Seder Del Shabat

Qehila Yehudi Netzer Beit Shalom µ/lv tyB rxn ydWhy hlyhq
RECIBIENDO EL SHABAT
Introducción
Según las escrituras, el shabat es el primer moed o “encuentro” que el eterno entregó a
los hijos de Israel (Vayiqra Levítico 23:13). Es un “Ot” o “Señal entre Yahweh y el
pueblo de Israel Shemot 31:13, que nos habla del descanso que recibimos aquí y ahora
y del otro reposo que aún espera por el pueblo de Yahweh.
Nunca debemos olvidar que así como nuestra habitación terrenal fue hecho de
conformidad con el modelo de otro que esta en Shamaim (cielo) y así como la
Jerusalem de shamaim, así el shabat semanal nos habla del shabat Eterno que será
introducido por Mashiaj ben David.
Apartar el shabat es un mandamiento con el cual el Eterno nos ha honrado. Exalta el
favor y la bondad de nuestro Elohim, su gran poder y su grande amor por los hijos de
Israel expresado en la creación y la redención.
Nunca deberás olvidar que el mandamiento del shabat es para los que quieren estar en
libertad y andando en ella, en una continua revelación de su palabra, es la puerta para
la bendición y el conocimiento de Yahweh, sin experimentar un shabat y guardarlo de
corazón no experimentaras el conocimiento de la torah, el shabat es la puerta para el
gran rió del conocimiento del Altísimo al ver como Yahweh descanso dándonos ejemplo
al terminar la creación de shamaim y la tierra y reposar de toda su obra, para que
nosotros como su pueblo le imitemos y participemos de la invitación que el nos hace
para estar en su día apartado de entre la semana.
Teniendo en cuenta primeramente a los hijos de Israel que han estado dispersos y
asimilados entre las naciones, alejados de nuestro noble pueblo e ignorantes de la
torah y sus mandamientos y ajenos a la gran herencia que nos ha sido preservada por
el poder de Elohim, pero que ahora por medio de las enseñanzas de nuestro gran
tzadik y Rebe, su Alteza Yashua ben David, Rey de Israel, de Bendita y exaltada
memoria, están regresando a casa e iniciando el gran proceso de rectificación y
restauración de lo que nos hablaron nuestros nevii y sabios antiguos, este Séder para
el shabat esta dedicado a ellos en forma especial.
Teniendo en cuenta que el shabat es el cuarto mandamiento dado a los hijos de Israel,
será una expresión de teshuva (arrepentimiento o hacer volver) de todos los que están
volviendo a casa, luego de siglos de asimilación, comiencen a expresar esta
rectificación generacional, apartando el shabat como lo aprendió el pueblo de Israel en
el desierto durante cuarenta años con la manifestación maravillosa del Man (Mana) que
cayera de shamaim durante cinco días y en el sexto descendiera doble porción para la
provisión del séptimo día indicando así el Eterno que el shabat una vez mas ratificado
Kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@yahoo.com qehilayeudinetzer@gmail.com

con maravillas debía ser guardado como evidencia del creador y la provisión continua y
exaltación sobre los pueblos
De la tierra para aquellos que cumplan este mandamiento; como lo advirtiera el nevii
Yeshayahu (Is) 58:1314.
El shabat comienza a la caída del sol del sexto día de la semana y concluye a la caída
del sol del día siguiente. Siendo que hay distintos husos horarios en el mundo, cada
talmid debe verificar en su área, la hora del comienzo siendo ella señalada por la salida
de la primera estrella, para disfrutar del apartamiento del shabat tanto del inicio como en
su conclusión.
Tampoco olvides que para cumplir apropiadamente los estatutos y ordenanzas que el
eterno nos ha dado y que Mashiaj cumplió y confirmo para los hijos de Israel, dos
cosas son importantes: El ser oidores y hacedores, no es tan solo tener conocimiento
de los mandamientos sino también ponerlos por obra.
El shabat deberá ser también una magnífica ocasión para bendecir al Eterno por
habernos dado este día en el cual Yahweh esta presente para bendecirnos.
Debemos tener el conocimiento apropiado de cómo apartar el shabat con nuestras
familias junto al pueblo de Israel en la dispersión.
MATERIALES NECESARIOS PARA LA MESA DE SHABAT:
1 un candelabro. Vayiqra (Lv) 8:14. Mat: 5:1416.
2 tres velas o aceite de oliva Shemot (Ex) 27:2021
3 un lejem trenzado. Ber (Gn) 14:18, Shemot (Ex) 25:30
4 una copa de vino Ber(Gn) 14:18
5 un recipiente con miel
6 un salero. Mat 4:13
7 una Torah para cada participante
8 un lebrillo para el lavado de manos. Shemot (Ex) 30:1721.
El pastor o padre de familia, a la caída del sol del sexto día, antes de la sena anuncia a
todos que ahora se abrirá oficialmente, el shabat:
Se colocan las dos velas grandes en sus bases como también la pequeña en la suya.
El platillo con miel se coloca en el centro de la mesa, y un salero.
La copa grande con vino, cerca del platillo con miel, pero del lado del pastor o el padre
de familia.
El lejem con levadura al frente del que dirige el shabat.
EL COMIENZO DEL SHABAT
Este comienzo según la torah debemos hacerlo con anticipación en nuestras casas,
alistando en primera medida los alimentos que comeremos en shabat empezando por la
cena en la noche después del seder u orden que tendremos a continuación, también

prepararemos el desayuno y almuerzo, en el caso de que hayan bebes se preparara lo
necesario para alimentarlos según Shemot (Ex) 16:23.
Debemos comprar con anticipación todo lo necesario para la preparación de shabat
como las velas o aceite, el lejem (aunque mejor seria hacerlo en casa que es la
costumbre), el vino, la miel, las especies, la sal y demás cosas para preparar la mesa.
Nejemiyah (Neh) 13:1521 en estos versos encontramos que Yahweh se enojo con
Israel por comerciar en el día de shabat esto es vender y comprar, lo que trajo como
consecuencia ira sobre Israel verso 18 y además encontramos en este perek que el
cargar no es apropiado a no ser como dijo Yashua: que es licito hacer el bien en el
sentido de que si tú asno se cae en un hoyo deberás levantarlo para que no tengas
perdida o si tu carro tiene una falla mecánica no lo dejaras abandonado porque tendrás
perdida, o si es la fuente de tu sustento y lo pierdes por abandono por guardar shabat
como sostendrás después a tu familia, “ la vida por encima del mandamiento” .
Otro cuidado que debemos tener según la torah es el encendido del fuego según
Shemot (Ex) 35:3 debemos conservar el fuego desde el día anterior de tal manera que
se pueda conservar y a la vez traspasarlo para únicamente calentar los alimentos. En
algunos lugares los Judíos tienen hornos que conservan el calor de los alimentos sin
tener que encender fuego.
Advertencia sobre algunas cosas que no debemos hacer tales como encender la
televisión excepto para ver videos de la torah o de alabanza, jugar o viajar en shabat
que no corresponda con llevar la torah, visitar los enfermos o ayudar a alguien
necesitado.
Una ves preparadas todas las cosas estamos en el momento cuando tu comunidad y tu
familia declaran que ha llegado el shabat y por lo tanto comienza su apartamiento.
Siendo que este momento tiene lugar cronológicamente a la caída del sol del sexto día
de la semana, Kabalat shabat es lo que da comienzo oficialmente al shabat. Por lo
tanto, dicha expresión significa el agradecer a Yahweh por la llegada del shabat. Una
vez que declaramos oficialmente que ha llegado el shabat, nos abstenemos de todo tipo
de trabajo regular que hacemos normalmente para traer a casa el lejem de cada día y
nos dedicamos de una forma única y especial al descanso, físico, el estudio de la torah
para bien de nuestro hombre interior y la unidad familiar para bendición de padres e
hijos.
El secreto para que cada shabat sea toda una experiencia de alegría y gozos
únicos evitando la monotonía y frustración esta en su debida anticipación. Aquí se
dividen las fuerzas en dos columnas: las familias (Madre, hijos, hijas) prepararan todo lo
que tiene que ver con la sena del shabat y los varones estarán preparando la lectura de
la parashat y demás cosas alrededor del seder dirigidos siempre por el Ruaj.
CELEBRACIÓN DEL SHABAT
Esperamos que este estudio pueda traer luz del Ruaj y bendición de Yahweh a muchas
vidas y que Yashua sea revelado sobre todos aquellos que al usarlo no tengan otra

motivación en el corazón que hacer la buena voluntad de Yahweh que es siempre
agradable y perfecta.
En este tiempo cuando la vida moderna ha sido usada estratégicamente por HaSatán
(adversario) para separar la familia de la casa, de la palabra, del templo y la oración, así
como de los padres e hijos, esposos entre si. Rogamos a Yahweh que use este
material, con poder del Ruaj.
El trabajo consta de dos secciones, uno de carácter con poder del Ruaj y la otra de tipo
practico. Pueda Yahweh decir a todos aquellos que lo usen como una herramienta para
hacer volver el corazón de los padres a los hijos y de los hijos a los padres con la
esperanza de salvar la familia y darle esplendor así a nuestro Elohim.
Es importante recordar que la celebración del shabat no es en manera alguna, un acto
solamente repetitivo, por medio del cual vamos a recibir algún regalo especial de
Yahweh. Por otro lado tampoco es un fin en si mismo, sino un medio para alcanzar el
fin: La exaltación de Yahweh a través de la obediencia a este mitzvot.
Una de las cosas más hermosas del Judaísmo netzerim es la manera como se
establece dentro de la “Torah” las obras (las actividades que están establecidas por el
Eterno para realizar las fiestas, la oración las reuniones etc.) en su correcta perspectiva.
Somos salvos sin obras para muchas obras.
Nuestro sh`liaj dijo: “Porque nosotros somos obra de sus manos, creados en Yashua Ha
Mashiaj para buenas obras, las cuales estableció para nosotros de antemano para
caminar en ellas” Ef 2:10. En una ocasión Mashiaj declaro: “Así alumbre vuestra luz a
los necesitados hijos de los hombres y vean vuestras buenas obras y a vuestro padre
que esta en shamaim exalten” Mat 5:16 cuando Yashua dijo esto estaba hablando de
nuestra manera de proceder lo cual es estilo de vida, quien no obra de acuerdo a la
torah su emunah (veracidad, fidelidad y firmeza) sus obras son malas. De manera que
las obras constituyen evidencia de salvación o perdición.
Yahweh instituyo el día de shabat antes de la existencia del pueblo de Israel, antes de
Mosheh, antes de Abraham, para celebrarlo con Adán.
Por lo tanto toda persona debe apartarse para la celebración del shabat con una
actitud correcta, con la clara apreciación de que estamos cumpliendo con el propósito
establecido por Yahweh.
Desde el mismo comienzo de la creación Yahweh, el creador del universo y el
diseñador de los tiempos del hombre, aparto un yom (día), dentro de los siete yom que
concedió a la semana, para dedicarlo exclusivamente a los asuntos del Ruaj. Bereshi
(Gn) 1:3 “bendijo Yahweh el séptimo día y lo aparto porque en el reposo de toda la obra
que hizo en la creación. “Este yom especial se conoce a lo largo de toda la escritura

como el yom de shabat. La palabra “reposo” en hebreo es “shabat” y literalmente
significa “descansar”. La idea es descansar del trabajo físico para dedicarse de forma
especial a la alabanza a Yahweh. Teh (sal.) 92:1, para la lectura de la torah Hec 15:21,
para congregarnos Vay (Lv) 23:1, para apartarnos, para no decir nuestras propias
palabras Yes (Is) 58:1314.
Siguiendo la palabra de Ber (Gn), “y fue la tarde y la mañana” y la recomendación de
Yahweh en Shem (Ex) 12:6 de celebrar la pesaj “entre las dos tardes” así también el
shabat o descanso, comienza a la caída del sol del sexto yom (viernes) hasta la caída
del sol del shabat.
La actitud con que debemos entrar en el shabat debe ser con regocijo con alegría.
Leemos en Yes (Is) 58:1314 el verdadero Ruaj con que debemos recibir el shabat.
“Si retrajeres del yom (día) de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi yom qadosh y lo
llamares delicia qadosh esplendido de Yahweh y no andares en tus propios caminos ni
buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras, entonces te deleitaras en
Yahweh; y yo te haré subir sobre las alturas de la eretz y te daré la herencia de Yaaqov
tu padre; porque la boca de Yahweh lo ha hablado.”
Este es el verdadero Ruaj del shabat. A menos que entremos en este descanso
semanal con la actitud correcta nunca descubriremos las delicias que tiene esta
celebración. De la misma manera que seria muy difícil describirle a un ciego la belleza
de un atardecer junto al mar, así será muy difícil explicar a uno que no celebra el shabat
la dulce presencia de Yahweh que se disfruta en la celebración de shabat.
Hay dos reposos que están en las escrituras, el primero es shabat que es tiempo de
reposo y el segundo es Menuja que indica lugar de reposo, un ejemplo de esto lo
encontramos en Tehilim (Sal) 23:2… junto a aguas de reposo me pastoreara. Aquí
vemos un lugar para reposar diferente al shabat tiempo para reposar.
Por otro lado, la torah nos habla no solamente del descanso semanal, sino también de
un descanso eterno para el pueblo de Yahweh, el cual el shabat es un mitzvot
(mandamiento) maravilloso. Leemos en Ibrit (Heb) 4:9 “por tanto, queda un reposo para
el pueblo de Yahweh”.
Este shabat o reposo que queda para el pueblo de Yahweh es la vida eterna en
cuerpos llenos de esplendor donde estaremos para siempre con El. De modo que el
shabat es un yom de reposo y tiene dos referencias: 1 temporal, el descanso semanal.
2 permanente, el descanso eterno con Yahweh en su presencia.
Por esta razón, a fin de enseñar a nuestros hijos estas grandes verdades de las
escrituras, se ha establecido este orden para que cada shabat al cual el Rabí o pastor o
en el caso de que no halla ninguno de los dos sea el padre de familia que la dirija al
comenzar el shabat (yom sexto a la caída del sol) como una preciosa oportunidad.

Al celebrarlo, estamos declarando vividamente que el yom de Yahweh ha llegado y
debemos dedicarlo de una forma especial al estudio de la torah, la oración, la
alabanza, la danza, más aun que el resto de la semana.
Es un tiempo para que la familia este unida, asistir a la congregación, compartir con los
creyentes. Cuando celebramos esta fiesta hacemos concreto lo que de otra manera
seria vago y apartar lo que de otra manera seria mundano. Esto es lo que hace de la
celebración del shabat, algo único y precioso que es parte de nuestra herencia.
Por otro lado, cuando los niños participan del shabat, son identificados de una manera
real con la que de otro modo serian verdades abstractas muy difíciles de asimilar si no
imposibles por sus mentes infantiles que necesitan hechos visibles y concretos para
aprender adecuadamente.
El paganismo, el humanismo y el secularismo se las han arreglado de tal manera que
han hecho del yom de Yahweh uno de los yom más ocupados de la semana, creando
una serie de falsas necesidades que supuestamente uno debe llenar para que de esta
manera, robar lo que es de Yahweh, de la familia, y del nivel del Ruaj.
Cuando apartamos apropiadamente el yom (día) de shabat estamos declarando nuestra
verdadera libertad. Somos libres en Mashiaj por lo tanto no trabajamos en shabat,
excepto Si es por la vida.
Con el fin de hacer del shabat todo un acontecimiento y llamándolo realmente “Delicia
de Yahweh”, la preparación anticipada para ese momento es clave del éxito Shem (Ex)
16:428. De esta manera los niños podrán aprender a guardar el shabat incluyéndolos
en la preparación del lejem, de la sena del shabat.
Por supuesto, aun cuando el fruto fuera negativo esto no justifica en ninguna manera su
eliminación; lo que tenemos que hacer no es abrogar la celebración, sino mejorar sus
resultados. Por lo tanto los padres somos pieza clave aquí, especialmente el esposo,
como cabeza de familia.
Tenemos que hacer lo que este a nuestro alcance para crear todo un ambiente
especial para el momento de abrir el shabat. Quizás la mejor manera de explicar lo que
esta en nuestro corazón, es reconocer que Yahweh mismo esta con nosotros en la
celebración, pues el desde el comienzo celebro el shabat con Adán como ejemplo para
que hasta el yom de hoy cumpliéramos este mitzvot.
¿COMO PREPARARNOS?
Debemos estar correctamente aseados y vestidos para cuando la presencia de
Yahweh este en medio nuestro. La madre se preocupa porque los niños estén bañados
y vestidos. También tendría la sena de shabat y la comida del siguiente yom lista,
habiendo puesto en su preparación lo mejor de sí.

Si los amigos llamaran por teléfono o le invitaran a salir de casa en ese momento, usted
tendría la mejor razón del mundo para declinar cariñosamente la oferta: un invitado
especial arribara a su casa, a la caída del sol, para bendecir su familia y usted quiere
estar listo Bem (Num) 6:2227.
Solo es posible disfrutar a plenitud de las delicias del yom de shabat cuando esta
aptitud se apodera de nuestros corazones. Por ello no nos cansamos de enfatizar la
importancia de tener la aptitud adecuada para recibir el shabat.
Bien, ahora estamos en condiciones para considerar los elementos prácticos que
necesitamos tener listos para el seder propiamente dicha. Ahora llega el momento
cumbre, juntos daremos la bienvenida al yom shabat, el sol comienza a caer en el
horizonte y el shabat a levantarse en nuestras casas.
ORDEN DE CELEBRACION DEL SHABAT:
El pastor o el padre de familia explica porque se reúnen alrededor de la mesa en ese
momento, esto es para inaugurar oficialmente el día de shabat y apartarlo para El,
porque no es nuestro día, sino su día.
Acto seguido, se pide a la madre que encienda las velas antes de que salga la primera
estrella o se oculte el sol. La madre es la que tiene el privilegio de encender siempre
las velas. El uso de las velas y el candelabro se pierde en la larga historia del pueblo
hebreo. Antes que existiera el reloj y los modernos medios de comunicación que
tenemos hoy en día. Los kohén anunciaban al pueblo la aproximación del shabat,
haciendo sonar el shofar, el cual avisaba al pueblo para dejar de trabajar, regresar a
casa y encender las velas del shabat a fin de que cuando llegara la noche no les
sorprendieran las penumbras.
La madre es la que enciende las velas dando así comienzo al shabat y bendiciendo al
varón de la casa.
Al hacerlo se cubrirá con una mano sus dos ojos, señal que esta actuando bajo
autoridad y dirá al encender las velas:
“BARUJ ATA YAHWEH ELOHEINU, MELEJ HAOLAM ASHER KIDSHANU

BEMITZVOTAV. VETZIVANU LEHIYOT OR LEGOYIM. VENATANLANU YASHUA
MESHIJ EINU HAOR LAOLAM”
“BENDITO ERES TU, OH YAHWEH NUESTRO ELOHIM, REY ETERNO QUE NOS
HAS APARTADO POR MEDIO DE TUS MITZVOT Y NOS MANDASTE A SER LUZ A
LAS NACIONES Y NOS DISTE A YASHUA NUESTRO MASHIAJ LA LUZ DEL MUNDO.
“BARUJ ATA YAHWEH ELOHEINU, MELEJ HAOLAM ASHER KIDSHANU

VEMITZVOTAV VETZIVANU LEJ ADLIK NER SHELL SHABAT”.

BENDITO ERES TU YAHWEH NUESTRO ELOHIM REY ETERNO QUE NOS HAS
APARTADO POR TUS MITZVOT Y NOS HAS CONSEDIDO ENCENDER LAS VELAS
DEL SHABAT.
Una vez encendidas las velas se pide a uno de los hijos leer (opcional): Yes (Is). 58:13
14, Shem (Ex) 20:8; 31:13, Vay (Lv). 19:30; 26:2, Dev (Dt) 5:12, Nej (Neh) 10:31; 13:15
21, Teh (Sal) 116:7, Yes (Is) 56:28, Yir (Jer) 17:2027, Yej (Ez). 20:1224; 44:2324.
Luego de la lectura el padre dice algo como esto:
Esta segunda vela que ha sido encendida representa la apertura del yom de shabat.
Entonces el pastor o el padre explican a la familia porque el shabat es el yom de
Yahweh.
A continuación el padre solicita con amor a algunos de los presentes que den todaraba
(gratitud) a Yahweh por darnos un yom especial, por tener el privilegio de alabarlo en
una forma más completa que el resto de los yomim (días).
SIGNIFICADO DE LAS VELAS DEL SHABAT:
LUZ: “rwao , or, luz, brillo, resplandor fulgor lumbrera”.
Cuando encendemos las velas estamos diciendo que “Yahweh es mi luz mi salvación
¿de quien temeré? Yahweh es la fortaleza de mi vida; ¿de quien he de atemorizarme?
Tehilim (Sal).27:1.
Mat 4:16; 5:14; Mifalo´Ha Shliajim (Hch). 13:47; Yes (Is) 49:6”.
Las buenas nuevas de la kabod de Mashiaj es la luz que resplandece en nuestras
vidas en nuestros corazones 2Co.4:45.
BENDICIÓN DE LA MADRE
“Sea tu voluntad, oh Yahweh Elohim de nuestros padres, que tengas compasión de mi,
y a que actúes con gran bondad al concederme hijos que cumplan tu voluntad y se
dediquen a tu torah con motivos puros. Que ellos irradien Torah como Yashua ha
Mashiaj la luz del mundo representadas en estas velas de shabat tal como esta
escrito: pues el precepto es lámpara y la torah es luz”. Y también ten compasión de mi
esposo (se menciona el nombre) y concédele una larga vida y años de shalom, con
bendición y prosperidad. Y ayúdale a cumplir tu voluntad con integridad. Que así sea tu
voluntad”.
Iehi ratzón milfaneja Yahweh Elohim veElohei avotai shetajus uterajem alai vetagdil
jasdeja amadi latet li zera anashim asei retzoneja veoseqim betorateja lishmah. Veihiu
meirim ba torah vizjut ki Yashua HaMashiaj or haolam kemo shekatuv ki ner mitzvah ve
torah or vegam tajus uterajem al baali (peloni ben peloni) vetiten lo orej iamim ushnot
jaiim im berajah veatzalajah utesaiehu laasot retzoneja bishleimut ken iehii ratzón

Que la dulzura de Yahweh este sobre nosotros y la obra de nuestras manos Que
Elohim establezca para nosotros; la obra de nuestras manos que afirme. Que sean
aceptables la expresión de mi boca y los pensamientos de mi corazón delante de ti, Oh
Yahweh, mi roca y redentor.
Viii noam Yahweh Eloheinu aleinu umaaseh iadeinu konenah aleinu umaaseh iadeinu
konenehu Iheiu leratzon imrei fi vehegíon libi lefaneija Yahweh tzurii vegoali.
SHALOM ALEIJEM
÷/yl][, ykea}l]m¾ trev;h¾ ykea}l]m¾ µk,yle[} µ/lv;

aWh JWrB; v/dQ;h¾ µykil,M]h¾ ykel]m¾ Jl,Memi
÷/yl][, ykea}l]m¾ µ/lv;h¾ ykea}l]m¾ µ/lv;l] µk,a}/B

÷/yl][, ykea}l]m¾ µ/lv;h¾ ykea}l]m¾ µ/lv;l] ynIWkr]B;

÷/yl][, ykea}l]m¾ µ/lv;h¾ ykea}l]m¾ µ/lv;l] µk,t]aixe

Shalom aleijem malájei hasharet malájei Elíon
Mimelej maljei hamlejim, haQadosh Baruj hu.
Boajem leshalom malájei hashalom mal´ájei Elíon
Barjuni leshalom malájei hashalom mal´ájei Elíon
Tzeitjem leshalom malájei hashalom mal´ájei Elíon
Shalom sea con vosotros, Malaj servidores, Malaj del Altísimo, del rey que Reina sobre
reyes, el qadosh bendito sea.
Sea vuestra venida en shalom, Malaj de shalom, Malaj del Altísimo, del rey que Reina
sobre reyes, el qadosh bendito sea.

Bendíceme con la shalom Malaj de shalom, Malaj del Altísimo, del rey que Reina sobre
reyes, el qadosh bendito sea.
Idos en shalom, Malaj de shalom, Malaj del Altísimo, del rey que Reina sobre reyes, el
qadosh bendito sea.
El LEJEM
(Se usan dos de una forma trenzada que representan las dos casas de Israel, la casa
de Judah y la casa de Efrayim). Es presentado como “el lejem del rostro” o lejem
colocado ante el rostro”.
“la presencia de Elohim” µj,l, lejem, grano, comida, alimento, sustento.
Mashiaj es el lejem que descendió de shamaim, es el lejem de vida. Beit lejem.
El lejem representado como el sustento de la vida, esto es la palabra, esto es Mashiaj,
cuando el Ruaj Hakodesh nos la trae a memoria viviremos.
Yahweh prometió que nos enviaría el lejem de shamaim. En Shemot (Ex) 16:4 dice: y
Yahweh dijo a Mosheh: he aquí yo os haré llover lejem de shamaim; y el pueblo saldrá y
recogerá la porción de un día, para que yo lo pruebe si anda en mi torah o no.
¿Cuál es el lejem que salio de shamaim? Yohanan (Jn) 6:3135,51, Nejemiyah (Neh)
9:15 Yashua HaMashiaj.
Nuestros padres comieron el man en el desierto como esta escrito: lejem de shamaim
dio a comer a ellos.
Y dijo a vosotros Yashua de cierto de cierto yo digo a vosotros Mosheh no dio a
vosotros el lejem de shamaim sino mi padre dio a vosotros el lejem verdadero de
shamaim.
Porque el lejem de Elohim es el que desciende de shamaim y el da vida eterna.
Y dijeron a El, nuestro soberano danos este lejem siempre.
Y dijo a ellos Yashua Yo soy el lejem de vida todo el que viene a mi no tendrá hambre y
todo el que cree en mi no tendrá sed jamás.
“Yo soy el lejem vivo el que descendió de shamaim el hombre que coma de este lejem
vivirá para siempre y el lejem que yo doy es mi carne que les daré para vida eterna.
El lejem sustenta la vida del hombre Tehilim (Sal) 104:1415 El hace brotar el heno para
las bestias y la hierba para el servicio del hombre, para sacar el lejem de la tierra.
El vino que alegra el corazón del hombre. El aceite que hace brillar el rostro, y el lejem
que sustenta la vida del hombre.
Tehilim (Sal) 105:40 y pidieron y les trajo codornices y les sacio con lejem de shamaim
BENDICIÓN POR EL LEJEM
BARUJ ATAH YAHWEH, ELOHEINU, MELEJ HAOLAM, HAMOTZI LEJ EM MIN
HAARETZ.

BENDITO ERES TÚ YAHWEH NUESTRO ELOHIM, REY ETERNO, QUE HACE SALIR EL
LEJEM DE LA TIERRA.
BARUJ ATAH YAHWEH .ELOHEINU, MELEJ HAOLAM, ASHER NATAN LANU

HALEJ EM EMET MIN HASHAMAIM ET YASHUA HAMASHIAJ .
BENDITO ERES TÚ YAHWEH NUESTRO ELOHIM, REY ETERNO QUE NOS HAS DADO
EL LEJEM DE VERDAD QUE PROVIENE DE SHAMAIM, A YASHUA EL MASHIAJ.
El lejem sustenta la vida del hombre, Teh (sal) 104:1415.
Nej (Neh) 9:15; “les diste lejem del cielo”. Teh (Sal) 105:40; Yohanan (Jn) 6:51.
EL VINO: Heb “yayin”.
El vino es tipo del gozo Teh (Sal) 104:15.
Shemot (Ex) 29:3931; Vayiqra (Lv) 23:13.
Bebida que se obtiene por fermentación del zumo de uva.
El vino tiene un proceso:
1 Vendimia: recolección de la uva
2 Estrujado: en la antigüedad era pisado, hoy es molido por prensas o rodillos.
3 Prensado: a presión
4 Encubado: es empacado en odres (fermentado)
5 Maduración: en el empaque final
6 Vino terminado
Uso del vino:
1 Medicinal Misley (Prv) 31:6; Luc 10:34; 1 Ti 5:23
2 Ritual Shemot (Ex) 29:3941: Vay (23:13)
3 Doméstico Bem (Nm) 6:20; Deb 14:26; Nejemiyah (Neh) 5:18; Mt 11:19; 1 Ti 3:8
Pero hay envilecimiento:
Cuando no se sabe moderar. Ber (Gen) 9:21 Mis (Pr) 23:2935
Insensatez de la embriaguez Mis 20:2; 21:17; 23:30; He. 2:5
La embriaguez es un grave pecado 1 Sh´muel 1:1416; Yes (Is) 5:11;
1 Cor 5:11; 6:910; Gal 5:21; Ef 5:18; 1 Keifa (P) 4:3
BENDICIÓN POR EL VINO:
BARUJ ATAH YAHWEH ELOHEINU MELEJ HAOLAM BORE PRI HAGEFEN.

SE RESPONDE: LEJAIM (por la vida)
BENDITO ERES TÚ YAHWEH NUESTRO ELOHIM, REY ETERNO, QUE CREASTE EL
VINO FRUTO DE LA VID

LA MIEL
En heb “debas”. Misl (Pr) 24:1314, “come, hijo mío, de la miel, porque es buena y el
panal es dulce a tu paladar, así será a tu alma el conocimiento de la sabiduría; si la
hallares tendrás recompensa, y al fin tu esperanza no será cortada.
Misl (Pr).16:24 “panal de miel son los dichos suaves; suavidad al alma y medicina para
los huesos.
Israel descrito como la eretz que fluye leche y miel.
La miel es el dulce mas dulce; pero sus juicios son mas dulces que la miel Tehilim (Sal)
19:910
La miel trae: energía, nuevas calorías, fuerzas.
1 Sh´muel 14:2630
Fueron aclarados sus ojos
Tus hablas la palabra con dulzura y los ojos de los cansados y abatidos verán
¡Aleluya!
Muchos hombres no quieren dejar comer aunque no tengan fuerzas (ver 28) te van a
maldecir si tomas nuevas fuerzas.
(v.30) por no tomar miel se mueren muchos.
Si tomas la dulzura de la palabra El te defenderá.
LA SAL.
Sazón: melaj.
Preservativo, (este se mezcla con el lejem)
Mat. 5:13 “y vosotros sois la sal de la tierra”
Es el punto donde las cosas adquieren perfección o madures.
Lo que es apropiado
En una medida debida.
Mr 9:50: Buena es la sal; pero si la sal se hace insípida ¿con que la sazonareis?
Tened sal en vosotros mismos y vivid en shalom los unos con los otros.
Col. 4:6 “sea vuestra palabra siempre con bondad sazonada con sal para que
sepáis como debéis responder a cada uno.
La sal también es símbolo de fidelidad y constancia; también en los pactos de sal para
tipificar la naturaleza eterna del pacto que existe entre Elohim e Israel. Vay (Lv) 2:13;
Bem (Nm) 18:19; 2Cr.13:5.
Cuando la palabra sazonada con sal no se recibe y esta cae atierra vendrá
Perpetua desolación Shoftim (Jue) 9:45.
Los recién nacidos en Israel se frotan con sal para que la piel no tome alergias
Y se vuelva dura. Yejezqel (Ez) 16:4.
No hay nada más insípido, incluso mortífero, que los creyentes sin influencia, las vidas
sin relieve, las palabras vacías sin sentido.
Como la sal detiene la corrupción, nosotros somos el freno de la corrupción en el
mundo, y si la sal provoca sed, tú debes provocar sed de Mashiaj en los judíos y Goyim
(Gentiles).

EL ACEITE
Shemen
Este tipifica el apartamiento (ikadash) del Ruaj kadosh. Este muestra la riqueza de la
eretz (tierra).
Usos:
1 Alimento 2 (Cr) 2:10; Teh (Sal) 55:21
2 Para ungir a los koanim y a los reyes Vayiqra (Lev) 8:12; 1 Sh´muel (Sm) 10:1;
16:1,13.
3 Para ofrendar Vayiqra (Lv) 2:116
4 Cosmético Teh (Sm) 23:5; 92:10; Luqas (Lc) 7:46
5 Combustible She (Ex) 35:14
6 Emoliente Luqas (Lc) 10:34
Es tipo del Ruaj Hakodesh Mat 25:310; Mifalotha´shliajim (Hch) 1:9.
EL LAVADO DE LAS MANOS.
Nos lavamos las manos antes de partir el lejem
En hebreo es. “NETILAT IADAIM”
Bendición por el lavado de las manos:
BARUJ ATAH YAHWEH, ELOHEINU MELEJ HAOLAM, ASHER QUIDSHANU

BEMITZVOTAV VETZIVANU AL NETILAT IADAIM
BENDITO ERES TÚ YAHWEH. NUESTRO ELOHIM REY ETERNO, QUE NOS APARTAS
CON TUS MITZVOT Y NOS ORDENASTE EL LAVADO DE LAS MANOS.
SHEM. (EX) 30:1721.
SH`MA (DevarimDeuteronomio 6:49; 11:1820, Bemid 15:3740)
Nota: Este orden se hará cada iniciación del shabat en la noche conforme la torah
5 4
tae T;b]h'a;w Ò .dj;a, heWhy:: Wnyhela
¿ Ô heWhy:: laer;c]yI [m'v]
.òd,am
o A] lk;bW] òv]p]n"Alk;bW] òb]bl
; A] lk;B]heWhy:: òyh,l¿aÔ
6
.òb,bl ; A] l[' µ/Yh' òWÒx'm] ykinOa; rv,a} hL,aeh; µyrib;D]h' Wyh;wÒ
7
òT]kl ] b, W] òt,ybeB] òT]b]viB] µB; T;r]B'diwÒ òyn<b;l] µT;nÒNv" iw Ò
8
Wyh;wÒ òd,y:Al[' t/al] µT;r]v'q]W .òm,Wqb]W òB]kv ] ;b]W Jr,D,b¾

9
.òyr,[;v]biW òt,yBe ' W]
tWzzUmA] l[' µT;b]tk .òyn<y[e ÷yBe tpoff
; l
o ]
13
rv,a} yt'/x]mi Ala, W[m]v]Ti ['mov;Aµai hy:h;w Ò
heWhy::Ata, hb;h}a'l] µ/Yh¾ µk,t]a, hW<x'm] ykinOa;
14
yTit'n:wÒ .µk,v]p]n"Alk;bW] µk,b]b'l]Alk;B] /db][l ; W] µk,yhel¿aÔ
òv]roytiwÒ òn<gÉd] T;p]s'a;wÒ v/ql]mW' hr,/y /T[iB] µk,x]r]a'Arf'm]
15
.T;[b] c ] ,b]li òd]c;B] bc,[e yTit¾n:w Ò
; ;wÒ T;l]k¾a;wÒ òT,mh .òr,h;x]yIwÒ
16
µyhila ¿ Ô µT,d]b¾[}w" µT,r]s'wÒ µk,bb ' ] hT,p]yI ÷P, µk,l; Wrm]V;hi
] l
17
rx¾[;wÒ µk,B; heWhy::A¹a¾ hr;j;w Ò .µh,l; µt,ywIj}T¾v]hiwÒ µyrijea}
Hl;WbyÒAta, ÷Teti aOl hm;d;a}h;wÒ rf;m; hy<h]yIAal¿wÒ µyIm'V;h'Ata,
÷tenO heWhy:: rv,a} hb;Foh' År,a;h; l['me hr;hm e ] µT,d]b'a}w"
.µk,l;
18
µk,v]p]n"Al['wÒ µk,bb
] l ] 'w Ò
' A] l[' hL,ae yr'b;D]Ata, µT,mc
.µk,ynEy[e ÷yBe tpof/; fl] Wyh;wÒ
µk,dy] <Al[' t/al] µt;ao µT,r]v'q]W
19
òt,ybeB] òT]bv
] iB] µB; rBedl ' ] µk,ynEBA] ta, µt;ao µT,dM ' wi Ò
] l
20
t/zWzm]Al[' µT;bt ' W]
] k .òm,Wqb]W òB]kv ] ;b]W Jr,D,b' òT]kl ] b , W]
.òyr,[;v]biW òt,yBe
38 37
laer;c]yI ynEB]Ala, rBeD¾ .rmoaLe hv,moAla, heWhy:: rm,aYOw ®
µt;rodol] µh,ydegÒbi ypenÒK¾Al[' txiyxi µh,l; Wc[;wÒ µh,la e } T;r]m'a;wÒ
39
txiyxil] µk,l; hy:h;w Ò .tl,keT] lytiP] ¹n:K;h' txiyxiAl[' Wnt]n:wÒ
µt;ao µt,yci[}w® heWhy:: t/x]miAlK;Ata, µT,r]k'zÒW /tao µt,yair]W
µT,a'Arv,a} µk,ynEy[e yreja
} w' Ò µk,bb
] l
' ] yrej}a' Wrtut;Aal¿wÒ
40
yt;/x]miAlK;Ata, µt,yci[}w" ' ]
WrK]zÒTi ÷['ml .µh,yreja
} ' µynIzO

41
rv,a} µk,yhel¿aÔ heWhy:: ynIa} .µk,yhel¿ale µyvidoq] µt,yyIh]wI
ynIa} µyhila
¿ le µk,l; t/yh]li µyIrx
' m
] i År,a,me µk,ta
] , ytiaxe/h
.µk,yhel¿aÔ heWhy: :
Sh´ma Israel, Yahweh Eloheinù, Yahweh, Ejad.
(Barùj shem kevod maljuto leolam vaed).
Veahavta et Yahweh Eloheija, vekol levaveja, uvekol nafsheja uvekol meodeja.
Vehaiu had`varim haeleh asher anoji metzaveja haiom al levaveja; veshinantam
Levaneija vedibarta bam, beshiivteja beveiteja,uvelejteja vaderej, uveshajbeja
Uvequmeja. Uqeshartam leot aliadeja, vehaiu letotafot bein eineija. Ujetavtam al
Mezuzot beiteja uvishàreija.
vehayah imshamoa tishmeu elmitzvotai asher
anoji metzaveh etjem hayom leahabah et Yahweh
Eloheijem ulabedo becallebabejem ubekalnafshejem: venatati
metarartzejem beito yoreh wmalqosh veasapta deganeja vetirosheja
Veyitzhareja: Venatati eseb besadeja livhemteja veajalta vesabata:
hishameru lajem pen yifteh lebabjem vesartem vaabadetem Elohim
ajerim vehishtajavitem lahem: vejarah afYahweh bajem veatzar
Ethashamayim veloyiheyeh matar vehaadamah lo titen etyebulah
Vaabadetem meherah meal haaretz hatovah asher Yahweh noten lajem.
Vesamtem etdevarai eleh allevavjem vealnafshejem
Uqeshartem otam leot aliedjem, vehaiu letotafot bein eineijem.
Velimadtem otam et beneijem ledaber bam beshivteja beveiteja uvelejteja vaderej,
Uveshajbeja uvequmeja. Ujetavtam almezuzot beiteja uvishàreja.
Lemaan irbu Iemeijem viimei veneijem al haadamah, asher nishba
Yahweh laavoteijem latem Lahem kimei hashamaim alhaaretz.
Vaiomer yahweh el mosheh lemor: daber el benei Israel veamarta alehem veasuLahem
tzitzit alkanfei vigdeihem ledorotam venatenu altzitzit hakanaf petiTejelet. Vehaiah
lajem letzitzit ureitem oto uzejartem etkolmitzvot Yahweh,Vaasitem otam velotaturu
ajarei levavjem, vejarei eineijem, asheratem zonim Ajareihem. Lemaan tizkeru,
vaasitem etkolmitzvotai, vihiitem qedoshim leEloheijem.
Ani Yahweh Eloheijem, asher hotzeti etjem meeretz Mitzraim, lihiíot
lajem leElohim, ani Yahweh Eloheijem.
OYE ISRAEL, YAHWEH, NUESTRO ELOHIM EL ETERNO UNO ES``.
(En voz baja)” Bendito sea el nombre de su reino, eternamente” (hasta aquí).

Y amarás a yahweh tu Elohim con todo tú corazón, con toda tu alma y con todas tus
fuerzas. Y serán estas palabras que yo te ordeno hoy, grabadas sobre tu corazón. Y las
repetirás a tus hijos y hablaras de ellas cuando estés en tú casa, cuando vayas por el
camino, en tu dormir y en tu despertar; y las ataras por señal sobre tu mano y serán por
frontales entre tus ojos; y las escribirás sobre los umbrales de tu casa y en tus portales.
Y será, si obedecieres a mis preceptos que yo os ordeno hoy, amando a vuestro Elohim
y sirviéndole con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma yo daré la lluvia de
vuestra tierra en su tiempo, la temprana y la tardía, y recogerás tu grano, tu mosto y tu
aceite, y daré hierba en tu campo para tu bestia y comerás y te hartarás. Guardad
vuestro corazón para que no sea conquistado, y os retiréis y sirváis a otros ídolos, y os
inclinéis a ellos, y se encienda el furor de Yahweh en vosotros, y sierre los cielos, y no
haya lluvia, y la tierra no de su fruto, y os perdáis pronto de sobre la buena tierra que
Elohim os va a dar. Y pondréis estas palabras mías sobre vuestros corazones y en
vuestras almas, y las ataréis en señal sobre vuestras manos, y serán por frontales entre
vuestros ojos. Y las enseñaras a vuestros hijos para que hablen de ellas en vuestras
casas, en vuestro caminar, en vuestro dormir, y en vuestro despertar; y las escribiréis
sobre vuestros umbrales de vuestras casas y de vuestros portales. Para que se
multipliquen vuestros días y los días de vuestros hijos sobre la tierra que juro Elohim a
vuestros padres, para dársela a ellos para siempre.
Y dijo Elohim a Mosheh: habla a los hijos de Israel y diles: “que se pongan franjas en las
extremidades de sus vestidos, en todas sus generaciones, y pongan sobre las franjas un
hilo de cárdeno. Y será a vosotros franja por tzitzit para que cuando lo veáis tengáis
presentes todos los preceptos de Elohim, y los cumpláis, y no os guiéis por vuestro
corazón y por vuestros ojos en pos de los cuales podéis andar descarriadamente; y para
que recordéis y cumpláis, con todos mis preceptos, y seáis Qadosh para vuestro
Elohim.”
Yo soy el señor, vuestro Elohim, que os saque de la tierra de mitzraim para ser a
vosotros por Elohim. Yo soy el señor, vuestro Elohim.
Y el oficiante repite: YO SOY YAHWEH, VUESTRO ELOHIM, ES VERDAD.
Bendiciones a los hijos:
Bendiciones sobre los hijos varones
Hv,n"m]wÒ µyIrp
} a , ] µyhilaÔ òm]ciy Ò
] K
Iesimja Elohim KeEfraim veMenasheh.
Te establezca Elohim como a Efraín y a Manases.

Bendiciones sobre las hijas
] i hr;c;K] µyhiOlaÔ Jmec]y Ò

Ha;lewÒ Lter; hq;br
Iesimej Elohim Kesarah, Rivkah, Rajel veLeah,
Te ponga Elohim como a Sarah, Rivqah, Rajel y Lea.
Para todos los hijos, completa diciendo:
òr,m]v]yIwÒ heWhy: òk]r,b;yÒ
òN,juywI òyl,ae wyn:P; heWhy: raey:
µ/lv; òl] µcey:wÒ òyl,ae wyn:P; heWhy: ac;y I
Ievarej`ja Yahweh veishmereja
Iaer Yahwehi panav eleija vijuneja
Isa Yahweh panav eleija veiasem leja shalom
Yahweh te bendiga y te guarde.
Yahweh haga brillar su rostro hacia ti y te sea clemente.
Yahweh levante su rostro hacia ti y establezca para ti shalom.
Nota; además de estas bendiciones podemos declarar otras que encontremos en la
torah para bendecir a nuestros hijos.
Nota: como el shabat son 24 horas se abre y se sierra, hasta aquí es la apertura. Con
una sencilla ceremonia en la cual se utilizan el vino, una vela trenzada, y especies
(clavo, canela, anís) se culmina el shabat.
ORACIÓN POR ISRAEL
Avinu shabashamaim tzur Israel ve goalo, barej et Medinat Israel, reshit tz´minjat
gulatenu. Agen aleia be evrat jasdeja ufros aleia, sucat shelomeja ushelaj orja va amitja
lerasheia sareia ve ioatzeia, vetaknem beetza tova milpaneija. Jazek et idei meginei
eretz Qadshenu, veanjilem Eloheinu Yashua vaateret nitzajon teatrem venatata shalom
baaretz vasimja olam leioshveia ve et ajeinu kol beit Israel, pakad na bekol artzot
pezurei em vetotijem meera kom miut letzión ireja ve li Ierushalaim Mushkan shemeja
kakatuv betorat Mosheh avdeja. Im Yahweh nidajaja biktze hashamaim, misham ikabe
tzeja Yahweh Eloheija umisham ikajeja ve eviaja Yahweh Eloheinu el haaretz asher
iarshu avoteija virishta, veeitivja veirveja meavoteja. Veiajed livavenu leajava ulira et
shmeja, velishmor et kol divrei trateja, ushelaj lanu meera ben David Mashiaj tzidkeija,
lifdot mejakei ketz Yeshuateja ofa baabdar gón uzeja al kol ioshvei tebel artzeja

veiomar kol asher nashama vea po. Yahweh Elohei Ysrael Melej umaljuto vakol
mashala Amen.
Padre, que estas en shamaim protector y redentor de Israel, bendice al estado de Israel
que marca es principio de nuestro nacimiento y redención. Ilumina con la luz de tu
verdad a sus dirigentes, servidores y consejeros, y condúcelos con tu buen consejo.
Concede la fuerza a los defensores de nuestra tierra qadosh. Otórgales tu salvación y
corónalos con la victoria. Extiende la shalom sobre la tierra, y júbilo duradero para sus
habitantes. Recuerda a nuestros hermanos, toda la congregación de Israel en todos los
países de su dispersión condúcelos prontamente, erguidos, a Sión, tu ciudad y a
Jerusalem, Habitación dedicada a tu nombre, como esta escrito en la torah que
revelaste a Mosheh. “Aunque se hallase tus hijos dispersos por los confines de la tierra,
de allí los reunirá Yahweh, tu Elohim, de ahí los tomará. Te traerá Yahweh tu Elohim a
la tierra que poseyeron tus antecesores, volverás a poseerla de nuevo”. Unifica
nuestros corazones para amar y venerar tu nombre y observar todos los preceptos de tu
Torah. Manifiesta tu qabod a todos los habitantes del mundo, y que proclame todo
aquel que tiene hálito de vida: “Yahweh Elohim de Israel es Rey, su Soberanía rige por
doquier”. Amen. Selah
ORDEN DEL SERVICIO DE HAVDALAH (terminación del shabat)
1 La Bendición introductora: Yeshayahu (Is) 12:23, Tehilim (Sal) 3:8, 46:11, 84:13,
20:10, Ester 8:16, Teh (Sal) 116:13
Líder:
Yahweh es el que nos salva. Estamos confiados. No tenemos miedo. Elohim es nuestro
refugio y nuestra fortaleza. El es nuestra salvación. Tú, oh Yahweh eres el que nos
salva. ¡Bendice a tu pueblo hoy!
Congregación:
Yahweh el todo poderoso esta con nosotros, el poderoso de Yaaqov es nuestro refugio.
Yahweh todo poderoso, bendecidos son los que en ti confían. ¡Yahweh, sálvanos!
Líder:
¡Responde cuando te llamemos! Para nuestros antepasados y para nuestra nación
Israel todo fue luz, gozo, felicidad y honor. Pueda también serlo para nosotros.
¡Alzaremos la copa de salvación e invocaremos tu nombre!.
ORACIÓN POR EL VINO:
BARUJ ATAH YAHWEH ELOHEINU, MELEJ HAOLAM, BORE PRI HAGAFEN.
BENDITO ERES TU YAHWEH NUESTRO ELOHIM REY ETERNO CREADOR DEL
FRUTO DE LA VID.

ORACIÓN POR LAS ESPECIES:
BARUJ ATAH YAHWEH ELOHEINU MELEJ HAOLAM, BORE MINEI VESAMIM.
BENDITO ERES TU YAHWEH NUESTRO ELOHIM REY ETERNO CREADOR DE LAS
ESPECIES AROMATICAS.
ORACIÓN POR EL FUEGO:
BARUJ ATAH YAHWEH ELOHEINU MELEJ HAOLAM, BORE MEOREI HAESH
BENDITO ERES TU YAHWEH NUESTRO ELOHIM REY ETERNO CREADOR DEL
FUEGO.
Nota: cuando se enciende la vela trenzada declaramos que así como arde la vela
dentro de un poco de vino así arda nuestros corazones por el próximo shabat
BARUJ ATAH YAHWEH ELOHEINU MELEJ HAOLAM, HAMAVDIL BEIN QODESH,

LEJOL BEIN OR LEJOSHEJ BEIN ISRAEL LEAMIM, UBEIN IOM HASHVII,
LESHESHET IEMEI HAMAASEH.
BARUJ ATAH YAHWEH HAMAVDIL BEIN QODESH LEJOL.
BENDITO ERES TU YAHWEH NUESTRO ELOHIM REY ETERNO, EL QUE APARTO
ENTRE LO QODESH DE LO ENFERMO, ENTRE LA LUZ DE LAS TINIEBLAS, ENTRE
ISRAEL DE LOS PUEBLOS Y ENTRE EL DIA SEPTIMO DE LOS SEIS DIAS DE
TRABAJO. BENDITO ERES YAHWEH EL QUE APARTO ENTRE LO QODESH DE LO
ENFERMO.
Nota: en este momento se acostumbra a dar una ofrenda danzando a Yahweh nuestro
Elohim y terminamos diciendo con jubilo gritando SHAVUATOB (buena semana).

Seder Del Shabat

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Seder Del Shabat

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Qehila Yehudi Netzer Beit Shalom µ/lv tyB rxn ydWhy hlyhq

Kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@yahoo.com qehilayeudinetzer@gmail.com

Kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@yahoo.com qehilayeudinetzer@gmail.com

Kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@yahoo.com qehilayeudinetzer@gmail.com

Kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@yahoo.com qehilayeudinetzer@gmail.com

Kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@yahoo.com qehilayeudinetzer@gmail.com

Kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@yahoo.com qehilayeudinetzer@gmail.com

“BARUJ ATA YAHWEH ELOHEINU, MELEJ HA­OLAM ASHER KIDSHANU

“BARUJ ATA YAHWEH ELOHEINU, MELEJ HA­OLAM ASHER KIDSHANU

Kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@yahoo.com qehilayeudinetzer@gmail.com

Kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@yahoo.com qehilayeudinetzer@gmail.com

÷/yl][, ykea}l]m¾ trev;h¾ ykea}l]m¾ µk,yle[} µ/lv;

÷/yl][, ykea}l]m¾ µ/lv;h¾ ykea}l]m¾ µ/lv;l] µk,a}/B

÷/yl][, ykea}l]m¾ µ/lv;h¾ ykea}l]m¾ µ/lv;l] ynIWkr]B;

÷/yl][, ykea}l]m¾ µ/lv;h¾ ykea}l]m¾ µ/lv;l] µk,t]aixe

Kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@yahoo.com qehilayeudinetzer@gmail.com

Kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@yahoo.com qehilayeudinetzer@gmail.com

BARUJ ATAH YAHWEH .ELOHEINU, MELEJ HAOLAM, ASHER NATAN LANU

BARUJ ATAH YAHWEH ELOHEINU MELEJ HAOLAM BORE PRI HAGEFEN.

Kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@yahoo.com qehilayeudinetzer@gmail.com

Kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@yahoo.com qehilayeudinetzer@gmail.com

BARUJ ATAH YAHWEH, ELOHEINU MELEJ HAOLAM, ASHER QUIDSHANU

Nota: Este orden se hará cada iniciación del shabat en la noche conforme la torah

Kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@yahoo.com qehilayeudinetzer@gmail.com

Kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@yahoo.com qehilayeudinetzer@gmail.com

Kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@yahoo.com qehilayeudinetzer@gmail.com

Kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@yahoo.com qehilayeudinetzer@gmail.com

] i hr;c;K] µyhiOlaÔ Jmec]y Ò

Kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@yahoo.com qehilayeudinetzer@gmail.com

Kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@yahoo.com qehilayeudinetzer@gmail.com

BARUJ ATAH YAHWEH ELOHEINU MELEJ HAOLAM, HAMAVDIL BEIN QODESH,

Kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@yahoo.com qehilayeudinetzer@gmail.com

You might also like

“BARUJ ATA YAHWEH ELOHEINU, MELEJ HAOLAM ASHER KIDSHANU

“BARUJ ATA YAHWEH ELOHEINU, MELEJ HAOLAM ASHER KIDSHANU