ISFD y T n 39 TRAMO DE FORMACIN PEDAGGICA MATERIA: DIMENSIN FILOSFICA DE LA EDUCACIN DOCENTE: CECILIA HEMMING TRABAJO PRCTICO IV PRIMER CUATRIMESTRE

Grupo: CARMEN SFILIO CAROLINA DI PALMA MARA VICTORIA DE RENZIS FRANCISCO GIMENEZ MARCELO FRATICELLI DANIEL VICENTE

A partir del texto de Carlos Cullen Racionalidad y Educacin relacionado con las racionalidades del trabajo unificado 3, configuramos grupalmente estas vinculaciones entre la teora, las experiencias prcticas y la pelcula seleccionada (Escritores de la Libertad). . Mantenga la Mirada fresca, y con ojos nuevos posicinese como si estuviera parado en el cordn entre la vereda y la calle, en donde debe hacer equilibrio para no caer y estando atento a lo que sucede,sin instalarse en lo que ya somos (Cullen, C; 1996); viendo a su alumnado, su pblico, como sujetos desfondados, y acte en pos de instalarles la curiosidad, el inters, la reflexin, independientemente de los conocimientos que les trasmita relacionados con la cuestin poltica, cultural o social de la poca, que cree en ellos, el hecho de plantearse interrogantes, de querer saber mas, aqu debera estar el meollo del asunto de la educacin. Escena de la pelcula Escritores de la Libertad: Juego de la lnea. Minuto 41:08 a 45: 23 (termina Juego) y luego presenta la actividad en la que les propone que escriban en el diario. Erin como profesora trata de entender la controversia existente entre sus alumnos que se sienten tan diferentes entre si, entre los cuales existe una disputa en la sociedad acerca de su verdad. Ella Indagando, investigando, tratando de leer a sus alumnos, busca desesperadamente la manera, el camino, la accin que capte el inters de sus alumnos. Y en este marco encuentra el camino, es decir la finalidad pedaggica que deberan tener sus prcticas para estos estudiantes. En este escenario ella se da cuenta, comprende, que la finalidad de su prctica debera ser: Educar para conciliar tensiones interraciales y el malestar dentro del grupo, socavando los prejuicios, desarrollando el respeto hacia variadas tradiciones y animando la compresin mutua, la sensatez y la justicia. Erin va concretando la finalidad en los contenidos que selecciona, en las actividades que se proponen como en este caso, del juego de la lnea, los materiales de estudio como el diario de Ana Frank, antes de ser medios para alcanzar objetivos previamente establecidos tienen valor en si mismos, hace que los alumnos ya no estn en el mismo lugar. Aqu Erin usa un modelo donde el curriculum es una invitacin a la experimentacin y a la comprobacin, al desarrollo y a la creacin del conocimiento y del aprendizaje reflexivo de los participantes en la accin. . Para la racionalidad ilustrada segn Carlos Cullen, con comienzos enciclopdicos y actualizaciones dialgicas argumentativas, el tema de la educacin comienza por ser una cuestin de Estado, es decir hace a la conformacin de Sujetos Polticos aptos para la vida en Democracia y Sujetos Econmicos aptos para el Trabajo de Mercado, en una sociedad con conceptos liberales. Esta educacin supone construir una subjetividad cultural ilustrada, apelando a la razn y su buen uso. Supone que el sujeto que se educa es una tabula rasa y un animal salvaje cultural. Usted es invisible para ellos, as como sus alumnos son invisibles para la sociedad ya que nunca progresarn, nunca podrn acceder a los bienes culturales Erin Gruwell, la docente protagonista de esta historia, se enfrenta constantemente con un sistema educativo tradicional y verticalista, que no tiene en cuenta las necesidades

de los estudiantes, ni sus realidades socioculturales. En el libro El diario de los escritores de la libertad, Erin hace mencin a esta situacin: los adultos crearon el sistema que los segrega y los estereotipa como rezagados() Sin embargo y aunque las etiquetas hayan cambiado a lo largo de los aos - de subnormales, a rezagados, hasta alumnos con necesidades especiales- las consecuencias siguen siendo las mismas () si les decs a los chicos que son estpidos ms tarde o ms temprano empezarn a crerselo. Escena de la pelcula en la biblioteca donde Erin le pide, a la jefa de departamento, libros para sus alumnos y ella se los niega, argumentando que no los cuidan; luego est el encuentro con el docente en el bar. Minuto 37:28 a 40:41. Este sistema reproduce la idea que la enseanza es un encuentro entre individuos, uno de los cuales (el docente) posee un determinado saber, trata de impartirlo a otros, que no lo poseen y cuando lo logra habra alcanzado la enseanza exitosa. Esta enseanza exitosa busca la uniformidad y la disciplina, siendo funcional a un sistema de poder que trasciende la escuela y tiene que ver con el control social. Cuando menos contestatarios sean los estudiantes, ms fcil ser dirigirlos. De esta manera aquellos que no cumplan con las exigencias de este sistema, quedan automticamente excluidos, pero esta ser catalogada como una autoexclusin. .. Para la racionalidad pragmtica, segn Cullen, la educacin es una cuestin de Sociedad Civil, de formacin de sujetos sociales aptos para vivir democrticamente las relaciones cotidianas y aptos tambin para construir desde s mismos su propio progreso econmico y cultural. La prctica educativa est condicionada por circunstancias de espacio y tiempo es decir, por la historia concreta o contexto. A la hora de pensar en tus prcticas, piensa en tu historia, la de la entidad donde trabajs, la de tus alumnos y su entorno, la educacin en su transcurrir, eso te ayudar en alguna medida a entender que pasa, que nos afecta, como nos paramos y cmo podemos aportar ? Escena de la pelcula en donde Erin encuentra sorprendida en el armario del aula de los cuadernos-diarios de los alumnos. Minuto 49:00. Escritores de Libertad relata la historia de una profesora que comienza a dar clases de literatura en un colegio con estudiantes de diferentes orgenes culturales. Al intentar con los contenidos tradicionales no genera ningn inters en los participantes de clase. El aula empieza a quedar despoblada y la docente intenta acercarse a los gustos de los alumnos para ver si puede provocarles algn inters descubriendo sus necesidades. As descubre que los conocimientos previos de los participantes no tienen nada que ver con lo que ella pensaba de antemano. Entonces hace un giro en su materia y les propone escribir diarios sobre acontecimientos de sus vidas cotidianas. Para esto, los saca de su contexto y les propone indagar que sucedi en el holocausto y de esta manera provoca una identificacin con el dolor y la dificultad de los judos y despierta en ellos una conciencia sobre los contextos que le dan sentido a la propia vida. Los participantes de clase comienzan a escribir y la docente descubre la especificidad de sus vidas. As construyen un proyecto colectivo que los vincula con el mundo exterior y trabajan la literatura desde ese lugar, partiendo de ese lugar. .

Cullen propone que la racionalidad tcnica supone adems de la dialctica entre teora y prctica y comprensin hermenutica de las relaciones sujeto discurso, interpelacin tica en sentido estricto. Es decir experiencia y cuidado del otro en tanto otro. Hay que enfatizar el reconocimiento tico porque hay interpelacin, hay exigencia de justicia, no solo negativamente, como posibilidad de dejar de ser lo diferente, sino tambin positivamente, como posibilidad de una construccin de un espacio comn. Escena de la pelcula en donde el docente trabaja sobre nuevas narrativas y los alumnos, conocen el rap y se lo devuelven, Erin queda perpleja. Minuto 19:44. Al traer el texto de Homero los alumnos no demuestran ningn tipo de inters en este modelo tradicional literario, cuando por el contrario introduce poesa contempornea (Rap Two-Pac) ellos se muestran no slo interesados, sino interpelados e interpelan a la docente. Pero podramos acotar: no hay circunstancia que despierte en nosotros a un extrao del que nada hubiramos sospechado. Vivir es nacer lentamente, lentamente despierto, sueo para la construccin invisible de ese otro. El resplandor de las espadas de la razn enceguecen, no hay aparicin sbita, el sujeto humano se construye en el otro, el yo es el cementerio de las identificaciones, emociones lejanas, pero el otro tampoco existe. A fin de cuentas la otredad se cocina en el estofado de lo heterogneo, de lo diverso. Quin soy ? soy lo que hago ? Se podra plantear a partir de la postlectura de Freud que la razn es una ficcin...nos encontramos ante un sujeto no independizado de la realidad del otro, no autnomo, que reproduzca la realidad si la hay, sino ...ante un mueco sometido a impulsos libidinales, ciegos e incontrolados...el mismo acaba siendo un gran desconocido... .