I- FUNDAMENTACIN DEL PROYECTO: La motivacin del presente proyecto radica en la bsqueda de elementos de anlisis vlidos para afrontar una

discusin en torno a un tema vigente, tal como es la adopcin de la pena de muerte como sancin de determinados delitos penales, partiendo de la ptica de la Biopoltica, en cuanto a lo que Roberto Esposito define como el gobierno poltico de la vida, en el marco de una cada vez ms estrecha relacin entre la vida y la poltica. Esta primera instancia oficiar de marco terico sobre el cual procederemos a efectuar un anlisis discursivo crtico tanto de las normas que prevn esta sancin penal, principalmente del Cdigo de Justicia Militar Argentino, derogado en Agosto de 2008, como de la aplicacin de esas normas en un hecho concreto, tal fuera el caso del militante anarquista Severino di Giovanni, fusilado en el ao 1931 en la Ciudad de Buenos Aires, en virtud de esa normativa. La eleccin del caso radica en las particularidades del personaje, un militante anarquista nacido en Italia en 1901, quien se exiliara en nuestro pas desde el ao 1922, huyendo del rgimen Fascista, autor de numerosos panfletos y partidario de lo que denominaba una revolucin violenta, realiz varios atentados resonantes (colocando explosivos en las embajadas de Estados Unidos e Italia y del Banco City Bank). Es de destacar que el caso escogido tiene como caracterstica determinante el tratarse de un hecho de aplicacin de la pena de muerte, no muy comn en nuestra historia, puesto que si bien contamos con una larga tradicin de fusilamientos, atentados, desapariciones y otras formas de supresin de la vida de los individuos considerados contrarios al orden imperante, el que nos ocupa cuenta con la singularidad de haber sido resuelto por una va judicial (el siempre polmico fuero militar), mxime cuando corran aos de la primer dictadura militar de la Argentina. La temtica a abordar, como sabemos, resulta de trascendencia en la actualidad, no obstante contar con un amplio bagaje, aportndonos la historia universal un considerable muestrario de tcnicas punitivas, tanto en lo correspondiente a la naturaleza de las diversas penas como a las formas de su aplicacin, de las cuales surge una constante en lo concerniente, por accin u omisin, al cuerpo, ya sea se trate de la mera privacin de la libertad motriz, del forzamiento a realizar tareas o de la supresin misma de la vida. 1

TEMA: En consecuencia con lo expuesto anteriormente podemos decir que el tema del presente proyecto es Biopoltica y pena de muerte. Un anlisis discursivo crtico del caso de Severino di Giovanni. OBJETIVOS: Objetivos Generales: Realizar un anlisis crtico del discurso del proceso llevado a cabo contra Severino di Giovanni. Analizar la relacin existente, en el caso suscripto, entre la biopoltica y el ejercicio del poder punitivo. Objetivos especficos: Investigar las relaciones de poder presentes en la normativa legal del caso en examen. Realizar un anlisis del ejercicio argumentativo que consta en el Corpus de estudio. Desarrollar un breve recorrido de la funcin del poder punitivo como mecanismo de proteccin de la vida humana. Brindar, desde la ptica de la semitica, elementos tiles para el anlisis de la discusin actual en torno a la pena de muerte. MTODO: La metodologa seleccionada para el cumplimiento de los fines propuestos consiste en aplicar el estudio de un caso nico, en el marco de un mtodo cualitativo. La eleccin responde a que consideramos que el carcter nico, irrepetible y peculiar del caso escogido as lo justifica, encontrando motivacin de esto, tanto en las caractersticas sociopolticas que lo rodean, que hacen de l un ejemplo manifiesto de lo vertido al tiempo de conceptualizar el ejercicio del bopoder en el contexto de la actuacin del poder punitivo, como en lo que atae a las producciones discursivas que revisten la puesta en marcha de ese poder.

As mismo consideramos que las particularidades del caso seleccionado lo convierten en un caso revelador, susceptible de ser analizado desde distintos aspectos, tales como los expuestos a lo largo del marco terico, pudindose extraer conclusiones novedosas, cuestin no menor, tratndose la aplicacin de la pena de muerte de una prctica tan extendida a lo largo de la historia. Por lo expuesto consideramos al mtodo cualitativo la mejor va para el ejercicio de un anlisis crtico de las producciones discursivas del juicio y ejecucin de Severino di Giovanni, en el marco del ejercicio de la bopoltica en el poder punitivo del Estado. Por esta razn el Corpus a analizar sern los textos que constituyen el proceso penal en contra del condenado, para lo cual se habr de recurrir a algunos instrumentos de la lingstica (en cuanto al vocabulario, estructura, tipo de argumentacin, etc.) tanto de la acusacin, la defensa y la sentencia del juicio.

ANTECEDENTES: Para el presente proyecto partimos de la pregunta que Roberto Esposito atribuye a Michael Foucault en su libro Bios: Por qu, al menos hasta hoy, una poltica de vida amenaza siempre con volverse accin de muerte? 1. La inquisicin transcripta nos obliga a elaborar un breve anlisis respecto a por qu en la actualidad la normativizacin abarca cada vez espacios ms amplios, al punto que para el aseguramiento de la integridad fsica de los habitantes de una sociedad, puede ser eventualmente admisible la supresin de la vida del agente agresor. Desde esta ptica cobra vigencia la idea de un bopoder con amplios mrgenes de control y vigilancia de las conductas de los sbditos, materializada a travs de una fuerte injerencia sobre el cuerpo. A lo largo de la obra Vigilar y Castigar, Michael Foucault, realiza un recorrido histrico de lo que denomina las tecnologas del castigo, analizando puntualmente el paso de la espectacularidad de los tormentos pblicos, a la profesionalizacin de la aplicacin de las penas, mediante las cuales adquieren relevancia sobre el cuerpo del sancionado, los profesionales de la salud y la seguridad, al ser quienes tendrn a su cargo la evaluacin de su progreso y adecuacin a los programas de rehabilitacin. La obra referida plantea la supresin de la maquinaria punitiva individual en manos de un
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Esposito, R. (2004), Bos. Biopoltica y filosofa. Buenos Aires: Amorrurtu editores. Pgina 16.

intrincado sistema de controles sociales, donde todos los individuos de forma deliberada o no, se vigilan unos a otros procurando una compleja red que garantiza el control social. En relacin a la temtica de la pena de muerte en particular, Foucault puntualiza el cambio de concepcin surgido en el siglo XVIII con las ideas reformistas. A partir de ese nuevo marco ideolgico cobra mayor relevancia la utilidad social de la pena, como mtodo de prevencin general del delito, en cuanto efecto disuasorio para la sociedad toda, que ve cmo al autor de una infraccin le cabe la aplicacin de una pena determinada con anterioridad al hecho en cuestin. De esta forma se abandonan los castigos pblicos, con tormentos sobre el cuerpo del penado, para dar paso a una denominada humanizacin de las penas, que reconocen un determinado nivel de dignidad al condenado por su sola condicin humana. As mismo para que todo esto tenga vigencia, se requiere de lo que el autor denomina una nueva economa
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del poder de castigar, es decir un

reacondicionamiento del poder de castigar, siguiendo modalidades que lo vuelvan ms regular, ms eficaz, ms constante y ms detallado en sus efectos3, un sistema capaz de adecuar la pena a las caractersticas individuales del autor de la infraccin, a los fines de acondicionar un castigo adecuado a las particularidades de su personalidad y dems condiciones, de modo tal que la pena adquiere un mayor grado de adecuacin, o antes bien, un marcado rasgo de evaluacin y control constante del comportamiento. A partir de esta concepcin de una nueva economa del poder de castigar, la aplicacin de una pena al culpable de un delito se presenta antes como un remedio legal que viene a reestablecer el orden jurdico quebrado por el infractor, quien con su inconducta menosprecia la vigencia de la soberana del Estado, que como el mero acto de retribucin a la vctima por el dao infringido. De esta forma el soberano exhibe su poder, no solo en la rbita del derecho, al que hace prevalecer con la imposicin de un castigo, sino del hecho, al someter a sus enemigos.

En el texto de El nacimiento de la biopoltica Foucault explica que el trmino economa no es en modo alguno azaroso. Los pensadores reformistas Bentham y Beccaria, buscan segn el autor, una solucin de economa poltica para el problema de la criminalidad, para la cual resulta indispensable una buena ley, clara en sus consecuencias y en los casos previstos para su aplicacin, que se encuentre prefigurada al tiempo del delito, y que los jueces puedan aplicar sistemticamente (de modo automatizado). De esta forma la ley no buscara ya como sostiene Bentham la eliminacin del delito, sino antes bien introducir en la curva de la oferta criminal una demanda negativa (un castigo los suficientemente severo y probable como para que su autor se replantee la comisin del mismo). 3 Foucault, M. (1975). Vigilar y castigar. Siglo veintiuno, p. 94.

En el marco de lo expuesto cobra mayor relevancia el caso particular de anlisis que propusiramos, toda vez que este reestablecimiento de la vigencia del orden poltico del Estado es ms notorio cuando el ajusticiado se trata de un individuo que pretende subvertir el orden establecido. As mismo, el autor de Vigilar y Castigar nos ilustra respecto del ideario de los autores denominados reformistas del derecho penal, a partir de cuyo pensamiento se toma al crimen no ya como algo emparentado con el pecado y la falta, sino antes bien, como un dao social, una perturbacin, una incomodidad para el conjunto de la sociedad, tratndose el criminal de un enemigo interno, quien ha quebrantado el pacto que lo liga y mantiene dentro de la sociedad.4 En esta lnea de pensamiento, el autor nos refiere que existen cuatro tipos posibles de castigos5. En primer trmino encontramos una pena de expulsin o exilio de aquellos que rompen el pacto social, quienes se vern excluidos del mbito en que rigen las normas violentadas. Una segunda opcin consiste en la exclusin moral o psicolgica, a partir de las denominadas penas injuriantes o de infamia, consistentes en la degradacin de la personalidad y buen nombre del agente, sometido a la vergenza y humillacin, reservndose estos mecanismos para los delitos de vanagloria. En tercer trmino aparecen penas consistentes en la reparacin del dao social, obligando al penado a realizar tareas que se consideren tiles para reparar, sea con tareas especficamente relacionadas o cualquier actividad laboral en general, el desequilibrio causado con su accionar, bajo la denominacin de trabajos forzados. Por ltimo encontramos la pena que pretende asegurar la no comisin en el futuro del mismo dao, generando en su autor una insuperable aversin por el mismo. As, encontramos todas aquellas penas cuya imposicin recrea o reproduce en el cuerpo del penado, las particularidades comisivas del delito sancionado. De este modo nace una vasta teorizacin de la finalidad con que deben contar las penas impuestas, de modo tal que la seguridad, inmediatez e inevitabilidad de la imposicin de un castigo fcilmente reconocible, por su correspondencia simblica, en la modalidad de un crimen (confiscar los bienes de quien roba; matar a quien mata; ultrajar al que viola, etc.) desaliente todo mpetu delictivo de la mente de los individuos. Es entonces a partir de este mecanismo que ser el espritu como superficie de
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Foucault, M. (1978). La verdad y las formas jurdicas. Gedisa, p. 97 Ibid., p. 98-99.

inscripcin para el poder, con la semiologa como instrumento; la sumisin de los cuerpos mediante el control de las ideas; el anlisis de las representaciones como principio en una poltica de los cuerpos mucho ms eficaz que la anatoma ritual de los suplicios.6 Ahora bien, cabra preguntarnos cmo la aplicacin de una pena como la supresin de la vida humana puede armonizarse con los rdenes jurdicos occidentales modernos posteriores a la Revolucin francesa y a la Declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano. En este sentido es interesante sealar lo escrito por Giorgio Agamben a lo largo de su libro Estado de excepcin, en la medida que, citando a Rossitier, dice que el rgimen democrtico es concebido para funcionar en circunstancias normales, en tiempos de crisis, el gobierno constitucional debe ser alterado en la medida en que sea necesario para neutralizar el peligro y restaurar la situacin normal. Esta alteracin implica inevitablemente un gobierno ms fuerte, es decir, el gobierno tendr ms poder y los ciudadanos menos derechos.7 Es menester sealar que el nuestro es un orden democrtico constitucional, caracterizado como Estado de Derecho8 en tanto gobierno de la ley por sobre todas las cosas, que define indudablemente la plena vigencia e injerencia de la ley en todos los mbitos del comportamiento humano, de modo que la ley subsiste an en comportamientos que no ha reglamentado de modo especfico (verbigracia las denominadas lagunas del derecho que un juez debe suplir con la aplicacin del orden jurdico vigente). Esta teorizacin es til a los fines de entender de qu manera este Estado de Derecho, que todo lo regula en pos de la preservacin de la integridad de sus habitantes puede arrogarse la facultad de, en ltima instancia y en procura de la sealada subsistencia, regular ilimitadamente (o lo que es lo mismo, teniendo nicamente la ley como lmite) lo que atae al cuerpo de sus ciudadanos, al punto tal de poder tomar la
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Foucault, M. (1975). Vigilar y castigar. Siglo veintiuno, p. 118. Agamben, G. (2003). Estado de excepcin. Adriana Hidalgo, p. 35. 8 En este punto seguimos a Zaffaroni cuando conceptualiza al Estado de Derecho como el que somete a todos los habitantes a la ley, y se opone al estado de polica, en que todos los habitantes estn subordinados al poder del que manda. El principio del estado de derecho es atacado, desde un extremo, como ideologa que enmascara la realidad de un aparato de poder al servicio de la clase hegemnica "; y defendido, desde otro, como una realidad buclica con algunos defectos coyunturales. Cabe separarse de ambos extremos, pues la historia muestra la dinmica del paso del estado de polica al de derecho, lo que impone una posicin dialctica: no hay estados de derecho reales (histricos) perfectos, sino slo estados de derecho histricos que contienen (mejor o peor) los estados de polica que encierran . Zaffaroni, R. (2000). Derecho Penal, Parte General. Ediar, p. 6.

vida de los mismos, lo que constituira a todas claras, si no una contradiccin a su naturaleza, por lo menos una va excepcional para la consecucin de sus fines. Por su parte Foucault, a lo largo del desarrollo de Defender la Sociedad nos ilustra respecto de la situacin en que se encuentra el sbdito frente al poder, quien no se encuentra de pleno derecho ni vivo ni muerto, puesto que tanto la vida como la muerte no surgen ya como fenmenos naturales marginados del campo del poder poltico. En consecuencia el autor francs, afirma que la vida y la muerte de los sbditos slo se convierten derechos en virtud de la voluntad soberana, para luego agregar: El efecto del poder soberano sobre la vida slo se ejerce a partir del momento en que el soberano puede matar. En definitiva, el derecho de matar posee efectivamente en s mismo la esencia misma de ese derecho de vida y de muerte: en el momento en que puede matar, el soberano ejerce su derecho sobre la vida.9 De este modo el poder se manifiesta en el derecho de hacer morir o dejar vivir10, frmula que en virtud de las transformaciones del derecho poltico a lo largo del Siglo XIX, se completara como el poder de hacer vivir y dejar morir. En una segunda instancia, como ya adelantramos, procederemos a efectuar un anlisis crtico del discurso de las normas que a lo largo de la historia previeron en nuestro ordenamiento jurdico la sancin de la pena de muerte para determinada categora de delitos, haciendo hincapi en el Cdigo Militar Argentino, derogado recientemente. La herramienta a utilizar para intentar desentraar las relaciones entre el lenguaje y el poder, ser el Anlisis Crtico del Discurso, disciplina a partir de la cual entendemos que el lenguaje es una prctica social 11, considerndose que el contexto del uso del mismo es crucial. Por su parte, el uso del trmino crtico, al hablar de anlisis del discurso no es casual, puesto que tomamos a Wodak en la medida que asume que en los asuntos humanos, las interconexiones y los encadenamientos de causa y efecto pueden hallarse distorsionados en lugares ocultos a la vista; lo que nos lleva a la conclusin de que la crtica es, en esencia, hacer visible la interaccin de las cosas.12 En consecuencia podemos afirmar que esta disciplina ser la idnea para el estudio que nos ocupa, toda vez que propone un anlisis de las relaciones de dominacin, discriminacin, poder y
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Foucault, M. (1976). Defender la Sociedad. Fondo Econmico de Cultura, p. 218 Ibid. 11 Wodak, R. y Meyer, M. Compiladores (2001). Mtodos de anlisis crtico del discurso. Gedisa, p. 18 12 Fairclough, (1985), citado por Wodak, R. y Meyer, M. Compiladores (2001). Mtodos de anlisis crtico del discurso. Gedisa, p. 19.
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control, tal como se manifiestan a travs del lenguaje, esto desde dos aspectos: del discurso como instrumento de poder y de control, y tambin del discurso como instrumento de la construccin social de la realidad13. Dicho esto resulta de trascendencia resaltar que tomamos al anlisis crtico del discurso, con las particularidades referidas, como una herramienta indispensable para desentraar las relaciones de poder que se suceden en el caso tomado, puesto que nos enfrentamos a una produccin discursiva elaborada por un tribunal militar, quien, entendindose legitimado cuando no compelido- por una ley a subsumir un precepto normativo general a un caso concreto, termina por disponer la condena a muerte del imputado. En este aspecto participamos de la lnea de pensamiento que entiende que el lenguaje carece de poder propio, obteniendo poder por el uso que aquellos que detentan el poder hacen de l14. De esta manera entendemos que el campo del derecho, tanto en la faz de la redaccin normativa, como en la actividad jurisdiccional de aplicacin de la misma, es terreno frtil para la bsqueda de las relaciones de poder de que hablramos, toda vez que lo vemos como su expresin ms explcita. BIBLIOGRAFA: A los fines de llevar a cabo con xito la temtica expuesta proponemos como punto de partida los siguientes libros y autores: Agamben, G. (2004). Estado de excepcin: homo sacer,II,I. Buenos Aires: Adriana Hidalgo editora. Agamben, G. (2005). Profanaciones. Buenos Aires: Adriana Hidalgo editora. Agamben, G. (2005). Lo que queda de Auschwitz: El archivo y el testigo (Homo Sacer) (Vol. III). Editorial PRE-TEXTOS. Agamben, G. (2006). Homo sacer. Vol. I, El poder soberano y la nuda vida. Editorial
Pre-Textos.

Arendt, H. (2003), La Condicin Humana, Barcelona/Bs.As: Paidos Bayer, O. (2006), Severino di Giovanni, el idealista de la violencia. Editorial Booket. Esposito, R. (2003). Communitas: Origen y destino de la comunidad. Buenos Aires:
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Van Leeuwen, (1993), citado por Wodak, R. y Meyer, M. Compiladores (2001). Mtodos de anlisis crtico del discurso. Gedisa, p. 28. 14 Wodak, R. y Meyer, M. Compiladores (2001). Mtodos de anlisis crtico del discurso. Gedisa, p. 30

Amorrurtu editores. Esposito, R. (2004), Bos. Biopoltica y filosofa. Buenos Aires: Amorrurtu editores. Esposito, R. (2005). Immunitas : proteccin y negacin de la vida. Buenos Aires; Madrid: Amorrourtu Editores. Foucault, M. (2003). La verdad y las formas jurdicas. Barcelona: Gedisa Foucault, M. (2005). Vigilar y castigar. Buenos Aires: Siglo veintiuno. Foucault, M. (2006). Defender la sociedad. Curso en el Collge de France (1975-1976). Argentina: Fondo Econmico de Cultura Foucault, M. (2006). Seguridad, territorio, poblacin: Curso en el Collge de Frances, 1977-1978. Argentina: Fondo Econmico de Cultura Foucault, M. (2007). Nacimiento de la biopoltica. Curso en el Collge de France (19781979). Argentina: Fondo Econmico de Cultura. Noble, C. (2006). Severino di Giovanni, la pasin anarquista. Argentina: Ci Capital Intelectual. Van Dijk, T. (2001). Estructuras y funciones del discurso. Argentina: Siglo XXI Wodak, R. y Meyer, M. Compiladores (2001). Mtodos de anlisis crtico del discurso. Editorial Gedisa. Zaffaroni, R. (2000). Derecho Penal, Parte General. Ediar. La bibliografa expuesta es tomada como referencia y punto de partida, no resultando en modo alguno excluyente de toda obra que pudiera surgir como pertinente a lo largo del desarrollo de nuestra labor. As mismo consideramos imprescindible sealar que de acuerdo con la bsqueda que efecturamos para la seleccin bibliogrfica, no dimos con textos o autores que tomaran en forma especfica la temtica planteada.