Andr, el limn1 amargo.

En el presente artculo, me voy a dedicar a la figura de Andr, especialmente en el ciclo del caballero negro. El ttulo, hace referencia al ttulo japons del episodio veintiocho del anime: Andore aoi lemon, teniendo "aoi" un significado algo complicado a causa de su lectura, que va desde "plido" hasta "azul, verde". Por qu este episodio se llama as? Es uno de los misterios que intentaremos desentraar. Pero empecemos por el comienzo, donde nuestro personaje cambia de look y de un tajo corta su larga cabellera, actitud ambivalente cuyo significado va desde sumisin hasta rebelda... I) Llevar a Andr de un cabello Una de las caractersticas fsicas de Andr en la primera mitad de la historia son sus largos cabellos atados a la altura de la nuca. En el manga, en la primera vieta en la que aparece, en vez de flequillo o cerquillo lleva unos mechones sueltos. En las siguientes, porta su clsico flequillo que le da un aire de inocencia y dulzura, diseo que en el anime se toma desde el comienzo. El momento en el cual los cabellos de Andr cobran importancia, es cuando nuestro personaje debe cortrselos para poder suplantar al "caballero negro" y tenderle as una trampa. Sin embargo, es en el manga donde encontraremos referencias poticas a su color y textura. En el manga: scar disea una estrategia para capturar al caballero negro atrayndolo a su propia casa para poderlo capturar y conversar con l a solas. Para esto, necesita a alguien que se haga pasar por l, y para tal efecto escoge a Andr, quien se hace de rogar hasta que scar le persigue tijeras en mano y su abuela traidoramente le hace caer, atrapndolo. scar y Andr tienen sus propias ideas respecto al cuidado capilar: - Andr: Deja en paz mi pelo! No voy a cortrmelo! Adems, esa melena permanentemente despeinada que llevas no es precisamente mi idea de un pelo bien cuidado! - scar: Hmmm... Pues para que lo sepas, cada maana me paso un buen rato delante del espejo! Descarado!2 - Andr: Smettila, ti prego! Lascia in pace i miei capelli! Non sono mica come i tuoi che, se li lasci stare, si allungano quanto ti pare!/ Detente, por favor! Deja en paz mis cabellos! Absolutamente no son como los tuyos que, si los dejas, crecen cunto quieras! - Oscar: Chiudi il becco! Sappi che mi faccio in quattro per sistemarli a puntino tutte le matine, io!3/ Cierra el pico! Entrate que yo me desvivo para arreglarlos perfectamente todas las maanas! - Andr: Let me go! Not the hair! I dont have hair like yours, which you can just leave alone and not do anything with!/ Djame! El cabello no! Mis cabellos no son como los tuyos, los cuales puedes dejar sueltos y no pasa nada! - scar: Ill have you know I do my hair every morning!/ Sabes bien que cepillo mis cabellos todas las maanas4! En el anime:
1

Soar con: LIMN Disgustos, adversidades. Ver un rbol de limn con mucho limones, smbolo de proteccin 2 IKEDA, Riyoko: La Rosa de Versalles. Barcelona, Azake, 2002. Tr. Marc Bernab y Vernica Calafell. T. 2. 3 IKEDA, Riyoko: Lady Oscar. Miln, Panini, 2002. Tr. Claudia Baglini. T. 8. 4 Traduccin al ingls de Emily Horner: http://technounion.tripod.com/rose4.txt

scar decide suplantar ella misma al caballero negro para atraer su atencin y atraparlo. Ataviada con el traje negro, se dispone a ponerse el antifaz cuando Andr irrumpe en su habitacin, descubre su plan y de un tajo se corta la melena. Una scar muy sorprendida no atina a decir ni po. - Andr: Con tu cabello rubio no engaars a nadie! Quieres hacerte pasar por el caballero negro para tenderle una trampa al verdadero. No es una mala idea, pero te ser difcil lograrlo con ese cuerpo tan delgado y ese cabello rubio. En cambio yo [saca un pual y juega con l] lo interpretara de maravilla. [Se corta la coleta5] - Andr: It wont work with your blond (hair). Youre trying to lure him out with a fake Black Knight, arent you? Good idea but hard (to carry out) in reality. Youre a bit slender, too. In that regard (/sense), Im better suited6! [Andr cuts his hair off!] /No funcionar con tu cabellera rubia. Ests intentando atraerlo con un falso Caballero Negro, no es as? Buena idea, pero difcil de ponerla en prctica. Eres un poco delgada, tambin. En ese sentido, yo estoy mejor equipado!/ -En Francia: Ambos textos coinciden en que Andr debe cortarse los cabellos, considerando que estos eran una costumbre cultural que databa de tiempos antiguos. En la antigedad, la Galia libre se llamaba "Gallia Comata" (Galia cabellada), porque los galos independientes llevaban los cabellos largos. "Los francos se cortaban la cabellera, limitndose a dejarla de cierto tamao; slo la familia real, descendiente de los merovingios, la conservaba intacta desde su nacimiento, como smbolo de su derecho a la dignidad real; podan, sin embargo, cortrsela temporalmente, ya dejndola a la altura del cuello; como los otros francos, ya rapndose al estilo romano (lo que era ms humillante e iba por lo general acompaado de la tonsura eclesistica); pero mientras los cabellos no creciesen de nuevo y llegasen a cierta medida, quedaban en suspenso los derechos a la soberana7." Con el paso del tiempo, se ponen de moda las pelucas. As, los aristcratas rapaban sus cabelleras o llevaban los cabellos cortos para poder usar las pesadas pelucas. Asimismo, era una medida para combatir los piojos. Lo cierto, es que a partir de la toma de la Bastilla, los ciudadanos se cortan los cabellos como una seal de ruptura con el Antiguo Rgimen. As, slo los miembros de la casa real y los nobles continan usando la coleta y las pelucas empolvadas. Segn Fersen, los franceses imitaban a los ingleses: Un grand nombre de jeunes gens, sintitulant patriotes ou jacobins, ont coup leurs cheveux et ressemblent des grooms anglais, sans poudre, voil les Franais8 (Una gran cantidad de jvenes, autodenominndose patriotas o jacobinos, han cortado sus cabellos y se parecen a los botones ingleses, sin polvo de arroz 9, he aqu los franceses!) Cmo cambian los tiempos! Actualmente, los hombres que llevan el cabello largo lo hacen como una seal de protesta contra las normas sociales de la burguesa...

Episodio veintisis, Kuroi kishi ni aitai (Quiero encontrar al Caballero Negro!). "Quisiera conocer al caballero negro", doblaje en espaol mexicano. 6 Episodio veintisis, traduccin del japons al ingls por Gin Rei. http://www.interlog.com/~dgsimmns/RoV/RoV.intro.html#contents 7 Enciclopedia Europeo Americana. 8 KERMINA, Franoise: Fersen. Paris, Perrin, 2001. P. 124. 9 Los caballeros empolvaban sus pelucas y peinados con polvo de arroz.

1.- Cada cabello hace su sombra en el suelo. En espaol no hacemos mucha distincin entre "pelo" y "cabello", usando ambas para referirnos a la pilosidad craneal, teniendo "pelo" una connotacin ms familiar. Sin embargo, tanto en italiano como en francs, se hace la marcada diferencia que "pelo" se refiere a animales, y "cabello" a humanos. Esto lo hemos podido notar en las traducciones hispana e italiana del manga, donde Andr en castellano habla de "pelo", mientras en italiano se refiere a sus "cabellos". He aqu el origen de estos vocablos: Proveniente del latn capllus (cabellera), cabello se empieza a usar en castellano hacia 1050. En 1080, la misma palabra latina pasa al francs como chevel. Hay que notar que los franceses usan cheveu (cabello) en plural cheveux (cabellos). Por su parte, pelo proviene del latn plus y se empieza a usar hacia 1140. La misma palabra latina, en francs se transforma en 1080 en poil, la cual tambin sirve para formar peau (piel). Hay que tomar en cuenta que el cabello es smbolo de la fuerza vital de las personas. Podramos remontarnos al mito bblico de Sansn, el cual pierde su fuerza fsica cuando Dalila le corta su frondosa cabellera. Los nazarenos atados por un voto no deban permitir que una navaja tocase sus cabellos. Los penitentes y los profetas que vivan fuera de la civilizacin se dejaban crecer el cabello. Los que viven apartados del mundo renuncian a la suntuosidad del vestido, pero cubren sus cuerpos con sus cabellos10. Pero la otra cara de la medalla, la constituyen las figuras de las sirenas, seres mitolgicos mitad pez, mitad mujeres, caracterizados por sus largas cabelleras que cubran la mitad femenina de sus cuerpos. He aqu la sensualidad del cabello largo11. Por lo mismo, en la Edad Media el cabello largo es smbolo de lujuria o de rebelda, como Absaln, cuyos largos cabellos se enredan entre las ramas de un rbol y es muerto por el enemigo. En el catolicismo, al momento de la consagracin de los sacerdotes se les tonsura sobre la coronilla como una iniciacin, smbolo de la muerte o renuncia a la vida mundana y el nacimiento/ inicio a una vida dedicada a Dios. As, el corte de cabellos es smbolo de la admisin a un clan12 y de la renuncia a los derechos civiles. Por ejemplo, en la regin germnica los cabellos largos eran distintivos del hombre que haba nacido libre. A los esclavos o condenados se les rapaba la cabeza13. Era sagrado juramentar por los cabellos, "por eso el deudor insolvente presentaba las tijeras a su acreedor para que le cortase los cabellos en expresin de que se constitua su esclavo hasta el pago de la deuda, y la amante se cortaba la cabellera sobre la tumba de su amado14". Es interesante la relacin entre deuda y corte de cabello, porque en el anime son muchos los momentos en los cuales scar y Andr estn en deuda el uno con el otro. Para empezar, en el primer episodio cuando recuerdan su infancia,
10 11

BIEDERMAN: Diccionario de smbolos. Como scar en las imgenes de inicio y cierre del anime. Sus largos cabellos cubren pdicamente su desnudez, rodeada de espinas, como una rosa. Una imagen similar nos la ofrecen Mara Egipcaca, Santa Ins, Santa Mara Magdalena... Aparentemente, esta imagen de la virgen cubierta por sus cabellos tambin aparece en los antiguos romances espaoles y en la leyenda de Lady Godiwa. Antiguamente, las mujeres solteras llevaban los cabellos largos y sueltos. 12 En Per, cuando un joven ingresa por primera vez a la universidad, sus allegados le cortan un mechn de cabellos, como seal de su admisin a los estudios superiores. 13 Biederman: opcit. 14 Enciclopedia Europeo Americana.

se dice que scar y Andr estuvieron a punto de ahogarse. No queda claro si uno salv al otro, pero la mencin en un momento crucial como es la decisin de scar de aceptar la vida militar o rehusarla es significativo. En el octavo episodio, scar se ofrece en lugar de Andr para recibir el castigo real, postergando la curacin de una grave herida, arriesgando su vida. De resultas, Andr se promete a s mismo dar su vida a cambio de la de scar. l siente que ha contrado una deuda con ella, y es l quien salva a scar de la cada del candelabro en el palacio, a diferencia del manga donde es scar quien le salva la vida una vez ms. Asimismo, durante el duelo entre Bernard y Andr, cabra preguntarse si Andr se deja herir a propsito para evitar que Bernard atente contra la vida de scar, siendo ms decisivo cuando impide que Jarjayes asesine a su hija, o al final de su vida cuando se interpone entre scar y las balas enemigas. Podramos interpretar que mientras en el manga Andr va acumulando una deuda de vida con scar, en el anime se van retribuyendo mutuamente esta deuda hasta el final. Entre los godos, perdida la cabellera se perdan los derechos polticos y civiles, ya fuese el rey o el ciudadano comn, quedando nicamente la carrera eclesistica. Sin embargo, el godo que cortaba su cabellera a la romana, renunciaba a su nacin y se haca romano. Como caso emblemtico, se recuerda que Wamba hizo cortar el cabello a Paulo y sus secuaces, y a su vez Ervigio se los hizo cortar a Wamba mientras dorma para arrebatarle la corona. A ste ltimo no le qued otra alternativa que hacerse monje. Los cabellos representaban la fuerza, la virilidad, la autoridad15. Asimismo, entre los visigodos la decalvacin era considerada una pena. "En el Fuero Juzgo se impone esta pena (deformiter decalvare, turpiter decalvare) a los adivinos (Ley 3, tit. 2 lib. VI) y a los homicidas (Ley 12, tit. 5, lib. VI).16" Curiosamente, en Espaa trasquilar el cabello contina siendo un castigo penal hasta bien entrada la Edad Media. Alfonso X en la Crnica General ordena trasquilar en cruces (marcar feamente la frente con cruces), y se incluye la ley del talin: Quien decalvare a un hombre libre, sufrir la misma pena. La ley VI del Fuero de Plascencia dispone que: "Todo home que por cabellos a una mugier tomare, peche diez maravedis si firmar pudiere", y en el Fuero de Bauza se lee: "Todo aquel que a mugier prisiere por los cabellos, peche x morabitinos"; leyes repetidas con corta variacin en casi todos los fueros municipales: Los de Logroo, Miranda y Palencia imponen igual pena por mesar a otro los cabellos que por mesarle la barba, y el Fuero Viejo de Castilla impone la compensacin de cinco sueldos por cada presa de cabellos17. Y aunque parezca una contradiccin, lo opuesto viene a representar lo mismo. Como el corte de cabellos tambin simboliza una muerte temporal, cortarlos y dejarlos crecer es signo de fuerza. As en Grecia, Tnatos18 corta un mechn de los cabellos de los recin llegados. Esta tradicin va de la mano de los parientes vivos que se cortan el cabello en seal de duelo. Vladimir Propp19 da cuenta de las exigencias a las que se somete el hroe ante su princesa o amada. En ellas, la princesa exige como un sacrificio que el solicitante a su mano antes de partir le deje un signo de su propio ser, que puede ser su sangre, un pedazo de sus ropas o sus propios cabellos, que ella misma corta. Ellos ignoran si volvern a verse, pero queda junto a ella una parte de l.

15 16

PREZ-RIOJA: Diccionario de smbolos. Enciclopedia Op. Cit. 17 Ibidem. 18 Rey de la muerte, segn los griegos. Hijo de la noche (Nyx) y de la Astucia, hermano de la negra Ker, del Trnsito y de Hypnos (el sueo).
19

PROPP: Las races histricas del cuento

Los cabellos son parte de la vida a quien pertenecen, por lo mismo, en los ritos mgicos se usan mechones de cabellos de la vctima. En los cuentos rusos, el corte del cabello se practica como una suerte de admisin en el clan de la esposa, es precisamente por esto que es ella quien debe imprimir su marca Los cabellos atados, son smbolo de sujecin y estado matrimonial20, Andr se considerara desposado con scar? Pero es obvio al menos que se consideraba atado a ella. A su vez, cortar el cabello "simboliza el dominio o la sustraccin del poder solar inherente al principio masculino, que se representa con los rayos o cabellos; smbolo de castracin21" En el manga, parece que es scar quien recorta los cabellos a Andr, le arrebatar parte de su virilidad? En todo caso, ella tiene plena confianza en sus habilidades como para forzarle a desempear el papel de ladrn. Los cabellos esparcidos al viento son privilegio de los inmortales. scar en la cancin de inicio del anime? Simbolizaba la renuncia a los convencionalismos, a la vida ordinaria y al orden social. De por s, el peinado revesta una extrema importancia en la corte guerrera nipona22. Es frecuente que para que un deseo se haga realidad, las personas hagan el voto de no cortarse los cabellos o la barba hasta que el deseo se cumpla. Siempre siguiendo a Propp a continuacin, el hroe es sometido a la prueba de emprender una empresa. Luego de cortarle los cabellos y ataviado con el traje negro, Andr tiene por misin servir de seuelo al verdadero Caballero Negro. Es en el manga que se hace ostensible que Andr debe atravesar con xito esta prueba luego del sacrificio de sus cabellos, para ser digno de su amada. Este principio pervive en las novelas de caballera, donde el caballero es capaz de cumplir diversas hazaas en nombre de su musa o amada, puramente en el plano platnico. Si la amada considera que es digno de ella, pueden pasar al plano fsico. Lamentablemente, Andr no consigue salir inclume, por lo que se requiere de l un nuevo sacrificio (su ojo izquierdo) y desalentado, pierde la esperanza de poder conquistar a su amada (la declaracin), con lo cual debe volver a tener paciencia para finalmente atravesar todas las pruebas que ella le imponga. Bsicamente, esta es la estructura que debe seguir este personaje hasta el final del relato. 2.- Cortar un cabello en el aire.Muchos incondicionales del manga no pueden explicarse por qu la adaptacin animada hace un deslinde entre el estreno de vestido de baile por parte de scar y la aparicin del caballero negro. Como se recordar, en la narracin base (el manga) scar asiste a un baile vestida de mujer, con la intencin de seducir al conde Fersen. Mientras se encuentra llorando al borde de una pileta de agua, el caballero negro intenta robarle sus joyas, pero ella vuelve en s y logra defenderse, e incluso intenta perseguirlo, pero debe huir para evitar ser descubierta a su vez. As, scar no tiene motivos para sospechar de Andr como posible caballero negro. Tal vez el cambio en la edicin animada, se deba a la necesidad de convertir a Andr en un personaje decisivo. Durante el episodio veintisis, tanto scar como los televidentes, llegamos a sospechar de sus actitudes misteriosas: Ya no est disponible en la casa siempre que se le requiera, desaparece cuando aparece el caballero negro, sabe algo que la protagonista ignora... Es su ausencia lo que lo convierte en alguien imprescindible. scar desea capturar al caballero negro como una suerte de retorno a sus labores masculinas que ella misma se impone. Ya no le es suficiente su trabajo en la Guardia Real, busca desesperadamente un reto, an ponindose en riesgo ella
20 21

Cooper: Diccionario de smbolos. Ibidem. 22 Dictionnaire des Mythes.

misma. En este contexto, su desconfianza cae sobre Andr, quien sospechosamente sale todas las noches, coincidiendo con los golpes que da el susodicho caballero. Ante sus veladas dudas, Andr termina revelndole a scar que asiste todas las noches a unas reuniones clandestinas donde se comparte el malestar de la burguesa frente a la injusta distribucin de las riquezas y del poder en el reino. scar decide tenderle una trampa al "buen ladrn" disfrazndose como el susodicho. He aqu que Andr irrumpe repentinamente en sus aposentos y ante los ojos de una incrdula scar, corta de un tajo su coleta y al disfrazarse, luce como el mismo caballero diferencindose en el color de los ojos y en la edad. Esta diferencia entre manga y anime resulta sustancial, porque mientras en el manga Andr escapa a las manos de scar y es vilmente atrapado por su abuela, teniendo lugar una escena cmica y de intercambio de opiniones respecto a sus propias cabelleras (Oscar dice que cepilla todos los das sus cabellos para darle esa textura y Andr asegura que no puede hacer lo mismo y por eso los lleva sujetos); en el anime esta misma premisa da lugar a una escena romntica y vibrante. Andr no titubea y espontneamente corta sus cabellos. Es su decisin someterse a scar, incluso se arrodilla caballerosamente ante ella. A pesar de que en la primera parte hemos visto que l no est conforme con la posicin del Tercer Estado en la estructura social francesa, a pesar de que le ha dicho a Oscar que l no pertenece a su misma clase aunque hayan crecido juntos, l decide de su propia voluntad someterse a ella. Es l quien se sacrifica sin que se lo pidan. Incluso, como vemos, Oscar planea hacerlo todo sin contar con l. Es probable que scar piense que la amistad no es suficiente, y que sea por lealtad que Andr se ofrezca a ir en contra de sus principios. En el manga Andr reitera que acepta de malagana el papel de ladronzuelo por amor a scar. l es capaz de hacer cualquier cosa que ella le pida. En el anime desconocemos sus pensamientos, que son convincentemente expresados por escenas en las que l le lanza lnguidas miradas cuando ella no le puede ver, y ante ella trata de expresar una mirada jovial. En el manga Andr se deja llevar, convencer. scar se impone con la ayuda de la abuela de Andr, el cual carece de argumentos para oponerse a las dos mujeres de su vida. Sobre l operan un poder matriarcal demasiado fuerte, pero internamente es reacio a desempear un "rol vil". Luego, ante las burlas de scar respecto a su talento, l dir que todo lo que hace lo hace bien. No est conforme pero se aguanta. En el anime, desde el inicio se nos hace copartcipes de las dudas de scar. Son muchos los indicios para que sea creble que ella sospecha que Andr sea el ladrn, y su inters bsicamente es descubrirlo "con las manos en la masa". Se descarta por completo que Andr pueda tener una aventura amorosa, pues entonces scar estara actuando movida por los celos. Otra diferencia notable entre ambos discursos, es el papel de Rosalie. Mientras en el manga no pone mientes en regresar con scar a la vida cmoda de la aristocracia y ser su protegida, en el anime se remarca la evolucin del personaje. As, Rosalie trabaja en el mercado no porque no tenga otra salida, sino porque ha elegido vivir por sus propias fuerzas, ser independiente y reafirma su propia identidad con la clase trabajadora del tercer estado. Ella, que ha vivido en ambos mundos y por nacimiento es noble, no puede soportar vivir en un ambiente parasitario. Se destaca el hecho que sea bsicamente una mujer trabajadora e independiente. As, se prepara el terreno para la propia evolucin de scar. Su "hija", su "protegida" a quien ella misma educ es un ser que ya no necesita de ella. scar le ha ayudado a valerse por s misma y si bien est orgullosa de su labor, una parte de s se siente sola y... abandonada? En ese contexto, anmicamente tambin se va preparando para el "abandono" de Andr, el cual al revelarle que asiste a reuniones clandestinas que critican a la clase social a la que ella pertenece, prcticamente le est diciendo que l tambin desea hacer su propia vida independiente a la de ella. Tal vez, en el interior de s, scar lo va tomando como una protesta muda al deber que le liga a su lado. Por eso, scar no lo mezcla desde el inicio en la bsqueda del

caballero negro, bsqueda que ahora se ha transformado en un deseo de saber qu es lo que piensa y siente el Tercer Estado sobre ellos, los aristcratas. El corte de cabellos en ambos discursos adquiere diversas connotaciones. En el manga, Andr y sus cabellos son un objeto entre las manos de scar, la cual hace con l lo que le provoca, sin tomarse la molestia de preguntarle si quiere o no. l acepta el corte como un acto de sumisin o de obediencia a la amada, ms que a la superior jerrquica que ella es. l piensa en la mujer antes que en el amo que hay en ella. En el anime, Andr da un paso adelante hacia la madurez y su definicin como persona. Ahora l es muy consciente de las diferencias sociales, y se va mostrando inconforme con la vida fcil que lleva. Se corta los cabellos, dejando de ser un simple valet para demostrar que ante todo es un amigo leal y un hombre libre. Que es l de su propia voluntad quien se ofrece a ayudar a la mujer que ama no slo porque le ama, sino porque valoriza los lazos que los ligan, mucho ms profundos e importantes que las diferencias. l acepta el juego conociendo el riesgo. Y ella acepta esa ayuda reverente, como la ltima muestra de amistad, antes de la separacin. II) -El cuervo y la ceguera 1.- Etimologa y simbologa del cuervo: El episodio veintisis, concluye con la herida de Andr en el ojo izquierdo, siendo el veintisiete23 donde finalmente queda ciego de ese ojo. En ambos captulos, reina la imagen del cuervo como ave de mal agero. Esta figura se ha hecho tan conocida con esta simbologa, que Edgard Allan Poe le dedica el poema titulado "The Raven24". La palabra castellana "cuervo" aparece en 1075, del latn Crvus, derivado del griego Krax. Esta misma palabra latina forma a fines del siglo XII la palabra francesa Corbeau. En el anime, el cuervo aparece principalmente en dos episodios como presagio de algo perjudicial para algn personaje. En el episodio veinticuatro titulado "Adis querida hermana25", Rosalie pasea cerca a un riachuelo y observa una mueca de trapo flotando sobre la superficie. Un cuervo se posa sobre la misma, mientras Rosalie le enva sus mejores deseos a su hermana. En ese momento, llega madame de Polignac y la persuade de vivir con ella en su mansin. Durante esta escena, el cuervo picotea la mueca de trapo, como una referencia a la actitud de ambas mujeres: Mientras una se sirve de la extorsin para conseguir sus fines, la otra cede para proteger a quienes ama. Asimismo, subyace la idea que las mujeres no son ms que muecas (bellos juguetes) entre las manos de otras personas, y que carecen de voluntad propia. El cuervo hace pensar en Jeanne. Ambos comparten como smbolo caracterstico el color negro, y la habilidad con las palabras para manipular a los otros. Sobre todo,

23

Tatoe hikari o ushinau to mo? (Aunque si perdiese la luz?) Titulado en el doblaje en espaol mexicano: An cuando perdiera la vista... 24 La versin original de este poema: http://www.comnet.ca/~forrest/raven.html Trata acerca de la misteriosa visita que hace un cuervo a un intelectual, visita que coincide con su propia muerte. 25 Ttulo original japons: Adieu watashi no seishun (Adis, mi juventud).

porque es a causa de Jeanne26 que madame de Polignac logra convencer a Rosalie de vivir con ella. Sin embargo, tenemos que no siempre los cuervos han representado un papel negativo. Por ejemplo, es el cuervo el que le lleva pan y carne al profeta Elas en el desierto27, as como a los eremitas Antonio y Pablo; gua a los habitantes de Thera (Santorn) hacia Cirene, a los vikingos hacia Groenlandia; y un cuervo blanco conduce a Alejandro Magno al santuario de Ammn. El cuervo es tambin smbolo de la soledad. En Irlanda, el nombre de la diosa de la guerra Bodb se deriva del de la corneja. El cuervo es de vital importancia en el relato Breudwyt Romabwy (El sueo de Ronabwy), donde los cuervos de Owein despus de haber sido masacrados por los soldados de Artus, reaccionan violentamente y a su vez despedazan en piezas a los soldados. Por su parte, Odn tiene a Hugin y Munin ("Pensamiento" y "Recuerdo"), dos cuervos que le informan de todo cuanto ocurre en el mundo. Como se recordar, en la Biblia No encarga al cuervo buscar tierra firme, apelando a su inteligencia, pero ste nunca regresa, y esto es lo que se le reprocha en el cristianismo primitivo, tomndolo como smbolo de la persona que est atrapada por los placeres (el cuervo dice "cras, cras"; "maana, maana"), idea que tambin est presente en la leyenda sobre el color de su plumaje: Se dice que en los orgenes era blanco, pero Apolo lo torn negro cuando al enviarle a traer agua, ste vio una higuera con higos verdes y prefiri quedarse y esperar a que madurasen a cumplir con su misin. Sin embargo, el cuervo sigue siendo el compaero de Apolo, el cual le puso en el cielo representado en la constelacin Corvus (estrella), donde la Hidra (constelacin) le impide beber de la Cratera (constelacin). Asimismo, fue compaero de Atenea, la cual no pudiendo soportar su indiscreta charlatanera prefiri a la lechuza... Segn Plinio, el cuervo es la nica ave que parece entender los presagios del infortunio, dado sus graznidos cual "voz estrangulada". Se le reprocha alimentarse de carroa, con lo cual est asociado a la idea de muerte y descomposicin. En la India, el cuervo es la sombra de los muertos, por lo que se les da de comer y se les deja vivir libremente28. Se dice de alguien que posee el lenguaje de los cuervos, cuando puede adivinar el futuro. Con este propsito, en Islandia se cree que presienten la muerte de las personas y lo indican posndose en la casa donde ha de ocurrir la defuncin. En cambio en China y en Japn, el cuervo es smbolo de gratitud filial, por el hecho de alimentar a su padre y a su madre, acto considerado por los Han "como la seal de un prodigioso restablecimiento del orden social29." En Japn es smbolo del amor familiar, lo cual se expresa en una cancin que los nios cantan en las escuelas primarias: Pourquoi le corbeau chante-t-il? /Porqu el cuervo canta? Parce que dans la montagne / Porque en la montaa Il a un enfant chri de sept ans / Hay un nio querido de siete aos Le corbeau chante / El cuervo canta Mon chri! Mon chri! / Mi querido! Mi querido! Il chante / El canta Mon chri! Mon chri! / Mi querido! Mi querido!

26

Madame de Polignac amenaza con dar a conocer que Rosalie, la protegida de scar, es hermana de Jeanne; y que su esposo, Nicols de la Motte, era miembro de la guardia real que comandaba scar. Hay que recordar que en VnB, Rosalie y Jeanne son medio hermanas por parte de padre. 27 Biederman, opcit. 28 Prez-Rioja. Opcit. 29 Dictionnaire des Mythes.

(En japons, el "cras, cras" del cuervo se dice "k k", y "querido" "kawaii"30). Una leyenda reza que si los cuervos abandonan la Torre de Londres se extinguir la monarqua, motivo por el cual los beefeaters se encargan de alimentarlos, cuidarlos y recortarles las alas para que nunca abandonen ese hbitat31. 2.-Cra cuervos y te sacarn los ojos. (scar toma su t observando el atardecer, Andr guarda el botn)32 - Andr: Mira scar! No te parece que soy un ladrn muy talentoso? - scar: En cuanto atrapemos al caballero negro, tendremos que devolver todo esto a sus verdaderos dueos. Un caballero debe actuar como un caballero. - Andr: Es cierto! - scar: En cuanto concluya esta misin, podrs seguir asistiendo a tus reuniones o a dnde ms de plazca. - Andr: Tengo la impresin de que la situacin no es muy halagadora para los nobles. - scar: Eso es algo que no te concierne, ya que como me dijiste, t no eres noble! - Andr: Qu ests diciendo, scar? Supones que soy tan egosta como para abandonarte cuando ms me necesitas? Te equivocas, siempre estar a tu lado a pesar de que nuestras ideas sean tan opuestas! - scar: Andr, se est haciendo tarde. Debemos prepararnos. (Andr se prueba el antifaz) - Andr: S... scar... (Unos cuervos se dirigen hacia scar, haciendo que deje caer su taza. Una pluma negra reposa entre los restos blancos). - Andr: Ests bien scar? - scar: Ah? Eh... s, no fue nada, Andr. Es slo que... me siento extraa, como si estuviera a punto de perder algo muy importante! - Andr (riendo): Pero qu ocurrencia! - Andr: Say, Oscar. Do you think Im a talented burglar? /Dime scar. No piensas que soy un ladrn talentoso? - Oscar: Well return the jewels to their owners once we capture the Black Knight. A Knight should act (/have manners) as a knight. /Restituiremos las joyas a sus respectivos dueos una vez que hayamos capturado al Caballero Negro. Un caballero actuara como un caballero. - Andr: Sure I will! (or, Sure I know!) /Claro que lo s! - Oscar: After this job is done, you can go to study group or whatever everyday. /Terminada esta tarea, puedes ir todos los das al grupo de estudio o a cualquier otra cosa. - Andr: Frankly speaking, Oscar, the coming age wont be good for the nobles. /Francamente hablando, Oscar, la era que viene no ser buena para los nobles. - Oscar: You dont have to hesitate when the time (/it) comes. Youre not a noble. /T no tienes que vacilar cuando el tiempo venga. T no eres un noble. - Andr [in his mind] How can you say that, Oscar?! Do you think. Im trying to know the age just for my sake!? Do you think Ill neglect (/abandon) you!? Oscar, Im doing it for your sake as well! /Cmo puedes decir eso, scar? T lo piensas. Que estoy intentando conocer la Nueva Era solamente por mi seguridad? Piensas que te abandonar!? Oscar, tambin lo estoy haciendo por tu seguridad! - Oscar: Andr, its almost dusk. Lets get ready. /Andr, ya casi anochece. Alstate. - Andr: O K. [Oscars drops her teacup]
30 31

Ibidem. Un vistazo a la Torre de Londres: http://www.mural.com/deviaje/articulo/386953/ Los cuervos (en la foto al final de la pgina): http://estudio71.com/albumdeviaje/londres/ 32 Dilogo extrado del doblaje en espaol mexicano del anime.

- Andr: Are you all right, Oscar? /Ests bien, scar? - Oscar: Yeah nothing serious. But I have a bad feeling (/I feel something bad) like losing something important (/precious) /Aj nada grave. Pero siento que algo no va como si fuese a perder alguna cosa valiosa - Andr: Oh, come on! (lit. What are you saying?) /Oh, pero qu ests diciendo33! scar recordar esta escena cuando vea a Andr herido del ojo izquierdo, aunque ya antes lo haba soado vestido del caballero negro y teniendo un accidente. Es curioso que sea precisamente ella quien presienta el peligro que corre Andr. Para los japoneses, el cuervo est asociado al sol. El cuervo de tres patas habita en el sol, denotando las tres fases del astro: nacimiento, cenit y puesta. Es el mensajero de las deidades como presagio de desgracias. Los cuervos llevan la luz al mundo. Si nos fijamos en la escena con atencin, los cuervos aparecen de improviso, no se pueden ver porque vienen desde la fuente de luz, eso ciega a quien mira. scar no es capaz de detenerlos hasta que los tiene demasiado cerca, como suceder en la escena de la herida de Andr. El cuervo negro, pues, es un presagio del accidente de Andr, de su lado oscuro, pero tambin del amor filial que scar siente por l. El jovial e inteligente Andr va dejando el paso a un hombre inconforme con la vida, quien silenciosamente va dando muestras de que no est a gusto con el papel que la sociedad le ha asignado, que se va cansando de limitarse a ser un compaero de los dioses y va acumulando en su corazn el deseo de ser algo ms importante en el corazn de aquella a la que ama. La paciencia se le agota, y aunque sea capaz de hacer a un lado sus propios deseos por priorizar los de su amada, el precio que paga le es demasiado caro... Y tampoco estar conforme con eso. Es importante ver que el televidente puede ir previendo que la historia que se le cuenta no tendr un final feliz. Este clmax va a transformar totalmente a los personajes y los llevar a un final trgico. Por lo tanto, el televidente se ve obligado a prestar mayor atencin a lo que sucede con los personajes principales (scar y Andr), porque lo que pase ser importante para la narracin. Pasando a otro aspecto de la simbologa del cuervo, segn el habla popular es considerado un "ladrn", como la urraca, y "en Islandia se dice que los nios no deben usar a modo de paja para beber ninguna caa de pluma de cuervo, porque, si lo hicieran, se volveran ladrones ellos tambin34". Mientras que, el caballero negro simboliza "los poderes del mal, el pecado, la expiacin y el sacrificio35" He aqu la importancia de la figura del caballero negro como personaje. No es slo el buen ladrn que roba a los ricos para darlo a los pobres, como hace el legendario Robin Hood inmortalizado en la novela histrica de sir Walter Scott, o la Pimpinela Escarlata de la baronesa dOrcy. El caballero negro es algo ms que un ladrn como se esfuerza en definir scar. Es un elemento que desestabiliza el sistema monrquico, quien proclamndose caballero ensalza los antiguos atributos del jinete que atraviesa diversas pruebas en el camino de la perfeccin. Protege a los desposedos, pero hiere a una persona honesta -y vamos, inofensiva- creyendo que es un vil suplantador. Bernard no puede resumir en s los ideales de la caballera ni los de la caballerosidad porque necesita moverse en la oscuridad. Se sirve de la ambicin del duque de Orlens y de Robespierre para mover a las masas. Aunque su mxime ideal sea el de la igualdad para todo el pueblo francs, alberga en su corazn el odio y el rencor, por lo tanto no puede ser un caballero. Este matiz se percibe mejor en el manga, cuando se nos narra el pasado de Bernard. Hijo bastardo de un noble, su madre quiso morir junto a l arrojndose al Sena, deprimida a causa del desprecio de su antiguo amante. Bernard odia a los
33 34

Gin Rei, opcit. BIEDERMAN: opcit. 35 COOPER: Diccionario de smbolos.

nobles en la figura paterna que los representa. Su visin del mundo est distorsionada, la amargura lo ciega y eso lo puede comprender scar, quien decide darle una oportunidad de reivindicarse dndole por esposa a su pequea Rosalie, una muchacha que a pesar de compartir similitudes en sus orgenes con Bernard, carece de odio en su corazn. Rosalie es la verdadera figura generosa y noble, conforme con lo que posee, quien se acepta a s misma como es. Y es su influencia lo que Bernard necesita para curar sus heridas. En el anime, el asunto es planteado de una forma distinta. No se nos aclara el motivo por el cual Bernard desprecia a los nobles, y cuando hiere a Andr lo hace para despojarle del antifaz. No queda claro si es intencional que le hiera en el ojo izquierdo, pero aprovecha la coyuntura para huir. La posterior ceguera de Andr ser la consecuencia, como un acto de sacrificio por su amada, y posteriormente, como la tentacin que consume a Andr de poder amar fsicamente a scar. En este punto, se har evidente que Andr no es un personaje perfecto, sino dbil ante las tentaciones del mundo, como puede serlo la tentacin de la carne, o la desazn ante un futuro incierto. Volviendo a la figura del caballero negro, si bien en el manga scar libera a Bernard parte para que despose a Rosalie, parte por simpata con su causa y por lo tanto en oposicin a los deseos de su padre; en el anime es Andr quien influye en scar para que esta liberacin se produzca. Podemos notar que durante todo el episodio del caballero negro, la figura de Rosalie va cediendo paso a la de Andr como fuerza que mueve la voluntad de scar. En efecto, cuando el doctor diagnostica que Andr quedar tuerto del ojo izquierdo definitivamente, scar intenta herir de la misma manera a Bernard, siguiendo la ley del talin: "Ojo por ojo y diente por diente". Pero scar duda, y Andr aprovecha el momento para apelar a su altruismo y persuadirla de liberar a Bernard. Pero ella no entiende por qu le ha perdonado. No puede ver la situacin en su justa medida: Que era un accidente y que en la guerra todo es vlido. scar ha tomado la cosa como una afrenta hacia su persona, entonces Andr usa el argumento de la vctima: - Andr: He estado un poco nervioso por lo acontecido... Perd la vista y me disfrac como el caballero negro para robar. Disclpame, a veces olvido que siempre he trabajado para los nobles36. - Andr: I guess Ive become eccentric after being blinded (in the eye) impersonating the Black Knight. Sorry. I sometimes forget that I work for the nobles37. /Supongo que me he vuelto excntrico despus de haber sido cegado (en un ojo) personificando al Caballero Negro. Lo siento, algunas veces olvido que trabajo para los nobles. En estas pocas palabras, queda suspendido en el aire el hecho que la herida en el ojo izquierdo la caus Bernard, pero la imprudencia de scar fue lo que ocasion la prdida final de la vista en ese ojo. Si Andr no se hubiese quitado las vendas para rescatarla, hubiese podido salvar ese ojo. Andr perdona fcilmente, porque conociendo los riesgos los acept sin lamentarse. Su lgica obedeca a priorizar lo que era importante para l, es decir, scar. Ella se siente en culpa, y para evitar explicarse los verdaderos motivos del sacrificio de Andr (es obvio que no lo hizo por ser parte de su trabajo), despacha rpidamente a Bernard con Rosalie. Cmo se le ocurri la brillante idea de juntar a los trtolos? Rosalie le habra contado que Bernard la ayud a enterrar a su madre adoptiva? Rosalie estara de acuerdo en albergar al misterioso caballero negro? Es un misterio, pero se hace evidente que scar debi correr con los gastos de manutencin.
36

Extrado del doblaje en espaol mexicano, episodio veintisiete: An cuando perdiera la vista. 37 Traduccin del japons al ingls por Gin Rei.

El episodio veintisiete concluye con scar admirando la caballerosidad de Andr: "Tal vez l tenga ms derecho que usted a ser admirado como el caballero negro". III) Ojos que no ven, corazn que no siente?

El amor de mi vida has sido t Mi mundo era ciego, hasta encontrar tu luz Camilo Sesto

En el tpico romntico, la ceguera acompaa al amor. El amor, como la justicia, es ciego. Ninguno elige voluntariamente al ser que ama. No se trata de una eleccin, sucede sin pensar. Los griegos lo expresaban en el Mito de Psiquis y Cupido, cuando el travieso arquero en vez de disparar una flecha de amor hacia un ser horrible para que Psiquis se le enamore, se la dispara a s mismo y termina irremisiblemente enamorado de la bella Psiquis. Con la unin de esta pareja, tenemos la alegora del alma y el amor que van de la mano. Pero no slo el amor es ciego. Lo son tambin la Fortuna y la Justicia, dado que sopesan sus decisiones in mirar a persona. 1.- Etimologa.- "Ciego", proviene del latn Caecus, y pasa al castellano hacia 1140. El verbo latino Caecare pasa al castellano como "cegar" entre 1220 y 1250. Durante el siglo XVII aparece la forma "cegarra", y en el XVIII sirve para formar "obcecado". De ah que ceguera tenga el sentido figurativo de aquel que acta sin razn. En francs, es el latn caecitas, de caecus (ciego) el que pasa como ccit en 1220. Hacia el siglo XVIII comparte el sentido de ceguera con aveuglement, actualmente se usa en sentido figurativo. Por su parte, el francs aveugle data de fines del siglo XI, y proviene del latn mdico abclis (privado de ojos), a su vez del griego ommatn. Actualmente se usa para designar al privado de vista. 2.- En el reino de los ciegos, el tuerto es el Rey. La ceguera suele tenerse como smbolo de la ignorancia y de la ofuscacin; de la negligencia y de la incapacidad para ver la luz. Las admiradoras incondicionales de Andr suelen acusar a scar de ceguera porque no pudo percibir claramente su amor. Como tambin se acusa a Fersen de ceguera por no haber reconocido el afecto que scar por l senta. En este relato, los amantes se reconocen cuando el sentimiento es recproco, aunque sea tarde, como sucede con Fersen y Mara Antonieta. En toda la historia, scar representa sin posibilidad de duda la luz. Este mensaje aparece en la cancin de cierre Ai no hikari to kage (La sombra y la luz del amor), con especial incidencia en los versos de Andr, los cuales poseen una doble significacin: Aishite mo ai to yobenai Aunque te amo, soy indigno de amarte Boku no me wa, mou kimi wo miru koto ga dekinaku naru Con la vista humillada/ disminuida, pronto no podr verte ms38. Donde el segundo verso, tambin puede ser traducido como: Aunque te amo, mi amor por ti no lo puedo gritar.

38

Aishite mo ai to yobenai (Quoique je t'aime, je suis indigne de t'aimer) Boku no me wa, mou kimi wo miru koto ga dekinaku naru (Avec la vue baissante, je ne pourrai plus te voir bientt). Traduccin del japons al francs hecha por Ginneko-chan. Gracias por concedrmela ^^.

Tambin en el manga, despus de disculparse con scar, Andr abre la puerta y por un momento slo ve la oscuridad. Ante la inquietud de scar, Andr se disculpa musitando que la luz lo ceg: - Andr: No... No es nada... Mi ojo... Me ha gastado una broma pesada. Mi ojo... Por un momento cre haberme quedado ciego... Tal vez me lo ha parecido... En teora, el ojo izquierdo no debera estar daado...39 En el anime, este mensaje aparece en una manera sutil, cuando el mendigo de la armnica tuerto l tambin- habla de la visin iluminndose con la luz interior. Recurdese que en Grecia, los profetas como Tiresias, y los poetas (aquellos que pueden ver lo que el comn de los mortales no) como Homero eran ciegos. Lo mismo que el mendigo del acorden. Los ciegos son capaces de contemplar los secretos reservados a los dioses. Es preciso que tengan los ojos cerrados a la luz fsica para poder ver la luz divina. Pero a veces, su ceguera y el don de la adivinacin, eran un castigo por haber fallado una prueba inicitica. Tiresias fue cegado por haber sorprendido a Atenea durante su bao. Hay que recordar que el personaje del mendigo est ausente del manga, pero en el anime suele desempear el papel del visionario, aquel que canta las desdichas de la humanidad... y de los personajes del anime. Su gran entrada la tenemos en el episodio veinte40, donde canta la desdicha de la Reina de Francia por un amor culpable, a pesar de tener todas las riquezas materiales posibles, aunado al poder que le otorga su posicin de esposa del soberano (ella no fue coronada, por lo tanto no reina). Pero en este episodio, adems, es donde descubrimos que Andr siente celos porque ama. Y no lo puede decir. Fsicamente est completo, pero se ve impedido de hablar. Al mismo tiempo, el mendigo est cojo y tuerto pero puede proclamar a los cuatro vientos lo que piensa, lo que siente. Mientras los cuatro personajes principales estn atados a sus respectivas posiciones en la sociedad, es el minusvlido e invidente aquel ser libre para cantar, es el aedo de esta historia, y a su manera, cumple l tambin la misin de advertir a los televidentes sobre los futuros acontecimientos de la historia. Y cuando interacta con los personajes, se trata de los amantes atormentados masculinos. En el episodio veinte, es su voz la que pide un poco de vino barato para olvidar sus penas, mientras Fersen se embriaga en una taberna. En el episodio veintinueve, un Andr ebrio le hace compaa, y huye de l cuando ste le habla de la luz interior. - Acordeonista: Mis piernas estn lesionadas pero... usted parece haber sufrido un accidente, adems, temo que tiene un problema sentimental. - Andr: Ah... s... - Acordeonista: Ah! Para el hombre existen dos tipos de luz: La primera luz es la que proviene del sol y las estrellas, esa luz puede ser percibida por los ojos del hombre. La segunda luz es la que proviene del corazn y de la esperanza del hombre. Esta ltima no puede ser percibida por los ojos del hombre, pero es an ms importante que la primera, ya que con la luz del corazn, el hombre puede sobrevivir a pesar de todos los sufrimientos. El hombre podr vivir con la luz de la esperanza! Lo importante es escuchar al corazn! El amor verdadero es el que une a los corazones41.

39 40

Edicin espaola del manga. Feruzen nagori no rimbu (El baile del adis de Fersen). En el doblaje en espaol mexicano se titul: Fersen se marcha a Norteamrica. 41 Extrado del doblaje del anime en espaol mexicano.

- Musician: My legs are crippled, but you seem to be crippled with your eyes. And, youre suffering in love. /Mis piernas estn lisiadas, pero parece que t has sido lisiado en tus ojos. Y, ests sufriendo enamorado42. - Musician: People see two kinds of Light in this world. One is the sunlight, starlight, the light you can see with your eyes. And the other one is the Light of hope in peoples hearts. You cant see it only with your eyes. But thats the one youve got to have. You can live if youve got it. Even if youve fallen to the bottom of everything. Its the heart, young man. A love is between two hearts. Eyes are only for decoration43. /La gente ve dos clases de Luz en este mundo. Una es la luz del sol, la luz de las estrellas, la luz que puedes ver con tus ojos. Y la otra es la Luz de la esperanza en el corazn de las personas. No puedes verla solamente con los ojos. Pero es algo que tienes que tener. Si lo tienes, puedes vivir. Aunque caigas del todo en el fondo. Joven, es el corazn. El amor44 est entre dos corazones. Los ojos son slo una decoracin. El mensaje, es que no pierda la esperanza, dado que si su amor es verdadero, ser correspondido. Pero al mismo tiempo, se compara la visin de los ojos con la del corazn. scar es realista y cree en lo que sus ojos ven, pero no puede ver lo que dice su corazn. Por su lado, Andr est perdiendo la visin de los ojos, pero es capaz de ver con el corazn. Pero hay algo ms. Andr ha visto con sus ojos el cuerpo prohibido para l de una diosa. Con sus ojos ha profanado un lugar sagrado, que ningn otro hombre ha visto, y por eso ha de ser castigado con la prdida de la visin. Sin embargo, an le resta la esperanza de que ella sea capaz de reconocerlo por su corazn. Si place a los dioses, ser perdonado y al recuperar la vista, ser un Maestro de la Luz. Por eso las lucirnagas deban iluminarle en la trascendental noche con scar? 3.- No hay peor ciego que aquel que no quiere ver: La ceguera es tambin smbolo del pecado. No es pecado tocar a una persona sin su consentimiento? No es pecado desear un cuerpo que no nos pertenece? Por lo tanto, la luz es Cristo, la salvacin, la fe. Histricamente, la ceguera era el castigo que los griegos imponan a los adlteros y sacrlegos y que los pueblos germnicos aplicaban a los perjuros, traidores y estafadores. La legislacin alemana lo adopt en tiempos posteriores. Entre los bizantinos y merovingios era, un medio de desembarazarse de individuos peligrosos, rivales a la corona, agitadores polticos etc. En Espaa se aplicaba a los rebeldes y traidores cuando el rey les perdonase la vida, y tambin en el caso de que fuese indultado el padre o madre reos de infanticidio, pero Las Partidas abolieron esta pena por regla general45. Como se puede apreciar, tanto en las leyendas como en el terreno legal, la ceguera era el castigo destinado a todo aquel que profanase con su vista un lugar sagrado. En el manga, el primer momento en el que vemos que Andr tenga problemas con su vista coincide con la "profanacin" de scar. Tampoco recibe cuidados mdicos a partir de este momento, se adapta a su futura ceguera. En se momento, l dice "que la luz le ceg", frase que se puede interpretar metafricamente como que la visin del cuerpo de scar le impact de tal manera que tuvo problemas con su vista. Hay que notar que la habitacin de scar se encuentra a oscuras, y l de pronto sale a la luz. El hecho de haber entrado all, es para l como haber entrado en una dimensin donde no se puede ver con claridad, donde se deja llevar por sus celos y su amor reprimido.
42

Segn Beru-chan en Traduction lumineuse, publicado en el Caf Jarjayes fr. el 06-II-02, el acordeonista dice koi , que en japons designa al amor ertico, apasionado. 43 Traduccin de Gin Rei del japons al ingls. 44 Siempre siguiendo a Beru-chan, en VO original, aqu se habla de amor, ai. 45 Enciclopedia Europeo Americana.

La ceguera es tambin ignorancia. scar est ciega porque ignora los sentimientos de Andr? scar vive en una suerte de burbuja donde la sexualidad no existe. La Reina puede tener problemas para consumar su matrimonio, Luis XV tener una amante, la reina puede tener amoros con Fersen etc., al menos por los rumores, scar debe tener una idea acerca de la sexualidad y del papel que cumplen en las relaciones amorosas. Quiz, relacione la sexualidad con el deber y con la lascivia, y no tanto con el amor. Durante el afecto que siente por Fersen, scar nunca llega a plantearse la posibilidad de pasar la noche con l. Se viste con un traje femenino cual cenicienta, desea ser reconocida por Fersen como una mujer a la cual amar, pero hay mucha represin en ella. En el manga, poco antes de presentar a Sophie con scar, Fersen toca a nuestra protagonista, y ella se estremece ligeramente. Pero Fersen le pide cuidar de Antonieta. De regreso a casa, scar est eufrica y decide asistir al baile vestida de mujer. Pero, a punto de ser descubierta por Fersen, huye temerosa. De su propia iniciativa, a scar le es difcil tener actitudes consideradas "femeninas"; aunque est muy segura de su identidad, como cuando le explica a Rosalie que su afecto a por ella es imposible porque ambas son mujeres, scar no vive su sexualidad ni como mujer ni como hombre. La situacin de Andr es distinta. En el manga se puede deducir que tiene una vida sexual ms o menos activa aunque no cuente con una pareja definida. As, durante la pelea en la taberna, scar se hace invitar por Andr a beber, y le revela que sabe que l es parroquiano regular de ese tipo de antros. Se hace obvio que una taberna no anda lejana a un prostbulo, y que es probable que scar sepa que Andr no slo asiste a embriagarse... No obstante, aqu Andr no da muestras de una iniciativa propia. Nunca va a las reuniones clandestinas. Su vida personal es un secreto bien guardado. En el anime, las pequeas diferencias cambian totalmente a nuestro personaje. En el episodio veintids 46, scar le pide a Andr que la lleve a Pars a beber. Queda implcito que l conoce ciertos lugares. Pero no se profundiza en esto. De propia iniciativa, Andr sale de una rutina y empieza a salir de noche. Entonces Oscar le echa de menos. Una de esas noches, Andr regresa con una joya robada a un miembro de la aristocracia. Los nobles sospechan que el Caballero Negro sea en realidad algn tipo de sirviente, dado que se mueve con soltura y sabe escoger las piezas valiosas. Andr alimenta esas sospechas. Si se supone que son amigos desde la infancia y se conocen bien, porqu scar no pens que Andr tena una amante? Para ella es ms sencillo suponer que Andr es el ladrn y no que tiene una aventura nocturna. Mientras en el manga Oscar visita el palacio real buscando a Rosalie raptada por el Caballero Negro, en el anime Oscar va al palacio para vengarse en nombre Andr y de su padre. Es decir, en el manga scar va en rescate de la doncella indefensa, mientras en el anime ella va para desquitarse por la afrenta hecha a su clan, su familia, sus allegados. Pero, lo que haba en el Palacio Real era un club para caballeros, donde se hablaba de filosofa, poltica, arte... de cosas liberales. El club, cosas raras de la vida, se llamaba "Valois". Curiosamente, Fersen era uno de los socios, lo mismo que lo sera el doctor Guillotn a partir de 1790... scar es pues inmune a los requerimientos sexuales de las personas que la rodean. Esto aumenta el dramatismo que encierra la declaracin de Andr, donde se hace obvio que l posee en ese aspecto mucha ms experiencia que scar, una experiencia que l querra compartir con ella. 4.- Mi limn mi limonero, entero te voy a dar.
46

Ttulo original: "Kubikazari wa fukitsu no kagayaki" (Un collar que resplandece presagios infaustos) Conocido en el doblaje mexicano como: Un collar muy peligroso.

Quienes han intentado traducir Andore aoi lemon (Andr limn verde/azul) en alguna lengua occidental, han cado en el craso error de confundir "aoi lemon" con inmadurez47, a causa de que "aoi" en japons alude tanto al color azul como al verde, donde "azul" es el color asociado con la primavera de la vida, la juventud. Esto se debe, a que el kanji que designa a la juventud "seishun", en su lectura japonesa se lee "aoi" y "haru", "azul" y "primavera" respectivamente. La otra palabra que designa al color azul, en un tono plido, es "mizuiro". Por comparacin, "aoi" rene en s los semas de una juventud madura, por oposicin a la juventud pre adolescente que rene "mizuiro"48. As, en el ttulo se quiere poner nfasis que se va a tratar un aspecto de la juventud en edad madura, el inicio de la adultez, que se est cerrando una etapa en la vida. Sin embargo, se omite examinar el sentido del limn para la cultura japonesa. As, se ignora que para ellos el limn es un fruto vinculado con la sensualidad. Sino, porqu creen que a los fan fiction de contenido ertico se les dice "lemon"? Para ellos, simboliza el despertar sexual y la sexualidad adolescente49. Pero hay ms. Existe una cancin japonesa titulada "Osana-najimi 50" (Amiga de infancia), cancin que data de 1963. El yo lrico recuerda con mucha nostalgia a su amiga de infancia, con la cual creci, a la cual admiraba y a la que nunca se atrevi a declarrsele. Pasado el tiempo, se vuelven a encontrar y se arriesga a confesarle su amor. Pasan los aos, estn felizmente casados y tienen un par de gemelos, los cuales van juntos al colegio inicial, como sus padres cuando eran nios. Pues bien, la frase en la cual los protagonistas de esta cancin se dan su primer beso, le recuerdan al yo lrico su infancia feliz y... el sabor del limn verde! Aqu se habla de una amistad de larga data, amistad que da lugar al sentimiento amoroso que la voz masculina no acierta a confesar. El sabor del limn verde representa el amor de ambos cuando todo era inocente, cuando su cario no estaba relacionado con el amor fsico, cuando les bastaba estar juntos, o mejor, el inicio de la madurez de ambos junto al descubrimiento del amor. Nos recuerda eso a la declaracin de Andr? Obviamente, esto no tiene nada que ver con la inmadurez, sino todo lo contrario. Lo discutible, sera saber cmo siente cada quin el sabor del limn. Existen los limones grandes, amarillos y muy dulces. Los limones de la selva verdes y, sin embargo, jugosos. Los limones amarillos ms pequeos, pero imprescindibles para hacer un delicioso ceviche, tambin cidos. Pero en general, el limn nos hace pensar en el sabor cido. Hay personas que lo encuentran agradable, as como su aroma. Cmo sabr el limn verde para el protagonista de esta cancin? A principios del siglo XV aparece la palabra castellana "limn", proveniente del rabe Laimn, a su vez del persa Lim (n), y este del snscrito nimb. Para el cristianismo, el limn "representa la fidelidad amorosa51", y su acidez se vincula con la agudeza de pensamiento. Como asegura Nailju en sus ensayos, el Andr del anime es un joven agudo y de un humor peculiar. Aunque en este episodio no sea especialmente cido, sino ms bien apesadumbrado y temeroso. Los franceses tienen las locuciones "jaune comme un citron" (amarillo como un limn) para referirse a una tez plida, y "presser quelquun comme un citron"
47

Un rbol, por ejemplo de limn, completa su desarrollo cuando madura su primera cosecha, su semilla, su fruto. Si alguien ignorante de estos procesos de desarrollo, se le ocurre arrancar los limones todava pequeos de la primera cosecha, atrofia la vida del rbol por quitar las semillas antes de que maduren, antes que el rbol complete su desarrollo. 48 Symbols: Other: http://www.anime-myth.com/symbols/other.html 49 Symbols: Lemon: http://www.anime-myth.com/symbols/lemon.html 50 Ginneko-chan tradujo y aport datos sobre esta cancin para el ML del extinto Caf Jarjayes en 2003. 51 Cooper: Diccionario de smbolos.

(exprimir a alguien como un limn52), queriendo decir que se le explota por completo. El limn sera la cabeza de una persona en sentido figurativo, por lo tanto tambin sera "torturar el espritu". Entonces, el ttulo aludira tanto al tormento de Andr como a la explotacin que sufre? Porque hay quienes interpretan el licenciamiento por parte de scar como un acto mezquino hacia quien lo nico que ha hecho ha sido serle fiel. Aunque no fuese su intencin, scar procedi con cierta dureza al relevar a Andr de sus funciones, como si quisiese ocultar el hecho que le dola en el alma separarse de l. Como quiera que sea, el limn tambin representa la fidelidad y el despertar sexual. Tanto en manga como en anime Andr deja en claro que no ama a mujer ninguna como ama a scar. Aunque le est vedada, persiste en su afecto. l descubre el amor en todos sus aspectos mediante y por scar. Por su lado, scar se ve obligada a encarar el amor sexual con Andr. Ya no pueden seguir siendo amigos en la dulce inocencia de la juventud, porque son hombre y mujer53. Porque uno de ellos ama. Porque ese amor es exigente y posesivo, deseando fundir los cuerpos en un crisol donde ya estn fundidas sus almas. Porque han dejado atrs la primera juventud.

Bibliografa - BIEDERMANN, Hans: Diccionario de smbolos. Barcelona, Paids, 1989. - COOPER, J. C.: Diccionario de smbolos. Barcelona, G. Gili, 2002. Ttulo original: An illustrated Encyclopaedia of Traditional Symbols. Tr. Enrique Gngora Padilla. - COROMINAS, Joan: Breve diccionario etimolgico de la lengua castellana. Madrid, Editorial Gredos, 1961. - CORTS DE LACERDA, Roberto (ed. al.): Diccionario de Proverbios. Ro de Janeiro, Editora Nova Aguilar, 1999. - CHEVALIER, Jean (ed. al) Dictionnaire des symboles. Paris, Jupiter S. A. 1969. -DUZAT, Albert; DUBOIS, Jean et MITTERAND, Henri: tymologique et historique. Paris, Larousse, 1964. Nouveau dictionnaire

- Et. Al.: Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo Americana. Madrid, Espasa Calpe S.A. 1975. - IKEDA, Riyoko: La Rosa de Versalles. Barcelona, Azake, 2002. Tr. Marc Bernab y Vernica Calafell. V tomos. - IKEDA, Riyoko: Lady Oscar. Miln, Panini, 2002. Tr. Claudia Baglini. XXIV tomos. -JULIEN, Nadia : Dictionnaire des Mythes. Belgique, Dictionnaire Marabout, 1992. - KERMINA, Franoise: Fersen. Paris, Perrin, 2001. - PREZ-RIOJA, Jos Antonio: Diccionario de smbolos. Madrid, Editorial Tecnos, 2003.
52

Tambin usado en Espaa, como observa Nailju; mientras que en Per usamos coloquialmente el "me exprimi" para denotar la explotacin. 53 En: Mon point de vue sur lEpisode 28 publicado el 03-II-02 en el forum del Caf Jarjayes fr, Ginneko-chan acota que el titulo acota a la ruptura que se produce entre scar y Andr: Los amigos de infancia, la luz y la sombra ahora son un hombre y una mujer iguales e independientes a la vez. Con su declaracin, Andr ha convertido la relacin en la de un hombre que enamora a una mujer y una mujer perpleja.

- PRTULAS, Jaume y SOLANA, Maite: Diccionario de las mitologas. Barcelona, Ensayos Destino, 1996. Vol. II - PROPP, Vladimir: Las races histricas del cuento. Madrid, Fundamentos, 1974. Tr. Del italiano por Jos Mara Arancibia. En Internet: - IKEDA, Riyoko: The Rose of Versailles. Tr. By Emily Horner: http://technounion.tripod.com/rose4.txt - Symbols: Other: http://www.anime-myth.com/symbols/other.html - The Rose of Versailles: http://www.interlog.com/~dgsimmns/RoV/RoV.intro.html#contents http://quixium.com.phtemp.com/technogirls/blugreen.htm Shophy Zegarra Lima, Julio 2004.