistir ao nosso poder, e dentro de pouco tempo estaro prontos para ridicularizar o seu antigo zelo e devoo (Testemunhos para Ministros e Obreiros Evanglicos, 474). No, em seu tempo, era um dos filhos de DEUS. E nos dias de entrar na arca, esse grupo de pessoas, verdadeiras adoradoras a DEUS, se resumia famlia de No, e mais ningum. Uma arca para entrar uma pequena multido de pessoas foi ocupada por apenas oito. 4. Quarta: A f demonstrada por Abrao A adorao sempre teve dois motivos: um, que foca no eu, e outro que foca em DEUS, e na nossa situao, na morte salvadora de CRISTO e em Sua segunda vinda. Esta esperana de redeno por meio do advento do Filho de Deus como Salvador e Rei, jamais se extinguiu no corao dos homens. Desde o incio tem havido alguns cuja f tem alcanado alm das sombras do presente penetrando as realidades do futuro. Ado, Sete, Enoque, Matusalm, No, Sem, Abrao, Isaque, e Jac - por meio destes e outros homens dignos o Senhor tem

preservado as preciosas revelaes de Sua vontade. Assim foi que aos filhos de Israel, povo escolhido por cujo intermdio devia ser dado ao mundo o Messias prometido, Deus partilhou o conhecimento dos reclamos de Sua lei, e da salvao a ser realizada graas ao sacrifcio expiatrio do Seu amado Filho (Profetas e Reis, 681-683). A linha de sucesso da manuteno da chama da verdadeira adorao nunca se apagou, e ela nos alcanou, e chegou at ao povo do advento que a est proclamando em voz cada vez mais elevada. Abrao recebeu uma ordem de DEUS. Em seu tempo, outra vez a raa humana estava se corrompendo e adorando de forma errada. Estavam inventando dolos para adorar. Queriam muitos deles. Desse modo, quem governava a adorao no era mais DEUS, e sim, algum espertinho com seus sacerdotes, que ambicionava poder sobre o povo. At hoje assim. E como, atualmente, h pastores espertos se enchendo de dinheiro, sendo vistos como homens poderosos (o que eles querem) pelo mundo afora. Desde uns tempos para c, descobriram a televiso, e ali seus enganos atingem milhes de pessoas incautas, que no examinam, por si, a palavra de DEUS. So pessoas que facilmente se deixam enganar pelos j anunciados sinais e maravilhas de satans dos ltimos dias. E a esto eles, ao vivo e cores. Parecem vindos de DEUS, mas so astutos e poderosos enganos de satans. Quando DEUS falou com Abro para sair dentre seus parentes, porque j eram idlatras, isso foi uma providncia para salvar a famlia de Abro dessa sedutora influncia. Por certo, se DEUS no agisse assim, o filho, ou filhos de Abro tambm j seriam idlatras. E tem mais: DEUS intentou no s salvar essa famlia (naqueles tempos no eram os nicos fiis a DEUS), mas torn-la uma nao de adoradores ao Criador, e uma influncia (bno) sobre o restante do mundo. DEUS desejava para essa nao o mesmo que deseja para a Igreja Adventista do Stimo Dia, sucessora daquele povo.

Abro foi submetido a trs grandes provas de f (ouve outras menores). A primeira foi ele obedecer separando-se de seus parentes, onde j estava confortavelmente instalado e enriquecendo materialmente. Ele deveria ir para um lugar estranho, onde os descendentes no eram de Sem, filho de No do qual descendia Abro, mas iria morar com os descendentes de Cam, outro filho de No. Estes se corromperam bem mais que os descendentes de Sem, e DEUS intentava elimin-los, e em seu lugar, estabelecer a descendncia de Abro. Mas tudo aconteceria a seu tempo. Antes do juzo sobre os camitas, eles deveriam observar a santidade e fidelidade de Abro, e quem sabe, voltarem-se a DEUS. Enfim, era uma oportunidade. DEUS teve que esperar por bom tempo para que Isaque nascesse, pois havia uma espcie de cronograma para que a nao santa tivesse o tamanho exato em relao aos acontecimentos do futuro. Nisso Abro tambm foi provado, pois a promessa levou 25 anos para que se cumprisse, ou seja, o nascimento de Isaque. E com esse filho, que era o nico, Abro foi submetido a terceira provao, a mais severa. A terceira prova de f foi uma ordem para que Abro sacrificasse a Isaque, como se fazia com os animais. Isso muitos pagos idlatras faziam, e agora DEUS pede que o filho da promessa seja sacrificado. Abro havia aprendido a confiar em DEUS, e quando Isaque indagou a respeito do cordeiro para o sacrifcio ele deu a resposta da f: DEUS prover. Mas ele ainda no sabia como. E foi em frente, caminhando ao lado dessa prova durante trs dias. Abro sentiu o que DEUS Pai tambm sentiu em entregar o Seu Filho nico. No momento exato, no ltimo instante, eis que JESUS CRISTO, por meio do simblico cordeiro, aparece para salvar a vida de Isaque. E Abro foi considerado um homem de f. A vitria do ser humano s pode ser por meio da f, porque quem lutou e venceu foi JESUS CRISTO, e ns, que no temos capacidade nem de nos defender de satans sem fora

externa, temos que confiar em JESUS, e nos apoderar de Sua vitria crendo nEle. 5. Quinta: Betel, a casa de DEUS Caim e Abel, respectivamente o mais velho e o mais novo filhos do primeiro casal, tornaram-se representante de duas classes de adoradores em confronto. Esa e Jac, respectivamente o mais velho e o mais novo filhos do segundo casal de patriarcas, dos quais deveria vir o povo de DEUS, tornaram-se igualmente representantes de duas classes de adoradores em confronto. Toda vez que DEUS quer fazer algo muito significativo pela salvao da humanidade, satans ataca com fora mxima, e consegue fazer seus estragos. Cuidemos nesses ltimos dias, pois DEUS est aprontando nesse momento a Sua igreja para dar ao mundo a ltima mensagem do Alto Clamor de Apoc. 18:4. O inimigo, portanto, est atento, e tem pronto um arsenal de atos contra a igreja, contra seus pastores e contra seus membros. Consagrao diria mais que necessria hoje, como nunca antes tem sido. Jac, que queria a primogenitura para ser servo de DEUS, naqueles dias no confiava ainda inteiramente em DEUS. Ento ele tratou de participar do plano de sua me para que o prometido por DEUS desse certo. J sabiam que a primogenitura deveria ir para Jac. Mas o seu pai a queria dar a Esa, seu filho preferido. Isaque tambm estava criando problemas ao no dar ouvidos ao que DEUS j havia revelado. Alis, se voc for analisar bem, nessa famlia todos estavam atrapalhando os planos de DEUS, que no entanto, se cumpriram como foram anunciados. DEUS executa os Seus planos independente do que faa o homem; portanto, confie e participe do modo certo, e no atrapalhe, pois no vai evitar esses planos. Quem tenta ajudar os planos de DEUS pelo modo errado, portanto, que atrapalha, o que pode conseguir problemas para si mesmo, como foi com Jac. Devido ao desastrosa dos seres humanos, Jac teve que fugir. Na fuga, na segunda noite em que estava longe de

casa, sentindo-se s, durante o sono teve o sonho da escada que ligava aquele lugar ao Cu, e subiam e desciam anjos por ela. Ento DEUS falou com Jac, e lhe deu a promessa que estaria com ele em suas jornadas. Jac acordou e percebeu do que se tratava. Ali mesmo adorou a DEUS, erigiu uma singela coluna com a pedra que lhe servira de travesseiro, e prometeu fidelidade em tudo, inclusive nos dzimos. Por aquele lugar, vinte anos depois, ele voltava, com uma famlia, filhos e muita riqueza. Jac cumpriu o prometido e DEUS tambm. Foi na crise que Jac tomou a deciso certa, e por isso DEUS continuou com ele em todos os seus dias. Na crise alguns decidem certo, mas muitos pioram a sua situao. De Jac DEUS fez uma grande nao, de onde veio ao mundo o Senhor JESUS CRISTO, e nos trouxe a salvao. Essa nao, atualmente os judeus, existe ainda, e dentre eles, muitos se salvaro, como tambm se salvaro muitos vindos de todas as igrejas ao redor do planeta. Muitos judeus, fiis e sinceros, ratificaro a santificao do sbado e crero no Messias que veio dentre eles, e O aguardaro nas nuvens do Cu, juntamente com o povo adventista. Esses formaro um s povo. 6. Aplicao do estudo Sexta-feira, dia da preparao para o santo sbado: Como entender o voto de Jac, em Betel, observando que Betel quer literalmente dizer casa de DEUS? o lugar em que Jac foi dormir e teve aquele sonho da escada. Anteriormente a cidade dali perto se chamava Luz, mas mudou para Betel porque Jac sentiu a presena de DEUS. O homem fugia de seu irmo Esa, e estava atormentado com isso. S, caminhando, tendo perdido tudo, mas com a primogenitura recebida, fugia, e isso o deixava em extremo abatido. Agora se sentia sozinho entre as feras da noite. Mas descobriu que no estava s: algum mais que um ser humano o acompanhava. E quando Jac soube disso, tanto se alegrou que fez um voto de ser fiel a DEUS em tudo. Daquele dia em diante, Jac foi seguro em frente, com a certeza de que tinha a proteo de um ser superior, de seu Criador.

H uma ligao entre a Terra e o Cu por meio de Cristo, a escada mstica que Jac viu na sua viso em Betel. Quando estvamos separados de Deus, Cristo veio reconciliar-nos com o Pai. Com compassivo amor, ps o Seu brao humano em volta da raa decada, e com o brao divino apegou-Se ao trono do Infinito, ligando assim o homem finito com o Deus infinito; por meio do plano da salvao somos unidos com os agentes do Cu. Por meio dos mritos de um Redentor crucificado e ressurreto, podemos olhar para cima e ver a glria de Deus brilhando do Cu para a Terra. Devemos ser gratos a Deus pelo plano da salvao. Temos sido agraciados com muitas bnos, e, em troca, devemos dar a Deus um corao no dividido (Exaltai-O, MM, 1992, p. 240).