ESTIGMA Notas sobre a manipulao da identidade deteriorada

Estigma a situao do indivduo que est inabilitado para a aceitao social plena. Ele um mal que faz com que esse indivduo, que possui determinado defeito, viva s margens da sociedade, em razo da no aceitao desse defeito pelas "pessoas normais", que o discriminam a ponto dele prprio, estigmatizado, no se aceitar. O problema do Estigma um dos maiores preconceitos que ainda hoje abrange a sociedade, marcando os indivduos de forma impiedosa, como ser humano anormal. Contudo, mais precisamente a partir da Constituio Federal de 1988, a noo de ser humano normal parece se originar das organizaes burocrticas da Nao-Estado, do princpio da soberania que estabelece que todos so iguais perante a lei, em alguns aspectos. Essa noo de ser humano normal, de igualdade, fornece uma representao bsica que os leigos abstraem e se concebem, donde o indivduo estigmatizado tem a sensao de ser uma pessoa normal como qualquer outra digna de um destino agradvel, merecedora de oportunidades legtimas, atribudas aos demais indivduos de sua categoria, idade, sexo, profisso, etc. O termo estigma foi criado pela primeira vez na Grcia antiga, e servia para indicar os sinais corporais feitos com cortes ou fogo no corpo de um indivduo. Esses sinais serviam para mostrar alguma coisa extraordinria ou mal no status moral desse indivduo que, marcado assim, deveria ser evitado, principalmente em pblico, uma vez que esses sinais, essas marcas, avisavam que esse indivduo ou era um escravo, um criminoso ou um traidor. Na era crist, foram acrescentadas ao termo estigma outras significaes, como para indicar sinais corporal de graa divina que tinham a forma de flores em erupo sobre a pele; tambm indicava sinais corporais de distrbio fsico. Hoje, o termo estigma usado mais para indicar a prpria desgraa do que evidncia corporal. Segundo Erving Goffman, o termo estigma usado em referncia a um atributo profundamente depreciativo que tem certo indivduo e que o torna diferente dos demais do seu grupo. Merece relevo esse estudo, uma vez que temos a obrigao de sermos solidrios com o sofrimento destas pessoas estigmatizadas, que no deveriam ser desrespeitadas em razo de seu defeito, pois as mesmas possuem outros aspectos no defeituosos que devem ser considerados, alm de que, so seres humanos que pensam e sentem como qualquer outro. O estigma uma caracterstica profundamente depreciativa do indivduo e que se impe ateno, afastando as pessoas para longe desse indivduo, tirando a possibilidade de ateno dos seus demais atributos. "Ns normais", em geral, consideramos essa pessoa anormal e a inferiorizamos em razo de seu defeito; agimos de forma desumana, tendo preconceito de superioridade. Quando um estranho nos apresentado, automaticamente, inconscientemente, avaliamos essa pessoa, tanto no aspecto fsico como no espiritual e a partir de sua vestimenta, o modo como essa pessoa se

comporta, imaginamos e prevemos a que categoria, a que mundo ela pertence, qual a sua ocupao, quais os seus atributos, o seu status social, ou melhor, ainda dizendo, qual a sua identidade social. Temos ento uma primeira impresso daquilo que o indivduo que est a nossa frente deve ser. Ao afirmamos que esse fulano deva ser tal coisa, estamos criando expectativas em relao a essa pessoa e s tomamos conscincia que fizemos tais exigncias, quando se torna evidente que essa pessoa atende ou no a essas expectativas, ou seja, quilo que imaginamos que ela seja, se o seu carter corresponde ao que imputamos a ela; esta a sua identidade social virtual. Se ela prova possuir esse carter, est provando a sua identidade social real. Acontece que podemos imaginar, de acordo com alguma evidncia, que esse estranho que est a nossa frente tenha uma caracterstica que o torne diferente dos outros indivduos que pertencem a sua categoria, como por exemplo, termos a impresso de que essa pessoa completamente m, perigosa ou fraca, inspirando em ns um certo descrdito, defeito, fraqueza ou desvantagem. Tal caracterstica, assim determinada, um estigma. Passa a ocorrer uma discrepncia entre a identidade social virtual (a que imaginamos) e a identidade social real (aquela que ele tem realmente). Podemos dizer que o estigma uma relao especial entre um certo atributo do sujeito e o esteretipo que criamos para esse sujeito. o estigma uma caracterstica profundamente depreciativa que torna o indivduo diferente do resto do grupo. Existem trs tipos de estigmas: a) o caso das abominaes do corpo, como as vrias deformidades fsicas, como por exemplo, os deficientes fsicos; b) as culpas de carter individual: vontade fraca, paixes no naturais, desonestidade, crenas falsas, vistas atravs de distrbio mental, priso, vcio, alcoolismo, homossexualismo, desemprego, tentativa de suicdio e comportamento poltico radical; c) estigmas tribais de raa, nao e religio, transmitidos atravs da linhagem aos sucessores. Em qualquer dessas situaes um indivduo que poderia ser aceito na relao social, possui um trao que pode impor-se ateno e afastar as pessoas ao seu redor, tirando a Possibilidade de ateno para os seus outros atributos. Esse trao uma caracterstica diferente da que havamos previsto, sendo esse indivduo por esse motivo, considerado anormal, pois ele se afastou negativamente das expectativas particulares. Em geral, "ns normais", achamos que essa pessoa no completamente humana e a discriminamos e a inferiorizamos. Atribumos-lhe uma srie de imperfeies a partir da imperfeio original e at mesmo lhes damos atributos desejveis ou sobrenaturais, como o caso de dizer que o cego tem sexto sentido, uma percepo aguada, que recorre a canais especficos de informao no disponveis para as outras pessoas. Alguns at generalizam a deficincia de viso com outras incapacidades como o caso de gritar com o cego como se pelo fato de ele ser cego tambm devesse ser surdo ou tentar ergu-lo como se ele fosse aleijado. A maioria das vezes, utilizamos termos especficos de estigma como: aleijado, bastardo, retardado. Outras vezes, ns, querendo justificar esse modo desprezvel como tratamos o defeituoso, consideramos o seu defeito como uma retribuio de algo que ele ou seus pais ou antecedente fizeram no passado. E at o prprio estigmatizado e mesmo seus pais, pensam que o seu defeito uma espcie de castigo.

H certos casos em que uma caracterstica que torna o indivduo diferente dos demais membros de seu grupo no depreciativa no sentido pleno da palavra, uma vez que devem ser levadas em considerao as condies sociais em que o sujeito se encontra, pois h certos atributos que nem so honrosos nem desonrosos e que podem confirmar a normalidade de outrem, como o caso de um rapaz que tenha nvel superior, mas que em razo de sua ocupao profissional cujo cargo no exija esse grau de escolaridade e, assim, para no ser considerado diferente, estranho ou fracassado pelos demais colegas de trabalho, o rapaz tenha que esconder a sua qualificao; um criminoso pode sentir vergonha de ser visto por seus comparsas entrando numa biblioteca pblica, justamente por tal comportamento ser estranho a sua categoria, enquanto que perfeitamente normal para um garoto de classe mdia frequentar essa biblioteca. O indivduo estigmatizado acredita que a sua caracterstica que o diferencia dos outros j conhecida ou imediatamente conhecida, ou de outro modo, ela nem conhecida, nem perceptvel. Assim ou ele se acha desacreditado ou desacreditvel. O estigmatizado desacreditado aquele cujo defeito pode ser percebido s ao dirigir-lhe a ateno, visto logo de cara. Podemos aumentar o desagrado do estigmatizado em se expor, ao oferecermos uma ajuda que no necessria ou desejada. E o desacreditvel aquele cuja diferena no est imediatamente aparente. O desacreditvel, em seus contatos sociais, convive com o grande conflito relativo informao de seu defeito e ento oscila quanto a exibi-lo ou ocult-lo, revel-lo ou escond-lo, pois no sabe em quem confiar, quando confiar, se vai ser aceito. H uma expectativa de que aqueles que se encontrem em uma determinada categoria deva apoiar e cumprir as normas do grupo, caso contrrio, ser tido por diferente, estigmatizado. Pode ocorrer que um indivduo no consiga viver de acordo com o que foi efetivamente exigido dele e mesmo assim se considerar absolutamente normal e achar que ns no somos suficientemente humanos. Ele estigmatizado, mas no se importa de ser considerado diferente, pois essa pessoa se isola das demais e passa a ter crenas de identidade prpria. o caso dos canalhas impunes, dos ciganos, dos judeus cheios de valores, de certos homossexuais, etc. Pode ainda ocorrer que o estigmatizado possa afirmar para si mesmo que no se importa com que os outros pensem, eles no o aceitam mesmo e no esto dispostos a trat-lo por igual. Mas h outros casos em que o estigmatizado pode ficar extremamente sensvel com o que os outros vm como seu defeito e chega mesmo a concordar, mesmo que por alguns instantes que est abaixo do que deveriam ser e se enche de vergonha ao perceber que um de seus atributos impuro; e a, o estigmatizado procura imaginar que no portador desse defeito e ento rompe com a realidade e tenta se impor obstinadamente, assumindo um carter no convencional de sua identidade social. Provavelmente, a presena prxima de normais reforar o auto-dio, a autodepreciao, especialmente quando o estigmatizado e um espelho estiverem frente a frente. A caracterstica central da situao de vida do indivduo estigmatizado a aceitao. Aqueles que tm relao com o estigmatizado no conseguem aceit-lo em razo da caracterstica defeituosa que tem o estigmatizado;

no conseguem respeit-lo e considerar os demais aspectos no defeituosos de sua identidade social (previstos por essas pessoas e recebidos pelo estigmatizado). O estigmatizado, como resposta a essa no aceitao pode tentar corrigir o seu defeito, como o caso de o fisicamente deformado se submeter a uma cirurgia plstica; uma pessoa cega a um tratamento ocular; um analfabeto corrigir sua educao e um homossexual fazer uma psicoterapia. Nesses casos o que mais ocorre, uma transformao do ego e no a aquisio de um status totalmente normal: uma pessoa que tinha um defeito se transforma em algum com provas de t-lo corrigido. Na tentativa de se curar, o estigmatizado fica exposto comercializao ou mesmo fraude. Da, podemos imaginar como grande a angstia que os leva a tais extremos, como por exemplo, algum que tente restaurar a juventude com gema de ovo fertilizada; outros compram meios para obter fluncia na conversao, corrigir a fala, mudar a cor da pele, esticar o corpo, etc. O estigmatizado tambm pode tentar corrigir o seu defeito de uma maneira indireta, fazendo um grande esforo, exercendo atividades incompatveis com a sua deficincia: o aleijado que aprende ou reaprende a nadar, jogar tnis, jogar futebol, pilotar avies, tocar piano com os dedos dos ps ou com os dedos dos ps consertar mquinas operativas. Alguns cegos so peritos em esquiar ou escalar montanhas. H casos em que os estigmatizados usam o seu defeito para ganhos secundrios, fazendo desse defeito uma desvantagem, mesmo que emocional, em relao s demais pessoas. Essa desvantagem ser o cabide para o defeituoso pendurar todas as obrigaes desagradveis da vida social e do qual passou a depender para se libertar da responsabilidade social. Nesse caso, quando o defeito removido, por exemplo, por cirurgia ou outro tratamento qualquer, o paciente descobre que perde a proteo emocional mais ou menos aceitvel que essa desvantagem oferecia e ento percebe que a vida no fcil de ser levada e que est despreparado para lidar com essa situao nova, sem o apoio de uma desvantagem e pode voltar-se a outros tipos de proteo, ter comportamentos neurastnicos, histricos ou ter ansiedade aguda. O estigmatizado tambm pode encarar as privaes que tenha sofrido como uma graa secreta para entender melhor a vida e as outras pessoas. De forma parecida pode o estigmatizado vir a reafirmar as limitaes dos normais como o fato de pessoas normais poderem andar, ver e ouvir, no significar que estejam realmente vendo e ouvindo, pois podem estar cegas para as coisas que destroem sua felicidade ou surdas aos apelos de ajuda de outras pessoas. Outra coisa: h vrios tipos de desvantagens que certas pessoas apresentam que no apenas fsicas: certas mulheres se sentem inferiores ou diferentes por serem feias ou por no poderem ter filhos; ou ainda, pela impossibilidade de relacionamento com outras pessoas. A primeira tentativa de defesa do estigmatizado tentar se isolar do mundo, em razo do medo de no ser aceito pelos normais. Mas a verdade que ns, seres humanos, no podemos nos autoisolar. Agindo desse modo, faltar ao estigmatizado o feedback do intercmbio social, e assim, se tornar cada vez mais desconfiado, confuso, amargo, hostil e ansioso. Consciente de sua inferioridade e com medo de que os outros possam desrespeit-lo em razo de seu defeito, alm de se sentir inseguro e ansioso, pode sentir at algo muito pior que a ansiedade, a inveja. Ao

entrar em contato com os outros, diz para si mesmo: "eu sou inferior, as pessoas no gostam de mim, no poderei sentir-me seguro com elas, o que pensaro de mim, como me recebero, ser que me aceitaro? Nesse momento em que "normais" e estigmatizados ficam frente a frente, enfrentaro diretamente as causas e efeitos do estigma: o cego, o doente, o aleijado, nunca podero estar seguros sobre qual ser a atitude de um novo conhecido, se ele ser receptivo ou no, at que haja o contato. Isto porque o estigmatizado sente-se em exibio e tem a sensao de que seus menores atos podem ser avaliados como sinais de capacidade notvel nessas circunstncias, como por exemplo: a) algum diz para um criminoso: sabe, realmente incrvel que voc leia livros to instrutivos como os de Paulo Bonavides. Pensei que voc visse s novelas, filmes violentos, coisas sensacionalistas ou algo assim. Essa observao passa a ser um insulto para o criminoso, como se dissesse: imagine s, em certos aspectos voc igual a um ser humano! b) um rapaz cego, Pedro, oferece outro exemplo: aos 18 anos, Pedro perdeu a viso em razo de um erro mdico. Seus atos mais usuais de outrora como andar simplesmente na rua, colocar ervilhas no prato, acender um cigarro, no so mais comuns, porque Pedro se tornou uma pessoa diferente. Se ele, agora, cego, desempenha esses atos com destreza e segurana, motivo de grande admirao, o mesmo tipo de admirao que um mgico inspira ao tirar coelhos de cartolas. Ao mesmo tempo, erros menores ou enganos casuais podem ser interpretados como uma caracterstica de sua anormalidade ou incapacidade, ou seja, como causa de seu atributo diferencial. De acordo com Erving Goffman, o estigmatizado tem motivos de sobra para sentir que a sua relao social com outras pessoas transforma-se numa relao angustiada. Da mesma forma, "ns normais", tambm acharemos essa situao angustiante. Sentiremos que o indivduo estigmatizado, ou muito agressivo ou muito tmido, e que em ambos os casos, est pronto a interpretar mal nossas aes. Se nos mostrarmos sensveis e interessados diretamente por sua situao, podemos estar nos excedendo e at ofender a sua pessoa; se esquecemos que essa pessoa tem um defeito, pode ser que a gente exija dela coisas impossveis de serem cumpridas. Concluso A pessoa que carrega um defeito se sente esmagada por perceber a crueldade da sociedade e por saber que no aceita. Essa pessoa pode querer fugir das outras pessoas, em razo de seu prprio retraimento e medo da no aceitao; ou ento se comportar de forma agressiva para se proteger do desprezo das pessoas, o que pode vir at a tornar a relao entre normais e anormais muito violenta. Infelizmente, "ns normais", tendemos a menosprezar e discriminar o estigmatizado em razo de seu defeito, desconsiderando os seus outros atributos, e chegamos at a achar que ele - o estigmatizado - por ser diferente, no completamente humano. O estigmatizado e o normal so parte um do outro; se algum se pode mostrar vulnervel, outros tambm o podem, porque ao imputar identidades aos indivduos desacreditveis ou no, estaremos nos comportando como tolos. As pessoas que se encobrem, escondem a sua

identidade, sabem identificao.

que

os

normais

so

bobos,

cometem

erros

de

A estigmatizao daqueles que tm maus antecedentes morais pode funcionar como um meio de controle social formal: a estigmatizao de membros de certos grupos raciais, religiosos, tnicos, tem funcionado, parece, como meio de afastar essas minorias de vias de competio; e a desvalorizao daqueles que tm desfiguraes fsicas, podem, quem sabe, ser interpretada como contribuio necessidade de restrio escolha do par. Seja como for, a sociedade cruel e desumana nesse sentido; temos que respeitar e valorizar mais as pessoas. Todos ns somos seres humanos, feitos de carne e osso, podendo sentir, odiar e amar as mesmas coisas, independentemente de nossas diferenas, de nossos defeitos visveis ou no, que afinal de contas todos ns temos, devendo assim, todos termos uma oportunidade de provar as nossas potencialidades, a nossa capacidade, a nossa beleza espiritual, uma vez que essas qualidades podem pesar muito mais que nossos defeitos. Alm disso, "ns normais", devemos respeitar os diferentes, porque a qualquer momento corremos o risco de nos tornamos um deles.

Bibliografia
Goffman, Erving Estigma Notas sobre a Manipulao de identidade deteriorada

ADM 51N Edna Aparecida de Godoy Silva RM 119016

FIT Faculdade de Itapecerica da Serra 2011