Barkep Cheikh Bthio Serigne Saliou Yalla nafi sakh t wer Dieuredieufety Serigne Saliou

Le Sens d'Un Engagement S'il est vrai que le prsent dcoule du pass et qu'il porte en son sein les germes du futur, alors c'est la lumire de ce pass qu'il faut l'clairer et, par son reflet, entrevoir les contours du futur qui se profile l'horizon. 11 Novembre 1902 - 11 Novembre 2006, un repre dans le pass revisiter aujourd'hui, 104 ans jour pour jour aprs, pour comprendre le sens d'un engagement: Celui de Cheikh Bthio Thioune et de ses millions de talibs inconditionnels pour votre rlection au soir du 25 Fvrier 2007. Car entre ces trois dates que voici, il ya bien un lien, une constante qui ne saurait relever d'un simple hasard de calendrier. D'ailleurs, vrai dire le hasard n'existe pas. Croire au hasard, c'est simplement ignorer l'origine des causes. Dieu, Lui-mme, l'a dit dans le Saint Coran :" Wa in mine chey ine ila hindanaa hazaa inouhou wa maanou nazilouhou ilaa bi khadrine mahlomine : Rien ne se produit, sans qu'au pralable nous l'ayons dcid, programm et excut le moment venu par le moyen de notre koun". Aussi Paolo Coelho a-t-il vu juste, qui affirme dans son uvre majeure intitule l'Alchimiste que n'importe quelle chose la surface de la terre, jusqu'au plus petit grain de sable, peut conter l'histoire de toutes les choses, car tout a t crit par une seule et mme main. Tout ici-bas n'est que signes, tout est dans la comprhension de leur langage. Mais il est des jours qui, plus que d'autres, sont remplis de ces signes l; ces jours l sont marquer d'une pierre blanche. 11 Novembre 1902 - 11 Novembre 2006 - 25 Fvrier 2007: Autres temps, mme lieu; autres acteurs, mmes forces en prsence...Le scnario se poursuit: La redfinition des rapports entre l'Autorit Spirituelle et le pouvoir temporel. Le 11 Novembre 1902, Serigne Touba revenait au Sngal aprs sept longues annes d'exil au Gabon. Sept ans durant lesquels les colons, avec toute leur armada le firent passer devant tous les pelotons d'excutions possibles et imaginables sans rien, mme pas une gratignure. Bien plus que la fin d'un supplice, ce retour tait donc le symbole d'un aveu. Un aveu d'injustice et d'impuissance de l'administration coloniale, dtentrice du pouvoir temporel d'alors face Serigne Touba, cette Autorit d'une toute autre nature. Il leur accorda pourtant son pardon, car, fit-il comprendre, ces colons n'taient que les figurants d'un plan qu'il a lui mme conu et dont le droulement allait se poursuivre inluctablement jusqu' son terme, tape par tape.

L, Serigne Touba venait-il de poser l'acte premier de la remise en cause de l'ordre tabli sur le socle du discrdit du religieux et du spirituel, prfigurant du mme coup la restauration de l'ultime vrit, telle qu'il l'annonait dj le 05 Septembre 1895 devant le conseil priv runi Saint-Louis: " Il n'est de pouvoir qui ne procde de Dieu, Le Tout-Puissant; et c'est de la reconnaissance de son autorit, par la soumission du temporel son Lieu Tenant sur terre, que dpendent la stabilit et la prosprit de ce monde". Tout le sens de l'engagement de Serigne Touba est l, il n'est pas ailleurs! Et cela, les colons l'apprendront leurs dpens au fur et mesure qu'ils verront leurs diffrents plans de dstabilisation du Saint Homme s'effondrer l'un aprs l'autre comme chteaux de cartes. Il en fut ainsi avec le second exil sens submerger la dimension spirituelle de Serigne Touba dans l'immensit dsertique de la Mauritanie et que Serigne Touba mit profit pour asseoir son Statut de Ple de l'Univers en dmontrant Sa Suprmatie dans tous les domaines de la science islamique avec la cl la soumission Son Autorit des plus grands matres de La Loi et de La Voie. Il en fut de mme Diourbel o l'assignation rsidence, plutt que d'endiguer l'influence de Serigne Touba sur les masse se traduisit par un ballai incessant de dlgations faisant de Sa demeure le point de convergence des musulmans de tous horizons. On se souvient encore des dlgations des mecquois et mdinois aux rangs desquels figuraient en bonne place des petits fils du Prophte, venus exprs de leurs contres lointaines solliciter prires bndictions et protections pour le retour de la paix dans leurs cits respectives. N'est-ce pas Dieu qui dit dans le Saint Coran "Wakaana haqqan aleynaa nasroul mouminiin?" Ce refuge promis par Le Seigneur, Serigne Touba le leur accorda volontiers tel qu'il en avait donn l'illustration quelques annes plus tt travers l'anecdote du sanglier poursuivi par le lion et qui tait venus se blottir contre Lui. Rest imperturbable devant ce spectacle si terrifiant, Sa Toute Puissance avait alors littralement hypnotis le redoutable prdateur qui s'en retourna alors sagement, le sanglier tranquillement ses cots, cheminant...C'tait Touba, Nouvelle terre d'lection du Dpt Sacr, ultime rendez-vous entre l'Autorit Spirituel et le pouvoir temporel pour la restauration de l'quilibre social. Et cela, quiconque l'a compris n'aura sans doute aucune peine percevoir le dessein de Cheikh Bthio dans son engagement pour la rlection de Me Wade aux prochaines lections. Car rien absolument chez Lui ne relve de l'ordinaire. Le Cheikh, c'est comme un "programme" de Serigne Touba, Il n'existe pas par Lui-mme. C'est Serigne Saliou en personne qui l'a affirm, nnako: " Dfoo, wakhoo: loo df maa lako defloo, loo wakh maa lako sah. Bakkane du thie n, addina du thie n, lepp Serigne Touba lay doon! ". En d'autres termes, il n'y a rien dans Ses actes dans Ses propos qui relve de Sa Personne: tout ce qu'Il dit ou fait porte la marque exclusive de Serigne Touba! De Sa rencontre avec Serigne Saliou le 17 Avril 1946 Son engagement politique, en passant par Son instruction l'cole franaise, Sa brillante carrire administrative et Son lvation au rang de Cheikh en 1987, alors qu'Il tait Administrateur Civil de classe exceptionnelle, il y a une logique telle que les dous d'intelligence ne manqueront pas de relever et d'assimiler un plan divin pour la rconciliation entre le Spirituel et le Temporel. Oui, Thioune c'est vous l'Artisan de cette rconciliation pour en avoir t Le Modle le plus parlant, le plus pertinent: Un Chef, doubl d'Un Cheikh.

Vous devez sans doute revoir aujourd'hui dfiler sous Vos yeux, avec le sourire aux lvres, l'poque o Vos collgues considraient Votre dvouement total Serigne Saliou, comme un dshonneur pour le prestigieux corps auquel Vous appartenez. C'est que Vous, cette poque-l, saviez dj ce que, des dcennies aprs, Vous revenez illustrer de la plus belle des manires travers la rlection de Me Abdoulaye Wade. Lui qui semble tre le seul, sur la scne politique avoir compris ce quoi Vous appelez depuis tout ce temps, avec cette patience et cette loquence dont Vous Seule possdez les moyens : " Serigne Saliou est Le Reprsentant de Dieu sur terre, c'est Lui l'Homme Universel. Et c'est de notre soumission Son Autorit, de notre gratitude Son gard par l'action que dpend la ralisation des nobles aspirations de nos politiques". D'ailleurs, les prmisses sont l, qui en attestent: - Regardez tous ces milliards devenus banals force d'en entendre parler et de voir leurs ralisations sortir de terre Dakar, Diamniadio, This, Diourbel, Mdina Diadjb, Ziguinchor et partout ailleurs; - Voyez la grande aura dont jouit notre cher prsident, travers le monde et l'unanimit qu'il y a autour de sa personne... Que pensez-vous qui nous vaut cette exception sngalaise, si ce n'est la soumission du pouvoir temporel, dont il est le symbole, l'Autorit Spirituelle Universelle Serigne Touba Serigne Saliou Mback?!!! Imaginez maintenant...Imaginez un instant ce que sera le Sngal, lorsque tout le pays se sera inspir de l'exemple Wade : Un havre de paix et de prosprit, Un peuple, Un but, Une fois...N'est-ce pas cela le paradis terrestre tant espr? Oui! comprenons une bonne fois pour toute qu'un Sngal paisible et prospre ne saurait merger sans une soumission totale et sincre cet homme dont la providence nous a gratifi! Que Celui qui nous libra de l'imprialisme gographique d'antan, sans lever le petit doigt, est Celui-l mme le seul en mesure de nous librer de l'imprialisme conomique d'aujourd'hui! Que Celui qui pacifia la Mecque et Mdine sur requte de leurs populations respectives, et sans sortir du Sngal s'il vous plait, est Le Seul mme de rconcilier les c urs et d'assainir les m urs trop longtemps malmens par cette politique politicienne venue d'ailleurs! Mais cela, seul Son Cheikh le sait, Seul Lui peut mener cette connaissance, investi qu'Il a t dans ce sens. Quel meilleur meilleur moyen alors, que Serigne Abdoulaye Wade pour arriver cette fin? Lui, le Talib-Prsident, qui n'a jamais vari dans son discours: " Serigne Saliou mooy sama Wassilah, clame-il haut et fort, partout. Moom laa yaakaar addina ak alakhira. Lumu ma digueul, moo kham thie wallu Prsident, moo kham thie wallu talib, dinaako def".

Des propos qui, du reste, ne tranchent pas d'avec son attitude purement talib l'gard du Khalif chaque fois qu'il se rend dans la Ville Sainte, nous offrant ainsi ce beau spectacle, ce spectacle unique dans les annales du monde : Un chef d'Etat rampant et se prosternant devant L'Autorit Suprme. Eh bien, voil le sens de l'engagement de Cheikh Bthio et de ses millions de talibs. Cette dferlante "thiantaakoun" en effervescence qui ne s'arrtera que pour crier victoire au soir de son raz-de-mare lectoral. Oui! Ainsi Cheikh Bthio compte-t-Il rendre grce Serigne Saliou de Lui avoir donn autant de disciples: Plbisciter Son talib la face du monde, pour entriner la soumission du Temporel au Spirituel et donner du mme coup, la preuve de ce qui se susurre depuis toujours: " Yalla mooy fal buur; Serigne Touba moo ngemb ku fi meusseu falu!" Et comme qui peut le plus peut le moins, Cheikh Bthio mooy fnial saayir sa nguir missaal diaam gni, sangam Serigne Saliou L'Absolu. Monsieur Ibrahima BOCOUM Disciple de Cheikh Bthio Thioune

Yalla nafi sakh t and ak wer. Amine