II Domingo de Pascua

Felices los que creen sin haber visto Los relatos del Evangelio de Juan
En el Evangelio de Juan los relatos pascuales estn orientados a describir el proceso que conduce de a poco a los discpulos a la fe. Este proceso consta de cuatro escenas:
1. 2. 3. 4. Visita al sepulcro de Mara Magdalena, seguida por Pedro y el discpulo amado. Manifestacin a Mara Magdalena en el sepulcro. Manifestacin a los discpulos reunidos. Manifestacin los discpulos reunidos y a Toms.

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Felices los que creen sin haber visto I - Los discpulos en el sepulcro
En la primera escena Mara Magdalena visita el sepulcro de Jess y lo encuentra vaco. Su reaccin no es de fe, sino de preocupacin por el destino del cuerpo de Jess. Se dirige hacia los discpulos, pero no transmite una Buena Noticia. Expresa un contraste entre lo que "ellos" (judos-romanos?) habran hecho con el cuerpo de Jess y la angustia de "nosotros" por no saber dnde lo pusieron. Es un toque de dualismo propiamente jonico. Simn entra primero al sepulcro, a pesar de haber llegado detrs del discpulo amado. ste vio y crey (Jn 20,8). No vio al Resucitado. Contempl un orden de las vendas que se transforma en signo. Lzaro haba tenido que ser desatado de sus vendas. Jess, en cambio, ha vuelto a tomar su vida, con el poder que tiene para hacerlo (Jn 10,17-18).

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Felices los que creen sin haber visto I - Los discpulos en el sepulcro
Hasta entonces no haban comprendido que segn la Escritura Jess deba resucitar de entre los muertos (Jn 20,9)

El relato jonico es para nosotros Escritura, pero Pedro y el discpulo amado son en l actores, no lectores. Nosotros no podemos entrar en la tumba y ver las vendas, pero tenemos la Escritura que habla de la resurreccin. Disponiendo de ella el Espritu Santo, que el Padre envi en nombre de Jess, nos lo ensea todo y nos recuerda todo lo que l nos ha dicho (cf. Jn 14,25-26). Por eso, hasta el retorno de Jess, podemos creer sin haber visto, como el discpulo amado.

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Felices los que creen sin haber visto II Mara escucha a Jess
[Mara Magdalena] se volvi y vio a Jess, de pie, pero no saba que era Jess. Le dice Jess: Mujer, por qu lloras? A quin buscas? Ella, pensando que era el encargado del huerto, le dice: Seor, si t lo has llevado, dime dnde lo has puesto, y yo me lo llevar. Jess le dice: Mara. Ella se vuelve y le dice en hebreo: Rabbun - que quiere decir: Maestro (Jn 20,14-16).

A diferencia del discpulo amado, de Mara Magdalena no se dice que "ve y cree; sino que "oye y reconoce. Hay un eco del discurso del buen Pastor y de las ovejas que escuchan la voz de Jess y lo siguen (Jn 10,27). Mara escuch la voz de Jess, llamndola por su nombre, y lo reconoce.

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Felices los que creen sin haber visto II Mara escucha a Jess
Dcele Jess: No me toques, que todava no he subido al Padre. Pero vete donde mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios. Fue Mara Magdalena y dijo a los discpulos que haba visto al Seor y que haba dicho estas palabras (Jn 20,17-18).

Mara recibe una misin. Ella debe decirles que Jess est por finalizar el ciclo de su propio envo:
Sal del Padre y he venido al mundo. Ahora dejo otra vez el mundo y voy al Padre (Jn 16,28).

Pero este retorno crea una nueva situacin. Si Jess los haba llamado amigos (Jn 15,15), desde ahora son sus hermanos (20,17). Dios ya no es slo su Padre, sino tambin el Padre de ellos. Se realiza lo prometido en el Prlogo: a los que creen en su
nombre les dio poder de hacerse hijos de Dios (Jn 1,12).

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Felices los que creen sin haber visto III Los discpulos reunidos
Los discpulos reunidos ven y creen. Se desarrolla en esta escena el cumplimiento de las promesas de los discursos de despedida durante la ltima cena:

Jn 14,18-19: No os dejar hurfanos: volver a vosotros. Dentro de poco el mundo ya no me ver, pero vosotros si me veris, porque yo vivo y tambin vosotros viviris. Jn 14,27: Os dejo la paz, mi paz os doy; no os la doy como la da el mundo. No se turbe vuestro corazn ni se acobarde. Jn 14,12: En verdad, en verdad os digo: el que crea en m, har l tambin las obras que yo hago, y har mayores an, porque yo voy al Padre.

El mundo queda fuera de esa experiencia, detrs de las puertas cerradas (20,19-20). Jess les dijo otra vez: La paz con vosotros (cf. 20,21a). Los discpulos, igual que Jess, son enviados para continuar su obra (cf. 20,21b).

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Felices los que creen sin haber visto III Los discpulos reunidos
Los discpulos reunidos ven y creen. Se desarrolla en esta escena el cumplimiento de las promesas de los discursos de despedida durante la ltima cena:
Jn 14,15-17; 25-26; 15,26-27; 16,7-15: Jess promete el Espritu Santo, que ser junto a ellos otro Parclito. Jess ser el Parclito ante el Padre (1 Jn 2,1). Jess entrega a los discpulos su Espritu en orden al perdn de los pecados (20,22-23).

Queda sin cumplir, por ahora, la promesa de estar con Jess para siempre:
Cuando haya ido y os haya preparado un lugar, volver y os tomar conmigo, para que donde est yo estis tambin vosotros (Jn 14,3). Padre, los que t me has dado, quiero que donde yo est estn tambin conmigo, para que contemplan mi gloria (17,24).

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Felices los que creen sin haber visto IV - La confesin de Toms

Toms, uno de los Doce, de sobrenombre el Mellizo, no estaba con ellos cuando lleg Jess. Los otros discpulos le dijeron: Hemos visto al Seor!. El les respondi: Si no veo la marca de los clavos en sus manos, si no pongo el dedo en el lugar de los clavos y la mano en su costado, no lo creer. Ocho das ms tarde, estaban de nuevo los discpulos reunidos en la casa, y estaba con ellos Toms. Entonces apareci Jess, estando cerradas las puertas, se puso en medio de ellos y les dijo: La paz est con ustedes!. Luego dijo a Toms: Trae aqu tu dedo: aqu estn mis manos. Acerca tu mano: Mtela en mi costado. En adelante no seas incrdulo, sino hombre de fe. Tomas respondi: Seor mo y Dios mo!. Jess le dijo: Ahora crees, porque me has visto. Felices los que creen sin haber visto! (Jn 20,24-29)

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Felices los que creen sin haber visto Un discpulo detrs de un apodo
Toms, uno de los Doce, de sobrenombre Ddimo (Jn 20,24). Judas (Nombre propio) Teoma (arameo) Ddimos (griego) stos son los dichos secretos que Jess el Viviente ha dicho y ha escrito Ddimo Judas Toms
(Evangelio de Toms).

Apodo que significa Mellizo

cuando los santos apstoles de nuestro Salvador y los discpulos fueron esparcidos por toda la tierra, Toms, segn sostiene la tradicin, recibi Partia
(Eusebio, HE III,1,1).

Despus de la ascensin de Jess, Judas, llamado Toms, envi como apstol [a Edesa] a Tadeo, uno de los setenta
(texto siraco citado por Eusebio, Historia Eclesistica I,13,11).

El nombre de Toms aparece en la tradicin asociado a la evangelizacin de Siria oriental y Persia. Los cristianos de India tambin refieren su origen a l.

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Felices los que creen sin haber visto Un discpulo con protagonismo
Toms tiene en el Evangelio de Juan un protagonismo mayor que en los otros Evangelios, donde solo es nombrado. Sus intervenciones a menudo contrastan con la comprensin ms profunda que el Discpulo Amado tiene de Jess:
[Dijo Toms] Vayamos tambin nosotros a morir con l (Jn 11,16). Seor, no sabemos adnde vas. Cmo vamos a conocer el camino? (Jn 14,5). Si no veo la marca de los clavos en sus manos, si no pongo el dedo en el lugar de los clavos y la mano en su costado, no lo creer (Jn 20,25).

Esta presentacin puede indicar contactos entre el cristianismo jonico y la tradicin sapiencial desarrollada bajo el nombre de Toms. Comparemos el siguiente dicho con Jn 14,5, que no tiene paralelo en ningn otro evangelio cannico:
Haznos conocer el lugar donde ests, pues es necesario que lo busquemos. El les dijo: que oiga aquel que tenga odos para oir! Hay luz en el interior de un hombre de luz y ste ilumina al mundo entero. Si no ilumina, son las tinieblas (Evangelio de Toms 24).

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Felices los que creen sin haber visto Ms all de una fe condicionada
Toms no se opone a la posibilidad de la resurreccin. Respeta la fe de sus compaeros. Pero impone unos criterios para aceptar personalmente esa fe: creer si Jess se ofrece a cumplir las condiciones de Toms, pero le ordena tambin ir ms all de su fe condicionada:
No seas incrdulo sino creyente Toms contest: Seor mo y Dios mo (Jn 20,27-28).

Es una rplica cristiana a la frmula de adoracin del emperador romano, al que en la poca del evangelista se llamaba Seor y Dios nuestro (Suetonio, Domiciano 13)?

Ms apropiado sera ver una invocacin cultual como la expresada por el Salmista: despirtate, levntate a mi juicio, en defensa de mi causa, Dios mo y Seor mo (35,23). Toms reconoce y espera de Jess todo lo que slo en Dios se puede encontrar.

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Felices los que creen sin haber visto Creer en ausencia de Jess
Dcele Jess: Porque me has visto has credo. Dichosos los que no han visto y han credo (Jn 20,29).

Los creyentes que no hemos visto a Jess estamos en una situacin tan privilegiada como los discpulos fundacionales. Los otros discpulos creyeron recin al ver a Jess (20,20), quisieron aferrarse a l, como Mara Magdalena (20,17), o tocar sus llagas, como Toms (20,25). Jess los fue conduciendo a travs de la duda a una fe autntica. Nuestra fe, en cambio, tiene como modelo la del discpulo amado de Jess que, ante el sepulcro vaco, cree sin ver (Jn 20,8). Por eso somos dichosos. Hemos llegado a creer en ausencia de Jess.