Os Trpicos: entre a Tristeza e a Esperana

Carlos Augusto de Figueiredo Monteiro

Texto disponvel em www.iea.usp.br/observatorios/futuro

As opinies aqui expressas so de inteira responsabilidade do autor, no refletindo necessariamente as posies do IEA/USP.

SUMRIO

1 O Perigo das Generalizaes ........................................................................................02 2 A Inaptido a Potncia Imperial ...................................................................................03 3 Descoberta e revelao dos Novos Mundos ao Velho Mundo Hegemnico Ocidental Cristo..................................................................................................................................04 4 A Dialtica da Colonizao e o Jogo entre Dominadores e Dominados nos Trpicos..04 5 A Posio dos Trpicos num Mundo Globalizado nas Comunicaes e Extremamente Desigual Politicamente: Algumas reflexes sobre o Brasil................................................ 07

Referncias Bibliogrficas .................................................................................................10

Os trpicos: entre a Tristeza e a Esperana

Carlos Augusto de Figueiredo Monteiro* Em minha participao neste oportuno evento pretendo corresponder honra do convite, sendo breve. Contra meu arraigado hbito de estender-me muito em minhas intervenes, pretendo abordar aqui, dentro do proposto tema central, apenas 5 (cinco) tpicos, visando sobretudo ensejar os debates. No ano em que eu ingressava na Universidade no Curso de Geografia e Histria, Pierre Gourou lanava sua obra Les Pays Tropicaux (1947) quando aquele ilustre gegrafo francs ainda no conhecera o Brasil. Mais adiante, (1955) o antroplogo Claude LevyStrauss, que fora um dos mestres iniciadores da Faculdade de Filosofia da USP, lanava o seu famoso Tristes Tropiques. Estas duas obras, hoje clssicas, podem bem representar o ponto de partida para abordar o tema focal desse nosso encontro. Sem nenhum demrito para a obra do antroplogo, alinho-me aqui a focalizar aquela do gegrafo.

1. O PERIGO DAS GENERALIZAES

Naquele mesmo ano da publicao da mencionada obra de Pierre Gourou, ela foi submetida, aqui no Brasil, a uma severa crtica do gegrafo Jos Verssimo da Costa Pereira (1947) o que, para nossa condio de diretamente caudatrios da Geografia Francesa, tuteladora de nossos princpios, foi considerada uma ousadia que beirava o desaforo. Embora atendo-se mais aos aspectos humanos e econmicos conforme especificao no subttulo na opinio de Verssimo, o antigo professor do Liceu de Hani incorreta em perigosas generalizaes. Deixa que aproveito aqui para apontar a prpria natureza dos TRPICOS como suscetvel de atrair tanto no espao geogrfico quanto no tempo histrico inconvenientes generalizaes. Entre os dois paralelos bsicos Cncer e Caprocrnio na chamada zona intertropical, centrada pelo equador terrestre mas dispersada pelos arranjos de continentes e oceanos, h vastas reas midas, contratando com secas, espelhando-se biosfericamente em florestas e savanas. Se as primeiras so atributos das reas
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Professor Emrito da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas (FFLCH) da USP.

equatorias a alternncia de estaes (perodos) midos e secos o carter tido como bsico dos tropicais. Contudo esta regularidade no assegurada por toda a faixa, havendo que se considerar aquelas onde o carter mais marcante a irregularidade rtmica, resultando em secas e cobertura vegetal distinta (scrub Forest, caatingas). No se esquecendo que grandes manchas desrticas (associadas s clulas de alta presso atmosfrica sub-tropicais) como Saara, Kalaari Atacama, Desertos Australianos. Quando acrescentamos a esses atributos naturais aqueles resultantes da ocupao humana, sua organizao social, definio poltica, grau de desenvolvimento econmico e, sobretudo diferenas culturais, teremos outros poderosos fatores de diferenciao. E assim quando como no caso da obra inicial de Pierre Gourou a nfase colocada em termos de geographie humaine et conomique para caracterizar Pays Tropicaux o perigoso de incmodas generalizaes torna-se fatal.1 Em observncia a este perigo o foco sobre estes tpicos escolhidos, sobretudo o ltimo, dirige-se diretamente realidade brasileira, no s pelas limitaes da minha informao/conhecimento, mas sobretudo pela grande extenso intertropical no territrio do Brasil.

2. INAPTIDO POTNCIA IMPERIAL

Ao passarmos do espao geogrfico global ao tempo histrico da humanidade notamos que o cenrio das civilizaes hegemnicas pelo menos para a concepo da dita civilizao ocidental constatamos que elas principiaram pelas reas scas (Mesopotmia) estenderam-se ao longo do eixo mediterrneo, at ampliarem-se consideravelmente pelas reas temperadas do hemisfrio norte.2 Ainda no se encontrou na faixa tropical nenhuma cabea de imprio a conduzir o poder poltico mundial. Nada mais do que pequenas manchas de algum esplendor cultural sem o respaldo de um poder expansivo, no ocidente pr-colombiano (Maias na Amrica) e oriente indonsio (Ankor, Borobudur).

Recordo aqui que, ao tratar de uso da terra nas regies tropicais num dos Seminrios de Tropicologia da Fundao Joaquim Nabuco, sob a gide de Gilberto Freyre, no Recife (MONTEIRO, 1987) para no incorrer nesse perigo, apontei notrias diferenas scio-econmicas, exemplifiquei com os casos do Brasil (FREYRE, 1971); ndia (KRISHNA, 1980; RAZA & ASTHANA, 1979) e Tanznia (MABELE, 1980). 2 Processo este magistralmente analisado pelo historiador H.C. Darby (1956). Evoluo histrica de uma ocupao humana na Europa Ocidental, bsica ilustrao a comparar com aquele produzido no espao bem mais amplo da Amrica do Norte, gerador dos EUA.

Seria isto uma inaptido? Exemplifico pela assertiva pela qual onde h bananeiras no medra civilizao? Preconceito antigo? Maldio da tristeza? Esperana de desmentido no futuro?

3. DESCOBERTA E REVELAO DOS NOVOS MUNDOS AO VELHO MUNDO HEGEMNICO OCIDENTAL CRISTO Limitados na Antiguidade, progredidas na Idade Mdia as ligaes terrestres tanto no eixo ocidente-oriente quanto os contatos norte-sul, os domnios tropicais midos (florestas savanas) estariam praticamente encobertos, esperando o alvorecer dos tempos modernos, (Renascena, Grandes Navegaes). Iniciados pelos ibricos, e continuadas por outros europeus iriam revelar-se paisagens diferentes, tanto aquelas produtoras de especiarias j admiradas pelos ocidentais, quanto outras desconhecidas prenhes de outros recursos a ser explorados. As expedies de conquista e posse colonial ao longo dos sculos XVI e XVII produziram textos descritivos e mapas. Grandes pintores includos nas emprezas de colonizao revelavam as novas paisagens dos novos mundos. Sobretudo no Sculo XVII enquanto consagravam-se as paisagens e costumes europeus (Breughell) os mundos tropicais eram objeto de divulgao, tais como o caso de Frans Post e Eckout no domnio holands (1630-1654) no nordeste brasileiro. No sculo XVIII o romantismo e o iluminismo iriam reforar os atributos naturais dos novos mundos tropicais, enquanto geravam-se os mitos do bom sauvage (Rousseau 1712 1778). Ao longo do sculo XIX a medida em que se desenvolviam as cincias naturais, os cientistas viajantes forneciam registros e explicaes. Arte e Cincia davam-se as mos na anlise dos trpicos. Tnhamos a ver com momentos de esperana, de ampliao do ecmeno e complementaridades benficas humanidade, infelizmente deturpados pela ambio dos homens. Por que os trpicos se tornaram domnio da tristeza?

4. A DIALTICA DA COLONIZAO E O JOGO ENTRE DOMINADORES DAS REGIES TEMPERADAS E DOMINADOS DOS TRPICOS. A expanso dos povos do core cristo ocidental europeu atrados pelo oriente das especiarias, j conhecido nas rotas comerciais terrestres (seda) mas ampliada maritimamente novos mundos revelados pelas grandes navegaes, desvelou as regies tropicais com novidades em paisagens e recursos naturais. Em sua obra Dialtica da

Colonizao, Alfredo Bosi (1992) principia analisando a etimologia de colo e seus derivados, alm de ressaltar os vnculos da colonizao com o cdigo romano, esclarecendo as relaes entre o habitar e o cultivar. O ncola que emergia torna-se colono. E esclarece:

O trao grosso da dominao inerente s diversas formas de colonizar e, quase sempre, as sobredetermina. Tomar conta de, sentido bsico de colo, importa no s em cuidar, mas tambm em mandar. Nem sempre, verdade, o colonizador se ver a si mesmo como a um simples conquistador, ento buscar passar aos descendentes a imagem do descobridor e do povoador, ttulos a que, enquanto pioneiro, faria jus. Sabe-se que, em 1556, quando j se difundia pela Europa crist a leyenda negra da colonizao ibrica, decreta-se na Espanha a proibio oficial do uso das palavras conquista e conquistadores, que so substitudas por

descobrimento e pobladores, isto colonos. (BOSI, op.cit. p.12)

Considerando a amplido do tema colonizao e a diversidade dos Trpicos, passo a dirigir o foco dessa abordagem atividade ibrica (e complementarmente britnica) dirigida especialmente s Amricas e, sobretudo Amrica do Sul. Creio que num primeiro momento, a nsia de encontrar novos recursos, novos espaos para habitar e cultivar, e o ardor contrareformista de implantar o cristianismo entre as populaes nativas, produziram nos colonizadores um sentimento positivo em relao s novas terras nos domnios tropicais que, de modo geral, passaram a ser elogiadas tanto a terra quanto os seus habitantes inclusive (o que mais significativo) nas condies climticas, descritas como amenas e malgrado a exuberncia das florestas e do calor, as regies so tidas como de grande salubridade. Tome-se como exemplo disso os relatos descritivos da terra brasileira no Dirio de Navegao de Pero Lopes de Sousa (1530 1532).3 Mesmo o britnico Sir Walter Ralegh em sua expedio Guiana (1595) ajunta aos indcios de fabulosas riquezas (El Dorado) salubridade naquele labirinto de rios e florestas.4

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Vide na referncia bibliogrfica a edio portuguesa de 1968. J no final do sculo XVI, Sir Walter Ralegh envida esforos para enredar a rainha Elizabeth na competio colonial, sobretudo enfrentando Felipe II de Espanha, para o que faz discusses fantasiosas sobre a Guiana.

Passado aquele momento inicial digamos de encantamento e penetrando naquele de ao colonizadora, a natureza passa a ser rapinada seja na coleta de recursos seja nas plantaes e indstria do acar para o que se fez necessrio no s escravizar os nativos como introduzir populaes escravizadas provenientes da frica. O encantamento inicial, (remanescendo at no bom sauvage do sculo XVIII) rompe-se na dominao e na inegvel conquista. O intercambio passou a ser sempre desfavorvel natureza tropical e seus habitantes nativos. As doenas vigentes na Europa, ali em condies endmicas, quando transmitidas s colnias tornaram-se epidmicas. Malgrado a precariedade das informaes a dizimao das populaes nativas foi considervel. Alguns apontam que, para cerca de 50 milhes de indgenas vivendo nas Amricas em 1492 (Colombo) remanesceram apenas 5 milhes em 1650 (KLEIN, 1999) Se no exatas as cifras, elas apontam para uma enorme reduo. Quantos s ditas doenas tropicais certamente existentes e nocivas aos colonizadores, elas no se alastravam para os domnios temperados.5 A perda das colnias ibricas na Amrica do Sul a partir do incio do sculo XIX iria ocasionar que a sangria econmica sofrida pelas metrpoles resultaria na onda de preconceitos que se foram criando a propsito das agruras climticas, limitaes ao desenvolvimento, e, o que pior esquecendo as suas responsabilidades na gerao tnico-cultural das sociedades nascentes em suas ex-colonias a indolncia dos povos e sua incapacidade poltica o que desembocar num mosaico de pases submersos em permanentes revolues. No setor ibrico isto iria ensejar a reao que principiou no incio do sculo XX, com o uruguaio Jos Enrique Rodo (1871 1917) em seu ensaio Ariel (1900) culminando na obra El Mirador de Prospero (1913) e o brasileiro Manuel BONFIM (1868 1932) com sua obra A Amrica Latina, males de origem (1905). Enquanto o primeiro iniciou o uso metafrico colhido na A Tempestade de W. Shakespeare, onde Prspero passa a ser o malfico colonizador e Caliban o pobre nativo oprimido, espoliado e dominado pelo europeu. O brasileiro (sergipano, mdico, radicado em So Paulo) encontrando-se em Paris, realizando estudos pedaggicos e filosficos, resolveu explicar os males impostos Amrica Latina6 pelo colonizador ibrico, isto levado por uma indignao gerada pela
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Enquanto na Indonsia estes estudos foram conduzidos pelos holandeses, aqui no Brasil eles foram objeto de estudos muito aps a independncia, sobretudo no sculo XX. Vejam-se os casos do Dr. Samuel Pessoa em So Paulo, Carlos Chagas em Minas e Noel Nutels na Amaznia. 6 Aponta-se (MORSE, 1988) que a expresso Amrica Latina surgiu na Frana na poca de Napoleo III. Bonfim em sua obra, contrariando a tendncia geral na historiografia brasileira, passa a interpretar a

malevolncia europia em produzir uma reputao perversa e malvola de que vtima a Amrica do Sul. Consuma-se assim, aps os perodos de louvao, de explorao e difamao a tristeza como fatalidade histrica dos Trpicos no seu trgico destino de fornecedor de matrias primas, incapacidade scio-econmica de afirmar-se e definir-se politicamente no concerto das naes. Condenado estigmtica aliana entre o Tropicalismo e o Sub-desenvolvimento as sociedades geradas pelo colonialismo ficaram marcadas pela dominao naquilo de mais funesto: o desrespeito natureza, crescente e progressivamente rapinada e pela gerao de sociedades marcadas pela desigualdade e injustia. Alm dos remanescentes indgenas em extino a massa ainda subjugada pelos senhores, marginalizada, excluda dos foros de cidadania. Uma tropicalidade mal assumida e um grau de desenvolvimento no alcanado.

5. A POSIO DOS TRPICOS NUM MUNDO GLOBALIZADO (NAS COMUNICAES) MAS EXTREMAMENTE DESIGUAL (POLITICAMENTE) Sem querer incorrer no atrs apontado perigo da generalizao mas movido pelas razes de que o Brasil e o nosso caso e, pela sua enorme extenso territorial est marcantemente comprometido com as realidades tropicais, estou persuadido de que essa viso introspectiva aquela que se faz mais necessria. Embora a nacionalidade brasileira queira expressar nos seus smbolos nossa condio de natureza tropical o verde das florestas, o amarelo do nosso ouro, o rio Amazonas e o dstico positivista de ordem e progresso ostentados em nosso pavilho, parece que esse ufanismo no consegue convencer. Antes, parece que h algum complexo de inferioridade em relao a nossa natureza tropical, enquanto a assertiva poltica adotada no disfara sua ineficcia j decorridos 84 anos de independncia. Ainda continuamos pas do futuro. Um grande volume de fatos poder ser aqui mobilizado, colhido de nossos hbitos sociais, culturais como demonstrativo de uma tentativa de ignorar nossa realidade tropical. Para poupar tempo nossa almejada discusso apontaria apenas dois fatos, oriundos do

colonizao ibrica na Amrica do Sul como vitma do parasitismo nocivo daqueles pases. Talvez por sua formao mdica esteve vinculado a um forte biologismo social conduzido por uma forte dose de lusofobia.

campo cientfico, e que ao contrrio da negao atestam em prol da conscientizao de nosso compromisso com a tropicalidade. O primeiro deles parte do campo de nossa geografia, tendo como marco a realizao do Congresso Internacional de Geografia realizado pela Unio Geogrfica Internacional na Cidade do Rio de Janeiro, em agosto do ano de 1956. Pela primeira vez realizado no hemisfrio sul e num pas tropical, ele ensejou tanto nas sesses quanto nas excurses atravs do pas um proveitoso dilogo entre gegrafos vindos de fora e os nossos. E, felizmente, isto ocorreria como um dilogo interativo e no como uma lio recebida. Gegrafos franceses com sua experincia adquirida nos trpicos africanos

tiveram ensejo de observar semelhanas e diferenas sobretudo pela interpretao de fatos geo morfolgicos (formas, depsitos, etc.) nos mecanismos processuais, dinmicos. Para no cometer injustia por esquecimento, destaco aqui, nesse proveitoso dilogo e troca de informaes o francs Jean Tricart e o brasileiro Aziz AbSabr. Exatamente dez anos aps, Gilberto Freyre, expoente mximo das nossas sociologia, antropologia, e autor de Casa Grande & Senzala, Sobrados e Mucambos e Ordem e Progresso (a famosa trilogia) fundava na cidade do Recife os Seminrios de Tropicologia7 inaugurados na UFPE em 1966 e instalados em suas realizaes anuais no Instituto Joaquim Nabuco. Ao lado dos seminrios, Gilberto Freyre teve ensejo de

inaugurar tambm os Congressos, no ano de 1986. Saindo do campo das cincias e passando quele de cultura, das artes, talvez no fosse exorbitncia aqui evocar os movimentos da Semana de Arte Moderna (1922) na temtica de antropofagia e aquele outro na msica popular nos anos sessenta, realizado tambm em So Paulo, e designada como Tropiclia. Logo aps as preocupaes que j se avolumavam com a ao do homem contra a natureza, comprovadas pela publicao da famosa obra, patrocinada pela Wenner-Gren Foundation Mans Role in Changing the Face of the Earth (THOMAS Jr. Editor, 1956), no mesmo ano do Congresso do Rio de Janeiro, levantava-se a questo ambiental no Seminrio da UNESCO, Paris (1968) para firmar-se no Congresso de Estocolmo (1972) e acender-se na crise dos combustveis (1973). Como sempre vem acontecendo, num mundo que se pretende globalizado, desde Estocolmo ficou claro que as grandes diferenas econmicas que fundamentaram o poder

O volume dos Anais do I Congresso de Tropicologia (MIRANDA, 1987) apresenta a relao completa das temticas de todos os vinte seminrios realizados ali no Instituto Joaquim Nabuco.

poltico mundial, h forte oposio entre os pases ricos (os mais poluidores) e aqueles em esforo de desenvolvimento. A Eco-92 realizada no Rio de Janeiro vinte anos aps no mostrou melhoria no problema. Apenas declarao de intenes, no concretizadas, seguidos por protocolos de acordos no obedecidos. (Kioto) Era de esperar-se que o Brasil, com sua responsabilidade de detentor de vasta rea territorial nos domnios tropicais (guas, florestas, biodiversidade, etc.) viesse assumir uma posio de destaque na preservao ou explorao racional dos recursos pertinentes tropicalidade. Malgrado a contribuio cientfica, em vrios setores, e uma lenta mas j sensvel informao da sociedade8 o que se observa o lamentvel fato de que o poder econmico-poltico que conduz (ou desencaminha?) o pas no faz diferena do colonizador quanto rapina dos recursos e o parasitismo da natureza. Do modo como se conduz os destinos da Amaznia sabidamente um destacado plo na cobia internacional9 do Pantanal, provncias especiais em biodiversidade, no h ensejo para que se seja otimista. A ocupao desenfreada na conquista agrcola dos cerrados, os srios problemas na bacia do Rio So Francisco aliado ao projeto de transplante de suas guas para o Nordeste, ampliam o espectro do pessimismo. Seria gravemente injusto deixar de considerar o importante papel de muitos cientistas que, em vrias instituies srias, tanto no campo da Biologia, Gentica, Agronomia e at mesmo na Geografia, produzem e comunicam trabalhos de alta valia para embasar polticas ambientais. No caso particular da Geografia no faltam contribuies de valia embora seja de lamentar-se que, parte daqueles que se preocupam com as variveis scio-econmicas, considere a questo ambiental como uma falsa questo na Geografia (MONTEIRO, 2003). H aqueles gegrafos que, preocupados com o econmico e a justia social esquecem da nossa tropicalidade e dos problemas dos nossos recursos e do ambiente. Na minha concepo (MONTEIRO, 1981) no h como separar a questo ambiental daquela social. Ambas, no caso brasileiro, so faces da mesma moeda. O que nos falta dignidade poltica capaz de produzir um projeto para a nao brasileira, j que parte significativa dos profissionais da poltica est interessada em rapinar o errio pblico, e colocar seus interesses pessoais acima dos nacionais. Assim sendo,
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Considere-se aqui a minoria cidad j que a maioria da populao, mergulhada na pobreza, no teria condies de interessar-se por seu problema quando todos os seus esforos esto mobilizados para a simples sobrevivncia. 9 Dentre uma vasta bibliografia veja-se, pelo menos, os trabalhos de Artur Csar Ferreira Reis (1960), Nicia Vilela Luz (1968) e Orlando Valverde (1971).

lamento declarar minha impresso de que, no nosso caso, a questo tropical no est colocada entre a tristeza e a esperana, mas antes mergulhada na VERGONHA.

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