Segundo Grado de Theoricus

Este ritual data de 1994 y es usado en la S.R.I.A. Este Grado es conferido por el Celebrante de un Colegio manteniendo una Autorizacin por los cuatro Grados de la Primera Orden de la sociedad. La Convocatoria se celebra en un Templo Rosacruciano. En el este hay un Altar blanco, en cul esta situada una Cruz del Calvario negra con una corona de flores de rosas rojas entrelazadas por consiguiente. En el Altar, al pie de la Cruz, estn cinco candelas - una delante de cuatro. El Celebrante est sentado en el este, en lo hacia el sur toma partido del Altar. El Exponente est sentado en el oeste. Los cuatro Ancianos estn sentados en el centro del Templo, la parte trasera sus pilares, cada cara su propio punto cardinal, as formando la Cruz de los Cuatro Elementos: El Anciano de Tierra, arropado en una tnica negra, cara hacia el norte. El Anciano de Agua, en una tnica azul, afronta hacia el oeste. El Anciano de Aire, en una tnica amarilla, frente Este. El Anciano de Fuego, en una tnica roja, frente hacia el sur. El Secretario es sentado en el Noreste, el Conductor en el Suroeste, y el Guardin al lado del Portal. El Aclito est en la cmara de puesto inicial protegiendo el Templo. Cada Frater debe llevar puesta la Joya de la sociedad con el listn correcto. El aspirante est con ojos cerrados antes de la admisin, y debe llevar en su mano derecha, como un Distintivo de Admisin, una Cruz simple, compuesta de cuatro brazos de longitud igual alrededor de un cuadrado central, y los cuatro brazos son coloreados, por turnos, se pone amarillo, azul, rojo, y negro. Cuando l busca admisin en el Portal del Templo, l deba dar los Golpes de un Zelator; Tres y uno. Los Golpes del Grado de Theoricus son cuatro y uno.

Cuando un Oficial le dirige la palabra al Celebrante l debe dar el signo de este Grado el Colegio es cerrado en el Grado de Zelator: Todos los Zelatores, incluyendo el Candidato, recibe instrucciones de retirarse, los antiguos llevan hacia arriba sus posiciones nuevas, y las candelas en el Altar estn ajustadas.

La abertura CEL: Frateres, aydeme a abrir el Templo en el Grado de Theoricus. Todos de pie y la posicin del Guardin al lado del Portal. CEL: Frater Guardin, asegrese que el Aclito este fuera, y que el Portal este cerrado y que el Templo protegido. Esto se hace por el Guardin, quien reporta. El GUARDIN: Comunique a (o Mismo) el Digno Celebrante, el Portal esta cerrado y el Templo esta protegido. CEL: Declaro el Templo abierto en el Grado de Theoricus. El celebrante da cuatro y un golpes. CEL: Sintense, Frateres. Muy Digno Exponente, Cuales son los objetos de nuestra asamblea en este Segundo Grado de Theoricus? EXP: Verifique a (o Mismo) el Digno Celebrante, estamos congregados para estudiar la constitucin del Universo y la estructura de nuestro mundo, y tratar de comprender las relaciones que existen entre el alma de hombre y su cuerpo humano. CEL: Admito la exactitud de su declaracin del trabajo y los deberes del Theoricus; Seamos fervorosos en el cumplimiento de ellos. Los Oficiales del Colegio me han dado parte favorablemente en el trabajo de Frater..., quien es un Zelator, y heme decidido recibirle en el Segundo Grado, y conferir en l los derechos y los privilegios, as como tambin el conocimiento secreto, de un Theoricus. EXP: Vea a (o Mismo) el Digno Celebrante, nos regocijamos que otro Zelator ha hecho

semejante progreso, le ayudaremos en la Recepcin, y le daremos toda la ayuda que damos para asegurar su mayor progreso. CEL: Frater Guardin, averige si el Frater... es asistido, y eso entonces, vea que en l est correctamente preparado por el Aclito. El guardin accede.

La Ceremonia de Recepcin El GUARDIN: Comunique a (o Mismo) el Digno Celebrante, Frater..., quien ha sido invitado a asistir para la Recepcin en el Segundo Grado, est esperando en la cmara inicial que a su debido tiempo se prepar. CEL: Frater Conductor, deje el Templo y de le al Aspirante instrucciones de tocar como un Zelator. Asegrese que l puede dar el Signo, la Palabra de Paso y la Palabra Grandiosa en una manera correcta, y dejarle llevar en su mano derecha la Cruz de los Cuatro Elementos, el distintivo de admisin para este Grado. El conductor accede; Los golpes se oyen. CEL: Frater Guardin, admita al Conductor y al Zelator que l trae con l. El Guardin los admite, y estn parados dentro del Portal. COND: Indique a (o el Mismo) el Digno Celebrante, le presento a vos Frater... un Zelator de la sociedad de la Rosa y Cruz; l ha hecho el trabajo requerido de l en el Primer Grado y ha recibido su aprobacin. l ahora trata de participar de los estudios del Segundo Grado, y obtener nuestro conocimiento secreto. CEL: Frater Zelator, le invoco para darnos el Signo y tambin la palabra de Paso y La Gran palabra que le fue comunicada en su admisin por nuestra Sociedad. El Heraldo vuelve a su asiento, y El Zelator las da consecuentemente. CEL: Le reconocemos estar bien adiestrados. Antes de emprender cualquier deber de importancia siempre ha sido la costumbre de los Frateres de la sociedad de la Rosa y Cruz para invocar la bendicin de Dios en sus procedimientos. Arrodllese, por consiguiente, en ambas rodillas y tome parte en nuestras suplicas. La oracin (levantadse todos.)

CEL. O Auxiliar: Oh Dios nuestro Padre, Foco Emisor y verdad, viertes abajo en nosotros el Bien Amado roci continuo de Su bendicin, y preparas nuestros corazones para la recepcin de un conocimiento de los misterios que nos rodean, a fin de que podamos poder beneficiar al gnero humano y satisfacernos a nosotros mismos para una morada en Su reino divino. CEL: En nombre de Dios, Quien es nuestro Creador y nuestro Preservador, vos podis levantaros, y el Conductor le guiar por nuestro Templo en busca de ms Luz en los misterios de nuestro ser. Todo excepto el Conductor y Zelator recobra asientos. El Conductor gua al Zelator una vez alrededor del Templo, y le coloca al lado del Exponente en el oeste. COND: Comunique a (o el Mismo) el Digno Celebrante, nuestro Frater pide estar a fondo instruido. CEL: Frater Zelator, alabo su deseo por el conocimiento y le pido a vos para recordar que el Seor Luz de la vida le ayudar y proteger ellos que verdaderamente buscan Su Gloria y el bienestar de sus compaeros los hombres. . Estos son sus deseos en la recepcin que busca en este grado? ZEL, Incitado por el Conductor: Son estos mis deseos, (o el Mismo) Muy Digno Celebrante. CEL: Incitado por tales sentimientos que vos en forma segura podis avanzar. Dirigido por la palabra de Dios, ayudado por la luz de la Razn y un amor de conocimiento, vos podis esperar lograr tus deseos. An, antes de que vos podis participar de los secretos del Grado de Theoricus vos debis asentir a las preguntas que sern puestas para vos por el Exponente. El conductor le da vuelta al Zelator hacia el Exponente. EXP: Prometis vos estudiar con ahnco los misterios de nuestro arte y ciencia? ZEL: Lo afirmo. EXP: Promete vos asistir en nuestro Templo una vez cada ao, cundo llamado, o le escriba al Secretario una excusa vlida por su ausencia? ZEL: Lo afirmo. EXP: Promete vos guardar el conocimiento secreto de este Grado de todas las personas que no han sido debida y regularmente admitidas en l?

ZEL: Lo afirmo. EXP: Comunique a (o el Mismo) el Digno Celebrante, el Zelator ha dado las promesas que es nuestra costumbre requerir, y yo ahora le presento a vos a l a vos en todo amor y toda humildad como ser digno para participar con nosotros en nuestro conocimiento atesorado. CEL: Frater Conductor, vos guiar a nuestro Frater Zelator otra vez alrededor de nuestro Templo, y lo pondr ante el Altar. Esto se hace. CEL: Deje que la Luz sea restaurada para nuestro Frater. Esto es hecho por el Conductor y todos tocan sus manos cuatro veces y una vez. CEL: La Cruz de los Cuatro Elementos que vos llevis ahora debe ser mostrada a cada uno de los Cuatro Ancianos que a cambio le dar cierta instruccin. Frater Conductor, gue al Zelator por el Templo, cuatro veces detenindose antes de cada uno de los antiguos: Primera parte para el Pilar de Aire en el este, luego como sucesivamente a los Pilares de Fuego, el Agua y la Tierra. Ocpese de que el Zelator muestra a cada Anciano el brazo correcto de la Cruz de los elementos que l lleva. El Conductor y Zelator pasan una vez alrededor del Templo y hacen escala en el Pilar de Aire en el este. El Zelator presenta el brazo Amarillo de la Cruz, y el Anciano lo sujeta en su izquierda agitando un abanico con su mano derecha. EL ANCIANO DE AIRE: Como un smbolo del aire que fijo en el movimiento con las ondas de este abanico de Aire que, aunque nunca visto por nuestros ojos, estoy an condicin para toda vida en tierra. El Abanico fue un emblema usado en todas las Iniciaciones Antiguas para representar el Espritu de Dios, el ser Espiritual en el hombre, el Aire tan necesario para sostener la vida y fuego. Vos debis trabajar y habindose preparado por la oracin, para el conocimiento atesorado del que vos tenis esperanza, se reviste de coraje y una conciencia limpia, y no teme nada. Sea circunspecto y perseverante. Le doy la Palabra de Paso Fortitude. El Zelator repite la Palabra de Paso y es luego guiado por el Conductor otra vez alrededor del Templo, hacen escala en el Pilar de Fuego en el sur, en los cuales una lmpara se agita. Los presentes Zelator el brazo Rojo de la Cruz y los tocamientos Antiguos eso en su izquierda, agitando una llama con su mano derecha. EL ANCIANO DE FUEGO: Este Flama caracteriza la Luz de Dios en la Naturaleza, eso quema alguna vez nunca visto por ojo fatal. Cada cuerpo humano natural lleva una chispa dentro de l, pero la luz es eclipsada por la grosera materia. Segn la presencia

del Lux de Vida todas las cosas alcanzan xito, o como fracasa, se corrompen. Sabemos esto dentro de nosotros, as es que por mucho tiempo como de la vida ltimo, hay un ardor continuo, y como colocamos nuestras manos sobre nuestros marcos que sentimos el calor natural, que puede slo provenir del Fuego incluido dentro de nosotros, una chispa del fuego bendecido la luz con la cual somos fecundados de arriba. Busque luego la Lux verdadera, la Luz Sagrada, la cual calentar su alma con el Amor de Dios, sin cul vos no obtendris el tesoro de un Rosacruciano verdadero. Le doy la Palabra de Paso Ignigene. El Conductor gua al Zelator otra vez alrededor del Templo y ellos hacen escala en el Pilar de Agua en el oeste en el cual esta una copa de Agua. Los Zelator Presenten el brazo Azul de la Cruz y que los Antiguos tomen este en su izquierda, rociando agua alrededor de l con su mano derecha. EL ANCIANO DE AGUA: El agua es el menstruum o el solvente de mundo. Sin esta el Hombre y toda vida animal dejaran de existir, y toda vegetacin dejara de operar; Ninguna sangre fluira en nuestras venas, ninguna savia en las vasijas de plantas. Riegue formas por ah lejos el componente ms grande de nuestros cuerpos humanos, de nuestra sangre, de nuestra bebida y tambin de toda nuestra comida. Sin Agua podra haber ni crecimiento ni descomposicin, y ninguno de los cambios beneficiosos proviniendo de fermentacin. El agua comn de la tierra es teida con fuego en su calor natural, es fecundado con aire, y la tierra es suspendida y disuelta en l. Mi Frater, yo le pido a vos que busque el Agua Viva, cul es el Agua de Vida Eterna; que vos buscad esta, la bebida libere sus pecados que puedan ser purgados y que su iniquidad limpiada con agua. Limpie su alma en el Bao de Regeneracin y recurra a m Dios Quien abundantemente perdonar. Le doy la palabra de Pase Aquaticus. El Conductor gua al Zelator por el Templo y ellos hacen escala en el Pilar de Tierra en el norte en el cual es una bandeja de tierra. El Zelator muestra el brazo negro de la Cruz, y el Anciano de Tierra le sujeta a l en su izquierda, rociando tierra con su mano derecha alrededor en el Zelator. EL ANCIANO DE TIERRA: La Tierra del Elemento es tpica de la naturaleza Fra y Seca y es considerada pasiva y fija. La tierra material es la base de todos los cuerpos humanos en los cuales otros principios residen. El hombre fue forjado del polvo de la tierra dice el Libro del Gnesis, y para la tierra debe su regreso del cuerpo humano despus de la muerte. El hombre ha sido llamado un microcosmo (un Mundo Pequeo) teniendo dentro de l los tipos de todos los elementos y las fuerzas que le rodean. Recuerde que el Fuego protege a la Tierra de destruirse por el mar, y Agua salva a la Tierra de la destruccin por el Fuego; El Aire protege el Fuego de extincin, y la Tierra provee un lugar de reunin para las varias formas y fuerzas elementales de la materia. Estas fuerzas deben quedarse en el equilibrio debido pues el universo podra destruirse

si cualquier Elemento se vuelve dominante, y el progreso del Hombre y el destino se variaran. La Palabra de Paso del norte es Terrigena. El Exponente ahora le dirigir la palabra. El Conductor conduce al Zelator alrededor del Templo al Exponente. EXP: Observe luego, mi Frater, es el Hombre un ser complicado, y tan aun su cuerpo humano se forma de muchos elementos y expuesto por muchas fuerzas; Sentenciamos, luego, la estancia temporal de ese hombre de aqu en adelante en la tierra es slo una visita pasajera pretendida para ser un perodo de perodo de prueba. El Cuerpo Humano de hombre es slo el abrigo de piel envolviendo el pensamiento sensible,, actuando que siendo quien puede levantarse o puede caer segn su derecho de nacimiento, su exterior y lo sabio que l hace de su voluntad y su conciencia. Consideremos la constitucin de un Hombre como un tipo de toda la humanidad. El hombre est compuesto de un Cuerpo Humano, Alma y un Espritu. El Cuerpo Humano se forma del Mundo Material. El Espritu del Hombre es un Rayo del Mundo Celestial de Dios y sus ngeles. El Alma del Hombre del Mundo Celestial mora en el cuerpo humano, y es preclaro por el Espritu Sagrado de arriba. El Alma se consider como del Hombre de dos aspectos; Mientras el Alma Racional ms elevada, que d la mente comprensiva, el intelecto y el humano lo harn, y el alma inferior o animal que da los poderes vitales y las pasiones. En la muerte el hombre, el espritu vuelve a Dios que le dio, el alma pasa al paso del juicio para la recompensa o castigo, y el cuerpo vuelve al polvo del cual fue formado. El rayo antiguo de los filsofos de un Macrocosmo y de un microcosmo; estos nombres refirieron al mundo celestial y al alma. El Macrocosmo era el universo creado, el sol, luna, planetas, y estrellas; el microcosmo era el alma del hombre; era juzgado para ser influenciado por los cuerpos divinos, y as que las relaciones ntimas entre las estrellas y los rganos humanos y las capacidades fueron remontadas y explicadas. Jos, el hijo querido de Jacob, soado, nos dicen, que el sol, la luna, y las estrellas que correspondan a las muestras de Zodiacal aparecieran a l, arqueando abajo antes de l y concediendo sus influencias ocultadas sobre el alma. Las muestras llamamos a Aries, Tauro, gminis, cncer, leo, virgo, libra, escorpin, sagitario, Capricornio, acuario, y los Piscis han asignado severamente a los hermanos de Jos, viz, Reuben, Simeon, Judah, Zebulon, Issachar, Dan, Gad, Asher, Naphtali, Ephraim, Manasseh, y Benjamin. Jos consideraba estos cuerpos celestes como Vice regentes del gran supremo, Jehov, y mientras que l los mir direccin los cielos en redondo incesante, l identific una armona entre ellos y el hombre, y esta consideracin de la creencia en los planetas con respecto a carcter y a destino de los hombres han seguido. CEL: Frater Conductor, conduzca al Zelator al este y colquele ante m.

El Conductor hace esto. CEL: Dme la Cruz que le han asegurado a vos que el conocimiento concedido por los Cuatro Ancianos. El Zelator da la Cruz para el Celebrante. CEL: Este Cruz es nombrado la Cruz de los elementos; Consta de un cuadrado blanco central y cuatro brazos de longitud igual alrededor de l. Son color Amarillo, Rojo, Azul, y negro, el Rojo de Fuego est encima, el negro de Tierra est abajo, el Azul de Agua est a la derecha, y el Amarillo de Aire est a la izquierda; sta es la posicin de los cuatro Ancianos en el Templo en este Grado. Los cuatro colores son emblemas de las cuatro letras del Nombre Sagrado, I.H.V.H. que nosotros ahora llamamos Jehov. Tambin se refieren a los Cuatro Mundos de Existencia, el Formativo Sagrado, Anglico, y Material. Vos, mi Frater, sois un Templo de Dios, y espino el Espritu de Dios siempre le enva Luz. Tema y ame a Dios, honre a nuestra Sociedad y respecto por vos mismo; Slo tanto pueda que vos estis preparado a cambiar esta vida terrenal por un rea ms all del alcance de pecado y pesar. Las Palabras de Paso que vos habis recibido fueron Fortitude, Ignegene, Aquaticus y Terrigena y sus siglas forjan la primera Palabra del gran dictamen del F I A T Creador. La Gran Palabra es Zaph-Nath-Paan-Cah, queriendo decir Un Aparato Receptor de Secretos. El Celebrante se levanta. CEL: El Signo se debe colocar a la izquierda a fin de cubrir la frente tanto en la reverencia del Espritu dentro del Hombre. El tocamiento es dado por la mano derecha con el pulgar y t ... f ... slo. Por el Signo y el tocamiento as dado, declaro para los Fratres que vos sois un Theoricus perfecto de la Societas Rosicruciana en Anglia. Le regalo una copia del Ritual de este Grado. Vos deberais continuar llevando puesta la Joya de la sociedad suspendida por un listn verde, como antes. Sintate, Frater, y la alocucin en Colores ser dado por el Exponente.

La Conferencia en Colores

La tarea distintiva de los Theoricus, en el Segundo Grado de nuestro Sociedad, es el estudio del significado y el simbolismo de los Colores. Al principio de Su trabajo de creacin que Dios dijo, dijo sea la luz y la luz fue. Esta gloria Blanca del principio estaba pronto heterognea, reflejado en unos rayos de mirada del aire, el fuego, el agua y la tierra del mundo material, y en el Hombre, a quin el trabajo de creacin culmin, se puso consciente de los colores. El arco iris en los cielos le hizo manifiesto para l el rango de todo de colores, y l pronto pudo distinguir lo siete ese estuviera ms evidente, y cul conocemos como Azul Rojo, Anaranjado, Amarillo, Verde,, De Color Ail, y Violeta. Estos colores del arco iris se ven tierra tambin en tan sana como en los cielos - los vemos en nuestras flores y frutos del vergel, en nuestras colinas y en nuestros valles, en nuestros metales, y en las aves y los animales alrededor de nosotros. De los siete colores principales hay tres que son, por acuerdo comn, ms claramente percibidos - el Rojo, el Amarillo y el Azul - y hay algo de tribus primitivas de que no pueden distinguir otros. El blanco es la combinacin de todos los colores y todo las religiones le han atribuido el Blanco y la Luz a Dios mo, por no importa qu nombre que l puede ser designado. El blanco es un emblema de bondad y pureza. Los sacerdotes y los ministros de casi todas las creencias han estado vestidos en prendas de vestir blancas en seal de su alto cargo. En el Viejo Testamento leemos de las tnicas blancas de Aarn y los hijos de Levi. Y en el Nuevo Testamento leemos: l que venciere, lo mismo estar envestido en vestidura blanca. El blanco es tambin el smbolo de la combinacin beatfica de amor, inocencia y fe que conducen a la pureza, paz y perfeccin. El Diamante es el emblema. El negro es la ausencia completa de Luz y Color y simboliza mal, la anttesis de todo lo que es bueno, bello y verdadero. Se refiere a la prdida, la desesperacin y la muerte. Los tres colores primarios han sido atributo para tres calidades divinas, a saber - el Amarillo Rojo, y el Azul. Rojo para la Omnipotencia de Dios, Amarillo para su Omnisciencia y Azul para su Omnipresencia, o, en otras palabras, para su Poder, Sabidura y su Universalidad. En relacin a hombre, el Rojo de color denota coraje, voluntad y fuerza; Por lo tanto para el dominio y el poder. Est tambin relacionado con guerrear y para la pelea de cada hombre con sus pasiones. El amarillo se refiere al intelecto y el conocimiento, y as para la sabidura, y es emblemtico de calma, paz y felicidad. El azul se refiere a la honorabilidad, el amor, la amistad y la fidelidad, por lo tanto para la benevolencia.

En el mundo alrededor de nosotros asociamos el color Rojo con fuego, con sangre y vino y con el Rub. El amarillo con los rayos de sol, dndole la vida a toda vida animal y vegetal, con oro, maz y aceite, y con el Topacio. El azul con la bveda del cielo despejado y el mar profundo debajo y con el Zafiro. Estos tres colores predominan en flores y son suplementados por Prpura Anaranjado, y Violeta; Y el Verde es el color casi universal de hojas y los brotes crecientes de toda vegetacin. En el simbolismo el Verde se refiere a la esperanza, el progreso, la evolucin y la regeneracin. Es caracterizado por la Esmeralda. El prpura se ha vuelto asociado con dignidad y la Regla Imperial de su combinacin de poder y amor. Su emblema es la Amatista. La naranja ha sido referida a celo y entusiasmo y al desarrollo mental y moral y el autocontrol. Violeta es el color referido a penitencia, y el Gris es simblico de humildad. El color oscuro es el color de una parte grande de la tierra slida en la cual vivimos, y es asociado con durabilidad, firmeza, constancia y auto-abnegacin. As los colores variados por los cuales estamos rodeados en Naturaleza y cul salen a la vista en adelante las bellezas de la creacin de Dios, nos revelan a nosotros algo de la Belleza de Su Santidad, cul es nuestra meta reflejar como mejor podemos en lo nuestro vidas.

El cierre El celebrante se levanta: Frateres, Vos os levantareis y me ayudarn a cerrar el Templo en el Grado de Theoricus. Todos de pie. CEL: nase a m a dar el Signo y pronunciar la Palabra. Esto se hace por todos. CEL: Demos gracias y oremos. Todos vueltos para el este y arrodllese. CEL o Auxiliar: Oh Dios nuestro Creador, nosotros le damos a El las gracias por nuestra preservacin y por el conocimiento que ya hemos adquirido; Tenga el amor de

conceder en nosotros misericordia y paz, y continuar favorecindonos con salud y fuerza a fin de que podemos ser facultados para hacer ms progreso en el camino que se encamina a la sabidura y a la perfeccin personal. Buscamos estas bendiciones a travs del Nombre de Jess Nazareno Rey de los Judos, el Gran Redentor. Amn. Todos de pie. CEL: Frateres, nuestros deberes en este Grado estn concluidos, yo ahora cierro el Templo dando cuatro golpes y uno. Benedictus benedicat nos ad finem. TODOS: Amn Amn. El Colegio es retomado en el Grado de Zelator.