El valor de la educacin en las culturas mexica, nhuatl y maya.

Por Isaac Eliud Guerrero Muiz

En las pginas siguientes pretendo introducirme en los textos que para el curso de desarrollo histrico de la educacin en Mxico se estudiaron, particularmente hablando de las culturas mexica, nhuatl y maya en busca de algunas concepciones relacionadas con la temtica de la educacin y como la llevaron a cabo. Pretendo a grandes rasgos explicar el sentido que tena la educacin dentro de la organizacin poltica pero sobretodo la participacin de la familia como base de esta organizacin, teniendo como punto de referencia las escuelas de la poca como la Calmcac y el Telpochcalli. A lo largo del texto ir abordando las culturas de manera separada empezando por la nhuatl en donde veremos la concepcin que tenan de la educacin, seguir con la cultura mexica para terminar con los mayas buscando similitudes y diferencias entre cada una de ellas analizando si existe alguna trascendencia hasta nuestros das. Partiendo de la propuesta anterior surge la siguiente cuestin Porqu la educacin prehispnica la considero de calidad? y para responder a esta pregunta yo me inmergir en los textos propuestos en el programa analizando si la enseanza de valores es determinante para considerar a la educacin prehispnica como de calidad. Dentro de la cultura nhuatl analizo un fragmento de la lectura El Concepto Nhuatl de la Educacin1 y rescato algunas concepciones, en primer lugar, es importante observar en este texto que no se nos ha dado la versin completa del autor, (esto lo sabemos por los puntos suspensivos entre corchetes que nos indican que hay otros textos previos y posteriores a los prrafos que no aparecen), sino que es una seleccin de prrafos que quien seleccion la lectura pens que eran los adecuados para nuestra acercamiento al tema tratado, que en este fragmento Olmos y Sahagn presentan textos con testimonios de sus Huehuetlatolli conocidos como los Libros de Consejos, eran una coleccin de dichos, discursos y consejos con los que se pretendan establecer normas para toda ocasin y sus Antiguallas que eran una lista o informe de sucesos muy antiguos en los que se pone de manifiesto que la educacin nhuatl estaba basada en la formacin de valores ya que cuando hablan de Rostro y corazn estn haciendo referencia a la formacin del carcter propio que identifique al individuo inculcando adems valores que enaltezcan a la persona dndole la figura de hombre maduro.

Len Portilla, Miguel en Siete ensayos sobre cultura nhuatl, 1958, UNAM, pp. 57 - 81

En cuanto a la cultura mexica analizo los textos La enseanza escolar entre los mexicas2, Pltica o exhortacin que haca una padre a su hijo 3 y Discursos a las mujeres dedicadas a los templos4 de los cuales rescato las siguientes concepciones: En primer lugar para los mexicas las escuelas eran como templos en los cuales la funcin principal era el culto a los dioses, las escuelas eran de carcter religioso en donde concentraban a los nios y jvenes para el servicio, la enseanza se daba a todos los miembros de la sociedad como un derecho y una obligacin comunales. As mientras en el Calmcac asistan los nobles aunque no en forma exclusiva, en el telpochcalli por otra parte era la escuela que estaba destinada para que asistieran los plebeyos. La obligacin quedaba reforzada ideolgicamente por medio de las creencias religiosas. La sociedad mexica daba un alto valor a la constitucin de la familia. En el telpochcalli se hacia hincapi en el trabajo y en las actividades militares. Los nios desde edad temprana participaban en los combates, eran los encargados de cargar el maletaje de los guerreros. La transmisin de los oficios era una actividad educativa domstica. En segunda instancia, dentro de las plticas que tenan los padres con los hijos ya como parte de su instruccin fuera de la escuela tradicional, los primeros hacan recomendaciones que tenan que ver con la manera correcta de comportarse dentro de la sociedad, entendindose la manera correcta como la vivencia de valores que permitan la buena convivencia como el respeto, la disciplina, etc. Estas plticas dan cuenta de consejos prcticos que tenan la clara intencin de orientar al joven en su vida, haba consejos para el trabajo, consejos para tratar a los adultos, consejos para la buena administracin de sus posesiones, consejos sobre la resolucin de problemas pero sobretodo se siente en cada consejo un valor a desarrollar. En tercer lugar en el texto de Fernando Alva, podemos ver claramente como a los cuarenta das de nacidas, los padres ofrecan al templo a las nias, y los sacerdotes las aceptaban en nombre de los dolos, presentando un discurso en el que se enfatizaba en la penitencia y la obediencia. Al trmino de este ofrecimiento, la nia se iba con sus padres en donde eran educadas por estos hasta cumplir la edad de 8 aos que era cuando tenan la edad para ingresar al claustro; llegado el tiempo, en compaa de los parientes, se coronaba de flores y era recibida por el sumo sacerdote.

Lpez Austin, Alfredo. en Ensayos sobre historia de la educacin en Mxico. 1996. El Colegio Mexiquense, pp. 27 - 40 3 Mendieta, Fray Gernimo de. Fragmento del Capitulo Crianza y discursos didcticos a los hijos en La educacin de los antiguos nahuas I de Alfredo Lpez Austin. 1985. Ediciones el Caballito (Biblioteca Pedaggica) 4 Alva Ixtlilxchitl, Fernando de. En Educacin e ideologa en el Mxico antiguo de Pablo Escalante. 1985, pp. 44 - 49. Ediciones el Caballito (Biblioteca Pedaggica)

Despus de adorar a los dioses, ste bajaba junto con la nia a la sala de recogimiento, donde pronunciaba un discurso en presencia de las dems doncellas y la superiora. Despus de esto, se le despojaba de sus vestiduras y de su cabello, y antes de terminar la ceremonia, la superiora dedicaba un ltimo discurso a la nueva doncella, en el que le deca sus principales obligaciones: mantenerse pura de cuerpo y alma, cuidar de los braseros divinos, barrer los patios, hilar y matizar las vestiduras sagradas, y guisar las comidas que se ponan en el altar. Todas estas cosas pasaban en los templos y debemos recordar que la escuela era un templo en donde se adoraba a los dioses como principio general ya que desde que el nio o nia naca, se presentaba al dios con el que ms se sentan identificados para que ste le diera su proteccin y si no iba a la escuela corra grave peligro de muerte. Con relacin a la cultura Maya analizo la lectura Educacin de la mujer entre los indios de Yucatn5, Fray Diego de Landa Caldern habla de que en la antigedad, la educacin que se imparta estaba sumamente apegada a la religin, teniendo que entregar las madres a sus hijos como un tributo a sus dioses llevndolos desde temprana edad como muestra de la gran adoracin que se tena a sus falsos dioses, para que estos se encargarn de guiarlos en el camino de su vida. La educacin femenina se inclinaba a brindar a sus hijos una excelente educacin y solo servan para el sustento de sus hogares, ellas eran devotas y se puede decir que muy sumisas, pues tenan que actuar y comportarse tal y como se les ordenara. A pesar de estar sometidas las mujeres posean un don muy apreciado, eran mujeres de una sola pieza, es decir, daban un valor a la fidelidad muy especial ya que como dice en su relato don Fernando de Alva Las mujeres indias eran muy comprometidas con sus maridos para ellas solo habra un solo hombre en su vida la cual dara todo de ella preferan morir a acostarse con otro hombre6 En conclusin, la educacin de los hijos era tarea de ambos padres, aunque tambin existan escuelas y maestros que enseaban la antigua palabra o la palabra de los sabios. Todos los nios, ricos y pobres, iban a la escuela cuando tenan la edad para estudiar. Para los nios existan dos tipos de escuelas: el Calmecac y el Telpochcalli. Las nias no iban a estas escuelas. Las finalidades de las escuelas mencionadas anteriormente era la formacin de un buen rostro y corazn, con ello queremos decir que lo que queran era que adquirieran habilidades intelectuales y valores en su proceso de formacin. En mi opinin los consejos de los padres siempre han sido para el mismo fin, querer lo mejor para sus hijos, aunque tal vez algunos consejos son diferentes, pero antes eran ms estrictos ya que
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Landa, fray Diego de. 1985. en Pablo Escalante, Educacin e ideologa en el Mxico antiguo, Mxico, SEP/El Caballito, pp. 64-68 6 Ibdem

eran ms creyentes de los dioses y es por eso que se tena un poco ms de respeto y era mucho ms estricto las normas que se tenan. Respecto a la educacin de la escuela si ha ido cambiando con el tiempo porque antes haba divisiones para estudiar segn la clase indgena que se tena y ahora pues la educacin es igual para todos, solo que con diferentes modalidades. Los valores los vemos reflejados en puntos claves de las lecturas pues son el contenido fundamental de las enseanzas que fueron transmitidas de generacin a generacin y entre ellos podemos destacar el respeto, la fidelidad, la obediencia, la honradez, etc. por lo cual puedo establecer que estos han trascendido hasta nuestros das ya que en la actualidad la educacin es integral y democrtica sin hacer distinciones en sexo, raza, ni clase social. Partiendo de esta conclusin puedo afirmar que la enseanza de valores si es determinante para considerar a la educacin prehispnica como de calidad pues al comparar las lecturas podemos ver que en cada una de ellas aunque no fue el tema central, si dejaron ver claramente que los valores eran transmitidos de padres a hijos por lo que la familia si tuvo una participacin muy importante como base en la sociedad.

Bibliografa

Alva Ixtlilxchitl, Fernando de. (1985). Discursos a las mujeres dedicadas a los templos En Educacin e ideologa en el Mxico antiguo de Pablo Escalante. Ediciones el Caballito (Biblioteca Pedaggica). pp. 44 - 49. Landa, fray Diego de. (1985). Educacin de la mujer entre los indios de Yucatn en Pablo Escalante, Educacin e ideologa en el Mxico antiguo, Mxico, SEP/El Caballito, pp. 64-68 Len Portilla, Miguel. (1958). El Concepto Nhuatl de la Educacin en Siete ensayos sobre cultura nhuatl, UNAM, pp. 57 - 81 Lpez Austin, Alfredo. (1996). La enseanza escolar entre los mexicas en Ensayos sobre historia de la educacin en Mxico. El Colegio Mexiquense, pp. 27 - 40 Mendieta, Fray Gernimo de. (1985). Platica o exhortacin que haca una padre a su hijo Fragmento del Capitulo Crianza y discursos didcticos a los hijos en La educacin de los antiguos nahuas I de Alfredo Lpez Austin. Ediciones el Caballito (Biblioteca Pedaggica), pp. 35-55