UN BUEN COMIENZO

Cmo Edificar Sobre Una Base Firme Para una Vida Entera de Ministerio Richard Clinton Paul Leavenworth
Publicado en Ingls por Barnabas Publishers Traduccin a Castellano por Shura Palacios con permiso de los autores y el publicador

Tabla de Contenidos pgina Acerca de los autores Prefacio Introduccin: 7 Captulo 1: 15 Captulo 2: 28 Captulo 3: 41 Captulo 4: 51 Captulo 5: 66 Captulo 6: 83 Captulo 7: 97 Captulo 8: 112 Captulo 9: 126 Captulo 10: 142 Captulo 11: 155 Cmo Responder a Dios El Poder del Ministerio del Mentor El Tema del Destino Estrategias para Comenzar Bien Cmo Descubrir y Desarrollar Tus Dones Espirituales Los Primeros Desafos del Ministerio Cmo Escuchar y Obedecer la Voz de Dios Cmo Saber Hacia Donde Vas Inicios: La Formacin Temprana del Lder Integridad: El Fundamento del Carcter Un Tiempo de Crisis o de Oportunidad Pocos Lderes Terminan Bien! 3 4

Referencias Citadas 165

Un Buen Comienzo Por Richard Clinton y Paul Leavenworth Acerca de los Autores Richard Clinton es actualmente el Director de Barnabas Resources (Recursos de Bernab) y es un profesor asistente de Liderazgo a tiempo parcial en el Seminario Teolgico Fuller en California. Barnabas Resources es una organizacin que existe para equipar, adiestrar, y desplegar lderes eficaces en el servicio del Reino de Dios. Richard realiz sus estudios de licenciatura en la Universidad de Westmont (Westmont College) en California y luego obtuvo tanto su maestra como su Doctorado de Ministerio (D.Min) en el Seminario Teolgico Fuller. Su padre, el Dr. J. Robert (Bobby) Clinton es profesor de liderazgo en la Escuela de Misiones Mundiales en Fuller. En los ltimos aos Richard y Bobby han ministrado juntos en el rea de desarrollo y adiestramiento de liderazgo. Adems de co-ministrar con su padre, Richard ha fundado una iglesia y ha pastoreado como parte del equipo pastoral de una iglesia grande. l es casado, tiene dos hijos y vive en California. Paul Leavenworth es actualmente instructor en Eugene Bible College (Instituto Bblico de Eugene) en Eugene, Oregon, EEUU Sus responsabilidades incluyen tanto ensear ciencias sociales, discipulado, y liderazgo como administrar el Departamento de Discipulado y Formacin Espiritual del Instituto. Paul termin su licenciatura en la Universidad de Oregon State y luego realiz su Maestra en Teologa en el Seminario Teolgico Fuller. Despus termin una Maestra en Educacin (M.Ed) con especialidad en Consejera y Asesoramiento en la Universidad de Whitworth College en el estado de Washington y su Doctorado en Educacin (Ed.D) en Consejera en la Universidad de William and Mary en el estado de Virginia. Paul ha servido como administrador del Instituto, como misionero, y pastor en el equipo pastoral de una iglesia grande. Es casado, tiene tres hijos y vive actualmente en el estado de Oregon.

PREFACIO: NUESTRA VISIN Este libro es para lderes en formacin. Los lderes son personas que tienen la habilidad y sienten el llamado de influir sobre otros a cumplir con los propsitos de Dios. La esencia del liderazgo en el reino de Dios es la capacidad de influir sobre otros... no es tanto un puesto. No es necesario ser un obrero a tiempo completo en el ministerio cristiano para ser un lder. Dios est llamando a aquellos que estn dispuestos a servirle en fidelidad y obediencia. Este libro apunta hacia aquellos quienes estn respondiendo al llamado del Maestro. Richard y yo nos conocimos cuando l era estudiante en la Universidad de Westmont donde yo era el administrador. Luego fuimos pastores de una iglesia sirviendo en el mismo equipo pastoral. Durante aquella poca como consiervos descubrimos que sentamos la misma carga por equipar a los lderes en formacin para la siguiente generacin de la iglesia. Gran parte de la materia de este proyecto sale de la informacin y perspectiva que hemos obtenido de nuestro vnculo con Bobby Clinton. Mediante la lectura de sus materiales, el dilogo, y el compartir en ministerios juntos hemos sido impactados personalmente en nuestros ministerios. Este proyecto representa la culminacin de varios aos de ministerio, dilogo, y vivencia juntos e individualmente en el rea del crecimiento cristiano y en el desarrollo de liderazgo. Es nuestra oracin y esperanza que la materia que compartimos sea de desafo y motivacin para una generacin de lderes en formacin para confiar en que Dios d mejores das para la iglesia. Nuestra visin es que esta generacin se aferre de los recursos ganados por Cristo en Su obra culminante en la cruz a favor de ella, a fin de que cumplan la Gran Comisin. Confiamos que este libro contribuya de alguna manera en la realizacin de este sueo. Hemos escrito juntos este libro porque creemos que cada uno de nosotros provee una perspectiva distinta e importante a este material. Richard tiene puntos de vista particulares dentro de este material puesto que l ha trabajado tan cerca de Bobby en Fuller y ha presentado este material a tal variedad de personas. Yo tengo puntos de vista particulares dentro de este material porque lo he enseado durante los entrenamientos a lderes que se inician en un ambiente de iglesia, misiones e institutos. Cada uno de nosotros ha sido el autor de secciones y captulos separados de este libro basados en nuestros intereses y experiencias. Hemos combinado estas secciones y captulos con la intencin de comunicar perspectivas y experiencias distintas que son unidas por una misma visin y metas. Tambin hemos integrado a este material nuestras experiencias personales para darle a este trabajo un carcter

personal y prctico. Cuando compartamos nuestras experiencias y/u opiniones individuales las identificaremos como propias. Los objetivos del Libro Este libro est diseado para compartir principios bblicos y lecciones de la vida prctica que ayudarn al lector en su proceso de crecimiento cristiano y madurez. Creemos que la nica esperanza para la prxima generacin de cristianos es volverse a Dios y empezar a vivir y a dirigir de acuerdo a Sus principios. Mientras que estos principios son importantes para cada persona, estamos particularmente interesados en ver a los lderes nuevos de la prxima generacin establecidos de acuerdo a sanos principios bblicos. Creemos que existen principios bblicos que de ser aplicados ayudaran a los cristianos a empezar, permanecer, y terminar bien en sus vidas cristianas y ministerios. Con esta finalidad, nosotros hemos diseado este libro para satisfacer los siguientes objetivos: 1. Proveer un panorama general de los principios bblicos y conceptos relacionados con el desarrollo de un fundamento para toda una vida de ministerio. Los captulos 1 y 2 le presentan a usted el desafo de comenzar bien, mantenerse o permanecer, y terminar bien en el ministerio. El captulo uno enfoca lo que significa terminar bien analizando las caractersticas de aquellos que han terminado bien en sus vidas cristianas y ministerios y las barreras comunes para terminar bien. El captulo 2 enfoca los propsitos y planes de Dios para nosotros como Su pueblo; cmo nosotros impedimos y/o cooperamos con Dios en estos propsitos y planes; y las estrategias para cooperar con Dios. Este captulo mira el panorama general del desarrollo. Los captulos 3 al 5 describen el nfasis inicial involucrado cuando el lder comienza una vida de desarrollo. El captulo 3 enfoca el ganar perspectiva de nuestro pasado y como ste se relaciona con nuestro ministerio futuro. El captulo 4 enfoca la importancia de la integridad y de nuestra relacin con Dios como la base de nuestra vida y ministerio. El captulo 5 enfoca la importancia de escuchar la voz de Dios y de obedecerle. Estas cualidades, (integridad, escuchar y obedecer a Dios) son aspectos claves del plan de desarrollo de Dios al comienzo de nuestro ministerio. Los captulos 6 al 10 describen algunas lecciones bsicas y temas que son importantes durante los primeros 10 aos de ministerio. El captulo 6 trata con algunos de los desafos importantes que surgen durante los 10 primeros aos de ministerio. Estos asuntos representan desafos que los lderes en formacin necesitan vencer si es que van a perseverar en el ministerio. El captulo 7 trata con el descubrimiento y

desarrollo de sus talentos. El captulo 8 se enfoca en aprender a responder a las situaciones que ocurren en nuestras vidas y ministerios de una forma que agrada a Dios. El captulo nueve enfoca la importancia de la labor de mentor y de la responsabilidad para rendir cuentas en el crecimiento espiritual y la efectividad en el ministerio. El captulo 10 enfoca la importancia del llamado, la visin, y el destino al motivarnos a permanecer fieles a lo largo del camino. El captulo 11 enfoca el desarrollo de algunas estrategias que nos ayudarn a comprender las lecciones que los lderes necesitan aprender durante los primeros 10 aos de ministerio 2. Cmo impactar su corazn as como su mente. Hemos escrito este libro para que sea informativo, prctico y motivador. Queremos llegar a sus corazones as como tambin a sus cabezas. Esperamos que este libro motive a muchos jvenes cristianos a tomar en serio el gran llamado del patrn bblico para crecer en madurez y para el ministerio efectivo. Hemos escogido compartir abierta y honestamente relatos de nuestras propias vidas. Esto incluye tanto los fracasos como los xitos. Hemos experimentado la amante fidelidad, la paciencia y la misericordia de Dios. Hemos encontrado que la gracia de Dios est disponible en cada situacin. Creemos que la gente impacta a la gente, que una vida compartida con honestidad tiene el poder de motivar a otros a honestidad, integridad y fidelidad, sea cuales fueran las circunstancias de la vida. Confiamos en que nuestras vidas impactarn su vida en tal forma que usted buscar a Dios y Su justicia. Nuestra oracin especial es que Dios motive a la siguiente generacin a buscar a Dios y Sus propsitos con todo su ser. 3. Cmo proveer oportunidades para evaluacin personal con relacin a estos principios y conceptos bsicos. Hemos provisto una serie de preguntas y ejercicios al final de cada captulo para darle a usted una oportunidad de evaluarse a s mismo a la luz de los principios bblicos que han sido compartidos. Le animamos a que tome tiempo para trabajar en estas preguntas y ejercicios luego de completar un captulo y antes de comenzar el siguiente captulo. Usted puede leer este libro rpidamente, puede aun obtener algunos puntos de vista; pero a menos que usted tome el tiempo para permitir que el Espritu Santo lo instruya, podra perder una oportunidad de ganar un encuentro con Dios, que a travs de Su Palabra, transforme su vida. Que Dios lo bendiga en la lectura de este libro. Confiamos en que usted va a ser animado a confiar en que Dios va a hacer grandes cosas

en medio de los desafos que usted enfrentar como lder en formacin de la prxima generacin de la iglesia de Cristo.

Introduccin: Un Tiempo de Crisis o una Oportunidad?

Los das de cierre del siglo 20 son das de cambio dramtico y de trastorno. Con este cambio dramtico y trastorno una conciencia creciente ha llegado para muchos de que nuestro mundo est en crisis. Muchos investigadores, comentarios, y autores han documentado la crisis de guerra, hambre, contaminacin, pobreza, poblacin, recesin, depresin, abuso, y la lista parece continuar. Uno no puede encender el televisor o tomar el peridico sin ser confrontado con la realidad de la crisis. Esta Crisis Actual Como cristianos no debemos sorprendernos por la crisis. La Biblia claramente revela que vivimos en una creacin cada que gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora (Romanos 8:22). Jess revel que antes de Su segunda venida al mundo, este se caracterizara por guerras y rumores de guerras hambres, y terremotos en diferentes lugares (Mateo 24:6-7). La crisis es la expresin lgica de una creacin que ya no est centrada en su Creador. La crisis es inevitable en un mundo cado! El apstol Pablo en Romanos 1 revela que cuando los individuos o sociedades fallan en darle a Dios la gloria y agradecimiento sufrirn las consecuencias lgicas por tratar de vivir la vida alejados de Dios. Esto finalmente lleva a la crisis. l escribi: Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios (Romanos 1:20-22) Note que el fracaso de dar la gloria a Dios y ser agradecidos resulta en futilidad y necedad. Romanos 1:25 describe ms explicitamente este proceso como un cambio de verdad por una mentira lo que finalmente lleva a los individuos y sociedades a adorar y servir a cosas creadas en lugar de al Creador. El hombre comienza a adorarse a s mismo, a las cosas materiales, al placer, al ambiente, etc. En este punto, de acuerdo a Pablo en Romanos 1:26, Dios entrega a los individuos y sociedades a su lujuria natural y anarqua moral y resultados de degradacin (versculos 26-32). El caos moral es el centro

10

de la crisis, debido a que sin moral absoluta no hay recursos adecuados para responder satisfactoriamente a las crisis de relaciones, crisis sociales, internacionales, y/o ambientales. Note el proceso de digresin en este pasaje. Primero, los individuos o las sociedades fallan en reconocer a Dios, lo cual lleva a la futilidad y a necedad; luego ellos comienzan a adorar y servir a la creacin; y finalmente Dios los vuelve otra vez al control de su lujuria natural, la cual da como resultado la anarqua moral y degradacin humana. Esta digresin es un patrn general de declive que ha sido experimentado por individuos y sociedades a travs de la historia. Este pasaje es una descripcin bastante buena de lo que est sucediendo en la sociedad occidental contempornea y desafortunadamente tambin es una figura de mucha de la sub-cultura cristiana. Varios investigadores han documentado las similitudes alarmantes entre los valores morales y el comportamiento de la cultura general y de la sub-cultura cristiana en reas tan crticas como valores, familia, y estilo de vida. Los programas nuevos de televisin le han dado a millones de televidentes vistazos alarmantes del materialismo escandaloso y de la hipocresa de algunos lderes cristianos. Esta tendencia ha resultado en una brecha de credibilidad para el cristianismo. Hay una creciente caracterizacin de los cristianos como charlatanes y fanticos en nuestra sociedad cada vez ms secular y relativista. Hay un antagonismo abierto por parte de muchos hacia aquellos quienes adoptan la moral absoluta. Pro-vida versus proeleccin, la separacin del estado y la iglesia, los derechos personales versus los valores tradicionales estos asuntos y muchos otros son los temas candentes en una sociedad que ha abandonado el sistema de valores judeo cristiano a favor de la relatividad y la realizacin personal. La Dimensin Personal de Esta Crisis Actual En un tiempo en el que ms se necesita una demostracin inexorable de la dinmica del balance del amor y la verdad del cristianismo bblico, la iglesia, sus lderes y los miembros parecen estar esencialmente impotentes. El fracaso moral y tico de los lderes prominentes, las contiendas entre los lderes y miembros de la iglesia, el agotamiento de lderes demasiado cansados para continuar con juegos polticos, y la avenencia y el colapso de organizaciones son todos indicativos de nuestra impotencia. La esencia de nuestra crisis actual es una crisis individual. Es fcil culpar a los polticos, padres, lderes, al diablo, al clima, o a un nmero casi infinito de otras fuentes posibles de nuestra crisis actual. Pero el punto final es que nosotros como individuos o estamos contribuyendo a la crisis o somos parte de la solucin.

11

Es interesante notar que la palabra crisis no es utilizada en la Biblia. Aunque la Biblia describa muchas crisis y cmo Dios y su pueblo las manejan, la Biblia parece estar ms interesada en las soluciones a las crisis que en su descripcin o anlisis. Jess provey un contexto para entender la crisis cuando l dijo En el mundo tendris afliccin; pero confiad, yo he vencido al mundo (Juan 16:33). Para los cristianos la crisis es una oportunidad para ver si Jess en realidad ha vencido al mundo o no. La crisis es una oportunidad para ver operar las promesas de Dios en nuestra propia vida personal, vida familiar y vida social. La crisis es una oportunidad para confiar en Dios por lo que slo l puede hacer. La crisis es una invitacin para que el cristiano sea luz en las tinieblas! Una Crisis Personal Hace algunos aos Richard me invit (Paul) para desayunar con l y con su padre (Bobby). Estaba emocionado por la reunin porque yo saba que el padre de Richard era un profesor y un estudiante de por vida del liderazgo cristiano. Aunque no haba agenda para esta reunin de desayuno, yo esperaba que la conversacin en el desayuno me ayudara a obtener algn discernimiento en las luchas que estaba teniendo como un pastor nuevo en una iglesia grande. Haba ingresado en esta nueva situacin ministerial con muchas esperanzas, pero ahora despus de tan slo unos pocos meses estaba confundido y desanimado. Senta que no contaba con nadie, sin los recursos personales para hacer lo que crea que deba hacer. Las relaciones claves con otros pastores de la junta eran tirantes. El cambio era una realidad palpable permanente. Yo no saba qu hacer! Tena muchas preguntas en mi mente aquella maana en la que Richard y yo manejamos juntos nuestro desayuno con Bobby. Algunas de stas incluyeron: Haba cometido yo un gran error al tomar esta posicin pastoral? Por qu no poda yo manejar mejor las presiones de mi vida y ministerio? Por qu eran la vida y el ministerio tan difcil? Qu estaba haciendo Dios en todo esto? voluntad? Cmo poda discernir su

Qu recursos necesitaba yo para satisfacer mejor las demandas en mi vida y ministerio? Cmo podra llevarme bien con mis colegas?

12

Qu si fallaba? En el desayuno Bobby me pregunt cmo iba todo. Cuando yo compart con l acerca de mis circunstancias y preguntas, sent que l se preocupaba conmigo y haba entendido. Luego de escuchar mi historia, l sonri y comparti conmigo algunos puntos de vista de la Biblia en el proceso de Dios para el desarrollo de cristianos maduros. l comparti que Dios inicia las circunstancias en la vida de un cristiano para ayudarlo a crecer hacia su potencial dado por Dios. Este proceso de crecimiento tiene un patrn. Este proceso de desarrollo comienza con el cultivo de nuestra relacin con Cristo el cual produce carcter semejante a Cristo. En esta base una persona comienza a descubrir los recursos bsicos para el ministerio y lecciones que finalmente llevan a la comprensin y expresin de Cristo en nuestra vida y ministerio. La sabidura de Bobby y su comprensin prctica del crecimiento cristiano y el liderazgo me dio un rayo de esperanza que haba respuestas para mis preguntas y recursos para mis circunstancias presentes. La luz vino y yo comenc a entender el proceso bsico de Dios para los cristianos maduros en crecimiento en una forma que balance mi propia responsabilidad para el crecimiento con la gracia de Dios. Desde aquel desayuno mi vida ha sido transformada, literalmente fue transformada de arriba hacia abajo y de adentro hacia afuera. Yo descubr que haba colocado mi nfasis principal para la vida y ministerio en lo externo en lugar de lo interno. Yo haba puesto mi mayor atencin en el estilo de vida y ministerio en lugar de en la relacin con Dios y la formacin de carcter. Consecuentemente, cuando me enfrent con las demandas de la vida y del ministerio, me encontr a m mismo sin los recursos necesarios para arreglrmelas y ser efectivo. Como las presiones aumentaron, mi vida exterior comenz a desmoronarse revelando una ruina espiritual interior. Yo necesitaba ms que herramientas y tcnicas para manejar mi tensin y manejar mis responsabilidades, yo necesitaba ser transformado. Mi crisis personal puede ser ilustrada por la siguiente parbola que una amiga comparti conmigo hace algunos aos atrs. En ese momento me pareca divertido, pero yo no tenia idea de cmo se relacionaba conmigo. MEMORANDUM Fecha: Junio 1, 28 A.D. PARA : Jess, Hijo de Jos Taller de Carpinteros Nazaret 25331

13

DE :

Consultores de Gerencia Jordn Jerusaln 26544

Gracias por presentar los resmenes de los doce hombres que ha escogido para las posiciones de gerencia en su nueva organizacin. Todos ellos han tomado las pruebas completas; y nosotros no slo hemos analizado ya las pruebas por computadora, sino que tambin hemos arreglado entrevistas personales para cada uno de ellos con nuestro consultor de aptitudes vocacionales y psiclogo. Los perfiles de todas las pruebas estn incluidos, y usted querr estudiar cada uno de ellos cuidadosamente. Como parte de nuestro servicio y para su gua, hemos hecho algunos comentarios generales, tal como un auditor incluira algunos estados generales. Esto lo proveemos como resultado de una consulta con la junta y sin ningn costo adicional. La opinin de la junta es que a la mayora de los nominados le falta trasfondo, educacin y aptitud vocacional para el tipo de empresa en la que usted est emprendiendo. Ellos no tienen un concepto de equipo. Nosotros recomendaramos que usted contine su bsqueda de personas con experiencia en habilidades gerenciales y capacidad comprobada. Simn Pedro es emocionalmente inestable y con tendencias a tener ataques temperamentales. Andrs no tiene cualidades de liderazgo para nada. Los dos hermanos, Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, colocaron su inters personal por encima de la lealtad a la compaa. Toms demuestra una actitud cuestionante que tendera a destruir la moral. Creemos que es nuestro deber decirle que Mateo ha sido puesto en la lista negra por el gran Cmara de Mejor Negocio de Jerusaln. Santiago, el hijo de Alfeo, y Tadeo definitivamente tienen inclinaciones radicales y ambos registran un alto puntaje en la escala manaco depresiva. Sin embargo, uno de los candidatos muestra gran potencial. l es un hombre de habilidad e ingenio, conoce bien a la gente, tiene una mente aguda para los negocios y tiene contactos en importantes lugares. l est altamente motivado, es ambicioso y responsable. Nosotros recomendamos a Judas Iscariote como su contralor y su mano derecha. Todos los otros perfiles son auto-explicativos. Le deseamos mucho xito en su nueva empresa.1 Las presiones de la vida y ministerio eventualmente revelarn la verdadera naturaleza del corazn. Sin una transformacin radical del corazn podemos lucir bien exteriormente, pero lo que est en el interior eventualmente se revelar.
1

Recurso desconocido.

14

A pesar de que Dios ha sido increblemente fiel en mi transformacin, yo me he encontrado deseando haber sabido con anterioridad acerca de la importancia de la relacin con Dios y la formacin del carcter como el fundamento para la madurez de la vida cristiana. Este entendimiento pudo haberme evitado tomar algunas decisiones pobres que dieron como resultado frustraciones personales y ministeriales e ineficacia. Mi historia no es nica. Muchos cristianos hoy en da son confrontados con el mismo tipo de crisis. Ya sea en el ministerio vocacional o como laicos las personas estn tratando de vivir como cristianos en nuestra cultura cada vez ms secular. Muchos estn encontrando los desafos de la vida y ministerio abrumadores. Muchos estn haciendo el mismo tipo de preguntas que yo hice. Ellos tambin estn buscando una fuente en la cual encontrar recursos para vivir vidas cristianas efectivas en esta crisis actual o ser acaso realmente una oportunidad? Crisis, Qu crisis? Esta crisis personal de la relacin con Dios y la formacin del carcter no es nueva. Cada generacin ha tenido que luchar con los desafos de lo que significa ser un cristiano bblico en un mundo cado. Cada generacin as mismo ha tenido la oportunidad de encontrar los recursos del Cristo resucitado quien nos faculta para vencer el pecado, vivir justamente, y proclamar el ao favorable del Seor. La mayora de nosotros estamos conscientes de la crisis en la cultura y en el liderazgo. Algunos pueden estar en medio de una crisis personal similar a la que Paul describe arriba. Pero la conciencia y el anlisis de la crisis es slo un punto importante de partida. Necesitamos dar los prximos pasos y comenzar a pensar en algunas soluciones! La crisis es siempre una gran oportunidad para el cristiano! El apstol Pedro en el primer siglo escribi a los cristianos quienes fueron confrontados con la crisis de tratar de vivir vidas cristianas en una cultura pagana. l escribi: Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llamo de las tinieblas a su luz admirable; vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que en otro tiempo no habais alcanzado misericordia, pero ahora habis alcanzado misericordia. Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengis de los deseos carnales que batallan contra el

15

alma, manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran de vosotros como a malhechores, glorifiquen a Dios en el da de la visitacin, al considerar vuestras buenas obras. (I Pedro 2:9-12) Como cristianos, somos llamados desde las tinieblas a la luz. Somos llamados a ser distintos de la cultura general tal como la luz es distinta de las tinieblas. Supuestamente hay una distincin entre cristianos y no cristianos! Lo principal en esta distincin es la habilidad para abstenerse de los deseos pecaminosos (versculo 11). Como cristianos tenemos, de alguna forma, la habilidad de ser distintos, no slo en comportamiento, sino en la esencia misma de nuestro ser. Jess ense que el corazn es la esencia de las palabras y el comportamiento de una persona (Mateo 15:19). El an fue ms lejos al decir que si odiamos a alguien o codiciamos, desde la perspectiva de Dios da lo mismo, es como si matramos o cometiramos adulterio (Mateo 5:21-30). En otras palabras, abstenerse de los deseos sexuales comprende la transformacin radical del corazn del hombre. Como cristianos llamados a ser distintos, debemos ser cambiados desde adentro hacia afuera. Dios, en una relacin de amor con nosotros, est totalmente comprometido a nuestra transformacin y nosotros tenemos el privilegio de rendirnos a l en este proceso. Si nosotros nos sometemos a la actividad moldeante de Dios, l nos transformar y nosotros viviremos vidas que son distintas en nuestro mundo actual. De acuerdo al versculo 12, an los paganos glorificaron a Dios por las buenas vidas de los cristianos. El carcter, la relacin, y comportamiento de un cristiano diferente atrae la atencin de los no creyentes! Esta Oportunidad Actual! La oportunidad que estos cristianos del primer siglo tuvieron es el mismo tipo de oportunidad que tenemos nosotros hoy en da. Dios est llamando a Su pueblo a volverse a l y a Sus propsitos para sus vidas. Somos llamados a ser personas diferentes quienes proclaman y demuestran las buenas nuevas de que llev l (Jess) mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados (I Pedro 2:24). Esta oportunidad actual no suceder simplemente, necesitar que se luche por ello. Necesitaremos aprender cmo hacer la voluntad de Dios a la manera de Dios. Necesitaremos pagar el precio! J. Oswald Sanders, en su libro Spiritual Leadership (Liderazgo Espiritual) describe el proceso de calificar para el propsito final de Dios de la siguiente manera,

16

Los lderes espirituales no son hechos por eleccin o nombramiento, ni por hombre, ni por ninguna combinacin de hombres. Solo Dios puede hacer un lder. Slo tener una posicin de importancia no hace a nadie un lder. Tampoco haciendo cursos de liderazgo o proponindose llegar a serlo se llega a ser un lder. Cargos religiosos pueden concederse por obispos y juntas directivas, pero no se puede otorgar lo que es esencial en el liderazgo cristiano autoridad espiritual. El nico mtodo es poseer las cualidades de un lder. Esto se presentaa menudo sin buscarloa quienes han probabo ser merecedores [dignos] de tal honor, por la espiritualidad, disciplina, habilidad, y diligencia. Hombres que han hecho caso al refrn: <<Buscis grandes cosas por ti mismo? No las busques>>; al contrario, han buscado el reino de Dios. El liderazgo espiritual es cosa del Espritu y nicamente conferido por Dios. Cuando Su penetrante ojo encuentra a un hombre que ha capacitado le nge con Su Espritu y le separa para su ministerio distintivo1 En cada generacin el pueblo de Dios tiene la oportunidad de responder a esta invitacin de ser gente diferente usada para demostrar y proclamar esperanza y oportunidad en el medio de las crisis presentes en sus generaciones. En cada generacin, Dios llama a individuos, que tomen las riendas del liderazgo. Quines sern los lderes de la prxima generacin? Cul ser su respuesta? Ser usted parte de la crisis o parte de la solucin? Seor Dios, escucha nuestra oracin, concede que muchos en esta prxima generacin sean calificados para tu uncin para que sea predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin. (Mateo 24:14) AMEN! Evaluacin y Aplicacin 1. Haga una lista de lo que usted cree que son los cinco valores dominantes de nuestra cultura y describa como afectan a los individuos, familias, e iglesias. 2. Busque estos valores en la Biblia y vea lo que la Biblia dice acerca de ellos. 3. Evale los efectos de estos valores en su propia vida y estilo de vida.

J. Oswald Sanders, Liderazgo Espiritual. Traductor Ignacio Simal (Grand Rapids, Michigan: Outreach Publications, 1984), 20.
1

17

4. Haga una lista de los cambios que usted necesita hacer luego de examinar su vida en el contexto de lo que la Biblia tiene que decir. 5. Desarrolle un plan para hacer estos cambios. _____________________

18

CAPTULO 1: POCOS LDERES TERMINAN BIEN

Qu anhelas ser cuando llegues a ser adulto? Cuando yo (Richard) era un muchacho me encantaba responder a esa pregunta. Yo iba a llegar a ser un deportista profesional, sea de ftbol, bsketball, o bisbol, dependiendo en qu poca del ao me lo preguntaran. De nio sola ser optimista. No le parece? Yo todava soy en cierta forma optimista por naturaleza a pesar de que ya no aspiro a ser un atleta profesional. Hoy en da he reemplazado aquellos sueos por otros. Durante los ltimos diez aos he participado en el ministerio a tiempo completo. Me intriga el tema de liderazgo cristiano y los lderes. Mi pasin ferviente es ver a los lderes cristianos terminar bien. Ahora mis sueos son ser un lder quien termina bien y quien ayuda a otros a terminar bien. A primera vista esto no parece ser muy ambicioso. Sin embargo, desde hace cinco aos estoy estudiando a los lderes y el liderazgo, y he llegado a reconocer que el desafo de terminar bien es un logro valioso. Vemos que pocos lderes en el ministerio cristiano terminan bien! Los Lderes Bblicos: Cmo Terminaron Ellos? Hace algunos aos atrs, el Dr. Bobby Clinton, un profesor de liderazgo en el Seminario Fuller realiz una investigacin comparativa de liderazgo en las Escrituras. Public los resultados en un artculo intitulado El Manto del Mentor.1 Los resultados me asustaron un poco. Existen aproximadamente 1000 lderes que se mencionan por nombre en la Biblia. La mayora de estos lderes se mencionan por nombre solamente o a veces se mencionan en conexin con un rol en particular. Algunos de los lderes reciben un poco ms de atencin, pero no se da mucha informacin acerca de sus vidas. Hay cerca de 100 lderes prominentes descritos en las Escrituras. Hay varias clases de lderes descritos en la Biblia. Hay lderes patriarcales, militares, civiles, religiosos formales (sacerdotes), lderes religiosos informales (profetas), y lderes carismticos (jueces) en el Antiguo Testamento. En el Nuevo Testamento, existen los siguientes tipos de lderes principales: Jess (El Mesas), apstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. De los 100 lderes prominentes, slo se tiene suficiente informacin de 49 de ellos acerca de cmo terminaron sus vidas y ministerios. El Dr. Clinton desarroll algunas categoras que le ayudaron a analizar la manera en que los lderes terminaron. Aqu veremos las
Nota de redactor: Hay algunos artculos sobre la materia de acabar bien en ingls. Para obtener un catlogo de los artculos, haga contacto con Barnabas Publishers, 2175 N. Holliston Ave., Altadena, CA 91001, EEUU.
1

19

categoras que us y algunos ejemplos para ilustrar su anlisis. Dado as, este es un anlisis que est basado en su juicio y puede diferir con la opinin del lector. Pero an as, los resultados de su estudio son interesantes. Formas de Terminar Terminaron Temprano Estos lderes fueron sacados del liderazgo por asesinato, muerte en guerra, haber sido censurados profticamente, o golpe de estado. Algunas de estas actividades fueron directamente atribuidas a Dios. Algunas fueron positivas otras negativas Abimelec, Sansn, Absaln, Acab, Josas, Juan el Bautista, Jacobo Terminaron del Pobremente ministerio. Esto podra reflejarse en su relacin personal con Dios o con respecto a cmo llevaron a cabo su ministerio. Geden, Sansn, El, Sal, Salomn. Terminaron Ms o Menos Estos lderes hicieron ms o menos pero fueron limitados en su ministerio por causa de su pecado. No cumplieron con lo que Dios tena para ellos, o a pesar de caminar bien personalmente con Dios, tuvieron que sufrir las consecuencias de cosas no hechas bien en su vida o ministerio. David, Josafat, Ezequas. Terminaron Bien Estos lderes anduvieron con Dios al final de su vida. Hicieron su parte para colaborar con los propsitos de Dios de la mejor manera. Ellos cumplieron con lo que Dios les dio. Abraham, Job, Jos, Josu, Caleb, Samuel, Elas, Jeremas, Daniel, Jess, Juan, Pablo, y Pedro. Estos lderes estaban decayendo al final

20

El Dr. Clinton admite que los resultados no son finales ni exhaustivos, sin embargo hay una abrumadora conclusin innegable. En la Biblia, pocos lderes terminan bien! Slo cerca del 30% de los lderes bblicos terminaron bien. Esto significa que 2 de cada 3 no lo hicieron! Esto es para tambalearse. Qu significa para el tiempo presente? Es que hay una correlacin entre los lderes de la Biblia y los lderes en el ministerio cristiano contemporneo? Creo que s la hay. En mi opinin, dira que el porcentaje de lderes contemporneos que terminan bien sera ms o menos igual, o quizs an peor, que el porcentaje de los lderes bblicos. Hay muchos estudios que se han efectuado en la actualidad sobre el estrs o presin que el ministerio ejerce en los lderes y sus familias. Cada vez se realizan ms estudios para determinar lo que pasa con los graduados de los seminarios una vez que salen de la escuela. Dentro de pocos aos, espero que los resultados de los estudios sean publicados. Los primeros informes que me han llegado confirman hasta cierto modo mi sospecha de que pocos lderes estn sobreviviendo durante toda una vida en su ministerio, peor todava terminando bien. Hay algo que podamos hacer en cuanto a esto? Qu podemos aprender de los lderes bblicos que nos pueda servir en la actualidad? Cmo Apuntar Hacia Terminar Bien Guerra avisada no mata gente! Recientemente estaba jugando golf en un torneo con algunos amigos de la universidad [nota del traductor: el juego de golf no es un deporte reservado slo para las lites en los EEUU. Es un deporte accesible a muchos con menos recursos]. Estbamos jugando en uno de los campos clasificados como de los ms desafiantes del mundo. Cada jugada nos presentaba desafos nuevos. Peter Dye, el arquitecto de aquel campo de golf lo dise as. Cada vez que llegaba a un nuevo hoyo, tena que tomar una decisin con respecto a dnde iba a intentar colocar la pelota. Vez tras vez me enfrentaba a decisiones difciles. Algo que me ayud bastante fue que uno de los muchachos con quien estaba jugando, haba jugado en el campo anteriormente. En cada hoyo, l me adverta de los peligros potenciales que se me presentaran y me guiaba en cuanto a cmo darle a la pelota. Su conocimiento y perspectiva sobre el campo me ayud a evitar algunos de los puntos ms difciles en el campo de golf. Un juego excelente de golf requiere la paciencia, buen juicio, bastante perspectiva, y la habilidad de ejercer lo que uno tiene proyectado. An con esto, hay variables que no se pueden controlar tales como las condiciones del mismo campo o el clima. Cada vez que juegas golf, tienes que ser flexible y ajustar tu mente, emociones, y cuerpo, de acuerdo a como te sientes y a las condiciones del campo.

21

Creo que es justamente el desafo de hacer los ajustes lo que les atrae a muchos a jugar el golf. Es un juego difcil y desafiante, pero si uno juega bien es un juego que recompensa. El liderazgo cristiano y el ministerio son difciles y desafiantes. Si se realiza bien llega a ser una experiencia satisfactoria. Nosotros, como lderes, necesitamos todo el conocimiento y perspectiva que podamos obtener. Necesitamos personas, como mi amigo en el juego de golf, que nos adviertan de los peligros potenciales y las cosas que hay que evitar tanto como proveernos de recursos valiosos, los cuales nos pueden ayudar a ser ms efectivos. El apstol Pablo se dio cuenta de la importancia de aprender de los dems. l escribe en Romanos 15:4, Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza. En I Corintios 10:6, l est hablando acerca de eventos, historias, y personas que fueron descritas en el Antiguo Testamento y dice: Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron. Pablo est diciendo que las Escrituras deben ser usadas como advertencias y como una fuente de aliento y esperanza. Hay mucho que los lderes en la Biblia nos podran decir acerca de su propio liderazgo. Algunos de los lderes deben ser una fuente de nimo y esperanza mientras ellos modelan para nosotros lo que significa vivir una vida recta ante Dios. Otros lderes deben estar como seales de precaucin que sealan los puntos de peligro que tentarn y desafiarn a los lderes que procuran obedecer a Dios. Aprendamos todo lo que podamos de estos lderes cuyas historias estn grabadas en las pginas de la Biblia. Qu Es Terminar Bien? Una de las primeras cosas que podemos aprender de los lderes que terminaron bien en la Biblia es qu significa terminar bien. La primera cosa que llama la atencin al leer acerca de aquellos lderes es que ellos muestran que es posible terminar bien. Todo lder con la ayuda de Dios puede terminar bien. En un mundo en el que los lderes cristianos son presionados por muchos lados, necesitamos saber que no solamente es posible soportar hasta el fin, sino que podemos terminar bien. Hay seis caractersticas que sobresalen en los lderes que terminan bien en las Escrituras. No todos los lderes en la Biblia tenan todas estas seis caractersticas. stas pintan el cuadro vivo de un lder que est terminando bien. En mi propia vida, ellas se han convertido en metas o parmetros mediante los cuales yo mido mi crecimiento y progreso en la vida y en el ministerio.

22

Ninguno de nosotros sabe con absoluta certeza lo que queda delante de nosotros en el futuro. La vida es corta. Moiss nos exhorta a todos cuando dice, Ensanos de tal modo a contar nuestros das, que traigamos al corazn sabidura (Salmo 90:12). Debemos comenzar a trabajar ahora mismo a fin de establecer las siguientes caractersticas en nuestra vida y ministerio. Seis Caractersticas de los que Terminan Bien Caracterstica 1: RELACIN CON DIOS El lder cultiva y mantiene una relacin personal vibrante con Dios hasta el fin de su vida. La relacin con Dios se distingue por intimidad, obediencia y fidelidad. Caracterstica 2: APERTURA PARA APRENDER El lder mantiene una apertura para aprender y aprende de varias fuentes tales como la vida, otros, y la literatura. El lder es un alumno de por vida y es capaz de aprender lecciones de la vida. Caracterstica 3: CARCTER QUE REFLEJA A CRISTO El lder refleja a Cristo en su carcter lo cual se manifiesta en el fruto del Espritu. La vida del lder se caracteriza por amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza. MANTIENE SUS CONVICCIONES Y CREENCIAS El lder camina sobre la base de las convicciones y la verdad que Dios le ha revelado. Las promesas de Dios son recibidas por la fe y las decisiones se hacen en base de ellas. CUMPLE CON LOS PROPOSITOS DE DIOS El lder deja huellas de una contribucin ltima o un legado como testimonio de una vida que honra a Dios. Hay varios tipos de legados que uno puede dejar. Muchos legados se centran en qu clase de persona era el lder y cmo viva su vida. Otros legados se centran en lo que el lder realizaba en su vida y ministerio. CUMPLE SU SENTIDO DEL DESTINO El lder caminaba con un conocimiento creciente de su conciencia del destino o sentido del destino y vivi hasta ver la mayora o la totalidad de su destino cumplido. Durante su vida haba un sentido creciente

Caracterstica 4:

Caracterstica 5:

Caracterstica 6:

23

de parte del lder de que l o ella iba a cumplir con los propsitos que Dios le haba comunicado. Las decisiones y elecciones de su vida fueron hechas sobre la base de esta conciencia del destino. Estas seis caractersticas pintan un cuadro vvido de lo que significa terminar bien. No todos los lderes que hemos estudiado tienen todas las seis caractersticas de forma bien desarrollada. Sin embargo, un lder emergente ha de usar estas caractersticas como una regla o una lnea directiva para ir formando su vida y ministerio.

24

Seis Barreras Para No Terminar Bien Barrera 1: FINANZAS: SU USO Y SU ABUSO Los lderes, especialmente los que ocupan puestos de poder toman decisiones cruciales sobre las finanzas. Un rasgo de avaricia o falta de integridad muchas veces lleva hacia el mal manejo del dinero. Numerosos lderes han hecho frente a esta clase de tentacin y han cado. El dinero ha sido la causa de la derrota de no muy pocos lderes. El efod de Geden (Jueces 8) Ananas y Safira (Hechos 5) Barrera 2: EL ABUSO DE PODER Los lderes necesitan ministrar con poder. Hay muchas fuentes de poder. Hay poder legtimo que viene con un cargo. Hay poder coercitivo que viene con la amenaza de usar la fuerza. Hay autoridad espiritual que resulta en una influencia positiva sobre la gente. El ministerio comprende usar poder para lograr que las cosas sucedan. Sin embargo, el abuso de poder, especialmente el abuso que se manifiesta en usurpar los privilegios, puede convertirse en un estorbo para terminar bien. Dios muchas veces juzga a los lderes que abusan del poder y se aprovechan de la gente a la cual lideran. Uzas usurpa el privilegio sacerdotal (2 Crnicas 26). Barrera 3: ORGULLO El orgullo puede conducir hacia la derrota de un lder. Como lder hay una tensin dinmica que se debe mantener, por un lado mantenemos la autoestima, mientras que por el otro lado reconocemos que no tenemos nada aparte de la gracia de Dios. l es realmente quien permite que colaboremos con l y que seamos efectivos en el ministerio. El orgullo muy fcilmente conduce a decisiones equivocadas y a actos pecaminosos. David censa al pueblo (1 Crnicas 21) Ezequas se equivoca con los Babilonios (Isaas 39). Barrera 4: MALA CONDUCTA SEXUAL El sexo ilcito ha sido la causa de las mayores derrotas en el liderazgo desde los tiempos bblicos hasta hoy. Innumerables lderes han salido del ministerio como resultado de esta actividad pecaminosa. La reaccin de Jos

25

frente a la esposa de Potifar en Gnesis 39 debe servir como un modelo frente a esta clase de tentacin. El pecado de David con Betsab (2 Samuel 11). Barrera 5: RELACIONES FAMILIARES Los problemas entre cnyuges, o entre padres e hijos, o entre hermanos muy fcilmente pueden destruir el ministerio del lder. Ms que antes, se necesitan familias que se conduzcan por los valores bblicos. Los esposos y esposas necesitan aprender a amarse y someterse unos a otros. Los padres necesitan aprender la manera de ensear a sus hijos cmo vivir segn los valores bblicos. Es de mucha importancia en nuestro tiempo saber ser un soltero en el ministerio. Es un tremendo desafo llenar las necesidades de un lder soltero en el ministerio. El hecho de no llenar aquellas necesidades muchas veces conduce a malas decisiones y llega a ser un estorbo para terminar bien. El y sus hijos (1 Samuel 2-4) Salomn y sus mujeres (1 Reyes 11) Barrera 6: ESTANCAMIENTO Los lderes que son competentes en el ministerio tienden a estancarse en su crecimiento. Lo que una vez era su fuerte (competencia en el ministerio) se convierte en una debilidad. Es posible ministrar a un nivel de competencia sin la presencia del Espritu Santo. En otras palabras, hay lderes que han desarrollado habilidades ministeriales que se pueden ejercer bien, pero sin la presencia activa de Dios. Estancarse en el crecimiento estorbar la vida del lder para no terminar bien, porque l o ella no cumplir aquello que Dios le ha encomendado a hacer. David en la parte final de su reinado antes de la revuelta de Absaln (2 Samuel 15-18). No son stas las nicas barreras que pueden estorbar en la vida del lder para terminar bien, pero ciertamente son las ms comunes. Eran prevalentes en la poca de la Biblia y siguen siendo las ms comunes hasta hoy. Proverbios 22:3 dice lo siguiente: El avisado ve el mal y se esconde; mas los simples pasan y reciben el dao. Nosotros como lderes emergentes necesitamos echar un vistazo hacia adelante para ver las barreras y tomar medidas para evitarlas. Debemos evitar caer en alguna de las barreras. Cuando enseo esta materia en seminarios, muchas veces pido que los alumnos se evalen a s mismos a la luz de estas seis barreras. Les pregunto, Si una de estas

26

barreras fuera a ser un estorbo en tu vida para terminar bien, cul barrera sera? La mayora de los lderes pueden identificar por lo menos dos barreras que perciben como peligros potenciales para ellos. Despus los animo a que tomen pasos para fortalecerse con respecto a estas reas. Cmo contestaras t esta pregunta? Cinco Ayudas Para Terminar Bien No hay garantas de que cualquiera de nosotros termine bien. No existe una frmula que se puede aplicar para asegurar que seamos exitosos en el ministerio. Sin embargo, hay algunas cosas que podemos hacer para fortalecer nuestro caminar a fin de terminar bien. Estas ayudas me dan esperanza y nimo para hacer frente al desafo del liderazgo y terminar bien. Ayuda 1. PERSPECTIVA Necesitamos lograr tener una perspectiva de toda una vida en cuanto al ministerio. Necesitamos tener un entendimiento profundo de lo que significa el desarrollo de liderazgo de toda una vida. Podemos ganar esta perspectiva estudiando la vida de los lderes que nos antecedieron. Hebreos 13:7-8 nos exhorta que hagamos esto. El hecho de tener una perspectiva sobre lo que pasa en la vida del lder ayuda a terminar bien. El o ella no se sorprender por las maneras en que Dios lo va formando. Tenemos que ser capaces para percibir lo que Dios est haciendo en nuestra vida para que podamos responder de forma apropiada. El Dr. Clinton ha publicado dos libros que explican lo que ha aprendido acerca del desarrollo del liderazgo.1 Estos dos libros pueden ayudar al lder a lograr captar una perspectiva acerca del desarrollo del liderazgo. TIEMPO DE RENOVACIN De vez en cuando los lderes necesitan experimentar un toque de renovacin en su relacin con Dios. La renovacin proviene de algunas fuentes. Hay momentos especiales de intimidad con Dios o tiempos cuando Dios desafa al lder de una manera especial. La fuente de una renovacin podra ser el resultado de una nueva visin para el ministerio o mediante una experiencia en la cual Dios confirma o afirma a su lder.

Ayuda. 2.

Un libro se llama The Making of a Leader (La hechura del lder) publicado por NavPress. Este libro El otro libro representa una profunda tratamiento de la misma teora y se llama Leadership Emergence Theory (La Teora del Liderazgo Emergente) el cual est disponible a travs de Barnabas Publishers en la direccin dado en la nota al pie nmero 3.
1

27

Estos tipos de experiencias son necesarios de vez en cuando. Cada lder debe tener la expectativa de que vendrn estas cosas a su vida y a su ministerio. Hay tiempos en los que Dios inicia la renovacin tocando la vida del lder. Hay otros tiempos cuando el lder, (normalmente por medio de un prolongado uso de las disciplinas espirituales) puede iniciar una experiencia en la cual Dios llega al lder y resulta una renovacin. La mayora de los lderes que han sido efectivos toda una vida reconocen su necesidad y dan una bienvenida a las experiencias de renovacin. En las culturas de oeste, los socilogos y psiclogos han estudiado los ciclos de desarrollo de los adultos, y como resultado han identificado algunas pocas claves en las cuales una persona necesitar un toque de renovacin. Para la mayora de los adultos, ms o menos desde la mitad de los aos 30 hasta la mitad de los aos 40, la gente tiende a pasar por un perodo crtico de transicin. Durante este perodo crtico la gente se pone floja en las disciplinas y tiende a estancarse. La persona confa en sus experiencias y habilidades pasadas para defenderse. Frecuentemente, pasamos por tiempos de confusin sobre nuestra identidad y propsito y necesitamos una nueva visin. Una experiencia nica de renovacin con Dios muchas veces ayuda al lder a superar estas tendencias y vuelve al lder a la direccin de Dios. Ayuda 3. DISCIPLINAS ESPIRITUALES Los lderes necesitan el dominio propio en muchas reas de su vida y ministerio. Esto es cierto especialmente en el rea de las disciplinas espirituales. En los ltimos 15 aos, se ha aumentado el inters en las disciplinas espirituales entre las iglesias protestantes. Tal inters es el resultado del acoplamiento de dos cosas el deseo creciente de experimentar la intimidad con Dios con el aumento de los casos de derrota de lderes. Las disciplinas espirituales son una fuente de recursos para crecer en la intimidad con Dios. Autores tales como Eugene Peterson, Dallas Willard y Richard Foster estn marcando el paso para los protestantes que desean explorar y experimentar las disciplinas espirituales. La efectividad en la prctica de las disciplinas espirituales es una de las ayudas primarias para terminar bien. La prctica de las disciplinas espirituales capacitar a los lderes a fin de poner su enfoque en las prioridades divinas que ayudarn al lder a dejar a un lado ciertas acciones y actitudes que lo podran llevar hacia una derrota.

28

El Apstol Pablo puso a los miembros de la iglesia en Corinto (y a todos los lectores) el ejemplo de su vida como la de un lder que se disciplina a s mismo a fin de perseverar en el ministerio. Pablo tena alrededor de 50 aos cuando escribi la carta y as dio a conocer una de las claves de su ministerio eficaz. Haba estado en el ministerio aproximadamente 20 aos cuando escribi: As que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire, sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado (1 Corintios 9:26-27). Pablo crea en la disciplina. La falta de disciplina fsica muchas veces indica que la vida espiritual tambin es floja. Acercndose a los ltimos aos de su vida, Pablo anima a Timoteo para que se ejercite en la piedad. Ejerctate para la piedad; porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera (1 Timoteo 4:7-8). Los lderes de vez en cuando deben hacer una evaluacin personal sobre la disciplina. En adicin a las disciplinas conocidas como el estudio de la Palabra y la oracin, recomendara que se evale en cuanto a otras disciplinas tambin. Richard Foster ha escrito un libro muy provechoso en este aspecto que se llama Celebration of Discipline (La Celebracin de la Disciplina). El libro de Dallas Willard en ingls, The Spirit of the Disciplines (El Verdadero Sentido de las Disciplinas) tambin es de mucha ayuda. La prctica normal de las disciplinas espirituales te ayudar a formar hbitos cuyos resultados te servirn para terminar bien. Ayuda 4. DISPOSICION PARA APRENDER El mejor antdoto contra el estancamiento es mantener una buena disposicin para aprender. Si un lder continuamente est aprendiendo de una multitud de recursos, Dios tendr muchas oportunidades para brindarle nueva energa, visin, e ideas a fin de que el lder contine en su desarrollo. Los lderes necesitan desarrollar su actitud y habilidad para poder aprender. La vida es un gran maestro. Las diversas experiencias pueden ensearnos muchas cosas. Podemos aprender del fracaso tanto como del xito. En la cultura occidental, mantener en alto una postura de aprendizaje comprende la lectura. Hay un sinnmero de materiales que estn siendo publicados en todo momento y casi sobre cada tema imaginable. Los lderes necesitan

29

aprender habilidades que les permitan leer con selectividad a la vez que con ms amplitud. Una de las claves que he descubierto en cuanto a estar abierto a aprender es la necesidad de hacerse responsable ante otro respecto de lo que uno va aprendiendo y leyendo. Aparte de la materia escrita, hay un sinnmero de eventos de entrenamiento informal como seminarios y talleres a la disposicin del lder. Como lderes necesitamos aprovechar las oportunidades que se nos presentan. Una buena apertura para aprender sirve como una buena pliza de seguros contra el estancamiento. Debemos cuidarnos de no caer en la inflexibilidad con respecto al aprender nuevas cosas. Si nos volvemos inflexibles, por cierto que nos estancaremos. Ayuda 5. A TRAVS DE LOS MENTORES El ministerio del mentor comprende un proceso de amistad en el que el mentor habilita a otra persona (aprendiz, discpulo, alumno) compartiendo con l o ella algunos recursos de parte de Dios (consejo propicio, sabidura, apoyo emocional, proteccin, recursos, oportunidades). Si lee las biografas de lderes cristianos que terminaron bien, descubrir que como promedio, cada lder tuvo desde 10 hasta 15 mentores a lo largo de su vida. La gente en otros campos de trabajo como el militar, la poltica, la educacin, la medicina siempre ha reconocido la importancia del papel del mentor. Recientemente los lderes cristianos se estn dando cuenta de la importancia y del valor de tener mentores eficaces. Hay muchos tipos y muchas funciones de mentores y todos son necesarios en el proceso de desarrollo del lder. En nuestros estudios hemos identificado los tipos de mentores que ayudan a otros - discipuladores, guas en las cosas de Dios, consejeros, entrenadores, maestros, patrocinadores, modelos contemporneos e histricos. Los mentores proveen dos cosas cruciales para el desarrollo de lderes que terminan bien: la relacin positiva y el rendir cuentas. En nuestros tiempos, faltan estos dos ingredientes en los programas actuales de entrenamiento. Para llegar al grano, si usted toma con seriedad el terminar bien, necesita encontrar mentores a quienes rinda cuentas con respecto a cada rea de su vida y ministerio. Tales mentores lo ayudarn a evitar los peligros que se le presentan a lo largo de su vida. Un mentor eficaz puede asegurar que contine creciendo y desarrollndose.

30

Un Desafo Final Tengo buenas y malas noticias. Aqu vienen las malas noticias. Como lo he dicho, no hay garanta de que usted vaya a terminar bien su liderazgo y ministerio. Y el liderazgo y el ministerio son difciles y demandan mucho del lder. Terminar bien en el ministerio cristiano requerir todo de usted. La realidad es que pocos lderes terminan bien. Sin embargo, aqu vienen las buenas noticias. No le toca hacerlo solo. Dios siempre estar con usted! Caminar con usted en cada paso. Lo guiar si lo est escuchando a l. l le ensear si est usted dispuesto a aprender. Lo corregir si comienza a caer. l lo capacitar y llenar sus necesidades cuando clame a l, si es que tiene paciencia. L DESEA QUE USTED TERMINE BIEN! Las cinco ayudas para terminar bien que he bosquejado le servirn bastante si toma con seriedad el terminar bien. stas lo ayudarn a crecer en su relacin con Dios y le dar perspectiva y nimo en su caminar. Tambin creo que el simple hecho de saber que pocos lderes terminan bien le da una ventaja. La mayora de los lderes ni se dan cuenta de los peligros que se les presentarn por delante en su ministerio y liderazgo. La mayora de los lderes slo se preocupan por los desafos inmediatos. Tan solo sobrevivir es la preocupacin primordial de la mayora de los lderes! Sin embargo, si podemos iniciar nuestros ministerios con una comprensin de lo que significa terminar bien, podremos dar pasos seguros para terminar bien. Si nos damos cuenta de los peligros potenciales, podremos tomar decisiones desde el principio para mantenernos alejados de los mismos. Justamente este es el propsito de este libro. Estamos tratando de darte un poco de perspectiva y ayudarle a fin de que termine bien. Terminar bien empieza con comenzar bien. Estamos tratando de ayudarle dndole una perspectiva sobre las realidades que enfrentar en camino a ministrar a otros. Nuestra oracin es que comience bien aprendiendo de algunas importantes lecciones y tomando buenas decisiones desde el principio. Dios desea que crezca y se desarrolle hasta que llegue a ser un lder maduro. Guerra avisada no mata gente! Recuerdo cuando yo era un nio tierno, nuestra familia asista a una pequea iglesia en el estado de Ohio. Me acuerdo que estaba en sexto grado cuando el pastor predic una extensa serie de mensajes sobre el Apocalipsis. De ms est decir que me asustaron las imgenes y descripciones que escuch. Recuerdo que el Pastor insista en que todos hiciramos un compromiso firme con Dios. Pensaba que yo era demasiado joven para hacer algo tan serio. As que decid postergar mi decisin hasta que llegara a tener unos pocos aos ms. Como alumno del sexto grado mi criterio era que existan muchas cosas ms all de las cuatro paredes de la iglesia y yo las quera explorar. Tres aos

31

despus (despus de pasar por un perodo breve de rebelin y de bsqueda), me di cuenta de la locura de mi criterio e hice un compromiso serio con Cristo. Muchos de los lderes jvenes que recin se lanzan en sus ministerios tienden a responder de forma parecida al desafo de terminar bien. Postergan el pensar seriamente en ello hasta despus. No quieren preocuparse por esto. La vida ya es bastante dura como para preocuparse de la manera en que vamos a terminar. Habr bastante tiempo despus para pensar sobre esto y planificar cmo voy a terminar. Todava soy joven y no debo preocuparme de cmo terminar. Correcto? No, seor! Los psiclogos nos dicen que al llegar a una edad ms o menos mayor no cambiamos mucho, simplemente llegamos a ser ms y ms como realmente somos. Lderes jvenes, ahora es el tiempo para empezar a pensar sobre cmo terminar bien! La clase de actitud y los hbitos que se establecen temprano en la vida y en el ministerio controlarn cmo ser al llegar a terminar su ministerio. Es ms fcil hacer los cambios y correcciones temprano en el proceso que cuando ya sea tarde. Tome decisiones ahora que le ayudarn a avanzar hacia terminar bien. Richard, qu quieres ser cuando llegues a ser un adulto? Yo quisiera ser un lder cristiano que tiene una relacin personal vibrante con Dios. Un lder que contina aprendiendo durante toda su vida. Un lder que muestre el carcter de Cristo y viva segn las convicciones bblicas y las promesas de Dios. Quiero cumplir con el sentido de destino y los propsitos que Dios me mostr y as dejar un legado que permanezca y testifique cun bueno es Dios. Quiero ser un lder que termina bien! Qu quiere hacer usted cuando llegue a ser una persona madura?

32

CAPTULO 2: CMO SABER HACIA DNDE VA

Como un nuevo creyente a principios de los aos setenta, yo (Pablo) supe que algo dramtico haba ocurrido en mi vida; pero no saba qu era, ni lo que significaba, ni lo que iba a pasar conmigo en el futuro. Todo lo que saba era que un da iba con rumbo hacia una direccin y al da siguiente iba en la direccin contraria. Aunque haba crecido en una familia cristiana, haba asistido a la iglesia regularmente, y an haba ido a los campamentos en las vacaciones; durante mi juventud en los aos sesenta yo me haba apartado de la fe de mis padres, no tan abiertamente al comienzo pero luego ms abiertamente. El cristianismo me pareca una lista de reglas gravosas y yo quera mi libertad e independencia. Mi bsqueda de la libertad e independencia al fin me dej vaco y en la desesperacin, mientras buscaba la satisfaccin en las verdades de la cultura de la juventud de los aos sesenta. Al fin cuando me entregu a Cristo en 1971, supe que era pecador y la realidad del perdn y una nueva vida fueron buenas noticias para m. Pero una vez que pas a ser salvo, qu ms? Algunos me dijeron que fuera a la iglesia, que leyera la Biblia y orara cada da. Otros me dijeron que testificara. Otros, que leyera tal libro o fuera a tal seminario. Siendo impresionable, trat de hacerlo todo y despus de un correr de actividades, qued cansado, medio confundido, y sin satisfaccin. De esto se trataba el Cristianismo? No me interesaba volver a mi vida anterior, pero no estaba satisfecho dnde estaba. Qu iba a hacer? Lamentablemente me cost algunos aos comenzar a entender que el simple hecho de hacer las cosas correctas no constitua el corazn del cristianismo bblico. Durante una crisis prematura de la mitad de la vida en mis treinta aos, yo empec a ver que el corazn del cristianismo bblico es tener una relacin correcta con Dios. Desde este momento en mi vida empec a comprender que esta relacin correcta con Dios es la fuente de un carcter transformado y acciones obedientes. Cmo es que esta verdad se me haba pasado por alto? Haba ledo la Biblia, asistido a la iglesia, y an haba ido al seminario. Por aos haba tratado de vivir de una forma que agradara a Dios en vez de gozar de mi relacin con l. Haba sido como el muchacho que trata de ganar la atencin de su padre mediante la realizacin de un acto heroico. Pero todo este tiempo haba tenido su atencin y aceptacin. Lo que Dios deseaba era mi persona! El Plan de Dios para Nuestra Vida La Biblia es muy clara en cuanto al plan de Dios para nuestra vida. Su intencin es que, una vez que somos salvos mediante la obra

33

consumada en la cruz, hemos de ser transformados a la imagen de Cristo. Esta relacin con Dios se refleja en nuestro carcter y en nuestras acciones. El proceso de llegar a ser como Cristo se llama la santificacin. La santificacin significa estar separado para Dios, para sus propsitos. La palabra santificar en el Nuevo Testamento tiene la misma raz que la palabra santo como un atributo o para describir una persona. En la Biblia la santificacin implica estar separado para Dios en por lo menos dos sentidos: es posicional y es un proceso. Somos santificados al momento de la conversin (ver 1 Corintios 6:11). Esto se llama la santificacin posicional. En su libro So Great Salvation (Una Salvacin Tan Grande), Charles Ryrie dice que la santificacin posicional es en verdad una posicin que no depende de la calidad del crecimiento y la madurez espiritual. La ofrenda del cuerpo de nuestro Seor Jess hecha de una vez para siempre nos hizo perfectos para siempre (Hebreos 10:10, 14).2 Si esta es la verdad, por qu es que no todos los cristianos lo demuestran en su vida diaria? Una respuesta precisa es que la santificacin es progresiva o que se realiza en la prctica, tanto como es posicional. Aunque somos santificados, a la vez estamos siendo santificados mediante la obediencia diaria. Nuestras decisiones afectan la realidad de nuestra posicin. Una ilustracin puede servir. Imagnate que eres muy pobre luchando por lograr que los recursos alcancen para satisfacer las necesidades. Un da recibes una llamada de parte de un abogado que te dice que tu to Federico ha muerto dejndote una herencia de algunos millones de dlares. Solo te toca verificar tu identidad y firmar algunos papeles y puedes tener posesin de la herencia. De posicin ya eres rico, pero en la prctica eres pobre hasta que cumplas con las condiciones para obtener lo que a ti te pertenece. Justamente sta es la condicin de muchos cristianos de hoy. Somos coherederos con Cristo (Romanos 8:17) pero no logramos gozar de los beneficios de nuestra herencia porque no estamos dispuestos a corresponder con nuestra parte. John Stott en su libro Basic Christianity (Cristianismo Bsico) dice que es bien claro que nos toca hacer algo. El cristianismo no es un mero consentimiento a una serie de proposiciones, no importa cun veraces sean. Es posible que creamos en la deidad y la salvacin mediante Cristo, y aun admitir que somos pecadores con la necesidad de la salvacin; pero esto no nos hace cristianos. Tenemos que responder personalmente a Jesucristo comprometindonos sin reserva a El como nuestro Salvador y Seor.3
Charles Ryrie, So Great Salvation (Una salvacin tan grande). (Wheaton, Illinois: Victor, 1989), 151. 3 John R. W. Stott, Basic Christianity. (Downers Grove, Illinois: Intervarsity Press, 1971), 107.
2

34

El plan de Dios para nuestra santificacin implica llegar a ser ms como Cristo en nuestra relacin con Dios, en nuestro carcter, y en nuestro comportamiento. Jess tena una relacin tan ntima con Dios que pudo decir que amo al Padre, y como el Padre me mand, as hago (Juan 14:31). Al haber dicho esto, El inmediatamente les dijo a sus discpulos que su relacin con l era la fuente del fruto en la vida y ministerio de ellos. l les dijo, Yo soy la vid, vosotros sois los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer (Juan 15:5). Su plan es que desde nuestra relacin con l seamos transformados a su imagen y cumpliremos con sus propsitos (ver Romanos 8:28-29, Efesios 4:11-13, y Filipenses 3:10-11). Antes de ser crucificado, Jess or por sus discpulos. l or, Santifcalos en tu verdad; tu palabra es la verdad. Como t me enviaste al mundo, as yo los he enviado al mundo (Juan 17:17-18). Despus de su resurreccin l comision a sus discpulos diciendo, Id, y haced discpulos a todas las naciones... (Mateo 28:19, ver tambin Marcos 16:15, Lucas 24:46-47, Juan 20:21-23, y Hechos 1:8). Es interesante notar que Jess compartiera con sus discpulos previamente al darles la comisin que ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin (Mateo 24:14). Segn este pasaje es evidente que la comisin que les dio a sus discpulos se deber llevar a efecto antes de que venga el fin. Es claro tambin que la misma comisin dada a los primeros discpulos es dada a nosotros los discpulos de hoy. Otra vez el plan de Dios es separarnos para l, para sus propsitos. Desde nuestra relacin con l, podremos llegar a ser ms como Jess y hacer lo que Jess hizo. El plan de Dios para nosotros es conocerlo y darlo a conocer a los dems. Ahora que conocemos el plan de Dios, pasemos a ver el proceso para realizar su plan con respecto al desarrollo del liderazgo. El Proceso de Dios Para Lograr Su Plan Durante los ltimos doce aos, Bobby Clinton con la ayuda de sus alumnos del Seminario Teolgico Fuller han efectuado estudios de la vida de ms de 500 lderes cristianos bblicos, histricos, y contemporneos. A travs de los estudios se ha descubierto un proceso de crecimiento cristiano y de liderazgo. (ver J. Robert Clinton, The Making of a Leader (La Formacin de Un Lder), 1988, NavPress). Este proceso comprende seis fases (ve la figura 2-1 Lnea Cronolgica General en la siguiente pgina) que se fundamentan una sobre la otra mientras el cristiano crece y madura en la perspectiva de cumplir con el propsito definido para su vida. Cada fase es nica en su enfoque y edifica la base para el avance y la efectividad de la siguiente fase. Cada fase involucra ordenar las nicas circunstancias divinas a fin

35

de lograr el crecimiento del carcter, madurez, y expansin del ministerio.

36

Figura 2-1: Lnea Cronolgica General Fase 1 Fase 2 Fase 3 Fase 4 Fase 5 Fase 6 |--------------- |--------------- |---------------|----------------- |-----------------|----------Fundamentos Crecimiento Resplandor Soberanos Interior los Madurez Madurez Convergencia Ministerial de Vida ltimos Aos de

Podemos cooperar con Dios en estas circunstancias que llevan al crecimiento del carcter, madurez, y/o efectividad; o podemos resistir a Dios y estancar nuestro crecimiento y desarrollo como lderes. Tres elementos bsicos estn comprendidos en este proceso: 1. Dios inicia el desarrollo durante toda la vida para que lleguemos a ser como Cristo. 2. Podemos responder en forma positiva o negativa a lo que Dios intenta iniciar en nuestra vida. 3. Si respondemos en forma positiva, creceremos en carcter, madurez, y efectividad; pero si respondemos en forma negativa, nos estancaremos hasta que respondamos en forma positiva al asunto. Estos tres elementos forman las bases de nuestro carcter, madurez, y efectividad mientras progresamos de una fase a otra en nuestro desarrollo como cristianos. Como hemos visto en el captulo anterior, no todos los lderes terminan bien. No hay garanta de que progresaremos en nuestro desarrollo de liderazgo a travs de las seis fases. Sin embargo, es la intencin de Dios que cada uno de nosotros desarrollemos hasta una madurez completa. l nos ha dado a su Hijo, su palabra, su Espritu, la iglesia, as como una multitud de personas que son ejemplos bblicos, histricos, y contemporneos para que podamos aprender de ellas. l anhela que nos apropiemos de todo lo que ha hecho por nosotros y nos ha dado a fin de que corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante (Hebreos 12:1-3). LAS FASES DE DESARROLLO PARA LA VIDA Y EL LIDERAZGO Fase 1 Fundamentos Soberanos

37

La primera fase se llama fundamentos soberanos. Esta fase aporta lo que Dios en su soberana fundamenta en la vida de una persona mediante su familia, y su contexto social e histrico. Dios nos ubica a todos en un contexto social e histrico que suele utilizar al mximo nuestras oportunidades de conocerle a l y llegar a ser la persona que l desea que seamos. Este punto de vista del encuadre soberano de Dios en los aspectos fundamentales de nuestro nacimiento, raza, familia, cultura, y contexto histrico se describe en Salmo 139:13-16, Porque t formaste mis entraas; T me hiciste en el vientre de mi madre. Te alabar; porque formidables, maravillosas son tus obras; Estoy maravillado, Y mi alma lo sabe muy bien. No fue encubierto de ti mi cuerpo, Bien que en oculto fui formado, Y entretejido en lo ms profundo de la tierra. Mi embrin vieron tus ojos, Y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas Que fueron luego formadas, Sin faltar una de ellas. Dios nos conoce! l lo sabe todo en cuanto a nosotros. Y l conoce nuestro pecado y lo que requiere para traernos a l. l permite que seamos expuestos a las consecuencias devastadoras del pecado en las relaciones, en la sociedad, y en el mundo que nos rodea para que reconozcamos nuestra necesidad de l. Pablo en Romanos 3 describe la naturaleza del hombre pecador cuando escribe, No hay justo, ni aun uno; No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron intiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. An en las culturas donde el evangelio no ha sido predicado todava, Dios ha dejado un testimonio en la creacin y en la conciencia (Romanos 1:20). Pero en culturas como las nuestras, l nos ha dado las Escrituras y el testimonio de la iglesia. Si aquellos que no han recibido el evangelio no tienen excusa, cunto ms responsables somos ante Dios por su testimonio hacia nosotros? No solamente sabe Dios lo que requiere para traernos a l, sino que l nos ama (ver Juan 3:16) y conoce nuestro potencial para amarle y llegar a ser todo lo que l tiene destinado para nosotros. Cada uno de nosotros tenemos un destino para disfrutar una relacin de amor con Dios y para cumplir con un rol asignado en el plan de Dios de salvar a la humanidad de su pecado. La realidad de la soberana de Dios en estos asuntos fundamentales no tiene la intencin de disminuir la tragedia y la

38

angustia de las relaciones rotas o las situaciones inhumanas. Dios no permite que ninguna circunstancia venga a nuestra vida que El mismo no le haya hecho frente a favor nuestro (ver Hebreos 4:15-16) y que El no pueda usar para nuestro bien (ver Romanos 8:28). An las angustias humanas y las tragedias pueden convertirse en medios de crecimiento y bendicin. En el captulo 3 estaremos viendo esta realidad de la soberana de Dios con respecto a nuestros fundamentos. En ese captulo hablaremos de cmo Dios obra en nuestra vida durante este tiempo fundamental an cuando no le conozcamos o no le estemos siguiendo. La fase de desarrollo de fundamentos soberanos tiene que ver con las maneras en que nos establece en un contexto social, en nuestra personalidad, en nuestro contexto donde emergemos, y en el comienzo de nuestra relacin con l. Fase 2 Crecimiento Interior La segunda fase se llama el crecimiento interior. Esta fase comprende el desarrollo de una relacin fundamental con Dios que da como resultado el carcter de Cristo y la madurez. Durante el crecimiento interior iniciamos nuestro compromiso con Cristo como Salvador y Seor y comenzamos a aprender a relacionarnos con l. En este proceso l comienza a transformarnos. Nos apropiamos de las disciplinas bsicas de la fe en esta relacin a la vez que estamos aprendiendo a responder con obediencia a las pruebas especficas que Dios inicia para el desarrollo de nuestro carcter y crecimiento (ver figura 2-2 Caractersticas de la Fase del Crecimiento Interior). Figura 2-2 - Caractersticas de la Fase del Crecimiento Interior Disciplinas Disciplinas Interiores Disciplinas Exteriores Disciplinas Corporales Pruebas Pruebas de Integridad Pruebas de Obediencia Pruebas de Palabra

El desarrollo de una vida devocional (no simplemente un tiempo) es crtico durante esta etapa. Queremos pasar tiempo con esta persona quien nos ama tanto que l dio su vida para que seamos liberados de la atadura de nuestro pecado. El amor es una poderoso realidad. Si usted ha estado enamorado alguna vez, si ha estado cerca de alguien que esta enamorado, o si usted ha deseado estar enamorado; usted sabe que las personas enamoradas quieren pasar tiempo el uno con el otro, hacer cosas juntos, y hacer cosas por el otro. Cuando recibimos una carta o llamada telefnica de nuestros amados, dejamos todo a fin de escuchar lo que ellos tienen que decir. Cuando nuestro comportamiento es desagradable para nuestro amado, tratamos

39

de cambiarlo. Esta es la realidad de nuestra nueva relacin con Cristo, nuestro amado. Una vida devocional basada en una relacin de amor con Dios es vital para el crecimiento subsecuente y efectividad de la vida cristiana de uno. De nuestra relacin con Dios derivamos los recursos necesarios para enfrentar obedientemente los desafos de la vida. Este tipo de vida devocional ha sido caracterizado histricamente por las disciplinas de la fe. Estos incluyen disciplinas internas, disciplinas externas, disciplinas corporativas (ver Richard J. Foster, The Celebration of Discipline, (Celebracin de la Disciplina), 1988, Harper & Row). Las disciplinas interiores incluyen estudio, meditacin, oracin, y ayuno. Las disciplinas externas incluyen simplicidad, aislamiento, sumisin y servicio. Las disciplinas corporativas incluyen confesin, gua, adoracin y celebracin. Estas disciplinas de la fe son expresiones de amor y vas de gracia. No son obras de mrito. No ganamos aprobacin o promocin a travs de las disciplinas. Ganamos acceso a una relacin de crecimiento y madurez con Dios. A travs de las disciplinas llegamos a conocer a Dios, a nosotros mismos, y a otros. Aprendemos como comunicarnos con Dios, ser transformados y a perdonar y servir. Dios se vuelve el manantial de la vida abundante (ver Juan 4:13-14, 10:10). Sus mandatos ya no son una carga (ver I Juan 5:3). La importancia de una ntima relacin con Dios basada en las disciplinas espirituales de la fe est bien documentada en los lderes bblicos, histricos, y contemporneos quienes han comenzado, se han mantenido y han terminado bien (ver la serie de Grandes Hombres de la Biblia (Tomos 1-4) de F. B. Meyer publicada por Editorial Vida o el libro de V. Raymond Edman They Found the Secret [Encontraron el Secreto], 1984, Zondervan). Son cruciales! De nuestra relacin de crecimiento con Dios vendrn oportunidades iniciadas por Dios para la transformacin de nuestro carcter de ser centrados en nosotros mismos a ser semejantes a Cristo. Estas reas incluyen integridad, obediencia y pruebas de palabra. Las pruebas de integridad son pruebas especiales que Dios inicia para revelar las verdaderas intenciones de nuestro corazn y cuando son pasadas sirven como un trampoln para la expansin de la capacidad de una persona de tener la confianza de Dios. Las pruebas de obediencia son pruebas especiales que revelan nuestra voluntad de obedecer a Dios sin importar las circunstancias ni las consecuencias aparentes y cuando son pasadas llevan al entendimiento de las promesas de Dios. Las pruebas de palabra son pruebas especiales que revelan la habilidad de recibir y entender una palabra de Dios, y permitirle a Dios operar el cumplimiento de esta palabra. Uno puede estar involucrado en uno, dos o tres de estos chequeos al mismo tiempo. Analizaremos esto ms de cerca en el captulo 5.

40

Daniel es un ejemplo de fidelidad en la etapa de crecimiento interno. l era parte de los exilados llevados a Babilonia (Daniel 1:3). Desde ah l fue escogido por Nabucodonosor rey de Babilonia para ser entrenado por tres aos como preparacin para el servicio en el gobierno (Daniel 1:5). Durante su tiempo de entrenamiento a Daniel y a tres de sus amigos se les peda que comieran y bebieran ciertos tipos de comidas y vinos que estaban en violacin con la ley Juda (Daniel 1:5). Daniel propuso en su corazn no contaminarse con la porcin de la comida del rey, ni con vino que l beba (Daniel 1:8). Este es un ejemplo de un control de integridad y obediencia (y posiblemente un control de palabra). Daniel saba que comer y beber la comida del rey y el vino era una violacin a la ley de Dios. El tambin saba que desafiar al rey podra resultar en su castigo y posible muerte (ver la respuesta del jefe de los eunucos en el verso 10). Esto fue una prueba tanto de su integridad y obediencia. Debido a que Daniel propuso en su corazn no contaminarse, l se coloc as mismo en una posicin para que Dios interviniera en su nombre. Probablemente en oracin, Daniel tuvo la idea de abordar al jefe oficial acerca de una dieta experimental (Daniel 1:8). Esto sera un ejemplo de un control de palabra. Cuando l abord al jefe oficial con esta idea, Dios le dio favor e hizo que el oficial mostrara simpata (Daniel 1:9). El oficial estuvo de acuerdo con el experimento (Daniel 1:14) y Daniel y sus tres amigos prosperaron en salud, conocimiento y entendimiento (Daniel 1:15-17). Al trmino de los tres aos de entrenamiento se les encontr diez veces mejor en sabidura y entendimiento que cualquiera de los otros magos y encantadores en todo el reino (Daniel 1:20). La fase del crecimiento interior no es nada ms que el desarrollo de la relacin con Dios. En el contexto de esa relacin, Dios comenzar a trabajar estableciendo el carcter divino de liderazgo en nuestras vidas. El carcter divino formar la base de nuestra vida y efectividad en el ministerio an como lo hizo con Daniel. Etapa 3 Madurando en el Ministerio La tercera etapa se llama madurando en el ministerio. Esta etapa involucra desarrollar y madurar en el ministerio efectivo a travs de la identificacin y aplicacin de la mezcla de talentos de uno y de las habilidades de ministerio. Este proceso puede suceder en el contexto de un ministro vocacional o laico en donde uno puede ser desafiado a responder positivamente para tareas ministeriales, relaciones, conflictos, y autoridad. Es en la fase inicial de la participacin en el ministerio que una persona comienza a descubrir sus talentos. Los talentos de una persona estn conformados por la combinacin de dones espirituales, habilidades naturales, y destrezas

41

adquiridas. Es a travs del uso obediente de tu mezcla de talentos o de dones que tu probablemente tendrs tus ms recompensadoras e influenciantes oportunidades en el ministerio. Las destrezas ministeriales se refieren a aquellas destrezas especficas que usted adquiere en situaciones ministeriales y que lo ayudan a desempear tareas ministeriales de una manera ms efectiva. Ejemplos de stas son las destrezas de consejera bblica, destrezas de administracin de iglesia, o destrezas de enseanza. El estar conscientes de la mezcla de dones y de las destrezas ministeriales es importante pero es en el contexto de las tareas ministeriales, relaciones, conflictos, sumisin a la autoridad que aprendemos como ministrar efectivamente. La relacin con Dios y los dems es todava la prioridad en esta etapa (como en todas las etapas). Cumplir con una tarea de una manera desamorada no es madurez ministerial. Los planes de Dios deben ser siempre alcanzados a la manera de Dios! Moiss es un buen ejemplo de esto. A la edad de cuarenta l intent cumplir los propsitos de Dios al liberar al pueblo de Israel a travs de sus propios esfuerzos (Exodo 2:12). El asesinato que cometi contra el egipcio que estaba maltratando a un hebreo lo llev al rechazo y a huir a la parte posterior de Madin (Exodo 2:15). A pesar de que l tuvo una conciencia del propsito de Dios para su vida, (ver Hebreos 11:24-25) l no comprendi los caminos de Dios. Consecuentemente, su primer intento por cumplir con los propsitos de Dios lo llevaron a consecuencias desastrosas. A pesar de que no sabemos mucho acerca de la vida de Moiss durante los prximos 40 aos, es muy evidente que algo dramtico le sucedi a l durante aquellos aos en los que estaba formando una familia y cuidando ovejas (ver Hechos 7:29-34). Cuando nos encontramos con Moiss nuevamente despus de 40 aos, quizs le faltaba confianza en sus habilidades (Exodo 3:11). l haba aprendido dependencia en Dios durante este tiempo. Ahora l estaba listo para los propsitos de Dios a la manera de Dios! Esta fase del desarrollo del liderazgo est centrada alrededor del desarrollo de las destrezas ministeriales tanto en las relaciones como en las tareas. Esto involucra aprender como lograr que las cosas sean hechas a travs del uso de nuestros talentos. Etapa 4 - Madurez de Vida

La cuarta etapa de desarrollo es madurez de vida. Esta etapa involucra desarrollar una filosofa bblica madura del ministerio personal. Una filosofa bblica madura es bsica para la convergencia en la etapa 5 cuando la preparacin interior, los talentos de una persona, experiencia ministerial y filosofa ministerial se unen en la expresin efectiva y fructfera del destino de uno o propsito final.

42

La filosofa ministerial se refiere a las ideas, valores, y principios que un cristiano usa para tomar decisiones para ejercitar influencia y para evaluarse a s mismo, relaciones y efectividad en el ministerio. Durante esa etapa debe aprenderse cuatro lecciones importantes. 1. Un ministerio maduro fluye de un carcter maduro. 2. El carcter maduro es formado a travs de la obediencia en situaciones difciles. 3. Muchos cristianos atraviesan situaciones difciles sin conocer los beneficios potenciales. Es importante descubrir a Dios en medio de las situaciones difciles y aprender de l. 4. Los lderes maduros operan con autoridad espiritual como su base principal de poder. En esta fase de desarrollo, los lderes aprenden como la autoridad espiritual es desarrollada. En esencia, la autoridad espiritual no es una meta sino un subproducto de la obediencia. La obediencia en la etapa difcil de la vida crea una profundidad del carcter divino que exuda autoridad espiritual.4 El proceso de desarrollar una filosofa personal del ministerio involucra tres factores y tres sub-etapas. El primer factor es la dinmica bblica. Las bases de cualquier filosofa ministerial madura deben ser la Biblia. El segundo factor son nuestros talentos personales. Nosotros tendemos a ver la vida y el ministerio a travs de la cuadrcula de nuestros talentos. El tercer factor es nuestra experiencia personal. Tendemos a ver la realidad desde nuestra propia experiencia. Ni nuestros talentos ni nuestra experiencia deben contradecir la dinmica bblica, pero ellos jugarn un papel significativo en el desarrollo de nuestra filosofa ministerial. Figura 2 4 Caractersticas de la Etapa de la Madurez de Vida Factores Sub-etapas Dinmicas bblicas Osmosis Mezcla de dones personales Primeros pasos Experiencia personal Madurez La filosofa ministerial se desarrolla a travs del tiempo. Nosotros tenemos una filosofa ministerial en las etapas iniciales, pero usualmente esta no es personal y/o madura. La filosofa ministerial usualmente se desarrolla a travs de las tres sub-etapas de osmosis, primeros pasos, y madurez. La osmosis se refiere a la etapa inicial del desarrollo de una filosofa ministerial cuando aprendemos nosotros primeramente observando a otros y experimentando. Somos atrados al ministerio de alguien, por lo tanto intentamos ministrar tal como esa persona. Nosotros leemos un libro, o vamos al seminario, e intentamos
4

J. Robert Clinton, The Making of a Leader (La hechura del lder), 155.

43

implementar lo que hemos aprendido en nuestra propia situacin. La prxima sub-etapa despus de la osmosis es llamada primeros pasos. En la sub-etapa de los primeros pasos nosotros aprendemos por diseo intencional y evaluacin. Empezamos a buscar a Dios para tener principios bblicos para la vida y el liderazgo y evaluar nuestro desempeo sobre estas bases. Empezamos a hacernos preguntas acerca de que si es o no la manera tradicional o contempornea de hacer las cosas necesariamente los caminos de Dios. La sub-etapa final es la madurez. En esta etapa los cristianos son capaces de articular su propia filosofa ministerial en trminos de filosofa de vida. La filosofa ministerial ya no es ms terica, ahora es prctica y forma las bases para tomar decisiones, ejercer influencia, y evaluar. Pablo es un buen ejemplo del desarrollo de una filosofa ministerial madura. Cuando l fue salvado (Hechos 9) l fue llamado a ser el instrumento escogido por Dios para llevar el nombre de Dios a los gentiles (versculo 15). Inmediatamente despus de su conversin, llenura del Espritu Santo, y bautismo (versculos 17-18), l empez a predicar en las sinagogas (versculo 20). Su filosofa ministerial en esta etapa fue altamente influenciada por las costumbres judas y por lo que l haba visto hacer a los primeros cristianos (ver Hechos 6:8-8:1). Este es un ejemplo de la sub-etapa de osmosis. Mas tarde Pablo pasara tiempo con los apstoles en Jerusaln (Hechos 9:26-30, 11:29-30 y Glatas 1:18-19), pasara tiempo con Cristo en los desiertos de Arabia (Glatas 1:15-17), y trabajara y ministrara en Tarso (Hechos 9:30 y 11:25), y Antioqua (Hechos 9:26-13:3). Durante este tiempo de ministerio inicial Pablo debe haber investigado las Escrituras para desarrollar una filosofa ministerial bblica consistente con su llamado. Este es un ejemplo de la sub-etapa de los primeros pasos. Finalmente Bernab y Pablo, mientras ministraban a la iglesia de los gentiles en Antioqua (Hechos 11:26, y 13:1), fueron apartados para un ministerio pionero a los gentiles en Asia Menor (Hechos 13:2-3). Durante este primer viaje misionero Pablo desarrolla ms su filosofa ministerial para incluir una estrategia para evangelismo, discipulado y desarrollo del liderazgo. Esta filosofa ministerial vendra a ser la base para su futuro ministerio a los gentiles. La fase del desarrollo de la madurez de vida no es otra cosa que un profundizarse en el carcter y el desarrollo de una filosofa ministerial madura. La filosofa ministerial le permite a una persona operar en el ministerio con efectividad (hacer las cosas correctamente) y con eficiencia (haciendo lo correcto). Etapa 5 Convergencia La quinta etapa de desarrollo es la convergencia. Esta etapa involucra juntar en madurez la preparacin interior, madurez en el

44

ministerio y filosofa ministerial para cumplir el destino de uno o el propsito final. La convergencia involucra juntar cinco factores menores y cinco factores mayores. Los factores mayores incluyen dependencia en Dios, talentos, filosofa ministerial, rol, e influencia. Los factores menores incluyen experiencia, personalidad, ubicacin, oportunidad, profeca, y destino (ver figura 2-5 caractersticas de la etapa de convergencia). En la convergencia, el lder tiene la conciencia o el sentido de que las cosas se han juntado de tal manera que l/ella est operando al mximo potencial en el liderazgo que Dios dese para l/ella. Figura 2 5 Caractersticas de la Etapa de Convergencia Factores Menores Experiencia Personalidad Ubicacin Oportunidad Profeca Destino Jos es un buen ejemplo de un lder que alcanz la convergencia. Como un joven de aproximadamente 17 aos (Gnesis 37:2) l recibi dos sueos profticos acerca de su destino proftico como lder (Gnesis 37:5-11). Unos trece aos ms tarde (Gnesis 41:46) cuando Jos tuvo 30 aos de edad estos sueos se cumplieron en parte cuando l fue promovido a la posicin de primer ministro de Egipto (Gnesis 41:4143). Pero antes de este cumplimiento, Jos tuvo que aprender fidelidad a Dios en el pozo (Gnesis 37), en la casa de Potifar (Gnesis 39), y en la prisin (Gnesis 39-41). El ltimo cumplimiento de estos sueos lleg aos despus de que Jos se convirtiera en el primer ministro cuando Jacob envi a diez de sus hijos para comprar grano (Gnesis 42:6-7). En la vida de Jos vemos juntarse los cinco factores mayores de convergencia. l haba aprendido dependencia en Dios en circunstancias muy difciles y dolorosas. Sus talentos para interpretar sueos, servicio, y administracin, haban surgido. Su filosofa ministerial fue desarrollada en el servicio bajo; Dios le haba dado soberanamente su rol; y l fue capaz de influenciar no solamente los asuntos de Egipto sino tambin el destino de Israel. Es importante notar que cuando se rene con sus hermanos que lo haban vendido a la esclavitud, su respuesta fue As, pues, no me enviasteis ac vosotros, sino Dios (Gnesis 45:8). Ms tarde l reflejara a sus hermanos la realidad de su vida diciendo, Vosotros pensasteis mal contra m, mas Dios lo encamin a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo.(Gnesis 50:20) Jos, quien sufri tanto por causa de sus hermanos, haba sido Factores Mayores Dependencia de Dios Talentos Filosofa ministerial El papel el correcto Influencia - nivel apropiado

45

transformado de tal manera por su relacin con Dios que l poda ver y experimentar el bien final en todo esto. Es importante notar que muy pocos lderes alcanzan la convergencia alguna vez. De hecho, muchos lderes no la alcanzan. Muchos lderes experimentan lo que llamamos mini-convergencia donde dos o tres de los factores se juntan. Hay muchas razones para esto. Algunas de las cuales estn relacionadas con el/la lder mismo. Algunas de ellas estn fuera de su control. Etapa 6 Resplandor de los ltimos Aos La etapa final es la de resplandecer. Esta etapa est caracterizada por el disfrute y la influencia disponible para una persona que ha completado el llamado de su vida o con su destino. Esta etapa es raramente alcanzada, pero cuando la convergencia ha sido reconocida y Dios concede aos adicionales a un cristiano, ellos pueden continuar teniendo una mayor influencia a travs de sus relaciones con otros. No hay tareas reconocibles asociadas con esta etapa. Esta es una etapa en la cual un cristiano es capaz de disfrutar de las bendiciones de una vida de obediencia. El nimo y la influencia para las prximas generaciones de cristianos provienen del nivel de haber terminado bien. En la vida de Caleb vemos un ejemplo de resplandecer. Este santo poco conocido fue caracterizado por tener un espritu diferente que sigui a Dios con todo su corazn (Nmeros 14:24). l fue uno de los dos espas escogidos por Moiss para investigar la tierra de Canan (Nmeros 13:6). l, solo con Josu, dieron el reporte minoritario acerca de Canan. l dijo, Si Jehov se agradare de nosotros, l nos llevara a esta tierra, y nos la entregar (Nmeros 14:8) Caleb y Josu fueron los nicos hombres de su generacin a quienes se les permiti entrar a la tierra. Todos los dems haban muerto en el desierto, nunca experimentaron su herencia en la tierra. Una vez en la tierra Caleb reclam Hebrn el cual Dios le haba prometido como su herencia (ver Deuteronomio 1:36) y proclam que todava estoy tan fuerte como el da que Moiss me envi; cual era mi fuerza entonces, tal es ahora mi fuerza para la guerra, y para salir y para entrar. (Josu 14:11) Caleb era de 85 aos cuando dijo esto! Luego Caleb captur a Hebrn derrotando a los tres gigantes de Anac (Josu 15:14) y estableci su hogar ah. l dio a su hija Acsa a Otoniel en matrimonio (Josu 15:17) y dio a la nueva pareja la tierra de las fuentes de arriba y las de abajo (Josu 15:19). Hebrn ms tarde lleg a ser el pueblo levtico de refugio (Josu 21:12) y Otoniel lleg a ser el primer juez de Israel (Jueces 3:10). El destino de Caleb fue tomar Hebrn y una vez que l haba cumplido esto l pudo disfrutar sus bendiciones y compartirlas con su familia y a travs de Otoniel con toda la nacin. Esto es resplandecer.

46

Ahora que tenemos una idea general del plan de Dios y su proceso para alcanzar ese plan en nuestras vidas individuales, podemos empezar a mirar asuntos especiales en la medida en que estos se relacionen con fundamentos soberanos, crecimiento interior, y madurez ministerial. En este libro nosotros hemos escogido enfocarnos en los diez primeros aos de ministerio aproximadamente. Estas tres etapas sirven como los fundamentos para comenzar bien en nuestras vidas cristianas y en nuestros ministerios. Evaluacin y Aplicacin 1. Busque los pasajes bblicos mencionados en la seccin del plan de Dios en este captulo. 2. En una actitud de oracin evalese usted mismo basado en este pasaje. Se est dando cuenta usted como cristiano de su herencia en su totalidad? 3. Si no, por qu no? En una actitud de oracin pdale a Dios le revele qu reas de su vida/ estilo de vida necesitan ser cambiados a fin de que usted pueda reconocer su herencia. 4. Desarrolle un plan para hacer estos cambios. 5. Evale estos planes peridicamente. ___________________________

47

Captulo 3: Comienzos: La Formacin Temprana de un Lder

Richard, t no comprendes. Ella dijo con una voz entrecortada, con lgrimas surcando su rostro. T no conoces mi pasado las cosas que yo he hecho la clase de familia en la que crec. Dios nunca podra usarme de las formas que ests sugiriendo Has tenido alguna vez una conversacin como esta? Has pensado alguna vez de ti mismo en esta forma? Si t eres normal (y honesto) lo has hecho. No conozco mucha gente joven en estos das que se sientan merecedores de servir como uno de los lderes de Dios. Vivimos en una cultura en la cual los valores morales y los buenos valores familiares han desaparecido. Nios jvenes hoy son bombardeados por mensajes a travs de los medios de comunicacin que llenan sus vidas y mentes con promesas vacas y una serie de valores que se evaporan tan rpido como el roco de la maana. Las estadsticas y porcentajes de gente joven que provienen de familias heridas y destruidas son asombrosos por decir lo menos. Cuando empiezas a poner todos estos factores juntos y piensas sobre ellos a la luz del desarrollo del liderazgo Cristiano, puede ser un poco abrumador. Hace algunos aos, fui pastor de un ministerio de jvenes adultos en una Iglesia grande del sur de California. Una de mis tareas en la supervisin del grupo fue entrenar lderes del grupo, quienes lideraran varios ministerios entre sus compaeros. A medida que empec la tarea de identificar y entrenar lderes, estuve abrumado por la cantidad de dao, heridas y la pobre imagen de s mismos que los jvenes adultos traan con ellos a la iglesia. Descubr rpidamente que muchos de ellos necesitaban recibir sanidad y llegar a comprender la Gracia de Dios antes de que siquiera les pudiera hablar de liderazgo y responsabilidad. La corta conversacin que registro al inicio del captulo se repiti en numerosas ocasiones. Lentamente pero indudablemente, un buen nmero de ellos empez a creer que Dios podra sanar sus heridas del pasado y vencer el pecado y podra usarlos en el ministerio. En este captulo, quiero abordar el tema de la formacin temprana de lderes. Quiero darte alguna perspectiva sobre como encontrar la intervencin de Dios en tu pasado. Quiero ensearte a rastrear la mano soberana de Dios a travs de las circunstancias de tus inicios. Creo que este captulo puede ser uno de los que ofrezca mayor sanidad en este libro. Te animara a abrir tu corazn a medida que lees y a permitir que el Espritu de Dios te toque y te traiga una perspectiva de sanidad. Dios, dnde estabas t? En trminos de entrenar y estrenar lderes que emergen al ministerio, no me he encontrado con nada tan estropeante e hiriente

48

como un lder joven que est tratando de entender dnde estaba el amante Dios cuando estaban siendo abusados o lastimados durante su niez o adolescencia. Muchas de las preguntas comienzan con. si Dios es soberano y es amante, bondadoso, misericordioso, entonces por qu me pas a m esto o esta situacin? La imagen que una persona tiene de Dios puede a menudo ser torcida debido a estas experiencias y a la falta de comprensin. Esto es cierto especialmente cuando las circunstancias son negativas e hirientes. Cada vez ms lderes cristianos que estn surgiendo provienen de una crianza dolorosa y quebrantada. Algunas de estas situaciones dolorosas fueron causadas por el propio pecado y rebelin del lder en formacin. Otros fueron impactados y heridos por circunstancias fuera de su control. Uno de los mejores libros que yo le durante un doloroso perodo en mi propio pasado fue un libro acerca del sufrimiento, escrito por Peter Kreeft, llamado Cmo Buscar el Sentido del Sufrimiento (Making Sense Out of Suffering). Es un libro excelente escrito en un estilo particular que hace que sea de fcil lectura. En el libro, el autor dice que la respuesta de Dios al asunto de nuestro sufrimiento es que Dios vino y sufri y que Dios est con nosotros en nuestro sufrimiento. Esto suena como una solucin simple al problema de por qu Dios permite el sufrimiento, pero es profundo en sus implicaciones. Esta es la clave para entender la participacin de Dios en su propio pasado y cualquier sufrimiento que usted haya experimentado. Es posible aprender a ver la mano de Dios en su pasado? Cmo podemos arrojar alguna luz en nuestros primeros aos de formacin para poder obtener la perspectiva de Dios sobre stos? Es posible venir de un hogar quebrantado o de una situacin negativa y an as comenzar bien en el liderazgo cristiano? Creo que si! La clave est en aprender a ver su pasado en la luz de la actividad soberana de Dios. A fin de obtener esta perspectiva, usted necesita comenzar a creer que Dios es soberano. Una simple definicin de la soberana de Dios sera que todo est bajo Su control. Nada sucede sin que Dios permita que suceda o lo comience l mismo. No creo que Dios se sorprenda por los eventos, elecciones y detalles de nuestras vidas. Escoger creer en la soberana de Dios es el primer paso para ganar su perspectiva en su pasado. Ms all de una confianza bsica en Dios y en Sus propsitos soberanos, hay tres cosas que creo que son de ayuda para entender lo que Dios est haciendo en su pasado. La primera tiene que ver con el ministerio hacia otros. Hay un patrn definido que puede ser observado. Paso1: Dios lo lleva a usted a travs de una situacin y lo encuentra ah. Usted aprende acerca de Dios y de Sus caminos. Paso 2: Debido a que usted pasa personalmente por la situacin, usted entiende las necesidades especiales de una persona que est atravesando por una situacin similar. Usted tiene una conciencia

49

especial o discernimiento sobre cmo Dios encuentra/llega a una persona en esa clase de situacin. Paso 3: Usted puede consolar a otros en circunstancias similares y testificar de la fidelidad de Dios y de su amor en una manera creble debido a su propia experiencia. Usted tiene una confianza bsica y fe en la habilidad de Dios para traer sanidad porque usted mismo la ha recibido. Pablo comenta sobre esto en su segunda carta a la iglesia en Corintio. l dice: Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolacin, el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos tambin nosotros consolar a los que estn en cualquier tribulacin, por medio de la consolacin con que nosotros somos consolados por Dios. (2 Corintios 1:3-5) Cuando usted mira a varios lderes en el ministerio, es fcil ver este patrn. Dios a menudo utiliza a gente para alcanzar a otros quienes estn enfrentando o han enfrentado circunstancias similares a las suyas. Algunos de ustedes se han enfrentado o estn enfrentndose con la dificultad de entender su pasado. Pregntese a s mismo cmo Dios lo encontr y cmo Dios contina encontrndolo. Dios podra querer utilizarlo a usted para alcanzar a muchos otros quienes estn en una situacin similar. La segunda cosa que sera de gran ayuda para entender su pasado es comprender el proceso de cmo Dios desarrolla a la gente. Pablo toc este proceso (santificacin) en su captulo anterior. Si tenemos un entendimiento de cmo Dios desarrolla a la gente, podemos mirar a nuestras circunstancias pasadas a la luz de la mano de Dios que nos moldea. Todo lo que pas fue parte de un plan general que Dios puso en accin para cada uno de nosotros. Efesios 2:8-10 nos ensea que cada uno de nosotros fue salvo por gracia y que Dios est formndonos con sus propias manos y preparndonos para cumplir con las buenas obras que El ha preparado para nosotros desde antes de la fundacin del mundo. A menudo me he quedado perplejo al intentar comprender la increble soberana y planes de Dios. l utiliza a cada persona, circunstancia y evento para moldearnos y prepararnos para cumplir con nuestra parte en Su plan eterno de redencin. He escuchado que se dice que la Visin Retrospectiva es 20/20. Creo que esto es cierto en su mayora. El truco est en adelantarse lo suficiente para que realmente sea retrospectiva o percepcin tarda al mirar hacia atrs. A menudo, los lderes que estn surgiendo no estn lo suficientemente adelantados para mirar hacia atrs y ver su formacin temprana como retrospectiva. A veces, cuando miramos hacia atrs la nica respuesta verdadera es no s qu estaba tratando de hacer Dios en esa situacin. Sospecho que hay algunas preguntas y

50

circunstancias que no sern entendidas ni respondidas sino hasta que miremos hacia atrs desde el cielo. Casos de Estudio Bblico Hay muchos personajes diversos en las Escrituras que demuestran la mano soberana de Dios en la preparacin del papel de los lderes en el drama de la redencin. Voy a escoger tres de mis favoritos para ilustrar la mano soberana de Dios. Dos de estos personajes provienen de trasfondos familiares negativos y el ltimo viene de un trasfondo positivo. Cada uno de ellos muestra la mano soberana de Dios en una forma grfica. Jos Jos es un personaje bblico muy familiar. Muchos de nosotros aprendimos en la Escuela Dominical las historias de cmo l era el hijo favorito y cmo obtuvo de su padre la tnica de muchos colores. Ha pensado alguna vez acerca del ambiente familiar en el que l creci? Su padre era renombrado por su engao y tortuosidad. Su madre era rival de Lea por la supremaca y privilegio en el hogar. Haba un sinnmero de hermanos. La violencia, la competitividad y el engao eran comunes entre los hijos de Jacob. Puede usted imaginarse ser criado en una familia como esta? No era un ambiente de mucha paz. Adems de todo, la madre de Jos muri al dar a luz a Benjamn. Jos debi haber tenido que aprender a cuidarse a s mismo muy temprano en su vida. Se convirti en el favorito de su padre y sus hermanos comenzaron a odiarlo. Encima de todo, Dios le dio sueos relacionados con su futuro y acerca de cmo l iba a gobernar sobre sus hermanos. Esto aument su odio. Estas son las etapas iniciales de la preparacin de Jos en su papel en el drama redentor de Dios. En este punto, es difcil creer que este es uno de los lderes ms significativos durante esta etapa del plan redentor de Dios. No se menciona nada acerca de la espiritualidad de Jos ni de su relacin con Dios. Es vendido como esclavo a una edad muy temprana (se estima que era un adolescente). En Egipto, l demuestra que est consciente de Dios y que l tiene algn tiempo de relacin con l durante su encuentro con la esposa de Potifar. l reconoce que sera un pecado contra Dios dormir con ella. En prisin, Jos est consciente de que Dios es quien le da la habilidad para interpretar sueos. Jos puede como no puede estar consciente de la presencia de Dios con l y de que es l quien le concede xito. Durante la hambruna, los hermanos de Jos bajaron a Egipto para comprar grano. En este punto, aproximadamente 18 aos despus, Jos hubiera recordado los sueos que tuvo! l haba vivido como un esclavo y en prisin, aislado y desconectado de su familia. Qu

51

tentacin debi haber sido querer herir a sus hermanos. La venganza era un principio muy altamente valorado en esa cultura. En mi opinin, creo que Jos luch contra esas tentaciones segn se evidencia en la forma en que trat a sus hermanos. De alguna forma al final, Jos reconoci la soberana de la mano de Dios y respondi a Dios en fe. Cuando l les revel su verdadera identidad a sus hermanos, l dice: Ahora, pues, no os entristezcis, ni os pese de haberme vendido ac; porque para preservacin de vida me envi Dios delante de vosotrosy Dios me envi delante de vosotros, para preservaros posteridad sobre la tierra, y para daros vida por medio de gran liberacin. (Gnesis 45:5,7) Jos y su familia lloraron juntos y se perdonaron mutuamente al reconocer la mano soberana de Dios. Qu historia tan increble! A menudo me he preguntado cmo hubiera respondido yo si hubiera estado en la situacin de Jos. De alguna manera l mantuvo una apertura a Dios durante el tiempo que vivi en Egipto. Es posible provenir de un trasfondo familiar extremadamente negativo y ser utilizado poderosamente por Dios. La clave es que de alguna forma Jos se mantuvo abierto a Dios y puso su fe en l. Jeft Jeft fue uno de los libertadores que Dios levant durante el tiempo de los jueces. Para poder verdaderamente entender esta historia, usted necesita entender la naturaleza cclica de este perodo de tiempo en la historia de Israel. El pueblo de Israel no estaba bajo ningn tipo de gobierno central unificado. La Biblia dice que cada persona haca lo que le pareca correcto ante sus ojos. Era un perodo obscuro en la historia de Israel. As es como el ciclo operaba: el pueblo rechazaba a Dios y adoraba a sus dioses. Dios los entregaba a estos dioses y permita que ellos fueran derrotados en la guerra, devastados por los pueblos que les rodeaban. El pueblo en su miseria reconoca su pecado y clamaba a Dios en arrepentimiento. Dios, eventualmente responda levantando un libertador quien los guiaba a la victoria en contra de sus enemigos. El libertador actuaba entonces como juez del pueblo. El juez mora y la gente se alejaba de Dios y repeta las etapas iniciales del ciclo. Para entender la historia de Jeft, usted necesita ver el ciclo de eventos en accin. Jeft era el hijo de una prostituta. l fue incorporado a la familia de su padre como un hijo ilegtimo. Sin embargo, los otros hijos - con el consentimiento de los lderes de la comunidad - no quisieron compartir ninguna porcin de su herencia con l y, por lo tanto lo echaron de la comunidad. En aquellos das, si uno no perteneca a una comunidad o familia, no haba muchas oportunidades de trabajo disponibles. A fin de escapar por su vida, l huy a la tierra de Job. Evidentemente, se percibe que l era un lder fuerte, puesto que atrajo a un grupo de seguidores. La Biblia describe a estos seguidores

52

como hombres sin valor quienes vivan merodeando y saqueando la tierra. Acaso esto suena como un gran entrenamiento y preparacin para ser libertador de Israel? Desde la perspectiva de Dios, s, lo fue. Y, es que los amonitas haban estado en dominio de la tierra por casi 18 aos. Durante este tiempo, Dios estaba preparando un libertador Jeft. Qu tipo de cosas cree usted que Jeft aprendi durante su preparacin y entrenamiento? Creo que aprendi cosas acerca de las tcticas de guerra, crisis de liderazgo, cmo tratar con seguidores descarriados, habilidades de negociacin y, de alguna manera aprendi que el Seor de Israel es aquel quien da la victoria. Adivinemos que clase de lder necesitaba Dios para liberar a su pueblo de los amonitas? Exactamente, durante todo el tiempo en que los amonitas estaban oprimiendo y persiguiendo a los Israelitas en Gilead, Dios estaba preparando a Su libertador en la tierra de Job. Puede usted ver la mano soberana de Dios? l estaba movindose, formando, y preparando a Jeft para el liderazgo en Israel. Me parece interesante que Jeft es uno de los pocos lderes cuyo nombre se menciona en la galera de la fe en Hebreos 11. l es recordado en las Escrituras por ser un lder que oper en fe. Bernab El carcter de Bernab en las pginas del libro de Hechos juega papel crtico. Qu sabemos acerca de la crianza o trasfondo de Bernab? Leemos en Hechos 4:36 que Jos (Bernab) era un levita nacido en Chipre. Aparentemente lo suficientemente rico como para ser dueo de cierta propiedad que vendi y cuyo dinero entreg a los apstoles. Este versculo dice mucho de Bernab. Los apstoles lo llamaban Bernab porque significa aquel que da nimo. Cmo llega a ser una persona as? Si los psiclogos estn en lo correcto con sus teoras, mucha de esta actitud debi haber sido aprendida temprano en su vida. No podemos saber con certeza pero quizs su madre o padre ayudaron a arraigar esta clase de actitudes. Tambin es de gran significado que l naci y creci en Chipre. Chipre era una isla comunitaria que tena un puerto de comercio de gran importancia. Seguramente l era bi-cultural y probablemente hablaba varios idiomas diferentes. Otro valor que debi haber sido inculcado desde muy temprano en su vida sera su disposicin para ser generoso. Su venta de la propiedad y donacin a la iglesia es un contraste severo con Ananas y Safira cuya historia aparece inmediatamente despus de sta. Estas tres caractersticas claves en la persona y carcter de Bernab juegan un papel crucial a travs del libro de Hechos y en la historia del cristianismo. Nadie ms sino Bernab se asociara con Saulo el perseguidor de la iglesia. Bernab, el alentador, escucha su historia y cree en Saulo lo suficiente como para unirlo a los apstoles en Jerusaln.

53

Bernab arriesga su credibilidad a fin de auspiciar a Saulo. Sin Bernab, no hubiera habido un Pablo en la primera Iglesia. El eventualmente se uni a l en la corriente principal a lo largo de su trabajo en la iglesia en Antioqua. En segundo lugar, cuando el Cristianismo comenz a ser esparcido hacia los gentiles, Bernab fue seleccionado por los apstoles en Jerusaln para observarlo. Adivinen quin plant la Iglesia en Antioqua? Hombres de Chipre y Cirene plantaron la Iglesia. Bernab fue una seleccin natural. l entenda las perspectivas y cultura de la gente que empez la iglesia. La sensibilidad trans-cultural de Bernab debi haber sido aprendida cuando vivi en el ambiente bi-cultural de Chipre. (Bernab debi haber adquirido sensibilidad trans-cultural cuando vivi en el ambiente .) Esta sensibilidad trans-cultural tambin debi haber aumentado grandemente la efectividad de los primeros viajes misioneros con Pablo. En tercer lugar, la generosidad de Bernab continu siendo vista en la manera en que l ensea a la iglesia en Antioqua a responder a la necesidad en Jerusaln. Es interesante notar que Pablo observ a Bernab operar en la iglesia en Antioqua por un ao y fue con Bernab a entregar una donacin a la iglesia en Jerusaln. Pablo tom este valor l mismo y anim a todas las iglesias a comenzar a ser generosos en dar. El mismo levant una ofrenda para la iglesia en Jerusaln muchos aos ms tarde. Puede usted ver la mano soberana de Dios formando, planeando, preparando a Bernab para su papel? Que de usted? Cmo puede usted aprender a ver la mano soberana de Dios trazada a travs de su propio pasado? Si usted viene de una situacin negativa, sera ms difcil para usted ver la mano de Dios. Ore y pdale a Dios que lo gue. Este podra ser uno de los momentos de mayor sanidad que usted pueda experimentar. Hay un sinnmero de cosas que pueden ayudarlo a comenzar a identificar las cosas que Dios estaba haciendo mientras usted creca, preparndolo para su papel en el futuro. Voy a mencionar solo dos de stas. Influencia Familiar Ya sea que usted perciba su influencia familiar como algo positivo o negativo, usted puede aprender a ver la mano de Dios. Comience identificando como fue usted formado por sus influencias familiares. Qu clase de valores aprendi? Cmo aprendi a percibir a la gente y las situaciones a su alrededor? Si usted comienza a pensar en sus influencias familiares, descubrir que Dios utiliza tanto las circunstancias positivas como las negativas para formar su carcter y personalidad.

54

Recuerdo haber hablado con una chica que creci en un ambiente familiar horrible. Sus padres estaban involucrados en rituales satnicos y abusaron de ella en todas las formas concebibles. Acababa de llegar a Cristo y me haba escuchado compartir acerca del tema de aprender a ver la mano soberana de Dios en su pasado y celebrar la singularidad que Dios le haba dado a cada persona. Despus de la sesin, ella se me acerc y estaba bastante enojada. Ella comparti su trasfondo brevemente y dijo que de ninguna manera Dios haba estado soberanamente involucrado. Tuve que admitir que realmente no poda estar en desacuerdo con ella luego de haber escuchado algunas de sus historias. Sin embargo, yo compart dos cosas con ella. Primero, le dije que ms tiempo y ms sanidad de parte de Dios le dara a ella una mejor oportunidad para ver su historia desde la perspectiva de Dios. En segundo lugar, le pregunt con cuntas personas que hubiesen enfrentado situaciones similares en su pasado se haba encontrado ella desde su conversin. Ella dijo que se encontraba con gente as todo el tiempo. Le pregunt cmo se senta en su interior cuando escuchaba sus historias. Ella dijo que por un lado se enojaba y, pero que por otro lado le dola porque ella quera ayudarlos porque saba la clase de dolor que ellos estaban experimentando. Mientras ella hablaba, su enojo disminuy un poco, mas no del todo. Ella comenz a ver la luz de una forma muy pequea. Yo la anim a ser paciente y a acurrucarse profundamente en los amantes brazos de su salvador. La anim a buscar el amor de Dios y su poder sanador con todo lo que tena. Finalmente, la anim a compartir lo que haba aprendido con otros que haban luchado con experiencias similares en su propio pasado. No s lo que pas con aquella joven desde entonces, pero es mi oracin que ella haya seguido profundamente a Dios. Cuando el amor de Dios penetra y sana, parte de ese enojo se disipar y yo creo que ella comenzar a ver su horrendo pasado a la luz de Su amor. Habilidades Bsicas Otra forma de ver la mano soberana de Dios en su pasado es mirar las habilidades bsicas que usted ha heredado genticamente o que ha aprendido debido a su medio ambiente. Me he quedado impresionado de cuan a menudo Dios utiliza en forma poderosa las habilidades bsicas que aprendimos al crecer, en el ministerio, muchos aos despus. Una de mis historias misioneras favoritas es la de J. O. Fraser. Cuando l estaba creciendo, descubri que le encantaba escalar las montaas. Le encantaba el desafo fsico y el aislamiento. Haba una sensacin de realizacin de la que l gozaba. Cuando Dios lo llam a ir a la China como misionero, Dios le dio a J. O. Fraser una visin para alcanzar a los Lisu. Y, dnde vivan stos? En las empinadas montaas en la regin sudoeste de la China. Si lee su biografa aprenders que J. O. Fraser escalaba de arriba para abajo esas montaas a fin de poder compartir el

55

amor de Cristo con las tribus remotas. montaas. Avanzando

A l le encantaba escalar

Me alegra tanto que Dios decidiera usar a una persona como el apstol Pablo de una manera tan poderosa. Una de las cosas que me gusta ms acerca de Pablo es que l es extremadamente genuino en su amor por la gente. l es brutalmente honesto acerca de s mismo. l le da a Dios toda la gloria mientras contina siguindolo a l y en su ministerio con todo lo que tena. Al comienzo de este captulo hice un comentario de que el pasado negativo de una persona puede ser una barrera impedimento para ser liberado para el ministerio efectivo. Tambin es cierto que el pasado positivo de una persona puede ser una barrera de impedimento. Mientras que un pasado negativo y doloroso tiende a impedir que un lder en formacin, tenga dudas de s mismo, sienta condenacin, y culpa, un pasado positivo puede impedir, por el orgullo, vanidad y autoexaltacin, que un lder surja. Ambos necesitan ser evitados. Pablo demuestra esto de manera maravillosa. Por un lado, l tena un trasfondo maravilloso. Tena todas las credenciales apropiadas. Haba nacido como israelita y haba seguido la ley celosamente como un Fariseo entrenado. Nadie poda sobrepasar sus credenciales. Al mismo tiempo, l por su celo persigui a la iglesia. l estaba consciente de que Dios lo haba escogido a l el peor de los pecadores para ser Su apstol a los gentiles. As mismo, Pablo demuestra cierta actitud que sera sabio seguir. En Filipenses 3:7 l dice que pero cuantas cosas eran para m ganancia (su herencia juda), las he estimado como prdida por amor de Cristo. Luego a continuacin, l dice en los versos 13 y 14, una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo que est delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess. Pablo estaba completamente consciente de su pasado y de cmo ste lo haba impactado. l poda mirar hacia atrs y ver la mano soberana de Dios. El no ignoraba su pasado; al contrario, basado en su pasado, l segua hacia adelante. l puso su mirada en correr derecho hacia la meta que Dios haba establecido para l. Cmo te relacionas con tu pasado? Es un obstculo en tu relacin con Dios? Cmo influye tu pasado en la forma en que te conceptas a ti mismo? Creo que debemos seguir el ejemplo de Pablo. Debemos tener la capacidad de mirar a nuestro pasado y ver la mano soberana de Dios. Esto es especialmente cierto mientras ms envejecemos. Debemos celebrar lo que Dios ha hecho y cmo ha utilizado tanto las influencias positivas como negativas y las situaciones en nuestro pasado. Necesitamos reconocer que Dios ha estado participando soberanamente en formarnos. Cada uno de nosotros

56

tiene algo especial delante de l. Necesitamos descubrir ese sentido de singularidad y celebrar lo que Dios ha hecho en nuestro pasado. En los siguientes captulos, vamos a mirar especficamente cmo Dios nos forma e influye en nosotros a travs de los cambios en nuestro carcter interior. Mientras aprendemos a celebrar nuestro sentido de singularidad en personalidad, en experiencias y en la historia de nuestra vida, necesitamos reconocer que Dios est en el proceso de transformarnos. En los inicios del ministerio, Dios se concentra en la formacin de nuestro carcter. Pensemos en la ilustracin del inicio. Puedes entender por qu tengo tanta confianza y entusiasmo en cuanto a cada lder que surge? No puedo esperar a descubrir cmo Dios quiere usar a cada lder? No importa de qu tipo de trasfondo t hayas surgido. Dios quiere utilizar tu trasfondo como un testimonio de Su fidelidad, Su amor, Su misericordia mientras te da la autoridad para influir a otros. Evaluacin y Aplicacin 1. 2. 3. 4. Cundo piensas en tu pasado, qu clase de impresiones tienes? Tratas de evitar pensar en ello? Le das gracias a Dios por ello? Cuando piensas en la soberana de Dios, es esto un concepto positivo o negativo? Qu significa la soberana de Dios para ti? Quin ha sido la persona que ha ministrado ms profundamente a tu vida? Fue una persona que se poda identificar contigo y sentiste que te entenda? Pensando en tu propio trasfondo y comienzos, qu lecciones importantes has aprendido que podras pasar a otros?

57

Captulo 4: La Base del Carcter

En los prximos dos captulos, Yo (Pablo voy a escribir acerca de la formacin del carcter. Durante los primeros diez aos de ministerio, la formacin del carcter es el enfoque principal de Dios en la medida en que l desarrolla sus lderes. Nuestro desarrollo como lderes gira alrededor del asunto del desarrollo del carcter. Nosotros como lderes en formacin necesitamos responder a la mano formadora de Dios y permitirle a El transformar nuestro carcter. El ministerio efectivo fluir de una vida que esta firmemente establecida en el carcter. Si nosotros no abrazamos y aprendemos estas lecciones de carcter, nos vamos a estancar en nuestro crecimiento; mos vamos a frustrar en nuestros esfuerzos para desarrollarnos como lderes. Entraremos en lo que yo llamo una "crisis de intimidad". Permtanme describir un tiempo en mi propia vida en la que enfrent este tipo de crisis. Una Crisis de Intimidad La hoja de papel frente a m contena la lista de nombres de nueve personas. Junto al nombre de cada persona haba una descripcin de mi ofensa y de la manera en la que yo deba ponerme en contacto con ellos para reconocer mi pecado hacia ellos y pedir su perdn. Cada vez que miraba este papel me llenaba de frustracin, temor y una sensacin de inutilidad. Cmo pude haber permitido que esto sucediera? Los primeros aos de mi vida adulta haban estado llenos de un "xito" tras otro. Luego de hacerme cristiano a principios de 1970, yo haba estado participando en la formacin de nuevas iglesias y haba sido muy exitoso en el ministerio. Haba asistido al seminario, me haba graduado de la escuela y haba alcanzado xito como profesional. Cada cosa en la que yo pona mi mano pareca prosperar con trabajo duro. No pareca haber ninguna tarea que yo no pudiese encontrar la forma de realizar. Para cuando llegu a los mediados de mis treinta, ya haba logrado mis metas de educacin, empleo y estilo de vida. Pero, por qu estaba yo tan vaco y aburrido? Por qu an me molestaban las hostigantes dificultades que haba tenido con mis jefes en el pasado? Por qu no poda encontrar mi casillero en la vida y establecerme en el largo recorrido (prepararme para el largo camino)? Por qu estaba siempre mirando hacia el futuro y sin poder disfrutar del presente? Por qu estaba tan intranquilo? Todas estas preguntas eran simples sntomas y las primeras seales de advertencia de una vida vaca, una vida que no tena los recursos internos necesarios para ser fiel en el largo camino por recorrer. Los asuntos no resueltos de mi pasado comenzaban a acumularse. Las consecuencias de elecciones pasadas estaban

58

comenzando a obstruir mi habilidad de manejar mi vida, mis relaciones y mis responsabilidades. Finalmente, llegu a un punto en el que no poda continuar en la direccin que haba estado siguiendo. Algo ms grande tena que suceder. Pero qu? Cuando me comparaba con otras personas me vea bastante bien. Cuando trataba de autoanalizarme, slo me confunda. Haba aprendido cmo razonar y manipular casi cualquier situacin y salir de ella vindome bastante bien. Pero era verse bien el verdadero problema? Tena crecientes sospechas de mis motivaciones, pero cmo poda saber si de hecho yo estaba siendo egosta o simplemente "actuando a favor de mis mejores intereses"? A travs de este proceso de evaluacin, descubr que mi crisis era una crisis de relacin y de integridad. Haba basado mi vida en las cosas equivocadas. Verme bien se haba vuelto ms importante que ser la persona correcta. Cubrir mis "fallas y errores" se haba vuelto una obsesin. No me haba convertido en una persona integra. Durante este tiempo de confusin y crisis, Dios comenz a tomar la iniciativa de ayudarme y sanarme. l comenz a quebrarme (o ms precisamente l me dio la gracia de reconocer que l me haba estado quebrantando durante todo el tiempo) Y DARME ESPERANZA. Me encontr preguntndome: "ser posible despus de todo lo que he hecho cambiar mi vida por completo?" La clara respuesta de Dios fue "S! Pero costar mucho. Te costar todo aquello que no est basado en tu relacin conmigo!" Y me cost. Me sent y mir a la hoja de papel en mis manos. Respond ante Dios en obediencia y me puse en contacto con las nueve personas de la lista y confes mi pecado y ped su perdn. Me golpe saber cuanto mis acciones haban lastimado y daado a otros y la reputacin de Cristo. Algunas de estas personas estaban muy enojadas conmigo y otros con mucha gracia me extendieron su perdn. Entrar en contacto con estas nueve personas fue una de las cosas ms difciles que he hecho en mi vida, pero me coloc en la ruta hacia Dios que ha cambiado mi vida por completo! El Centro de la Relacin Al reflexionar en esta crisis y en la solucin de Dios para ella, todava estoy agobiado por la dificultad de esto. Sin embargo, estoy tambin triunfante por el poder transformador de esta experiencia. Haba descubierto la realidad de que a fin de vivir para Cristo, debes morir a ti mismo. Este no era un nuevo concepto teolgico para m. Yo haba estudiado el concepto en las Escrituras, escuchado sermones sobre esto, y ledo libros al respecto. El problema era que yo nunca lo haba experimentado en una base continua. Esta "vida crucificada" pareca demasiado dolorosa y senta que estaba fuera de mi control y, riesgosa para m.

59

Mi problema era que yo no le haba entregado el control de mi vida a Dios en una base continua, porque no confiaba en l. Aunque yo tena una teologa ortodoxa, yo no tena un estilo de vida ortodoxo. La gran brecha entre lo que la Biblia deca y la experiencia de mi vida estaba comenzando a destruirme. Solo una relacin transformadora con Dios podra poner un puente en esa gran brecha. Vernon Grounds describe esta relacin transformadora en trminos del "escenario del Getseman" en su libro Radical Commitment (Compromiso Radical). l escribe que "es la actitud de rendirse confiadamente demostrada por Jess cuando l or "No mi voluntad, Padre, sino la tuya sea hecha.' Es la renuncia a nuestros propios sentimientos humanos, deseos, esperanzas, sueos, ambiciones a fin de que los propsitos de Dios puedan ser alcanzados."1 En el centro del Cristianismo Bblico est una relacin de confianza con Dios. Se puede confiar en l, aunque sus caminos no son nuestros caminos (ver Proverbios 3:5-8; Isaas 55:8-13). l es bueno y el dador de buenas ddivas (ver Romanos 8:28; Santiago 1:17). El asunto de la confianza es crtico; sin ella no podremos seguirlo a l por mucho tiempo porque l nos pide que caminemos por fe (en l) no por vista (ver 2 Corintios 5:7; Hebreos 11). Cmo es entonces cultivada la confianza? La confianza es cultivada movindose hacia Dios, pasando tiempo con l, y viviendo de acuerdo a sus promesas. En la medida en que lo conocemos, confiaremos ms en l y en la medida en que confiemos ms en l, lo conoceremos ms. Es un negocio riesgoso. El primer aspecto del desarrollo de la confianza incluye conocerlo a l. Tal como se menciona en el captulo 2, las disciplinas histricas de la fe son avenidas para construir una relacin de confianza con Dios. (ver Figura 4-1: Las Disciplinas de la Fe). Estas disciplinas internas, externas y corporativas nos permiten tener acceso hacia Dios y a su amante gracia. Figura 4 - 1: Disciplinas de la Fe Interna Estudios Meditacin Oracin Ayuno Externa Simplicidad Solicitud Sumisin Servicio Corporativa Confesin Gua Adoracin Celebracin

Usar estas disciplinas como caminos para desarrollar una relacin de confianza con Dios puede ser duro al principio. Los ejercicios propios de las disciplinas son contrarios a nuestra carne. La intimidad con Dios expone nuestra verdadera naturaleza tal como es y la mayora de
Vernon Grounds, Radical Commitment (Portland, Oregon: Multnomah Press, 1984), 42.
1

60

nosotros no nos queremos ver a la luz de la realidad de Dios; nuestra carne aborrece ser expuesta, consecuentemente cuando comienzas a acercarte a Dios a travs de las disciplinas, puedes esperar que tu carne quiera rebelarse. Espera que tu mente se distraiga o que las circunstancias traten de obstaculizar o interferir con el tiempo que has establecido para Dios. En otras palabras, espera resistencia de tu interior como una guerra espiritual en contra de tus esfuerzos. Todo esto es una parte regular del desarrollo de una relacin de confianza con Dios. Espralo, contina, y experimentars a Dios en formas nuevas y emocionantes en la medida en que la relacin se profundice. Practicar las disciplinas implica trabajo duro, razn por la cual se llaman "las disciplinas". Richard Foster, en su libro Celebration of Discipline (Celebracin de Disciplina) dice que para "aquellos que han escuchado el llamado distante [a intimidad con Dios] en lo profundo de su ser y quienes desean explorar el mundo de las Disciplinas Espirituales son inmediatamente confrontados con dos dificultades. La primera es filosfica; la base materialista de nuestra era se ha vuelto tan penetrante que le ha dado a la gente grandes dudas acerca de su habilidad para alcanzar ms all del mundo fsico... la segunda dificultad es prctica. Nosotros simplemente no sabemos cmo explorar la vida interna."1 Todava recuerdo mis pasos iniciales en el desarrollo de una vida regular de oracin. Durante la mayora de mi vida cristiana yo haba sido un "guerrero de oracin orientado a las crisis" y nunca haba podido cultivar un tiempo devocional regular de oracin. Sent que Dios me haba hablado diciendo que si yo no aprenda cmo orar me quedara afuera o me perdera lo que l quera hacer con mi generacin. Yo no quera perderme lo que Dios estaba haciendo as que me compromet a desarrollar una vida devocional regular de oracin. Aquellos primeros das y semanas fueron tan dolorosos. No tena direccin y tena algunas expectativas no realistas. Para mis propios ojos era un miserable fracaso excepto por algo que hice bien... yo persever. Aquellos primeros intentos de oracin fueron muy generalizados y consistan principalmente en una serie de peticiones. Despus de pedir a Dios que bendijera esto o aquel evento o que me diera a m o a ellos tales y tales cosas, miraba mi reloj y me daba cuenta que solo haban pasado unos pocos minutos. Yo me haba comprometido a orar por 30 minutos. No saba que ms hacer durante mi tiempo de oracin.
Richard Foster, Celebration of Discipline (San Francisco: Harper and Row Publishers, 1978, 1988), 2-3.
1

61

Meses ms tarde mir hacia atrs y descubr que haba hecho algunos progresos. Dios haba comenzado a encontrarse conmigo en los momentos de oracin. l estaba comenzando a ensearme cmo orar de acuerdo a Su voluntad (ver Lucas 11:1-13). Haba comenzado a experimentar algo nuevo durante los momentos de oracin. Dios estaba empezando a hablarme. Comenc a experimentar tiempo de intimidad y gradualmente una realidad totalmente nueva de la vida cristiana comenz a abrirse para m. El tiempo de oracin se convirti en un dilogo. El momento de oracin era un tiempo de desarrollar una relacin. Se volvi rica y emocionante. Yo esperaba ansiosamente mi tiempo con Dios de una forma totalmente nueva. Este proceso no sucedi as no ms. Se requiri de mucho trabajo duro de mi parte. Hay subidas y bajadas en el proceso. Todava hay momentos en que la oracin parece seca; pero los beneficios del trabajo duro y el deseo de abrazar la oracin como un tiempo para desarrollar una relacin, ha dado resultado. Vale la pena! No vamos a decir mucho ms acerca de practicar las disciplinas espirituales en este libro. Hay un sinnmero de excelentes libros sobre este tema que estn a la disposicin. Estos libros le ayudarn a desarrollar una prctica regular de las disciplinas y le ayudarn a desarrollar su relacin con Dios. Usted encontrar una lista de estos libros en el Apndice 2. El punto final es que cultivar una vida devocional es crtico. Cualquier estrategia que desarrolle requerir de tiempo y esfuerzo de su parte. Va a haber distracciones e interrupciones. Su carne se rebelar y el enemigo luchar contra usted. Espere todo esto y persevere. Simplemente hgalo. Dios lo ama y est esperando. El otro aspecto del desarrollo de la confianza es la obediencia. La confianza se reflejar en nuestro nivel de obediencia. Pedro es un ejemplo maravilloso de esto. Una noche l y sus discpulos estaban cruzando el Mar de Galilea cuando ellos vieron a Jess caminando sobre el agua (Mateo 14). Al principio ellos pensaron que Jess era un fantasma. Jess les habl y Pedro respondi, "Seor, si eres t...dime como llegar a ti sobre el agua." La respuesta de Jess fue "ven"(versculos 28-29) En este punto, Pedro tena una decisin que tomar. Poda quedarse en el bote y dar alguna excusa para no responder. Poda nadar hasta donde estaba Jess o podra intentar caminar sobre el agua. El paralelismo entre las opciones de Pedro y nuestras opciones en situaciones que requieren de fe y obediencia son similares. Pedro decidi intentar caminar! l saba que caminar sobre el agua era imposible. Pero l fue por ello. Sali del bote y comenz a caminar sobre el agua. Cuando quit sus ojos de Jess y sinti el viento y vio las olas a su alrededor, comenz a hundirse. Cuando se comenz a hundir, clam, "Seor, slvame." Jess estir su mano y lo agarr. Aunque Jess reprendi a Pedro por su falta de fe (verso 31), Pedro haba aprendido una gran leccin de fe. No puedo evitar pensar

62

que Jess estaba pensando, "Muy bien, Pedro! Lo vas a lograr. Estoy buscando a alguien que est dispuesto a tomar riesgos para ayudarme a construir mi iglesia." Despus de todo, necesitamos recordar que Pedro fue el nico que sali del bote. l fue el nico que camin sobre el agua. Aunque otros debieron haber aprendido del experimento de Pedro, Pedro experiment como Dios puede capacitar sobrenaturalmente para lo imposible! Esta historia es un ejemplo muy humano de cmo nosotros cultivamos una relacin de confianza con Dios. Nos movemos hacia l en obediencia, a pesar de las circunstancias y consecuencias. En la medida en que experimentamos su capacitacin sobrenatural y experimentamos su mano alcanzndonos para rescatarnos, comenzamos a confiar ms y ms en l. Pablo habla de la "justicia de Dios revelada por fe y para fe" (Romanos 1:17). En la medida en la que ejercitamos nuestra fe en Dios nos damos cuenta ms completamente de que l es fiel! La Importancia de la Integridad En mi crisis, yo reconoc que estaba deseando una intimidad ms profunda con Dios. La relacin con Dios es la base del ministerio. La integridad es la base del carcter divino. Me di cuenta de que mi travesa hacia una profundidad con Dios iba a implicar aprender a caminar en integridad. La lista de nombres y el asunto de la confesin y reconciliacin representaron una accin hacia una vida de integridad. La integridad se deriva de una relacin de confianza con Dios. Cuando aprendemos a confiar en l con las cosas fundamentales de la vida, podemos comenzar a confiar en l para la ciruga radical del corazn que nos lleva a una vida de integridad y semejanza a Cristo. La integridad implica "la calidad o el estado de estar completo o no dividido" e implica una consistencia entre lo que proclamamos creer y lo que somos y hacemos.1 La Integridad es muy similar al concepto de pureza del Nuevo Testamento. La pureza implica libertad de las mezclas impuras, siendo sin culpa o sin mancha.2 Bsicamente, integridad significa que "lo que ves es lo que obtienes." Mi vida debe ser una expresin pura de lo que creo cualquiera fueren las circunstancias o consecuencias. Nuestras vidas deben ser puras sin comprometerse! En Santiago 1:2-4 se nos dice que las pruebas y las tentaciones proveen un contexto para el desarrollo de la integridad. Santiago dice: "Tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia
1
2

Webster's Seventh New Collegiate Dictionary (G & C Merriam Company, 1967), 439. W. E. Vine, Expository Dictionary of New Testament Words (Old Tappan, NJ: Fleming H. Revell, 1966), 125.

63

su obra completa, para que seis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna." Note un par de cosas acerca de las pruebas en este pasaje. Primero, debemos considerarlas desde la perspectiva del gozo. J. P. Phillips, en su traduccin de este pasaje dice, "considere a las pruebas como amigos". Cmo? Cmo puede ser esto posible? Es posible porque las pruebas proveen un contexto para probar nuestra fe. Las pruebas pueden producir algo bueno! La segunda cosa que podemos notar acerca de las pruebas es que stas proveen una oportunidad para crecer. La prueba de nuestra fe es similar al proceso de la purificacin de metales preciosos. El mineral crudo es colocado en un crisol y calentado. Mientras el mineral crudo se derrite una separacin toma lugar y las impurezas surgen a la superficie. Estas impurezas son entonces sacadas lo que deja al restante del mineral ms puro. Este proceso se repite hasta que el mineral es declarado genuino o 100% puro. En los primeros das de trabajo en metal, el mineral era declarado genuino cuando el artesano poda ver su propio reflejo en la superficie del mineral fundido perfectamente. Las imgenes de este proceso de purificacin nos dan una figura viva de la vida cristiana. Nos da una figura viva de la integridad. Lo que ves es lo que obtienes!, pero lo que ves tuvieron que pasar por el proceso de purificacin. Nosotros tambin tenemos que pasar por un proceso que nos permite aprender a caminar en integridad. Dios usa lo que llamamos chequeos de integridad para ensearnos a caminar en integridad. Controles de Integridad Un control de integridad "se refiere al proceso especial de prueba que Dios usa para evaluar la intencin del corazn, consistencia entre las convicciones internas y acciones externas, y las cuales Dios usa como una base desde la cual l puede expandir la capacidad [del cristiano] para influenciar."1 Desde el momento en que comprometemos nuestras vidas a Cristo, estamos en el proceso de ser transformados. A travs del Espritu Santo, Dios transforma y moldea nuestro carcter para ser como l. Estamos volvindonos como Cristo. Las lecciones de carcter relacionadas a la integridad son las lecciones cruciales que debemos aprender. Durante las primeras etapas del ministerio, Dios toma a cada lder a travs de un sinnmero de chequeos de integridad para ensear al lder a caminar en integridad. En las investigaciones de Bobby Clinton, l ha observado un sinnmero de diferentes tipos de chequeos de integridad. A la par de identificar estos diferentes tipos de chequeos de integridad, l ha
J. Robert Clinton, Leadership Emergence Theory (La teora del liderazgo emergente), 125.
1

64

identificado muchas maneras en que Dios las ha usado y las clases de beneficio que los lderes reciben cuando pasan por ellas. Vamos a ver individualmente los diferentes asuntos de integridad. Tentacin La tentacin es la forma ms comn de un chequeo de integridad. Es interesante notar que en el Nuevo Testamento la misma palabra utilizada para prueba es traducida en otros pasajes como tentacin. Dave Roper en su libro sobre Santiago, titulado The Law That Sets You Free! (La Ley que te Libera) explica el doble uso de prueba/tentacin de la siguiente manera: "una prueba es una experiencia que Dios trae a nuestra vida a fin de desarrollarnos. Una tentacin viene de Satans; es diseada para hacernos pecar, pero lo sorprendente es que cualquier experiencia puede ser una prueba o una tentacin, dependiendo de nuestra respuesta a ello.1 La Biblia nos da ms discernimiento sobre la naturaleza de la tentacin y cmo podemos vencer sobre ella. Primeramente, la tentacin es comn a todas las personas y es resistible (ver 1 Corintios 10:13). Segundo, la tentacin no es de Dios (Santiago 1:13). Y tercero, Jess ha enfrentado cualquier tentacin que nosotros podamos enfrentar sin ceder a la misma. Consecuentemente, l puede ayudarnos cuando nos enfrentamos a sta (ver Hebreos 2:17-18):18; 4:15-16) La tentacin tiene un patrn que puede ser discernido y podemos aprender cmo apropiarnos del poder del Espritu Santo para resistir la tentacin y vencerla. Santiago 1:14-15 describe el patrn de la tentacin de la siguiente manera: "sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido. Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte." La tentacin en este pasaje implica una seduccin de nuestros propios deseos carnales (etapa 1.). El pecado ocurre cuando estos deseos son concebidos con nuestra voluntad (etapa 2). Y la muerte, ya sea espiritual, personal o de relacin es el ltimo resultado del pecado (etapa 3). Entender este patrn puede ayudarnos a aprender cmo resistir la tentacin y no ceder al pecado. Figura 4-3: El Patrn de la Tentacin/Pecado "Deseo" ------------------ Etapa 1
1

"Pecado" --------------------------- Etapa 2

"Muerte" -------------------- Etapa 3

David H. Roper, The Law That Sets You Free! (La ley que te libera) (Waco, Texas: Word, 1977), 33.

65

La Carne personal

La Voluntad

Espiritual, o relacional

El tiempo entre la Etapa 1 y la Etapa 2 es el punto crtico para nuestro entendimiento de cmo resistir la tentacin. El deseo no es pecado. Entregarnos o ceder a nuestro deseo es lo que es pecado. El deseo viene de nuestra carne o de la naturaleza pecaminosa. Tenemos el Espritu Santo viviendo en nosotros quien nos da la capacidad de ser justos. (T eliges!) La decisin es tuya! Elegir podra no ser fcil. Podramos tener patrones de pecado en nuestra vida que estn profundamente enraizados (ver 2 Corintios 10:4-6). Podramos aun disfrutar del pecado. Cualquiera que fueren las circunstancias, el pecado an implica que nosotros rindamos o entreguemos nuestra voluntad a los deseos de la carne y como cristianos, ya no tenemos que seguir haciendo esto. Podemos elegir decirle no a la tentacin! La batalla de la tentacin es usualmente ganada o perdida en nuestra mente! Tendemos a racionalizar y/o a coquetear con el deseo en nuestra mente antes de ceder a la tentacin. Es esto por lo que la Biblia se centra tanto en la necesidad de ser transformados por la renovacin de nuestras mentes (ver Romanos 12:2). Otros pasajes similares nos exhortan a llevar "cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo"(ver 2 Corintios 10:5). Debemos ponernos el "yelmo de salvacin" (ver Efesios 6:17) y debemos tener el mismo sentir (actitud / mente) que Cristo (Filipenses 2:5). Finalmente, debemos ser renovados en el espritu de nuestras mentes (ver Efesios 4:23) y se nos exhorta a tener la mente de Cristo (ver 1 Corintios 2:16). Neil Anderson, en su libro, The Bondage Breaker, (Rompiendo las Cadenas), describe esta batalla para la mente cuando dice que: "Por el simple hecho de que usted es cristiano, no debe pensar que que Satans ya no est interesado en manipularlo para sus propsitos al usar la mente de usted. La meta perpetua de Satans es infiltrar los pensamientos de usted con pensamientos de l para promover su mentira, a pesar de la verdad de Dios. Sabe que si puede controlar sus pensamientos, tambin puede controlar su 1 comportamiento." La tentacin puede ser resistida. Podemos romper con patrones pecaminosos. Debemos aprender a resistir la tentacin y vencer al pecado si es que vamos a desarrollar una vida cristiana madura y
Neil Anderson, Rompiendo las Cadenas, Traductores Manuel y Ruth Lpez. (Eugene, Oregon: Harvest House, 1990; traduccin Puebla, Mxico: Audio Visuales para Amrica Latina, 1991), 54.
1

66

victoriosa. En los chequeos de integridad que involucran la tentacin, necesitamos aprender a escoger una respuesta divina en la situacin. Restitucin La verdadera confesin y arrepentimiento deben tambin implicar restitucin si es que hemos robado algo. Si hemos daado una relacin, necesitamos ofrecer reconciliacin. La restitucin y la reconciliacin son a menudo prueba de la verdadera confesin y son una parte importante de "arreglar lo malo". Tal como en mi caso, Dios prob la sinceridad de mi confesin. Le dije a Dios que hara cualquier cosa para acercarme a l y l me pidi reconciliar algunas relaciones pasadas. Me confront con mi pecado hacia otros. Realmente luch con esto. Afortunadamente, Dios no me iba a soltar hasta que tomara contacto con cada una de las personas en esa lista y, gracias a Dios que lo hice. Este acto de confesin de mi parte prepar el camino de regreso a una intimidad con Dios y un sentido de integridad. Si alguna vez has estado en la posicin de tener que hacer restitucin o buscar la reconciliacin, entiendes cuan difcil esto puede ser. Va a dejar una impresin duradera en ti. Servir como un recordatorio vvido del impacto del pecado y podra actuar como un freno para futuros comportamientos pecaminosos de tu parte. Pablo instruy a Timoteo que "el propsito de este mandamiento es el amor nacido de corazn limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida."(1 Timoteo 1:5) El amor es la meta y proviene de las tres cualidades en el cristiano: un corazn puro, una buena conciencia y, fe no fingida. Para nuestros propsitos aqu, veamos a la calidad de una buena conciencia. Una buena conciencia es crtica para el bienestar del cristiano. La alternativa a una buena conciencia es una conciencia culpable. El pecado no resuelto produce una conciencia con culpa. El pecado no resuelto tambin produce muerte espiritual, personal y relacional. Tenemos dificultad en acercarnos a Dios porque somos pecadores. Tenemos dificultad en aceptarnos a nosotros mismos y en relacionarnos con otros cuando tenemos una conciencia con culpabilidad. Jess les dijo a Sus discpulos que el prncipe de este mundo (Satans) no tena nada en l (Juan 14:30). El pecado no resuelto da al enemigo lugar en nuestra vida. Jess pudo resistir a los intentos de Satans de ganar ventaja en contra de l porque no haba pecado. Jess ha hecho la provisin para que nosotros vivamos en la misma realidad. Necesitamos aprender a hacer lo que sea que tome para resistir al pecado y resolverlo rpidamente cuando caemos. Esto nos permitir vivir con una buena conciencia. Cunto anhelamos estar bien con Dios? Queremos estar bien con l suficiente como para sacar el pecado de raz? Estamos

67

dispuestos a hacer restitucin y buscar la reconciliacin cuando nuestra situacin as lo requiera? Dios podra demandar esto de nosotros como prueba que estamos dispuestos a arreglar las cosas. Ganar integridad y vivir en integridad podra implicar restitucin y reconciliacin. Control de Valores Un chequeo de valor es una serie de circunstancias iniciadas por Dios diseadas para probar y aclarar valores para el crecimiento y la expansin del ministerio. Al desarrollarnos en el ministerio, vamos a operar sobre una serie de valores. Los valores definen prioridades y creencias importantes. En este tipo de chequeo de integridad, Dios podra colocarnos en circunstancias en las que tenemos que elegir un curso de accin que demuestre nuestros valores. Mantener integridad en relacin con nuestros valores es importante. Dios permitir circunstancias que controlen si estamos dispuestos o no a bajar la guardia o mantenernos firmes en nuestros valores. A menudo no nos damos cuenta de cules son nuestros valores hasta que hay presin sobre nosotros en cierta situacin. Nuestros valores nos guiarn en nuestro comportamiento. Por ejemplo, podramos decir que servir a otros es un valor (algo de valor). Dios nos pondr en una situacin en la que tendremos que servir sin obtener el ms mnimo reconocimiento de los dems. Cmo respondo? Servimos con voluntad y, cul es nuestra actitud? La integridad en relacin con los valores significa que nuestras acciones y actitudes son consecuentes con lo que creemos. Es importante que nosotros descubramos los valores centrales a fin de que si es que no estn a tono con el carcter de Cristo, podamos cambiarlos. Es mucho mejor que este proceso tome lugar temprano en la vida antes de que tengamos mayores responsabilidades y mayores tentaciones. Lealtad Hay mucha enseanza popular sobre el liderazgo concerniente a la autoridad y la lealtad. En algunos crculos, lealtad a Dios y solo a Dios es igual a la equidad a Dios. En otros crculos, la lealtad a Dios y slo a Dios es enfatizada en perjuicio de los lderes de Dios. La Biblia es clara en que nuestra lealtad final debe ser hacia Dios (ver xodo 10:1-7 y Mateo 22:34-40). Tambin es claro que nosotros debemos someternos a los lderes que Dios ha designado sobre nosotros. Esta sumisin incluye lderes gubernamentales (Romanos 13:1), lderes de iglesia (1 Pedro 5:5), en relaciones maritales (Efesios 5:22) e incluye someterse unos a otros en el cuerpo de Cristo (Efesios 5:21). La Biblia muy claramente expresa que no debemos someternos a lderes que estn violando la palabra de Dios (Hechos 4:19-20). Este asunto de la sumisin crea una cierta tensin para cada uno de

68

nosotros. Necesitamos continuar en Dios y buscar Su palabra y pedirle al Espritu Santo que nos gue en cada situacin. Un control de integridad que incluye el asunto de la lealtad ya sea hacia Dios u otros, es difcil. La lealtad est basada en la confianza. La confianza es el asunto clave. El desarrollo de la lealtad hacia Dios y hacia los lderes de Dios - a pesar de sus imperfecciones - es crtico para el desarrollo del carcter. La integridad en esta situacin es mantener una lealtad a Dios y a sus lderes escogidos. Gua La gua de Dios es vital para el cristiano. Sin gua, no sabemos qu hacer ni hacia dnde ir. En Proverbios 29:18 aprendemos que "sin profeca el pueblo se desenfrena." Lo contrario podra manifestarse "si hay revelacin hay direccin!" La integridad y la gua estn relacionadas de cerca, porque la gua implica no solo escuchar a Dios sino tambin obedecer a Dios; no es suficiente con escuchar a Dios, debemos tambin obedecerle (ver Mateo 7:24-27) Si no obedecemos a Dios una vez que lo hemos escuchado, estamos en pecado y esto resultar en dificultad para escuchar de Dios. Cuando confesemos nuestra desobediencia, podremos escuchar nuevamente a Dios. He aqu una forma en la que he visto a Dios controlar la integridad de una persona en una situacin de gua. La persona siente que ha obtenido sentido de direccin o gua de parte de Dios en algn asunto. Antes de que l/ella pueda actuar sobre esa gua, surge otra oferta "ms atractiva. Mantendremos nuestra integridad y seguiremos lo que creemos que Dios nos ha mostrado primero o seguiremos la alternativa ms atractiva? La integridad significa seguir en lo que creemos que Dios nos ha revelado en esta situacin de gua.

69

Conflicto en contra de la Visin del Ministerio Llamamos visin ministerial a la direccin que Dios le da a una persona en cuanto a su ministerio. Una de las formas en que Dios prueba la integridad de la persona es dndole a la misma cierta direccin para el ministerio y luego trayendo conflicto en contra de esa visin. El conflicto puede venir por medio de circunstancias o personas. Dios est buscando ver cmo responder la persona al conflicto. Una persona de integridad perseverar y se abrir paso en medio del conflicto hasta que Dios le salga al encuentro a l/ella. Una persona falta de integridad renunciar o se dar por vencida. El verdadero asunto implicado en este tipo de controles de integridad es la fe. Creer la persona en lo que Dios le ha mostrado a l/ella sin importar qu? Si somos fieles, los conflictos implicados con la visin ministerial pueden guiarnos a un refinamiento de visin, desarrollo del carcter, y nuevas oportunidades de ministerio. De lo contrario, estos conflictos pueden ocasionar heridas, confusin y amargura que pueden tener un impacto negativo en usted y en otros. Dios est buscando personas de integridad que sigan con su compromiso hasta el final. Contragolpe en el Liderazgo El retroceso en el liderazgo es un tipo especial de conflicto en el ministerio. Acontece cuando un lder est intentando implementar una nueva direccin en el ministerio. Inicialmente las personas que estn participando respondern con entusiasmo y apoyo. Con el tiempo, algunos problemas comienzan a surgir en la medida en que los cambios son implementados. En este momento, las personas revocan su apoyo y a menudo luchan en contra de la nueva direccin. El lder que est intentando implementar el cambio es atrapado en el contragolpe. Este tipo de escenario probar definitivamente la integridad del lder en muchas maneras. Se mantendr l/ella concentrado en lo que Dios comenz o renunciar o se echar atrs? Moiss enfrent un contragolpe tremendo en su liderazgo en el desierto con el pueblo de Israel. Moiss fue altamente respaldado y admirado cuando gui al pueblo fuera de Egipto; sin embargo, a la primera seal de problema o adversidad, los lderes y el pueblo de Israel quisieron abandonar el liderazgo de Moiss y regresar a Egipto. l mantuvo su enfoque en la agenda de Dios y continu liderndolos hacia la tierra prometida. Aun cuando l debi haberse sentido personalmente herido por su rechazo, l se mantuvo leal a ellos. l mantuvo su integridad! Como lder o seguidor, podramos experimentar las presiones y tensiones que vienen durante la implementacin de la visin o un programa nuevo en el ministerio; pocos son los planes implementados sin alguna dificultad. Cuando las dificultades imprevistas surgen la

70

gente puede volverse infeliz, divisiva, confrontativa, y/o renunciar. En casos tales como estos, nuestra respuesta es crtica. Paciencia, perdn, reevaluacin, y/o cambio en cualquier aspecto de la implementacin podra ser necesario. Cmo responders? Persecucin La persecucin no es un concepto muy popular en nuestra subcultura contempornea cristiana. Creemos que la bendicin material y situacional es la porcin del cristiano obediente, pero esto es slo parte de la comprensin Bblica de la obediencia. Aunque se nos haga difcil creerlo, la persecucin es parte de la porcin del cristiano obediente. Jess es el ejemplo de esto. l crey en obediencia total (Hebreos 4:15-16). l experiment tanto la bendicin de Dios como persecucin. De hecho, les ense a Sus discpulos: "Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la justicia..." (Mateo 5:10). En otros pasajes, l comparti que la persecucin es inevitable para el cristiano obediente (ver Marcos 10:30 y Juan 15:20). La persecucin viene de varias maneras. Puede ser pblica o evidente, tal como oposicin poltica o legal. Puede ser sutil, tal como presin social a conformarse a patrones no Bblicos. Cualquiera sea la forma, la persecucin probablemente llegar y el cristiano no debe ser sorprendido ni ofendido por sta. La persecucin puede servir como una oportunidad para crecer y tener un testimonio efectivo. Sadrac, Mesac y Abed-nego fueron perseguidos por su obediencia cuando no se inclinaron ante la imagen de oro que Nabucodonosor haba creado (ver Daniel 3). Ellos fueron arrestados y sentenciados a ser quemados hasta morir en el horno, pero cuando Sadrac, Mesac y Abed-nego fueron echados en el horno, fueron repentinamente acompaados por una cuarta persona quien "es semejante a los hijos de los dioses" (versculo 25). Ellos no fueron consumidos por el fuego y fueron promovidos luego de ser sacados del horno. El Dios de Israel recibi gran honor. Qu cuadro de los beneficios de la fidelidad en momentos de persecucin! La persecucin puede tambin ser usada por Dios para exponer la naturaleza de nuestro compromiso con l. En la parbola del sembrador, Jess dijo que uno de los grupos recibi la palabra con gozo (pedregales); sin embargo, cuando lleg la persecucin debido a la palabra, stos pronto se debilitaron / desaparecieron. En contraste, Santiago anim a los creyentes quienes estaban sufriendo bajo persecucin a tomarlo como una bendicin. l escribe: "Bienaventurado el varn que soporta la tentacin; porque cuando haya resistido la prueba recibir la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman" (Santiago 1:12). La persecucin puede revelar el nivel de compromiso que tenemos con Dios. Estamos dispuestos a pagar el precio para seguir a Cristo? A nadie le gusta la persecucin, pero puede

71

ser el "fuego" que purifica y sirve como testigo a un mundo buscando a alguien que defienda lo que cree aun si es que les cuesta (ver 1 Pedro 2:12). La persecucin provee una tremenda oportunidad de mantener nuestra integridad y de crecer en ella. Usos y Beneficios de los Controles de Integridad Bobby Clinton ha identificado siete usos y beneficios principales de pasar por los controles de integridad; los presenta de la siguiente manera: 1. para ver si es que seguiremos hasta el fin nuestra promesa o voto hechos a Dios. 2. para crear o asegurar un sentido de carga por una visin ministerial o por el ministerio en s. 3. para promover el crecimiento interno del carcter y fortaleza del mismo. 4. para construir nuestra fe en l. 5. para ayudar a establecer valores internos y convicciones que sern importantes para nuestro futuro liderazgo. 6. para ensearnos sumisin. 7. para advertir a otros sobre la seriedad de seguir a Dios.1 Todos nosotros pasaremos por controles de integridad. La integridad es una cualidad esencial para cada lder cristiano que quiere tener el carcter de Dios. Dios iniciar muchos escenarios diferentes en los cuales nuestra integridad ser probada. Nuestra respuesta es crucial. Podemos aprender a caminar en integridad. Caminar en integridad nos mantendr cerca de Dios. Para m, la travesa ms profunda hacia Dios comenz con el asunto de la integridad en relaciones pasadas. Tan difcil como fue esa experiencia, agradezco a Dios que l es fiel para m en mi esfuerzo por caminar en integridad. Evaluacin y Aplicacin 1. Pdale a Dios en oracin que lo dirija hacia el aspecto relacional o control de integridad en el que l quisiera que usted ponga su enfoque. 2. Lea nuevamente la seccin o secciones y busque todos los pasajes de apoyo mientras le pide a Dios que se revele a usted, as como sus propsitos para usted. Escriba sus discernimientos o conclusiones y pdale a Dios cmo quiere l que usted los aplique.

3.

Clinton, The Making of a Leader, 127-140.

72

4. 5.

Escriba una estrategia para aplicar estos discernimientos, acte sobre ellos, y evale. Si descubre que usted necesita hacer restitucin o buscar reconciliacin, pdale a Dios un acercamiento especfico y sgalo en oracin hasta el final.

73

Captulo 5: Cmo Escuchar y Obedecer la Voz de Dios

Nosotros (Pablo y su familia) acabbamos de regresar a los Estados Unidos luego de haber pasado el verano en Mjico ayudando a coordinar alcances evangelsticos de corto plazo para jvenes norteamericanos. El verano haba sido desafiante y recompensante al ver a Dios trabajar en las vidas de la gente mejicana y en la de los jvenes en el alcance. Habamos visto a Dios trabajar a travs de las barreras culturales, en la diversidad de denominaciones de iglesias, y en las diferencias de personalidad. Hubo personas que fueron salvas, algunos fueron sanados, se construyeron proyectos enteros, hubo gente joven que fue desafiada con las realidades de las misiones mundiales. Haba sido un verano dinmico. Pero todo esto haba sido a un costo. Habamos vivido en un departamento de un dormitorio, habamos luchado contra enfermedades, habamos experimentado choque cultural, batallado con guerra espiritual, y enfrentado nuestras propias limitaciones humanas. Ahora, habamos regresado a nuestra base en los Estados Unidos para descubrir que nuestro apoyo econmico durante ese verano haba bajado a casi nada. Nosotros ramos miembros de una "misin de fe" y habamos sentido que habamos recibido direccin "clara" de parte de Dios de que mientras estuviramos con esta organizacin misionera no debamos levantar nuestro sustento sino que debamos dar a conocer nuestras necesidades tan solo a Dios en oracin. Esto haba funcionado bien durante el primer ao pero ahora nos enfrentbamos con nuestras limitaciones financieras y crecientes necesidades econmicas. Durante el verano descubrimos que mi esposa Leslie estaba embarazada esperando nuestro tercer hijo. Estbamos emocionados por esto pero nuestro catastrfico plan de seguro de salud no cubra embarazos. Qu bamos a hacer? Encima de todo esto, sentamos que Dios nos "estaba pidiendo" que diramos de nuestros limitados ahorros a un compaero de trabajo necesitado y a otra empresa misionera. Era este realmente Dios? Estbamos escuchando esto de parte de l o acaso estbamos experimentando los efectos colaterales de un burrito malo en nuestra reciente experiencia misionera? Cmo podamos saber con seguridad? Las presiones eran grandes y tenamos temor. Nunca antes habamos estado tan lejos en el limbo de la fe. Luego de discutir nuestras opciones, decidimos que necesitbamos direccin clara de parte de Dios que usualmente slo viene a travs de la espera en oracin; as es que esperamos en Dios en oracin individualmente por un par de das. A travs de este proceso

74

experimentamos un creciente sentir de que Dios nos tena justo donde l nos quera y que debamos dar y confiar en l. Todava puedo recordar haber reunido a toda la familia para una reunin de oracin de emergencia la noche antes de escribir y mandar los cheques. Yo dije: "Bueno, familia, es hora de que oremos y de que Dios provea!" Y oramos y fuimos a la cama. Al da siguiente yo tena una cita para reunirme con varios pastores de jvenes en la comunidad en la que estbamos establecidos. Despus de la reunin uno de los pastores pregunt si es que poda hablar conmigo. Mientras hablbamos l me dio un sobre y dijo, "Mi madre ora por ti y ayer sinti una verdadera carga de orar por ti. Me pidi que te diera esto lo ms pronto posible." Cuando abr el sobre haba una nota de nimo y un cheque por $500. Dios haba comenzado a proveer cuando habamos estado luchando para obedecer Su palabra de fe. La provisin de Dios no termin con este sobre. Dentro de un mes, ms de $8000 entraron sin que nadie supiera acerca de nuestra situacin. Vez tras vez recibimos cartas de nimo de la gente que estaba orando por nosotros. Muchas de estas cartas contenan cheques. Dios estaba probando que l es fiel a Su palabra. Esta historia, aunque fue muy dramtica, es un ejemplo del Cristianismo Bblico. De una relacin con Dios y una vida de integridad, escuchamos la voz de Dios y en la medida en que obedezcamos veremos su provisin! Esta clase de caminata de "fe" debe ser parte de la experiencia de todo cristiano. Si usted es un lder que est formndose puedo garantizarle que Dios lo va a guiar a travs de un sinnmero de situaciones que l usar para controlar su desarrollo en reas de escuchar Su voz, obediencia y actuar en la fe. Dios comienza este tipo de actividad de moldeo temprano en la vida de un creyente. Desde los primeros momentos en nuestra relacin con Dios, comenzamos a aprender a comunicarnos con l. Comenzamos a desarrollar una sensibilidad a su voz. La prctica de disciplinas espirituales puede ayudar en este proceso. Dios nos guiar a travs de un sinnmero de situaciones en las que aprenderemos a discernir Su voz. Llamamos a estas instancias controles de palabra. En el ltimo captulo, observamos la importancia de la integridad. En este captulo, estaremos viendo la relacin entre aprender a escuchar la voz de Dios y la caracterstica de la obediencia. Ambos estn directamente relacionados con el desarrollo de la fe. Los controles de fe implican nuestro actuar en base a algo que creemos que Dios nos ha dicho. Dios usa controles de palabra, controles de obediencia y controles de fe para desarrollar el carcter bsico que l puede utilizar en el futuro. Durante estos diez aos de ministerio, este enfoque sobre cmo aprender a escuchar, a obedecer y a operar en fe es extremadamente importante. La obediencia junto con la integridad son elementos crticos

75

del carcter divino. Jess model la relacin entre escuchar y obedecer hasta la perfeccin. La intimidad con Su Padre le permiti a Jess decir que l slo hizo las cosas que l vio al Padre hacer. El slo habl las palabras que Su Padre le dio que hablase. (ver Juan 5:19-20 y Juan 8:28). Podemos aprender a operar de la misma manera que Jess. Jess ora en Juan 17 que seamos uno en l as como l y el Padre son uno. El Espritu Santo vive en nosotros y nos permite operar en esta vida de unidad con Dios. El verdadero problema para muchos de nosotros es que no hemos cultivado lo que Larry Lea ha llamado el "odo atento". No estamos distinguiendo constantemente la voz de Dios de otras voces y ruidos que escuchamos en nuestras vidas a diario. Y si escuchamos la voz de Dios, a menudo tememos obedecer porque no confiamos en la habilidad de Dios para llevarnos adelante. A fin de que podamos seguir con Dios consistentemente, necesitamos aprender a escuchar y obedecer Su voz. La Voz de Dios - Revelacin Revelacin se refiere a "la auto- manifestacin de Dios. Es traducido de una palabra griega que significa quitar el velo para revelar cosas escondidas."1 La revelacin implica la iniciativa de Dios para mostrar Su verdad al hombre quien de otra manera no la hubiese conocido. De acuerdo a la teologa cristiana, la revelacin implica dos tipos de iniciativas de parte de Dios. El primero es llamado revelacin general y el segundo tipo es llamado revelacin especial. Revelacin General La revelacin general incluye a Dios revelndose a S mismo a travs de la naturaleza (Salmos 19:1-4) y una revelacin interna en cada individuo. (Romanos 1:19). En ambos mbitos, hay testimonio de Dios y de Su poder. La revelacin natural implica un testimonio general de la capacidad creativa de Dios en la naturaleza. James Montgomery Boice declara en su libro Foundations of the Christian Faith (Fundamentos para la Fe Cristiana) que "la revelacin de Dios en la naturaleza es suficiente para convencer a cualquiera de la existencia y del poder de Dios, si el individuo as lo quiere."1 La revelacin interna implica un testimonio interno y la capacidad de conocer a Dios. Los hombres y las mujeres son gobernados
John Wimber y Kevin Springer, Power Points (Puntos Poderosos). (San Francisco: Harper Collins, 1991), 19. 1 James M. Boice, Foundations of the Christian Faith (Fundamentos de la Fe Cristiana). (Downers Grove, Illinois: Intervarsity Press, 1986), 30. James M. Boice, Foundations of the Christian Faith (Fundamentos de la Fe Cristiana). (Downers Grove, Illinois: Intervarsity Press, 1986), 30.
1

76

internamente por un sentido de lo bueno y lo malo (aunque no vivan consistentemente con esos valores). Este sentido de lo bueno y lo malo ("conciencia") seala una fuente moral (Dios) superior al hombre. Aunque la revelacin general no es suficiente para proveer la informacin especfica acerca de Dios necesaria para tener una relacin con l, s seala el camino para cualquiera que lo busque. Un artculo sobre la "revelacin" en Baker's Encyclopedia of the Bible (La Enciclopedia Baker de la Biblia) (Elwell, editor) declara que: "El conocimiento natural de Dios, sin embargo, tiene sus limitaciones, y sus inadecuaciones; porque confronta al individuo con el hecho de la existencia de Dios, el individuo consecuentemente se compromete en prcticas religiosas y pregunta algunas de las ltimas preguntas concernientes a la fuente, la razn y el fin de su propia existencia. Pero lo trgico es, como lo escribe Pablo (Romanos 1:18, 2:16), que desde la cada la gente ha convertido el conocimiento de Dios en prcticas perversas, no adorndolo a l, sino a imgenes, criaturas o cosas creadas. Por lo que los pecadores se alejaron de Dios y se satisficieron a s mismos con respuestas necias para sus mximas preguntas de existencias."2 Si el hombre ha de encontrar a Dios y ha de desarrollar una relacin con l, hay necesidad de una revelacin ms especfica; por lo tanto Dios ha provisto otro tipo de revelacin llamada revelacin especial. Sin la revelacin especial el hombre estara atrapado en el dilema del conocimiento general de Dios sin el conocimiento especfico y necesario para encontrarlo. Revelacin Especial La revelacin especial incluye la Biblia (II Timoteo 3:16), la persona de Cristo (Colosenses 2:8-15), y el Espritu Santo (Juan 16:13). Es a travs de la Biblia, la persona de Cristo, y el Espritu Santo que el hombre puede conocer el camino especfico (ver Juan 14:6) para desarrollar su relacin con Dios. La Biblia es la historia del plan de redencin de Dios y el patrn de verdad y fe. Segunda Timoteo 3:16-17 dice que "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra."
Walter A. Elwell (editor), Encyclopedia of the Bible (Enciclopedia de la Biblia). (Gran Rapids: Baker Book House, 1988), 18-45.
2

77

La Biblia es "inspirada" por Dios. No son las palabras del hombre acerca de Dios sino la palabra de Dios para el hombre (ver II Pedro 1:2021). Consecuentemente, la Biblia es autoritaria. Es la verdad y es provechosa! S vivimos por sus patrones nos daremos cuenta de su promesa de justicia ["relacin correcta"] y estaremos equipados para toda buena obra. La Biblia revela la verdad de Dios en varias maneras. En primer lugar, la Biblia nos ensea acerca de Dios. La enseanza implica una explicacin bsica del significado de la verdad de Dios revelada en la Biblia. La enseanza implica tambin la informacin acerca de cmo aplicar esta verdad a nuestras vidas da a da. La funcin de la enseanza de la Biblia est diseada para informar y transformar. Dios desea que conozcamos acerca de l y tambin que lo conozcamos a l. Esta verdad necesita ser entendida y aplicada. En segundo lugar, la Biblia puede reprendernos cuando estamos en un error personal o en nuestras relaciones. Reprender implica conviccin de error ya sea en actitud o en estilo de vida. La Biblia provee un patrn para la actitud (ver Mateo 5-7) y comportamiento (ver xodo 20). Cuando nuestras actitudes y/o comportamientos son contrarios a los patrones Bblicos entonces necesitamos cambiar. El propsito de una reprensin es volverse a la sumisin con la verdad. Tercero, la Biblia puede corregirnos cuando estamos doctrinalmente en error. La correccin implica la naturaleza autoritaria de la Biblia como el patrn final de doctrina y fe. La Biblia debe ser nuestra fuente de autoridad para la verdad, no nuestra experiencia o nuestras opiniones. La Biblia entonces es el patrn por el cual juzgamos nuestra experiencia y nuestras opiniones. Si nuestra experiencia y/ u opiniones difieren de la clara enseanza de la Biblia, entonces necesitamos "corregirlas". Finalmente, la Biblia puede ensearnos en justicia. El entrenamiento implica el entrenamiento de un nio, incluyendo instruccin y disciplina. Este tipo de entrenamiento es basado en relaciones (no en un programa); implica aprender dentro del contexto de sumisin a una autoridad. La Biblia es una verdad relacional que nos entrena en relaciones, carcter, y conducta. La persona de Cristo es otra fuente de revelacin especial. l es la "plenitud de la Deidad .... corporalmente": (Colosenses 2:9). l "siendo en forma de Dios..." se hizo hombre (Filipenses 2:6-7). Cristo es "el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder" (Hebreos 1:3). Por medio de su vida sin pecado, muerte, y resurreccin ha revelado el amor de Dios por el hombre cado (ver Juan 3:16) y el camino de reconciliacin (ver Romanos 5:10-11). La vida de Cristo nos revela el amor de Dios, el camino de salvacin, y el patrn para las relaciones. El Espritu Santo es otra fuente de revelacin especial. De acuerdo con una seccin sobre el Espritu Santo en el Topical Analysis of

78

the Bible (Anlisis Tpico de la Biblia) (Elwell, editor) hay veinticinco ministerios del Espritu Santo en la vida de un creyente mencionados en la Biblia. Estos incluyen: 1. Ayuda en alabanza 2. Seguridad de salvacin 3. Bautismo en el cuerpo de Cristo 12:13 4. Bendicin para los creyentes 5. Nos compele hacia la voluntad de Dios 20:22 6. Controla la mente 7. Mora en el creyente 8. Nos da autoridad 9. Equipa para el servicio 10. Confraternidad con los creyentes 2:1 11. Lucha en contra de la naturaleza pecaminosa 12. Llena a los creyentes 13. Libera a los creyentes 14. Un don para los creyentes 15. Da acceso al Padre 16. Glorifica a Cristo en el creyente 14 17. Garantiza bendicin futura para los creyentes 18. Gua a los creyentes 19. Ayuda a los creyentes 20. Ora por y con los creyentes 8:26-27 21. Regenera a los creyentes 22. Sella a los creyentes 23. Habla a travs de los creyentes 13:11 24. Ensea por medio de los creyentes 13:11 25. Transforma a los creyentes 3:181 II Corintios 5:5 Glatas 5:18,25 Filipenses 1:19 Romanos Tito 3:5 Efesios 1:13 Marcos Marcos II Corintios Glatas 5:17 Efesios 5:18 Romanos 8:2 I Juan 4:13 Efesios 2:18 Juan 16:13Romanos 8:5 I Corintios 3:16 Hechos 1:8 I Corintios 12:7 Filipenses Glatas 6:8 Hechos Filipenses 3:3 Romanos 8"16 I Corintios

El papel del Espritu Santo en la vida del creyente es vital. Aprender a discernir el Espritu (ver I Juan 4:1-3) y apropiarnos de todos
Walter A. Elwell (editor), Topical Analysis of the Bible (Anlisis de tpicos de la Biblia). (Grand Rapids: Baker Book House, 1991), 158-160.
1

79

los recursos que el Espritu representa es importantsimo para nuestro desarrollo como lderes. El Espritu Santo, junto con la Biblia y los testigos de Cristo, forma la base sobre la cual podemos aprender a escuchar la voz de Dios para las decisiones diarias que tenemos que hacer como cristianos. El Espritu Santo gua al creyente a Cristo y a la verdad de la Biblia. Estas tres formas de revelacin especial se complementan entre s. Podemos Escuchar la Voz de Dios Ahora que tenemos una idea bsica de lo que es la voz de Dios, podemos volcar nuestra atencin a la tarea especfica de aprender a escuchar Su voz. Dios nos ha dado la Biblia, a Cristo, y al Espritu Santo como fuentes de revelacin especial, pero cmo sabemos con seguridad que estamos leyendo, oyendo, percibiendo, y/o entendiendo que realmente es la voz de Dios? Escuchas tantas diferentes interpretaciones de pasajes Bblicos; algunos hablan de palabras profticas personales, mientras que otros desafan la autoridad de la Biblia en cuanto a la moral personal. Hay alguna manera de estar seguros de s es que estamos o no escuchando la voz de Dios? S, la hay! Primeramente, necesitamos recordar que la Biblia proclama ser "inspirada" (II Timoteo 3:16) por un Dios de verdad (Salmos 31:5). Si es as, entonces puede confiar en ella (aun si es que tenemos dificultades de entenderlas, algo de esto a veces). En segundo lugar, necesitamos recordar que Jess proclam ser el cumplimiento de las profecas Mesinicas del Antiguo Testamento (Lucas 4:21) y que l es el camino, la verdad, y la vida (Juan 14:6). Si lo es, entonces podemos confiar en l. En la medida en que profundicemos nuestra relacin con l, Le conoceremos ms y mejor. Y, tercero, necesitamos recordar que la Biblia y Jess proclamaron que el Espritu Santo es el Espritu de verdad, entonces podemos aprender a confiar que el Espritu Santo nos traer a la verdad de Cristo y la Biblia (ver I Juan 4:13). El asunto principal contenido en el aprendizaje de escuchar y discernir la voz de Dios es confianza. Vamos a apoyarnos en nuestro propio entendimiento (ver Proverbios 3:5-6) o vamos a confiar en que Dios nos ha provisto los recursos necesarios para que Le conozcamos? Aprender a escuchar la voz de Dios debe comenzar con una creencia bsica de que Dios es confiable y de que l nos ha provisto de los medios necesarios para tener una relacin con l. De esta base podemos comenzar a relacionarnos con l en formas que nos guen al crecimiento en carcter y efectividad en el ministerio. La Biblia dice que Sus ovejas (creyentes) oyen Su voz (ver Juan 10:4) y le conocen (ver Juan 10:14). Como creyentes podemos comenzar el proceso de aprender a escuchar y discernir la voz de Dios con esta confianza. Sus ovejas escuchan su voz! Ellos lo conocen! El

80

Pastor habla a sus ovejas, los gua a la comida, agua, y seguridad (ver Salmos 23). El Pastor aun pone su vida por Sus ovejas (ver Juan 10:15). Hay una relacin entre estas ovejas y su Pastor que implica comunicacin. La comunicacin implica el envo y recibo preciso de informacin entre personas. La mayora de nosotros tenemos poca dificultad con la parte de envo de la comunicacin. Para nosotros es fcil dar a conocer nuestras necesidades a los dems y/o a Dios. En donde la mayora de nosotros tiene dificultad es en recibir parte de la comunicacin. Nos cuesta escuchar a otros y/o a Dios. Dios nos ha dado Su Palabra, Su Hijo, y Su Espritu como recursos y fuentes para conocerle y conocer Su voluntad. Pero a la mayora de nosotros se nos hace difcil conocer cmo usar estos recursos y fuentes en nuestro diario vivir. Dick Eastman, en sus seminarios de Escuela de Oracin "Desafo al Mundo", da catorce principios de gua divina que podran ayudarnos a aclarar algo de la confusin que gira acerca de escuchar la voz de Dios. Estos incluyen: 1. 2. Es posible escuchar la voz de Dios - Colosenses 1:9 El propsito de toda gua es conocer al Seor Jess ntimamente Filipenses 3:20 3. Dios habla desde donde La mora - Lucas 17:21 4. El Espritu Santo es el representante del cielo en toda gua verdadera Juan 16:13 5. La palabra de Dios es el juicio final en toda gua - II Pedro 1:19-20 6. La gua de Dios siempre va acompaada de la paz de Dios Filipenses 4:6-7 7. Dios habla a travs de varios medios [los ejemplos Bblicos incluyen oracin, visitas, voces, visiones, sueos, profecas, circunstancias, etc.] 8. La mayora de la gua de Dios viene sin que estemos conscientes de ello, Salmos 25:9 9. Hay varias fuentes de gua [ver #7 arriba] 10. Escuchar a Dios hablar debe movernos a la accin - Santiago 2:17 11. La gua divina viene de cumplir las demandas de Dios - Isaas 58:10-11 12. La gua divina no significa que sabremos el futuro - Santiago 5:7-8 13. La gua no siempre es agradable - Santiago 1:2-4 14. La gua es una habilidad que debe ser aprendida - Lucas 11:151

Dick Eastman, Challenge the World School of Prayer Manual (Manual de la escuela de oracin mundial). Every Home for Christ, 1991), 159-167.
1

81

Vemos muchos de estos principios ilustrados en la gua de Dios a Pablo durante las etapas iniciales de su segundo viaje misionero (Hechos 16). Pablo y sus compaeros viajaron a travs de Asia Menor entregando la decisin alcanzada por el Concilio de Jerusaln concerniente a la relacin de los creyentes gentiles con la ley y animando a las iglesias (versculos 1-5). Evidentemente, Pablo tena el deseo de llevar el evangelio a Asia pero el Espritu Santo no les permita el acceso (versculos 6-7). Finalmente, mientras estaban en Troas, Pablo recibi una visin de un hombre de Macedonia de pie y rogndole pasa a Macedonia y aydanos (versculos 8-9). Luego de recibir esta visin, Pablo y sus compaeros enseguida procuraron partir para Macedonia, dando por cierto que Dios los llamaba para que les anunciase el evangelio (versculo 10). En este pasaje vemos que Pablo y sus compaeros estaban obedeciendo el llamado general de visitar a los hermanos en todas las ciudades en donde nosotros [Pablo y Bernab en el primer viaje misionero] predicamos la palabra del Seor y para ver cmo estaban (Hechos 15:36). Una vez que esto fue realizado, Pablo evidentemente decidi intentar evangelizar en la provincia de Asia (Hechos 16:6) pero fue obstaculizado por el Espritu Santo (Hechos 16:6-7). Este obstculo pudo haber sido circunstancial o espiritual, no lo sabemos; pero de alguna manera el Espritu obstaculiz a Pablo y us ese obstculo para llevarlo a Troas en donde l recibi una visin que lo guo a l y a sus compaeros a Macedonia y ms tarde a Grecia (ver Hechos 16-18). Note los aspectos soberanos de la gua de Dios aunque ni Pablo ni sus compaeros saban exactamente con seguridad hacia dnde los estaba llevando Dios. Tambin note que una vez que supieron la voluntad especfica de Dios ellos respondieron inmediatamente. Escuchar la voz de Dios es un proceso basado en la relacin con un Dios soberano quien revela sus propsitos para que nosotros los obedezcamos. Cmo Aprender a Escuchar la Voz de Dios Mi esposa Leslie y yo (Paul) estbamos en una encrucijada en nuestra vida. Yo haba dejado una profesin y un estilo de vida cmodos para seguir a Dios con todo mi corazn pero todo estaba saliendo mal. Estbamos bastante seguros de que habamos escuchado a Dios acerca de esta decisin, pero por qu no estaban resultando las cosas? Durante este tiempo de frustracin y duda, Dios trajo a un hombre a nuestra vida por tan slo unos pocos minutos quien abrira nuestros ojos a la realidad de vivir por fe y no por vista. l le dijo a mi esposa: T tienes miedo de lo que pueda suceder si es que fallas [la voluntad de Dios]. Lo que realmente deberas preguntar es qu sucedera si es que acierto! Hay un riesgo involucrado cuando aprendemos cmo

82

escuchar la voz de Dios. Pero hay un potencial increble para el avance del reino si nosotros enfrentamos el riesgo y comenzamos a preguntar, qu sucedera si acierto! Jess dijo que el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan (Mateo 11:12). Este tipo de fuerza o violencia proviene del concepto de que hay una guerra desatada y de que tan slo arriesgando nuestras vidas puede el enemigo ser derrotado. Seguir a Jess es un negocio riesgoso, pero al mismo tiempo, qu sucedera si es que acertamos! La fe bblica (ver II Corintios 5:7) implica tener la certeza de lo que se espera y conviccin de lo que no se ve (Hebreos 11:1). Lo que esperamos es la voluntad de Dios (ver Salmos 37:4) y lo que no vemos es la futura fidelidad de Dios. Pero todo esto implica tomar la oportunidad en Dios. Aprender a escuchar la voz de Dios encierra algunos pasos bsicos. Primero que todo, necesitamos querer escuchar la voz de Dios. La motivacin de nuestro corazn es vital. Si no estamos abiertos al control del Espritu (ver Efesios 5:18), vamos a contristar al Espritu (ver Efesios 4:30) y posiblemente an apagar al Espritu (ver I Tesalonisences 5:19). Sin el deseo de escuchar la voz de Dios, vamos a tener dificultad en escuchar Su voz en una base regular y eventualmente nos encontraremos confundidos por la competencia de las voces de la carne, del mundo y del enemigo. Segundo, necesitamos llegar a conocer a Cristo por medio de la lectura y estudio de la Palabra de Dios. Salmos 119 nos revela los beneficios de construir nuestras vidas en la verdad de la ley de Dios. Jess nos dice que la verdad nos har libres (ver Juan 8:32). Pablo exhorta al joven Timoteo a estudiar la Palabra (II Timoteo 2:15). Llegar a conocer a Cristo por medio de la Biblia es el fundamento en el cual podemos discernir si lo que estamos escuchando es realmente de Dios o no. Hay muchos libros buenos y recursos acerca de cmo leer y estudiar la Biblia. Una buena Biblia de estudio podra ser un buen lugar donde empezar a cultivar un inters en un libro especfico o tpico. En este punto, usted podra querer buscar el consejo de su pastor o de un cristiano ms maduro que podra sugerirle algunos libros o recursos de ayuda. La buena enseanza bblica del pastor de su iglesia local y de un pequeo grupo de confraternidad podran tambin ser buenos recursos al comenzar a conocer ms y mejor a Cristo a travs del estudio y lectura de la Biblia. Tercero, obedezca consistentemente la enseanza clara de la Biblia. La Biblia dice que: Pues este es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos. Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. (I Juan 5:3-4).

83

La obediencia a la clara enseanza de la Biblia es fundamental para el crecimiento en relacin con Dios. Podemos conocer acerca de l por medio de la enseanza de la Biblia, pero realmente llegamos a conocerle obedeciendo o guardando sus mandamientos. No tan slo crecemos en nuestra relacin con Dios por medio de la obediencia, sino que tambin permanecemos abiertos a su revelacin. Sin obediencia nos volvemos insensibles a su voz. La obediencia a los mandamientos de Dios segn lo revelado en Sus Escrituras nos guiar a una intimidad con l. La intimidad hace que la comunicacin sea ms fcil. La desobediencia nos guiar a una relacin distante y una comunicacin ms difcil. David es un ejemplo de esto. Cuando l cometi adulterio con Betseba (II Samuel 11) y ella qued encinta, l trat de cubrir su pecado haciendo que Uras fuese llamado a casa desde el frente (versculos 613) para que durmiera con su esposa. Cuando Uras rehus dormir con su esposa, David dio rdenes de que lo asesinaran en la batalla (versos 14-17). El pecado de David y el fallar en confesarlo lo llevaron a intentar cubrirlo dando como resultado un asesinato. l conoca la ley. l saba que el adulterio y el asesinato eran malos, pero el pecado lo llev a ser insensible ante la palabra de Dios. No fue sino hasta que el profeta Natn lo confront con su pecado (II Samuel 12) que l pudo finalmente confesarlo (ver Salmo 51). Por medio de la confesin David fue perdonado pero haban consecuencias severas para l, su familia, y el pueblo al que se supona deba guiar en justicia. (Ver I Samuel 12:9-14). La falta de obediencia es desobediencia y la desobediencia mata. Si queremos tener una relacin vital con Dios y escuchar Su voz debemos cultivar obediencia regular a la clara enseanza de la Biblia. La obediencia en estas reas (las reas de las que la Biblia habla) nos preparan para escuchar y obedecer la voz de Dios en reas de gua especfica y de aplicacin que no estn claramente descritas en la Biblia. Es importante ver esta conexin. Se trata de la relacin con Dios y de acercarse ms a l. Cuarto, aprenda a meditar en la palabra de Dios. Pdale al Espritu Santo le revele el significado de pasajes especficos de la Biblia para su vida (ver Juan 16:12-15). Mark Virkler, en este libro Dialogue With God (Dilogo Con Dios), describe cuatro claves de meditacin basadas en el pasaje de Habacuc 2:1-3.1 La primera clave es la palabra hablada. Virkler lo describe como aprender el sonido de su voz hablada internamente. Esta voz interna nunca va a contradecir la enseanza de la Biblia. En la actualidad, de hecho es el Espritu Santo revelndonos la aplicacin especfica de la verdad consecuente con la Biblia y la persona de Cristo.
Mark Virkler, Dialogue With God (Dilogo con Dios). (Plainfield, Nueva Jersey: Bridge Publishers, 1986), 5-7.
1

84

La segunda clave es estar quieto. Virkler describe esto como ir a un lugar tranquilo y aquietar nuestras emociones y pensamientos a fin de que podamos escuchar a Dios por medio de Su Espritu. Esta quietud no significa que nosotros abandonamos o negamos nuestro entendimiento y/o emociones, sino que sometemos intencionalmente a Dios de tal manera que stas no interfieran con nuestra comunicacin con Dios. La tercera clave es ver en el Espritu. Virkler lo describe como el enfoque de nuestro corazn (mente, emociones, voluntad) en Jess con la intencin de ver como Jess ve. Durante este proceso ocurren ideas, visiones y sueos. Estas ideas, visiones y sueos no son necesariamente la voz de Dios y deben ser sometidas a los patrones de la Biblia. La cuarta clave es escribir mi dilogo con Dios. Virkler anima a llevar un diario de las ideas, visiones y sueos que crees que provienen de ver en el Espritu. Escribir estas cosas puede ser una forma de ayuda para recordar y evaluar lo que pensamos que hemos escuchado de Dios y que puede servirnos de ayuda para crecer en nuestra habilidad para escuchar la voz de Dios. Este no es el nico plan de meditacin, pero s un plan de ayuda. Dios lo guiar en su proceso de meditacin. Recuerde que toda revelacin personal debe ser sometida al modelo de la Biblia. El consejo de otros cristianos maduros puede tambin ser de ayuda para discernir si es que lo que usted ha escuchado es o no es de Dios (ver Proverbios 15:22). Quinto, aprenda a discernir el Espritu. El Espritu Santo vive en el creyente (I Corintios 3:16) y nos ensea toda verdad y nos recuerda la vida y las palabras de Cristo (Juan 14:26). La Biblia nos anima a probar los espritus si son de Dios (I Juan 4:1-3). El Espritu Santo nos puede revelar y nos revela verdad especfica. l nos recuerda una escritura especfica. l nos recuerda un incidente en la vida de Jess. l nos da discernimiento en la aplicacin de la Escritura en reas especficas de nuestra vida. l nos da discernimiento respecto de las necesidades de otros para propsitos ministeriales. Todas estas aplicaciones y muchas ms estn disponibles para el creyente al aprender a discernir el Espritu. La enseanza en cuanto a la oracin de Dick Eastman es nuevamente de ayuda en este punto. l describe seis peligros o errores al aprender cmo escuchar la voz de Dios o discernir el Espritu. Esto incluye: 1. Suponer que toda gua viene de Dios. 2. Pensar que Dios siempre usa mtodos espectaculares para guiar. 3. Basar toda gua en vellones.

85

4. Valorar impresiones, visiones y sueos por encima de la Palabra. 5. Entender mal circunstancias en relacin con la gua.2 Dios podra usar alguno de estos mtodos para comunicarse con nosotros pero el peligro viene cuando suponemos que l siempre se comunicar de esa manera. En la Biblia vemos que Dios ha usado diversos mtodos de comunicacin con Su pueblo. Necesitamos permanecer humildes y abiertos a Dios y permitirle comunicarse por cualquier medio que Dios considera el mejor. Recuerde que la voz de Dios nunca va a violar la palabra de Dios. El nunca nos va a pedir que pequemos a fin de cumplir con Sus justos propsitos! La voz de Dios a travs del Espritu Santo siempre complementar la enseanza de la Biblia y de la persona de Cristo. Si estamos escuchando algo que est en conflicto con la Biblia y/o con la persona de Cristo, no es de Dios! Sexto, necesitamos dar un paso en fe cuando estamos razonablemente seguros de que hemos escuchado de Dios. Habr momentos en nuestra vida cristiana en los que no estemos absolutamente seguros de que lo que estamos oyendo es realmente de Dios. En casos como stos necesitamos buscar la confirmacin de Dios. Una vez ms, la Biblia es el modelo para el juicio inicial en estos casos. Si el mensaje no contradice la clara enseanza de la Biblia, podra ser de Dios, pero a menudo todava necesitaremos confirmacin. Geden es probablemente uno de los ejemplos ms conocidos de esto en la Biblia (Ver Jueces 6-8). A Geden se le dio la orden (por visita angelical) de guiar a Israel en contra de los Madianitas (Jueces 6:12-14). Pero Geden estaba inseguro acerca de esta gua as es que le pidi a Dios un velln como confirmacin (Jueces 6:36-40). Dios confirm Su palabra por medio del velln y Geden obedeci a Dios y derrot a Madin (Jueces 7). En momentos de confusin e incertidumbre, Dios a menudo proveer la confirmacin necesaria. El no provee confirmacin en cada situacin. Hay momentos en los que l quiere que respondamos en fe. Sin embargo, he descubierto que en grandes decisiones o en momentos importantes en los que tratamos con asuntos delicados, es sabio pedirle a Dios confirmacin. Recuerde, pedirle a Dios que confirme alguna decisin o direccin supone que usted ya ha estado buscando a Dios y ha obtenido una respuesta de alguna clase. En estas situaciones, Dios a veces utilizar a Su gente/ pueblo para confirmar. Dios nos provee de mentores a nuestro lado en momentos crticos. Estos tipos de mentores son llamados contactos divinos. Dios los utiliza para confirmar lo que l est haciendo o lo que l est diciendo. Ananas fue un contacto divino para Saulo/Pablo. Saulo
2

Eastman, 167-170.

86

estaba sentado en Damasco luego de su dramtico encuentro con Jess en el camino. l crey que estaba recibiendo direccin y gua de Dios. Pero era oposicin diametral a la forma en que l estaba viviendo su vida. Cmo poda estar seguro de que realmente era Dios? Dios habl a Ananas y le dijo que fuera a buscar a Saulo para darle un mensaje. Las palabras de Ananas confirmaron lo que Saulo haba estado escuchando l mismo. Poco despus, Dios llev a Bernab al lado de Pablo a fin de darle a Pablo credibilidad y aceptacin en el flujo principal de una iglesia joven que estaba surgiendo. Dios tambin utiliza circunstancias para dar confirmacin de Su direccin y gua. En los viajes misioneros, Pablo, Bernab y los otros miembros del equipo tenan sus agendas establecidas por la respuesta de la gente. A menudo la persecucin los guiaba a seguir hacia la siguiente ciudad. En otras ocasiones, su mensaje era abrazado y se quedaban ms tiempo. Dios literalmente les abri y les cerr las puertas. Una de las principales cosas para recordar es que Dios promete proveer sabidura a aquellos que la pidan (Santiago 1:5). Si necesitamos sabidura, debemos pedir creyendo que l proveer. Si necesitamos confirmacin, Dios la proveer. Necesitamos estar conscientes de las muchas maneras diferentes en que Dios trajo confirmacin a Sus guas en los relatos Bblicos. Este sera un excelente estudio bblico personal. Una vez que estamos razonablemente seguros de que hemos escuchado de Dios necesitamos dar un paso de fe. Dar un paso de fe no es otra cosa que obedecer. Obediencia Ya hemos comentado sobre la importancia de la obediencia en relacin con escuchar la voz de Dios. Debemos estar dispuestos a obedecer a fin de escuchar y debemos escuchar a fin de saber cmo obedecer. Escuchar y obedecer son dos lados de una misma moneda. Estos parecen diferentes pero estn sostenidos en la mitad por nuestra relacin con Dios. Santiago nos advierte que la fe sin obras es muerta (Santiago 2:17). l dijo: Hermanos mos, de qu aprovechar si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? Podr la fe salvarle? Y si un hermano o una hermana estn desnudos y tienen necesidad del mantenimiento de cada da, y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, de qu aprovecha? As tambin la fe, si no tiene obras, es muerta en s misma. Pero alguno dir: T tienes fe, y yo tengo

87

obras. Mustrame tu fe sin tus obras, y yo te mostrar mi fe por mis obras. T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan. (Santiago 2:1419) Santiago est argumentando que la fe (creencias justas o doctrina) no puede ser separada de las obras (accin obediente). Lo que finalmente hacemos refleja lo que creemos y quines somos. Alec Motyer, dice en su comentario The Message of James (El Mensaje de Santiago): Santiago simplemente dice obras, y en esa sola palabra l comprime todo lo que debe ser distinto acerca de la persona que cree y es salva.3 La fe y las obras estn relacionadas y son inseparables. Tal como una buena fuente provee agua buena y un buen rbol frutal provee buenos frutos en temporada, as la fe verdadera produce buenas obras. La fe debe ser activa. No es suficiente tener la doctrina correcta (aunque eso es importante). La doctrina correcta debe guiarnos a acciones que reflejan la realidad de esta doctrina en la vida real. Recuerde que Santiago dijo que los demonios tienen la doctrina correcta y tiemblan. Ellos tiemblan porque no han actuado sobre ella y un da sern juzgados por sus normas. Obstculos para Escuchar y Obedecer la Voz de Dios La Biblia ensea que escuchar y obedecer la voz de Dios es esencial para nuestro crecimiento y efectividad como cristianos. Si no estamos escuchando Su voz regularmente, algo podra andar mal. Cierto, en tiempos de desierto cuando no escuchamos la voz de Dios debemos perseverar, pero estos son momentos excepcionales para la mayora de los creyentes. Bajo la mayora de las circunstancias tenemos acceso a Dios en una comunicacin de dos vas y cuando no estamos escuchando de l hay obstculos que necesitan ser removidos de nosotros para poder escuchar otra vez. Larry Lea, en su libro The Hearing Ear (El Odo que Escucha), describe tres obstculos principales y dos adicionales para nuestra audicin. Los tres obstculos principales a los que l llama los grandes incluyen: 1. Incredulidad - no estar dispuestos a confiar en Dios y en Su habilidad para cumplir Sus promesas. 2. Un espritu no desarrollado - una falta de sensibilidad al Espritu basada en una dependencia sobre la vista en lugar de sobre la fe. 3. Un espritu de sordera - una incapacidad de escuchar debido a una falta de perdn en nuestras vidas hacia nosotros mismos,
Alec Motyer, The Message of James (El mensaje de Santiago). (Downers Grove, Illinois: Intervarsity Press, 1985).
3

88

otros, y/o Dios. La falta de perdn puede proveerle a Satans una entrada a nuestras vidas para atormentarnos (ver Mateo 18:23-35). Los dos obstculos adicionales que l menciona son: 4. Una conciencia cauterizada - una falta de sensibilidad moral debido al pecado y al razonamiento. 5. Negligencia - la incapacidad de escuchar porque no estamos pasando tiempo con Dios.4 Probablemente hay otros obstculos para escuchar la voz de Dios pero estos parecen ser los principales. Si vamos a aprender a escuchar y obedecer la voz de Dios en forma regular y continua, vamos a querer explorar estos impedimentos desde un punto de vista bblico y encontrar maneras de removerlos. El otro lado de la moneda de escuchar/obedecer implica obediencia. Aprender a ser obediente es un proceso. Dios nos guiar a travs de un sinnmero de situaciones e incidentes que l utiliza para comprobar nuestro deseo de ser obedientes. Llamamos a stos, controles de obediencia. La obediencia es una caracterstica que necesita ser establecida en nuestra vida interior. Necesita convertirse en una respuesta natural hacia la gua de Dios. En los primeros aos de ministerio, Dios trabaja para comprobar la voluntad de un lder de obedecer. Los lderes que aprenden a obedecer van a ser desarrollados y lanzados a posiciones de influencia de ms responsabilidad. Dios prueba la voluntad de Sus lderes para obedecer. Lo que escuchamos de Dios podra implicar cierta dificultad de elecciones, vulnerabilidad personal, o an alguna penuria. Bobby Clinton hace una lista de siete tipos diferentes de controles de obediencia que l ha observado que Dios utiliza para comprobar la voluntad o el deseo de un lder de obedecer. Estos incluyen, 1. La disposicin de confiar en Dios en cuanto a las posesiones y el dar - Dios podra pedirnos diezmar regularmente y/u ofrendar de manera sacrificada (ver Malaquas 3:6-12) 2. La disposicin de confiar en Dios en cuanto a la eleccin de una pareja y poner a Dios primero - Dios podra pedirnos que esperemos para el matrimonio o an que permanezcamos solteros a fin de que Su mximo propsito pueda ser alcanzado en nosotros y por medio de nosotros (ver Mateo 6:33 y Efesios 5:21-33). 3. La disposicin de confiar en que Dios nos use en el ministerio Dios podra pedirnos que Le sirvamos en circunstancias difciles y obscuras (ver Lucas 16:10).
Larry Lea, The Hearing Ear (El oda que escucha). (Altamonte Springs, Florida: Creation House, 1998), ver captulos 3-4.
4

89

4. La disposicin de confiar en una verdad que Dios ha mostrado - Dios podra pedirnos que suframos por l en alguna forma o que nos mantengamos firmes en la base de algo que l nos ha revelado a nosotros (Ver Mateo 5:10-12 y Filipenses 3:10). 5. La disposicin para perdonar - Dios podra controlarnos para ver si estamos dispuestos a extender perdn a otros que nos han hecho dao. l podra permitir que suframos circunstancialmente o en las manos de otros para que podamos aprender la libertad de perdonar (Ver Mateo 18:21-22 y Lucas 23:34). L 6. La disposicin para confesar algo - Dios podra mostrarnos un pecado no confesado con el cual necesitamos tratar si es que vamos a continuar con l (ver Juan 21:1-19). 7. La disposicin para corregir un mal continuo - Dios podra pedirnos que hiciramos una restitucin de nuestro pecado en contra de otro (ver Exodo 22:1, 12 y Mateo 5:23-24).5 Hay un gran potencial de crecimiento en todos estos tipos de controles de obediencia. El desafo de obedecer a Dios en algunas de estas situaciones podra hacernos sentir temor o inseguros. Escoger obedecer a Dios en ellos nos guiar definitivamente a una intimidad y confianza ms profunda en l. Como resultado del control de la obediencia tendremos un conocimiento ms profundo de Dios, de nosotros mismos y de Sus propsitos. Hay muchos obstculos para la obediencia. La obediencia va en contra de nuestra carne y los valores dominantes del mundo que nos rodea. La obediencia cuesta. Podra costarnos nuestro orgullo, nuestras posesiones, o nuestra popularidad. Seguir a Cristo significa tomar nuestra cruz diariamente (ver Lucas 14:27). Debemos aprender a morir a nosotros mismos (ver Romanos 5:11-14), a no conformarnos a los valores del sistema de este mundo (ver Romanos 12:1-2), y a ponernos toda la armadura de Cristo (Efesios 6:10-18). Pero por qu no obedecemos? Usualmente es porque tenemos miedo. El temor es el gran enemigo de la fe y la obediencia. Cuando llega el punto decisivo, nuestra obediencia depende en si es que nosotros confiamos o no confiamos o estamos dispuestos a confiar en la habilidad de Dios para hacer lo mejor para nosotros (segn su definicin). El temor puede ser una realidad paralizante pero hay una realidad mayor que nos puede liberar del temor. La Biblia dice que el perfecto amor echa fuera el temor (I Juan 4:18). Qu hemos de temer si es que vamos a abrazar a Dios quien ha provisto Su amor para nosotros permitiendo que Su Hijo muera por nosotros a fin de que podamos ser perdonados de nuestro pecado y reconciliados con Dios?
5

Clinton, Leadership Development Theory (Teora del liderazgo emergente), 129.

90

El amor de Dios puede romper los obstculos para escuchar y obedecer la voz de Dios, si nosotros se lo permitimos. Podemos ser ms que vencedores por medio de aquel que nos am (Romanos 8:37, tambin ver Romanos 8:38-39). Necesitamos tener valor, porque mayor es el que est en vosotros, que el que est en el mundo (I Juan 4:4). Jess ha vencido al mundo (ver Juan 16:33). Si creemos esto, vamos a romper el poder del temor obedeciendo Su voz. Dios nos llenar con Su amor. Escuchar y obedecer la voz de Dios son partes inseparables de la relacin dinmica de amor que podemos tener con Dios y que nos guiar a la libertad y a la gloria de Dios. Desarrollar las habilidades para escuchar y obedecer la voz de Dios es absolutamente crtico para nosotros al comenzar a alcanzar a otros en el ministerio. La fidelidad en la etapa de crecimiento en nuestra vida interior donde desarrollamos primero una relacin con Dios, integridad, y una capacidad para escuchar y obedecer a Dios forman los fundamentos para el xito en el ministerio. Los aspectos iniciales de la madurez del ministerio sern los tpicos de nuestros prximos captulos. Evaluacin y Aplicacin 1. Pdale a Dios en oracin que lo gue a los aspectos de escuchar y/u obediencia de este captulo en los que l quisiera que usted se concentrara. 2. Vuelva a leer esa seccin o las secciones y busque todos los pasajes de apoyo mientras le pide a Dios que se revele a s mismo y sus propsitos para usted. 3. Escriba sus conclusiones y pregntele a Dios cmo quiere l que usted aplique las mismas. 4. Escriba una estrategia para aplicar estas conclusiones, acte en base a ellas, y evale. 5. Si usted descubre que necesita hacer una restitucin o buscar reconciliacin, pdale a Dios un acercamiento especfico y sgalo en oracin.

91

Captulo 6: Desafos Tempranos en el Ministerio

Yo (Richard) entr al ministerio a la edad madura de 24 aos. Durante estos primeros aos, mi enfoque total fue tener xito en el ministerio. Puse mucha tensin en obtener resultados en el ministerio. Era parte de un movimiento de plantacin de iglesias formado por lderes jvenes. Nuestras reuniones pastorales regionales estaban llenas de reportes e historias acerca de cun grande era la iglesia y cuantas personas haban sido tocadas por el ministerio y cualquier noticia emocionante que Dios hubiera hecho durante la ltima semana en la iglesia. La efectividad en el ministerio se meda principalmente por lo que hacamos, por lo que estbamos logrando para Dios. Recuerdo un dilogo de oracin que tuve con Dios como a los dos aos de estar en el ministerio. En este tiempo de oracin, Dios comenz a darme perspectivas sobre lo que l estaba haciendo en m y a travs de m. Haba estado como dos aos en la plantacin de iglesia. Estaba luchando con lo que crea eran menos que resultados promedio en el ministerio. De acuerdo a las medidas patrn de plantacin de iglesia de nuestro grupo, yo deba tener cerca de 200 adultos para este tiempo. (Solo haba como 60.) Las cosas no estaban progresando con la rapidez que yo quera y yo estaba frustrado. Senta que la falta de resultados era una evaluacin directa de mi valor en el ministerio y como resultado, estaba luchando con mi propia confianza y cuestionando mi liderazgo y mis habilidades en el ministerio. Decid irme a un lugar aislado para orar y expresar mis pensamientos y sentimientos delante de Dios. Yo no escrib toda la conversacin que tuve con Dios aquel da, pero recuerdo la esencia de la misma. Fue de la siguiente manera: Yo: Dios, estoy frustrado. Por qu no est sucediendo nada? Qu estoy haciendo mal? Dios: Las cosas estn yendo bien. Yo: Cmo puedes decir eso! Obviamente el ministerio no es exitoso. Dios: Qu quieres decir con exitoso? Yo: Crecimiento numrico, conversiones, demostraciones de Tu poder, estabilidad financiera, etc. Dios: Qu crees que sucedera si yo te diera lo que quieres? Yo: No s, pero creo que sera excelente! Dios: T no ests listo para el xito de la manera en que lo mides. Yo: Qu quieres decir? Dios: Hay un sinnmero de cosas que necesitas aprender. Hay cosas acerca de M que necesitas aprender. Hay tantas lecciones que t necesitas aprender lecciones concernientes a la importancia del

92

carcter divino, lecciones referentes a cmo cumplir y estructurar mejor el ministerio hacia la gente, lecciones relativas a cuan importantes son las relaciones, lecciones concernientes a cmo entender y comunicar tus valores, y lecciones acerca de la vida. Si yo te concediera xito tal cual t lo piensas, causara dificultad para muchos de tus seguidores y podra tener serias ramificaciones en algunos. Richard, las cosas estn progresando al paso debido. Ests aprendiendo cosas valiosas en estos das. Aprende a tener contentamiento. En este punto durante el tiempo de oracin, yo me qued quieto y en silencio delante de Dios cuando l comenz a revelar cules seran algunas de las ramificaciones si l me concediera xito en la manera en que yo lo perciba. Recuerdo que pens en otros lderes jvenes quienes parecan tener el xito que yo quera pero cmo yo haba visto sus vidas y ministerios desaparecer debido a la cada del lder o a algn otro problema. Este tiempo de oracin fue ms bien solemne para m. Estaba muy agradecido que Dios estuviera comenzando a darme la perspectiva que necesitaba. Dios me mostr que l estaba desarrollndome. Los resultados del ministerio eran importantes pero no lo principal durante aquellos primeros aos. Estaba aprendiendo cmo ser efectivo en el ministerio, pero ms an estaba comenzando a ser moldeado por Dios hacia la clase de persona y lder que l quera que yo fuera. Despus de estudiar por aos las vidas de otros lderes y de aprender acerca de su proceso de desarrollo, podra decir que generalmente esto es real para todo lder. Durante los primeros aos del desarrollo del ministerio, Dios le ensear cmo ser efectivo en el ministerio pero Su prioridad ser desarrollarlo a usted. En los ltimos dos captulos, hemos visto el tema del desarrollo del carcter. En este captulo, hablar acerca de las tres reas principales de desarrollo que Dios usa para desafiarnos y desarrollarnos como lderes durante los primeros aos de ministerio. El desarrollo del carcter Divino es an la prioridad principal en trminos del desarrollo del liderazgo pero estas tres reas son comnmente utilizadas por Dios para formar nuestro carcter as como para ensearnos a ser efectivos en el ministerio. Brevemente tocar la base social de un lder, puntos de vista en cuanto a la autoridad y puntos de vista relacionales. Mi propsito no es ensearle a usted todo lo que he aprendido acerca de estos asuntos sino ms bien presentrselos a usted a fin de que usted pueda estar consciente de ellos. Como resultado, cuando Dios inicia el proceso de la actividad diseada para moldearlo y ensearle lecciones en estas reas, usted estar consciente de los asuntos.

93

94

La Base Social de un Lder La base social de un lder se refiere a el ambiente personal de vida en el que un lder opera y el cual provee apoyo emocional, apoyo econmico, apoyo estratgico, y necesidades fsicas bsicas.6 Ms que nunca, estamos reconociendo cun profundamente el ambiente social de un lder impacta la manera en que l/ella opera en el ministerio. El impacto se siente en muchos niveles incluyendo la formacin de valores, patrones de comportamiento, y la forma en que uno piensa y reacciona ante situaciones. Antes la sociedad tena expectativas y papeles bastante definidos para la gente que estaba en el ministerio. Esto era especialmente cierto para los lderes que eran casados. Sin embargo, hoy vivimos en un tiempo en el que los lderes estn siendo desafiados a enfrentar asuntos complicados de tipo social. Las familias con cualquier sentido de valores cristianos parecen estar desintegrndose. El abuso en muchas de sus variedades parece ser desenfrenado. Los roles sociales han sufrido cambios radicales en la medida en que han sido impactados por asuntos de gnero y el empuje hacia la igualdad. En las sociedades occidentales hay un gran enfoque en aquello de mejorar y ganar el control personal. Asuntos como tales y muchos ms, estn impactando profundamente a los lderes y sus propias situaciones basadas en lo social. Muchos lderes jvenes que he observado no prestan suficiente atencin a esta rea de desarrollo y pagan un alto precio ms adelante en la vida. Muchos lderes que he observado han sido severamente limitados si no sacados del ministerio debido a problemas relacionados con su base social. Por ejemplo, he visto a varias parejas jvenes quienes estuvieron participando de su primera experiencia en el ministerio. Por un sinnmero de razones, uno de los miembros de la pareja no estaba totalmente de acuerdo acerca de su participacin en el ministerio. Esto cre una situacin en donde haba falta de unidad. La tendencia era que el cnyuge que no estaba tan comprometido se sintiera abandonado y rechazado lo cual resultaba en muchas ocasiones en que l/ella saboteara el ministerio. Por otro lado, el cnyuge totalmente comprometido tenda a sentir enojo y amargura hacia su pareja lo cual creaba una brecha ms grande entre ellos. En un sinnmero de situaciones que he observado, estos asuntos no se haban resuelto y eventualmente terminaban en la destruccin de la participacin de las parejas en el ministerio o en la destruccin del matrimonio. S de otro joven lder que relacion su experiencia concerniente a su base social. En la situacin, el cnyuge operaba sobre un
J. Robert Clinton, Social Base Processing (Procesamiento de Base Social) (Altadena, CA: Barnabas Publishing, 1993), 7.
6

95

entendimiento bastante inocente acerca de las necesidades de la base social. l supona que s l segua a Dios con todo lo que tena, Dios se encargara de todo. El no reconoca la importancia de fortalecer su base social o no saba cmo manejar los problemas cuando comenzaron a surgir. En lugar de obtener ayuda de una fuente externa, l busc a Dios y se entreg de todo corazn al ministerio. Los problemas continuaron y eventualmente su esposa se sinti abandonada. Su esposa comenz a ver al ministerio como su amante. Cmo poda ella competir con Dios para obtener su atencin? Esta pareja lentamente se fue separando y eventualmente termin en un doloroso divorcio. Mientras que esta historia es exclusivamente de ellos, me he encontrado con muchos lderes jvenes que estn surgiendo, quienes al tratar con problemas de tipo social tratan con estos de la misma manera que el joven en esa historia. Ellos buscan a Dios con todo lo que tienen pero ignoran los problemas que surgen o ms comnmente, simplemente no saben cmo tratar con ellos. Ellos esperan que porque estn buscando las cosas de Dios, El de alguna manera va a tratar con sus problemas. Tambin he observado a muchos solteros que son desafiados por su base social. La soledad es un poderoso enemigo que toda persona soltera en el ministerio debe enfrentar y con el cual debe tratar. Adems, toda persona soltera necesita desarrollar un sentido de responsabilidad para dar cuentas en la manera en que l/ella maneja sus finanzas, la forma en que utiliza su tiempo, y como l/ella trata con asuntos de la soltera. He visto muchas situaciones en las que un lder es distrado y sacado del ministerio por los problemas basados en el rea social relacionados con la soltera. Un lder, sea soltero o casado, hombre o mujer necesitarn que ciertas necesidades sean satisfechas por su base social. El simple hecho de tener conocimiento de los tipos de necesidades y desafos que son representados en esta rea nos da un buen comienzo como un lder que recin empieza. Nuestra meta en esta seccin es simplemente sealar los asuntos varios. Determinar cmo va usted a trabajar para resolver estos problemas depende de usted.7 Es importante reconocer que podemos hacer algo para fortalecer nuestra base social. El ser proactivos y trabajar para desarrollar una fuerte base social sobre la cual operar es uno de los primeros desafos que cada lder enfrenta en el ministerio. En las diversas etapas de nuestra vida, diferentes reas de necesidad se intensifican y necesitan ser satisfechas. Hay cuatro reas bsicas de necesidad: apoyo emocional, apoyo econmico, apoyo
Le sugerimos que obtenga una copia de la tesis Social Base Processing (El Proceso de la Base Social) en Barnabas Publishers. Usted puede escribirles a 2175 N. Holliston Ave. Altadena, CA 91001. Esta tesis cubre los asuntos en detalle y adems sugiere formas para fortalecer su base social.
7

96

estratgico, y apoyo social segn se relaciona a las necesidades fsicas bsicas.

Apoyo Emocional El apoyo emocional incluye tales cosas como tener compaa, alguien que te escuche, alguien que empatice contigo y te entienda, alguien que pueda recrearse contigo y relajarse y alguien que te pueda dar seguridad. Cmo estn siendo satisfechas estas necesidades? Si no estn siendo satisfechas, qu puede hacer al respecto? Es importante pensar en preguntas como estas. Para los obreros solteros en el ministerio, esta rea de apoyo emocional es de especial importancia. Para parejas de recin casados, toma tiempo y energas aprender a proveer apoyo emocional el uno hacia el otro. Apoyo Econmico Todo lder opera sobre una base econmica que cubra sus gastos de vida, costos mdicos, costos educacionales y cualquier otra necesidad fsica bsica como comida, ropa, transporte, salidas de recreacin, etc. Las finanzas pueden ser una de las reas de mayor ansiedad, frustracin y tensin para alguien que est entrando en el ministerio. Sea la persona soltera o casada, l/ella debe operar sobre una base econmica. Para parejas casadas, es cada vez ms comn que ambos cnyuges trabajen. Esta realidad causa todo tipo de situaciones que surgen concernientes a la divisin de las labores en casa. Cmo estn siendo tomadas estas decisiones financieras? Qu clase de normas econmicas y responsabilidad se han establecido? Preguntas como stas, as como otras son importantes. Apoyo Estratgico El apoyo estratgico implica un nivel profundo al compartir. Implica compartir nuestra perspectiva acerca de nuestro ministerio, ideas de carrera, filosofa, problemas que enfrentamos, nuestro

97

desarrollo personal. Implica compartir nuestros sueos, visiones y esperanza acerca de la vida y el ministerio. Esta perspectiva nos ayuda a dar significado a la vida y nos asegura que lo que hacemos es importante. Las principales decisiones en nuestra vida son influenciadas en este campo. Quin le provee este nivel para compartir y de apoyo? Conozco en el ministerio a muchas parejas casadas cuya respuesta sera que ellos se proveen este tipo de apoyo entre s. Sin embargo para algunas parejas, no es seguro discutir los asuntos centrales que comprenden dar el significado y propsito de nuestra vida. Esto es especialmente cierto cuando se trata de compartir nuestros sueos y visiones acerca del ministerio y del futuro. En nuestra vida, cada uno de nosotros pasar por varias etapas de desarrollo. Entre las etapas, durante los tiempos de transicin, hacemos preguntas profundas y evaluamos nuestras vidas. Durante este tiempo, la bsqueda de significado y propsito junto con la necesidad de seguridad son importantes. Los principales medios para obtener este tipo de apoyo son las relaciones de mentor, tema que cubriremos en un siguiente captulo. Apoyo Social El apoyo social es concerniente a las necesidades bsicas de la vida. Cmo comemos; dnde dormimos; cmo lavamos nuestras ropas; cmo satisfacemos nuestros impulsos fsicos son todos asuntos relacionados con la vida bsica. Cubrir las cosas bsicas de la vida toma tiempo y energa. Estas necesidades deben ser satisfechas sea el lder soltero o casado. El/ella debe solucionar estos detalles. Dentro de esta rea de necesidad est el tratar con nuestros impulsos sexuales. Seamos casados o solteros, debemos tratar con nuestras necesidades sexuales. Conozco a muchas parejas casadas quienes tienen una tremenda presin y tensin en su relacin sexual. Ser casado no resuelve necesariamente estos problemas. Ser soltero y enfrentar sus impulsos sexuales es complicado. En muchos crculos cristianos no se habla abiertamente del deseo sexual y sus necesidades y se deja que la gente solucione las cosas por s solos. El propsito de este captulo no es tratar con este asunto excepto para sealar que es un factor importante para establecer una base social saludable.

98

Durante los primeros diez aos de ministerio, un sabio lder trabajar para fortalecer su base social en cada una de las cuatro reas a fin de evitar muchas de las cadas y problemas que surjan cuando un lder tiene una base social dbil. Hay muchos seminarios, materiales y consejeros disponibles para ayudar a entender las necesidades especficas que usted enfrente. El primer paso es simplemente reconocer que necesitamos dar los pasos para trabajar y fortalecer nuestra base social. Discernimiento sobre la Autoridad Comnmente se ha definido la autoridad como el derecho de ejercer influencia sobre otros. En el contexto del liderazgo, la autoridad es el derecho de ejercer influencia de liderazgo sobre los seguidores. Este derecho es reconocido tanto por el lder como por el seguidor. En el contexto cristiano, la autoridad del liderazgo se preocupa por influenciar en las reas de moral, gua para el grupo y de proveer claridad en lo concerniente a Dios y a Sus propsitos. Las lecciones concernientes a autoridad y sus usos son generalmente difciles de aprender para los lderes que recin estn entrando al ministerio. Estas lecciones usualmente son prioridades en la agenda de entrenamiento de Dios para los lderes en formacin. Permtame contarle brevemente algo de mi propia historia en cuanto a las lecciones concernientes a autoridad. Nunca olvidar mi primera semana de ministerio pastoral. Haba sido elegido para tomar el liderazgo en una situacin de plantacin de iglesia que estaba luchando. El lder que estuvo ah antes de mi se frustr con la situacin y los problemas y encontr otra posicin sin decrnoslo a ninguno de nosotros que estbamos involucrados en la plantacin de iglesia. Dentro de la semana de habernos notificado que se iba, se fue. Yo qued a cargo. Era la persona delegada para dirigir el grupo. Dos das despus de haber sido designado como lder, recib una llamada de parte del lder de alabanza del grupo. l quera reunirse y hablar sobre un asunto. Cuando nos reunimos, l comenz la conversacin con Dios me ha dicho que yo debo ser el pastor de esta iglesia y no t. En mi mente, yo pens Bienvenido al ministerio, Richard. Tom dos semanas de reuniones dolorosas y agonizantes para resolver el desafo inicial de mi autoridad como lder. Yo estaba dispuesto a darle a este sujeto el liderazgo del grupo si eso era lo que Dios quera. Al final, Dios dej muy en claro quin se supona deba ser el lder. l us una variedad de medios para demostrar que de hecho yo era el que Dios haba elegido para ser lder del grupo. El lder de alabanza reconoci que l no iba a ganar en su intento de tomar control del grupo. l trat de causar tanto dao como pudo antes de irse. Aprend mucho acerca de la autoridad en esas dos primeras semanas de

99

ministerio. A partir de entonces hasta el presente, he estado aprendiendo lecciones de autoridad. Vivimos en un pas y una sociedad que acepta y honra el desafo a la autoridad. Uno de los legados dejados por la generacin de los 60 es rebelin en contra de la autoridad o cuestionar la autoridad. Los lderes que surgen hoy en da tienen una falta de confianza bsica hacia los lderes que ejercen autoridad. En cierto modo, no culpo a nadie por tener una desconfianza bsica hacia los lderes. En los ltimos 25 aos, muchos lderes han abusado la autoridad y se han desacreditado a s mismos y al liderazgo en s. Los lderes y el liderazgo en nuestra cultura en estos das y tiempos, han hecho poco para garantizar respeto. En un nivel ms personal, la gente con autoridad o gente en posiciones de liderazgo han herido y lastimado a la gente a quien ellos estaban influenciando. Esto es especialmente cierto en muchos sistemas familiares desechos y heridos. Una desconfianza bsica de las figuras en autoridad comienza en el hogar de nios que tratan con un padre que abusa de la autoridad que viene con el papel de paternidad. Honestamente, no hay muy buenos modelos a nuestro alrededor. Es difcil encontrar a un lder que ejerza autoridad en una forma honesta y responsable. Debido a asuntos como estos, Dios necesita ensear a los lderes en formacin a operar en autoridad de manera Divina. Hay un sinnmero de diferentes tipos de lecciones concernientes a la autoridad que Dios inicia a travs de una variedad de circunstancias, personas y procesos. Las lecciones concernientes a sumisin a la autoridad son a menudo las primeras que deben ser aprendidas. Una premisa bsica en el desarrollo del liderazgo es esta: Si vas a operar en autoridad, necesitas aprender primero a someterte a la autoridad. Si tienes dificultades en someterte a la autoridad, definitivamente tendrs problemas para ejercer autoridad en la forma en que Dios lo hara. La sumisin se ha vuelto una palabra muy negativa y la sumisin a la autoridad es vista como algo peligroso para muchos en nuestra cultura. Dios ama la sumisin. Aprender a someterse nos ensear mucho acerca de Dios, de nosotros mismos y de otros. Dios arregla las circunstancias y situaciones que le probarn mi voluntad de someternos a la autoridad. La sumisin no es fcil de aprender para muchos de nosotros. En mi propia vida, he descubierto que Dios me ha puesto en situaciones en las que he sido probado en este terreno de manera interesante. Les contar acerca de esta situacin. Me met en una situacin en donde el lder del grupo y yo discrepbamos acerca de cmo levantar lderes en nuestro contexto ministerial. Yo pensaba que estaba en lo correcto. l senta que l estaba en lo correcto. Era un asunto de filosofa de ministerio. Fui al Seor en oracin. l me dijo que me sometiera y lo viera a l resolver la situacin. Esto era difcil para m porque yo senta que estaba en lo correcto. Me somet a Dios y al lder. Esto signific permanecer callado

100

y apoyar al lder mientras l manejaba el ministerio segn su filosofa. Fue difcil para m apoyar su filosofa pero lo hice. Tal como mi esposa me recuerda constantemente, estar callado no es uno de mis puntos fuertes, pero lo hice. Dios s que lo resolvi. Eventualmente, Dios llev al lder a otro ministerio y yo pude probar todas mis ideas acerca del desarrollo del liderazgo. Fuimos capaces de mantener la relacin y ahora yo s que si yo hubiera presionado el asunto, nuestra relacin se hubiese puesto tirante y posiblemente se hubiera roto. Lo interesante es que descubr que haba estado involucrado en muchas situaciones donde yo era el lder en posicin de autoridad y un lder joven emergente me desafi en cierto asunto. Yo me re en mi interior al reconocer la mano Dios moldendome. A veces les pregunto, Qu estn aprendiendo acerca de la sumisin? La sumisin es difcil de aprender pero es necesaria si es que vamos a aprender a actuar en el reino de Dios. Jess someti todo a Su Padre. Necesitamos aprender a someter todo a l. Dios establece las estructuras de autoridad y coloca a las personas en lugares de autoridad. Puedan que no sean perfectos o correctos pero Dios mira nuestros corazones y observa. Recuerda, Si vas a actuar en autoridad necesitas primero aprender a someterte a la autoridad. La sumisin a una autoridad se basa en la confianza. Confas en Dios? Cmo te ests sometiendo? Una segunda rea de lecciones se relaciona con las estructuras de autoridad. Como lderes, actuamos en el contexto de estructuras de autoridad establecidas todo el tiempo. Todo grupo tiene algn tipo de estructura de autoridad establecida sea esta conocida explcitamente o no. En la situacin en que yo enfrent un desafo a mi liderazgo durante las primeras dos semanas, fui elegido por los lderes del movimiento de plantacin de iglesia para ser el lder. Al principio yo actuaba en la situacin de plantacin de iglesia con autoridad delegada. En la medida que continu ministrando a la gente, desarroll relaciones y comenc a actuar en otros tipos de autoridad tales como autoridad competente y autoridad espiritual. Como lderes necesitamos aprender a reconocer las estructuras de autoridad de las cuales somos parte y aprender las mejores formas (que honren a Dios) para ejercer influencia de liderazgo en estos contextos. Una tercera rea de lecciones se relaciona con aprender acerca de los diferentes tipos de autoridad y formas de poder que los sustentan.8 Hay un sinnmero de diferentes tipos de autoridad tales como autoridad coercitiva, inductiva, legtima, competente, y personal. (La autoridad espiritual es un tipo de autoridad personal.) Cada uno de estos tipos de autoridad requiere tener detrs de ella alguna forma de poder. Una
Para ver una descripcin detallada de las formas de poder y los diversos tipos de autoridad, vea a Dennis Wrong, Power: Its Forms, Bases and Uses (El Poder: Sus Formas, Bases y Usos). (San Francisco: Harper and Row Publishers, 1979).
8

101

base de poder es la fuente de credibilidad o recurso que el lder toma para ejercer su influencia. Hay un sinnmero de clases de poder que un lder podra usar. Por ejemplo, la fuerza, la manipulacin o la persuasin son todas distintas formas de poder. A fin de poder ser lderes efectivos que operan en autoridad de una forma que agrada a Dios, se necesita aprender lecciones acerca de la autoridad y poder y su uso. Toma mucho tiempo y energa reconocer las dinmicas varias que toman lugar en cualquier situacin de liderazgo. No aprendemos estas lecciones inmediatamente. Necesitamos reflexionar en los asuntos de autoridad y el uso del poder. Estamos actuando de tal manera que honre a Dios? Una cuarta rea de lecciones gira en torno a la autoridad y el conflicto. A los inicios de mi ministerio, me sorprendi aprender que a Dios le encanta utilizar el conflicto para formarnos como lderes. Muchas veces los asuntos estn relacionados con la sumisin, pero hay otras reas tambin. Por ejemplo, cmo manejas una situacin cuando una persona desafa tu autoridad en alguna circunstancia? En la situacin que mencion anteriormente aprend una valiosa leccin. Mi tendencia normalmente cuando soy desafiado o atacado en situaciones es tomarlo de manera personal. Luego yo ataco a la otra persona como mi primer mecanismo de defensa. Mencion que Dios resolvi la situacin. Esto es lo que sucedi. En esta situacin, Dios me habl muy claramente, No lo ataques! Yo deba permanecer callado y dejar que la situacin siguiera su curso. Dios me gui a simplemente sentarme y esperar. Dios resolvi este asunto de autoridad trayendo luz a las motivaciones de este lder y a sus intentos de manipular la situacin para su provecho. Las otras personas en el grupo vieron claramente sus motivaciones y lo que l estaba tratando de hacer. Ellos rechazaron sus intentos de tomar el liderazgo de la iglesia. Yo no tuve que hacer ni decir nada en esta situacin. Otro tipo de conflicto en donde la autoridad es un asunto clave es la guerra espiritual. El reino de Dios est en guerra con el reino del enemigo. El conflicto es inevitable. Hay mucho que aprender en este campo. Los lderes necesitan aprender a reconocer las estrategias y planes del enemigo y necesitan aprender a pelear con las armas que Dios nos da el poder para usar. Todo creyente necesita entender y caminar en la autoridad que Dios le da a cada uno. Hay muchas lecciones relacionada con el conflicto que Dios inicia y por medio del cual gua a una persona. Honestamente yo puedo decir que el conflicto ha sido uno de los mejores y ms consistentes maestros que he tenido. En medio del conflicto, he aprendido mucho acerca de m mismo, acerca de Dios y acerca de cmo relacionarme con otras personas. La ltima rea de lecciones se relaciona con el ejercicio de autoridad de una manera que agrade a Dios. Cuando un lder esta aprendiendo lecciones acerca de la autoridad, la meta es que la persona pueda aprender a operar en autoridad de una manera agradable ante

102

Dios. Los lderes efectivos buscan actuar en autoridad espiritual como la base principal de poder. Otras formas de autoridad y poder pueden ser legtimas, pero un lder maduro y efectivo acta primordialmente en autoridad espiritual. Los seguidores aceptan y responden a la influencia del liderazgo del lder que acta con autoridad espiritual porque ellos perciben que el lder camina muy cerca de Dios. La autoridad espiritual es otorgada al lder por los seguidores. En otras palabras, los seguidores reconocen la presencia de Dios en la vida del lder y se someten a s mismos a su liderazgo. La autoridad espiritual se gana como resultado del tiempo que el lder pasa con Dios, de las profundas experiencias que tiene con Dios y de la demostracin del poder y de la presencia de Dios en su vida. Son las experiencias profundas con Dios las que forman la base de la autoridad espiritual. Durante los primeros diez aos de ministerio Dios formar al lder llevndolo a travs de estas profundas experiencias a fin de impactarlo profundamente. Este proceso da como resultado la capacidad de poder actuar en autoridad espiritual. Usted puede deducir por la naturaleza de mis comentarios que creo que el discernimiento de la autoridad es un asunto crucial que todo lder enfrenta en los primeros aos de su desarrollo. Creo que esta rea de aprendizaje es an ms crucial para los lderes de la prxima generacin que estn surgiendo. Los lderes que ahora estn en su adolescencia y en sus veinte tienen muy pocos modelos de lderes conforme a Dios que acten en autoridad de una forma agradable ante Dios. Los lderes que estn surgiendo en esta generacin tendrn un tiempo especialmente difcil para aprender acerca de la autoridad debido a la falta de buenos modelos. Pero Dios es un gran maestro. l guiar a estos lderes a situaciones en las que puedan aprender la importancia de la sumisin y el valor de las estructuras de autoridad. Dios les ensear la importancia de las diversas formas de autoridad y poder y la gran utilidad del conflicto para ensearnos lecciones invalorables. Lo ms importante de todo es que Dios les ensear cmo actuar en autoridad de una manera que honre a Dios. Ellos pueden convertirse en lderes que reflejen el amor y la misericordia de Dios al ejercer la influencia que Dios les ha dado. Discernimiento en las Relaciones La influencia del liderazgo sucede en el contexto de la gente. El ministerio no es otra cosa que relaciones con la gente. Si t no aprendes a desarrollar relaciones slidas con la gente a la que ests intentando dirigir, la influencia de tu liderazgo ser limitada en gran manera. Las relaciones proveen a los lderes el contexto para actuar en ellas. Nunca olvidar aquellos primeros aos de ministerio. Yo estuve bombardeado con asuntos relacionales. Yo me sorprend al descubrir

103

que inverta la mayor parte de mi tiempo resolviendo problemas que surgan de relaciones interpersonales. Las comunicaciones mal interpretadas hieren los sentimientos, y los malentendidos eran comunes. Yo tuve que aprender a relacionarme bien con las personas con toda clase de personas. Tuve que aprender a relacionarme con gente que estaba de acuerdo conmigo en algunos asuntos as como con gente que no estaba de acuerdo conmigo; gente con la que me gustaba estar as como con gente con la que no me gustaba estar. Tuve que aprender a amar a la gente; a motivar a la gente; a inspirar a la gente; a escuchar a la gente; a ayudar a la gente. El ministerio no es otra cosa que relacionarse con la gente. Recuerdo haber pensado que mi entrenamiento de seminario realmente no me prepar muy bien para estos aspectos del ministerio. Nosotros, como lderes, nunca terminamos de aprender lecciones concernientes a la relacin con la gente. Sin embargo, durante los primeros aos de ministerio esta rea de desarrollo es particularmente importante y representar un tremendo desafo. Dios intencionalmente nos moldea y nos ensea lecciones en esta rea ponindonos en situaciones donde somos forzados a aprender cmo relacionarnos con la gente as como tambin a aprender la importancia de las relaciones. Existen diferentes tipos de lecciones que necesitan ser aprendidas concernientes a las relaciones. La primera rea de lecciones es con relacin a la motivacin fundamental detrs de nuestro ministerio. Hay dos cosas que el apstol Pablo pone en claro cuando escribe acerca de los dones espirituales y el ministerio (I Corintios 12 y Romanos 12:1-8). Primero, el amor a Dios y el amor a los dems debe ser la motivacin fundamental para poner en prctica nuestros dones. El amor debe ser la motivacin principal detrs de nuestros esfuerzos en el ministerio. Segundo, la unidad como se refleja en la relacin es crucial para el desarrollo de la iglesia. Nosotros debemos valorar la diversidad de cada uno de los dems as como su singularidad. Nosotros debemos estar unidos en nuestra adoracin a Dios y en nuestra confraternidad los unos con los otros. Qu motiva tu participacin en el ministerio? Ha habido un sinnmero de veces en las que Dios me ha desafiado en esta rea a travs de los aos. Uno de Sus medios favoritos para ensearme acerca del amor y la relacin es ponindome en una situacin de ministerio donde yo tengo que amar a alguien a quien me es difcil amar. Este tipo de situaciones siempre me desafa a examinar mis motivos en el ministerio as como tambin me desafan a aprender lecciones concernientes a las relaciones con la gente. Una segunda rea de lecciones gira en torno a aprender a ejercer un liderazgo de influencia con la gente. Aprender a ejercer influencia de manera personal con la gente toma tiempo y experiencia. Cada uno de nosotros tiene una personalidad singular, experiencia de vida e historia las cuales forman patrones de comportamiento y creencias acerca de

104

las relaciones. Necesitamos aprender de nosotros mismos y de otros a fin de que podamos ejercer un liderazgo de influencia de manera saludable dando honor a Dios. Necesitamos aprender a motivar a la gente de manera saludable. Necesitamos aprender a inspirar a la gente y a desafiarlos a crecer. Necesitamos aprender a comunicar o a articular visin y direccin con la gente. Yo me cre en una iglesia cuyo ambiente era bastante conservador. Cuando traigo a mi mente mis primeros recuerdos y memorias de la iglesia, reconozco ahora que esa iglesia fue bastante legalista. En ese contexto, aprend que la culpa era un gran motivador. Tambin, que la aceptacin y la seguridad eran concedidas basadas en el desempeo. La gracia de Dios era mencionada pero cuando sta se refera a Dios, la culpa o culpabilidad eran usadas para hacernos responder en las maneras apropiadas. Cuando empec a ministrar a otros y tuve que ejercer influencia imaginan qu empec a hacer? Exactamente! Us la culpa como un motivador. Descubr que era fcil aceptar y darle seguridad a la gente que haca lo que yo quera que hiciera. Dios empez a tratar conmigo al inicio del desarrollo de mi ministerio. l empez quebrantndome y ensendome acerca de Su amor y aceptacin. Para ser honesto, Dios est todava ensendome como ejercer influencia en una forma divina. l est ensendome a usar el amor como una influencia motivadora. Estoy aprendiendo lo que significa aceptar a la gente tal cual Cristo los acepta. Mi reprogramacin est tomando algn tiempo pero contino trabajando en estos asuntos. Una tercera rea de lecciones gira en torno a los conflictos en las relaciones y cmo solucionar los problemas. Desarrollar relaciones saludables implica un sinnmero de factores complejos. Hay que desarrollar y ganar confianza. Se necesita trabajar en las comunicaciones. Necesitamos aprender habilidades para escuchar. Necesitamos aprender y poner en prctica las habilidades de negociacin y las actitudes con respecto al compromiso. Hay una gran cantidad de material disponible sobre este tema, por lo tanto, no entrar en detalles. Dios nos ensear muchas lecciones de cmo resolver problemas y conflictos. Su meta siempre ser ensearnos lo que significa amar. Es un gran desafo aprender a amar a otros en medio de problemas y conflictos. Resumen Hay mucho ms que se podra decir. Sin embargo, creo que hemos compartido lo suficiente para ayudarle a darse cuenta de que estos tres desafos que cada lder enfrenta al inicio de su ministerio, son elementos cruciales para su desarrollo. Cmo est usted respondiendo en estas reas?

105

Tome un minuto para pensar acerca de su situacin con respecto a su propia base social. Hgase las siguientes preguntas: Cmo estn siendo satisfechas estas necesidades? Estoy simplemente ignorando los problemas potenciales o estoy realmente tratando con estos asuntos? Qu necesidades representan las reas en las que yo soy ms vulnerable? Qu puedo hacer para fortalecer mi base social? Preguntas como estas le harn comenzar a pensar en estos asuntos. Piense por un momento sobre el asunto de autoridad. Hgase las siguientes preguntas: Cundo pienso en autoridad y en gente en autoridad mis pensamientos tienden a ser negativos o positivos? En qu maneras he aprendido a actuar bajo autoridad o someterme a autoridad? Qu hago en una situacin conflictiva cuando estoy en desacuerdo con la persona que est en autoridad sobre m? Cmo trato a la gente bajo mi autoridad cuando ellos no estn de acuerdo conmigo? Quines son los mejores lderes que yo he visto en trminos de actuar en autoridad con integridad? Qu puedo yo aprender de su ejemplo? Preguntas como stas lo harn empezar a pensar acerca de estos asuntos. Tome un momento para pensar sobre el tema de las relaciones. Hgase las siguientes preguntas: Cules son mis mayores problemas cuando tengo que desarrollar una relacin con otros? Cmo manejo los conflictos con otros? En qu maneras he visto que relaciones saludables impacten la efectividad de un lder para influenciar a la gente? Cmo construyes puentes en las relaciones con personas que son muy distintas a ti? Preguntas como estas lo harn empezar a pensar acerca de estos asuntos. En este captulo he tratado de resaltar algunos temas. Le he expuesto tres reas de desarrollo que representan los primeros desafos que todo lder enfrenta en el ministerio. Las tres reas de desarrollo son comunes para cada uno de nosotros. Note que cada desafo incluye un elemento de la formacin del carcter. Las lecciones que aprendemos son nicas. Dios nos gua a travs de situaciones tras situaciones y persona tras persona a fin de moldearnos. Finalmente, nosotros ministramos de acuerdo a lo que somos. Quienes somos es muy importante para Dios. l trabajar duro para moldearnos y formarnos a Su imagen. Recuerda el dilogo de oracin que compart al comienzo del captulo? Han pasado casi diez aos desde que esto sucedi. A medida que escriba este captulo he recordado muchas situaciones y personas que Dios ha usado para ensearme lecciones valiosas acerca de l mismo, acerca de m y de otras personas. Agradezco a Dios por darme la perspectiva hace muchos aos. No estoy seguro de estar ni siquiera un poco mejor preparado para el xito segn mis ideas de xito diez aos atrs. Ahora definira el xito en el ministerio de una forma totalmente diferente. Me pregunto cmo sera el dilogo de oracin hoy en daSeor, hablemos de lo que T me has estado enseando

106

Evaluacin y Aplicacin 1. Cuando piensas acerca del xito en el ministerio, qu clase de cosas viene a tu mente? 2. Tome slo un minuto para pensar en su propia situacin en lo que respecta a su base social. Hgase la siguiente pregunta: Cmo estn siendo satisfechas esas necesidades? Estoy simplemente ignorando los problemas potenciales o estoy realmente tratando con los asuntos? Qu necesidades representan aquellas reas en las que soy ms vulnerable? Qu puedo hacer para fortalecer mi base social? 3. Piense por un momento acerca del tema de autoridad. Hgase las siguientes preguntas: Cuando pienso en autoridad y en gente en autoridad, tienden mis pensamientos a ser positivos o negativos? De qu maneras he aprendido a actuar bajo autoridad o someterme a la autoridad? Qu hago en una situacin de conflicto en la que estoy en desacuerdo con la persona bajo cuya autoridad estoy? Cmo trato a las personas bajo mi autoridad cuando estn en desacuerdo conmigo? Quines son los mejores lderes que he visto en trminos de que operan en autoridad con integridad? Qu puedo aprender de su ejemplo? 4. Tome un momento para pensar acerca del tema de las relaciones. Hgase las siguientes preguntas: Cules son mis mayores problemas en cuanto al desarrollo de relaciones con otros? Cmo manejo yo el conflicto con otros? De qu maneras he visto relaciones saludables impactar la efectividad de un lder para influenciar a la gente? Cmo construye puentes en relaciones con gente muy diferente a usted?

___________________________

107

Captulo 7: Cmo Descubrir y Desarrollar Sus Dones

Yo (Richard) recuerdo la primera vez que pens seriamente acerca de mis dones espirituales. Yo estaba en el proceso de unirme a una iglesia. En la clase para nuevos miembros, cada persona haba tomado la prueba de dones espirituales. Nos dieron la prueba para que pudisemos llevarla a casa. Debamos traerla de vuelta la prxima semana para calificarla en la clase. Antes de tomar la prueba recuerdo haber pensado en qu dones espirituales tendra yo. El lder de la clase nos haba dado una orientacin acerca del tema de los dones espirituales y haba compartido que todo creyente tena un don espiritual. Esta prueba estaba diseada para ayudarnos a descubrir nuestro don. l continu compartiendo que los resultados de la prueba seran entregados a los lderes de los varios ministerios en la iglesia. Ellos nos contactaran para que participramos en sus ministerios basados en los dones que descubriramos en la prueba. Lo interesante es que tom la prueba junto con una buena amiga a quien conoca bastante bien. Hablamos acerca de la prueba pero no comparamos las respuestas. Luego de tomar la prueba, yo no estaba seguro de qu revelara la prueba. Una cosa estaba clara, la mayora de las preguntas tenan que ver con la participacin en el ministerio en ciertas capacidades u otras. Hasta ese punto yo no haba estado muy involucrado en el ministerio (tena 22 aos de edad). Recuerdo haber estado un poco ansioso acerca de los resultados de la prueba. Lleg la siguiente semana y calificamos las pruebas, Los resultados de mi prueba comprobaron mis temores y confirmaron lo que yo sospech cuando estaba tomando la prueba yo no tena dones espirituales. La maestra de la clase no estaba segura de qu decir al mirar mis resultados, simplemente revis la prueba de mi amiga. Su resultado mostr que ella tena 5 6 dones espirituales con unos 3 4 que le seguan muy de cerca. Yo estaba sorprendido. Yo la conoca. Ella haba estado participando o involucrada en la vida de iglesia menos que yo. Cmo haba ella obtenido tantos dones de parte de Dios cuando yo haba sido pasado por alto? En las siguientes semanas, mi telfono nunca son. Jams ninguno de los lderes de mi iglesia me llam. Por otro lado, durante por lo menos un mes, mi amiga fue reclutada por casi cada lder de ministerio en la iglesia. Ahora, algunos de ustedes al leer esta historia quizs piensen que yo me la invent. No es as. Esta es una historia verdadera. Para muchas personas, este tipo de experiencia resume su encuentro con los dones espirituales. Cmo respondera usted a este tipo de experiencia? Bueno, muchas personas simplemente se daran por vencidos en cuanto a los

108

dones espirituales y simplemente aceptaran que no son personas con dones. Muchas personas suponen que Dios obviamente escoge dar dones slo a los lderes en la iglesia y a algunas personas especiales que les puedan ayudar. Los dones espirituales no son dados a todos. Otros quizs supongan que la prueba no fue precisa. Otros podran preguntarse por qu dos personas teniendo casi los mismos niveles de participacin en el ministerio podran tener resultados tan diferentes en las pruebas? Para m, esta experiencia me motiv a encontrar otras respuestas. Desde que tom la prueba, he explorado y aprendido lo ms que he podido acerca de los dones espirituales. He estado aprendiendo bastante. Por ejemplo, he descubierto que la mayora de las pruebas espirituales son basadas en la experiencia ministerial. Si t no tienes mucha experiencia, no vas a obtener ningn resultado muy alto. Adems, los resultados de las pruebas no permiten la fuerza del ego. La fuerza del ego determina cmo respondemos a las preguntas de la prueba. Las personas con una alta fuerza de su ego tendern a responder si a una pregunta que se acerca a alguna experiencia que hayan tenido alguna vez. Una persona con poca o baja fuerza en su ego tender a responder no. Esto explica la diferencia en los resultados entre mi amiga y yo. Adems, la persona que disea las pruebas de dones espirituales utiliza sus propias definiciones y entendimiento de cmo funciona cada don para escribir las preguntas. He descubierto que hay una amplia variedad de posiciones sobre cuntos dones espirituales hay, cmo son definidos aquellos dones espirituales, qu dones espirituales estn disponibles para nosotros hoy en da, y cmo reconocer un don espiritual en accin. En este captulo, no voy a ensear acerca de los dones espirituales. Hay otros recursos que usted puede conseguir para esto.9 En su lugar, yo quiero desafiarle a comprometerse a s mismo como lder a desarrollar sus propios dones y a travs de su liderazgo crear un ambiente en donde los otros pueden desarrollar sus dones. He escogido comenzar este captulo con esta pequea historia a fin de sealar la manera en que los dones espirituales son presentados a muchas personas. Cmo le presentaron ese tpico a usted? A menudo, hay mucha confusin en lo que se relaciona con los dones espirituales y como stos operan. El lder en formacin promedio, tiene que tratar con este asunto tanto al nivel personal como en su ambiente ministerial. Al mismo tiempo, nuestra investigacin del liderazgo seala que el asunto del desarrollo de los dones es una de las ms altas
Mi padre y yo acabamos de escribir juntos un manual de auto estudio sobre los dones que cubre lo que hemos aprendido acerca de los dones espirituales y de desarrollo de liderazgo. Se llama Developing Leadership Giftedness (Desarrollo de la Dotacin en el Liderazgo) y est disponible a travs de la casa editora Barnabas Publishers, 2175 N. Holliston Ave. Altadena, CA 91001.
9

109

prioridades durante los primeros diez aos de ministerio. Durante los primeros diez aos de ministerio, el lder toma conciencia de sus propios dones y de la necesidad de desarrollarlos a fin de ser un lder efectivo. En este captulo quiero atraer su atencin al proceso de descubrimiento y al desarrollo intencional. Hay varios asuntos claves que necesitan ser tratados a fin de que yo pueda desafiarlo a desarrollar intencionalmente sus dones. Primero, tratar el asunto de la responsabilidad para dar cuentas y de la mayordoma lo cual provee el fundamento de mi nfasis en el desarrollo. Segundo, me centrar en el proceso de descubrimiento en s. Tercero, tocar el tema del desarrollo intencional. El Tema de la Mayordoma y La Responsabilidad para Rendir Cuentas Usted puede haber notado que hasta este punto, he vacilado entre el uso de la palabra dones y dones espirituales, debido a una buena razn. Tiene que ver con dos asuntos claves: mayordoma y responsabilidad para rendir cuentas. La Biblia deja muy en claro que despus que muramos, enfrentaremos el juicio delante de Dios en el cielo. Lea los siguientes textos y permita que se adentren en usted. Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo. 2 Corintios 5:10 Porque Cristo para esto muri y resucit, y volvi a vivir, para ser Seor as de los muertos como de los que viven. Pero t, por qu juzgas a tu hermano? O t tambin, por qu menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. Porque escrito est: Vivo yo, dice el Seor, que ante m se doblar toda rodilla, y toda lengua confesar a Dios. De manera que cada uno de nosotros dar a Dios cuenta de s. As que, ya no nos juzguemos ms los unos a los otros. Romanos 14:9-13a

110

Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el juicio. Hebreos 9:27 Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegra, y no quejndose, porque esto no os es provechoso. Hebreos 13:17 La responsabilidad de rendir cuentas es algo que asusta a las personas en estos das. Esto implica responsabilidad. Muchas personas no quieren ser responsables por sus acciones. Nosotros en esta cultura occidental somos bastante buenos para encontrar formas creativas de evadir la responsabilidad. Sin embargo, cuando todo ha sido hecho y dicho, seremos tenidos por responsables y vamos a responder como individuos delante de Dios. l nos pedir cuentas por la forma en la que hemos vivido en la tierra. Cmo te hace sentir esto? En mi caso, esto me hace sentir dos cosas un poco de temor y una gran sensacin de alivio. Siento un poco de temor porque quiero dar buena cuenta de mi vida. Es un temor saludable. Esto me motiva a vivir de una manera responsable delante de Dios. Tambin siento una gran sensacin de alivio. Al final, la justicia de Dios y su misericordia prevalecern. Cada persona ser juzgada. Nadie se va a escapar con nada. Esto crea una sensacin de alivio. Esto me permite tratar con la aparente injusticia y frustracin de vivir en un mundo cado y quebrantado. Cmo se relaciona esto con los dones? Una de las cosas por las que vamos a dar cuentas es cmo manejamos los recursos que Dios ha dado a cada uno de nosotros. Nuestros dones personales son uno de los recursos claves que Dios nos ha confiado. Debemos mirar las enseanzas de Jess en lo relacionado con la mayordoma para ver este aspecto ms claramente. La Biblia frecuentemente utiliza ilustraciones humanas de un contexto local para ayudar a explicar la verdad. Ser un mayordomo, fue una posicin que la gente de los tiempos bblicos entendi. Lo encontramos en el Antiguo y Nuevo Testamento. Eliezer es el mayordomo de Abraham. En Gnesis 15:2 aprendemos que Eliezer heredara todas las posesiones de Abraham porque Abraham no tena hijo varn. La posicin de un mayordomo acarreaba mucha responsabilidad. Aos ms tarde, Eliezer es enviado a seleccionar una novia para Isaac. (Gnesis 24) Es probable que Jos era el mayordomo de Potifar. Parece que el mayordomo de una casa tena la responsabilidad de cuidar de todos los negocios de su maestro incluyendo el cuidado de sus hijos as como de las propiedades del maestro.

111

En el Nuevo Testamento el papel de un mayordomo era todava una posicin comn, En sus parbolas, Jess a menudo utiliza la imagen de un mayordomo para comunicar alguna verdad importante. Jess ense a menudo por medio de parbolas. Cerca del cincuenta por ciento de Sus enseanzas llegan a nosotros en forma de parbolas. Una parbola es una narracin de la vida real que nos ensea una verdad central utilizando una o ms comparaciones. Vamos a ver dos parbolas que tienen que ver con la responsabilidad de rendir cuentas y la mayordoma porque estas forman las bases bblicas para mi planteamiento sobre el desarrollo de los dones. En Mateo 25:14-30, tenemos el recuento de la parbola de los talentos. En Lucas 19:12-27, Lucas narra la parbola de las libras o de las 10 minas. A primera vista parecen ser la misma parbola pero no lo son. Aunque hay ciertas similitudes, hay distinciones claves que le dan a cada parbola un nfasis ligeramente diferente. La mayora de nosotros estamos ya familiarizados con estas dos parbolas, pero sentimos que merecen un anlisis ms cercano porque juntas proveen una figura clara de la responsabilidad de dar cuentas. Recuerde que una parbola es una historia de la vida real que ensea una verdad central utilizando una o ms comparaciones. Nosotros estamos en la bsqueda de la verdad central. Toda la parbola es presentada para ilustrar esa verdad central de una manera impactante. Para interpretar una parbola uno debe observar detenidamente los elementos observables; : escenario, historia, secuencia. Habiendo hecho esto, uno puede identificar las comparaciones entre los elementos de la historia y el escenario de la vida real. En una parbola no todos los puntos de la historia son comparaciones. Una vez que hemos identificado la verdad central, podemos entonces explorar sus implicaciones para aplicarlas a otros escenarios en la vida as como al contexto bblico en el cual ocurrieron. La Parbola de los Talentos: Mateo 25:14-30 Escenario: Esta parbola ocurre en una serie de parbolas interconectadas que explican cuales eran las expectativas de Jess para Sus seguidores en el tiempo interino entre Su resurreccin y Su segunda venida. Esta parbola es dada para motivar a los discpulos a ministrar durante el tiempo previo a la segunda venida. Historia: El Seor de la casa iba a salir en un largo viaje. l dej como recursos diferentes cantidades a sus tres siervos. A uno le dejo cinco talentos, a otro dos talentos y a otro un talento. Ellos deban manejar sus propiedades hasta que l regresara de su viaje. Cuando l regres de su viaje l llam a los siervos para arreglar cuentas con ellos. El que tena cinco

112

talentos haba ganado cinco ms. l fue bendecido por su maestro. El que tena dos talentos gan dos ms. l fue bendecido por su maestro. El tercer siervo regres el talento a su maestro. El no lo invirti por temor a perderlo. l fue reprendido por su maestro y echado fuera. Comparaciones: amo de la casa = Cristo dejar el hogar para irse de viaje = Jess yendo al cielo 3 siervos = reino de seguidores el siervo de 5 talentos = persona con muchos recursos el siervo de 2 talentos = persona con menos recursos siervo con 1 talento = persona con relativamente pocos recursos otro pas = el cielo o la eternidad talentos = recursos totales: oportunidad, habilidades, dones, influencia, poder, tiempo, etc. Es decir, cualquier cosa que una persona tiene y que puede ser utilizada para el Reino. regreso = segunda venida arreglo de cuentas = tiempo de juicio o un tiempo para rendir cuentas Verdad central: Usted debe reconocer que a usted se le va a pedir cuentas y que va a ser recompensado sobre las bases de su servicio de acuerdo a su fidelidad en cuanto a sus propios dones, habilidades y oportunidades y que no se le va a pedir rendir cuentas en comparacin con otros. U otra forma de verlo. Ustedes sabios seguidores del reino deben reconocer su responsabilidad para dar cuentas porque yo los recompensar en mi segunda venida basado en el servicio cumplido de acuerdo a la fidelidad en cuanto a sus dones, habilidades, y oportunidades y, en iguales trminos de recompensa por igualdad de fidelidad. Cinco Implicaciones de esta parbola: 1) No compare los dones que usted posee con los de otros. 2) No envidie los dones que le han sido otorgados a alguien ms. 3) Sea fiel a lo que Dios le ha dado; Dios nunca espera ms de lo que nosotros somos capaces de hacer.

113

4) La base primordial para las recompensas es su fidelidad.

La productividad es importante, pero secundaria. Si usted es fiel en sus esfuerzos, probablemente ser productivo. 5) Usted ser responsable de dar cuentas por sus dones y por el desarrollo de su mximo potencial. La Parbola de las 10 Minas: Lucas 19:1-27 Escenario: La historia de Zaqueo justamente antecede esta parbola. Esta parbola es dada para corregir la idea de que el Reino de Dios iba a manifestarse inmediatamente. Jess estaba dando esta parbola para animar a sus oidores a trabajar fuerte. Historia: Haba un hombre noble quien iba en un viaje para ser nombrado rey y luego iba a regresar a casa. Antes de irse llam a diez de sus siervos y les dio a cada uno una moneda de oro. l los instruy para que vieran lo que podran ganar con ella. Cuando regres l pidi cuentas a sus sirvientes. Tres de los siervos se reportaron ante rey. Uno haba ganado diez monedas ms, otro haba ganado cinco monedas de oro ms y uno entreg la nica moneda de oro que le haba sido dada. Los primeros dos siervos fueron bendecidos y se les dio recompensas sobre ciudades equivalentes a la cantidad que haban ganado. Al tercer siervo le fue quitada la moneda y entregada al primer siervo. l fue reprendido.

Comparaciones: Hombre noble Conciudadanos que le aborrecan rechazando a Siervos Moneda de Oro Regreso del Rey Saldar cuentas Verdad Central: Mi reino no va a venir enseguida. No se desanimen en su servicio porque yo espero que tomen ventajas de las oportunidades para servir en el reino con celo. Yo los recompensar de acuerdo a sus fervientes esfuerzos y sus resultados. = Jess = = = = = Los judos que estaban

Cristo Seguidores del Reino Oportunidades de servicio la segunda venida de Jess juicio o rendir cuentas

114

Implicaciones de esta parbola:

1. Todos los creyentes tienen la misma oportunidad de probar su fervor. 2. Los resultados como respuesta a las oportunidades ministeriales son

importantes y sern evaluados. 3. Debemos usar lo que tenemos de la mejor manera posible. Lecciones relacionadas con la responsabilidad de rendir cuentas y el desarrollo La parbola de los talentos enfatiza el concepto de la fidelidad. Debemos ser fieles con lo que Dios nos ha dado. A cada uno de nosotros se nos ha dado diferentes habilidades y dones y tenemos la responsabilidad de ser fieles a lo que se nos ha dado. Si se nos ha dado ms debemos producir ms. Si se nos ha dado menos produciremos menos. La parbola de las monedas de oro enfatiza el concepto del fervor y de los resultados. Jess espera que nosotros tomemos ventaja de las oportunidades de servicio, de nuestras habilidades y dones con una actitud ferviente. Es nuestra responsabilidad producir resultados tangibles antes de Su venida. Cuando estas parbolas son puestas lado a lado, hay una cierta tensin que nosotros debemos enfrentar en referencia a la responsabilidad de rendir cuentas. Por un lado, nosotros podemos estar tranquilos con el hecho de que slo se nos pedir cuenta de lo que Dios nos ha dado. El no espera ms de lo que nosotros somos capaces de dar. Por otro lado, la otra parbola hace nfasis en el hecho de que nosotros debemos seguir, aprender y crecer de tal forma que podamos tomar ventaja de cada oportunidad. No debemos estar satisfechos. No estamos estancados en nuestro crecimiento. Seremos responsables de mostrar resultados tangibles en las situaciones ministeriales que Dios nos ha dado. Estas dos parbolas sealan diferentes aspectos de nuestra responsabilidad de rendir cuentas ante Dios. Necesitamos mantenerlas en balance la una con la otra. En este punto, est empezando a comprender por qu quiero desafiarlo a pensar acerca del desarrollo de sus talentos de una forma intencional. Tambin est claro por qu hablo acerca del desarrollo de los talentos antes que del desarrollo los dones espirituales. Debido a mi entendimiento de la responsabilidad de rendir cuentas y de la mayordoma hablo acerca del desarrollo del conjunto de talentos de una persona antes que nicamente de los dones espirituales. El conjunto de talentos de una persona se conforma por sus habilidades naturales, destrezas adquiridas y dones espirituales. Incluyo estos tres elementos porque creo que nosotros vamos a responder por cada una de las cosas que Dios nos ha dado. l nos haba dotado a cada uno de nosotros de ciertas habilidades naturales. Las habilidades naturales se refieren a aquellas capacidades, destrezas,

115

talentos o aptitudes que son innatas en una persona y le permiten realizar cosas. Las destrezas adquiridas se refieren a aquellas capacidades, destrezas, talentos o aptitudes que han sido aprendidas por una persona a fin de que le permitan realizar algo. Frecuentemente, las destrezas adquiridas realzan nuestras habilidades naturales. Dios, a travs del Espritu Santo es el dador de los dones espirituales. Es la combinacin de estos tres elementos que hacen quienes somos en trminos de talentos. Antes de que podamos hablar acerca del desarrollo de nuestros talentos, debemos hablar primeramente acerca del proceso que opera en la identificacin de nuestro conjunto de talentos. He observado un patrn comn que muchos lderes siguen a fin de descubrir su conjunto de talentos. El Proceso de Descubrimiento Las personas descubren primeramente e identifican su conjunto de talentos reflejando y evaluando sus vidas y sus experiencias en el ministerio. Las habilidades naturales y las destrezas adquiridas pueden ser descubiertas a travs de la reflexin y la auto-evaluacin. Los dones espirituales son descubiertos en el contexto del ministerio. Bobby Clinton ha identificado lo que l llama el patrn de desarrollo de los talentos.1 Hay nueve etapas de descubrimiento y desarrollo. Existen algunos trminos que necesitan ser definidos antes de que pueda entender las diferentes etapas. La mezcla de dones es una frase que es usada para descubrir el conjunto de dones espirituales que una persona usa repetidamente en el ministerio. El grupo de dones se refiere a una mezcla de dones que tiene un don dominante que es sustentado armoniosamente por otros dones y habilidades.

Etapa 1 cual lo Etapa 2

Etapa 3 la. . . Etapa 4 efectividad en el uso de ese don o habilidad que lo lleva a. . . Etapa 5 ms experiencias ministeriales o nuevos roles ministeriales. . .

El Patrn de Desarrollo de los Dones Una persona empieza a obtener experiencia ministerial la lleva al. . . descubrimiento de un don espiritual o habilidades naturales que lo llevan al. . . uso creciente de ese don o habilidad natural que lo lleva a

Clinton, Leadership Emergence Theory (Teora de liderazgo emergente), 365.

116

Etapa 6 Etapa 7 Etapa 8 Etapa 9

los cuales estimulan el descubrimiento futuro de dones con el fin de satisfacer la nueva situacin. . . la misma que con el tiempo resulta en la identificacin de la mezcla de dones la cual gua al. . . desarrollo de un grupo de dones los cuales guan a. . . la convergencia o madurez de la dotacin divina.

Este patrn de desarrollo de hecho se refiere a todos los elementos del conjunto de talentos. Las ltimas etapas se refieren solamente a los dones espirituales ya que la mayora de las habilidades naturales y las destrezas adquiridas son descubiertas u obtenidas en las primeras etapas del ministerio. A medida que uno madura en los talentos o dones, el nfasis principalmente comprende el desarrollo de dones espirituales o destrezas que resaltarn la operacin de los dones espirituales. Yo diagramo este proceso de la siguiente manera:
8. Convergencia y experiencia profunda de ministerio 2. Descubrimiento de dones o habilidades 7. Desarrollo de la mezcla de dones 1. Experiencia ministerial 3. Uso creciente del don o habilidad 6. Identificacin de la mezcla de dones o talentos 4. Efectividad en el uso del don o habilidad

5. Descubrimiento de otros dones o talentos

Mi Propio Proceso de Descubrimiento Permtame ilustrarle este proceso de descubrimiento con mi propia historia. Despus de tomar la prueba de los dones espirituales y descubrir que no tena dones, yo me qued intrigado con el asunto de los dones espirituales. Habl con mi padre quien haba escrito un libro sobre los dones espirituales. l comparti conmigo que las pruebas de dones estaban principalmente basadas en experiencias ministeriales.

117

La razn por la que yo no tuve ningn don que resultara de la prueba se deba a que yo no tena suficiente experiencia ministerial. El realmente me anim a que me involucrara en el ministerio a cualquier nivel y entonces yo empezara a descubrir a travs del proceso qu dones Dios me haba dado. Segu su consejo y empec a involucrarme en el ministerio. Al inicio, mi participacin era simplemente tomar parte en actividades ministeriales tales como clases de Escuela Dominical y grupos pequeos. Tambin estuve asistiendo a clases en el Seminario en aquel tiempo y me fue posible involucrarme en un sinnmero de situaciones ministeriales en el aula de clases. Fue a travs de esas primeras experiencias en el ministerio que empec a descubrir mi conjunto de talentos. El primer don que recuerdo haber descubierto fue el don de palabra de ciencia. Yo estaba en un ambiente ministerial donde la gente era desafiada a pedirle a Dios que hablara a ellos y les enseara a dar palabra de ciencia al ministrar a otros. Las palabras de ciencia eran principalmente para situaciones ministeriales donde yo estuve aprendiendo a orar por sanidad. Durante el curso de un ao, descubr que estaba siendo constantemente usado por Dios en ese don espiritual. En el contexto de aprender a orar por la gente, descubr que yo tambin operaba en el don de la exhortacin. Yo exhortaba principalmente a la gente en la lnea del nimo pero no fue muy fuerte en cuanto a la admonestacin o el consuelo. Al mismo tiempo estaba siendo impulsado cada vez ms a las responsabilidades de liderazgo en los grupos que estaba atendiendo. Empec a actuar el papel de un pastor. Ya que operaba en el papel de un pastor asum que yo tena el don del pastorado. Como pastor, tuve la responsabilidad de ensear, puesto que enseaba asum nuevamente que tena el don de la enseanza. Yo participaba en una iglesia donde orbamos regularmente por los enfermos. Dios me haba usado en un sinnmero de situaciones donde la gente fue sanada por Dios. Yo habra puesto el don de sanidad como uno de mis dones tambin. As es como hubiera diagramado mis dones.

118

Mis dones espirituales despus de 3 - 4 aos de ministerio

palabra de ciencia

enseanza

pastorado

exhortacin

sanidades

Unos pocos aos ms tarde, mi padre me present la idea de un grupo de dones o talentos y empec a ver el panorama completo. Yo tena fuertes habilidades naturales de liderazgo. Haba sido siempre escogido para dirigir actividades en la escuela y especialmente en los deportes. Ahora que estaba en situaciones ministeriales, descubr que frecuentemente se me peda tomar el liderazgo. Yo tambin reconoc que tena fuertes habilidades naturales en creatividad y pensamiento analtico. Tena la clase de mente que poda ver el panorama completo y desmenuzar las cosas en piezas pequeas por medio del anlisis para descubrir cmo funcionaban. Habiendo hecho esto yo poda encontrar formas creativas para unirlo todo nuevamente y comunicarlo a otros. palabra Si usted mirara mi diagrama de talentos luego de unos tres o de sabidura cuatro aos en el ministerio, yo habra listado los siguientes dones: exhortacin palabra de ciencia (don principal), exhortacin, enseanza, pastorado, y sanidad. Yo hubiera enlistado mis habilidades naturales como habilidades de liderazgo, habilidades de comunicacin (tanto escrita pastorado palabra como verbal), y una mente creativa y analtica. No estoy seguro de lo que hubiera hecho constar comode destrezas adquiridas pero mis ciencia probablemente hubieran sido en el rea de comunicacin y consejera. Durante los ltimos seis aos aproximadamente, ha habido un crecimiento y desarrollo significante en mis talentos. Mi entendimiento discernimiento de de mis habilidades naturales bsicamente ha permanecido igual, pero espritus he descubierto dones espirituales adicionales y he trabajado para adquirir destrezas que resalten mis dones y habilidades. En trminos de dones espirituales, ha habido una sensacin de profeca claridad que ha venido durante los ltimos aos. El primer punto de aclaracin ha sido la diferencia entre el don de la enseanza y el don de la exhortacin. Al reflexionar en estos dones, me doy cuenta que soy primordialmente un exhortador. La enseanza es un medio de

119

exhortacin. Particularmente no tengo el don para ser maestro, pero tengo el don para ser un exhortador. Por esta razn no anoto la enseanza como un don espiritual. Yo vera la enseanza como una destreza adquirida la cual es parte del aprendizaje para la comunicacin efectiva. Tambin, descubr que el don de sanidad estaba principalmente adherido a mi papel de pastorado y al ambiente en el que yo estaba en ese momento. Ya no veo ms la sanidad como un don, sino ms bien la veo como un papel cristiano en el cual participo. Han habido tres dones que han surgido durante los ltimos aos: discernimiento de espritus, profeca, y palabra de sabidura. Cada uno de estos dones se encuentra en diferentes estados de desarrollo y fueron descubiertos como resultado del uso repetido en situaciones ministeriales. En este momento, yo veo mis dones espirituales de la siguiente manera: Mis dones espirituales: segn los veo ahora:
palabra de sabidura exhortacin pastorado discernimiento

profeca

He trabajado realmente duro durante los ltimos aos para adquirir destrezas que resaltaran la operacin de mis dones o talentos. Por ejemplo, he estudiado fuertemente en el rea del liderazgo a fin de resaltar mis habilidades naturales de liderazgo. Estos estudios me han permitido tambin ser ms efectivo tanto en el don de palabra de ciencia como en el don de palabra de sabidura en la medida en la que interacto con lderes. Tambin he ganado estrezas analticas aprendiendo varios mtodos de investigacin y aprendiendo varios sistemas o estructuras de ideas que me permiten ver el panorama completo en situaciones. Tambin he hecho bastante trabajo en el rea

120

de las destrezas de la comunicacin. He entrado en algunas relaciones mentor - pupilo en las cuales he aprendido mucho acerca de la comunicacin efectiva. No he escrito esta historia para exaltarme a m mismo o jactarme de m mismo. No quiero que tengan esa impresin. Antes bien tengo varios puntos principales que quiero que usted comprenda al leer mi propio proceso de descubrimiento. Primero, los talentos son descubiertos a travs de un perodo de tiempo. Ustedes pueden ver por mi propia historia que hay un movimiento y descubrimiento en el rea de los talentos y de los dones. Frecuentemente, la gente toma una prueba de dones espirituales y se etiquetan ellos mismos basados en los resultados y fallan en reconocer que existe un elemento de descubrimiento y de crecimiento. Segundo, es posible crecer y desarrollar sus talentos. Ustedes pueden ver por mi propio ejemplo que he trabajado intencionalmente para adquirir destrezas y aprender ms acerca de m mismo a fin de ser ms efectivo en accionar mis dones en el ministerio. He estudiado tambin los dones espirituales como tales y he aprendido todo lo que podra aprender acerca de su operacin. Este es un proyecto continuo de aprendizaje para m. Cada ao yo diseo algunas metas de aprendizaje y proyectos de crecimiento que me permiten explorar y aprender en ciertas reas. El ao pasado trabaj en el aprendizaje del don de profeca. (Este ao estoy trabajando en el asunto de desarrollar la fe.) Tercero, su conjunto de talentos o dones cambiar a travs del tiempo a medida que entra o sale de roles ministeriales. Existen ciertos dones que una persona opera no importando en que papel ministerial est. Sin embargo, en algunas situaciones, ciertos dones espirituales parecern ir y venir dependiendo de los diferentes roles que tenemos en el ministerio. En nuestros estudios de liderazgo hemos observado este fenmeno vez tras vez. Bobby Clinton lo llama el patrn del papel capacitador.2 Parece ser que Dios entrega ciertos dones a personas que los necesitan a fin de satisfacer las necesidades de la situacin. Mientras la persona est operando en ese papel, l opera en el don. Cuando ella sale de ese papel, no opera ms en ese don. El Tema del Desarrollo El empuje principal de este captulo concerniente a los dones est en el desarrollo. El desarrollo y crecimiento de nuestro conjunto de dones o talentos son vitales para la efectividad de nuestro liderazgo. Nosotros ministramos a otros por lo que somos o quines somos. Mientras ms entendemos quines somos, podemos operar ms efectivamente en nuestro servicio a Dios. El asunto de la mayordoma y
2

Ibid, 362.

121

de la responsabilidad de rendir cuentas agrega un significado especial al asunto del desarrollo. Nosotros vamos a dar cuentas de todo lo que Dios nos ha dado y de cmo lo hemos desarrollado y usado. El desarrollo empieza con la identificacin de nuestro conjunto de dones, lo que segn hemos compartido sucede durante un perodo de tiempo. A medida que empezamos a descubrir nuestro conjunto de dones o talentos, podemos comenzar a desarrollarlos intencionalmente. Qu es el desarrollo en trminos de dones o talentos? Cuando hablo acerca del desarrollo en el contexto de los talentos o dones, me refiero a avanzar hacia la madurez. Al hablar de madurez, me refiero a que una persona est operando al mximo de su potencial en la medida en la cual se relaciona con su conjunto de dones o talentos. El potencial mximo se mide de diversas formas. Primero, una persona opera con madurez sus talentos o dones de una forma que agrada a Dios. El carcter de Dios se revela en todo lo que dice y hace. Segundo, los elementos varios del conjunto de talentos estn operando con balance, armona y en sinergia. El conjunto de talentos de cada persona es nico para l/ella por lo cual la madurez en este sentido es diferente para cada persona. Tercero, una persona que opera sus talentos con madurez producir fruto apropiado y realiza lo que Dios ha establecido para l/ella. El proceso del desarrollo comprende cualquier cosa que ayude a movilizarnos en cualquiera de estas tres reas. Creo que debemos ser proactivos y deliberados en esta bsqueda. La siguiente pregunta es: Cmo puede una persona caminar en el trabajo en su desarrollo? Cuando una persona mira su conjunto de talentos, la pregunta es: qu puede ser desarrollado? Puede usted desarrollar una habilidad natural? En nuestra opinin, no. Las habilidades naturales no son desarrollables. Dios soberanamente nos habra dado habilidades naturales. Usted no puede sentarse maana y decir, Creo que desarrollar una habilidad natural! O la tiene o no la tiene. Sin embargo, es posible descubrir algunas habilidades naturales latentes y cuando las descubra sentir que las est desarrollando. Por definicin, todas las habilidades adquiridas son desarrolladas y aprendidas. Algunas habilidades adquiridas realzan nuestras habilidades naturales. Algunas habilidades adquiridas realzan nuestros dones espirituales. Esta es una base importante en trminos del desarrollo de nuestro conjunto de dones. Puede usted desarrollar un don espiritual? Muchos diran no. Nosotros decimos. S. Creemos que usted puede desarrollar (recuerde, al avanzar a la madurez) en el rea de dones espirituales. La experiencia es una gran maestra. Esto es especialmente cierto en lo que se refiere a los dones espirituales y la experiencia ministerial. Si una persona est orientada a aprender de su experiencia, entonces l/ella puede aprender mucho acerca del uso de los dones espirituales en el ministerio. Ms all de la experiencia ministerial, hay mucho que aprender por medio del estudio de los dones en s. Hay un sinnmero

122

de libros sobre los dones espirituales que nos ayudan a entender los dones espirituales y cmo las personas los ven. Las Escrituras no son completamente claras acerca de cuntos dones espirituales hay y cmo funcionan o an qu son. En la medida en que usted lea varios materiales sobre los dones espirituales, debe estar consciente de que hay una vasta variedad de opiniones y creencias acerca de los dones espirituales. Finalmente, definitivamente es posible adquirir habilidades que realzarn el uso de los dones espirituales. Resumen Durante los primeros 10 aos de ministerio, una tarea primordial del liderazgo es descubrir y desarrollar su conjunto de talentos. La mayora de los lderes no se desarrollan intencionalmente. De hecho, la mayora de los lderes tampoco tienen la intencin de descubrir su conjunto de talentos. A lo mucho, los lderes podran actuar recprocamente con el asunto de los dones espirituales como un ejercicio en la identificacin mas nunca pensar acerca del desarrollo. He compartido con ustedes algunas motivaciones bblicas y filosficas para que ustedes desarrollen deliberada e intencionalmente su conjunto de talentos. No he intentado ensear acerca del tema de los talentos, ms bien me he centrado en motivarlos y en hacerles notar algunos de los asuntos claves relacionados con stos. Yo los animara mucho a hacer un seguimiento en este asunto obteniendo el manual de talentos mencionado en las notas a los inicios de este captulo. Este manual proveer todo lo que necesita para empezar a identificar su conjunto de talentos as como tambin proveer algunos puntos de vista de mucha ayuda acerca del desarrollo. Evaluacin y Aplicacin
1. Cmo responde usted al asunto de mayordoma y rendir cuentas?

Observe las dos parbolas mencionadas sobre este asunto. Cmo responde usted a las enseanzas de Jess? Cmo lo impactan las implicaciones de estos textos? Comparta sus pensamientos con un buen amigo.
2. Cmo fue su experiencia inicial con los dones espirituales?

Ha

intentado alguna vez identificar sus dones espirituales? ____________________

123

Captulo Ocho: Cmo Responder a Dios

Introduccin Hasta este punto hemos comentado acerca de dos variables importantes relacionadas con el desarrollo del lder: el tiempo y la actividad de Dios para moldearnos. Hemos escrito sobre la necesidad de considerar el desarrollo del ministerio y del liderazgo a lo largo de toda la vida. El desarrollo del liderazgo es un proceso que contina durante toda nuestra vida. Hemos bosquejado seis fases distintas del desarrollo. Cada fase nos da una perspectiva sobre el tipo de cosas que Dios est haciendo y cmo nosotros estamos siendo formados por l. Es crucial entender el tiempo variable porque nos permite ver nuestra propia vida y ministerio teniendo en mente el panorama completo. Hemos tambin escrito acerca del proceso variable. El proceso comprende la actividad de formacin de Dios en nuestras vidas. Dios usa personas, circunstancias y varios incidentes para formarnos, moldearnos, ensearnos lecciones valiosas acerca de El, nosotros mismos y los dems. Dios forma a cada individuo de manera particular para que l o ella puedan cumplir con el destino que Dios ha trazado para l o ella. En este captulo, Yo (Richard) voy a escribir acerca de la tercera variable principal en el desarrollo del liderazgo. Durante nuestra vida, Dios inicia el proceso o actividad de formacin el cual est diseado para prepararnos, entrenarnos y lanzarnos a un servicio efectivo para l. La tercera variable principal en el desarrollo de liderazgo trata con la forma en que respondemos ante la actividad de Dios para formarnos. La manera en que respondemos a la actividad de Dios de formacin durante nuestra vida har la diferencia en el desarrollo de nuestro liderazgo. En nuestros cursos de liderazgo en Fuller, llamamos a esto la premisa de respuesta.

124

La Premisa de Respuesta El tiempo de desarrollo de un lder depende de sus respuestas o reaccin al proceso. Reconocer rpidamente y responder positivamente al proceso de Dios acelera nuestro desarrollo. El reconocimiento lento o una respuesta negativa demora el desarrollo.3 Una de las metas principales que Paul y yo tenemos al escribir este libro es nuestra oracin que Dios le d a usted como lder en formacin una mejor perspectiva acerca de como Dios desarrolla lderes durante toda una vida. Hemos escogido centrar nuestra atencin en lderes que estn recin empezando el proceso de desarrollo; es decir, lderes que estn en sus primeros diez aos de ministerio. La perspectiva tocante al plan de Dios para el desarrollo de lderes al cual estamos haciendo alusin es lo que marca la diferencia en el rea de la respuesta a l. La perspectiva le permitir a una persona elegir bien. Una mejor perspectiva le permitir a una persona tomar mejores decisiones. La perspectiva da discernimiento y gua para el entendimiento. He aqu la premisa bsica de este libro: Si tenemos perspectiva sobre el tipo de cosas que Dios hace para desarrollar a sus lderes, podemos reconocer ms rpidamente lo que Dios est haciendo en una situacin especfica y responder positivamente hacia l. Permtame contarle una pequea historia acerca de la perspectiva. El ao pasado mi padre y yo tuvimos el privilegio de ensear este material sobre el desarrollo del liderazgo a un grupo de pastores y lderes en la regin del Oeste Medio de los Estados Unidos. La mayora de los lderes eran lo que llamamos obreros cristianos en la mitad de su carrera ministerial quienes tienen cerca de 10 a 15 aos de experiencia ministerial. Al compartir los conceptos relacionados con el tiempo, proceso y respuesta, la mayora de los lderes podan fcilmente reconocer estas variables en sus propias vidas. Hablamos acerca de la perspectiva y el poder de sta. Hubo un pastor que comparti con nosotros algunas de las dificultades del proceso por el cual Dios lo haba estado guiando en los ltimos aos. Al hablar sobre la perspectiva y sobre como Dios usaba varios tipos de situaciones para ensearnos lecciones acerca de S mismo, nosotros y otros, l comenz a ver la mano de Dios interviniendo en su difcil situacin. l comenz a reconocer algunas lecciones que Dios le estaba desafiando a aprender. Hablamos acerca de como Dios usa situaciones difciles para moldearnos. Hablamos acerca de la respuesta o reaccin. En una situacin de crisis (en la que l estaba), hay dos respuestas bsicas: puede buscar a Dios profundamente o puede alejarse de Dios. Lo
3

Clinton, Leadership Emergence Theory (Teora del liderazgo emergente), 359.

125

desafiamos a buscar profundamente a Dios. l se emocion acerca de lo que estaba aprendiendo porque poda ver la mano de Dios y estaba comenzando a expresar lo que estaba aprendiendo. l no estaba emocionado con las circunstancias bajo las cuales estaba aprendiendo pero comenz a reconocer la participacin de Dios en la situacin. Ese es el poder de la perspectiva. En este contexto mientras lo escuchbamos a l compartir lo que estaba aprendiendo, coment que pareca que l estaba en la pista rpida en cuanto a aprender lecciones profundas acerca de Dios, l mismo y de otros se refiere. Lo desafi a que aceptara las lecciones y las aprendiera bien porque senta (en un sentido proftico) que haba algo ms. Sent que l iba a enfrentar una situacin en la que l usara lo que estaba aprendiendo. No supe nada de este pastor durante 5 meses pero escuch un reporte acerca de l. Dentro de un mes (no estoy seguro de exactamente cuando), Dios llam a su hija al hogar celestial. Ella haba estado luchando contra una enfermedad por mucho tiempo. En septiembre, l haba compartido con todos nosotros que Dios le haba hablado dicindole que l iba a utilizar a su hija para glorificar Su nombre. En septiembre, l comparti que l crea que Dios iba a sanar a su hija. Ella muri como un mes despus. Cuando escuch las noticias de su hija, recuerdo haber orado por su familia y por este pastor. Unos tres meses despus, tuve el privilegio de ministrar en la misma rea del pas nuevamente. Cuando llegamos, le pregunt a las personas en cuya casa estaba hospedado, cmo estaban el pastor y su familia. Me dijeron que estaban sorprendidos por la respuesta del pastor ante la situacin. Me dijeron que l pareca estar fortalecido en la situacin. Ms tarde en la noche, estaba hablando en una reunin. Cuando comenc a hablar, vi al pastor sentado en la parte de atrs del saln. En el primer receso, el vino a hablar conmigo. Al principio no dijo ni una sola palabra, solo me abraz y se aferr a m. Luego me mir y me dijo que Dios me haba usado (y a mi padre) para cambiar su vida. Compart con l que haba escuchado lo que haba pasado. l me dijo que Dios nos haba usado a mi padre y a m en septiembre para prepararlo para lo que sucedera en su familia. Le dimos perspectiva acerca de cmo Dios usa situaciones como la de la muerte de su hija para formar a Sus lderes. Dios lo estaba formando. l me dijo que el da en que ella muri, l record algo que yo haba dicho en septiembre acerca de responder a Dios en una crisis. l escogi meterse profundamente con Dios. l sabe que Dios est con l en el dolor. Dios est proveyendo fortaleza para l. l est experimentando el amor de Dios en una nueva forma. Al final de nuestra conversacin, l dijo algo que nunca olvidar. l dijo: Dios estaba en lo cierto cuando dijo que l iba a ser glorificado por medio de mi hija. Cuando Dios me dijo esto, yo pens que l estaba

126

hablndome de la sanidad de mi hija. No me di cuenta de que Dios me estaba hablando de mi respuesta hacia l en esta situacin. El que yo haya escogido aceptar el dolor y abrazar a Dios (buscndolo profundamente) es el medio que Dios est utilizando para recibir gloria. Mi respuesta a esta situacin est hablando ms fuerte que cualquier otra palabra que yo haya predicado jams acerca de Dios. Nos abrazamos nuevamente y yo me conmov profundamente. Esta historia trata acerca del poder de la perspectiva. Este precioso pastor escogi abrazar a Dios y aprender de l. La situacin que el pastor y su familia estn enfrentando hoy juntos es trgica y dolorosa. l dijo que l (y su familia) todava estaba en el proceso de llorar por la prdida. No entendemos por que Dios permita que ciertas cosas sucedan. Pero cuando enfrentamos situaciones de crisis o dificultades y situaciones de desafo, debemos responder. Podemos buscar profundamente a Dios o alejarnos de l. Este captulo habla de la respuesta hacia Dios. Cuando Dios est desarrollando lderes, l inicia actividades para moldearnos y nos da una oportunidad para aprender a responder ante l. Necesitamos aprender a responder de la forma en que lo hara Jess ante las personas, situaciones y circunstancias. Nosotros, en nuestra humanidad, no respondemos a las situaciones de la forma en que Dios lo hara. Nuestra tendencia natural es responder en nuestros propios deseos carnales y motivaciones. En este captulo, voy a hablar acerca de tres patrones de respuestas que Dios utiliza para ayudar a los lderes a responder bien a las actividades que Dios utiliza para moldearnos. Yo describir el patrn fundamental ministerial y dos patrones de prueba. Aprender a reconocer estos patrones en el ministerio le ayudar a obtener la clase de perspectiva que usted necesita para reconocer la mano de Dios y responder a l de una forma que honre y glorifique su nombre. Patrn Fundamental de Ministerio Imagine que est caminando por su librera cristiana local y ve un libro titulado: Cmo Desarrollar un Ministerio ExitosoGarantizado! Me pregunto cuntas copias se venderan de un libro como este Estara usted interesado en saber qu es lo que este libro tiene que decir? No s si hay un libro como este disponible o no, me temo que probablemente si lo hay. De cualquier manera, voy a darle a usted el secreto para el xito en el desarrollo del liderazgo, el mismo que, a su vez, es el secreto al xito en el desarrollo de un ministerio. Voy a describir un patrn que Dios usa en Su desarrollo de lderes que es ms bien sencillo pero que tiene poderosas ramificaciones. Dios desarrolla lderes y ministros usando los siguientes patrones. El nunca viola este patrn. Es tan bsico para el desarrollo que yo lo llamo el patrn fundamental del ministerio. Est listo para esto? Helo aqu:

127

El Patrn Fundamental del Ministerio Este patrn describe un ciclo de fidelidad/expansin que ocurre a lo largo de toda una vida de ministerio. La fidelidad en las labores ministeriales junto con una respuesta positiva a las pruebas dan como resultado una expansin en el ministerio y una nueva prueba de fidelidad a un nuevo nivel.4 Jess revela en Lucas 16:10 un principio importante sobre el cual se basa este patrn. l est haciendo algunos comentarios que siguen a su parbola acerca del siervo infiel. l dice en el versculo 10: El que es fiel en lo muy poco, tambin en lo ms es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, tambin en lo ms es injusto. Dios honra la fidelidad. l comienza el desarrollo de cada persona y lder probando su fidelidad en cosas pequeas. Si usted es fiel en cosas pequeas, ser fiel en cosas ms grandes. Al contrario, si usted es infiel en pequeas cosas, ser infiel en cosas ms grandes. Crame cuando le digo que usted puede tomar este principio en serio! Cralo y comience a reconocerlo. Piense en su propio desarrollo como lder. Usted ver este principio entretejido a lo largo de su propio desarrollo. Cmo ha respondido a las cosas pequeas? Ha sido fiel? Cul ha sido su actitud hacia las cosas pequeas? Cuando usted fue fiel en lo poco, qu sucedi? Cuando usted fue infiel en lo poco, qu sucedi? Dios honra la fidelidad en lo poco o en las cosas pequeas. Cuando Dios me inici en el ministerio, me desafi a aprender fidelidad. Estaba participando en un grupo en el que se valoraban 3 cosas: direccin de alabanza, enseanza, y ministracin de poder (sobre todo la sanidad). El primer grupo en el que yo particip estaba conformado por cuatro personas. El lder del grupo y su esposa la colder del grupo, el lder de alabanza, y yo. Inicialmente, yo era la nica persona en el grupo que no estaba en el liderazgo. Puede usted imaginarse este grupo? Yo era toda la congregacin. Ellos me observaban durante el tiempo de alabanza para ver como estaba respondiendo. La enseanza era dirigida hacia m. Durante el tiempo de oracin y ministracin al final, yo era el nico presente para ser ministrado tambin. Gracias a Dios por esa clase de comienzo. Me puso en una posicin en la que reciba de Dios por medio de otros desde el mismo comienzo. Ms o menos luego del primer mes, el grupo comenz a crecer. Despus de tres meses, haba unas 10 a 12 personas asistiendo al grupo. Fue durante este tiempo que Dios me puso una prueba de fidelidad. Mientras yo estaba apurndome para ir al grupo, sent que Dios me mostraba una figura en los ojos de mi mente acerca de lo que
4

Ibid, 359.

128

l quera que hiciera durante el tiempo de oracin de ministracin al final de la reunin. En esta pequea visin, vi y escuch lo que Dios estaba haciendo con otros y me vi a m mismo dirigiendo el tiempo de oracin. Fue tan vvido. Era tambin una de las primeras ocasiones en la que yo haba recibido una palabra de Dios por medio de una visin como sta. Llegu al grupo un par de minutos antes e interrump el tiempo de preparacin en oracin de los lderes del grupo. Compart con ellos la figura que haba visto y lo que pensaba que significaba. Dej a un lado la parte de que yo diriga el tiempo de ministracin. Los lderes del grupo animaban este tipo de participacin por parte de los miembros del grupo as es que no se sorprendieron por lo que compart. Al final del tiempo de enseanza, el lder del grupo comparti una parte de la visin que yo haba compartido con l y pidi que respondiramos a Dios. Todos tratamos de responder a Dios y esperamos que Dios derramara el poder del Espritu Santo. Nada sucedi. En ese momento, yo mir al lder quien estaba mirndome justo a m. Pens para mis adentros, bueno vaya idea. Me sent un poco avergonzado. Justo en ese momento, escuch una voz dentro de mi decir, yo te ped que dirigieras este tiempo, no que lo dirigiera el lder del grupo. En ese momento supe que yo no haba respondido a esta Voz. Romp el silencio del grupo y compart lo que pensaba que acababa de escuchar. Compart que me senta un poco inseguro acerca de lo que estaba haciendo pero que crea que necesitaba tomar el riesgo y hacerlo. Dirig al grupo en oracin y esper. Dios respondi, exactamente como lo haba visto ocurrir en la visin. Estaba un tanto abrumado. Era la primera prueba de mi fidelidad en un papel de liderazgo en el ministerio. He estado enfrentando pruebas de fidelidad desde entonces. Si usted est en una posicin de liderazgo que implica levantar y entrenar lderes que estn surgiendo, entonces yo le sugerira que base sus tareas de responsabilidad sobre este patrn. La fidelidad en las cosas pequeas ser probada. Si un lder en formacin no est dispuesto a ser fiel en lo poco (con una buena actitud), entonces yo vacilara en asignarle grandes responsabilidades an si fuera muy talentoso/a. Jess utiliz este principio en el entrenamiento de los doce. Mire como ocurri su desarrollo como lderes. Al probar que eran fieles en las pequeas cosas, Jess los lanz a reas ms grandes de responsabilidad. Ellos comenzaron controlando las multitudes y haciendo planes de viaje y, luego pasaron a ganar multitudes para Cristo y a dirigir iglesias recin formadas. La fidelidad es un gran indicador del carcter divino y Dios lo va a probar en esta rea. Yo dira que durante los primeros diez aos de su servicio a Dios, la fidelidad est en trminos de importancia cerca del tope en la lista. Aprender a ser fiel en lo poco con una buena actitud es crtico para el futuro desarrollo. Si usted no aprende esta leccin fundamental, usted va a estancarse en el desarrollo de su liderazgo. La

129

fidelidad en las cosas pequeas es la clave para desarrollar xito en la vida y el ministerio. Umm, me pregunto qu dice el libro en la librera. Patrones de Pruebas Como he compartido, la perspectiva es la clave para responder bien a Dios. Temprano en el desarrollo del lder, Dios usa el concepto de la prueba para ensearnos a responder ante l. Las Escrituras muestran claramente que Dios quiere que nosotros entendamos que las pruebas y tribulaciones pueden ser excelentes experiencias para aprender y crecer. (Ver Santiago 1:2-4; 1 Pedro 1:6-7) Al pasar por stas obtenemos muchos beneficios positivos. Nuestra fe es refinada y purificada y aprendemos a acercarnos ms a Dios. Aprenderemos a perseverar lo cual nos ayudar a llegar hasta el final. Estos son dos patrones bsicos de enseanza, ambos utilizados por Dios para ensearnos a reconocer su mano moldendonos. La diferencia entre los dos patrones es sencilla. En un patrn, la persona implicada responde positivamente a la prueba de Dios. A este patrn se lo llama prueba positiva. En el segundo patrn, la persona responde negativamente a la prueba de Dios, el mismo que es llamado patrn de prueba negativo. Yo me doy cuenta de que estos nombres no son muy creativos pero ellos s que describen lo que est sucediendo. Dios usa la idea de la prueba con el fin de controlar las respuestas de una persona hacia l. En cada situacin de prueba, nuestro carcter est siendo probado. Asuntos tales como integridad, obediencia, humildad, honestidad, y fidelidad estn siendo probados. Otros tipos de pruebas son aquellos por medio de los cuales Dios ve como una persona responde a ciertas tareas o como una persona maneja la responsabilidad. En muchas otras situaciones de prueba, la persona no est consciente de que l o ella est siendo probada. Nuestra meta es ayudar a aumentar su conocimiento sobre la actividad de Dios a fin de que usted pueda reconocerlo a l con mayor rapidez en las situaciones y responder positivamente hacia l. Cada patrn de prueba tiene tres aspectos diferentes. Primero, est la prueba. Segundo, est la respuesta. Tercero, estn las ramificaciones de aquella respuesta. El Patrn de Prueba Positiva
La prueba ---> una respuesta positiva o agradable ante Dios ---> expansin

Las pruebas que Dios usa pueden venir en todo tipo de variedad. Dios usa circunstancias, personas e incidentes para probar nuestro

130

carcter y nuestra disposicin para responder ante l. La clave para responder positivamente en cualquier situacin de prueba es reconocer que en cada situacin de prueba, tenemos una oportunidad para honrar a Dios. A fin de responder positivamente, necesitamos tambin tener una alta percepcin de la soberana de Dios. Si creemos que Dios est iniciando una situacin o permitiendo que sta se desarrolle, entonces podemos ver Su mano trabajando ms rpidamente. Dios usar cada situacin para desarrollarnos si se lo permitimos. Cmo sabes cundo una respuesta honra a Dios? Porque cada situacin de prueba es diferente y nica, tenemos que aplicar enseanzas bsicas morales de las Escrituras. No importa de que se trate la prueba, necesitamos responder con amor, gozo, paz, paciencia, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio. Si respondemos en estas maneras, aprenderemos a caminar en integridad, honestidad, y obediencia. Una respuesta a cualquier situacin de prueba que es marcada por las cualidades arriba mencionadas honrar a Dios. Cuando una persona responde positivamente o en una forma que honre a Dios en una situacin de prueba, Dios expande a esa persona. La expansin puede ser una profundizacin del carcter, o un mayor nivel de influencia en el liderazgo, o ms responsabilidad en el ministerio. Algunas veces la expansin se ve inmediatamente, pero otras veces se retrasa Una buena ilustracin del patrn de la prueba positiva es la historia de Jos en Gnesis 39, 40, y 41. La prueba llega como un resultado de la esposa de Potifar. Ella intenta seducir a Jos. Jos fue probado en su carcter y en su comportamiento. Jos responde a Dios de una forma que le honra. l vio que ceder a la esposa de Potifar sera pecar contra Dios. l se da la vuelta y huye. l pas la prueba. La expansin no se ve inmediatamente. Potifar puso a Jos en la crcel. l pasa dos aos en prisin. No es muy claro lo que Jos estaba sintiendo y pensando durante este tiempo. Sin embargo, Dios estaba obrando. l us a Jos para interpretar los sueos del panadero y del copero en la prisin. Eventualmente, esto dio una oportunidad para interpretar un sueo que el Faran tena. Debido a esta interpretacin del sueo de Faran, Jos fue promovido de prisionero al segundo ms alto gobernador en Egipto. Vaya, eso es expansin! Qu hubiera pasado si Jos hubiera cedido a la esposa de Potifar? No lo s. l respondi positivamente en la situacin. l mantuvo su integridad y Dios lo bendijo. Si usted escoge responder de una forma que honra a Dios, Dios lo bendecir a usted tambin. l le dar expansin a usted.

131

El Patrn de la Prueba Negativa

La prueba ---> una respuesta negativa ---> entrenamiento de refuerzo

En este patrn, el primer aspecto es el mismo. Dios usa circunstancias, personas e incidentes para probarnos en nuestras respuestas a l. El segundo elemento marca la diferencia entre los dos patrones de pruebas. En este patrn, la persona o no reconoce que la prueba viene de Dios o escoge responder de una forma que no honra a Dios. He descubierto que para una persona es fcil no reconocer que la situacin de prueba proviene de la mano de Dios. Toma perspectiva y sensibilidad aprender a reconocer que Dios est interviniendo en ciertas situaciones. Esto es cierto sobre todo cuando hay factores implicados aparentemente negativos y complicados. Muchas personas no reconocen que a Dios le encanta usar pruebas en el desarrollo de los individuos. Esto es especialmente cierto para los lderes que l est desarrollando. Dios usa pruebas para investigar y revelar el verdadero carcter de un individuo. Si fallamos en entender esto, tendemos a responder a las situaciones de prueba usando nuestras respuestas ms comunes. Esto es, responderemos en forma carnal lo cual normalmente es opuesto a lo que honra a Dios. En las Escrituras, vemos una situacin en la cual las circunstancias actuales (en mi opinin) son brutales. Esto ocurre en Gnesis 22 e implica a Abraham y su hijo Isaac. Cada vez que leo este pasaje, no puede evitar leerlo desde el punto de vista de un padre. Nosotros tenemos la ventaja de leer esta historia mucho despus de que el incidente fue entendido e interpretado para nosotros. En el versculo uno, aprendemos que Dios estaba probando a Abraham. Es importante notar que Abraham no escuch un sonido alto modulado seguido por las palabras por los prximos das, estaremos probando la respuesta a las crisis de emergencia de Abraham, repito esto es solamente una prueba. Lo que Abraham escuch fue a Dios pidindole que tome a su amado hijo, el hijo de la promesa, el hijo por quin haba esperado tanto tiempo y lo sacrifique en la montaa. Tom tres das llegar a la montaa que Dios haba designado. Puede imaginar lo que debe haber pasado por la mente de Abraham? Ha viajado alguna vez con sus hijos por tres das? Me pregunto si Isaac le pregunt a Abraham las mismas preguntas que los hijos hacen hoy.

132

Adnde vamos? Cundo vamos a llegar? Cundo vamos a comer? Unicamente puedo imaginarme que esos tres das parecieron los tres das ms largos de la vida de Abraham. Cmo cree que se sentira atar a su hijo para matarlo? Abraham lo hizo. l estaba listo para obedecer a cabalidad lo que Dios le haba mostrado. Leemos esta historia sabiendo lo que sucedi. Dios intervino y retuvo la mano de Abraham despus que ve su respuesta de fe. Qu prueba tan brutal de la fe de Abraham. Cree que este pequeo episodio tuvo alguna ramificacin en la relacin de Abraham e Isaac? Puedo imaginar a Abraham algunos meses despus preguntando a Isaac, He tomado un par de das libres. Qu tal si vamos a acampar y de pesca a las montaas? Isaac responde, Est bien, Papi. Pero Mam necesita mi ayuda aqu en la tienda. Quizs la prxima vez. Realmente no s como eran sus relaciones en aquellos das pero este incidente nos ensea algo importante acerca de Dios. La fe es importante para l. La obediencia es importante para l. Dios us este tipo de prueba con Abraham. Creo que es posible que l use la prueba y las circunstancias difciles para probar a otros lderes suyos. Es posible que l use algo tan difcil y una prueba tan grande para probarnos a nosotros y probar nuestras respuestas. Algunas veces el problema no recae en el hecho de que la persona no reconoce que la prueba viene de Dios sino que el asunto es mas bien una rebelin pecaminosa. Algunas veces, el lder reconoce la prueba y reconoce que l o ella tiene la opcin de elegir cmo responder. Por alguna razn, l o ella escoge responder de una manera impa. Jons, el profeta es uno de los ejemplos que viene a mi mente. l saba lo que Dios le estaba pidiendo que hiciera. l escogi responder inicialmente en desobediencia. Sea que la persona reconozca o no la prueba o la persona escoja responder de una forma impa, el resultado es el mismo. Dios los introduce en un entrenamiento remediador o reparador. El entrenamiento de refuerzo simplemente significa que Dios le da a la persona otra prueba. La persona obtiene otra oportunidad para responder. La prueba probablemente no ser exactamente como lo fue antes pero girar en torno al mismo asunto. El ambiente del entrenamiento de refuerzo de Jons dej poco que desear. Puedo simplemente imaginarme la respuesta inicial de Jos a su clase de entrenamiento de refuerzo. Primero que nada, l probablemente se estaba preguntando si todava estaba vivo. Se ha preguntado alguna vez cmo se debe sentir ser trabado por un pez enorme? La mayora de las personas sienten nauseas al tocar la parte exterior de un pez. Cuando Jons se dio cuenta que de alguna manera todava estaba vivo, l comenz a orar. Dios respondi y el pez escupi a Jons en la playa. Luego, Jons fue vuelto a probar. La prueba slo

133

tena una pregunta: Jons, irs a Nnive? Con qu prontitud crees que respondi Jons? El entrenamiento de refuerzo es un testimonio de la gracia de Dios y Su amor por nosotros. Muchas personas tienen esta imagen de Dios que slo tiene una oportunidad para responder. Si echas a perder las cosas, todo acaba. Las Escrituras no revelan que Dios sea as. l quiere que aprendamos a caminar cerca de l para que podamos entrar en Su amor y ser usados en Su Reino. l quiere que heredemos todo lo que l ha hecho por nosotros. Si una persona contina respondiendo negativamente a las pruebas de Dios, l a menudo mover a la persona al siguiente nivel del entrenamiento de refuerzodisciplina. Hebreos 12:5-11 habla de esta disciplina. Es una disciplina basada en el amor. Dios desea que nosotros aprendamos a caminar con l. El escritor de los Hebreos dice que aquellos que responden a la disciplina cosecharn un fruto apacible de justicia. Que gran promesa! Sin embargo, debo tambin sealar que la gracia y misericordia de Dios no duran para siempre para una persona que contina respondiendo negativamente. Hay un punto en el que Dios se aleja de la persona que contina escogiendo ir en contra de l. Dios parece tener una correa ms corta para los lderes. Debido a la influencia que tienen los lderes sobre la gente, Dios no va a tolerar un conjunto de respuestas impas. Esto es una cierto sobre todo cuando el lder est consciente de la actividad de Dios. El Rey Sal es un ejemplo de esto. En 1 Samuel, se nos cuenta la dolorosa historia de Sal y su liderazgo. l fue elegido y ungido por Dios. l fue respaldado por el profeta de Dios, Samuel. El pueblo de Israel se burlaba de su liderazgo y Dios le dio xito en la batalla. Sin embargo, Sal tena algunos problemas en su carcter interior. En I Samuel 14, vemos la primera seal de su impaciencia. l comenz a consultarle al Seor sobre la situacin en el campo de los filisteos pero, debido a la confusin y ruido en el campo de sus enemigos, se dio por vencido antes de que el Seor le respondiera. Esta mala decisin lo llev a tomar otras decisiones iguales. l march con sus hombres a la batalla y ellos se debilitaron del hambre porque Sal los hizo jurar que no comeran hasta que la pelea hubiera terminado. Jonatn no saba acerca de la maldicin y comi algo de miel. Ms adelante, los hombres de Israel pecaron en contra de Dios violando algunas de las leyes dietticas. Cuando Sal pidi la direccin de Dios para el siguiente da, Dios no le respondi y l supo que haba pecado en el campo. l hace una declaracin de que l matara al culpable an si fuera su hijo Jonatn. Jonatn admite que l haba comido miel pero Sal fue impedido matarlo. Todo este desastre fue resultado de la impaciencia de Sal y de su desobediencia al no obtener direccin de parte de Dios. Dios puso a Sal en el entrenamiento de refuerzo dndole pruebas adicionales.

134

En I Samuel 15, Dios le da una pequea prueba a Sal. Samuel le da palabra del Seor en un canto a los amalecitas. Las instrucciones que recibe Sal son de matar y destruir todo. Los guerreros bajo el liderazgo de Sal solo destruyeron las cosas malas pero retuvieron todo lo dems que era bueno. Esta falta de obediencia de Sal contrist a Dios. Samuel fue y encontr a Sal y lo confront. Samuel seala su desobediencia la cual Sal desmiente. Sal respondi negativamente a la prueba de Dios. Dios disciplina a Sal rechazndolo como rey sobre Israel. David es elegido como el prximo rey. Eventualmente el Seor se aparta completamente de Sal y ste se va a la ruina. Dios utiliza situaciones para probarnos. Todo lder puede esperar ser colocado en situaciones que probarn nuestras respuestas hacia Dios. Nadie puede pasar por alto este ambiente de aprendizaje. La clave es reconocer la intervencin de Dios y responder de una forma que honre a Dios. A travs de las decisiones que elegimos tomar, nosotros controlamos nuestras respuestas. El Poder de Elegir En nuestros esfuerzos por madurar como personas y como lderes debemos reconocer da a da que nuestras elecciones y respuestas marcan la diferencia. En cada situacin sea sta fcil de entender o confusa, podemos elegir como queremos responder. Dios observa nuestras respuestas hacia l en cada una de las situaciones. An en las circunstancias ms difciles l bendecir nuestras respuestas que honren a Dios acercndonos a l. He descubierto que la vida y el ministerio estn llenos de oportunidades para responder. A medida que pasa el tiempo, podemos comparar nuestras respuestas con situaciones similares, y medir nuestro crecimiento. Me siento muy animado cuando paso por una situacin y reconozco que estoy aprendiendo a responder de una forma que honra a Dios en comparacin con un encuentro anterior. Puedo ver crecimiento y desarrollo en mi vida al comparar mis respuestas hacia a Dios, hacia m mismo, y hacia a otros al enfrentar la situacin. Utilizo un paradigma de mucha utilidad para ayudarme a reconocer la actividad de Dios, el mismo que proviene de mi crianza educativa. Yo utilizo la idea de pequeas lecciones cortas, pruebas y exmenes. Piense en las situaciones, eventos, y personas que Dios utiliza para probarnos en la forma de lecciones cortas, pruebas y exmenes. Recuerdo estar sentado en una clase con una maestra a quin le gustaba tomar lecciones cortas. Una leccin de este tipo no es anunciada y es utilizada por los maestros estn o no los alumnos al da con sus tareas. Estas generalmente no son difciles sino ms bien prueban la fidelidad en cumplimiento de las tareas. He estado en clases donde los maestros han utilizado cortas lecciones y he estado en clases donde no las han utilizado. Puedo decirles que me he preparado ms

135

cuidadosamente para las clases que tenan las lecciones cortas. Me aseguraba que mi tarea estuviese terminada y que yo estuviera listo. Ahora la maestra no tomaba una leccin en cada sesin de clase as que nunca estaba seguro si iba a tener una de estas lecciones o no. Cree usted que Dios toma pequeas lecciones? Las lecciones de Dios son aquellas pequeas situaciones que Dios utiliza para ver si estamos aprendiendo y aplicando las cosas que l nos est enseando. Ha notado usted que apenas aprende algo que hace que usted crezca en su relacin con Dios, esto es probado por una pequea leccin? Creo que a Dios le encanta usar cortas lecciones debido al elemento sorpresa. No tenemos oportunidad de prepararnos para la leccin. Tenemos que responder ante los asuntos con lo que hemos aprendido. Las lecciones que vienen de Dios pueden suceder en cualquier momento sin previo aviso. He descubierto que Dios permite que algunas pequeas lecciones surjan casi a diario. Ms all de las lecciones, Dios utiliza lo que yo llamo pruebas. Las pruebas son anunciadas con anticipacin y cubren una mayor cantidad de material que una corta leccin. Las pruebas revelan a un nivel ms profundo si es que la leccin ha sido o no aprendida. Las Escrituras nos dicen que nosotros seremos probados en nuestra vida cristiana. Dios trae pruebas a nuestra vida para ver si hemos aprendido bien las lecciones que l nos ha estado enseando. Al desarrollarnos en nuestras vidas y ministerio, Dios de seguro nos probar en ciertas reas. Por ejemplo, nuestra fe ser probada. Es parte del proceso de desarrollo. Usted puede contar con que va a ser probado en sus convicciones acerca de quin es Dios y cmo opera. Estas pruebas pueden venir en todo tipo de empaque. Dios puede usar diferentes tipos de circunstancias desafiantes para probarnos en esta rea. Las pruebas no ocurren tan frecuentemente como las lecciones. El nivel final de la prueba es lo que yo llamo el examen. Un examen se toma al final de una seccin de material y es utilizado para ver si el aprendiz ha comprendido la generalidad de las lecciones dadas en este material. Los exmenes en nuestro desarrollo del liderazgo usualmente giran alrededor de eventos de crisis. En una crisis, lo que somos y lo que realmente creemos saldr a la superficie mas bien rpidamente. Dios permite las situaciones de crisis y las usa para ver como responderemos cuando comienza la presin. Los exmenes generalmente ocurren unas pocas veces en el curso de una vida. Dios usa las pequeas lecciones, las pruebas y los exmenes para ver como responderemos a l en las situaciones. l las usa para controlar como estamos. Ellas nos dan un sentido de evaluacin y medida en nuestro crecimiento. Qu clase de estudiante es usted? He descubierto que soy inteligente para rendir pruebas durante los muchos aos que he pasado en la escuela. Quizs es porque he rendido tantas lecciones, pruebas y exmenes con el pasar de los aos que he aprendido a anticipar los

136

tipos de preguntas que se harn antes de que me siente a rendir la prueba. Esto me permite preparar mis respuestas con anticipacin y a no sorprenderme cuando comienzo a leer las preguntas en la prueba. Este libro es acerca de la importancia de prepararse con anticipacin para responder a las preguntas en las lecciones, las pruebas y los exmenes que Dios usa en la vida para desarrollar a Sus lderes. Paul y yo hemos intentado dar alguna perspectiva acerca del tipo de cosas que un lder necesita estar aprendiendo en la primera etapa de su ministerio. No podemos decirle especficamente cules sern sus preguntas en las pequeas lecciones, en las pruebas y en los exmenes. Pero podemos decirle las categoras generales y el proceso bsico que Dios usar para desarrollar lderes maduros. Esto le da una ventaja. Usted puede comenzar a preparar sus respuestas para las situaciones que Dios le traer. Quiero terminar este captulo con una breve historia concerniente a uno de mis hroes de la Biblia. Daniel tuvo una vida difcil. Fue llevado prisionero temprano en su vida. Pas de una vida de nobleza a ser siervo. Fue arrancado de su tierra y llevado a un ambiente extranjero. El nunca ms vera ni a su hogar ni a su familia. Vaya difcil situacin. Sin embargo, en medio de esto, Daniel vivi una vida que honr a Dios y fue grandemente utilizado por Dios. Cmo sucedi esto? Comenz con una eleccin que l tom junto con tres de sus amigos. En algn lugar del camino entre Jerusaln y Babilonia, Daniel y sus amigos tomaron la decisin de que ellos no se contaminaran. Ellos escogieron antes de tiempo cmo iban a responder. En el primer captulo, vemos a Daniel y a sus amigos actuando basados en su decisin aun que esto signific que ellos podran haber sido muertos. Sabemos el final de la historia y cmo Dios honr su decisin bendicindolos y concedindoles favor en los ojos de sus maestros. Daniel y sus amigos saban desde antes de llegar a Babilonia que ellos iban a ser probados en sus creencias y convicciones acerca de su fe y la prctica de la misma. Ellos anticiparon las preguntas en el examen. Ellos prepararon sus respuestas con anticipacin. A travs del libro de Daniel, vemos a Daniel y a sus amigos responder ante las situaciones que probaron su determinacin. El horno de fuego y el foso de los leones no fueron suficiente para hacerlos desistir de su decisin. Le pregunto otra vez, cundo tomaron esa decisin? Podemos aprender de Daniel y sus amigos. Podemos aprender a anticipar las distintas situaciones a nuestro alrededor que probarn nuestra fe. Cuando nos encontremos en la situacin, podemos actuar de la manera en que ya hemos elegido con anticipacin. Ahora me doy cuenta de que estoy haciendo que esto suene ms fcil de lo que es. Las situaciones que enfrentamos en la vida real, son confusas y difciles de entender. Sin embargo, an es posible elegir de antemano que vamos a honrar a Dios con nuestras repuestas sin importar lo que suceda!

137

Resumen En este captulo, he escrito acerca de la importancia de responder de formas que honren a Dios. He sealado que nosotros podemos elegir cmo queremos responder en cada situacin. No importa cun difcil o angustiosas sean las circunstancias. Podemos honrar a Dios con nuestras respuestas. He sealado la importancia de reconocer dos patrones bsicos: el patrn fundamentado en el ministerio y los patrones de prueba. Si podemos aprender a ser sensibles a la actividad de Dios, podemos aprender a reconocer ms rpidamente lo que l est haciendo y corresponder en una forma que honre a Dios. Dios honra nuestra fidelidad en el ministerio. El patrn fundamentado en el ministerio muestra que Dios honra la fidelidad en el ministerio lanzando al lder a ms responsabilidad donde su fidelidad ser nuevamente probada. Jess recalca que si una persona es fiel en lo poco, l o ella ser fiel en lo mucho. Al mismo tiempo, l indica que si una persona no es fiel en lo poco, l o ella no ser fiel en lo mucho. Dios usa las pruebas para ver como reaccionaremos hacia l. Si la persona reacciona en una forma positiva que honra a Dios, l o ella experimentar expansin en el ministerio. Si la persona reacciona de una forma negativa, l o ella experimentar el entrenamiento de refuerzo. Las respuestas positivas retardan el desarrollo o lo obstruyen por completo. La clave para reaccionar bien hacia Dios es reconocer cada oportunidad o situacin como una oportunidad para tomar decisiones que honren a Dios. Quizs no podamos controlar las circunstancias y situaciones en la vida, pero podemos controlar cmo responder a Dios en ellas. Yo lo animo a reconocer la mano soberana de Dios en cada situacin y a responder en una forma que lo honre. Evaluacin y Aplicacin 1. Puede usted pensar en una situacin en su vida en donde el poder de la perspectiva fue evidente? Su perspectiva de la situacin le permiti ver todo el panorama y reaccionar como corresponde. Por otro lado, ha habido situaciones en su vida en donde a usted le ha faltado perspectiva? Cmo fueron esas situaciones? 2. Cmo ha probado Dios su fidelidad en lo poco? Cmo ha respondido usted cuando se le ha pedido que sirva en algo que no ha sido tan reconocido o valorado como otras reas de servicio? Comparta sus respuestas con alguien.

138

3. Describa una situacin de prueba por la cual usted sabe que Dios lo gui y en la que usted reaccion positivamente hacia l. Describa la prueba, su respuesta e identifique la expansin que Dios le dio como resultado. 4. Describa una situacin de prueba por la cual usted sabe que Dios lo gui y en la que usted reaccion negativamente hacia l. Describa la prueba, su respuesta, e identifique el entrenamiento de refuerzo al que Dios lo llev como resultado. Cmo respondi usted cuando fue nuevamente probado? ___________________________

139

Captulo 9: El Poder del Ministerio del Mentor

Yo (Pablo) estaba visitando un seminario evanglico como un prospecto de estudiante cuando un hombre mayor sali de una oficina y se dirigi hacia m. Cuando lleg cerca de m extendi su mano y se present como Vernon Grounds, Presidente del Seminario. Aunque el seminario enrolaba un par de cientos de estudiantes, l me haba reconocido a m como una visita y se tom el tiempo de presentarse a s mismo. El no tan slo se presento sino que tambin me pidi que fuera a su oficina para visitarlo antes de salir del campus ese da. Fijamos una cita y pasamos cerca de una hora conocindonos. Vernon era un maestro y administrador muy brillante y bien preparado quien haba dedicado mucho tiempo de su vida para el seminario porque esto le daba una oportunidad de invertir su vida en hombres y mujeres jvenes a quienes Dios estaba llamando y equipando para el ministerio del evangelio. l se reuna personalmente con cada estudiante por lo menos una vez para comer juntos durante su carrera en el seminario y siempre tena un grupo de jvenes con quienes se reuna regularmente para animarlos y desafiarlos. Al concluir nuestra reunin l ofreci reunirse conmigo regularmente si yo decida asistir al seminario. No termin mi entrenamiento seminarista en esta escuela pero estudi ah dos trimestres antes de transferirme a otro seminario para completar mis estudios. Durante mis dos trimestres en este seminario, Vernon cumpli su compromiso y yo cambi para siempre. Los das mircoles a las seis de la maana tres otros estudiantes y yo nos reunamos en la oficina de Vernon para comer unos panecillos y tener un tiempo informal para conversar con este sabio y experimentado veterano del ministerio. l escuchaba, responda, y nos desafiaba de tiempo en tiempo. Su participacin en mi vida no termin con estas reuniones tampoco. Ocasionalmente l me peda que trabajara en su casa, o lo llevara a un compromiso en donde l tena que compartir, o hiciera algn mandado para l. Durante todo el tiempo, l estaba cuidadosamente plantando las semillas de nimo, visin y cuidado. Todava recuerdo la maana en que encontr un mensaje suyo en mi casillero de la escuela pidindome que pasara por su oficina lo ms pronto posible. Cuando llegu l me dijo que haba adquirido un compromiso para hablar en un retiro de fin de semana a adultos solteros y que l quera que yo entrenara y reclutara a un pequeo grupo de lderes. Estaba emocionado con la idea hasta que l me dijo que el retiro estaba programado para la siguiente semana, tan solo a cinco das. Finalmente acced a intentarlo, no porque yo pensara que poda hacerlo sino porque Vernon pens que yo poda.

140

Fue a travs de sorpresas como estas que comenc a reconocer algunos dones y habilidades para el ministerio ms all de lo que yo conoca. Fue a travs de sorpresas como estas que comenc a vislumbrar el poder de la influencia personal que puede una vida tener sobre otra. Aunque yo me cambi a otro seminario despus de dos trimestres y nunca tuve una relacin cercana de trabajo con Vernon desde entonces, l es todava un modelo, un consejero, y un buen amigo. Nuestros caminos se cruzan ocasionalmente. Continuamos escribindonos y hablando ocasionalmente el uno al otro por telfono. Y a travs de todos los altibajos en mi vida Vernon ha credo siempre en mi, ha orado por m, y ha estado disponible para m en la medida en que tuvo la oportunidad. Es gente como Vernon la que puede hacer una diferencia crtica en la vida de una persona joven. Ellos pueden capacitar a otros para creer en Dios por medio de la influencia de la fidelidad en sus propias vidas. Todos necesitamos gente como Vernon en nuestras vidas. Ellos animan, desafan y nos ayudan en nuestro camino a la madurez de nuestra fe y efectividad en el ministerio. Las personas como Vernon son los llamados mentores. Los mentores son personas quienes capacitan a otros compartiendo los recursos que Dios les ha dado.1 Clinton y Stanley describen la labor del mentor como un proceso relacional en el cual alguien que conoce algo, el mentor, transfiere ese algo (el recurso de poder tal como sabidura, consejo, informacin, apoyo emocional, proteccin, conexin a los recursos, gua sobre la carrera, nivel) a alguien ms, el pupilo o discpulo, en el momento susceptible de tal forma que impacta al desarrollo.2 La labor del mentor es un aspecto crtico de como Dios ayuda a preparar hombres y mujeres jvenes para vidas y ministerios efectivos. Moiss fue mentor de Josu (ver Nmeros 11:28 y 27:18-21), Elas fue mentor de Eliseo (ver I Reyes 19:19-21 y II Reyes 2: 1-18), Bernab fue mentor de Pablo (ver Hechos 9:27, 11:25-25 y 13:1-2), Pablo fue mentor de Timoteo y Tito (ver Hechos 16:1-5 y I y II Timoteo y Tito), y el ms grande ejemplo de mentor es Jess con Sus discpulos
Paul Stanley y J. Robert Clinton, Conexiones: Las Relaciones de Tarea del Mentor que Necesita para Tener xito en la Vida. Traductor Wilmer Villacorta. (Colorado Springs, Colorado: NavPress, 1992), 12. Esta traduccin est limitada al uso del traductor y al Misionero Frank Hankins bajo un contrato con NavPress. Nota de Redactor: La traduccin de otro libro sobre mentoreo Manual del Mentor por J. Robert Clinton y Richard Clinton est disponible en el Seminario ESEPA, Apdo. 161-1350, San Sebastin, San Jos, Costa Rica, e-mail carey@esepa.org o en Quito, Ecuador frankruthie@yahoo.com 2 J. Robert Clinton y Richard W. Clinton, Manual del Mentor Traductor Luis Rodrguez R. (Altadena, California: Barnabas Publishers, 1991; traduccin 2002), pgina 4 del captulo 2.
1

141

Jess poda conducir grandes nmeros de personas a travs de Su enseanza y ministerio de sanidad (ver Mateo 4:23-25) pero l eligi invertir la mayor parte de Su tiempo y energa en la vida de unos pocos (ver Marcos 1:16-18; 3:13-19, 4:33-34). A. B. Bruce en su clsico estudio de la tcnica de discipulado de Jess titulado The Training of the Twelve (El Entrenamiento de los Doce) dice, Los doce llegaron a su ms ntima relacin con Jess paso a paso, tres etapas de la historia de su compaerismo con l implorando distincin. En la primera etapa ellos fueron simplemente creyentes en l como el Cristo, y Sus compaeros ocasionales en tiempos oportunos convenientes, en festividades particulares. En la segunda etapa, el compaerismo con Cristo tom la forma de una asistencia ininterrumpida a Su persona Los doce entraron en la ltima y ms alta etapa del discipulado cuando fueron escogidos por su Maestro de entre la masa de Sus seguidores, y conformados en una banda selecta, para ser entrenados para la gran obra de apostolado.3 Jess, por supuesto, es el gran mentor. l es el ejemplo y la fuente de todo lo que necesitamos para ser como l. Pero desempear la labor del mentor es tambin una estrategia de entrenamiento que l us para impactar la vida de aquellos que l escogi para estar con l, para ser como l y para continuar despus de l. Ron Lee Davis llama a esta estrategia de entrenamiento de Jess el principio de la labor del mentor por el cual ms tiempo [de calidad] invertido con poca gente equivale a un impacto mayor y duradero para Dios.4 El impacto de una vida que capacita a otra resulta en apoyo, responsabilidad, madurez y efectividad en el ministerio. La Dinmica del Ministerio del Mentor El ministerio del mentor se vuelve ms efectiva cuando la buscamos deliberadamente. Bobby Clinton describe la labor efectiva del mentor como la participacin de cinco dinmicas identificables: atraccin, relacin, sensibilidad, responsabilidad, y autoridad (ver Figura 9-1 - Las dinmicas de las Relaciones en el ministerio de Mentor).5 Figura 9-1 - Las Dinmicas de las Relaciones en el Ministerio de Mentor
A. B. Bruce, The Training of the Twelve (El Adiestramiento de los Doce). (Grand Rapids, Michigan: Kregel Publications, 1971, 1988), 11-12. 4 Ron Lee Davis, Mentoring: The Strategy of the Master (Mentoreo: la estrategia del Maestro). (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 33. 5 Stanley y Clinton, 17.
3

142

La Atraccin que lleva a la Relacin La Sensibilidad crea Responsabilidad la cual resalta la Autoridad La atraccin es el punto de inicio de cualquier relacin en la labor de mentor. Un mentor es atrado por un discpulo o pupilo potencial por el potencial de liderazgo. Un discpulo o pupilo potencial es atrado por un mentor por su habilidad para ensear la Biblia, dirigir una organizacin, o aconsejar a personas heridas. Una relacin puede empezar como producto de la atraccin. Esta relacin puede llegar a ser muy profunda, ocasional, o pasiva dependiendo de los dones, habilidades, filosofa ministerial, y/u horario del mentor y del discpulo o pupilo. Como regla general, entre ms profunda la relacin, ms efectiva y profunda la autoridad que es recibida. La relacin provee la oportunidad para corresponder. La correspondencia determina el grado en el cual el discpulo o pupilo responde a la ayuda del mentor. Mientras mayor sea el grado de correspondencia, mayor la oportunidad para autoridad. Una actitud sumisa, abierta, y receptiva por parte del discpulo o pupilo incrementa la velocidad e intensidad del proceso de capacitacin en el ministerio del mentor. Esta prxima dinmica es llamada responsabilidad. La responsabilidad para rendir cuentas es finalmente la responsabilidad del mentor mientras que la sumisin es la responsabilidad del pupilo o discpulo. La responsabilidad para rendir cuentas no es una obediencia a ciegas sino la sumisin a la autoridad de un cristiano maduro dentro del contexto de la clara enseanza bblica. Rendir cuentas implica responsabilidad. Es responsabilizar a alguien por algo. Estas cuatro dinmicas resultan en la habilitacin o autorizacin del mentor hacia el discpulo. Facultar, habilitar o autorizar comprende discernimiento, victorias, contactos, recursos, experiencias, promociones, etc. El pupilo o discpulo cambia significativamente para bien como resultado de haber compartido con el mentor. Cuando la gente piensa en el desarrollo de la labor de mentor, a menudo tienen en mente que un mentor es una persona especial quien puede satisfacer todas sus necesidades. Pronto se vuelve aparente que no hay suficientes super mentores como estos a nuestro alrededor. Esto causa que la persona se desanime y suponga que no hay nadie disponible para ser su mentor. Por ejemplo, quizs usted no pueda establecer una relacin personal con una persona que es un excelente maestro pero usted puede proveer atraccin, sensibilidad y responsabilidad. Estas dinmicas crearn un ambiente en el que usted puede ser habilitado por medio de los conocimientos de sus maestros. Uno de las cosas de mayor utilidad que puede hacer al tratar de obtener la ayuda de un mentor es identificar las razones por las cuales

143

necesita un mentor tan especficamente como pueda. Luego usted puede tratar de encontrar a una persona o a un recurso que le pueda ayudar a satisfacer su necesidad. En otras palabras, no busque el super mentor ideal quien pueda satisfacer sus necesidades. Encuentre a muchos mentores quienes puedan ayudarlo a satisfacer las necesidades varias que surjan. Diferentes Tipos de Desempeos del Ministerio de Mentor No todos los mentores funcionan de la misma manera. Hay diferentes tipos o estilos en el desempeo del ministerio de mentor. Clinton (1990) ha identificado nueve tipos de mentores. Los nueve tipos encajan en uno de tres grupos dependiendo del grado de intensidad y estructura de la relacin (ver la Figura 9-2 Tipos de Mentores y agrupaciones Relacionales). Los nueve tipos incluyen el discipulador, el gua espiritual, el consejero, el auspiciador, el maestro, el entrenador, el modelo contemporneo, el modelo bblico e histrico y el contacto divino.6 Figura 9-2 - Diferentes Tipos de Mentores I ----------------------------- I ------------------------------ I ---------------------------------I Niveles ms profundos de relacin Poca relacin o ninguna relacin 1.Discipulador Contemporneo 2.Gua Espiritual Histrico 3.Entrenador 4. Consejero 5. Maestro 6. Auspiciante 7. Modelo 8. Modelo Bblico e 9. Contacto Divino

El discipulador es probablemente el tipo ms conocido del desempeo del ministerio del mentor. El empuje primordial del discipulador es habilitar al pupilo o discpulo sobre las bases para seguir a Cristo. Usualmente el discipulador est muy comprometido y es muy intencional en su relacin con el pupilo o discpulo. Stanley y Clinton definen al discipulador como un proceso de relacin en el cual un seguidor de Cristo ms experimentado comparte con un nuevo creyente el compromiso, el entendimiento, y las habilidades bsicas necesarias para conocer y obedecer a Jesucristo como Seor.7 Muchas iglesias y organizaciones paraeclesisticas tienen programas de discipulado para entrenar a jvenes creyentes sobre las bases de la vida cristiana. Un ejemplo incluye un programa basado en la iglesia basado en el Principio Timoteo. Este estructurado programa
6 7

Ibid, 17. Ibid, 20

144

consiste en que un cristiano obediente debe habilitar a un cristiano ms joven o a un pequeo grupo de cristianos a ser obedientes en las reas de oracin, la Palabra, confraternidad, y testimonio.8 Otro ejemplo implica a una organizacin misionera paraeclesistica que dirige programas residenciales de entrenamiento de discipulado. Estos programas consisten en tres meses de entrenamiento en las reas de escuchar y obedecer la voz de Dios, apertura, quebrantamiento, oracin intercesora, y evangelismo seguido por un tiempo de alcance en equipo (a menudo trans-cultural) en servicio, entrenamiento, y evangelismo.9 Al segundo tipo de mentor se lo llama l o la gua espiritual. El empuje principal del gua espiritual es proveer perspectiva al pupilo o discpulo y a quien rendir cuentas en el rea del crecimiento espiritual. Stanley y Clinton definen al gua espiritual como un seguidor de Cristo maduro, un hombre de Dios, quien comparte conocimiento, habilidades, y filosofa bsica de lo que significa reconocer cada vez ms la semejanza a Cristo en las reas de la vida.10 Richard Foster en su libro Celebration of Discipline (Celebracin de Disciplina) nos recuerda que el propsito de la espiritualidad no es la sumisin legalista a las disciplinas espirituales. El propsito es, la transformacin en Cristo de adentro hacia afuera y las disciplinas pueden ser un importante medio para lograr este fin. Foster comenta: Las Disciplinas Espirituales son para nuestro bien. Estas estn dirigidas a traer la abundancia de Dios a nuestras vidas. Es posible, sin embargo, convertirlas a otro conjunto de leyes que matan el alma. Las disciplinas atadas a la ley tienen aliento de muerte. Jess ensea que debemos ir ms all de la justicia de los Escriba y Fariseos (Mateo 5:20). Aun necesitamos ver que su justicia no fue una cosa pequea. Ellos estaban comprometidos a seguir a Dios en una forma en la que muchos de nosotros no estamos preparados. Sin embargo, un factor que fue siempre el centro de su justicia fue el externalismo. Su justicia consista en tener el control sobre lo externo Al punto en el que hemos llegado ms all de la justicia de los escribas y fariseos se ve en cmo nuestras vidas demuestran la obra interna de Dios en nuestro corazn. Para estar seguros, esto tendr resultados externos, pero la obra ser interna.11 Los mentores espirituales suelen ser ms efectivos ayudando a creyentes que ya han sido discipulados. Es decir, ellos tienen las
John Robertson, The Timothy Principle (El principio Timoteo). (Colorado Springs, Colorado: Navpress, 1986), 83. 9 Juventud con una Misin, Escuela de Entrenamiento de Discipulado. 10 Stanley y Clinton, 29. 11 Foster, Celebration of Discipline (Celebracin de Disciplina), 9.
8

145

prcticas bsicas de la fe establecidas en su vida. La persona que necesita una gua espiritual es alguien que ha llegado a un estancamiento en su crecimiento espiritual y necesita que alguien traiga perspectiva acerca de cmo profundizarse ms en Dios. El tercer tipo de mentor es el entrenador. El empuje principal del entrenador es motivar al discpulo o pupilo y ayudarlo a desarrollar dones, habilidades, y destrezas para el ministerio efectivo. Stanley y Clinton definen al entrenamiento como un proceso relacional en el que el mentor, quien sabe hacer las cosas bien, imparte aquellas destrezas a un pupilo o discpulo quien quiere aprenderlas.12 Vemos este tipo de labor de mentor en el ministerio de Jess cuando l enva a los doce (Mateo 10 y Lucas 9) y de los setenta y dos (Lucas 10). Primero, l les ense acerca de la vida y el ministerio (Mateo 5-7). Luego El se los demostr a ellos (Mateo 8-9), y luego los enva para que lo hagan ellos mismos (Mateo 10). Cuando los doce regresan, El pasa tiempo con ellos preparndolos ms y evalundolos (ver Lucas 9:10-17). Este patrn de entrenamiento es bsico en el ministerio de entrenamiento de Jess y en el ministerio de aquellos lderes de la iglesia primitiva como Bernab y Pablo. Los entrenadores exitosos pueden sacar a relucir lo mejor de sus equipos cuando esto realmente cuenta. Alan Loy McGinnins, en su libro Bringing Out the Best in People, (Sacando a relucir lo mejor de la Gente), hace una lista de doce reglas que los lderes pueden utilizar para sacar a relucir lo mejor de la gente. Los enumera de la siguiente manera: 1. Espere lo mejor de la gente que lidera. 2. Haga un estudio profundo de las necesidades de la otra persona. 3. Establezca altos niveles de excelencia. 4. Cree un ambiente donde el fracaso no es fatal. 5. Si ellos estn empezando a moverse en la direccin que usted desea que vayan, nase a Ellos. 6. Emplee mtodos para animar al xito. 7. Reconozca y aplauda los logros. 8. Utilice una mezcla de refuerzos positivos y negativos. 9. Apele escasamente al instinto de competitividad. 10. Establezca una recompensa por colaboracin. 11. Establezca dentro el grupo una concesin u oportunidad para las tormentas. 12. D pasos para mantener su propia motivacin en alto.13 Estas son las cosas que los mentores entrenadores exitosos hacen para motivar y habilitar a los miembros de su equipo para el xito. Los
Stanley y Clinton, 34. Alan Loy McGinnis, Bringing Out the Best in People (Sacando a relucir lo major de la gente). (Minneapolis, Minnesota: Augsburg Publishing, 1985), 10.
12 13

146

pupilos o discpulos se encuentran a s mismos en una relacin en donde pueden experimentar, crecer, y prosperar. El cuarto tipo de mentor es el consejero. El empuje principal del consejero es dar consejo en el momento propicio y corregir las perspectivas en los puntos de vista sobre s mismo, sobre otros, y sobre el ministerio. Stanley y Clinton describen ocho funciones del mentor como consejero para facultar o habilitar. Esto incluye, dar nimo, escuchar y guardar los secretos, ayudar en evaluaciones importantes, ganar la perspectiva necesaria, proveer consejo especfico, y ayudar a la sanidad interior.14 Un buen consejero posee la habilidad para cuidar, escuchar, y proveer los recursos necesarios en el momento apropiado. Larry Crabb, en su libro Effective Biblical Counseling (Consejera Bblica Efectiva), dice que es nuestra [creyentes que aconsejan a otros] responsabilidad como compaeros del cuerpo [iglesia] recordarnos y exhortarnos los unos a los otros continuamente para mantener presente la meta de toda verdadera consejera: liberar a la gente para que puedan alabar y servir mejor a Dios ayudndolos a ser ms como el Seor. En una sola palabra, la meta es madurez.15 Un ejemplo de la labor de mentor de tipo consejero en la Biblia es Jetro con Moiss (Exodo 18). Moiss fue confrontado con la increble responsabilidad de liderar y juzgar al pueblo de Israel en su xodo desde Egipto hacia la Tierra Prometida. Al inicio del xodo Moiss recibi una visita de su suegro Jetro (versculos 5-8). Luego de un da de reunin Moiss volvi para sus acostumbradas responsabilidades de juzgar al pueblo desde la maana hasta la noche (versculo 13). Cuando Jetro vio esto, l se preocup (versculos 14 y 17-18) y le pregunt a Moiss al respecto (versculos 15-16). Como resultado de su conversacin, Jetro aconsej a Moiss que delegara las disputas menores a sub-jueces (versculos 19-23) y que l escuchara slo las disputas ms difciles que no podran ser resueltas por los sub-jueces (versculos 19-23). Moiss tom el consejo de su suegro (versculo 24) y lo implement (versculos 5-26). Los consejeros sabios pueden ser de gran ayuda para nosotros al enfrentarnos cada da a las dificultades y complejidades de la vida y el ministerio. La Biblia nos anima a tomar en serio el consejo de los cristianos ms maduros (ver Proverbios 11:14, 12:15, 15:22, 19:20). En tiempos de tensin a menudo necesitamos la perspectiva que viene de un consejero sabio y amante. El quinto tipo de mentor es el maestro. El empuje principal del maestro es motivar por medio de la aportacin del conocimiento bblico y entendimiento sobre un tema o asunto en particular. Stanley y Clinton describen el funcionamiento del maestro de las siguientes maneras:
Stanley y Clinton, 44. Larry Crabb, Effective Biblical Counseling (Consejara bblica eficaz). (Grand Rapids: Zondervan, 1977), 22.
14 15

147

1. Ellos saben qu recursos son necesarios y estn disponibles para o hacia quin o dnde ir a fin de encontrarlos. 2. Ellos saben cmo conectar a los pupilos o discpulos con los recursos. 3. Ellos saben cmo organizar e impartir conocimiento a los pupilos o discpulos. 4. Ellos saben cmo mostrar la relevancia de la informacin a la situacin del pupilo o discpulo. 5. Ellos saben cmo ayudar a los pupilos o discpulos a ganar una perspectiva apropiada para la evaluacin y balance. 6. Ellos saben cmo motivar a los pupilos o discpulos a continuar aprendiendo.16 Es un gozo tan grande aprender bajo maestros motivadores. Ellos parecen saber cmo comunicar la verdad para que esta sea informativa, relevante, y prctica. Howard Hendricks es un ejemplo de un maestro mentor. l ha influenciado una generacin de lderes de iglesia a lo largo de su enseanza, de su ministerio como conferenciante, y como escritor. En su libro titulado Enseando para Cambiar Vidas l declara que la enseanza que hace efecto no es de cabeza a cabeza, sino de corazn a corazn.17 Este tipo de enseanza comprende tres componentes: carcter, compasin y contentamiento. Hendricks asegura que: Porque el carcter del maestro es lo que produce la confianza del alumno Segundo, es su compasin lo que produce la motivacin del alumno Tercero, es su contentido lo que produce la percepcin del alumno.18 Obviamente, Jess es el ms grande ejemplo de maestro mentor. l posey los tres componentes y la gente se admiraba en su doctrina, porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas (Mateo 7:28-29). Hubo autoridad en la enseanza de Jess que no estuvo presente en enseanza aprendida de los maestros religiosos. Ellos tenan contentamiento pero a menudo les faltaba carcter y compasin (ver Mateo 23). El sexto tipo de mentor es el auspiciante o patrocinador. El empuje principal para el auspiciador es ayudar a preparar, proteger, y promover a un pupilo o discpulo a un mbito ms amplio de responsabilidad e influencia. Stanley y Clinton describen seis pasos que se utilizan al auspiciar, Estos incluyen la seleccin de lderes potenciales, nimo, impartir destrezas, conectar los recursos
Stanley y Clinton, 50-51. Howard Hendricks, Enseando para Cambiar Vidas. Traductor Patricia Patacsil. (Prtland, Oregon: Multnomah Press, 1988; Miami: Editorial Unilit, 1997), 91. 18 Ibid, 92-93.
16 17

148

(educacin, entrenamiento, finanzas, contactos personales), perspectiva e inspiracin.19 l concepto de auspiciar se hizo popular a travs de la obra de Robert Greenleaf (Servant Leadership / Liderazgo de Siervo) y de Tom Peters (In Search of Excellence En Busca de la Excelencia). En ambos libros los autores describieron algunos beneficios de auspiciar o animar al talento que est surgiendo en el mundo de los negocios. Ted Engstrom, en su libro titulado The Fine Art of Mentoring (El Arte del Ministerio del Mentor), ha tratado sobre este concepto y su impacto potencial sobre la iglesia y las organizaciones cristianas. l dice que los mentores que hacen honor a su ttulo le mostrarn a su protegido cmo trabajar mientras otros desperdician el tiempo, cmo estudiar mientras otros postergan sus estudios, y cmo orar mientras otros juegan.20 Este tipo de ministerio de mentor capacita y habilita a los lderes jvenes que estn surgiendo a desarrollar su potencial y comenzar a tomar su lugar en la medida en que la posta de la responsabilidad es entregada a la prxima generacin. El auspicio de Moiss a Josu (ver Deuteronomio 34:5-9), de Elas a Eliseo (ver II Reyes 2:11-15), de Bernab a Pablo (ver Hechos 9:27 y 11:25-26), y de Pablo a Timoteo (ver II Timoteo 4:1-8) son buenos ejemplos de la transicin de la responsabilidad de uno a otro y de una generacin a la siguiente. El sptimo tipo de mentor es el modelo contemporneo. El empuje principal del modelo contemporneo es ser un ejemplo que otros deseen seguir. Stanley y Clinton describen al modelo contemporneo como una persona viva cuya vida o ministerio es utilizada como un ejemplo para impartir indirectamente destrezas, principios, y valores que capacitan o habilitan a otra persona.21 Podra haber un sinnmero de ejemplos del modelo contemporneo en la Biblia, en la historia de la iglesia, u hoy en da. Los patriarcas influenciaron su generacin, la de los profetas, la de ellos; los apstoles influenciaron un curso totalmente nuevo para el pueblo de Dios en su generacin; los padres de la iglesia influenciaron su generacin en reas de espiritualidad; los reformistas devolvieron la Biblia nuevamente a la gente de su generacin; los renovadores devolvieron vida a las iglesias del estado en su poca, y hoy evangelistas, pastores, y lderes cristianos estn influenciando su generacin. Cada generacin tiene modelos contemporneos que proveen un ejemplo que faculta a otros para ser ms como Cristo. Aunque nosotros quizs nunca tengamos una participacin personal en sus vidas, ellos nos influencian a nosotros. Nosotros somos influenciados por su ministerio pblico, sus escritos, su liderazgo, y/o por las circunstancias de su vida. Debido a que sus vidas usualmente
Ibid, 57-58. Ted Engstrom, The Fine Art of Mentoring (El arte del ministerio del mentor). (Brentwood, Tennessee: Wolgemuth and Hyatt Publishers, 1978), 2. 21 Stanley y Clinton, 68.
19 20

149

son pblicas, estamos expuestos a ellos a travs de la perspectiva u opinin de otros sobre ellos en artculos de revista, entrevistas de televisin y/o biografas. Billy Graham es probablemente el mejor ejemplo de un modelo contemporneo (al menos en el Occidente). l ha servido fielmente al Seor con su equipo por muchos aos. l ha predicado el evangelio por todo el mundo a millones de personas. l ha sido una fuente de aliento para muchos. Cuando l ha fallado, ha sido honesto y ha tomado pasos para remediar sus fracasos. l parece estar terminando bien. Una de las ms grandes dificultades que los modelos contemporneos tienen es que ellos son humanos y tienen limitaciones que podran ser pasadas por alto o mal interpretadas por sus entusiastas seguidores. Algunos modelos contemporneos toman el nivel de dolos de msica popular y cuando fallan en cumplir con las expectativas de sus seguidores hay confusin, heridas, y desilusin. Los modelos contemporneos son personas, no Dios, y necesitamos tener cuidado de no idolatrarlos en perjuicio de nuestra comunin con Cristo. Sus vidas deben animarnos a querer conocer ms a Dios y a servirle ms efectivamente. El octavo tipo de mentor es el modelo bblico e histrico. El empuje principal del modelo bblico e histrico es modelar una vida dinmica de carcter, fe, y efectividad que influencia a otros despus de la muerte del modelo. Stanley y Clinton describen al modelo bblico e histrico como una persona ya muerta cuya vida o ministerio est escrito en una (auto)biografa y es usada como ejemplo para impartir indirectamente valores, principios, y destrezas que facultan o habilitan a otra persona.22 Hay mentores bblicos e histricos quienes a travs de sus vidas y escritos as como a travs de lo que otros han escrito sobre ellos, pueden ser de gran ayuda para nosotros como cristianos y lderes. Yo (Paul) he realizado un estudio extenso de los personajes bblicos en los ltimos aos utilizando el modelo emergente de liderazgo de Clinton para investigar la vida y las lecciones de liderazgo del personaje. Estudios como estos pueden ser de mucho valor. La Biblia nos dice que podemos aprender de las vidas de aquellos quienes han vivido vidas fieles en el pasado (ver Hebreos 13:7-8). El ltimo tipo de mentor es el contacto divino. El empuje principal del contacto divino es la gua oportuna y/o el discernimiento por medio de la intervencin divina. Esta intervencin puede ser natural y/o sobrenatural La conversin y sanidad de Saulo/Pablo es un ejemplo de esto (Hechos 9). Mientras iba camino a Damasco con el fin de aprehender a cualquiera que perteneciera al Camino (versculos 1-2), Pablo fue encontrado divinamente por Jess (versculos 3-5). Durante su encuentro l fue cegado y se le dijo que entrara a la ciudad de Damasco
22

Ibid, 70.

150

en donde se le dira qu hacer (versculos 6-8). Este es un ejemplo de un contacto divino sobrenatural. Pablo pas tres das en Damasco ayunando y orando (versculos 911). Durante este tiempo, el Seor se le apareci a su discpulo llamado Ananas en una visin (versculo 10) y le dijo que visitara a Pablo (versculos 11-12 y 15-16). Cuando Ananas visit a Pablo, l or por su sanidad y por la llenura del Espritu Santo (versculos 17-18). Este es un ejemplo de un contacto divino natural. Aunque los contactos divinos son bastante raros en la mayora de nuestras vidas, Dios ha utilizado esta forma de labor de mentor a lo largo de la Biblia y de la historia de la iglesia en las vidas de las personas en momentos crticos. Clases de Desempeo del Ministerio de Mentor No todo mentor es dotado en todos estos estilos ni utiliza todos stos. La mayora centrarn su enfoque en uno de estos estilos o varios dependiendo en sus dones espirituales, personalidad, llamado, experiencia, etc. No todos nosotros necesitamos de la labor de un mentor en todas estas reas todo el tiempo. La mayora de nosotros tendr una serie de relaciones con mentores a lo largo de nuestras vidas que tratarn necesidades especiales segn surjan. El ministerio de mentor en una base continua parece ser importante en las vidas de personas efectivas en crecimiento. Stanley y Clinton han desarrollado un modelo de personas destacadas y brillantes que nos ayudarn a entender las clases de ministerio de mentor necesitadas en nuestras vidas (ver la figura 9-3- Modelo de Personas Destacadas y Brillantes en el Desempeo del Ministerio del Mentor). Este modelo implica un ministerio de mentor con un superior con alguien ms maduro que nosotros, un ministerio de mentor lateral o de compaeros con compaeros que estn inmersos en situaciones similares y compaeros que estn involucrados en situaciones diferentes, y un ministerio de mentor con un subordinado con cristianos jvenes emergentes.23

23

Ibid, 77.

151

Figura 9-3 Modelo de Personas Destacadas y Brillantes en el Desempeo el Ministerio de Mentor Ministerio de Mentor Con Alguien Ms Maduro

Ministerio de Mentor Mentor Compaeros Externos Internos

Ministerio Compaeros

de

Ministerio de Mentor Con Alguien con Menos Experiencia Cada uno de estos diferentes tipos de relaciones en el desempeo del ministerio del mentor es importante para ayudar a proveernos de apoyo, responsabilidad para rendir cuentas, y recursos en la medida en que crecemos y ministramos. Dios utiliza a otros para complementarnos en las reas en las que somos limitados. Nos necesitamos los unos a los otros. En mi vida (Paul) yo he tenido una relacin con un mentor superior con Bobby Clinton. Cada ao yo le expongo mis metas para el siguiente ao por escrito. Cada mes o cada dos meses le expongo una evaluacin de mis metas por escrito. Adems nos reunimos, escribimos o hablamos por telfono segn el tiempo y las circunstancias nos lo permitan. l me ha dado algunos consejos de gran utilidad y me ha animado en reas especficas. Tambin tengo relaciones de compaeros mentores con varios pastores y lderes cristianos del rea donde vivo y, de otras localidades. As mismo les he expuesto mis metas por escrito y les doy peridicamente reportes escritos o verbales. Ellos tambin me sirven de apoyo, nimo y recursos. Ellos me mantienen al tanto de los acontecimientos en sus organizaciones, libros desafiantes que han ledo, personas que han conocido, programas que han implementado, etc. Tengo adems relaciones formales e informales del desempeo del ministerio de mentor con subordinados, con algunos de mis

152

estudiantes y unos pocos lderes jvenes en formacin. He aprendido mucho de Vernon acerca de esta clase de desempeo del ministerio de mentor as que siempre tengo mis ojos abiertos para los jvenes lderes que necesiten de nimo al empezar. La inversin de Vernon en mi est ahora pagando mi inversin en otros. Pasos para el Desempeo Efectivo del Ministerio del Mentor Como cristianos jvenes es de gran ayuda tener un mentor. Pero cmo encontrar el tipo de mentor que necesita? Los mentores de Dios son difciles de encontrar y un mal desempeo del ministerio de mentor puede dar como resultado todo tipo de problemas. El primer paso para encontrar un mentor superior es orar. Pdale a Dios lo que usted necesita en una relacin y pdale a El que le provea el tipo de mentor que usted necesita. Dios podra revelarle a usted que usted necesita un tipo de mentor muy diferente del que usted originalmente podra haber deseado. A menudo, el crecimiento ocurre mejor en circunstancias difciles. Aunque todos necesitamos nimo, tambin podramos necesitar a alguien que pueda hablar a nuestras debilidades. Ron Lee Davis llama a esto una labor de mentor tierno-severo. Este tipo de desempeo del ministerio de mentor comprende varios aspectos que l llama las siete reglas cardinales del desempeo de la labor de mentor. Estas reglas incluyen: 1. Cuando usted confronta, sea honesto y directo. 2. Cuando usted confronta, demuestre amor incondicional y aceptacin 3. Cuando usted confronta, sea especfico. Nunca generalice. 4. Cuando usted confronta, demuestre empata 5. Desarrolle las fortalezas, dones y carcter a travs del nimo positivo. 6. Anime en pblico, corrija en privado. 7. Desarrolle lealtad hacia las relaciones, no hacia los asuntos.24 Dentro del contexto de este tipo de relacin de la labor de mentor un cristiano joven y/o lder joven puede obtener una retroalimentacin honesta, tener la libertad para experimentar sin correr el riesgo de perder la relacin, y crecer como producto de sus experiencias. El segundo paso es comprometerse. Busque a Dios a travs de la oracin y pdale oportunidades para intervenir en la vida de las personas y/o ministerios. Est dispuesto a servir en situaciones de bajo perfil tales como clases de escuela dominical, ministerio de adolescentes, o limpiar la iglesia despus de los cultos.
24

Davis, vea el captulo 4.

153

Es dentro del contexto de la participacin que Dios puede juntar personas en una relacin mentor-discpulo. Una de las cosas que yo (Paul) busco en las personas jvenes para quienes yo soy su mentor es un corazn con actitud de siervo. Muchos quieren tener un mentor pero se quedan esperando que ste llegue a ellos, cuando en realidad ellos deberan salir a participar donde estn los mentores potenciales. El tercer paso es estar consciente del aspecto de la atraccin en el ministerio de mentor. La atraccin es la primera dinmica del ministerio de mentor y viene a ser el paso inicial en el desarrollo de una relacin mentor discpulo. Los mentores son atrados a lderes potenciales y lderes emergentes son atrados a mentores. La atraccin puede llevar a la conversacin, a trabajar juntos, y posiblemente a algn tipo de ministerio de mentor. El ministerio de mentor usualmente ocurre dentro de circunstancias naturales de participacin y relaciones. El cuarto paso es aclarar las expectativas concernientes al ministerio de mentor. Tenga cuidado de no suponer que simplemente porque un mentor potencial pone algo de atencin en usted en alguna situacin, l o ella est entrando en una relacin comprometida de mentor-discpulo con usted. Se necesita hablar de los detalles especficos de la relacin y de las expectativas y llegar a un acuerdo mutuo. Si las expectativas no son realistas y/o claramente formuladas, hay todo tipo de lugar para los malentendidos, heridas, y desilusiones. Algo de esto puede ocurrir inclusive si las expectativas son claramente acordadas ya que nosotros somos humanos y fallamos de tiempo en tiempo. Cuando hay malentendidos y heridas, necesitamos perdonar y humildemente en oracin solucionar el asunto con el mentor. Solucionar asuntos difciles puede fortalecer la relacin y desarrollar actitudes correctas para una relacin y destrezas en nuestras vidas. El quinto y ltimo paso en asegurar una labor de mentor con un superior es estar dispuesto a tomar responsabilidad personal en la relacin. Debemos ser cuidadosos de no desarrollar una dependencia no saludable en el mentor. Debemos ser abiertos al mentor y su impresin sobre nuestras vidas pero necesitamos tambin aprender a escuchar de Dios y obedecerle. Pasos para desempear un ministerio efectivo de mentor con un compaero La labor de mentor lateral o con un compaero puede ser un verdadero gozo a medida que nos relacionamos de manera significativa con aquellos quienes son parte de nuestra generacin, quienes enfrentan muchas de las mismas situaciones que nosotros enfrentamos, y quienes siguen adelante en respuesta al llamado de Dios en sus vidas.

154

Los recursos, la participacin cooperativa, las experiencias compartidas son todas parte de los beneficios del ministerio de mentor lateral o hacia un compaero y todos las necesitamos. Los pasos para establecer una relacin de mentor con un compaero son esencialmente los mismos que para la labor de mentor con un superior. La oracin, la participacin, la atraccin, la aclaracin de expectativas, y la responsabilidad personal son importantes para un ministerio efectivo de mentor con un compaero. La mayor diferencia es en el rea de autoridad y de responsabilidad. En el ministerio de mentor con un compaero nos relacionamos el uno al otro como colegas o de igual a igual. Nos influenciamos el uno al otro por lo que somos y no hay tendencia a establecer jerarqua de autoridad. A veces la labor de mentor con un compaero puede incluir responsabilidad para rendir cuentas por ciertos aspectos de comportamiento cuando mutuamente as lo han acordado. El ministerio de mentor con un compaero puede ser una manera emocionante y efectiva de cuidar y ser cuidado. Es muy fcil para muchos de nosotros aislarnos debido a las demandas de nuestras vidas. Probablemente el ministerio de mentor con un compaero tendr que ser una prioridad, o de lo contrario, esto puede ser fcilmente absorbido por las demandas de nuestro horario. El ministerio de mentor con un compaero puede ayudarnos a permanecer comprometidos en una relacin y aprender a medida que enfrentamos los desafos de nuestras vidas y ministerios. Pasos para el desempeo efectivo de un Ministerio de Mentor con un Subordinado Quizs pensemos que somos demasiado jvenes y/o inexpertos para ser mentores de alguna otra persona. Esto era parte de la lucha del joven Timoteo cuando estaba pastoreando la iglesia en Efeso. Pero Pablo le recuerda en sus instrucciones que ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza (I Timoteo 4:12). Recuerden que la labor de mentor es una vida que toca a otra. Como cristianos nosotros podemos ser un ejemplo para otros. No tenemos que ser perfectos, slo fieles. Como ha dicho Ted Engstrom, desempear el ministerio de mentor es un arte. El ministerio de mentor, al igual que otras relaciones, demanda mucho esfuerzo y debe ser cultivado a travs del tiempo. Sin importar la edad, nosotros podemos tocar la vida de otros a travs de nuestra fidelidad. Engstrom sugiere cuatro pasos para un ministerio efectivo de mentor a un subordinado. Estos son:

155

1. Seleccione un discpulo o pupilo cuya filosofa de vida usted comparta. Nuestros ms grandes mentores son aquellos quienes son tambin nuestros modelos. 2. Elija a una persona en cuyo potencial usted crea genuinamente El secreto del ministerio de mentor en cualquier campo es ayudar a una persona a llegar a donde l o ella estn dispuestos a ir. 3. Evale el proceso del discpulo o pupilo constantemente. Un mentor honesto ser objetivo. Si es necesario l o ella animarn a la persona a permanecer en esa direccin, buscar otra direccin, o inclusive entrar a otra relacin con otro mentor. 4. Compromtase, sea serio y est disponible para su discpulo o pupilo.25

25

Engstrom, 24.

156

Exhortacin Final Solamente hemos tocado superficialmente el tema del ministerio de mentor. Existe un sinnmero de libros que han sido escritos los mismos que sern de mucha utilidad para usted. Le animamos a estudiarlos y a empezar una vida de relaciones mentor discpulo. La labor de mentor es uno de los eslabones vitales en la cadena del propsito de Dios para su vida y para la vida de aquellos que l est llamando a liderar en la prxima generacin. Dios usa personas para capacitar a otras personas para sus ms altos propsitos. Pablo nos anima a sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid as la ley de Cristo (Glatas 6:2). No es fcil hacerlo durante toda una vida de ministerio. Sin mentores, esto es casi imposible. Para nuestro propio bien y para el bien de los lderes jvenes en formacin, necesitamos encontrar formas para intervenir significativamente en la vida de los dems. Las relaciones significativas de mentor pueden impactar nuestras vidas y las de otros de tal manera que stas cambien. Las relaciones mentordiscpulo son el primer lugar en el cual se nos demandar rendir cuentas de nuestra vida, nuestro crecimiento y nuestros ministerios. Lamentablemente, la responsabilidad o el rendir cuentas est ausente en la mayora de las vidas de los lderes cristianos. Creo que esto ha causado la cada de muchos. Necesitamos que se nos pida rendir cuentas. Quin le pide cuentas a usted? Evaluacin y Aplicacin 1. Pregntele a Dios en oracin si es que usted tiene o no el tipo(s) de mentor que usted necesita en su vida 2. Lea nuevamente la seccin(es) pertinente a su situacin y busque todos los pasajes de apoyo mientras le pide a Dios que se revele a S mismo y revele Sus propsitos para usted. Escriba sus reflexiones y discernimientos y pregntele a Dios cmo quierel que usted aplique estas reflexiones. Escriba una estrategia para aplicar estas reflexiones, acte en esa direccin y evale. 3. Comience a estudiar sistemticamente la vida de lderes cristianos bblicos, histricos y contemporneos de tal forma que aprenda de ellos. 4. Tome el libro Connecting (Conexiones) por Bobby Clinton y Paul Stanley. Estudie los temas y las dinmicas de una labor efectiva de mentor. Empiece a usarlos en su vida.

157

Captulo 10: El Tema del Destino

Yo, (Richard) nunca olvidar una experiencia que tuve una tarde en el verano de 1985. Ya tena casi dos aos en la formacin de una iglesia cuando una lder de otra iglesia me pregunt si podramos reunirnos para orar. Ella me dijo que senta que Dios tena algo que quera decirme. Yo haba observado a esta ministro lder en un sinnmero de situaciones y saba que ella era sensible al Espritu Santo y que Dios la usaba en un ministerio proftico. Nada de lo que yo haba experimentado previamente me haba preparado para lo que sucedera esa tarde. Este tiempo de oracin juntos fue como ningn otro momento de oracin que haya yo jams experimentado. Nos sentamos juntos en su sala y empezamos a orar. Ella empez a orar por las cosas que ella senta que Dios iba a hacer en mi vida. Durante los primeros 20 minutos aproximadamente, ella or por asuntos relacionados con el carcter. Le pidi a Dios que trabajara profundamente en mi vida y que la integridad, la honestidad, la obediencia, la genuinidad y fidelidad se convirtieran en caractersticas primordiales en mi vida. Al final de este tiempo, ella sinti que Dios quera hablarme directamente a m. Ella se qued callada. Tan pronto como ella se qued callada, empec a sentir la poderosa presencia del Espritu Santo. Empec a escuchar a Dios hablarme en una voz interior acerca del futuro. Dios comenz a hablarme acerca de las cosas por las cuales pasara en el futuro y por qu era importante que yo aprendiera a responder fielmente a l. Junto con estas palabras, vi varias visiones en los ojos de mi mente. Dios explic lo que cada visin significaba. No s cuanto tiempo dur esto, pero cerca del final de este intercambio entre Dios y yo, el lder que estaba orando por m comenz a orar. Ella empez diciendo, Esto es lo que has visto y odo. Luego sin decirme una sola palabra, describi las visiones que yo haba visto y describi la esencia de lo que Dios acababa de hablarme a m. De ms est decir que yo estaba pasmado. Realmente no saba qu hacer con esta experiencia. Nunca antes haba experimentado algo como esto. Sal de esa experiencia meditando en las cosas que yo crea Dios me haba mostrado. Para ser honesto, estaba un poco confundido y asustado por lo que crea que Dios me haba dicho acerca de m y del futuro. No fue hasta como dos meses despus que yo escrib mis pensamientos y sentimientos acerca de esta experiencia. Lo que acabo de describir es lo que yo llamo una experiencia de sentido de destino. Han pasado 10 aos desde esta experiencia. Durante este tiempo, muchas cosas han pasado para confirmar lo que

158

Dios me revel aquella tarde de verano. Dios ha continuado aclarando y revelndome cosas acerca de lo que l est haciendo y de lo que planea hacer en m y a travs de m. Me doy cuenta de que mi parte en el plan de Dios es continuar respondiendo positivamente ante l y aprendiendo las lecciones que l quiere que yo aprenda. Dios ha usado esta experiencia en un sinnmero de formas poderosas en los ltimos 10 aos. Qu es la conciencia del destino? Tienen todos uno? Cmo sabe usted cuando Dios est revelando algunos aspectos de su destino? En este captulo voy a tratar estas preguntas y muchas ms. El tema del destino es uno crucial para los lderes en desarrollo. Creo que Dios cultivar una conciencia del destino en cada lder. Con el tiempo, l revelar Sus planes especiales para el lder al continuar desarrollndolo/la. Dios puede usar este sentido del destino para animar a los lderes y motivarlos a responder en fe. Qu es una Conciencia del Destino? Una conciencia del destino es una conviccin interior. La conviccin es que Dios est interviniendo de manera especial en el desarrollo y la preparacin del lder a fin de que l o ella puedan realizar Sus propsitos especiales durante su vida. Esta conviccin interior se produce como resultado de experiencias en las cuales el lder toma conciencia de que Dios ha intervenido de manera personal y especial a fin de animar el desarrollo del lder. A menudo el lder no est consciente de este destino durante las etapas iniciales de su liderazgo. El destino del lder es revelado con el tiempo. En la medida en que Dios revela su destino a travs de varios medios, el lder se vuelve cada vez ms consciente de este. Al haber estudiado la vida de varios lderes aqu en el Seminario Fuller, hemos podido discernir un patrn de desarrollo relacionado con una conciencia del destino. Este patrn tiene tres partes. Las llamamos preparacin para el destino, revelacin del destino y realizacin del destino. Preparacin para el Destino La preparacin para el destino implica esas experiencias en donde Dios hace una obra de preparacin en la vida de lder, lo que le da al mismo una sensacin creciente de que Dios quiere usarlo/la de alguna manera especial. Estas experiencias son comprendidas cuando las miramos en retrospectiva. Este tipo de experiencias del destino sirven para infundir en el lder que existe un propsito especial que Dios tiene para l o ella. Esto es, stas preparan al lder para su destino. Hay un sinnmero de incidentes bblicos que proveen ilustraciones de los detalles de preparacin. Por ejemplo, el contrato de Ana con Dios

159

con relacin a su hijo fue ciertamente el detalle de la preparacin para el destino de Samuel. Cuntas veces cree usted que Samuel habr escuchado la historia cuando estaba creciendo? El hecho en si de que creciera separado de sus padres hubiera sido lo suficientemente significativo para garantizar la historia. Los padres de Moiss desafiaron la orden del Faran y salvaron su vida. El hecho de que l sobrevivi cuando todo hijo hebreo de su propia edad fue muerto dio a Moiss un sentido de significado en su vida. Cuntas veces cree usted que se hizo l la misma pregunta, por qu sobreviv?? Los detalles de la preparacin para el destino son hechos significativos, personas, circunstancias providenciales, o un sentir especial del tiempo que insinan a una vida algn futuro significativo. Estos son algunos tipos de detalles de la preparacin para el destino con los cuales nos encontramos en nuestra investigacin de los lderes: profecas dadas a nios o nias las mismas que los padres pueden registrar y contar al nio mientras crece un nombre especial dado a un nio o nia la conviccin de un padre de que Dios est usando a su hijo de manera especial. Esta conviccin es expresada al nio de alguna manera. Circunstancias de nacimiento inusuales (de cierta manera, es evidente que Dios ha intervenido y salvado la vida del nio o nia o que ha provisto un hijo/a cuando esto pareca imposible) la preservacin de la vida (cerca de la muerte por una enfermedad o accidentes a menudo aaden un sentido de significado a la vida de una persona) una herencia Divina: parece haber algo que pasa de una generacin a otra que aade un sentido de significado y un sentimiento de utilidad especial para Dios

Todos estos tipos de experiencias en retrospectiva pueden darle a una persona una conciencia de la preparacin al ser utilizados por Dios de manera especial. Revelacin del Destino El segundo aspecto del patrn de destino se llama revelacin del destino. Estos tipos de experiencia mueven al lder de una conciencia general que Dios quiere utilizarlo a una forma especial a convicciones especficas de lo mismo. La revelacin del destino describe cualquier experiencia durante la cual Dios confirma que el lder tiene un destino especial y comienza a revelar o a aclarar cual podra ser el propsito especial.

160

Hay un sinnmero de ilustraciones de la revelacin del destino en las Escrituras. Los sueos de Jos le dan a l un sentido del futuro y de sus roles segn relatados a su familia. Estos sueos tambin lo metieron en muchos problemas con sus hermanos. Los encuentros de Abraham con Dios durante los cuales Dios revel su gran promesa de un hijo y un pueblo. La experiencia de Moiss al pie de la zarza ardiente fue una ocasin poderosa de confirmacin y aclaracin de que Dios quera usarlo en una forma especial. El encuentro de David con Samuel cuando fue ungido con aceite por el profeta. El encuentro de Pablo con Jess y luego con Ananas en Damasco fueron experiencias de revelacin del destino para Pablo. Dios confirm Su plan especial para Pablo confirmndolo a travs de Ananas. En nuestra investigacin en Fuller con lderes, hemos encontrado los siguientes tipos de experiencias de la revelacin del destino. Cada uno de los siguientes tipos de experiencias puede ser usado por Dios para revelar el destino de un lder. Dios le da al lder un sueo o una visin referente al futuro. Dios le da al lder una palabra proftica acerca del futuro. El lder tiene un discernimiento intuitivo acerca de su futuro durante un tiempo de reflexin o evaluacin. Dios usa una experiencia en la que el lder es desafiado en alguna forma a responder en fe o con carcter divino para revelar algn aspecto de un futuro destino. El lder ve una conexin directa entre la situacin y algn ministerio futuro. Algunas experiencias poderosas de gua con Dios. Los momentos de toma de decisiones son momentos claves para que Dios hable y dirija claramente hacia algn destino futuro. En un poderoso encuentro donde el poder de Dios es liberado en ministracin, el lder es usado por Dios en tal manera que l lder vislumbra su futura participacin en el ministerio. Dios a menudo usa estos tipos de experiencias como momentos catalticos en la vida del lder. Cuando Dios contesta una peticin de oracin de una manera especfica, el lder frecuentemente experimenta una sensacin de confirmacin que puede llevarlo a darse cuenta de que l o ella se est moviendo en la direccin correcta.

Realizacin del Destino La realizacin del destino describe hechos significativos, personas, y circunstancias que representan el cumplimiento de algn aspecto del destino de una persona que fue previamente revelado. Cuando los hermanos de Jos vinieron y se inclinaron ante l en Egipto, l supo que sus sueos (la revelacin del destino) se haban realizado. Jos

161

reconoci que el acto final del destino sera que sus huesos fueran enterrados en su tierra natal. Este aspecto de su destino se realiz cuando Josu gui al pueblo de Dios a esa tierra. Cuando Pablo escribi una carta a Timoteo cerca del final de su vida, l pudo reflexionar acerca de su vida y ministerio y ver que l haba vivido el destino que Dios haba establecido para l. l termin la carrera, y fue obediente a lo que Dios lo haba llamado a hacer. La realizacin del destino es vista usualmente ms tarde o ms adelante en la vida y el ministerio de una persona cuando esta persona mira hacia atrs y reflexiona sobre lo que Dios ha hecho durante la vida del lder. La persona puede ver tanto la promesa inicial de Dios como el cumplimiento de aquella promesa sobre el curso de su vida. Es posible ver el progreso a lo largo del camino. Hay pocas indicaciones en el camino que demuestran que un lder est siguiendo el destino que Dios ha establecido. Recuerdo hace 11 aos atrs un tiempo en que Dios me revel una parte del destino de mi futuro durante un tiempo de oracin. Vi una visin en mi mente en donde me vea a m mismo dirigiendo reuniones en otros pases. Vi dos lugares en particular. La visin fue vvida. Vi esta visin antes de que Dios me llamara al pastorado. Yo estaba simplemente asistiendo a un pequeo grupo y durante un tiempo de oracin, Dios me sorprendi mostrndome una figura de algn ministerio futuro en el cual yo iba a estar involucrado. En el momento, yo me sent muy motivado y lo tom como una palabra de nimo y de confirmacin para seguir buscando a Dios y Su ministerio. Como tres aos ms tarde, yo dirig un equipo en el extranjero y dirig una reunin ministerial en uno de los lugares que haba visto en la visin. Dos aos ms tarde en otro viaje, tuve el privilegio de dirigir un ministerio en el otro lugar. Para m estos dos incidentes representaron de una manera tenue la realizacin del destino para m. Dios us esta experiencia para animarme en gran manera. Estas pequeas indicaciones de la realizacin del destino sirvieron como depsitos de esperanza y aumentaron mi fe para continuar respondiendo a Dios al avanzar hacia otros aspectos de Su destino para m. Respondiendo a Algunas Preguntas Importantes Hay un sinnmero de preguntas que se hacen comnmente acerca de la conciencia del destino. La palabra destino est llena de esperanzas para muchos. Otros se asustan por el futuro y no quieren pensar en ello. De echo sta insina muchas preguntas. He aqu algunas de las preguntas ms comunes: 1. Es esta idea de una conciencia del destino bblica? En mi opinin, Dios deja muy en claro que cada uno de nosotros tiene un propsito especial en Su reino. En Efesios 2:10, Pablo escribe

162

acerca del hecho de que Dios nos ha hecho a mano a cada uno de nosotros para que realicemos o cumplamos con los propsitos de Dios. Como sabemos, Dios ha establecido Sus propsitos antes de los tiempos. Sobre todo, Dios est elaborando Su drama redentor. l est reconciliando al mundo con l por medio de la obra de Jess. l ha escogido usar a las naciones, usar ciertas estructuras, a personas, e individuos para que participen en esta obra de reconciliacin. Como individuos podemos escoger responder a su diseo Divino y entrar en una vida de obediencia. l tiene propsitos especiales para cada uno de nosotros. El destino particular y nico de cada persona (los propsitos de Dios) vara dependiendo de las circunstancias, nuestra ubicacin en la vida, los momentos en que vivimos, nuestros talentos singulares y el plan soberano de Dios. Piense en las vidas de los lderes importantes en los relatos bblicos, cmo les revelaba Dios su destino especial a ellos antes de que lo efectuaran? Buscando la respuesta a esta interrogante, usted descubrir que Dios iniciaba la actividad que ayudaba a impartir una conciencia del destino a la gente a lo largo de las Escrituras. Ver como Dios gua a los lderes varios en la Biblia a travs de una variedad de experiencias lo que les imparta una conciencia del destino. 2. Por qu debo preocuparme acerca del futuro tratando de pensar en mi destino? He descubierto que muchos lderes luchan contra la idea de buscar lo que Dios quiere hacer con ellos en el futuro. Ellos han adoptado una postura que dice: Yo no quiero saber acerca del futuro, tengo suficiente de que preocuparme con los problemas de hoy. Pensar en una conciencia del destino simplemente aade una presin extra que no creo que puedo manejar. Yo respondera a esta postura diciendo que el tener alguna indicacin de Dios o la revelacin de algn aspecto de su destino futuro puede ser una experiencia de confirmacin estimulante y alentadora. Dios no insina o revela partes de nuestro destino para confundirnos, sino ms bien para animarnos y ayudarnos a desarrollar la fe. Dios a menudo usa experiencias que revelan el destino para probar nuestras respuestas en fe. Si pensar en el futuro le causa a usted ansiedad o hace que usted se preocupe; en mi opinin ese es un asunto de confianza y fe. Porque Dios nos ama, l nos revela lo que est haciendo o lo que va a hacer. Podemos confiar en l. Podemos encontrar nuestra fortaleza en Sus propsitos soberanos. A mi entender, Dios inicia y nosotros respondemos. No tenemos que hacer nuestro propio destino. No es nuestra propia iniciativa. Porque Dios nos ama, l nos muestra lo que l est haciendo con nosotros. Nosotros respondemos en fe a Su iniciativa mientras la obra en nuestro destino. Este entendimiento me ayuda a aliviar cualquier ansiedad o preocupacin que podra venir al contemplar el futuro. Todos necesitamos tener una visin para el futuro. Sin ella,

163

perderemos la esperanza y nos desanimaremos. Yo creo que Dios nos gua a travs de estas experiencias del destino a fin de impartir esperanza y visin para el futuro. 3. Tiene toda persona una conciencia del destino? La respuesta es s y no. En este punto, pienso que sera til distinguir entre los lderes y los seguidores. Cada lder que hemos estudiado ha reportado cmo Dios le revel Su destino por medio de una vasta variedad de experiencias. Cada lder tuvo una conciencia del destino. Algunos lderes tuvieron una conciencia del destino altamente desarrollada. Lo que quiero decir es que esos lderes estuvieron muy conscientes del destino de Dios para ellos. Otros no. Para aquellos quienes tuvieron una conciencia del destino altamente desarrollada, Dios la utiliz para motivarlos a buscar la obra de Dios en fe. Por otro lado, muchos de los lderes que hemos estudiado inicialmente no pensaron que tenan alguna conciencia del destino. Cuando estos lderes fueron expuestos por primera vez a la idea o concepto de una conciencia del destino, respondieron diciendo; No tengo una! Sin embargo, al comenzar a reflexionar en su vida y ministerio, descubren que Dios les ha dado indicios e indicaciones de Su destino durante todo el camino. Ellos simplemente nunca haban pensado en ello o prestado atencin a las experiencias varias. En retrospectiva, con algo de ayuda, ellos comienzan a ver cmo Dios ha estado interviniendo en sus vidas y cmo l ha estado revelando su destino. Debido a esto, nos inclinamos fuertemente a decir que cada lder tiene una conciencia del destino a cierto nivel. Algunos lderes tienen una conciencia altamente desarrollada en este respecto. Otros no. Tambin es importante recordar que Dios imparte una conciencia de destino con el tiempo y que la fidelidad de las respuestas del lder si marcan la diferencia en su desarrollo. Tiene toda persona una conciencia del destino? No estoy seguro. A este punto, creo que todos tienen que tener al menos algn sentimiento acerca de su destino. El ser parte del reino de Dios y de Su drama redentor generara este nivel o sentido del destino en cada uno de nosotros. Somos parte de la obra redentora de Dios en el mundo. Dios quiere usarnos a cada uno de nosotros en la obra de Su reino. Ms all, no estoy seguro de cuan especficamente tendr la persona promedio de una iglesia una conciencia del destino. 4.Cmo se diferencia la conciencia del destino de un llamado al ministerio? Frecuentemente, cuando la gente escucha acerca de la idea de conciencia del destino, piensan que estamos hablando acerca del llamado de una persona al ministerio. El llamado de una persona a la experiencia ministerial es ciertamente una experiencia importante del destino pero el destino incluye ms que solamente esta experiencia. Un

164

llamado al ministerio puede ser algo general. Por ejemplo, una persona podra ser llamada a ser pastor. Dios necesitar revelar alguna otra informacin importante en el camino. Dnde debe usted ser pastor? En qu denominacin o con qu grupo y por qu? Qu tipo de liderazgo debe usted ofrecer? Cmo quiere Dios utilizar sus talentos, su personalidad y sus experiencias particulares? Qu contribuciones nicas quiere Dios que usted haga al cuerpo de Cristo a travs de su servicio? 5.No es acaso peligroso promover esta idea del destino especialmente con los lderes jvenes? S, puede ser peligroso porque puede llevarlos a hincharse en sus conceptos de s mismos. Puede causar orgullo espiritual en algunos lderes jvenes. Puede hacer que pongan su enfoque en s mismo. Sin embargo, he descubierto que Dios usualmente corrige estos tipos de problemas permitiendo que el lder pase a travs de varias experiencias que cortarn este tipo de actitud u orgullo espiritual. He descubierto que las personas que se promueven a s mismo en el reino de Dios no llegan muy lejos. Aun si la persona tiene grandes habilidades naturales y una personalidad poderosa, ellos eventualmente sern expuestos. Pueda que durante un tiempo parezcan ser efectivos y poderosos en el ministerio, pero eventualmente se ver lo que realmente son. La gente reconocer que este tipo de lderes estn operando en sus propias fuerzas y Dios no est con ellos. Piense en esto desde una perspectiva diferente. La generacin de lderes que se inicia quienes estn en su adolescencia y en sus veinte en estos momentos necesitan saber que Dios puede usarlos. Esta generacin ha sido golpeada por la vida. En su mayora, han perdido la esperanza de tener un papel significativo en el futuro. Mientras que puede ser peligroso promover esta idea a lderes jvenes quienes tienen tendencias a pensar de ellos mismos ms de lo que deberan, hay un creciente nmero de lderes jvenes que necesitan saber que sus vidas pueden contar. Sus vidas son importantes y Dios tiene algo especial para ellos. Ellos necesitan el nimo que una conciencia del destino imparte porque sta les provee un sentido de esperanza y de expectativa. 6.Cmo reconoce usted las experiencias del destino y qu hace con stas? Comience pidindole a Dios que lo ayude. El punto de partida es simplemente estar consciente de que Dios con el tiempo revela el destino de una persona a travs de un sinnmero de experiencias. Es importante aprender a ser sensible para reconocer incidentes importantes, experiencias con Dios y con el pueblo de Dios. Usted querr invertir algn tiempo reflexionando acerca de su vida y ministerio, hasta este punto. Qu situaciones, incidentes importante,s

165

o personas ha utilizado Dios para confirmar el hecho de que l quiere usarlo a usted para cumplir Sus propsitos? Ser de mucha utilidad empezar por su llamado al ministerio. Cmo lo llam Dios al ministerio? Cmo lo sabe? Fue especfico o general? Lo gui Dios por algunas experiencias que han confirmado este llamado al ministerio? Recibi usted de alguien algn tipo de palabra proftica acerca de su futuro? Ha tenido usted momentos especiales a solas con Dios en los que l le mostr algo acerca de su futuro? Ha tenido usted sueos o visiones concernientes a su futuro que cree que Dios le dio? Ha tenido experiencias en su ministerio en las que sinti una confirmacin de Dios y se sinti animado a continuar? Preguntas como estas y otras lo sensibilizarn para identificar experiencias de conciencia del destino. Si usted revisa estas preguntas y todava se encuentra frustrado y ansioso acerca de esta idea del destino, no se preocupe. Pdale a Dios que lo dirija y gue. l lo har. Realmente vale la pena el tiempo y el esfuerzo de llevar un registro de los incidentes de su pasado los cuales lo estaban preparando para reconocer que Dios tena un destino para usted, o le revelaron cual iba a ser ese destino. Luego, sea sensible a las experiencias que puedan de alguna forma ser experiencias de conciencia del destino. Ha habido muchas veces en que he atravesado por algunas clases de experiencia de las cuales no estuve seguro. Yo llevo un registro de tantas como me son posibles. Cuando ests en una situacin nunca sabes si es que Dios est diciendo algo o no. He descubierto que es ms seguro escribir una descripcin de lo que sucedi o de lo que fue dicho y ponerlo en el archivo. Siempre puedo regresar y sacarlo y reflexionar sobre el incidente. Reviso mi propio archivo una vez al ao y mantengo lo que s vino de Dios y saco todas las cosas que obviamente no fueron de Dios. Quiero aadir slo una nota acerca de las profecas personales. Las profecas personales son palabras profticas dadas a un individuo concerniente a su futuro. En los aos recientes, ha habido un creciente nmero de ministerios que incluyen el dar profecas personales. Yo mismo he estado involucrado en los ltimos aos tanto recibiendo como dando a las personas este tipo de palabra proftica. He descubierto que estos tipos de situaciones son de mucho nimo si son tomadas en el contexto correcto. En mi opinin Dios permite este tipo de palabras para animarnos. Al mismo tiempo, he aprendido con los aos que este tipo de situaciones puede causar mucha confusin. En mi experiencia (en ambos lados), he descubierto que las palabras profticas tienen variables complejas, las cuales pueden generar un poquito de confusin para las personas involucradas. Estas palabras son formadas por una mezcla de informacin reveladora de Dios. Lo que quiero decir es que una parte de la palabra viene de Dios y es mezclada con otras cosas. La

166

palabra inicial de Dios es genuina y precisa. Pero hay otros factores que influyen en la entrega de la palabra. La palabra es a menudo interpretada por la persona proftica. Es interpretada por el individuo que recibe la palabra, u otras personas involucradas con el individuo ayudan a interpretar la palabra. Podra haber ligeras diferencias entre las varias interpretaciones. Si la palabra proftica implica algn tipo de respuest, las personas involucradas necesitan hacer una aplicacin de la palabra. Encima de esto estn los sentimientos y pensamientos de las personas involucradas. En otras palabras, hay muchas variables que pueden ser fcilmente mal interpretadas. Toma tiempo aprender a discernir con precisin lo que Dios est diciendo. No es sabio tomar cada una de estas palabras y asumir que ellas son palabras de Dios. Personalmente, he aprendido a tomar estos tipos de palabras tanto con seriedad como no tan seriamente al mismo tiempo. Es as como lo hago. Siempre comienzo suponiendo que Dios ha dado las palabras profticas como nimo de parte de Dios. Registro cuidadosamente lo que ha sucedido en cada situacin as como los pensamientos y sentimientos que he tenido. Luego, simplemente observo y espero. Si la esencia de la palabra proftica fue de Dios, l iniciar situaciones en las que yo pueda responder en fe. Yo podr reconocerlas y actuar. En otras palabras usted puede hacer que suceda. La respuesta principal de fe implica reconocer lo que Dios est haciendo y actuar en cooperacin con ello. 7.Qu si tengo una enorme conciencia del destino? Qu hago a partir de este momento hasta entonces? De tiempo en tiempo, me encuentro con individuos que tienen una enorme conciencia del destino. He observado dos tipos bsicos de personas. Algunos individuos se sienten abrumados por lo que el/ella cree que Dios le ha dicho acerca de su futuro. Su conciencia del destino es algo abrumadora para ellos. Otros tienen una enorme conciencia del destino y esto hace que ellos sean un poco orgullosos o ingenuos acerca del proceso del desarrollo del liderazgo. Yo aconsejo de igual manera a ambos tipos de individuocompromtase al proceso. Les hago este tipo de preguntas: si lo que crees que Dios te est mostrando es verdad, qu cualidades del carcter tomars para realizar ese destino? Si lo que usted cree que Dios le est mostrando es verdad, qu tipos de lecciones o sabidura necesitar aprender? Si lo que usted cree que Dios le est mostrando es verdad, qu tipos de experiencias ministeriales le ayudarn a prepararse para ello? La idea central es: cmo preparara Dios a un lder para (lo que sea que ellos han descrito). Esto es a lo que me refiero con comprometerse al proceso. Las respuestas a estos tipos de preguntas ocuparn el tiempo entre ahora y entonces.

167

Como lder usted no puede hacer que su destino suceda. Dios es el que inicia y nosotros los que respondemos. Nosotros podemos bloquear o impedir el destino de Dios para nosotros con respuestas o elecciones pobres. Las respuestas fieles y divinas a la iniciativa de Dios lo dirigirn hacia el destino que Dios tiene para usted. 8.Qu diferencia significa saber acerca de este asunto del destino? Hay tres razones principales por las que yo creo que los lderes deben ser sensibles a descubrir su conciencia del destino. La primera razn es que teniendo una conciencia del destino esto ser un recurso de nimo en momentos difciles. Todo lder que ha estado involucrado en el ministerio por ms de uno o dos das sabe que el liderazgo y el ministerio pueden ser muy desafiantes y difciles. De tiempo en tiempo necesitamos ser capaces de retroceder del da a da del trabajo duro y ver cmo lo que estamos haciendo hoy est comprendido en lo que Dios nos est guiando, estando conscientes de que la revelacin divina proveer la perspectiva que necesitamos. Yo puedo personalmente testificar del gran nimo que he recibido de mis propias experiencias de conciencia del destino durante tiempos desafiantes y difciles. Lo he hecho una prctica el mantener un registro de las experiencias que yo considero podran ser experiencias de conciencia del destino. Escribo una breve descripcin del incidente y luego la pongo en un archivo. De tiempo en tiempo, saco este archivo y reviso todas las descripciones de las experiencias de destino. Durante los tiempos de transicin y los tiempos difciles, estos archivos han sido de gran nimo. La segunda razn trata con gua y la toma de decisiones. Mi archivo de conciencia del destino me ha ayudado a enfocarme en algunos asuntos claves cuando estoy tratando de tomar una decisin con respecto a mi vida y ministerio. Cuando estoy en una situacin donde necesito tomar una decisin, leo todo el archivo y lo reviso para ver si esto puede ayudarme o no. Ha habido dos transiciones muy difciles recientemente en las que mi archivo de conciencia del destino provey enfoque y discernimiento de por lo que yo estaba pasando y por qu estaba pasando por esto. Dios me ha guiado a travs de muchas experiencias de destino que me prepararon para la transicin. Yo haba escrito una descripcin del incidente a pesar de que en ese momento no comprenda lo que Dios estaba diciendo o haciendo. Sin embargo, pocos meses despus cuando estaba en medio de la crisis, los incidentes tuvieron sentido por completo y la direccin de Dios se torn clara. A medida que llegamos un poco ms lejos en el desarrollo de nuestro liderazgo, podemos usar nuestras experiencias de conciencia de destino para ayudarnos a tomar decisiones las cuales nos permiten movernos en cooperacin con lo que Dios est haciendo.

168

La tercera razn tiene que ver con nuestra respuesta al destino de Dios para nosotros. Como lo he mencionado, Dios toma la iniciativa y nosotros respondemos. Una de las formas en que nosotros podemos responder a lo que Dios nos revela es tornndonos proactivos en nuestro entrenamiento. Nosotros podemos buscar ser entrenados y desarrollar destrezas en reas hacia las cuales creemos que Dios nos est guiando. Podemos involucrarnos en experiencias ministeriales que nos desarrollarn en la direccin correcta. Podemos prepararnos nosotros mismos en lo que creemos Dios nos est guiando. Esto crea un sentido de cooperacin entre Dios y el lder. Esto es una respuesta de fe. Resumen Dios tiene un destino especial para cada uno de nosotros. Como lderes que estamos inicindonos, necesitamos estar conscientes de que Dios insinuar y revelar lo que l est haciendo con nosotros. l nos guiar a travs de un sinnmero de experiencias que l usar para comunicarlo a nosotros. Necesitamos ser sensibles para reconocer estas experiencias. El cultivar una conciencia de destino te permitir moverte en cooperacin a donde Dios te est guiando. Esto te permite de una manera intencional sacar provecho del entrenamiento y aprender lecciones que te ayudarn en la medida que te dirijas hacia el cumplimiento del destino que Dios tiene para ti. Me gustara terminar este captulo con un par de pequeas historias. Estas historias son acerca de dos personas que Dios ama. Recientemente me fui a un viaje donde estuve ministrando a un grupo de lderes jvenes que estn inicindose. En ese contexto, tuve la oportunidad de aconsejar y orar con un sin nmero de individuos. Dos de ellos se me vienen a la mente. Estoy muy emocionado acerca de lo que Dios est haciendo en cada uno de ellos. La primera persona fue una mujer joven quin estaba luchando en su relacin con Dios. Ella senta que Dios no podra usarla o que no haba una esperanza real para su futuro por su pasado. Dios me dio discernimiento en su situacin a travs de una palabra proftica en la cual la llamaba. l me dio una palabra (una profeca personal) acerca de cmo Dios la vea y Sus propsitos para su futuro. Dios cort de raz el asunto. Ella haba perdido esperanza y no senta que Dios pudiera estar cerca de ella. Nuestro tiempo juntos fue una experiencia de destino para ella. Ella se alej de la situacin muy animada. Desde su punto de vista, Dios la haba identificado con un completo extrao (yo), le haba dicho acerca de su situacin y le haba dado discernimiento y palabra de nimo. Ella se fue con una esperanza renovada y expectacin por la participacin de Dios en su futurosu destino. En la misma reunin, un hombre joven se acerc y se present. Podra decir por la manera en que l hablaba y se manejaba que su

169

problema no era falta de seguridad. l tuvo unas cuantas preguntas acerca del liderazgo y el desarrollo del liderazgo. Empez dicindome que Dios le haba revelado que l iba a ser un evangelista mundial. Dios le haba hablado y lo haba llamado a ganar el mundo!. Yo podra decir que por la manera como l comparta su llamado otros lderes haban escuchado su historia y desechado sus palabras y a l. Yo escuch a sus preguntas y le pregunt calmadamente cmo le pareci el desiertola soledad. El no comprendi la pregunta. La elabor. Le dije que si Dios iba a usarlo en la manera que l cree Dios le ha revelado, entonces iba a haber un proceso completo de entrenamiento y preparacin. Compart con l que a Dios le gusta usar el desierto (soledad) y aislamiento (el esconder) como terreno de entrenamiento. El desierto purifica, ilumina y limpia. Le pregunt si estaba dispuesto a ir al desierto con Dios. Como puede imaginar, mi pregunta lo tom desprevenido. l tena una tremenda conciencia del destino. Yo realmente creo que Dios haba puesto un fuerte llamado en su vida. Lo que el no tena era la perspectiva de lo que significaba llegar de aqu a all. Su encuentro fue otro tipo de experiencia del destino. En esencia, yo di valor a lo que l estaba compartiendo conmigo acerca de su futuro al desafiarlo a buscar ms profundamente a Dios. Lo aconsej para que se enfocara en el proceso de desarrollo no en el resultado final. Qu le ha dicho Dios a usted acerca de su destino futuro en Su reino? Por qu est usted aqu? Qu est haciendo Dios con usted? El tema del destino es importante. Durante los primeros diez aos de ministerio, todo lder ser desafiado en esta rea. Dios probar la resolucin de cada lder. Esto necesita perseverancia para llegar hasta el final, y terminar bien. Recuerde que una de las caractersticas de un lder que ha terminado bien es que l/ella ha cumplido de cierta manera el destino que Dios dispuso para su vida. Es sabio tomar un tiempo y esfuerzo para evaluar lo que Dios ha dicho y lo que Dios est revelando acerca de su futuro. Evaluacin y Aplicacin 1. Tome los tres siguientes lderes (Jos, David y Pablo) y analice sus vidas en trminos de destino. En qu forma Dios los prepar para Su plan? Cmo revel Dios Su plan a ellos? Qu enseanzas profundas puede usted aprender en cuanto al destino, estudiando la actividad de Dios en la vida de ellos? 2. Tenga una discusin acerca de los peligros del destino. Hable acerca de los temas del orgullo de espritu, falsas expectativas y falsas esperanzas, y el sentido de empuje que no es saludable. Explore cmo cada uno de estos temas impacta su propia vida y entendimiento. Qu puede hacer para protegerse de ellos?

170

3. Tenga una discusin acerca de los beneficios positivos que puede proveer el tener una conciencia o estar consciente de su destino. Hable acerca del asunto de la motivacin, de la fe, de la esperanza, del propsito y el medio, y el aprender a responder en fe. Explore cmo cada uno de estos temas impacta su propia vida y entendimiento. Cmo puede usted permitir que su conciencia del destino lo anime y lo fortalezca? 4. Pase un tiempo reflexionando acerca de su vida pasada. De qu manera lo ha preparado Dios o le ha revelado Sus planes (su destino)? Escriba la mayor cantidad de incidentes o situaciones que pueda. Descrbalas y evale lo que Dios podra haberle estado diciendo. Comience a llevar un diario o archivo de estas situaciones.

171

Captulo 11: Estrategias para Comenzar Bien

Escribir este libro ha sido un proyecto maravilloso para m. Yo (Richard) he sido forzado a reflexionar mucho y evaluar mis diez primeros aos en el ministerio. Me he maravillado a medida que trabajaba a travs de cada captulo por todas las cosas que Dios ha hecho para traerme a este punto. l es un Dios amante y fiel! l lo ser tambin con usted. En este captulo final, quiero sugerir una estrategia bsica que podra ayudarle en su esfuerzo por comenzar bien como un lder que esta inicindose. Una estrategia es un plan o un mtodo para obtener un resultado especfico o un objetivo. Empezamos este libro delineando lo que era terminar bien. Terminar bien como lo hemos definido es un objetivo que vale la pena. Es el resultado de una vida que es vivida para Dios y que es vida bien. Bobby Clinton habla acerca de terminar bien y lo llama viviendo una vida con enfoque. l define una vida centrada como una vida que est dedicada exclusivamente a realizar los singulares propsitos de Dios a travs de sta.26 Los singulares propsitos de Dios son identificados por varios medios los cuales Bobby Clinton llama temas o "asuntos focales." A medida que el lder en forma creciente reconoce e identifica el enfoque de su vida y ministerio, el/ella se mueve hacia ese objetivo en una forma deliberada. El/ella hace decisiones que reflejan una creciente prioritizacin de sus actividades en torno al objetivo de Dios. Vivir una vida con enfoque traer completa satisfaccin en todo sentido. El objetivo puede verse un poco diferente para cada uno de nosotros. Existen algunas cosas que son las mismas para todos nosotros. Por ejemplo, sabemos por las Escrituras que Dios est formando nuestro ser (lo que somos) para ser como Cristo. Cada uno de nosotros debe ser a la semejanza de Cristo en nuestro carcter. Sabemos que Dios va a iniciar el proceso de transformacin en cada uno de nosotros. El hacer (lo que hacemos) es un poco ms complicado por el factor de singularidad. Dios crea y desarrolla a cada uno de nosotros para ser individuos nicos. l nos da personalidades nicas, dones o habilidades nicos, experiencias nicas en la vida, oportunidades nicas y un contexto nico sobre el cual operar. Descubrir exactamente lo que Dios quiere que hagamos comprende un proceso de descubrimiento que toma en cuenta todos los diferentes factores que he enlistado arriba. La clave es reconocer que Dios quiere que descubramos cmo
26

J. Robert Clinton. Tomado de las notas de investigacin para un libro no publicado an. El libro se llama: Focused Lives: Inspirational Life Changing Lessons From Eight Effective Christian Leaders Who Finished Well (Vidas Enfocadas).

172

opera nuestra singularidad y l est comprometido a revelar Su destino especial para cada uno de nosotros. Dios toma la iniciativa en este proceso de descubrimiento. Podemos vivir una vida con enfoque. Dios nos dirigir a sta y nos establecer en sta. Nuestra tarea es responder a l de formas que le honren. Habiendo dicho esto, puede ver que no puedo delinear una estrategia que sea nica o singular para usted. Por el contrario, tocar algunos aspectos bsicos de un plan o estrategia que lo ayudar a crecer y madurar para ser la persona que Dios quiere que sea. Mis sugerencias cubren las cosas ms importantes que yo he aprendido durante los primeros aos de ministerio. No voy a tratar de mencionarlos en ningn orden de importancia. Antes bien, slo voy a tocar estos de uno en uno. Antes de hacer esto, quiero resaltar tres lecciones importantes que hemos estado tratando de expresar claramente a usted. Estas tres lecciones incluyen la mayora de los puntos que hemos estado intentando hacer durante la escritura de este libro. Tres fundamentos filosficos Primero, sea usted un lder que se est iniciando o no, Dios tiene un propsito especial para usted. Porque l nos ama, l nos ha provisto un camino para estar con l. l desea una relacin con nosotros. Nosotros llegamos a participar en su drama redentor. l tiene un rol para usted en Su reino. l lo ha equipado con una personalidad singular, talentos nicos y lo ha colocado en el contexto que est por una razn. Durante el curso de nuestra vida, queremos descubrir y movernos hacia el enfoque de Dios para nuestras vidas. A medida que nos movemos en cooperacin con l y con Sus propsitos para nosotros, seremos completamente satisfechos. Segundo, nuestro desarrollo como personas y como lderes ocurre durante toda una vida. Dios inicia la actividad para moldearnos usando circunstancias, personas y situaciones para desarrollarnos en diferentes maneras. l quiere moldear nuestro carcter para que seamos como Cristo. l quiere moldearnos de tal forma que podamos aprender las destrezas que necesitamos para servir y ministrar en Su reino. l quiere moldearnos de tal forma que podamos entenderlo a l y a sus principios y vivir de acuerdo con ellos. Tercero, nosotros tenemos la oportunidad de responder a su actividad de formacin o moldeo. Nuestra respuesta determina cmo nos desarrollamos y cmo maduramos. Necesitamos tomar una postura de aprendizaje activa. Necesitamos aprender acerca de Dios y Sus caminos. Necesitamos aprender acerca de nosotros mismos y nuestra singularidad. Necesitamos aprender sobre cmo relacionarnos con otros en formas que honren a Dios. Si mantenemos una postura de aprendizaje saludable, Dios nos ensear y nos desarrollar. La vida

173

ser nuestra maestra. La experiencia ser nuestra maestra. Otros nos ensearn, nosotros descubriremos la verdad. Estas tres lecciones sirven como el fundamento filosfico para todo lo que hemos tratado de decir. Cualquier estrategia que presentemos tiene estas tres lecciones filosficas bsicas como su fundamento. Aspectos Claves de una Estrategia para el Desarrollo Cmo Desarrollar Una Imagen Bblica de Dios A.W. Tozer dice, Lo que viene a nuestra mente cuando pensamos acerca de Dios es lo ms importante acerca de nosotros.27 Esta es una cita impresionante. He descubierto que lo que yo pienso acerca de Dios, mi imagen de Dios, influencia todo lo que yo pienso y hago. Esto es cierto especialmente cuando pienso acerca de mi relacin personal con l y mi ministerio hacia otros. Permtame ilustrar lo que quiero decir con esto. Lo que usted piensa acerca de Dios es reflejado en la forma en que usted entrega su ministerio. Hace algunos aos pas por lo que llamo una experiencia de quebrantamiento. Otros lo llaman un fuego refinador o un despojarse. Sin entrar en detalles de las circunstancias que me llevaron a este lugar, permtame decir que fueron las circunstancias las que me empujaron hasta ah. Estaba en una crisis como nunca haba enfrentado. Me encontr a solas con Dios de una forma que nunca antes haba experimentado. No tena nadie a quien recurrir. Por primera vez, yo reconoc cun arruinado estaba delante de Dios. No haba recursos a los cuales yo pudiera apelar para fortalecerme. Estaba verdaderamente al final de mi propia energa y recursos. Haba hecho todo para arreglar mis circunstancias. No haba nada ms que yo pudiera hacer y estaba listo para rendirme. Recuerdo haber estado una noche en un lugar de profundo abandono. En este lugar de silencio interior y tremenda soledad, Dios me encontr. l conoca el dolor. l me ofreci compaa. l no me ofreci ninguna explicacin. l ofreci caminar conmigo. Ha tomado aos de caminar juntos para que yo empiece el proceso de recuperacin. Probablemente lo ms significativo que sucedi en esta experiencia es que mi imagen de Dios fue expuesta tal como era. Desde ese momento hasta ahora, he estado en un proceso de descubrir quin es Dios y cmo es l. Antes de esta experiencia, mi imagen bsica de Dios era que l era alguien quien demandaba que todo fuera perfecto y que todo fuera arreglado antes de poder acercarse a l. Yo lo vea a l como alguien distante y difcil de alcanzar. l era un Dios que slo escuchaba las oraciones ofrecidas por gente pura. Mi trabajo y labor era ser puro y justo para poder acercarme a l. Yo poda citar
A. W. Tozer, The Knowledge of the Holy (El Conocimiento de lo Santo). (San Francisco: Harper and Row Publishers, 1961), 1.
27

174

todos los atributos de Dios por todos los cursos de teologa sistemtica, pero haba una diferencia entre mi teologa y mi punto de vista real. Puede alguno de ustedes identificarse con esto? Antes de experimentar el dolor y el abandono delante de Dios, yo trataba a las personas a quienes estaba ministrando de la misma manera en que yo esperaba que Dios me tratara a m. Yo saba que l me aceptaba, por Su gracia y misericordia, pero una vez reconocida aquella aceptacin inicial, yo necesitaba tomar la iniciativa para limpiar nuestra actuacin. Mi imagen de Dios controlaba mi comprensin del ministerio e influenciaba mis relaciones con la gente. En la experiencia de quebrantamiento, Dios comenz el proceso de revelarme quin l es y cmo es l. Yo estaba abrumado por Su amor. Yo estaba abrumado por Su dolor. l era un Dios quin sufra y tena dolor. l era un Dios quin siempre estaba cerca de aquellos que sufren. l es alguien quin abraza a los heridos y a los que sufren. l es el Sanador. En la medida en que mi imagen de Dios comenz a cambiar, descubr que comenc a ver a los dems de una forma diferente tambin. Los asuntos ya no eran ms blanco y negro. Descubr que era mucho ms rpido dar misericordia y gracia y amor. Durante los ltimos siete aos he estado estudiando las Escrituras intencionalmente para descubrir quin es Dios y cmo es l. Me gustan de manera especial las palabras figuradas que las Escrituras usan para ayudarnos a entender a Dios. En el ltimo mes he dedicado tiempo a estudiar el evangelio de Juan y meditar en los pasajes de Yo soy. Hay muchas formas de trabajar para establecer una imagen bblica de Dios. Por ejemplo, usted quizs quiera comenzar leyendo los Salmos y meditando las imgenes varias de Dios utilizadas all. Usted podra estudiar los nombres de Dios que se usan en la Biblia. No importa que mtodo usted escoja para comenzar, yo lo animo a trabajar en esto intencionalmente. Su imagen de Dios influenciar la forma en que usted se relaciona con Dios. Influenciar la forma en que usted ministra a otros. Es el punto de partida de las relaciones. Cmo Cultivar Una Relacin con Dios Desarrollar una imagen bblica de Dios es el punto de partida para desarrollar su relacin con Dios. Cultivar esta relacin toma tiempo y esfuerzo. Vale la pena la disciplina y el esfuerzo. Es en el contexto de relacin en el que somos transformados y facultados para vivir y ministrar a otros. No hay atajos y no hay substitucin para el proceso del desarrollo de la relacin. Aprender a practicar las disciplinas espirituales es de mucha ayuda en el desarrollo de una relacin con Dios. Desarrollar una relacin toma disciplina. Desarrollar intimidad en nuestra relacin es la meta. Al acercarnos a Dios, El se acerca a nosotros. Nosotros nos

175

comunicamos con Dios. l nos da fortaleza y perspectiva acerca de nuestra vida y de lo que l est haciendo en nosotros y a travs de nosotros. Hay muchos libros de cmo que han sido escritos acerca del desarrollo de una relacin con Dios. Existen diferentes planteamientos que son defendidos por grupos diferentes. Los componentes claves de su relacin deben girar en torno a Su Palabra, hablar con l, y pasar tiempo con l. Las personas con distintos temperamentos y personalidades sern atradas a distintos planteamientos y a la prctica de ciertas disciplinas. Para los lderes no hay nada que pueda ser sustituido por el aprendizaje de la Palabra de Dios. Como lderes necesitamos estar inmersos en Su Palabra. La Biblia claramente revela a Dios. Necesitamos estar en capacidad de entender lo que Dios dice acerca de S mismo. Ciertos lderes (aquellos cuya responsabilidad es ensear y predicar) necesitan conocer las Escrituras minuciosamente. El punto bsico es que todos necesitamos desarrollar intimidad en nuestra relacin con Dios. Nuestra relacin con Dios afecta todo lo que somos y todo lo que hacemos. Invertir en esta relacin es crucial durante los primeros diez aos de ministerio y de desarrollo del liderazgo. Tomar el tiempo necesario estar en contra de las tendencias naturales que la mayora de los lderes tienen durante las etapas iniciales del ministerio. La mayora de los lderes se encuentran a s mismos absorbidos en el activismo. Tomar el tiempo para alimentar y desarrollar la relacin es relegado al tiempo libre que nunca parece ser suficiente. Necesitamos protegernos de esta tendencia. Cmo Comprometerse al Proceso de la Transformacin del Carcter Usted notar que este aspecto de la estrategia comprende la relacin con Dios tambin. Si usted no ha entendido la idea todava, la vida y el ministerio fluyen de la relacin con l. La integridad no sucede por casualidad. Debe ser trabajada y aprendida. Debe ser establecida por las decisiones que tomamos. Lo mismo podra decirse de la obediencia, humildad, fe y fidelidad. Dios iniciar Su actividad para moldearnos para ayudarle a aprender a vivir y operar con carcter divino. l est comprometido con el proceso. l va a estar observando sus respuestas. Sea sensible al Espritu Santo segn l le gua a travs de las situaciones varias. Determine con anticipacin que usted va a responder de una manera que agrade a Dios. La Importancia de los Mentores

176

Hemos escrito todo un captulo sobre la importancia del ministerio de mentor as que no voy a entrar en detalles en este punto. Es sabio que usted est rodeado de mentores que puedan pedirle cuentas por su crecimiento, sus acciones y sus relaciones. Hace unos pocos aos escuche un informe interesante durante uno de mis cursos doctorales. El profesor (Dr. Archibald Hart) estaba hablando acerca del desarrollo personal de los pastores. l estaba tratando el asunto del agotamiento en el ministerio l nos dijo que se estaba investigando esta rea. l entreg algunos de los informes preliminares. Dijo que las estadsticas an estaban siendo investigados y documentadas pero que los reportes iniciales eran bastante asombrosos. l mencion que solo uno de cuatro personas quienes se graduaron del seminario y entraron al pastorado no se agotaban en los primeros cinco aos. En otras palabras, tres de cuatro pastores se agotaban durante los primeros cinco aos. La mayora de estos pastores dejaban el ministerio. l continu diciendo que de los pastores quienes no se agotaban en los primeros cinco aos, slo la mitad de ellos llegaba a la marca de diez aos sin agotarse. l comparti que la mayora de la gente que se grada con ttulos de masterado en divinidades no continuaban en el ministerio 10 aos despus de su graduacin. Continu compartiendo las razones por las que l crea que los pastores estaban agotndose con un nivel tan dramtico. Justo antes de concluir con su leccin, l expres rpidamente un comentario que me hizo enderezarme en mi asiento. l comparti que cada uno de los pastores que no se agotaron durante los primeros diez aos de ministerio lo atribuyeron al hecho de que ellos tenan un mentor importante quien los ayud a seguir adelante. Necesitamos la perspectiva y la sabidura que los mentores superiores pueden compartir con nosotros. Necesitamos su direccin para ayudarnos a conducirnos a travs de las situaciones delicadas en el ministerio que podran causarnos agotamiento. Necesitamos mentores colaterales quienes puedan animarnos y compartir nuestras frustraciones, victorias y caminar con nosotros. Lo ms importante es que los mentores compaeros o colaterales pueden ayudarnos a batallar la soledad del ministerio. Necesitamos mentores subordinados para desafiarnos a decir lo que hemos aprendido en maneras que nos ayuden a entendernos mejor a nosotros mismos. Yo dira que establecer una red de trabajo balanceada de relaciones mentor-discpulo es una prioridad durante los primeros diez aos de ministerio. Tomar tiempo y energa, pero sin duda ser algo que valga la pena. El Asunto de la Responsabilidad de Rendir Cuentas La responsabilidad de rendir cuentas es un concepto negativo para muchos lderes emergentes. He escuchado a unos pocos decir

177

cosas como, Yo le doy cuentas a Dios. No tengo que responder a nadie. Cuando escucho cosas como stas, yo reconozco que este joven lder no entiende lo que es la responsabilidad ni entiende cun importante es. La responsabilidad de rendir cuentas comporta una relacin y, tener a otra persona o personas que le conocen lo suficiente como para animarlo a crecer. La responsabilidad implica tener a alguien que lo controle para ver si usted est honrando los compromisos que ha hecho. Podran ser compromisos con Dios, consigo mismo, con su pareja, con sus amigos, con su ministerio u otros. El que alguien le pida cuentas implica que usted ha establecido algunas metas o ha hecho algunos compromisos. Quiero hablar acerca del establecimiento de metas y los proyectos de crecimiento. A algunas personas les encanta establecer metas. A otros los asusta terriblemente hacerlo. Yo he experimentado los dos. Durante alrededor de seis aos, he estado estableciendo metas anuales de crecimiento. Al principio tema la disciplina que esto implica y me preguntaba cmo respondera si no me iba bien. Mi mentor superior realmente me ayud en este respecto. l hizo que yo estableciera metas que fueran orientadas a relaciones y al trabajo. l me anim a usar las metas como guas en lugar de supervisores exigentes. Durante los aos, estas metas han sido grandemente valiosas para mi crecimiento personal. Permtame decirle por qu. Yo uso la experiencia de establecer metas para medir mi crecimiento. Yo uso mis metas como guas. As es como escribo metas anuales. Utilizo el calendario del ao porque me parece un tiempo normal para reflexin y evaluacin. Usualmente comienzo el proceso orando acerca del siguiente ao en algn momento en octubre o noviembre. En mis momentos de oracin, comienzo a preguntarle a Dios en qu quiere El que enfoque mi crecimiento espiritual as como otras reas tales como mis relaciones familiares o responsabilidades con mi trabajo. Durante los ltimos tres aos, Dios me ha dado un tema para el crecimiento espiritual y la exploracin. Por ejemplo, el ao pasado (1993) Dios me habl acerca del desarrollo en la intercesin y ministerio proftico. Esto implicaba un sinnmero de actividades relacionadas con el desarrollo de la sensibilidad para el Espritu Santo en oracin. Tuve que establecer disciplinas de aislamiento y silencio a fin de aprender a escuchar lo que Dios estaba diciendo. Trabaj para desarrollar un sentido de intimidad en mi vida de oracin. Tambin tuve que trabajar o esforzarme para responder en obediencia cuando senta que deba hacer algo acerca de lo que yo crea que Dios me estaba mostrando. Este ao (1994) Dios ha estado hablndome acerca del asunto de la fe y el desarrollo de la fe. Estoy en el medio de la lucha por lo que esto significa. He descubierto cosas en mi propia vida que obstaculizan mi

178

habilidad para responder a Dios en fe. Estoy explorando con la ayuda de Dios cmo vencer estas cosas. Yo, intencionalmente me permito la libertad de eliminar algunas de las metas que no encajan durante el curso del ao o aadir otras que se vuelven apropiadas. No uso las metas para torturarme. Las uso como guas para ayudarme a enfocarme en mi aprendizaje. Me anima mucho mirar hacia atrs a los aos que han pasado y ver en qu cosas he estado trabajando y cmo estoy progresando. Antes de establecer las metas de crecimiento, yo realmente no poda recordar cules haban sido los asuntos hace dos aos atrs. Establecer metas de crecimiento y escribirlas me ha permitido enfocarme en las cosas que Dios est haciendo en mi vida. Permtame llevarlo un paso ms all y compartir con usted cmo funciona la responsabilidad en esta mezcla. He descubierto que, al menos para m, a menos que yo estructure intencionalmente la responsabilidad de dar cuentas en mi vida, no suceder. La responsabilidad para crecer no sucede por s sola. Esto es lo que hago. Yo escribo mis metas durante la ltima parte de diciembre o la primera parte de enero. Le doy una copia de ellas a mi mentor superior. Al momento, mi padre es quien opera como mi mentor superior. Le doy una copia de mis metas y le doy permiso de preguntarme cmo me va en cualquier momento. El usualmente me pregunta acerca de algo en lo que estoy trabajando por lo menos una vez al mes. Le doy una copia a mi esposa. Ella me pide cuentas! Tratamos de tomar dos fines de semana al ao (uno en la primavera y otro en el otoo) en donde sacamos nuestras metas y nos ayudamos el uno al otro a evaluar cmo vamos. Ambos tenemos metas personales, pero tambin tenemos que trabajar como pareja. Por ejemplo, el ao pasado exploramos lo que la sociedad en el ministerio significaba para nosotros. Hicimos algunos progresos significativos en comprender nuestros talentos individuales y cmo podemos trabajar juntos. Este ao, una de nuestras metas incluye hacer funcionar las implicaciones de lo que aprendimos acerca de nosotros el ao pasado. Adems, yo usualmente le doy una copia de mis metas a unos cuantos mentores compaeros quienes tienen mi permiso para hacerme preguntas difciles en cualquier momento. Tambin comparto mis metas con un sinnmero de mis mentores subalternos tanto como para ser un modelo en cuanto al establecimiento de metas as como para que ellos me pidan cuentas. Llevo una copia de mis metas conmigo en mi maletn. Probablemente las leo cada dos o tres semanas. Trato de evaluarlas y analizo cmo me est yendo cada dos o tres meses. Usualmente lo hago durante los fines de semana en que estoy lejos de mi esposa. Al final del ao, reflexiono en mis metas y, el ao pasado escrib una evaluacin de cmo me fue durante el ao. En aos pasados, he dado un reporte verbal a mis mentores superiores y a mi esposa. Este

179

ao intent escribir la evaluacin. Me gust el proceso de escribir mi evaluacin. Adems, ahora tengo una evaluacin escrita archivada. A propsito, yo tiendo a ser una persona que establece metas con mucho optimismo. Nunca he podido cumplir con todas mis metas an. Estoy mejorando en cuanto a establecer metas ms realistas cada ao. El ao pasado, estim que haba cumplido con alrededor del 75% de lo que haba establecido. Estaba muy feliz con eso. Parece que nunca puedo lograr todo lo que quiero, pero quiero estar seguro de una cosa, estoy logrando mucho ms de lo que lograra sin las metas. Estoy seguro de que para alguno de ustedes todo este asunto de la responsabilidad de rendir cuentas y el establecer metas parece ms bien extrao. Yo los animara a intentarlo. Prubelo e intente encontrar algo que funcione con usted. Establecer metas anuales no es algo que resulta para todos. Hay otros mtodos que funcionan. S de un par de personas quienes llevan un diario como su propia forma de evaluar y reflexionar sobre lo que estn aprendiendo. Uno de mis pupilos asiste a una iglesia en donde se anima a los miembros a escribir una carta a Dios durante el servicio de la noche de Fin de Ao. En esta carta, l/ella debe decirle a Dios todas las cosas que l/ella quisiera que l haga el ao siguiente. Esto no es exactamente lo mismo que establecer metas de crecimiento, pero al leer su carta para Dios, eso fue exactamente lo que l haba hecho. l le pidi a Dios que lo ayudara a crecer en ciertas reas. Los mtodos pueden variar pero todos necesitamos algn tipo de responsabilidad para nuestro crecimiento. Sin esto, tendremos la tendencia de estancarnos en nuestro crecimiento. Eventualmente declinaremos. Dios cree en la responsabilidad de rendir cuentas. l va a pedirnos cuentas a cada uno de nosotros por la forma en que hemos crecido y por las cosas que hemos hecho. Una Exhortacin Final Me gustara que Paul y yo pudiramos sentarnos personalmente con cada uno de ustedes para animarlos. Dios lo ama. l est con usted. l quiere que usted crezca y se desarrolle hasta que alcance el mximo potencial que l tiene para usted. l est comprometido en el proceso de su desarrollo. Es un Dios amante. Es un Dios fiel. Es misericordioso y compasivo. l es pronto para responder en misericordia. Quiero cerrar con una imagen de Dios escrita por Moiss. Se encuentra en Deuteronomio 32:10-11. l escribe: Le hall en tierra de desierto, y en yermo de horrible soledad; lo trajo alrededor, lo instruy, lo guard como a la nia de su ojo. Como el guila que excita su nidada, revolotea sobre sus pollos, extiende sus alas, los toma, los lleva sobre sus plumas.

180

Moiss estaba cantando una ltima cancin al pueblo de Israel. l estaba impartiendo sus ltimas palabras de liderazgo a su pueblo. l us la imagen de un guila enseando a sus polluelos a volar para hablar acerca de Dios. Probablemente l haba observado esta imagen durante una de sus solitarias moradas arriba en la montaa. Trate de captar la imagen que l us. Imagnese mirando hacia arriba desde la ladera de una montaa. La madre guila est revoloteando sobre el nido. A fin de poder revolotear sobre el nido, el guila tiene que batir sus alas furiosamente. Esto est creando una tremenda turbulencia para estos polluelos. Los polluelos son empujados por la turbulencia al borde del nido. La turbulencia del aleteo de las alas de la madre tumba al aguilucho por encima del borde. El aguilucho bate sus alas furiosamente tratando de mantenerse firme en el borde del nido. Sin embargo, no puede mantenerse y cae. Contina batiendo sus jvenes alas pero no es lo suficientemente fuerte para volar. El aguilucho cae y se dirige hacia las rocas de abajo. Antes de que el aguilucho se golpee contra las rocas, la madre guila se abalanza hacia abajo y extiende sus alas debajo del aguilucho, lo atrapa y lo lleva de regreso al nido y a salvo. Esta es la figura que Moiss us para describir a Dios y la forma en que l ha tratado con el pueblo de Israel. El Seor los protegi y los cuid. Eventualmente ellos necesitaron crecer y madurar. Dios cre turbulencia alrededor de ellos. Ellos tuvieron que aprender a volar. El desarrollo del liderazgo en el reino de Dios implica la misma dinmica. Ha enfrentado usted turbulencia de parte de Dios? Ha sentido usted alguna vez que ha sido empujado hacia el borde del nido? Ha cado usted alguna vez? Ha intentado usted volar con todo lo que tena slo para descubrir que estaba cayendo en muerte segura? Dios quiere que usted aprenda a remontarse. l quiere que usted crezca y madure. El proceso puede ser aterrador para algunos. Sin embargo, no olvide la ltima pieza de la imagen. Dios se abalanza en el ltimo momento para atraparlo en Su fuerte espalda y llevarlo de regreso a un lugar seguro. Maana el proceso se repetir hasta que usted se fortalezca y aprenda a volar. Puede imaginarse cun hermoso es mirar a una madre guila con su pequeo remontndose en las corrientes? Profundcese en Dios. Permita que los momentos de crisis de la vida y el ministerio lo impulsen ms profundamente hacia l. Acepte el proceso de aprendizaje. Dios no lo decepcionar. ____________________

181

182

Referencias Citadas Anderson, Neil, The Bondage Breaker (Rompiendo las Cadenas). Eugene, Oregon: Harvest House Publishers, 1990. Boice, James M., Foundations of the Christian Faith (Fundamentos de la Fe Cristiana). Downers Grove, Illinois: Intervarsity Press, 1986. Bruce, A. B., The Training of the Twelve (El Adiestramiento de los Doce). Grand Rapids, Michigan: Kregel Publications, 1971, 1988. Clinton, J. Robert, The Making of a Leader (La Hechura del Lder). Colorado Springs, Colorado: NavPress Publishers, 1988. ______________, Leadership Emergence Theory (Teora del Surgimiento de Liderazgo). Altadena, California: Barnabas Publishers, 1989. ______________, Social Base Processing (Formacin de la Base Social). Altadena, California: Barnabas Publishers, 1993. Clinton, J. Robert y Richard W. Clinton, The Mentor Handbook (Manual del Mentor). Altadena, California: Barnabas Publishers, 1992. ________________________________, Developing Leadership Giftedness (Desarrollo de los Dones del Lder). Altadena, California: Barnabas Publishers, 1992. Clinton, J. Robert y Paul Stanley, Connecting (Conexiones). Colorado Springs, Colorado: NavPress Publishers, 1992. Crabb, Larry, Effective Biblical Counseling (Consejera Bblica Efectiva). Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 1977. Davis, Ron Lee, Mentoring: The Strategy of the Master (Mentoreo: La Estrategia del Maestro). Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Publishers, 1991.

183

Eastman, Dick, Challenge the World School of Prayer Manual (Manual de la Escuela Desafa al Mundo). Every Home for Christ International, 1991. Edman, V. Raymond, They Found the Secret (Ellos Descubrieron el Secreto). Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 1984. Elwell, Walter A., Encyclopedia of the Bible (Enciclopedia de la Biblia). Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1988. _______________, Topical Analysis of the Bible (Anlisis de los Tpicos de la Biblia). Michigan: Baker Book House, 1991. Engstrom, Ted y Norman B. Rohrer, The Fine Art of Mentoring (El Arte Fino del Mentor). Brentwood, Tennessee: Wolgemuth and Hyatt Publishers, 1989. Foster, Richard, Celebration of Discipline (Celebracin de Disciplina). San Francisco, California: Harper and Row, 1978. Grounds, Vernon, Radical Commitment (Compromiso Radical). Portland, Oregon: Multnomah Press, 1984. Hendricks, Howard, Teaching to Change Lives (Enseando Para Cambiar Vidas). Portland, Oregon: Multnomah, 1988. Lea, Larry, The Hearing Ear (El Odo que Escucha) Altamonte Springs, Florida: Creation House, 1988. McGinnis, Alan Loy, Bringing Out the Best in People (Cmo Sacar el Relucir de la Gente). Minneapolis, Minnesota: Augsburg, 1985. Meyers, F. B. Classic Portraits (Cuadros Clsicos) Serie de Christian Literature Crusade

184

Abraham: The Obedience of Faith (Abraham: La Obediencia de la Fe). Ft. Washington, Pennsylvannia: CLC, 1985. Israel: A Prince with God (Israel: Prncipe con Dios). Ft. Washington, Pennsylvannia: CLC, 1983. Joseph: Beloved, Hated, Exalted (Jos: Amado, Odiado, Exaltado). Ft. Washington, Pennsylvannia: CLC, sin fecha. Moses: The Servant of God (Moiss: El Siervo de Dios). Ft. Washington, Pennsylvannia: CLC, 1984. Joshua: And the Land of Promise (Josu: El Caudillo del Pueblo Escogido). Ft. Washington, Pennsylvannia: CLC, 1977. Samuel: The Prophet (Samuel: el Profeta de Dios). Ft. Washington, Pennsylvannia: CLC, 1978. David: Shepherd, Psalmist, King (David: Pastor, Salmista y Rey). Ft. Washington, Pennsylvannia: CLC, 1990. Elijah: And the Secret of His Power (Elas: El Secreto de Su Poder). Ft. Washington, Pennsylvannia: CLC, 1978. Jeremiah: Priest and Prophet (Jeremas: Sacerdote y Profeta). Ft. Washington, Pennsylvannia: CLC, 1988. John: The Baptist (Juan el Baustista). Ft. Washington, Pennsylvannia: CLC, 1988. Peter: Fisherman, Disciple, Apostle (Pedro: Pescador, Discpulo y Apstol). Ft. Washington, Pennsylvannia: CLC, 1978. Paul: A Servant of Jesus Christ (Pablo: Siervo de Jesucristo). Ft. Washington, Pennsylvannia: CLC, 1978. Motyer, Alec, The Message of James (El Mensaje de Santiago). Downers Grove, Illinois: Intervarsity Press, 1985. Robertson, John, The Timothy Principle (El Principio de Timoteo). Colorado Springs, Colorado: Navpress, 1986. Roper, Dave, The Law That Sets You Free (La Ley que Te Hace Libre). Waco, Texas: Word, 1977.

185

Ryrie, Charles, So Great Salvation (Salvacin Tan Grande). Wheaton, Illinois: Victor Books, 1989. Sanders, J. Oswald, Spiritual Leadership (Liderazgo Espiritual). Chicago: Moody, 1989. Stott, John, Basic Christianity (El Cristianismo Bsico). Downers Grove, Illinois: Intervarsity Press, 1971. Tozer, A. W., The Knowledge of the Holy (Conocimiento de lo Santo). Harper and Row Publishers, 1961. Vine, W. E., Expository Dictionary of New Testament Words (Diccionario Expositorio de la Palabras del Nuevo Testamento). Old Tappan, New Jersey: Fleming H. Revell, 1966. Virkler, Mark, Dialogue with God (Dilogo con Dios). Plainfield, New Jersey: Bridge Publishers, 1986. Websters Seventh New Collegiate Dictionary (Diccionario de Webster, Sptimo Edicin para Universitarios). G & C Merriam Company, 1967. Wimber, John y Kevin Springer, Power Points (Puntos de Poder). San Francisco, California: Harper Collins, 1991. Wrong, Dennis, Power: Its Forms, Bases and Uses (Poder: Sus Formas, Bases y Usos). San Francisco, California: Harper Collins, 1991.