Socializacin primaria: El individuo no nace miembro de una sociedad: nace con una predisposicin hacia la socialidad y llega llega

a ser miembro de la sociedad. El individuo es inducido a participar en la dialctica de la sociedad. Este proceso nace a partir de la internalizacin: la interpretacin de un acontecimiento objetivo en cuanto expresa significado, en cuanto es una manifestacin de los procesos subjetivos de otro que se vuelven subjetivamente significativos para mi. Esto no significa que yo comprenda adecuadamente al otro, hasta puedo comprenderlo errneamente. La congruencia total entre los dos significados subjetivos y el conocimiento reciproco de esa congruencia presupone la significacin. La internalizacin constituye la base para la comprensin de los propios semejantes y para la aprehensin del mundo en cuanto realidad significativa y social. Esta aprehensin comienza cuando el individuo asume el mundo en el que ya viven otros. Yo no solo comprendo los procesos subjetivos momentneos del otro; comprendo el mundo en el que el vive y ese mundo se vuelve mio. El y yo compartimos el tiempo en forma mas que efmera y una perspectiva comprehensiva, que vincula subjetivamente series de situaciones entre si. Se establece entre nosotros un nexto de motivaciones que se extiende hasta el futuro, y existe ahora una continua identificacin mutua entre nosotros. No solo vivimos en el mismo mundo, sino que participamos cada uno en el ser del otro. Solamente cuando el nio a llegado a este grado de internalizacin puede considerrselo miembro de la sociedad. La socializacin primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la niez, por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. La socializacin primaria suele ser la mas importante para el individuo y la estructura bsica de toda socializacin secundaria debe semejarse de la primaria. Todo individuo nace dentro de una estructura social objetiva en la cual encuentra a los otros significantes que estn encargados de su socializacin y que le son impuestos. Las definiciones que los otros significantes hacen de la situacin del individuo le son presentadas a este como realidad objetiva. Los otros significantes, que mediatizan el mundo para el, lo modifican en el curso de esa mediatizacin Seleccionan aspectos del mundo segn la situacin que ocupan dentro de la estructura social. El mundo social aparece filtrado para el individuo. El nio de clase baja no solo absorbe el mundo social en una perspectiva de clase baja, sino que lo absorbe con la coloracin idiosincrsica que le han dado sus padres. El nio de clase baja no solo llegara a habitar un mundo sumamente distinto del de un nio de clase alta, sino que tal vez lo haga de una manera completamente distinta que su mismo vecino de clase baja. La socializacin primaria comporta algo mas que un aprendizaje puramente cognoscitivo. Se efecta en circunstancias de enorme carga emocional. Sin esa adhesin emocional a los otros significantes, el proceso de aprendizaje sera difcil, cuando no imposible. La internalizacin se produce cuando se produce la identificacin EL nio acepta los roles y actitudes de otros significantes, los internaliza y se apropia de ellos. Por esta identificacin con los otros significantes el nio se vuelve capaz de identificarse el mismo. EL yo es una entidad reflejada, porque refleja las actitudes que primeramente adoptaron para con el los otros significantes; el individuo llega a ser lo que los otros significantes lo consideran. El nio aprende que es lo que lo llaman. Cada nombre implica una nomenclatura, que a su vez implica una ubicacin social determinada. Recibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar especifico en el mundo. La socializacin primaria crea en la conciencia del nio una abstraccin progresiva que va de los roles y actitudes de otros especficos, a los roles y actitudes en general. En la internalizacin de normas existe una progresin, a medida que otros significantes adicionales apoya la actitud negativa de uno (madre/sopa), la generalidad de la norma se extiende subjetivamente. El nio reconoce la oposicin de todos los significantes y se generaliza una norma. Esta abstraccin de los roles y actitudes de otros significantes concretos se denomina el otro generalizado. La formacin dentro de la conciencia del otro generalizado seala una fase decisiva en la socializacin Implica la internalizacin de la sociedad en cuanto tal. En la socializacin primaria no existe ningn problema de identificacin, ninguna eleccin de otros significantes. La sociedad presenta al candidato a la socializacin ante un grupo predefinido de otros significantes, a los que debe aceptar. Son los adultos quienes disponen las reglas del juego. Como el nio no interviene en la eleccin de sus otros significantes, se identifica con ellos casi inmediatamente. Internaliza el mundo de sus significantes como el mundo, el nico que existe y que se puede concebir. La socializacin primaria comporta secuencias de aprendizaje socialmente definidas. A la edad A el nio debe aprender X y a la edad B debe aprender Y, y as sucesivamente. Socializacin Secundaria: No existe ninguna sociedad que no posea cierta divisin del trabajo y distribucin social del conocimiento, por lo que la socializacin secundaria se vuelve una necesidad. La socializacin secundaria es la internalizacin de submundos institucionales o basados sobre instituciones. Su alcance y su carcter se determinan por la complejidad de la divisin del trabajo y la distribucin social del conocimiento.

La socializacin secundaria es la adquisicin del conocimiento especifico de roles, estando estos directa o indirectamente arraigados en la divisin del trabajo. Requiere la adquisicin de vocabularios especficos, la internalizacin de campos semnticos que estructura interpretaciones y comportamientos de rutina dentro de un rea institucional En la socializacin secundaria, las limitaciones biolgicas se vuelven cada vez menos importantes en las secuencias del aprendizaje. La mayor parte de la socializacin secundaria puede prescindir de esta clase de identificacin y proceder efectivamente con la sola dosis de identificacin mutua que interviene en cualquier comunicacin entre los seres humanos (no hay carga emocional) 1. Socializacin Primaria: Es la primera por la que el individuo atraviesa en la niez por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. Se da en los primeros aos de vida y se remite al ncleo . Se caracteriza por una fuerte carga afectiva. Depende de la capacidad de aprendizaje del nio, que varia a lo largo de su desarrollo psico-evolutivo. El individuo llega a ser lo que los otros significante lo consideran (son los adultos los que disponen las reglas del juego, porque el nio no interviene en la eleccin de sus otros significantes, se identifica con ellos casi automticamente) sin provocar problemas de identificacin. La socializacin primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se a establecido en la conciencia del individuo. A esta altura ya el miembro es miembro efectivo de la sociedad y esta en posicin subjetiva de un yo y un . 2. Socializacin Secundaria: Es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad. Es la internalizacin de submundos (realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la sociologa primaria) institucionales o basados sobre instituciones. El individuo descubre que el mundo de sus no es el nico. La carga afectiva es reemplazada por tcnicas pedaggicas que facilitan el aprendizaje. Se caracteriza por la divisin social del trabajo y por la distribucin social del conocimiento. Las relaciones se establecen por jerarqua. Comunicaciones en los grupos reducidos: Importancia de las comunicaciones: Toda actividad social postula intercambios de informaciones, ya sea entre los miembros de un mismo grupo y miembros de grupos diferentes. La forma en que se efectan estos intercambios condiciona las relaciones entre los hombres. El lenguaje es fuente de equvocos Definiciones y distinciones: la informacin es una operacin (accin de informar) y un contenido (lo que se informa) que tienden a una reduccin del desorden La comunicacin es el conjunto de procesos fsicos y psicolgicos mediante los cuales se efecta la operacin de relacionar al emisor con el receptor, con el objeto de alcanzar determinados objetivos Clasificacin: Comunicaciones instrumentales (se obtiene un resultado mas o menos pertinente en relacin con los objetivos) Consumatoria Teratolgica: se desarrollan por si mismas en detrimento del conjunto (rumores para suplir la falta de informacin) Obstculos de la comunicacin: Proceso de informacin: Aspecto formal de la comunicacin: El emisor elabora un mensaje que tiende a afectar a otro, el mensaje avanza dentro de un canal, es recibido por el destinatario y tiene sobre el un efecto mas o menos perceptible. Los problemas relativos al emisor se reducen a la calidad de su codificacin, los relativos al receptor, a una percepcin correcta de los mensajes y su capacidad de decodificarlos, los relativos al canal de comunicacin, a los ruidos. Aspectos psicosociologicos de la comunicacin Personalidades: los individuos que se comunican estn caracterizados por su historia personal, un sistema de motivaciones, un estado afectivo, un nivel intelectual y cultural, un status social y roles psicosociales. Situacin comn: la comunicacin posibilita la accin sobre los dems dentro de una situacin definida. Significacin: los hombres intercambia significaciones. Clasificacin de los obstculos de la comunicacin y esbozo de sus remedios Elementos del Locutor:

Objetivos: conceptualizacin del mensaje de acuerdo con la situacin y el objetivo. (( Buscar la precisin del pensamiento y la economa de palabras, la riqueza y la precisin de la expresin)) Personalidad: el sujeto presentara las cosas a su modo, con acentuacin de algunos elementos, de acuerdo con sus prejuicios y estereotipos. Su actitud, su humor, constituirn una de las variables de la situacin ((Respetar la informacin, dar pruebas de una fidelidad casi obsesiva, mantener una actitud objetiva, conocerse a si mismo para tener en cuenta los inevitables prejuicios, saber ponerse en el lugar del otro)) Psicosociolgicos: el status social del sujeto y el rol que asumir ((Dar una definicin precisa del rol que se quiere desempear, del objetivo que se persigue, conocer la situacin personal de este, perfeccionar nuestra propia cultura para lograr un mejor conocimiento y una mejor identificacin de los obstculos)) Obstculos Materiales ((Tenerlos en cuenta y eliminarlos si es posible)) Elementos del alocutario: psicosociologicos: la situacin general desempea un papel esencial, sobre todo cuando es generadora de rumores o de comportamientos conflictuales. Personalidad: la percepcin del sujeto depende del conjunto de su persona, su interpretacin esta subordinada a su propio marco de referencia y a los sentimos que atribuye al locutor Objetivos: la comprensin del mensaje depende de su inteligencia, competencia y cultura. ((Soluciones)) Estar disponible, saber or, saber entender. Salir de manera espontnea de su marco de referencia.

Otras variables: Centralizacin y creatividad: las redes cuya centralizacin esta notablemente localizada utilizan menos las ideas de sus miembros; el lder ordena al individuo en el que se ha manifestado la intuicin necesaria para la solucin del problema que lo olvide. Centralizacin y necesidades personales: Los grupos muy centralizados pueden utilizarse a menudo por su cohesin, su compatibilidad con la organizacin formal, su eficacia y la facilidad de su control. Pero tambin pueden ser utilizados sistemticamente por superiores para debilitar su poder o por subordinados para escapar de sus propias responsabilidades Efectos de la competencia: ocasiona un bloqueo en la circulacin de la informacin y disminuye la eficacia de la tarea en comn Efectos de la vecindad: aumenta la simpata entre miembros vecinos. Tamao del grupo y rendimiento: la eficacia de las comunicaciones de un grupo exige por los menos 3 y como mximo 12-15, siendo ptimo 5 individuos. Homogeneidad del grupo: la eficacia requiere determinada homogeneidad de los miembros a nivel de cultura y marcos de referencia mentales y equilibrio psquico Enfermera multicultural Cuando un sujeto experimenta temor, anticipa o experimenta una enfermedad o una crisis, puede recurrir a un enfoque moderno (de acuerdo con las creencias y practicas actuales de los profesionales de la saludad en los sistemas sanitarios) o un enfoque tradicional (antiguas creencias y practicas etnoculturales o religiosas, que se han trasmitido de generacin en generacin), encaminados a lograr la prevencin y la curacin Consistencia de la herencia: Un modo de analizar los sistemas de creencias es mediante la teora del crisol, de acuerdo con la cual las personas se integran en la cultura dominante a travs de la escuela, la televisin, la radio y el cine. Otra teora es la consistencia de la herencia, que considera la aculturacin como un continuum. Mediante esta teora, la enfermera no solo analiza el grado de identificacin del paciente con la cultura dominante, sino tambin su identificacin con una eventual cultura tradicional. El grado de consistencia hereditaria se evala determinando la importancia que la cultura, la procedencia tnica y la religin tienen para el sujeto. Cultura: la cultura es una caracterstica socialmente heredara de un grupo humano, que se trasmite de una generacin a la siguiente. Esto incluye la ideologa, los valores, las creencias y las pautas de comportamiento social. La cultura se aprende y sirve como marco de referencia de nuestra individualidad y personalidad. La cultura configura el modo en que el individuo experimenta la salud y la enfermedad. Conciencia tnica: es el sentido de identificacin de un grupo cultural basado en su herencia social y cultura comn Son las

caractersticas que el grupo puede tener en comn Se incluyen la nacionalidad, etnia, lenguaje, fe religiosa, preferencias alimenticias y el folklore. Religin: La religin es la creencia de un poder o poderes divinos o suprahumanos que han de obedecerse y adorarse como creadores y seores del universo. Los valores ticos y la religin contribuyen a aclarar adicionalmente la consciencia tnica Son innumerables las creencias y practicas religiosas con la salud y la enfermedad Comunicacin no verbal: Movimiento del cuerpo o comportamiento cinsico Comprende los gestos, movimientos corporales, expresiones faciales, conducta de los ojos y postura. Algunas son muy especificas y otras muy generales. Tienden a comunicar o expresar. Proporcionan informacin acerca de las emociones Dan a conocer rasgos de la personalidad Clasificacin de los comportamientos no verbales: Emblemas: actos no verbales que admiten una trasposicin oral directa o una definicin de diccionario que consiste en general en una o dos palabras o una frase. Los gestos que se usan para representar OK o Paz son ejemplos en una parte muy amplia de nuestra cultura. Algunos emblemas describen acciones comunes a la especie humana y trascienden la cultura popular, como el emblema de comer y dormir. Las diferentes culturas parecen tener emblemas para tipos similares de mensajes, independientemente del gesto que se utilice para describirlos: insultos, direcciones, saludos, respuestas (SI, NO). Se producen con las manos pero tambin pueden ser faciales. A menudo se utilizan cuando los canales verbales estn bloqueados y en general se los usa para comunicar. Ilustradores: Actos no verbales unidos al habla que sirven para ilustrar lo que se dice verbalmente. Pueden ser movimientos que acenten una palabra o frase, sealen objetos presentes, describan una relacin espacial o el ritmo de un acontecimiento o representen una accin corporal. Se los usa intencionadamente para ayudar a la comunicacin. Se encuentran mas ilustradores en la comunicacin cara a cada; es de esperar ver mas ilustradores en personas entusiasmadas o en situaciones difciles Muestras de afecto: Configuraciones faciales que expresan estados afectivos. Reguladores: Actos no verbales que mantiene y regulan la naturaleza del hablar y el escuchar. Indican al hablante que contine, repita, se extienda en detalles, se apresure, haga mas ameno su discurso, conceda al interlocutor su turno de hablar, saludo y despedida. Adaptadores: Se desarrollan en la niez como esfuerzos de adaptacin para satisfacer necesidades, cumplir acciones, dominar emociones, desarrollar contactos sociales. Se aprecian con mayor frecuencia cuando un individuo esta solo. Autoadaptadores: manipulacin del propio cuerpo. Se incrementa en la medida en que la angustia de una persona aumenta. Heteroadaptadores: Surgen de las primeras relaciones interpersonales. Los movimientos de las piernas pueden ser adaptadores que muestran residuos de una agresin a puntapis, una invitacin sexual o una fuga. Dirigidos a objetos: implican la manipulacin de objetos y pueden derivar del cumplimiento de alguna tarea instrumental, como fumar, escribir con un lpiz,etc. Paralenguaje: Se refiere a como se dice algo y no a que se dice. Tiene que ver con el espectro de seales vocales no verbales establecidas alrededor del comportamiento comn del habla. Cualidades de la voz: registro de la voz, control del ritmo. Vocalizaciones: Caracterizadores vocales: risa, llanto, suspiro, bostezo, estornudo, ronquido. Cualificadores vocales: la intensidad de la voz, la altura y la extensin Segregaciones vocales: hum, ah, uh. Proxmica: El estudio del uso y percepcin del espacio social y personal. Estudia como la gente usa y responde a las

relaciones espaciales en el establecimiento de grupos formales o informales. Se refieren a la disposicin de los asientos y al disposicin espacial relacionada con el liderazgo, el flujo de comunicacin y la tarea manual. Se estudia la orientacin espacial personal en el contexto de la distancia conversacional y como esta varia segn el sexo, status, roles, orientacin cultural. Es frecuente el termino territorialidad para designar la tendencia humana a marcar el territorio personal Muchedumbre: Gran numero de individuos Sin intencin de reunirse Cada uno trata de satisfacer una idntica motivacin individual Pasividad hacia todo lo que no sea satisfaccin inmediata de su motivacin individual Ausencia o bajo nivel de contactos sociales Contagio de emociones Estimulo latente producido por la presencia de los dems en dosis masiva Muchedumbres convencionales: se reunin a una hora y lugar convenido Muchedumbres espontneas: reunidas por accidente, reacciones imprevisibles y fcilmente peligrosas. Masa: todos los fenmenos de psicologa colectiva que se refieren a un numero aun mayor de personas que no estn fsicamente juntas ni podran estarlo (moda) Banda: Se renen voluntariamente Placer de estar juntos Bsqueda de lo semejante Interatraccin: buscar en los congneres modos de pensar y sentir idnticos a los propios (se suprime la exigencia a adaptarse) Numero limitado de miembros Mayor duracin (tambin efmera, o permanece en estado latente y se reconstituye mediante reuniones episdicas o bien la evolucin psicolgica de los miembros la disgrega)

Agrupamiento: Numero pequeo, mediano o elevado Frecuencia de reuniones mas o menos grande Permanencia de los objetivos Interes comn de los miembros Los intereses se remiten a sus representantes/dirigentes Fuera de los objetivos no tienen relaciones ni contactos Grupo primario o grupo pequeo Numero restringido de miembros, se perciben recprocamente Bsqueda comn y activa de los mismos objetivos, responden a diferentes intereses de los miembros y son valorizados por ellos Relaciones afectivas intensas entre los miembros (love/hate), subgrupos de afinidades Diferenciacin de roles entre los miembros Constitucin de normas, creencias, signos y ritos propios del grupo.