Asociatividad y liderazgo: Una mirada desde las historias de vida de 4 dirigentes sociales

Villa Don Vicente, Puente Alto. Tesis de Grado Sociologa

Tesista Andrea Aguilar M. Gua Juan Carlos Ruz Santiago, Chile Enero 2009

i. Agradecimientos Quiero agradecer primeramente a Lupe, Marta, Jaime y Katty, personas de mucha entereza, consecuencia y valor que pocas veces he tenido el placer de conocer, por abrirme con tanta delicadeza la puerta de sus vidas, sus felicidades y sus tristezas. Es muy importante destacar aqu el rol de mis padres y mi abuela, fundamentales en el fin de una etapa ms, pues ellos de forma quizs indirecta trazaron el camino hacia el deseo de poder develar el diagnstico de personas comunes y corrientes en el Chile de hoy. Est sembrado aqu el inters por la simpleza. Tambin agradezco la ayuda que de forma muy amable me prest Juan Carlos Ruiz, el gua que critic e intent orientar de la forma ms sociolgica posible este trabajo, realmente un buen gua, silencioso pero preciso. Agradezco tambin a Un Techo Para Chile, institucin que me dio el contacto y con ello la oportunidad de conocer a algunos pobladores de la villa Don Vicente, que enseguida tuvieron la buena voluntad de cooperar con este estudio. Profundos agradecimientos a todos, espero que algn da la vida nos vuelva a reunir.

ii. Tabla de Contenido PAGINA 2 4 5 5 8 12 24 42 46 46 47 49 49 53 54 56 56 57 58 116 119

CONTENIDO
i. Agradecimientos iii. Resumen 1.INTRODUCCION 1.1.Contextualizacion de los contenidos de la prctica profesional. 1.2. Descripcin de la Investigacin Realizada 2.PROBLEMA DE INVESTIGACION 3. MARCO TEORICO 4. METODOLOGIA DE INVESTIGACION 4.1. Tipo de Investigacin 4.2.Etapas de la Investigacin 4.3. Tcnicas de Recoleccin de datos 4.4. Instrumentos 4.5. Credibilidad del dato 4.6. Diseo Muestral 4.7. Acceso a la Informacin 4.8. Procesamiento y anlisis de datos 4.9. Limitaciones de la Investigacin 5. PRESENTACIN ANLISIS DE DATOS Y RESULTADOS 7. CONCLUSIONES 9. BIBLIOGRAFIA 10. ANEXOS

iii. Resumen Este estudio se realiz a peticin de la organizacin Un Techo Para Chile. Observa y analiza la historia de vida de 4 dirigentes poblacionales de la Villa Don Vicente I y II, comuna Puente Alto, Santiago de Chile. La Villa Don Vicente se form a partir de 43 comits de allegados de la comuna de La Florida y 3 comits de vivienda de 4 campamentos de la misma comuna: Punitaqui, Jardn del Edn, Camilo Henrquez y Quebrada de Macul (Ex Esperanza II), se inaugur en Junio del ao 2006. Se seleccionaron 4 dirigentes como muestra, para observar a travs de sus historias cmo se desenvuelven los fenmenos de asociatividad y liderazgo, todo lo que ocurri antes y despus de obtener la casa propia. Estos son: Luperfinia (Lupe): Actualmente presidente de la Junta de Vecinos de la Villa Don Vicente, viuda desde el ao pasado, vive sola con 3 de sus hijos, proviene de comit de allegados. Marta: Actualmente secretaria de la Junta de Vecinos de la Villa Don Vicente, casada con 2 hijos, proviene tambin de comit de allegados aunque anteriormente tambin vivi en campamento y toma. Jaime: Ex dirigente deportivo, casado con 2 hijos, ex miembro de comit de allegados, vivi tambin en campamento y toma. Catherine (Katty): Actualmente dirigente de Comit de Adelanto para lograr la ampliacin de las casas de la Villa Don Vicente, ex miembro de la Junta de Vecinos de la villa y ex miembro de un Comit de allegados pero finalmente postul a la casa de forma individual. El estudio es metodolgicamente cualitativo y las conclusiones se obtienen a partir del anlisis de contenido de las historias de vida recogidas. Palabras clave: pobreza, vulnerabilidad, asociatividad, liderazgo, capital social. 4

I. INTRODUCCION Es evidente la fuerte relacin existente entre pobreza y empleo cuando se busca su causa y consecuencia solo en el mbito econmico, sin embargo, la situacin de pobreza o de constante vulnerabilidad tiene consigo una ramificacin de causas simblicas y culturales en la historia de cada individuo y consecuencias de orden psico- social que llevan a las personas a actuar de cierta manera y no de otra para solucionar sus problemas. En las distintas historias que aqu se presentan hay etapas de conformismo en la vida de las personas y tambin pocas en que las aspiraciones comienzan a tomar mayor fuerza. Es importante observar cmo cada individuo se mueve dentro de un crculo bastante comn, llevando una historia con algunos factores similares y buscando soluciones dentro del mismo crculo para que ciertas situaciones no se repitan. La vulnerabilidad a la pobreza, desde una perspectiva cualitativa e histrica, aparece vinculada no solo a razones de orden econmico, sino tambin a fenmenos sociales y culturales que en este estudio se presentan como comunes en las historias de las personas involucradas, principalmente relacionados con la familia, el contexto inmediato, el empleo, procesos de desviacin, vivencias de movilidad territorial y experiencia de allegados, valores aprehendidos, etc., todas situaciones que han ido escribiendo de a poco la historia de cada uno y que han marcado un punto de inflexin en sus vidas en el que inician su integracin a la construccin de redes para conseguir ciertos fines comunes y que con el pasar del tiempo los ha convertido en dirigentes sociales. Este estudio es una mirada a los procesos de asociatividad y de liderazgo desde las causas hasta sus consecuencias, basados en las historias de vida de 4 dirigentes actuales habitantes de la Villa Don Vicente de Puente Alto.

II. ANTECEDENTES II. a. Sobre la Pobreza Segn la encuesta CASEN 20061 la situacin de pobreza nacional llega al 13.7%, de los cuales un 3.2% son indigentes y un 10.5% son pobres no indigentes, respecto de aos anteriores, la pobreza, medida de esta forma particular, ha disminuido. Sin embargo existen mltiples enfoques para observar el problema de la pobreza y principalmente el que interesa a este estudio es uno de mirada ms amplia. Cuando se habla de pobreza hablamos de carencia, de la falta de acceso o dominio de los requisitos bsicos para mantener un nivel de vida aceptablees decir, una persona es pobre si no tiene suficiente alimentacin o carece de acceso a una combinacin de servicios bsicos de educacin, atencin de salud, vivienda, sistemas de proteccin social y empleo adecuado. A esto se suma el dao psicolgico que implica vivir en estas condiciones2, a partir de ello se entiende que superar la pobreza, no es un asunto netamente econmico o de bienes materiales, sino que dentro del proceso a veces circular de la pobreza, existen elementos culturales especficos, simblicos, inmateriales al fin y al cabo, que determinan a la gente pobre a utilizar ciertos recursos y no otros para superar su situacin. Se puede decir entonces que hay varios elementos que dan cuenta de las mltiples dimensiones a las que la pobreza alude: aspectos relativos a alimentacin, vivienda, educacin, salud, insercin en el mercado laboral y participacin social, as como a otros de carcter subjetivo y simblico. Como es evidente, los resultados de los ndices de pobreza siempre estn determinados estrictamente con su forma de medicin y es por eso que para obtener resultados ms completos sobre este problema los mtodos y los intereses de sobre qu investigar han ido variando con el tiempo. En la actualidad se est tratando de incorporar en las mediciones aspectos no materiales de la pobreza, relacionados con la ampliacin y fortalecimiento del capital social de la poblacin pobre por medio de su participacin en las redes sociales de intercambio: educacin, trabajo, informacin, poder poltico. Este mejoramiento de los niveles de participacin de la poblacin pobre acrecienta la cultura democrtica y solidaria en la sociedad, y el tiempo libre del que pueden disponer las personas para el descanso y la recreacin tambin representa un
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MIDEPLAN 2006 Allende, Campos, San Martin, Urza. Pobreza: Erradicacin y/o radicacin de campamentos en Chile. PUC.Escuela de Psicologa. 2003 Disponible on line : www.trabajoenlacalle.cl

bien valioso en situaciones en que la dificultad de generar recursos para la supervivencia lleva a alargar la jornada laboral.3 De esta forma, el problema multidimensional de la pobreza resulta relevante porque a travs de este estudio se observan los pequeos elementos que se dan en la vida de las personas que finalmente se usan para catalogarlos de vulnerables o pobres, a la vez que tambin ver cmo llegan en determinados momentos a un aumento de su capital social y de su capacidad asociativa para resolver algunas de sus dificultades. II. b. Sobre Asociatividad en Chile La asociatividad en villas o barrios de escasos recursos en Chile, es un fenmeno que ha ido disminuyendo en la prctica como se ejemplifica en la siguiente cita: Si durante los 80 las estrategias de los pobres se caracterizaron por su alto grado de organizacin, colectividad y puesta en marcha de principios solidarios y comunitarios; en los aos 90 estas estrategias dejan de ser visibles al concentrarse y replegarse al interior de los hogares y familias4 Es claro que ha habido un cambio drstico en este tema desde la poca de los 80 hasta hoy, como seala Seplveda (1996), en la actualidad, tal voluntad de accin democrtica y comn se ve cuestionada, debido a que muchas de las sociedades latinoamericanas y del mundo en general, promueven un tipo de integracin social mediante el consumo, que destaca los valores del esfuerzo individual y la competencia como mecanismo de crecimiento y relativiza el rol de las accin asociativa como mecanismo de enfrentamiento de problemas y desigualdades5. Ciertamente las implicancias sociales de este problema son bastantes, y una de ellas es la poca influencia poltica que estos grupos minoritarios han llegado a tener frente a un Estado democrtico que supuestamente cubre sus necesidades bsicas. Francisco Sabatini6 (1995) cita con respecto ello que las capacidades de organizacin de las comunidades sirven para su fortalecimiento poltico

Arriagada, Irma. Dimensiones de la pobreza y polticas desde una perspectiva de gnero. Artculo publicado en: Revista de la CEPAL, n. 85, abril 2005, p. 101-113 4 Vicara Pastoral social, Construyendo dignidad desde la organizacin, UAH, , 2002. Pg. 16-17 5 Seplveda, Leandro .Participacin Comunitaria en Programas sociales municipales. FONDECYT, 1996. Pg. 1 6 Sabatini, Francisco (1995). Barrio y participacin: mujeres pobladoras de Santiago, edit. SUR, Chile.

el progreso hacia formas de desarrollo nacional ms equitativas, democrticas y ambientalmente sustentables, requiere, segn John Friedmann (1992), del fortalecimiento poltico de quienes llevan la peor parte bajo las actuales estrategias de desarrollo, los pobres A pesar de que algunas personas tenemos claro, o por lo menos creemos tener razn en confiar en este mecanismo como uno de los ms importantes para superar la pobreza, an existe el problema de la disminucin de la asociatividad en los sectores ms pobres de nuestro pas, desde los aos 90 se seala que ms del 90% de los pobladores no est organizado (Sabatini y Walter, 1995) y que las estrategias de desarrollo son principalmente individuales. Las estrategias individuales comenzaron a prevalecer por sobre las organizacionales y comunitarias.7 Considerando siempre la asociatividad como un mecanismo importante para mejorar la calidad de vida, Sabatini (1995)8 tambin concuerda con la idea de que la participacin a nivel local es un complemento importante para reducir la pobreza, principalmente por ciertas ventajas con las que contara este concepto, la primera es que la participacin resulta clave para que los residentes de un lugar busquen el progreso familiar trabajando por su comunidad, ms que soando emigrar a otros barrios, la segunda ventaja sealada por Sabatini consiste en que la participacin podra fortalecer las identidades territoriales, y con ello, a los barrios y comunidades territoriales como base de seguridad social y sentido de pertenencia

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Vicara de Pastor social. Construyendo dignidad desde la organizacin, UAH, 2002. Pg. 16-17 Sabatini, Francisco (1995). Barrio y participacin: mujeres pobladoras de Santiago, edit. SUR, Chile.

III. PROBLEMA DE INVESTIGACIN Sabatini (19995) toca un punto muy importante en el estudio de la asociatividad, que es la identidad que la gente tiene respecto a su barrio (fsico- socialeconmico) y cmo sta se ha ido desperfilando en los aos con el aumento del individualismo. Tambin es necesario notar que no solo el individualismo o las nuevas tendencias ideolgicas han afectado el fenmeno de la asociatividad, sino que tenemos que estudiar y observar la asociatividad de las villas como un proceso que es netamente histrico y que a lo largo de su existencia ha tenido, y creo, tendr, muchos altos y bajos, lo interesante de todo ello es ver cul es la perspectiva de los mismos pobladores sobre la participacin en su comunidad, si han tenido por ejemplo que cambiar de barrio, cules han sido las consecuencias de eso?, cules son las nuevas problemticas por las que han tenido que volver a organizarse o piensan que deberan, y cmo viven efectivamente estas personas la experiencia de conseguir o no, satisfacer sus necesidades bsicas mediante este mecanismo de accin colectiva. Algo que quisiera resaltar para esta investigacin, es el fenmeno de la identidad que se va reconstruyendo constantemente a lo largo de la vida de cualquier persona y cmo esta vara y se ve afectada por las mudanzas fsicas y los cambios en el entorno inmediato. Muchas villas se construyen a partir de distintos grupos de gente (diferentes proveniencias) lo que puede presentar un problema de cohesin dentro de la villa, junto a la consiguiente dificultad para asociarse. El problema implica evidentemente hacer un retroceso histrico en las vidas de los dirigentes buscando motivaciones y obstculos para asociarse con distinta gente a lo largo de su vida y ver cmo eso en la actualidad podra o no haber cambiado. PREGUNTA DE INVESTIGACIN: Cmo y bajo qu condiciones sociales se manifiesta el fenmeno de la asociatividad y el liderazgo en los dirigentes de la Comunidad Don Vicente? OBJETIVO GENERAL: Conocer cmo se ha manifestado hasta la actualidad el fenmeno de la asociatividad y el liderazgo en los dirigentes de la Comunidad Don Vicente de Puente Alto e identificar las condiciones de desarrollo de estas manifestaciones sociales. Objetivos Especficos: 1. Conocer cmo nace y se forma un dirigente poblacional. 2. Descubrir cules son las distintas formas de asociacin que han experimentado. 3. Identificar cul es el valor que los dirigentes le atribuyen a la organizacin comunitaria y a la existencia de un liderazgo. 4. Observar cmo vara el contexto histrico de los dirigentes hasta el presente, y cmo eso pudiera afectar los liderazgos y formas de asociatividad poblacional.

IV. METODOLOGA IV. a. Tipo de investigacin

El estudio realizado tiene dos caractersticas fundamentales que convergen en l debido a los objetivos mismos de la investigacin. Primero que todo esta investigacin es descriptiva, en la medida en que busca describir cmo se manifiesta el fenmeno de la asociatividad y el liderazgo en las historias de vida de los dirigentes, tambin identificar sus causas y cambios en los objetivos que persiguen, los que estn especialmente determinados por el contexto que los rodea. Como dice la siguiente cita, esta investigacin posee esta caracterstica porque pretende: descubrir la distribucin de ciertos trazos y atributos el investigador no se preocupa del por qu la distribucin observada existe, sino por cul ella es(Babbie 1999: 96) Luego de producir estas descripcin de cmo se manifiesta el fenmeno en la historia de cada entrevistado se buscar interpretar aquellos resultados a partir de una comparacin entre los distintos relatos biogrficos, que es justamente la idea de usar la estrategia de los relatos biogrficos cruzados, en ese momento el estudio pasar a ser de carcter interpretativo, cuando buscamos el por qu de las caractersticas que describimos comparando las historias de vida buscando ideas comunes. IV. Etapa 1 b. Etapas de Investigacin 1. Planteamiento terico de la investigacin, cules son las hiptesis de trabajo iniciales. 2. Metodologa: Justificacin de por qu se eligi el mtodo biogrfico. Tcnica de recoleccin de datos Diseo de instrumentos Delimitacin del universo de anlisis y su criterio de seleccin. Recoleccin de informacin y anlisis de datos: Anlisis de contenido segn avanzan las entrevistas. Elaboracin de conclusiones. Comparacin e interpretacin de los anlisis de contenido para responder a los objetivos de la investigacin.

Etapa 2 Descriptiva Etapa 3 Interpretativa

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c. Tcnicas de recoleccin de datos

Entendemos por Historia de vida el relato autobiogrfico, obtenido por el investigador mediante entrevistas sucesivas, en las que el objetivo es mostrar el testimonio subjetivo de una persona en la que se recojan tanto los acontecimientos como las valoraciones que dicha persona hace de su propia existencia9 En esta investigacin la historia de vida no ser utilizada como estudio de caso o de relato nico, sino que se aplicar la tcnica de los relatos biogrficos cruzados, en Pujadas (2002: 55-56) podemos ver que especficamente esta tcnica intenta dar una visin ms holstica de los fenmenos, as como tambin su verificacin, esto a travs de un proceso de distanciamiento fruto de la relativizacin de cada narracin personal la idea central del procedimiento consiste en hacer converger los relatos de experiencias personales hacia un punto central de inters, hacia un tema comn, del que todos los sujetos han sido a la vez protagonistas y observadores externos. En este sentido se pueden aislar las caractersticas irreductibles de la subjetividad humana de los elementos comunes y presuntamente estructurales. La estrategia utilizada para conseguir el relato biogrfico ser la entrevista biogrfica, que, como indica Pujadas (2002: 66), consiste en un dilogo abierto con pocas pautas en el que la funcin bsica del entrevistador es estimular al sujeto analizado para que proporcione respuestas claras, cronolgicamente precisas, en las que se expliciten de la forma ms amplia posible las referencias a terceras personas, a ambientes y lugares concretos en los que transcurren los distintos episodios biogrficos. Lo interesante de obtener mediante esta tcnica de los relatos biogrficos cruzados, sera un dilogo entre los distintos relatos biogrficos donde se refleje una discusin frente a lo que ocurra antes y despus de vivir en la villa Don Vicente, cmo las diferentes caractersticas del contexto afectan el fenmeno dela asociatividad. La confrontacin de las narrativas saca a la luz las diferencias en la percepcin y en la vivencia de los procesos, derivadas de la toma de conciencia social y poltica de algunos de los lderes comunitarios, por relacin a las narrativas del resto de los biografiados. 10

Juan Jos Pujadas M. El Mtodo biogrfico: el uso de las historias de vida en ciencias sociales. Coleccin Cuadernos metodolgicos CIS, n5. 2 edicin, Espaa Madrid, 2002. Pg. 47- 48. 10 Ibid. Pg. 67

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d. Justificacin del mtodo

La metodologa de la investigacin es estrictamente cualitativa y el principal instrumento es la historia de vida. Se escogi la historia de vida porque la asociatividad es una prctica y una capacidad que depende de muchos factores que obviamente varan con el tiempo y con el espacio donde la gente desenvuelve su cotidianeidad. La historia de vida permite dar cuenta de procesos de larga duracin que se manifiestan temporal y espacialmente y por eso es la mejor herramienta para estudiar este tipo de fenmenos en dirigentes que generalmente llevan algunos aos en esto de la organizacin de grupos de personas para conseguir objetivos comunes. El fin del estudio es observar histricamente el fenmeno, intentar responder, a partir de la subjetividad de estas personas y su historia, si se dan o no problemas de asociatividad en las Villas Don Vicente (I y II), por qu se dan, o por qu y cmo cambian las formas de organizarse cuando se crea una nueva comunidad, compuesta por pobladores de diversas procedencias (allegados, campamentos, etc.), por ltimo observar tambin las caractersticas de cmo surgen los liderazgos y cmo logran mantenerse a pesar del cambio de entorno y de objetivos. El mtodo ayuda tambin como una forma de rescate de las riquezas del pasado, de las historias que la gente con experiencia en asociatividad nos puede contar, incluyendo fundamentalmente el esfuerzo, la perseverancia y los logros, considerando que ya lograron obtener la casa propia. Las historias de vida sobretodo nos permiten rescatar la memoria popular chilena sobre las caractersticas de la asociatividad en poblaciones de escasos recursos y los cambios que han sufrido hasta hoy. Este mtodo pone especial nfasis en el punto de vista del sujeto, en el ambiente socio- cultural y sus cambios frente a los cuales el sujeto reacciona, y por ltimo tambin permite dar relevancia en los datos a la secuencia de experiencias vividas por el dirigente a partir de la cual se pude interpretar y comprender sus actitudes en la actual villa. Esta tcnica finalmente resulta adecuada para el caso en estudio ya que intenta construir un anlisis histrico de los fenmenos de asociatividad y liderazgos en dirigentes de esta villa y reconocer las condiciones variantes que han afectado o influido de algn modo a tales manifestaciones sociales en las vidas de estas personas, desde este punto de vista parece necesario un enfoque, como este, que permite al investigador, como seala Pujadas (2002: 44), situarse en un punto crucial de convergencia entre el testimonio subjetivo de un individuo a la luz de su trayectoria vital, de sus experiencias, de su visin particular, y la plasmacin de una vida que es reflejo de una poca, de unas normas sociales y de unos

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valores esencialmente compartidos con la comunidad de la que el sujeto forma parte11. Ahora, y por ltimo, es importante recalcar la relevancia de este mtodo para estudios de cambio social, como lo es este. Como seala tambin Pujadas (2002: 45) en los estudios de cambio social, el relato biogrfico constituye el tipo de material ms valioso para conocer y evaluar el impacto de las transformaciones, su orden y su importancia en la vida cotidiana, no solo del individuo, sino de su grupo primario y del entorno social inmediato. Tambin indica el mismo autor que los relatos biogrficos se muestran adecuados para analizar procesos de desajuste y crisis, individual o colectiva, que presuponen modificaciones significativas, tanto en el comportamiento, como en los sistemas de valores por parte de los grupos sociales implicados12 Es decir, mediante este mtodo podremos acceder a informacin sobre el impacto que produjo el cambio de barrio y de condiciones de vida en los dirigentes que anteriormente se organizaron para acceder a estas viviendas, y cmo esta transformacin afect de alguna manera las anteriores formas de asociatividad y su condicin de lderes. Los relatos de vida en general se centran en estudios realizados entorno a dos temas importantes: los procesos de marginalizacin y los procesos migratorios, lo que une a ambos temas es que se analiza a individuos en trnsito de una categora social a otra o de un marco social a otro. As podemos ver que resulta muy interesante abordar el tema de estudio a partir de esta metodologa puesto que la erradicacin de campamentos tambin es en cierto modo un tipo de migracin, a la vez que los individuos tambin supuestamente se encontraran en un paso hacia otra calidad de vida que implicara un cambio de categora social, ya no viven en campamentos, viven en villas, lo mismo se puede decir de los anteriormente allegados, quienes tambin mudan de marco social y de categora.

Juan Jos Pujadas M. El Mtodo biogrfico: el uso de las historias de vida en ciencias sociales. Coleccin Cuadernos metodolgicos CIS, n5. 2 edicin, Espaa Madrid, 2002 12 Ibd. Pag 63.
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e. Diseo muestral

Los informantes sern en total 4 personas 3 mujeres y 1 hombre. Criterios de seleccin de los informantes a biografiar: Ser o haber sido alguna vez dirigente comunitario. Ser mayor de 18 aos. Pertenecer actualmente a la villa Don Vicente I o II. Que responda a un perfil caracterstico y representativo del universo sociocultural que se estudia, es decir, una persona integrada en su propio medio social. Que dispongan de tiempo para dedicar a esta investigacin y de un lugar tranquilo para realizar las entrevistas. Cuadro breve de los informantes: IV. f. Posibles limitaciones del estudio a. Sesgos del Investigador Cualquier estudio est expuesto al comienzo y a lo largo de todo su procedimiento a que las prenociones y valoraciones del investigador conciente o inconscientemente influyan en lo que se est estudiando, pues obviamente todos tienen ideas sobre lo que se comenzar a analizar, sin embargo, consideramos que es imposible librarse de tal sesgo, la nica posible solucin o control de ello, es estar constantemente reflexionando acerca de estas prenociones y de cmo poder manejarlas, para esto existen mecanismos o estrategias para el enfrentamiento de estas amenazas, los utilizados en esta investigacin los expondremos ms adelante. b. Reactividad Otro punto muy importante que afecta la validez de esta investigacin es la reactividad, es decir, la inevitable alteracin del fenmeno que la investigadora produce con su presencia en el campo. Desde esta perspectiva es relevante identificar cmo la investigadora puede influir sobre las respuestas de los informantes.

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V.

MARCO TERICO

1. Pobreza y vulnerabilidad Para poder comprender cmo se dan las distintas formas de asociatividad comunitaria y de liderazgo en los dirigentes de la villa Don Vicente primero debemos hacer un acercamiento conceptual a las posibles realidades que estos individuos han experimentado en su historia de vida. Queda claro que las villas Don Vicente I y II fueron creadas a partir de la poltica gubernamental de vivienda y se compone en su mayora por integrantes de comits de allegados y tambin, en menor parte, por integrantes de cuatro campamentos de la comuna de La Florida. En este sentido es importante recalcar que todas son familias que en su historia han vivido situaciones de vulnerabilidad principalmente ligada a sus escasos recursos y a las estructuras de oportunidades que se le presentan. Como indican Kaztman y Wormald (2002) la vulnerabilidad a la pobreza refiere a dos situaciones posibles, la primera se relaciona con el riesgo de traspasar intergeneracionalmente la condicin de pobreza debido a la falta de oportunidades para lograr niveles mnimos de bienestar, que resultan, entre otros factores de la depreciacin o agotamiento de recursos y capacidades para enfrentar situaciones de crisis la otra situacin est vinculada con el riesgo que enfrentan algunos hogares a caer en una situacin de carencia o prdida de sus niveles de bienestar, producto de cambios en el contexto socioeconmico que desemboquen en procesos de desacumulacin y /o devaluacin de los recursos de las personas y sus hogares13. La vulnerabilidad entonces, como la entienden estos autores, es una situacin dinmica que afecta a los individuos y sus familias en la medida en que son afectados por lo que ocurre en la sociedad y las oportunidades de inclusin o exclusin que sta ofrece, tambin es dinmico porque los individuos generan estrategias de enfrentamiento de su vulnerabilidad social tratando de utilizar sus recursos lo mejor posible. En este sentido es importante recalcar que obviamente la vulnerabilidad a la pobreza no es solucionada, en ninguna forma, por la propiedad de una vivienda. Es decir, las familias erradicadas y los antiguos allegados, continan con una situacin de inestabilidad no solo econmica, sino quizs sobretodo, social. Como es sabido despus de llegar a la villa estas familias sufren un fuerte cambio de contexto que afecta el estado econmico familiar, las relaciones familiares y las relaciones con la nueva comunidad donde se les design vivir. Como indican Brain, Concha y Del Campo (2002), citando las conclusiones ms importantes del Estudio descriptivo de la situacin post- erradicacin de los habitantes de la poblacin Ral Silva Henriquez, la mayora de la poblacin
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Kaztman y Wormald . Trabajo y ciudadana: Los cambiantes rostros de la integracin y exclusin social en cuatro reas metropolitanas de Amrica Latina. 2002. pg. 195.

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estudiada evala negativamente los factores denominados estresores comunitarios (violencia, trfico de drogas, delincuencia, endeudamiento, seguridad del barrio, cesanta y alcoholismo). En especial, se percibe un importante deterioro en aspectos como el trfico de drogas, el nivel de endeudamiento de las familias y el nivel de delincuencia. Como vemos, la vivienda y su propiedad ayuda a mejorar un rasgo de vulnerabilidad muy importante para las familias erradicadas, el mbito material que a su vez influye en variables como la baja en la promiscuidad, la tasa de hacinamiento, la privacidad, etc. Pese a esto, si bien dejan de ser vulnerables en este aspecto se vuelven vulnerables en otros, ganan capital material, pero pierden otros capitales como podra ser el social, en la medida en que ya no poseen las mismas redes sociales de antao, no se logran identificar con el barrio ni con objetivos comunes y la nueva situacin trae anexa un proceso acumulativo de endeudamiento que no les permite ver ms all de su sobrevivencia inmediata, etc.14 Lo relevante del ltimo punto, es que los pobladores vuelven a desarrollar su cotidianeidad en un entorno de pobreza y escasez, donde ante cualquier eventualidad del contexto (por ejemplo el desempleo), no tienen muchas oportunidades de lograr articular sus pocos recursos para superar esa vulnerabilidad. Siguiendo a Kaztman y Wormald, vemos que el problema de la vulnerabilidad hacia la pobreza es bastante complejo ya que se desarrolla en dos dimensiones simultneas, en las estructuras de oportunidades que brindan el Estado, el mercado y la sociedad civil a nivel macro, y tomando en cuenta que las oportunidades de integracin social no solo dependen de las formas institucionales, tambin la vulnerabilidad depende de los recursos que los individuos disponen y la maneras en que stos son movilizados para acceder al bienestar. Quiero hacer nfasis, para efectos de esta investigacin, en la segunda dimensin anteriormente sealada, la del individuo o familia, sus capitales y cmo los moviliza (los vuelve activos). Esto es especialmente importante porque en la actualidad la principal va de integracin social es el mercado y no el Estado. Sin embargo el Estado y la sociedad (familia, barrio, redes) son el contrapeso para contrarrestar los efectos nocivos del aumento de la vulnerabilidad social que el mercado introduce15. En este sentido resulta relevante incluir en este marco conceptual nociones sobre el paradigma de capital social y tambin sobre el concepto de asociatividad.
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Para profundizar leer: Isabel Brain , Mara Jos Concha , Paula Del Campo. Estudio descriptivo de la Post- Erradicacin de las familias de campamentos en la R.M (EDP- E), PUC Chile 2002. Disponible en: http://www.untechoparachile.cl/subsitios/cis/investigaciones_doc/vivienda/post_erradicacion.pdf 15 Kaztman y Wormald . Trabajo y ciudadana: Los cambiantes rostros de la integracin y exclusin social en cuatro reas metropolitanas de Amrica Latina. 2002. pg. 229

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La perspectiva del capital social nos ayuda para evaluar problemas de asociacin y participacin en cualquier comunidad, pues considera que la pobreza no solamente est centrada en la carencia de bienes fsicos y de servicios bsicos, sino que da mucha importancia a las deficiencias de los bienes socioemocionales y de las redes sociales, que son algunos de los elementos del paradigma del capital social. Segn la definicin del PNUD, capital social es: ... la acumulacin de experiencias compartidas que han ido estableciendo redes sociales, instituciones informales, lazos sociales, valoraciones comunes de lo que es positivo o negativo para el desarrollo y la convivencia y ciertas identidades nacionales o subnacionales16. En este sentido tambin podemos citar a Durston (1999:2) quien seala que por capital social se entiende el conjunto de normas, instituciones y organizaciones que promueven la confianza y la cooperacin entre las personas, en las comunidades y en la sociedad en su conjunto17. Segn el autor la confianza y la reciprocidad son elementos necesarios para que exista una asociatividad, en este sentido el capital social sera necesariamente previo a la capacidad de las personas para hacer cosas en conjunto. Como seala Durston la importancia del capital social es que la confianza y la cooperacin entre individuos pueden reducir los costos de transaccin, producir bienes pblicos y facilitar la constitucin de actores sociales o incluso de sociedades civiles saludables. De esta manera es tambin importante hacer nfasis en que tambin los valores compartidos en las redes sociales establecidas que orientaran la accin de los portadores de tal capital no siempre son valores acordes con el bienestar de la sociedad y por eso es que se habla tambin de la existencia de un capital social perverso. As, el concepto de capital social ms que concepto resultara ser un paradigma que pretende unificar conceptos como: reciprocidad, redes sociales, desarrollo participativo y gobernabilidad. En el Libro de la CEPAL n 86 (2005), editado por Irma Arraigada, se hace referencia a uno de los resultados ms importantes surgido de las discusiones entorno al paradigma de Capital social, que es la nocin de estrategia de vida, que trata justamente de las estrategias de sobrevivencia de los pobres que combinan dos dimensiones, como tambin se seal anteriormente en palabras de Kaztman y Wormald, los llamados activos de los pobres, y la estructura poltico-econmica del contexto. De esta manera se define el concepto de estrategia de vida como:
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PNUD, citado en Isabel Brain , Mara Jos Concha , Paula Del Campo. Estudio descriptivo de la Post- Erradicacin de las familias de campamentos en la R.M (EDP- E), PUC Chile 2002. Pg.11. 17 John Durston en Construyendo Capital Social Comunitario (revista CEPAL 69, 1999)Pg. 2.

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La forma mediante la cual una persona procura satisfacer ciertos objetivos de vida, por medio del uso, la combinacin y la transformacin de un conjunto de activos. Estos objetivos de vida pueden ser de varios tipos: aumento de ingreso, mejoramiento de la experiencia y calidad de vida, y empoderamiento (empowerment) sociopoltico. Es decir, ellos no se reducen siempre ni exclusivamente al progreso econmico18. Para entenderlo mejor, el capital social sera uno de los activos con el cual las personas o comunidades pueden contar para desarrollar sus estrategias de vida: A su vez, los activos de los pobres son los medios que estos tienen para perseguir tales objetivos. En particular, se destacan los siguientes tipos de activos: Capital humano: los activos que una persona posee como consecuencia de las caractersticas propias de su condicin humana: conocimiento, salud, destrezas, tiempo, y otras. Capital social: los activos que se tienen como consecuencia de las relaciones de uno con otros y (de forma correlacionada) de la participacin en organizaciones tales relaciones facilitan el acceso a otros recursos. Capital producido: que incluye activos fsicos (en forma de infraestructura, tecnologa, ganado, semillas, y otros) y activos financieros (en forma de dinero, capital de trabajo y activos fsicos fcilmente convertibles en dinero). Capital natural: activos en forma de calidad y cantidad de recursos naturales a los que se tiene acceso. Capital cultural: recursos y smbolos que uno tiene como resultado de la cultura de la que se es parte19 Frente a lo anterior se entiende que se necesita un acceso a tal o cual recurso, por lo tanto es aqu donde el capital social juega un rol preponderante, en la medida en que algunos autores lo identifican como facilitador de accesos a recursos, en este sentido, sin embargo el capital social, como concepto, solo funciona en cuanto significa acceso a redes que vuelvan a esos recursos recursos activos, lo que se puede identificar ms propiamente con el concepto de asociatividad. Aqu es importante entonces establecer dentro del concepto de capital social la diferencia entre la capacidad especfica de movilizacin de recursos por parte de un grupo [relacionada con el liderazgo y el empoderamiento] y la disponibilidad de redes de relaciones sociales [relacionado a la asociatividad] Retomando el eje de este estudio, consideramos primero un acercamiento terico al concepto de vulnerabilidad a la pobreza principalmente para orientar la mirada hacia la historia de las personas que sern investigadas, que provienen de campamentos o eran anteriormente allegados. Tambin se hace alusin a la
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Arraigada, Irma. Aprender de la experiencia el capital social en la superacin de la pobreza. Libro de la CEPAL 86. Pg.23 19 bid.

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vulnerabilidad en cuanto puede ser un factor an presente en las vidas de los entrevistados, segn indican varios estudios sobre post- erradicacin ya mencionados, que puede influir en cmo se manifiesta la asociatividad en esta nueva villa y en la produccin o manutencin de liderazgo. El paradigma de capital social, resulta fundamental para observar el fenmeno de la asociatividad y el liderazgo, puesto que estos conceptos estn en cierto modo contenidos en tal paradigma, en la medida en que se fundamentan en las relaciones entre los individuos y el poder instrumental que esto puede significar a partir de la confianza y la cooperacin, en este caso comunitaria. 2. Sobre Asociatividad Ahora hablando ms especficamente de la asociatividad, ella es observada en trminos de una accin determinada, de una habilidad para hacer cosas con extraos, donde la confianza social cumple un papel clave. Segn Valenzuela y Cousio (2000: 7) la confianza social influye en toda posible relacin con extraos, y por lo tanto tambin en las posibilidades de organizarse por un fin comn. El cumplimiento de las promesas es tambin el fundamento de la capacidad asociativa, vale decir de la habilidad para hacer cosas con extraos, para juntarse con desconocidos entorno a objetivos y tareas comunes20 La confianza, por lo tanto, constituye el fundamento de la capacidad de actuar fuera del mbito domstico, otorgando consistencia y densidad a las relaciones que se elaboran ms all del mbito de los conocidos, vale decir, fuera de la casa21 Segn los autores, un alto grado de confianza deviene, en el caso de EE.UU, en tres dimensiones: fortaleza de las relaciones vecinales, la gran extensin de vnculos de amistad y el alto nivel de asociatividad. La asociatividad presupone individuos libres e independientes entre s, es decir, personas extraas que no se deben nada mutuamente, sta exige que nadie est en condiciones de obligar a otro y al mismo tiempo requiere que nadie est en condiciones de valerse por s mismo. Lo que define exactamente asociatividad para estos autores y para efectos de este trabajo, es el particular espritu pblico que Putnam identific en la asociatividad norteamericana y que llam comunidad cvica, en tal comunidad no se exige el sacrificio de los intereses personales en aras de un bien comn, sino que lo que se exige y valora son las cualidades que caracterizan la colaboracin entre personas que no han renunciado a su inters particular pero que requieren el concurso de los dems, tal disposicin hacia la cooperacin es lo que interesa identificar en las historias de vida de los sujetos estudiados.

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Valenzuela y Cousio en Sociabilidad y asociatividad, Estudios Pblicos 77, 2000. Ibd. Pg.3.

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Otra importante hiptesis de estos autores es que si existen dificultades en el anillo ms prximo de la relacin con extraos (vecindad, amistad), con mayor razn aparecen problemas en el contorno ms lejano, y esto es relevante de observar sobretodo considerando el cambio de barrio [campamento- villa, o, allegado-villa] y las consecuencias que se identificarn seguramente en las historias de vida de los dirigentes, en especial, cambios relacionados al asunto de la confianza en los dems, que como se seal, es la base a partir de la cual se puede comenzar a construir asociatividad y un buen ejercicio de liderazgo.

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VI. ANLISIS DE LOS DATOS DIMENSIONES Anlisis de contenido A partir de las historias se identificaron factores comunes entre los entrevistados, por consiguiente se establecieron dimensiones, variables (sub- dimensiones) comunes presentes en los relatos y luego se observa el nivel de presencia o ausencia en la vida de los dirigentes. DIMENSION 1. Procesos de movilidad territorial y experiencia de allegados SUBDIMENSIONES a) Experiencias movilidad territorial y allegados b) Sentimientos y percepciones sobre movilidad y vivencias de allegados. a) b) c) d) e) f) 3. Estructura valrica 4. Procesos de desviacin Motivaciones Obstculos Ingratitud del cargo Logros- fracasos Capacitaciones Relacin con el gobierno

2. Asociatividad y liderazgo

a) Influencias polticas, historia familiar. a) b) c) d) Desercin escolar Trabajo infantil y adolescente Alcoholismo Violencia (Contexto o Intrafamiliar)

5. Trabajo

a) Estabilidad- Informalidad y Tipologa de empleos ms comunes b) Movilidad socio-profesional de los hijos. c) Disponibilidad de tiempo libre. a) Ausencia de padres (Divorcio o muerte temprana) b) Embarazo adolescente c) Redes de ayuda- Encargo de los hijos

6. Formacin Familiar

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1. Procesos de Movilidad Territorial y experiencia de allegados a) Experiencias de Movilidad y allegados Las experiencias de movilidad territorial son altas en la mayora de los entrevistados, por ejemplo en el caso de Lupe:
Yo me puse a trabajar de empleada en una casa particular puertas adentro, como 3 o 4 aos en Los Leones despus volv a la casa de mi abuela en Estacin Central (Lupe) a Carlos lo conoc en la Plaza de Armas y de ah me fui a vivir con l a La Bandera a la casa de un amigo de l, tambin de allegados, vivimos como 4 aos ah despus me fui a vivir con mi tercer hijo a Conchal a la casa de una amiga que me dijo que me fuera a vivir con ella (Lupe) hasta que conoc a mi marido Miguel nos fuimos a vivir juntos tambin en Conchal, arrendbamos una pieza a otra familia (Lupe) viv como 10 aos en Conchal y de ah nos fuimos a la Nueva Amanecer, en Conchal despus arrendbamos dos piezas (Lupe) nos fuimos a la Nueva Amanecer, porque yo saqu una pieza por el Hogar de Cristo, nos dieron un sitio y ah pusimos las medias agua (Lupe) despus nos fuimos a arrendar una casa a la Nueva Amanecer ah mismo en La Florida, ah el quinto hijo ya iba en la bsica, vivamos con tres hijos, el tercero el cuarto y el quinto (Lupe)

Se observa que Lupe vive de allegada en varias oportunidades: en La Bandera, en Conchal en la casa de una amiga, en Conchal con Miguel, luego con Miguel se cambian de pieza y arriendan 2, luego en la Nueva Amanecer arman medias aguas y por ltimo arriendan una casa. Evidentemente su historia est marcada por ser nmada lo que le signific la acumulacin de sentimientos negativos que se vern ms adelante. En el caso de Marta tambin existen varias experiencias de allegados:
Viv hasta los 17 ah (Nueva Amanecer), despus a los 18 me fui a vivir donde mi pap a San Bernardo, porque ah ya estaba embarazada, y me dio susto (Marta) despus en la casa de mi mam viv con el Jaime, despus nos separamos como dos aos, estuvimos peleados y nos fuimos a vivir a Iquique con mi hija (Marta) entonces cuando llegu a Santiago, vine a vivir con mi abuela en San Bernardo (Marta) nos fuimos donde mi cuada, que vive en Pealoln, tambin estaba en un campamento ella, a nosotros nos dej all en el campamento Esperanza Andina (Marta) en el 98 volvimos a la casa de mis suegros, porque mi marido tuvo un problema con el cuado, o sea con el marido de la hermana de l en Pealoln, entonces volvimos a vivir donde mi suegra, ah ramos 4 en la familia ya po... (Marta) . Despus me fui a vivir a la casa de la Lupe, ella me arrend una pieza, o sea el terreno de atrs porque yo tena mis piezas, 2 piezas tenamos (Marta)

Marta experimenta al igual que Lupe, una alta cantidad de movilidad y de experiencia de allegada, ella con un hijo primero, y luego tambin con su familia completa. Jaime, tambin, desde pequeo, su familia debido a su situacin econmica debi movilizarse bastante, incluso en situaciones ms precarias:

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 Viv en San Joaqun como tres aos, de ah nos fuimos a Ranquil estuvimos como cinco aos viviendo ah en la tomanos fuimos a la Nueva La Habana despus (Jaime) nos fuimos a vivir a la casa de su mam, , despus en Pealoln donde mi hermana viv 5 aos, donde la Lupe vivimos 5 aos ms, claro que antes yo viv donde mi suegra y donde mi mam tambin (Jaime)

Jaime de forma ms resumida tambin expresa que su vida ha sido bastante nmada, estando de allegado en las casas de su madre, suegra, suegro, hermana y Lupe. El caso de katty es diferente, es la nica que no presento un alto grado de movilidad territorial, solo vivi de allegada en la casa de su madre:
Bueno despus de casados nos fuimos a vivir con mi mam, porque ramos las dos solitas viv siempre de allegada en la casa de mi mam, por eso nunca tuve grandes necesidades (Katty)

b) Sentimientos y percepciones sobre movilidad territorial y vivencias de allegados Las percepciones sobre las anteriores experiencias de movilidad territorial y vivencias como allegados son fuertemente negativas en todos los casos, Lupe por ejemplo:
entonces vivamos todos nosotros de allegados en una sola pieza, igual vivamos mal, buscbamos la forma de irnos pero estuvimos harto tiempo ah, Miguel estuvo harto tiempo cesante, hartos aos, viv como 10 aos en Conchal y de ah nos fuimos a la Nueva Amanecer, en Conchal arrendbamos dos piezas que eran prefabricadas como nosotros le llamamos, dormamos todos juntos, tres nios y nosotros dos, era super incmodo porque eran chicas. (Lupe) Yo me quera ir, vivamos muy apretados, de ah nos fuimos a la Nueva Amanecer, porque yo saqu una pieza por el Hogar de Cristo, nos dieron un sitio y ah pusimos las medias agua, y seguimos viviendo igual po, igual como ac en Conchal, pero era un poco mejor porque era ms grande y tenamos un sitio para nosotros donde pusimos las medias agua (Lupe) En la Nueva Amanecer fue que nos comenzamos a meter en esto de los comit de allegados, con la Marta integramos ese comit, yo igual siempre estuve ansiosa, porque eso de estar arrendando y arrendandome met para tener mi casa porque toda la vida andaba de all para ac igual que los gitanos, gastando plata en arriendo; Miguel igual me deca que tengamos una casa (Lupe)

En la historia de Lupe se observa que existe una profunda precariedad, las experiencias que se dieron luego de ella estar casada con su esposo Miguel son las que ms remarca, porque son las primeras veces que comienza a vivir con algunos de sus hijos, todos dentro de una misma habitacin, a pesar de que buscaban cambiar la situacin y se mudaban de lugar, seguan siempre en una 23

escenario similar, incmodos, ya que aunque contando con dos piezas una la utilizan para cocina comedor y la otra para dormir. Lupe manifiesta que los constantes cambios de casa son los que en primera instancia la llevaron a integrar un comit. En el caso de Marta la situacin no es muy distinta, los sentimientos son esencialmente negativos, pero recalca especialmente las consecuencias de esa frecuente movilidad en las relaciones familiares, mientras que Lupe no se refiere nunca a ese factor:
uno se meta en la casa de las mams porque nos sentamos ms seguros, ponte tu yo me senta ms segura porque estaba en la casa de mi mam y l se senta seguro porque estaba en la casa de su mam entonces decidimos vivir lejos (Marta) Ah cambiaron las cosas con el Jaime porque era todo ms independiente, como vivamos lejos por primera vez no dependamos cada cual de su mam que viva cerca, era como estamos solos, apechugamos solos, porque de Pealoln a la casa de mi mam era lejos, haba que tomar micro y todo eso, entonces apechugbamos con lo que tenamos no ms (Marta) . Cuando volvimos donde mi suegra fue como volver todo lo que habamos progresado atrs cambi todo porque el Jaime se aferraba ms a la familia de l por el hecho de estar viviendo ah, se aferraba en el sentido emocional de convivencia, no en el sentido econmico (Marta) Despus me fui a vivir a la casa de la Lupe, ella me arrend una pieza, o sea el terreno de atrs porque yo tena mis piezas, eran dos piezas largas sin cierre, entonces tiramos para un lado la cama matrimonial y el camarote, y al lado de ac tenamos la cocina, la mesa as estuvimos cuando recin empezamos, todos durmiendo en una misma pieza (Marta)

A travs de la historia de Marta se ve que la experiencia de vivir de allegados en casa de los padres trajo conflictos dentro de la misma familia, en el mbito emocional principalemente. No hace mucha referencia a problemas de orden material o econmico. En el caso de Jaime tambin los sentimientos hacia esa vivencia son negativos, pero la percepcin est ms inclinada a fijarse en las limitaciones materiales de la familia:
Bueno como a los 22 o 23 aos pas todo eso, la Marta qued embarazada, despus se fue y despus volvi, nos fuimos a vivir a la casa de su mam, despus en Pealoln parecamos gitanos(Jaime) Igual era medio incmodo vivir en la casa de mi suegra, o sea igual eran buena onda, pero yo me senta incmodo. Tampoco prefera vivir donde mi mam. Arrendar tambin era molesto porque uno no poda hacer lo que uno puede hacer en su casa, uno por ejemplo no puede llevar muchos amigos porque se pueden sentir mal, o a lo mejor no le cay bien a la persona, no s po, era incmodo para m (Jaime) Igual hemos hecho harto sacrificio por esto, es penca estar de allegado, no s yo lo miraba por mi hijo menor, l era chiquitito en ese tiempo y no poda hacer las cosas que puede hacer aqu, nunca poda (Jaime) Pero de repente uno igual se siente mal no s, cuando por ejemplo quieres comerte algo rico y no hay mucho, entonces no tena la plata como para decir: ah! invitmoslos a todos, a mi me incomodaba esoaqu por ejemplo no, si yo tengo ganas y compro un pedacito de algo para tirarlo

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a la parrilla, lo hago no ms, yo no lo haca en ese tiempo porque eran muchos y me pas eso varias veces, me pas donde mi hermana en varios lados (Jaime) A veces, as arrendando, pasbamos malos ratos tambin, humillaciones, todo con la Marta y nunca nos hemos separado, siempre hemos apechugado (Jaime)

El caso de Jaime, al igual que los dos anteriores, manifiesta un total desagrado con la siuacin de allegado, usa, al igual que Lupe para definir su situacin, el concepto de gitanos, recalca sobretodo las incomodidades que le significaba esto a nivel material ms que problemas dentro de su propia familia, tambin Lupe seala los aspectos de incomodidad, hacinamiento, molesto. En la historia de Katty al igual que en la generalidad de los casos las percepciones son negativas, pero no de igual forma, debido a que ella solo vivi de allegada donde su madre, a pesar de no sufrir tantas malas situaciones como los dems igual manifiesta el deseo de querer irse por necesitar espacio independiente para ella y su marido, al igual que Marta hace ms nfasis en el sentimiento sobre su matrimonio y las relaciones dentro de l, ms que a una situacin de incomodidad material.
Bueno, despus de casada viv siempre de allegada en la casa de mi mam, por eso nunca tuve grandes necesidades, igual hay personas que estn en otro tipo de situacin pasando por cosas, yo claro, viva con mi mam pero igual necesitaba mi espacio, porque no es lo mismo vivir sola que vivir con la familia (Katty) pienso que todo matrimonio quiere tener sus propias cosas(Katty) Mi marido igual me deca que quera tener una casa propia, pero como que los hombres quieren pero no se mueven para hacer las cosas (Katty)

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2. Asociatividad y liderazgo Evidentemente todos los entrevistados tienen en su historia vivencias de asociatividad y liderazgo porque justamente fue requisito para participar de esta investigacin. A continuacin las variables que se presentan en las historias de los dirigentes: a. Motivaciones En casi todos los casos en general la motivacin principal primeramente era de orden material y personal, obtener la casa propia:
...Me met para tener mi casa porque toda la vida andaba de all para ac (Lupe) Yo empec en esto de la dirigencia en el comit para sacar nuestras casas (Marta) ... Despus sali este asunto de las casa sin deuda y ah yo me met en un comit que se llamaba Anhelo y Hogar porque quera tener mi casa (Katty)

Luego se manifiesta tambin y esta vez en todos los entrevistados, una motivacin con el deseo de ayudar a los dems:
Me met a la Junta de Vecinos porque quera hacer algo por la villa, que nos entreguen la sede social, que arreglen la plaza, trabajar por la gente, ms iluminacin, ese tipo de cosas (Lupe) Yo entr a la Junta de Vecinos porque siempre hemos sido as con la Lupe, nos gusta andar metidas en cosas as po, ayudar a la gente todas esas cosas, como que tenemos esa vocacin (Marta) Yo me met para ayudar a los jvenes sobretodo sacarlos de las drogas (Jaime) Igual yo sigo en esto de la dirigencia porque quiero seguir haciendo cosas, lo que pasa es que como que a uno le gusta la parte social, me gusta ayudar a la gente, hacer cosas para mi tambin y ayudar a la gente que es importante, por ejemplo ahora tenemos el tema de las ampliaciones y creamos un comit con las chiquillas para poder obtener cosas y ejercer nuestros derechosyo igual necesito la ampliacin porque yo me vine sola con mi marido, y mi madre est sola en su casa porque ella no se puede venir porque esta casita es muy chica y sus cosas no caben ac (Katty)

Por ltimo se expresa una motivacin externa, como si las circunstancias reales precisaran de su participacin y de su liderazgo:
Creo que aqu igual se necesita organizacin aunque alguna gente no est ni ah, porque tambin aqu hay gente que est viviendo de allegado tambin, los mismos hijos, hay gente que ha venido con sus hijos grandes que ya formaron su familia y todava viven con sus paps, hay dos familias viviendo en una misma casa, se repite lo mismo que antes, por eso mismo hay algunos problemas de que vecinos encuentran muy pequeas las casas (Lupe) Yo creo que igual, aunque a veces las cosas no resulten como uno espera, organizarse es muy importante, porque si no hubiera por ejemplo una junta de vecinos, no habra ninguna organizacin para obtener cosas para la villa, hermosearla, para todo eso hay que tener una organizacin (Katty)

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yo creo que el deporte esa es una de sus principales funciones, porque si t tienes a los cabros con actividades no van a estar en la esquina fumndose un pito, hasta en la escuela ahora hay mucha droga, bueno ahora, antiguamente no haba de eso en el colegio (Jaime)

b. Obstculos As como todos los entrevistados manifestaron sus motivaciones, tambin indicaron ms o menos cules son, en la historia de sus vida, los principales obstculos que tuvieron para ejercer su participacin en algn grupo o sobretodo llevar su dirigencia a cuestas. Todos a excepcin de Lupe manifestaron alguna complicacin:
Miguel siempre me apoy en todo, porque era para poder tener nuestra casa, nunca tuve ninguna dificultad siempre mi familia me apoy, ni mi esposo nunca cuando estaba vivo me peleaba por andar en eso, que me cuidara no ms me deca (Lupe)

En los otros casos: Primeramente se presentan obstculos fsicos y tambin econmicos:

Eso igual nos signific harto esfuerzo, el ser dirigentes, porque para el verano, las calores inmensas que haban y nosotros tenamos que andar de aqu para all, en invierno nos pegbamos las mojadas, nos resfribamos y la gente no vea eso, la gente quera solo tener noticias as como rpido, las reuniones se hacan 2 3 veces al mes y nosotros a pata tenamos que caminar de la casa hasta el 14 y nadie nos deca: pucha ah tienen mil pesos para que se vayan en auto aunque sea un da, entonces igual tenamos hartos obstculos (Marta) Ahora estamos con las colonias de verano, estamos a cargo de 100 nios de la villa y hacemos actividades, igual ponte t todo lo que es material didctico manual, nosotros tenemos que salir a machetear para conseguir la plata, aparte que un da de la semana hay un da de paseo y nosotros tenemos que costear el bus (Marta)

Luego tambin se manifiestan obstculos de tipo familiar, ligados a la falta de tiempo y a la ausencia en el hogar:
las dos con la Lupe tenamos tambin problemas con los maridos, de repente tenamos que ir a convenciones todo el da, llegbamos en la tarde, o cuando haba reuniones yo no estaba nunca en la casa cuando el Jaime llegaba, entonces era harto con peleas y discusiones, eso la gente no lo ve, pero igual nosotros dijimos, nos metimos en este cachito y tenemos que apechugar no ms (Marta) Bueno cuando yo fui dirigente igual me di cuenta que el trabajo quitaba tiempo, era complicado ir a las reuniones, terminaba ms cansado, pero como me gustaba (Jaime) Cuando estbamos en Pealoln se empez a meter ms, Jaime se enganch se enganch y se meti, primero era delegado, despus fue presidente del club, despus presidente de la liga, pero eso nos caus a nosotros bastantes problemas, porque el trabajaba de lunes a jueves y del viernes al domingo nosotros no lo veamos, porque era pura pelota, pura pelota, hasta que de

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repente los das de semana llegaba tomaba t y tena que irse a una reunin y los nios ni lo vean po, as que un da le dije: bueno la pelota o nosotros (Marta) Mi marido a veces me reclamaba porque no estaba, pero igual a l como que le gusta que yo trabaje en esos temas, pero de repente se aburre; a mi mam no, no le gusta, quiere que est ms con ella, con ella, todo el tiempo incluso a veces los hombres se desmotivan porque tu vas a hacer trmites y te apuran, y preguntan cundo, cundo, te dicen que te estn dando puras dipironas, que son puras mentiras, que no es as como tu lo crees, etc. (Katty)

La gran mayora indica la existencia actual de un obstculo especfico para poder lograr una mejor organizacin comunal en la villa y una mayor legitimacin de los lderes de la junta de vecinos, la falta de una sede social slida:
Estamos en hartas cosas ahora pero igual estamos esperando que nos entreguen la sede social, llevamos 2 aos sin poder ocuparla y la directiva antigua tambin luch caleta y todava no la entregan (Marta) Ahora no podemos hacer ningn taller, no podemos hacer nada de eso hacemos las reuniones en las casas, se han perdido cualquier cantidad de proyectos, talleres para los nios, todo, no podemos hacer nada, porque no tenemos un espacio fsicoPor ejemplo ahora que hay verano, el sol, no podemos hacerlos en las canchas porque el sol molesta y no se puede hacer nada, si nosotros catetiamos catetiamos, y no, no hay respuesta de nada (Marta) Varios de los problemas de la Junta de Vecinos son porque no se pueden hacer actividades en la misma sede social, por eso no pueden organizarse con ms gente, de repente se podra hacer algo con los adultos mayores, todos estn esperando que entreguen esa sede, porque todos la vamos ocupar (Jaime)

Por ltimo se expresa el obstculo que representa la desmotivacin de la gente para participar de las asociaciones, se hace referencia a la falta de un objetivo comn despus de haber obtenido la casa propia:
Yo pienso que no es lo mismo que cuando estbamos en el comit, porque ah uno estaba porque quera luchar por algo, porque la gente que se sala del comit se arriesgaban a no tener nada en cambio aqu no es lo mismo, porque yo ya tengo mi casa, si una persona no quiere integrarse con una junta de vecinos da igual, porque est en su casa, no va a perder nada (Marta) Igual me gusta si, me encanta, pero cuando hay cooperacin es rico trabajar as, pero cuando no te cooperan no, y aqu ya haban tenido unos problemas serios, ataos de plata y yo no soy partidario de andar metido (Jaime) Es que muchos no saben lo que es un puesto de dirigente y a muchos les gustan las cosas fciles, entonces eso es lo que cuesta, convencer a la gente, y yo le digo a la Marta: Marta tienes que tener cuero de chancho (Jaime) aqu nadie quera ser dirigente, nadie quera hacerse cargo de nada en esta villa. Estaba todo patas para arriba, estaba como el despelote y como que nadie se interesaba, todos como que llegaron a sus casas y se encerraron y empezaron a vivir su vida en su mundo, nadie se quera meter con nadie, entonces entre las personas que eran dirigentes que haban venido de La Florida se empez a conversar a ver si se poda hacer algo y ah empezamos (Katty)

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 Era como que la gente no vea necesidad de organizarse, como que a ti te haba salido la casa entonces ya estaba todo listo, todo ok. Pero ah uno se empez a dar cuenta que no era as la cosa, que haba que organizar la villa ac cost mucho, harto, harto organizarse, como un ao, incluso yo te dira que hasta el da de hoy no hay una buena organizacin en esta villa (Katty) Yo creo que los vecinos en este momento estn como decepcionados, como que viven en su sitio, no quieren hacer nada, no ven una motivacin en la villa la gente es muy no s, si tu te pones afuera en la calle y gritas: salgan todos que voy a regalar 10000 pesos a cada uno, salen todos, pero si tu vas y dices: vecinos saben que necesitamos esto no va a venir nadie, porque la gente es muy interesada, les gusta que les den (Katty)

Por ltimo solo Katty recalca que tambin para lograr una mejor organizacin existe el obstculo de la propia desorganizacin de la actual junta de vecinos, se entiende que solo ella nombre esto porque ella es la nica entrevistada que no est ligada a tal organizacin:
En este momento se puede decir que no hay junta de vecinos, o sea formalmente est, est inscrita y todo eso, pero no se ve quines son dirigentes, por ejemplo ellos jams han hecho una reunin ampliada para todos los pobladores, entonces estn como desorganizados (Katty)

c. Ingratitud del cargo En todas las historias se presentaron factores que revelaban una ingratitud con el cargo de dirigente, sobretodo relacionado con la gente que es dirigida, la ingratitud se presenta tanto antes de llegar a la villa, como tambin despus, ligada siempre a asuntos como: - Falta de participacin - Desinters(Lupe, Marta) - Orientacin de la gente a beneficios inmediatos(Marta, Lupe, Katty) - Falta de confianza en ellos como dirigentes(Lupe) - Cansancio corporal (Jaime, Marta) - Maltrato por parte de los pobladores (Marta) - Constantes crticas (Marta, Jaime, Katty) - No hay valoracin del esfuerzo de los dirigentes (Jaime, Katty)
Bueno en el tiempo del comit a mi me gustaba porque estbamos luchando por lo de nosotros, pero a mi me molestaba un poco que la gente no cooperaba mucho, los socios, nosotras como dirigentes tenamos que andar en todas y ellos no cooperaban mucho, bueno por lo menos iban a las reuniones, poco, pero iban (Lupe) Es parecido a lo que ocurre ahora con la junta de vecinos, pero los vecinos no van a reuniones, van solo cuando hay algn beneficio del municipio, ah van (Lupe) Igual aqu no confan mucho en nosotros pero nunca nos han dicho nada malo (Lupe) Aunque es un cachito esto porque este cargo que tomamos nosotros es muy ingrato porque a nosotros, nos han gritoneao, nos han dicho garabatos, de todo po como que para la gente la obligacin de nosotros es ir a informarle casa por casa, entonces por eso, igual una junta de vecinos tiene que tener delegados de pasaje para que ellos informen a la gente, porque no es

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responsabilidad de nosotros ir casa por casa contndoles que estamos haciendo y lo otro es que ni los delegados van a reuniones (Marta) Es que para la gente es fcil criticar pero cuando a ellos les piden que se inscriban en algo no se inscriben, que no tengo tiempo, yo trabajo, no me gusta (Marta) ellos quieren las cosas gratis (Marta) Lo que vamos a hacer ahora que viene el verano y que llegan las entradas para la piscina, se las vamos a entregar a los pasajes que estn participando, y eso se los dejamos bien clarito a todos, pero nos acusaron de arreglarnos los bigotes nosotras solas, que somos unas aprovechadoras, son sinvergenzas y todo, hacemos algo bueno nos critican, hacemos algo malo nos despellejan entonces uno no sabe cmo hacer para que a la gente le caiga bien lo que uno hace (Marta) nos criticaban a nosotros como dirigentes, porque en cualquier puesto, lo haga bien o lo haga mal, va a ser criticado igual(Jaime) para ser presidente hay que tener cuero de chancho si, a cualquiera le da miedo tener ese puesto, porque si lo haces bien es malo y si lo haces mal es ms malo todava, es que todo dirigente es criticado(Jaime) porque durante la semana tu tienes que ir a reuniones, de repente llegas de tu trabajo, llegas cansado y pucha tienes que ir a reunin, las reuniones terminan 10 o 11 de la noche y despus llegas a tu casa te tomas un t y te acuestas y al otro da de nuevo te tienes que ir a trabajar, y los lindos que juegan a la pelota todos durmiendo tranquilitos ah (Jaime) pasamos muchas cosas, calor, fro, agotamiento en las piernas (Marta) La gente de la villa tambin debera estar interesada porque es importante para organizarnos, pareciera que a ellos a veces no les importa, porque aqu a la gente como que le da lo mismo, la gente aqu se encierra mucho en su crculo no ms y de ah no sale, incluso antes cuando estuve yo en la junta de vecinos hacamos reuniones ampliadas y haban personas que nos decan: hay ya estn hablando tonteras y se iban. (Katty) Entonces pienso que est en la gente tambin preocuparse ms por la villa y tomar en cuenta el esfuerzo que hacen los dirigentes, porque yo igual he tenido problemas no ha sido nada de fcil, como dirigente hay que tener cuero de chancho, en la casa ha habido problemas a veces, por ejemplo que mi marido llega del trabajo y yo no estoy en la casa porque estoy en reunin, tambin a veces no puedo estar con mi mam porque tengo que hacer otro trmite, entonces uno igual da gran parte de su tiempo a esto y no es algo valorado, de hecho a veces todo lo contrario (Katty) De repente tambin hay problemas con las personas porque t eres la cara visible del comit, entonces los vecinos como que, aunque yo igual los entiendo, se desesperan, porque a lo mejor las cosas no resultan al tiro, no tienen paciencia y todo eso te lo dicen a ti, a veces llegan a las 1 de la maana a preguntarte cosas cachai y tu ya ests acostada (Katty)

d. Logros- Fracasos Todos los entrevistados en algn momento hicieron referencia a los logros que han obtenido a travs de la asociatividad y la dirigencia social, hay una suerte de reticencia a observar los fracasos, ya que en comparacin a los logros stos son casi imperceptibles para ellos:

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El principal logro es haber obtenido la casa propia:

Pienso finalmente que el principal logro como dirigente es haber conseguido mi casa, a pesar de que pasamos muchas cosas ese fue como mi premio mayor que yo tuve por el sacrificio, por m y por la gente (Marta) Todo lo que he hecho y he logrado es obtener mi vivienda en primer lugar (Katty)

Luego tambin se nombran otros logros materiales pero no propios sino que sociales:
antes de venirme dej hartos logros si, tenemos una sede slida nosotros, me la jugu por unos proyectos, tuve la garanta que el diputado Carlos Montes me ayud, un proyecto de 600 lucas me gan, era para comprar mesas, sillas, poner cermicos al bao, tenamos de todo en la sede, tenamos tele, mesa de pool, ping pong, era la sede de puro deporte eso si, de un puro club (Jaime) en la junta de vecinos cuando estuvimos logramos el proyecto de una sala cuna y a largo plazo jardn infantil ac en la villa y el otro logro son las ampliaciones, o sea habernos ganado el subsidio, porque el subsidio ya lo obtuvimos y falta solamente que empiecen a trabajar (Katty)

Un tercer logro sera ms relacionado con la asociatividad, haber conocido ms gente:

Igual en esto yo he aprendido a conocer ms gente (Lupe) el otro logro importante ha sido conocer ms a los vecinos, porque antes aqu no se conoca nadie, cada uno por su lado y con este tema de las ampliaciones hemos hecho reuniones, hemos ido conociendo ms a la gente a nuestros vecinos los nios, hay ms comunicacin, todo eso yo creo que es lo ms importante (Katty)

Posibles fracasos que se pueden identificar seran relacionados con el abandono de la gente de los antiguos comits de los que algunos fueron dirigentes:
Igual finalmente nadie result beneficiado del comit de allegados, porque nosotros despus tambin nos aburrimos porque que nos mandaban para un lado despus para otro, sin ningn resultado, as que decidimos no seguir con el comit y seguir intentndolo solas, o sea de forma individual (Katty) Igual dentro del comit harta gente se sali ramos como 50 y llegamos como 9 personas, a mi no me daban ganas de salirme, nunca me sent como desilusionada por tener que esperar, solo 9 quedamos porque los otros se aburrieron y empezaron a sacar la plata, no confiaron en nosotros ah se retiraron (Lupe)

e. Capacitaciones Solo tres individuos indicaron sus experiencias de capacitacin en cuanto a dirigencia social, solo 2 de ellos obtuvieron:

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 Igual yo nunca he hecho una capacitacin, solo he ledo algunos libros que me han prestado no ms, me gustara para aprender ms (Marta) a todo esto yo hice unos cursos, de dirigente avanzado y de arbitraje, los cursos me los haca el Yiyi Inostroza el de Colo-Colo (Jaime) tambin despus hice un curso de secretariado computacional por el municipio, ahora hago uno de dirigente social en la Corporacin Sur que termina en noviembre y tambin hago el curso de electricidad ac en la escuela que nos va a servir para esto de la ampliacinigual he aprendido hartas cosas en el curso, cosas que ni mi marido sabe, igual es divertido (Katty)

Se observa que solo en las historias de Katty y Jaime existe capacitacin formal, sin embargo, ninguno de los 4 entrevistados manifest que los considerara necesarios. f. Relacin con el Gobierno La relacin con el gobierno en las historias se refiere principalmente a la municipalidad, ninguno califica la relacin como buena o mala, sin embargo 2 dirigentes hacen referencia a la falta de la sede social debido a descoordinaciones entre las municipalidades:
llevamos 2 aos sin poder ocuparla y la directiva antigua tambin luch caleta y todava no la entregan, la municipalidad de La Florida tiene que entregrsela a Puente Alto, y Puente Alto tiene que recepcionarla pero Puente Alto no quiere recibirla as como est porque falta que le pongan el cierre perimetral y que estn bien todos los artefactos adentro, luz y agua, eso po, pero como La Florida no lo quiere hacer, Puente Alto tampoco lo quiere recibir (Marta) Yo creo que igual si entregan la sede social puede haber un cambio, porque ah se pueden hacer ms cosas para la villa (Katty)

Solo Katty habla de la importancia de la relacin con la municipalidad antes de obtener su casa:
Lo que pasa es que en mi caso yo pienso que es diferente, por ejemplo hay gente que se inscribe en un comit y van solamente a las reuniones y de ah se mueven y acatan las cosas, en cambio yo iba tambin al municipio, iba 1 2 veces a la municipalidad, a veces una semana completa a preguntar, o sea iba a preguntar, me mova y hay otras personas que no hacen eso, solamente van a las reuniones, yo igual ejerca un poco de presin en la municipalidad, entonces yo creo que por ah a mi me sali mi casa ms rpido (Katty)

Recalca que es bueno tener una relacin ms cercana con estos organismos para poder conseguir los objetivos propuestos, quizs el establecimiento de redes externas de contacto, que la mayora de la gente que integra comits tiene el problema de basarse demasiado en los dirigentes y no hacer ms de lo mnimamente necesario.

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3. Estructura Valrica a) Influencias polticas, familia. La mayora de los entrevistados muestra a travs de su historia tener una influencia poltica de izquierda, a excepcin de Katty:
iba a la escuela hasta que fue el golpe mi abuelita no me mand ms porque le daba miedo todo lo que estaba pasando con el golpe y los toque de queda y aparte que ella era comunista, me acuerdo que en ese tiempo incluso haca reuniones en la casa y a veces bamos a marchas, pero no siempre me llevaba (Lupe) Ah ponte t el hombre que maltrataba una mujer lo llevaban como a una sede social que era la sala de castigo, no se lo entregaban a los carabineros, ellos mismos les pegaban para que no maltrataran ms a las mujeres, eran como bien era toque de queda(Marta) Cuando fue el golpe en el 73, yo tena 3 meses de vida y mi mam sala con mis otros hermanos mayores que eran cuatro, sala a cuestas conmigo en brazos y con todos mis hermanos a marchar y eran de esos que colocaban a los nios, las mujeres y los hombres al medio, para que los militares no les hicieran nada a los maridos (Marta) Yo creo que el vivir ah igual me marc para tener esta vocacin de ayudar a la gente y ser dirigente, crec con eso yo (Marta) Mi hermana antes era del Partido Comunista, la mayor, ella trabaj en la junta de vecinos ah de Nueva La Habana, estuvo harto tiempo ah como secretaria y despus trabaj en la vicara pastoral, cuando uno iba a colocar los recursos de amparo y todas esas cosas, cuando ese tiempo existan los detenidos por sospecha (Marta) Ranquil se form como en el tiempo de Allende yo creo, yo salgo hasta en unos videos cuando yo era chiquitito, andbamos metidos con los trabajadores de la construccin y nosotros ramos queridos por todos los viejos all, yo y un amigo mo, hasta el da de hoy. Yo haca de viga en las noches, aunque era chico si, como era toma siempre haba gente de guardia (Jaime)

Tambin en el mbito de la familia en el caso de Marta, Jaime y Katty, se observa en los padres una vida de esfuerzo, principalmente relacionado a la falta temprana de alguno de los paps que se ver ms adelante en la subdimensin formacin familiar, se nota sobretodo que ninguno de sus padres se qued sin hacer nada para mantener a su familia, siempre buscaban estrategias de aumentar los bajos ingresos.
yo tena como 4 o 5 aos cuando mis papas se separaron y mi mam qued sola con sus 6 hijos ah mismo, mi pap se fue de la casa, mi mam trabajaba de costurera o sino en casas particulares, era de esas que le compraba los zapatos al mayor y cuando terminaba con el menor el mayor ya tena los zapatos hechos tira (Marta) Igual me afect la muerte de mi pap, yo creo que si l hubiese estado vivo yo sera una persona distinta de la que soy ahora, quizs me hubiese equivocado menos (Jaime) Despus que l muri todo cambi, mi mami se tuvo que poner a trabajar para mantenernos a todossi me preguntan por las personas ms importantes en mi vida dira que 100% mi mam,

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ella siempre ha sido mi gran pilar, me ha impulsado a hacer las cosas, me ha dicho todo, lo bueno y lo malo, es la ms objetiva (Katty

4. Procesos de Desviacin a) Desercin Escolar En absolutamente todas las historias de los entrevistados existe algn factor de desviacin, la desercin escolar es particularmente importante pues tiene presencia en todos los casos:
Iba a la escuela hasta que fue el golpe y mi abuelita no me mand ms, tena 11 aos y alcanc a llegar hasta quinto bsico (Lupe) Nosotros bamos a la escuela, pero yo llegu solo hasta octavo, porque me enamor, me dio la lesera no ms, mi mam igual quera que yo siguiera estudiando pero como tena que trabajar todo el da no poda hacer nada, as que me qued en la casa no ms y cocinaba para mis hermanos (Marta) De mis hermanos el nico que sac hasta tercero medio que despus le toc el servicio militar es mi hermano menor y mi hermana que est ahora en cuarto medio, la ms chica, son los que ms estudios realizaron, pero los dems no, ah bueno mi hermana mayor que sac el cuarto medio y se titul de secretaria porque a ella la cuidaba mi abuela y pudo terminar todos los cursos, pero nosotros no, mi hermano mayor lleg hasta tercero bsico, no sigui estudiando, sala a vender dulces a la calle, el de ms abajo lleg hasta quinto, despus el otro lleg hasta sexto, yo hasta octavo (Marta) En ese tiempo mientras mi mam trabajaba nosotros estudibamos, llegu hasta octavo no ms, despus mi mam dej de trabajar, cuando tena 14 aos dej de estudiar por trabajar bueno y mis hermanos tambin hicieron lo mismo (Jaime) Despus estuve en Los Almendros hice el tercero medio y me cas ese mismo ao y opt por no seguir estudiando, como que me di sabtico el ao y el prximo decid terminar el cuarto en nocturna (Katty)

Solo Katty logra terminar sus estudios medios despus de un ao, el resto llega solo a enseanza bsica, en los casos de Marta y Jaime, se observa que tambin se refieren a sus hermanos quienes tuvieron que dejar de estudiar por necesidades econmicas principalmente. b) Trabajo infantil o adolescente El trabajo infantil tambin es un factor muy presente en tres de los casos aqu expuestos, se observa en las historias que todo se relaciona, la ausencia de alguno de los padres, la carencia econmica, la desercin escolar:
Me fui de la casa cuando tena 14 aos ese da me fui al Hogar de Cristo, ah llegaba a dormir en las nochesconsegu un empleo y empec a trabajar en una casa particular (Lupe) Finalmente mis dos primeros hijos se criaron con mi abuelita y yo me puse a trabajar de empleada en una casa particular puertas adentro, como 3 o 4 aos en Los Leones y los vea los fines de semana, hasta que me aburr y volv a la casa de mi abuela cuando tena como 18 aos (Lupe)

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 Igual trabajaba en la casa venda huevitos cuando yo tena como 5 aos ms o menos, mi mami nos mandaba, a mi me mandaba con una canastita que caban 6 huevitos, entonces yo sala a vender pero por ah mismo en el sector, entonces las vecinas me conocan todas y me decan venga y de ah yo iba corriendo a buscar ms huevos porque ya los haba vendido todos y as, mis hermanos salan a vender alios pero eso ya ms arriba, iban con bandejitas con tapitas de mimbre, mis hermanos dejaron de estudiar por trabajar, tenan que ayudarle a mi mam porque ella qued sola (Marta) Mi mam despus se hizo de un bolichito, tambin venda dulces, huevitos, en ese tiempo ella iba a trabajar y nosotros vendamos en el da los huevitos. Mi hermano mayor atenda el boliche, pero despus los que seguan iban al colegio se robaban todos los dulces y las gomas y lo cambiaban all por pan y por eso tuvo que cerrarlo (Marta) Cuando tena 14 aos me acuerdo entr POHJ, esa empresa que la administraba el municipio, que daba trabajo para los trabajadores, para arreglar las calles, los jardines, ah yo tenia 14 y como yo era uno de los mayores, no haba mucho recurso econmicamente, entonces mi mam fue a una notara y me dio autorizacin para poder ingresar porque yo era menor de edad y ah me puse a trabajar, y trabaj hasta el da de hoy, dej de estudiar por trabajar mis hermanos tambin hicieron lo mismo para trabajar en el POHJ (Jaime) Despus del POHJ venda huevos en las calles, hacamos unos canastitos y salamos a vender huevos con mis hermanos, despus salimos a vender dulces en las micros y luego de un tiempo comenc a cantar en las micros con unos amigos. Bueno, cantaba en esa poca porque no fumaba, ramos tres los del grupo, uno tocaba el pandero, yo tocaba el cacho y tenamos un bailarn. Varios aos anduve en la calle, ya con ms edad no nos dejaban trabajar en la calle y nos llevaban presos (Jaime)

Como se dijo anteriormente, tambin estas estrategias para sacar adelante a la familia, inclusive en el caso de Lupe al quedar embarazada tempranamente, son otra muestra de los valores que estos individuos han ido recogiendo a lo largo de si vida, el hecho fctico de no poder quedarse sin hacer nada para lograr sobrevivir. c) Alcoholismo Problemas con la ingesta de alcohol solo se ven en el caso de Jaime, l y su hermano, evidentemente en su futuro tuvo que vivir las consecuencias con su mujer Marta quien tambin se refiri a una separacin por esa razn:
Nos separamos porque el Jaime antes tomaba, y ahora hace como 15 aos que no toma, nada, ni una gota, entonces antes se iba con todo cuando trabajaba se gastaba toda la plata, entonces yo me peleaba con l y me iba donde mi abuelita, y mi abuelita tenia que viajar a Iquique as que me fui con ella (Marta)

Para Jaime la ida al servicio militar un ao y medio le sirvi como rehabilitacin, sin embargo, como vimos, Marta indica que se separ de l luego de eso, como dos aos, despus de nacida su primera hija:

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 Igual no fue mala la experiencia, porque yo antes del servicio era maldadoso, me gustaba el copete, me pona cutico y me desordenaba, cuando tena como18 o 20 aos andaba super desordenado yo y mi hermano ramos los desordenados, nos gustaba la vida fcil de repente y como ramos dos a mi me toc el servicio y l se qued aqu, ah me calm, me podra haber sacado el servicio, pero dije que no, total no voy a ser menos hombre dije yo, quera cambiar mi modo de pensar y cambi Lo que pasa es que a mi no me importaba nada, yo me tomaba un copete y de repente me pona a pelear, no me importaba que me pegaran o que yo le pegara a alguien, no me importaba mi mam ni mis hermanos, si tenan para comer o no tenan, entonces yo opt por irme al servicio (Jaime) Bueno, mi hermano menor viene de campamento y tambin consigui casa ac atrs, pero l siempre ha sido ms pela cable, siempre ha sido cutico, somos 2 hombres y 2 mujeres, no mi hermano es re perking, hasta el da de hoy ya no cambia l, ya es adulto, tiene 38 parece, se toma un copete y se transforma (Jaime)

d) Violencia (Contexto o intrafamiliar) La violencia es una variable presente en casi todos los casos, excepto en Katty, todos vivieron alguna experiencia con violencia sobretodo fsica, esas situaciones son relacionadas sobretodo, en el caso de Lupe y Marta, a la separacin de sus padres y la obligada convivencia con una madrastra y padrastro respectivamente:
Antes de irme donde mi abuela yo viva con mi pap en la poblacin Santiago, pero tena una madrastra que era media mala y me pegaba mi abuelita me fue a buscar a m no ms, porque ella vio cuando mi madrastra me peg un da y no saba que tambin le pegaba a mis otros hermanos ese da no s qu hice yo y ella me peg y justo vena llegando mi abuelita y me pegu en la punta de una ventana en la cabeza y comenc a sangrar, ah ella decidi llevarme a vivir con ella, mi pap me pregunt a m si yo me quera ir con ella y yo le dije que s y ah me fui con mi abuelita (Lupe) Mi mam se separ de mi pap por algo parecido, l tambin era medio malo con ella y le pegaba de repente, tena muchos problemas con mi pap, entonces mis tas y mi abuelita le dijeron que mejor se fuera y que ella se haca cargo de nosotros (Lupe) Yo me fui del campamento porque mi mam viva con otro, con el pap de mi hermana menor, entonces mi mam sala a trabajar y nosotros nos quedbamos con l y nos pegaba a todos (Marta)

En el caso de Jaime la violencia que l vivi no fue dentro de su familia, sino en su entorno, esto tambin afect su vida familiar pues signific la muerte muy temprana de su padre, y ahora ms tarde, la de un sobrino:
En ese tiempo mi pap ya no estaba, a mi pap lo mataron, lo mat la delincuencia, lo cogotearon y le pusieron 18 pualadas, justo le haban pagado, lo dejaron dos das botado, en ese tiempo estbamos en Ranquil todava y dos das despus lo encontramos muerto en el Zanjn de la Aguada, ah lo pillaron botado (Jaime) Incluso ahora hace poco mataron a un sobrino mo, lo mataron peleando le pegaron un balazo por detrs, la Nueva Amanecer ahora est media mala la cosa, los cabros chicos que uno los conoca as, estn terrible de grandes y malos (Jaime)

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Tambin Miguel se refiere dentro de su historia al contexto actual de su villa, en comparacin a la fuerte violencia que vivi antes de llegar a su nueva casa:
Igual esta villa yo creo que es un poquito ms tranquila que la Nueva Amanecer, quizs porque es nueva, pero yo creo que donde viva uno va a encontrar todo tipo de gente, bueno aqu tampoco es vivir en paz, pero creo que es un poco ms seguro, aqu han habido peleas y todo, pero nunca hemos visto un muerto aqu, un balazo de repente en la calle que un tipo queda botado en la calle hasta el momento no se ha visto, no es como donde yo viva all, porque all se vea harto, yo como andaba en la calle vea de todo, gente morir de repente, de un balazo, de una pualada, todo ese tipo de cosas yo vi (Jaime)

5. Trabajo En todos los casos las personas se refirieron a su historia laboral, a partir de eso se puede concluir que la gran mayora se emplea en empleos informales sin contrato, o inestables ya que no son contratos de largo plazo (en el caso de la construccin), generalmente todos vivieron experiencias de mucha inestabilidad laboral, el desempleo siempre ha sido una amenaza incluso ahora. Los empleos ms comunes, son en los hombres la construccin, en las mujeres empleadas domsticas o aseo en empresas, Marta tambin es costurera y Katty cuando trabaj, trabaj de vendedora. a) Estabilidad, Informalidad y Tipologa de empleos comunes Se observa una larga lista de empleos informales: Machetear en las micros Lustrabotas Trabajo en ferias libres Aseo en casa Vender huevos en la calle Dulces en la micros Cantar en la micro Costurera

Empleos formales: - Aseo en empresa - Construccin - Vendedora

Me puse a trabajar de empleada en una casa particular puertas adentro despus empec a trabajar en las micros, venda dulces y cuestiones y tambin yo tena un amigo con el que salamos a veces a machetear, nos hacamos como 15 o 20 lucas diarias, estuve hartos aos trabajando en eso (Lupe) Mi marido Miguel, en la Plaza de Armas el trabajaba de lustrabotas pero despus cuando nos juntamos sali de la plaza y trabaj en construccin yo segu trabajando en esa poca, cuidaba una abuelita y hacia aseo en una empresa (Lupe)

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 De hecho trabaj casi todo el tiempo que integr el comit en una empresa de aseo, fue el nico trabajo que tuve con contrato en mi vida, pienso que es el mejor trabajo que he tenido, pero lamentablemente como que quebr, por ejemplo trabajar en la micro no era algo estable no era muy seguro (Lupe) Mi mam siempre trabaj de costurera hasta cuando yo tena como 15 aos y despus pura casa, pura casa, puro aseo en casa, empresas de aseo, es que estuvo trabajando en una empresa de aseo y ah conoci a una persona que hasta los das de hoy est con ella, est como 10 aos trabajando con esa persona, porque ella trabajaba en una empresa de aseo y tambin iba hacerle el aseo a ella dos o tres horas a la casa, siempre fue trabajlica (Marta) Estuve viviendo en Iquique como siete meses trabajando all en una feria, porque mis tos eran comerciantes, iban a comprar cosas a la Zofri y lo vendamos en las ferias libres de Iquique (Marta) Yo igual he trabajado en casas particulares, en empresas de aseo, aseo en casas, ahora hace poco, como hace 4 meses termine con una seora que me llamaba todos los viernes para hacer aseo general, martes y viernes, 10000 pesos y las 1000 de locomocin (Marta) Trabaj en el POHJ, despus del POHJ venda huevos en las calles, hacamos unos canastitos y salamos a vender huevos con mis hermanos, despus salimos a vender dulces en las micros y luego de un tiempo comenc a cantar en las micros con unos amigos despus trabaj en la construccin es lo que he hecho hasta hoy, ah empec sin nada sipo, entr sin saber nada yo antes trabajaba en la micro y a mi nadie me mandaba y me ganaba como 10 o 15 lucas y despus me iba para la casa, nadie me iba a decir que me quedara, nadie, pero esta pega me gust, aqu esta la ma dije yo, aqu voy a aprender y le puse empeo (Jaime) Cuando recin empec en la construccin encontr que igual era una pega ms estable, igual depende de uno cmo le va, porque uno se hace la carrera en el trabajo, si quieres durar harto tienes que ser bueno para la pega y lo otro es que si te pillan robando para afuera no msmi hermano menor tambin trabaja en la construccin, la mayora ac trabaja en construccin, no s en las fabricas pagan muy poco y en la construccin no, si por ejemplo yo trabajo a trato, en el mes me voy a ganar 500 o 600 lucas, no es como en una fbrica, ah son como 300 lucas y no hay ms. Nosotros si trabajamos ms, ms ganamos cuando trabajamos a trato (Jaime)

Las dificultades de la inestabilidad laboral significan tambin problemas que afectan los objetivos por los cuales se organizan, primero para juntar el dinero de la casa propia, y actualmente en el caso de Marta que tiene dificultades econmicas y su madre enferma, de igual forma debe organizar las colonias de verano de los nios de la villa, para lo cual no cuenta con ningn apoyo econmico externo:
Generalmente juntar la plata fue difcil, por las enfermedades y tambin porque a veces Jaime estaba sin pega y nos faltaba para comer, pero pasaba semanas as no ms, se mova rpido para buscar trabajo (Marta) Incluso yo ahora estoy un poco mal, ac en la casa estamos sin luz ni agua porque el Jaime estuvo como 3 meses sin pega y estamos debiendo (Marta) Mientras yo trabajaba mis hijos los cuidaba mi viejo porque en ese tiempo estaba sin pega, esto era antes de que el fuera enfierrador en la construccin (Lupe)

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 Nos cost a nosotros juntar la plata para la casa, yo saqu la plata como dos veces y no porque quera gastrmela sino porque eran cosas de fuerza mayor, no tenamos para comer a veces, si haba momentos en que yo estaba sin pega y tena que sacarla (Jaime)

b) Movilidad Socio- profesional de los hijos En 2 casos, el de Lupe y Jaime, hubo referencia a las expectativas sobre la posibilidad de que sus hijos accedan a mejores empleos. Esto tomando en cuenta que Katty no tiene hijos an. En el caso de Lupe la movilidad es bastante alta, en especial porque la gran mayora termin sus estudios medios, solo el tercer hijo trabaja en al construccin, su ltimo hijo ya termin los estudios y trabaja en lo que estudi. Hay que tomar en cuenta que 2 de sus hijos se criaron con su abuela y separada de ella.
Mi hijo menor tiene 18 aos y trabaja de administrador de empresas, l le consigui trabajo a su hermana de 19 en el casino de la clnica Santa Mara, mi tercer hijo, el de Carlos, trabaja en la construccin, el segundo que se cri con mi abuelita, el Cristian, es administrador de empresas es contador, y el primero trabaja en inspeccin de micro (Lupe) ... Pienso que mis hijos igual pueden tener mejores oportunidades en el trabajo, porque el ms chico termin y est trabajando en lo que estudi por lo menos, administracin de empresas (Lupe)

En el caso de Jaime, solo manifiesta las expectativas, pues sus hijos an son estudiantes, el hijo menor contina estudiando, pero la mayor de 16 aos acaba de repetir el segundo medio y manifest su deseo de retirarse de la escuela y hacer los cursos 2 en 1.
Me gustara que mis hijos pudieran tener otro tipo de trabajos

c) Disponibilidad de tiempo libre Importante es observar que solo para Jaime el trabajo significa un obstculo para ejercer su vocacin de dirigente deportivo, es evidente debido a que contaba con un trabajo formal con horario, asistencia, etc., y las reuniones deban realizarse los das de semana porque los partidos eran los fines de semana:
Bueno cuando yo fui dirigente igual me di cuenta que el trabajo quitaba tiempo, era complicado ir a las reuniones, terminaba ms cansado, pero como me gustaba (Jaime) De repente llegas de tu trabajo, llegas cansado y pucha tienes que ir a reunin, las reuniones terminan 10 o 11 de la noche y despus llegas a tu casa te tomas un t y te acuestas y al otro da de nuevo te tienes que ir a trabajar (Jaime)

En el caso de Lupe que tambin dijo trabajar algunos aos mientras fue dirigente pero el asunto no signific tanto desgaste porque hacia actividades durante el fin de semana:

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 A pesar de trabajar no tuve ningn problema de tiempo, porque las reuniones las hacamos los das sbado, estuve 9 aos en el comit y 5 trabajando en esa empresa de aseo (Lupe)

Katty y Marta no trabajaban en el tiempo en que formaban el comit, tampoco ahora. 6. Formacin Familiar En todas las historias investigadas existen en las familias casos de ausencia de algunos de los dos padres, sea por fallecimiento o divorcio, esto evidentemente gener consecuencias en la vida de todos los dirigentes pues fue una de las causas del origen de las situaciones de carencia en su familia, o incluso marc la continuacin de una carencia anterior que se ve exacerbada. Los que tienen hijos tambin los tuvieron bastante jvenes, en todos los casos, y muchas veces por eso vieron su situacin econmica empeorada y comienzan a optar por acceder a la redes de ayuda familiar que se les presentaban. a) Ausencia de los padres (Divorcio, muerte temprano) En los casos de Marta y Lupe, existe divorcio de los padres, que signific para la primera que su madre quedara sola con 6 hijos, para la segunda irse a vivir solo con su padre y madrastra:
Yo me cri con mi abuelita en Estacin Central, mis papas se separaron cuando yo era chica, mi mam viva en la San Ramn y antes de irme donde mi abuela yo viva con mi pap en la poblacin Santiago, pero tena una madrastra que era media mala... yo tena cuatro hermanos ms, ramos cinco y todos se criaron con mi pap y mi madrastra, mientras que yo pas toda mi infancia en Estacin Central (Lupe) Yo tena como 4 o 5 aos cuando mis paps se separaron y mi mam qued sola con sus 6 hijos mi pap se fue de la casa, mi mam trabajaba de costurera o sino en casas particulares (Marta)

En el caso de Jaime y katty, el padre falleci cuando ellos an eran nios, en ambos casos esa muerte signific que la madre comenzara a trabajar e intentar sostener solas a su familia:
Yo tena 7 aos y despus nos dieron sitio en la Nueva La Habana Igual en ese tiempo mi pap ya no estaba, a mi pap lo mataron, lo mat la delincuencia bueno despus nos fuimos a la Nueva La Habana, despus que falleci mi pap mi mam se puso a trabajar (Jaime) Mi pap falleci cuando yo tena como ocho aos, despus que l muri todo cambi, mi mami se tuvo que poner a trabajar para mantenernos a todos(Katty)

b) Embarazo Adolescente

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El embarazo adolescente en las familias de las mujeres entrevistadas es una realidad, excepto en Katty que no puede tener hijos todava:
As estuve viviendo con ella hasta que qued embarazada de mi hijo mayor y me fui de la casa cuando tena 14 aos, tuve mi primer hijo a los 15 el siguiente ao, el 78, tuve a mi segundo hijo a los 16 aos, se llevan por un ao no ms (Lupe) Viv hasta los 17 ah, despus a los 18 me fui a vivir donde mi pap, porque ah ya estaba embarazada, y me dio susto igual(Marta)

Ambas, despus de tener a sus hijos deben comenzar una carrera por mantener a sus hijos respectivos, Lupe opta por dejarlos encargados donde su abuela debido a que no cuenta con el apoyo del padre de los 2 primeros, mientras que Marta, separada de Jaime por un tiempo, deja encargada a su primera hija donde su abuela para ponerse a trabajar.

c) Redes de Ayuda y Encargo de Hijos Las redes de ayuda dentro de la familia y el encargo de hijos es algo frecuente en las historias recopiladas, principalmente debido a que son personas vulnerables cualquier cambio negativo en su entorno les genera graves problemas de subsistencia, esto incluso desde la historia de sus propios padres, ellos mismos han sido hijos encargados o han tenido incluso que dejar a sus hijos, en el caso de Lupe, criarse con otra persona:
Finalmente mis dos primeros hijos se criaron con mi abuelita y yo me puse a trabajar de empleada en una casa particular puertas adentro, como 3 o 4 aos en Los Leones y los vea los fines de semana, hasta que me aburr y volv a la casa de mi abuela cuando tena como 18 aos (Lupe) Conoc a Carlosde ah me fui a vivir con l y mi tercer hijo solamente, porque los otros ya estaban acostumbrados a vivir con mi abuelita y estaban yendo al colegio en la Estacin Central, el mayor tena como 7 aos cuando me fui con Carlos a vivir a La Bandera(Lupe) Mi abuela viva en San Bernardo, ella cri a mi hermana, podramos decir que ella se cri separada de todos nosotros (Marta) Estuve viviendo con mi mam hasta como los 10, despus me mand a vivir con una ta, porque con10 aos yo ya estaba ms grande y con mis hermanos que eran puros hombres po y ella tena que trabajar todo el da, sala a las 6 de la maana y llegaba a las 9 de la noche, estbamos todo el da solos, entonces estuve con una ta un ao, despus viv un ao con la abuela y despus me devolv para mi casa, a los 12 o 13 aos (Marta) Cuando muri mi pap a mi me mandaron a Concepcin, donde mi madrina, ella me tuvo ese ao, porque mi mam no tena trabajo y para que quedara ms tranquila, despus de un ao me

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devolv despus a los 13 tambin me fui para all, no s por qu, parece que por la situacin econmica de mi mam, me acuerdo que estuve incluso en un colegio (Katty) Mis hijos nunca han estado encargados con nadie, para todos lados conmigo, si bamos a una fiesta con mi marido, llevbamos los chiquillos, para todos lados, y nunca me falt un paal, nunca me falt la leche siempre los chiquillos primero (Marta)

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VII.

CONCLUSIONES

A travs de los relatos de los dirigentes: Lupe, Marta, Jaime y Katty es posible finalmente establecer un acercamiento a cmo se manifest en sus vidas la asociatividad y el surgimiento de sus capacidades para el liderazgo. Mediante las dimensiones comunes identificadas que caracterizaron las vidas de estas personas podemos ver cules son especficamente las condiciones muchas veces precarias y de necesidad bajo las cuales se desarrollaron las estrategias de asociacin para resolver sus problemas. Se observ que todos los dirigentes experimentaron en primer lugar altos niveles de movilidad territorial, a excepcin de Katty, as como tambin variadas experiencias como allegados. Los sentimientos respecto de esa situacin son fuertemente negativos, unos recalcaron mbitos ms emocionales relacionados con el estado de la relacin dentro de la familia y otros considerando ms la incomodidad en el mbito material y fsico que perjudicaba a su familia por el hecho de vivir hacinados y en un lugar en el que estaban obligados a compartir con gente que no formaba parte de su familia nuclear. La estructuracin de sus valores proviene tanto de su familia como de su entorno, la mayora muestra a travs de su historia tener una influencia poltica de izquierda. En el mbito de la familia en todos los casos se observa en los padres una vida de esfuerzo, principalmente relacionada a la falta temprana de alguno de los paps. En los casos de Marta, Katty y Jaime, la madre queda sola con todos sus hijos, mientras que Lupe va a vivir con su padre y su madrastra. Lo relevante de todo ello es que todos desde la infancia observaron y vivieron situaciones de precariedad, donde ninguno de sus padres se qued sin hacer nada para mantener a su familia, siempre buscaron estrategias para aumentar los bajos ingresos incluso utilizndolos a ellos, otorgando roles dentro del grupo familiar para un mejor funcionamiento en la medida de lo posible. Tanto Jaime como Marta y Katty observaron que con organizacin sus madres pudieron superar algunos momentos problemticos, apelando incluso a las redes de ayuda dentro de su familia. Tambin se concluye que en la vida de todos los biografiados existen factores de desviacin, como aqu se han llamado, sin embargo esas situaciones no se vuelven a repetir en la siguiente generacin. A pesar de que la desercin escolar se presenta en todos los casos, no es relevante actualmente, solo en el caso de la hija de Marta. El trabajo infantil tambin es un factor muy presente en tres de los casos aqu expuestos, claramente vemos que en las historias relatadas todo se relaciona, la ausencia de alguno de los padres, la posterior carencia econmica, la desercin escolar y el trabajo infantil, pero tampoco existe trabajo infantil entre los que tienen hijos actualmente.

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La violencia es una variable presente en casi todos los casos, excepto en Katty, todos vivieron alguna experiencia de violencia sobretodo fsica, esas situaciones son relacionadas principalmente, en el caso de Lupe y Marta, a la separacin de sus padres y la obligada convivencia con una madrastra y padrastro respectivamente. En el caso de Jaime la violencia que l vivi no fue dentro de su familia, sino en su entorno, esto tambin afect su vida familiar pues signific la muerte muy temprana de su padre, y ahora ms tarde, la de un sobrino. A pesar de que hay un contexto violento en sus vidas, eso en la actualidad parece haber cambiado, en palabras de Jaime la villa es ms tranquila y ninguno de ellos se refiri a problemas de violencia dentro de su familia. Los embarazos adolescentes existen en dos casos de las tres mujeres biografiadas, ambas, despus de tener a sus hijos deben comenzar una carrera por mantener a sus hijos respectivos, Lupe opta por dejarlos encargados donde su abuela debido a que no cuenta con el apoyo del padre, Marta, separada de Jaime por un tiempo, deja encargada a su primera hija donde su abuela para ponerse a trabajar. A partir de esta situacin vemos que estas mujeres siguen tambin un camino de esfuerzo que se va aplazando por muchos aos incluso despus de juntarse con sus maridos, pero primeramente son ellas las que deben tomar la iniciativa de mantener y responder por sus hijos. Las redes de ayuda dentro de la familia, vivencias de allegados y el encargo de hijos es algo frecuente en las historias, principalmente debido a que son personas vulnerables cualquier cambio negativo en su entorno les genera graves problemas de subsistencia, esto incluso desde la historia de sus propios padres, ellos mismos han sido hijos encargados o han tenido incluso que dejar que sus hijos, en el caso de Lupe, se criaran con otra persona. A lo anterior se suma tambin la inestabilidad laboral, la gran mayora se emplea en trabajos informales sin contrato, o inseguros ya que no son contratos de largo plazo (en el caso de la construccin), generalmente todos vivieron experiencias de vulnerabilidad, por esta razn el desempleo siempre ha sido una amenaza incluso ahora, a pesar de ello, la esperanza de movilidad profesional de sus hijos es alta, debido a la baja desercin escolar, trabajo infantil y embarazo adolescente existente en la actualidad. La acumulacin de experiencias de andar como gitanos genera la iniciativa de asociarse en las tres mujeres entrevistadas, y luego con el tiempo, por los constantes fracasos dentro de sus comits terminaron como dirigentes. Luego en segundo lugar se manifiesta otra motivacin: el deseo de ayudar a los dems o la vocacin social, esta es la motivacin donde tambin entra Jaime. Por ltimo, se expresa una motivacin externa, donde la realidad de vulnerabilidad es lo que exige algn tipo de participacin y de su liderazgo, en el caso de Jaime son el estado de los jvenes y las drogas, en otros casos la realidad de que an existen familias que viven como allegados en la nueva villa, la pequeez de las casas o para lograr que entreguen la sede social y ganar proyectos.

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Se observa que el nacimiento de estos dirigentes tambin est marcado por la superacin de ciertos obstculos a lo largo de toda su experiencia: Primeramente se presentan obstculos fsicos y tambin econmicos, luego se manifiestan obstculos de tipo familiar, ligados a la falta de tiempo y a la ausencia en el hogar. La gran mayora indica la existencia actual de un obstculo especfico para poder lograr una mejor organizacin comunal en la villa y una mayor legitimacin de los lderes de la junta de vecinos, la falta de una sede social slida, por ltimo, se expresa el obstculo que representa la desmotivacin de la gente para participar de las asociaciones y se hace referencia a la falta de un objetivo comn despus de haber obtenido la casa propia. A los obstculos anteriormente relatados por los entrevistados, se suma tambin una fuerte ingratitud que los dirigentes tienen con el cargo, en todas las historias se presentaron factores que revelaban esa molestia, sobretodo relacionado con la gente que es dirigida, la ingratitud se presenta tanto antes como despus de llegar a la villa y consiste en la molestia que los dirigentes sienten ante la: 1. Falta de participacin o desinters de los involucrados con respecto a los objetivos comunes, 2. Orientacin de la gente a beneficios inmediatos, impaciencia, etc.,3. Falta de confianza en ellos como dirigentes por parte de los miembros, 4. Maltrato verbal por parte de los pobladores (solo Marta), 5. Constantes crticas e inexistencia de una valoracin del esfuerzo y los sacrificios de los dirigentes, 6. Cansancio fsico. A pesar de los obstculos y la ingratitud que les significa a estos dirigentes cumplir tal rol, estos individuos an continan en ello, excepto Jaime, y estn orgullosos de lo que han logrado para ellos y los otros, el principal logro sin duda es haber obtenido la casa propia, en segundo lugar nombran otros logros materiales pero no propios sino que sociales para la comunidad o miembros del comit que dirigen y por ltimo, un tercer logro sera ms relacionado con la asociatividad, haber conocido ms gente, lo que evidentemente ayudara a mejorar la confianza entre ellos. Es evidente basado en lo anteriormente expuesto que estos dirigentes han nacido en medio de muchas precariedades, pero que muchas de ellas les han servido de impulso para ser y ejercer lo que hacen hoy, a partir de muchos aos aprendieron a moverse para conseguir las cosas que iban necesitando. Las formas de organizacin que han experimentado son comits de allegados, de adelanto, junta de vecinos y liga deportiva. Se observa que ms all de los obstculos, estos dirigentes s ven una motivacin para ejercer su liderazgo y tratar de organizar su comunidad basados en la realidad emprica de carencia que an se sigue presentando en la villa, quizs no de tanta carencia como antes, pero s ahora tienen el conocimiento de que las cosas siempre pueden ser mejoradas y se podra decir que ese es el fin de ellos, sin embargo, como se vio con anterioridad, el conocimiento que tienen ellos no ha sido ampliado hacia las bases y en consecuencia, la asociatividad est fragmentada, le atribuyen sin lugar a dudas una gran importancia a la organizacin comunitaria y a la existencia de un liderazgo, pero ese pensamiento no se logra 45

traspasar a los pobladores, en este sentido es interesante ver que solo Katty, que ya dej de formar parte de la Junta de vecinos, tiene algn tipo de capacitacin de dirigencia social. Como se observ a lo largo de este trabajo, la vulnerabilidad a la pobreza resulta un asunto clave en la vida de los biografiados, si bien existi en sus padres el traspaso intergeneracional de la condicin de pobreza debido a la falta de oportunidades para lograr niveles mnimos de bienestar, esto principalmente se observ en los procesos de desviacin vividos por muchos de ellos, actualmente, la vulnerabilidad en su historia se ve reducida si se observa por ejemplo la situacin con sus hijos y la obtencin finalmente de una casa propia. Sin embargo siguen siendo vulnerables por factores ligados principalmente al empleo, frente a ello siguen contando con redes de ayuda dentro de su familia y vecinos, en la prctica quizs, ellos no puedan optar a un trabajo ms estable, sin embargo los hijos continan los estudios, y en el caso de Lupe, ya todos terminaron y actualmente cuentan con buenos empleos. Por la condicin de precariedad que caracteriz gran parte de las historias, vemos que evidentemente ellos tienen lo que se ha denominado estrategia de vida, que se defini en el marco terico como la forma mediante la cual una persona procura satisfacer ciertos objetivos de vida, por medio del uso, la combinacin y la transformacin de un conjunto de activos, como ejemplo podemos nombrar la utilizacin de las redes de ayuda familiar como una de las estrategias de sobrevivencia, en el caso de Lupe, por ejemplo, dio bastante buen resultado, debido a que no pudo hacerse cargo de todos sus hijos dej que se criaran 2 de ellos con su abuela, finalmente sus 5 hijos han terminado de estudiar, incluso uno ahora es contador. La tctica dentro de la estrategia de vida de estas personas que ms interesa al anlisis son las que utilizan el activo de capital social, es decir, los momentos en que ellos han utilizado su relacin con los otros y han participado en alguna organizacin por un fin comn. Se observa, segn los relatos, que actualmente no existe de forma muy clara ese capital en el conjunto de la villa, sin embargo, en las historias se identifican momentos en que esta estrategia se ha llevado acabo. Si se sigue estrictamente el concepto de capital social que sigue: ... la acumulacin de experiencias compartidas que han ido estableciendo redes sociales, instituciones informales, lazos sociales, valoraciones comunes de lo que es positivo o negativo para el desarrollo y la convivencia y ciertas identidades nacionales o subnacionales22. Se observa que en una villa relativamente nueva como es esta, con certeza no existe una acumulacin de ningn tipo, mucho menos de experiencias, sin embargo, an nos queda apelar a la posibilidad de construir un capital social comunitario.
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PNUD, citado en Isabel Brain , Mara Jos Concha , Paula Del Campo. Estudio descriptivo de la Post- Erradicacin de las familias de campamentos en la R.M (EDP- E), PUC Chile 2002. Pg.11.

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Un asunto que es clave, que adems se devela a partir de las palabras de los dirigentes, es el obstculo de la falta de confianza, problema que es especialmente significativo en este caso, sin confianza no puede haber asociatividad, pues es la clave para poder confiar en otros la propia vulnerabilidad. En todas las historias los principales fracasos como dirigentes, aunque no los consideraran ellos como tal de forma explcita, fueron causados por el constante ausentismo y retiro de los miembros de la organizacin que integraban, los altos niveles de ingratitud con el cargo basados principalmente en las constantes crticas y falta de participacin es en el fondo, un problema bsico de confianza, tanto antes, como despus de llegar a la villa Don Vicente. Aunque sobretodo ahora, con el nuevo cambio contextual que han vivido, aparece ms claro que, ellos como lderes, s tienen la capacidad de movilizar recursos y que pueden guiar en determinados momentos a ciertas personas, queda en evidencia justamente por su historia de dirigentes; sin embargo, hablar de asociatividad es cambiar drsticamente de tema, nos referimos a la disponibilidad de redes para poder movilizar esos recursos, esas redes no estn siempre, no existen de forma constante, es ms, cuando se forman van paulatinamente desapareciendo principalmente por la desercin, entonces, no podemos hablar de asociatividad como constante, sino como momentos en sus historias. Actualmente existe asociatividad, pero muy fragmentada, por un lado est Katty y su comit para la ampliacin que ha logrado mantener un buen nivel de confianza, por otro lado est Marta y Lupe en la junta de vecinos, que mantiene una capacidad asociativa dbil, si abarcar toda la villa es el objetivo, no se est logrando, sin embargo, como directiva siguen realizando actividades con los pobladores que estn dispuestos a participar, un ejemplo son las colonias de verano para los nios de la villa, colonia que se realiza a pesar del obstculo de no contar con sede social.

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VIII.REFERENCIAS

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IX. ANEXOS HISTORIA LUPERFINIA Yo me cri con mi abuelita en Estacin Central, mis papas se separaron cuando yo era chica, mi mam viva en la San Ramn y antes de irme donde mi abuela yo viva con mi pap en la poblacin Santiago, pero tena una madrastra que era media mala y me pegaba, vivamos tambin con mis otros hermanos, ellos siguieron ah pero con el tiempo tambin se fueron. Mi abuelita me fue a buscar a m no ms, porque ella vio cuando mi madrastra me peg un da y no saba que tambin le pegaba a mis otros hermanos. Lo que pasaba era que ella nos pegaba, y despus mi pap cuando llegaba, nos preguntaba cmo nos habamos portado y nosotros decamos que bien, despus nos preguntaba si nos haban pegado y nosotros decamos que s po y como mi pap la retaba a ella, ella despus nos volva a pegar porque la acusbamos, entonces justo ese da no s qu hice yo y ella me peg y justo vena llegando mi abuelita y me pegu en la punta de una ventana en la cabeza y comenc a sangrar, ah ella decidi llevarme a vivir con ella, mi pap me pregunt a m si yo me quera ir con ella y yo le dije que s y ah me fui con mi abuelita. Mi mam se separ de mi pap por algo parecido, l tambin era medio malo con ella y le pegaba de repente, tena muchos problemas con mi pap, entonces mis tas y mi abuelita le dijeron que mejor se fuera y que ella se haca cargo de nosotros, y por eso me cri con mi abuelita, despus perd el contacto de mi mam verdadera, pero ahora cuando estaba ms grande la volv a buscar. Yo tena cuatro hermanos ms, ramos cinco y todos se criaron con mi pap y mi madrastra, mientras que yo pas toda mi infancia en Estacin Central, iba a la escuela hasta que fue el golpe y mi abuelita no me mand ms, tena 11 aos y alcanc a llegar hasta quinto bsico, mi abuelita no me mand ms porque le daba miedo todo lo que estaba pasando con el golpe y los toque de queda y aparte que ella era comunista, me acuerdo que en ese tiempo incluso haca reuniones en la casa y a veces bamos a marchas, pero no siempre me llevaba. As estuve viviendo con ella hasta que qued embarazada de mi hijo mayor y me fui de la casa cuando tena 14 aos, tuve mi primer hijo a los 15, ese da me fui al Hogar de Cristo, ah llegaba a dormir en las noches, pero no dije que estaba embarazada. Me fui de la casa porque me daba miedo la reaccin de mi abuela y de mi pap, mi pap aunque no viva conmigo igual me ret. Cuando estaba en el Hogar de Cristo consegu un empleo y empec a trabajar en una casa particular, ellos se dieron cuenta cuando ya tena ms guata de que estaba embarazada y de ah la misma seora con la que yo trabajaba me llev para mi casa de vuelta, porque ella no quera tener problemas con mi embarazo porque yo era menor de edad. Todo ese tiempo estuve durmiendo en el Hogar de Cristo y en el da andaba dando vueltas por ah no ms, llegaba en la noche a dormir solamente, esa era mi rutina hasta que volv a la casa de mi abuela y tuve a mi hijo. 49

El siguiente ao, el 78, tuve a mi segundo hijo a los 16 aos, se llevan por un ao no ms. Mis dos primeros hijos son de un solo hombre, Nibaldo, termin con l porque era casado, los dos terminamos, el tena dos familias aunque yo nunca viv con l. Lo conoc porque l era chofer de micro, iba para la casa de una amiga que yo visitaba, yo tena 14 y l tena como 40 y tanto, me gust porque era bonito por eso, en mi casa no lo queran porque era bien mayor, mi abuelita saba si, porque un da l fue para la casa a hablar con mi abuelita y le dijo que l andaba conmigo y que quera vivir conmigo y con mi hijo, ah tenamos al mayor solamente y mi abuelita le dijo que bueno po, pero despus de eso no pas nada, no pas ninguna cosa. Finalmente mis dos primeros hijos se criaron con mi abuelita y yo me puse a trabajar de empleada en una casa particular puertas adentro, como 3 o 4 aos en Los Leones y los vea los fines de semana, hasta que me aburr y volv a la casa de mi abuela cuando tena como 18 aos. Mis hijos conocieron a su pap, pero no tuvieron mucha relacin con l, no s si estar vivo o no, nunca ms supe de l. Durante ese transcurso conoc a Carlos y el 82 tuve mi tercer hijo con l, a Carlos lo conoc en la Plaza de Armas y de ah me fui a vivir con l y mi tercer hijo solamente, porque los otros ya estaban acostumbrados a vivir con mi abuelita y estaban yendo al colegio en la Estacin Central, el mayor tena como 7 aos cuando me fui con Carlos a vivir a La Bandera a la casa de un amigo de l, tambin de allegados, vivimos como 4 aos ah. Despus termin con Carlos porque era casado tambin, y l volvi con su seora, porque un da peleamos y yo le dije: ya, chao no ms y el dijo chao, y yo ya saba que ella andaba detrs buscndolo as que le dije ya ndate con tu seora no ms y ah volvi con su seora. Yo por mi parte me fui a vivir con mi tercer hijo a Conchal a la casa de una amiga que me dijo que me fuera a vivir con ella y ah empec a trabajar en las micros, venda dulces y cuestiones y tambin yo tena un amigo con el que salamos a veces a machetear, nos hacamos como 15 o 20 lucas diarias, estuve hartos aos trabajando en eso, hasta que conoc a mi marido Miguel, en la Plaza de Armas el trabajaba de lustrabotas y yo iba a dar vueltas por ah, salimos un tiempo y despus nos fuimos a vivir juntos tambin en Conchal, arrendbamos una pieza a otra familia. Me cas el 88 con Miguel, Miguel igual tena hijos, tena tres, pero haba terminado hace poco con la pareja que l tena, nos fuimos a vivir antes de casarnos, ah en Conchal naci mi cuarto y quinto hijo, yo segu trabajando en esa poca cuidaba una abuelita y hacia aseo en una empresa, mientras yo trabajaba mis hijos los cuidaba mi viejo porque en ese tiempo estaba sin pega, esto era antes de que el fuera enfierrador en la construccin, cuando no los cuidaba mi viejo los cuidaba el mayor el ms grande, Pato tena en esa poca como 16, estudiaba en una escuela industrial en tercero medio, l ya viva con nosotros porque mi abuelita haba fallecido, entonces vivamos todos nosotros de allegados en una sola pieza, igual vivamos mal, buscbamos la forma de irnos 50

pero estuvimos harto tiempo ah, Miguel estuvo harto tiempo cesante, hartos aos, viv como 10 aos en Conchal y de ah nos fuimos a la Nueva Amanecer, en Conchal arrendbamos dos piezas que eran prefabricadas como nosotros le llamamos, dormamos todos juntos, tres nios y nosotros dos, era super incmodo porque eran chicas. Yo me quera ir, vivamos muy apretados, de ah nos fuimos a la Nueva Amanecer, porque yo saqu una pieza por el Hogar de Cristo, nos dieron un sitio y ah pusimos las medias agua, y seguimos viviendo igual po, igual como ac en Conchal, pero era un poco mejor porque era ms grande y tenamos un sitio para nosotros donde pusimos las medias agua, mi viejo las par con un compadre, son unas que vienen listas para pararlas, ah no pagbamos arriendo pero tenamos que ayudar con la luz y el agua. Estuvimos un tiempo no ms viviendo ah, despus nos fuimos a arrendar una casa a la Nueva Amanecer ah mismo en La Florida, ah el quinto hijo ya iba en la bsica, vivamos con tres hijos, el tercero el cuarto y el quinto. En la Nueva Amanecer fue que nos comenzamos a meter en esto de los comit de allegados, con la Marta integramos ese comit, yo igual siempre estuve ansiosa, porque eso de estar arrendando y arrendando Bueno, esa casa tena harto patio, as que ah nosotros le pasamos un pedazo a la Marta para que viviera. El miguel trabajaba de lustrador en la plaza de armas, pero despus cuando nos juntamos sali de la plaza y trabaj en construccin. Me met para tener mi casa porque toda la vida andaba de all para ac igual que los gitanos, gastando plata en arriendo; Miguel igual me deca que tengamos una casa, l tambin se meti a una cooperativa para vivienda, Servicoop, no s cmo se llama est en San Diego con Tarapac, siempre salan los llamados y todo, el tena la plata, pero nunca lo llamaron, hasta que un da fuimos a preguntar por qu y supuestamente a l le haban dado casa no s adonde y era un caballero que tena alcance del nombre y el apellido de l, le haban dado casa a ese caballero y a Miguel no, as que despus sac la plata, tenan hasta igual el nmero de carn. l se inscribi en la cooperativa cuando estbamos en Conchal, porque ah el ganaba bien, sala a trabajar para afuera tena una constructora, era como jefe y lo mandaban para afuera y ah ganaban plata, pero lamentablemente no result de esa forma. As que retiramos la plata y la gastamos, tenamos cualquier plata, tena como un milln ms o menos depositado, ah despus nos pusimos en el comit, esperamos ms de 9 aos, hacamos de todo, bamos a reuniones, al municipio, salamos para todos lados a protestas tambin cuando no nos queran entregar las casas y se las queran tomar los de la poblacin de al lado nosotros vinimos a protestar. Miguel siempre me apoy en todo, porque era para poder tener nuestra casa, nunca tuve ninguna dificultad siempre mi familia me apoy, ni mi esposo nunca cuando estaba vivo me peleaba por andar en eso, que me cuidara no ms me deca. De hecho trabaj casi todo el tiempo que integr el comit en una empresa 51

de aseo, fue el nico trabajo que tuve con contrato en mi vida, pienso que es el mejor trabajo que he tenido, pero lamentablemente como quebr, por ejemplo trabajar en la micro no era algo estable no era muy seguro, a pesar de trabajar no tuve ningn problema de tiempo, porque las reuniones las hacamos los das sbado, estuve 9 aos en el comit y 5 trabajando en esa empresa de aseo. Igual dentro del comit harta gente se sali ramos como 50 y llegamos como 9 personas, a mi no me daban ganas de salirme, nunca me sent como desilusionada por tener que esperar, solo 9 quedamos porque los otros se aburrieron y empezaron a sacar la plata, no confiaron en nosotrosah se retiraron. Bueno en el tiempo del comit a mi me gustaba porque estbamos luchando por lo de nosotros, pero a mi me molestaba un poco que la gente no cooperaba mucho, los socios, nosotras como dirigentes tenamos que andar en todas y ellos no cooperaban mucho, bueno por lo menos iban a las reuniones, poco, pero iban. Es parecido a lo que ocurre ahora con la junta de vecinos, pero los vecinos no van a reuniones, van solo cuando hay algn beneficio del municipio, ah van. Yo ahora formo parte de la junta de vecinos de la villa, soy la presidenta, pero despus que me enferm no he podido hacer mucho. Me met a la Junta de Vecinos porque quera hacer algo por la villa, que nos entreguen la sede social, que arreglen la plaza, trabajar por la gente, ms iluminacin, ese tipo de cosas. Pero aqu la gente vive su mundo no ms, nadie se ha organizado. Yo creo que sera bueno tener la sede porque en el municipio hay hartos proyectos que podramos ganar, pero como no tenemos espacio fsico donde hacerlos Igual aqu no confan mucho en nosotros pero nunca nos han dicho nada malo. Yo creo que la gente aqu para animarse necesita proyectos, cosas para hacer. Igual en esto yo he aprendido a conocer ms gente. Creo que aqu igual se necesita organizacin aunque alguna gente no est ni ah, porque tambin aqu hay gente que est viviendo de allegado tambin, los mismos hijos, hay gente que ha venido con sus hijos grandes que ya formaron su familia y todava viven con sus papas, hay dos familias viviendo en una misma casa, se repite lo mismo que antes, por eso mismo hay algunos problemas de que vecinos encuentran muy pequeas las casas, ah la Katty comenz a organizar el comit de adelanto para las ampliaciones, yo me inscrib pero despus tuve que sacar la plata cuando se enferm mi viejo, porque tena que hacerse unos exmenes urgentes, igual yo ya tengo ampliacin porque la hizo el Miguel que trabaja en eso. Bueno, nosotros despus de un ao de haber obtenido nuestra casa aqu en la villa, mi viejo se enferm de los pulmones, estuvo harto tiempo enfermo, o sea estaba enfermo de antes pero al llegar a la casa se le agrav y despus falleci, ahora en junio o julio ms o menos del ao pasado, me qued viviendo con mis tres hijos menores, todos trabajan eso s y recibo la pensin de mi viejo. Mi hijo menor tiene 18 aos y trabaja de administrador de empresas, l le consigui trabajo a su hermana de 19 en el casino de la clnica Santa Mara, mi tercer hijo, el 52

de Carlos, trabaja en la construccin, el segundo que se cri con mi abuelita, el Cristian, es administrador de empresas es contador, y el primero trabaja en inspeccin de micro. Pienso que mis hijos igual pueden tener mejores oportunidades en el trabajo, porque el ms chico termin y est trabajando en lo que estudi por lo menos, administracin de empresas. Igual ahora me siento un poco sola, cuando llegu aqu estuve conforme con la casa que nos entregaron, la encontr bonita, pero siempre hay algunos que se conforman y otros no.

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HISTORIA DE MARTA Me llamo Marta, tengo 36 aos, estoy casada y con 2 hijos, nac en la Florida, antiguamente eso era un campamento, Nueva La Habana, yo nac en la casa, no en el hospitalahora le cambiaron el nombre al campamento y se llama Villa Nuevo Amanecer Mis papas llegaron ah ms o menos como el 70, 69 o 70. Llegaron con una media agua, as, luchando y luchando les hicieron casetas, no villa como ahora, las hizo el gobierno, porque ah antiguamente los subsidios que se ganaba la gente eran casetas y ah le distribuan el pedazo de terreno que ellos podan ocupar como familia, ahora con un subsidio te entregan la casa hecha. En ese tiempo ellos despus tenan que seguir construyendo. Soy la quinta hija y tengo 6 hermanos, cuando llegamos al campamento mis paps tenan solo 4, porque yo nac en la casa, ah ramos cinco y despus mi otro hermano tambin naci en la casa, y mi hermana naci despus de 13 aos cuando mi mam qued embarazada de nuevo, tena casi 50 aos, ah tuvo la ltima guagua que ahora tiene 18. Las casas eran de madera, lo que pasa es que cuando llegaron ah, yo tena como 4 o 5 aos cuando mis papas se separaron y mi hermano menor tena 3 si nos llevbamos por un ao, y mi mam qued sola con sus 6 hijos ah mismo, mi pap se fue de la casa, mi mam trabajaba de costurera o sino en casas particulares, era de esas que le compraba los zapatos al mayor y cuando terminaba con el menor el mayor ya tena los zapatos hechos tira. Todos los meses nos compraba uno, como era sola tambin mi pap se fue y desapareci po y quedamos los 6 con ella, pero mi hermana mayor se cri con mi abuela y yo era la nica mujer Mi abuela viva en San Bernardo, ella cri a mi hermana, podramos decir que ella se cri separada de todos nosotros. Viv ah hasta los 17, fueron lapsos largos, porque yo estuve viviendo con mi mam hasta como los 10, despus me mand a vivir con una ta, porque con10 aos yo ya estaba ms grande y con mis hermanos que eran puros hombres po y ella tena que trabajar todo el da, sala a las 6 de la maana y llegaba a las 9 de la noche, estbamos todo el da solos, entonces estuve con una ta un ao, despus viv un ao con la abuela y despus me devolv para mi casa, a los 12 o 13 aos, ah conoc a mi marido. Como ramos chicos con mis hermanos jugbamos adentro de la casa , o salamos a jugar a la calle y mi mam nos dejaba una hojita con todas las tareas que tenamos que hacer cada uno, el mayor se preocupaba del aseo del comedor, despus otro las camas, yo era la cocinera yo haca la comida para mis hermanos y todos hacan quehaceres en la casa, ninguno se quedaba ah parado, nosotros jugbamos todo el da, bamos al colegio y todo y despus que llegbamos, un poquito antes que llegaba mi mam hacamos todo el aseo para que encontrara limpiecito. 54

A veces llegaba ms temprano y nos encontraba jugando a los pistoleros, con los sillones dados vuelta, la mesa dada vuelta y ah nos llegaba a todos po, pero generalmente un poquito antes que llegara ella tenamos todo el aseo hecho, con comida todo, porque mi mam llegaba a puro descansar no ms. Mi mam siempre trabaj de costurera hasta cuando yo tena como 15 aos y despus pura casa, pura casa, puro aseo en casa, empresas de aseo, es que estuvo trabajando en una empresa de aseo y ah conoci a una persona que hasta los das de hoy est con ella, est como 10 aos trabajando con esa persona, porque ella trabajaba en una empresa de aseo y tambin iba hacerle el aseo a ella dos o tres horas a la casa, siempre fue trabajlica. Nosotros bamos a la escuela, pero yo llegu solo hasta octavo, porque me enamor, me dio la lesera no ms, mi mam igual quera que yo siguiera estudiando pero como tena que trabajar todo el da no poda hacer nada, as que me qued en la casa no ms y cocinaba para mis hermanos. De mis hermanos el nico que sac hasta tercero medio que despus le toc el servicio militar es mi hermano menor y mi hermana que est en cuarto medio, la ms chica, son los que ms estudios realizaron, pero los dems no, ah bueno mi hermana mayor que sac el cuarto medio y se titul de secretaria porque a ella la cuidaba mi abuela y pudo terminar todos los cursos, pero nosotros no, mi hermano mayor lleg hasta tercero bsico, no sigui estudiando, sala a vender dulces a la calle, el de ms abajo lleg hasta quinto, despus el otro lleg hasta sexto, yo hasta octavo, igual trabajaba en la casa venda huevitos cuando yo tena como 5 aos ms o menos, mi mami nos mandaba, a mi me mandaba con una canastita que caban 6 huevitos, entonces yo sala a vender pero por ah mismo en el sector, entonces las vecinas me conocan todas y me decan venga y de ah yo iba corriendo a buscar ms huevos porque ya los haba vendido todos y as, mis hermanos salan a vender alios pero eso ya ms arriba, iban con bandejitas con tapitas de mimbre, mis hermanos dejaron de estudiar por trabajar, tenan que ayudarle a mi mam porque ella qued sola. Mi mam despus se hizo de un bolichito, tambin venda dulces, huevitos, en ese tiempo ella iba a trabajar y nosotros vendamos en el da los huevitos. Mi hermano mayor atenda el boliche, pero despus los que seguan iban al colegio se robaban todos los dulces y las gomas y lo cambiaban all por pan y por eso tuvo que cerrarlo. Mi hermana menor, la Tiare, vive con mi mam todava en la Nueva Amanecer, que antes se llamaba Nueva la Habana, ya este otro ao hace el cuarto medio, tiene 18 aos. La toma cambi de nombre cuando nosotros ya ramos grandes, porque en ese tiempo cuando estaba pinocho no entraban los carabineros todava all adentro, porque era toma, y ah tenan como un cuartel, porque haban hombres de punto fijo cuidando las entradas en la parte de adelante y la parte trasera. Ah ponte t el hombre que maltrataba una mujer lo llevaban como a una sede social que era la sala de castigo, no se lo entregaban a los carabineros, ellos mismos les pegaban para que no maltrataran ms a las mujeres, eran como bien era toque de queda, no se poda vender licor adentro ninguna cosa, los nios hasta las 10 de la noche 55

podan estar afuera y despus adentro, y los maridos que trabajaban llegaban tarde con contrasea podan entrar a la toma, era como bien riguroso eso. Ponte tu ah salan a marchar y todo, cuando fue el golpe en el 73, yo tena 3 meses de vida y mi mam sala con mis otros hermanos mayores que eran cuatro, sala a cuestas conmigo en brazos y con todos mis hermanos a marchar y eran de esos que colocaban a los nios, las mujeres y los hombres al medio, para que los militares no les hicieran nada a los maridos, bueno el Jaime se acuerda ms de esas cosas porque l ya era grande, l se acuerda de todo porque el tambin fue como de guardia, porque colocaban como unas torres, entonces l era vigilante, era chiquitito pero igual estuvo como vigilante. Yo creo que el vivir ah igual me marc para tener esta vocacin de ayudar a la gente y ser dirigente, crec con eso yo, de repente igual he tenido como hartos problemas por ser as, dejar mi casa botada por andar en reuniones, por andar peleando por algo. Mi hermana antes era del Partido Comunista, la mayor, ella trabaj en la junta de vecinos ah de Nueva La Habana, estuvo harto tiempo ah como secretaria y despus trabaj en la vicara pastoral, cuando uno iba a colocar los recursos de amparo y todas esas cosas, cuando ese tiempo existan los detenidos por sospecha, a mi hermano varias veces lo detuvieron por sospecha, ramos en contra cuando en este tiempo estaba pinocho. La toma comenz yo creo por ah por el 70 porque, aqu generalmente casi todos eran del MIR en las tomas, por ejemplo mi mam tena carteles del Che Guevara, de Salvador Allende, Victor Jara y todo eso, entonces cuando empezaron a entrar carabineros al campamento, porque no entraban antiguamente, la gente tuvo que tapar esas cosas porque si se las encontraban se iban presos. Viv hasta los 17 ah, despus a los 18 me fui a vivir donde mi pap, porque ah ya estaba embarazada, y me dio susto igual. Me fui a la casa de mi pap, porque aunque desapareci al separarse de mi mam cuando ramos chicos, mi hermano, el que sigue de m, es patiperro y sali a preguntar dnde viva estey le decan: no en tal lado lo hemos visto, y all llegaba y no estaba ah y lo volva a buscar al tiro, hasta que lo encontr, l sali primero a buscar a mi pap, despus me llevaba a m y a mi otro hermano que sigue ms abajo a conocer a mi pap, a verlo de visita y todo, y ahora, el mayor que yo, vive en la casa de mi pap, pero mi pap ya falleci, vive en la casa de l que es un terreno que le dej el abuelo a todos los hermanos, entonces ah viven los hermanos y como algunos hermanos ya estn fallecidos siguen los hijos viviendo ah, son terrenos super grandes si ah viven: una, dos, tres, cuatro, cinco, seiscomo ocho familias, pero cada uno con su casa. Cuando yo me fui de mi casa la Nueva Amanecer ya era villa, cambi de nombre cuando yo tena como 15 aos, ah ya era democracia, ya haba perdido el S, ah estbamos todos con el No.

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Yo me fui del campamento porque mi mam viva con otro, con el pap de mi hermana menor, entonces mi mam sala a trabajar y nosotros nos quedbamos con l y nos pegaba a todos. Despus de que se fue mi papi, como tres aos despus lo conoc y hasta el da de hoy el caballero vive en la misma casa pero no hace vida conyugal con mi mami. Mi mam tampoco saba que yo estaba embarazada cuando me fui, mi mam supo cuando yo tena ocho meses, yo no le dije, por miedo a lo mejor. Bueno, me fui donde mi pap a San Bernardo y Jaime se qued en el campamento todava no vivamos juntos, esto fue despus de que l volviera de hacer el servicio militar, yo lo esper, nos mandbamos cartitas, l se fue a los 21 al servicio y yo lo conoc cuando tena 18. Cuando volvi l vivi en la casa de su mam, tambin en la Nueva Amanecer y su mam tambin es sola con 4 hijos, es viuda. Comenzamos a vivir juntos como en el 93, porque la Daniela, nuestra primera hija naci en el 91 y tena como 2 aos cuando nos juntamos. Cuando yo estaba embarazada en la casa de mi pap el Jaime me iba a ver y todo, despus volvimos y me vine a vivir a la casa de mi mam con l, claro porque yo nunca viv con l sino que ramos pololos no ms, antes de tener a la nia yo nunca viv con l bajo un techo, y despus de tener la nia l estuvo viviendo un tiempo conmigo donde mi pap y despus en la casa de mi mam, despus nos separamos con el Jaime como dos aos, estuvimos peleados y nos fuimos a vivir a Iquique con mi hija. Nos separamos porque el Jaime antes tomaba, y ahora hace como 15 aos que no toma, nada, ni una gota, entonces antes se iba con todo cuando trabajaba se gastaba toda la plata, entonces yo me peleaba con l y me iba donde mi abuelita, y mi abuelita tenia que viajar a Iquique as que me fui con ella. Estuve viviendo en Iquique como siete meses trabajando all en una feria, porque mis tos eran comerciantes, iban a comprar cosas a la Zofri y lo vendamos en las ferias libres de Iquique, pero mis tos despus nos humillaban mucho, entonces mi abuela vio ese maltrato y dijo: no, no tenemos por qu estar pasando pellejeras aqu devolvmonos a Santiago. Entonces cuando llegu a Santiago, vine a vivir con mi abuela en San Bernardo. Bueno, llegu donde mi abuela y mi abuela me cuidaba a mi hija y yo me puse a trabajar, despus a mi hija yo la llevaba los fines de semana donde mi mami, ya mi hija tena como 4 o 5 aos, la llevaba para que visitara a mi mam por el fin de semana y ah la vea el Jaime, cuando yo llevaba mi hija los fines de semana, no estbamos juntos todava. Despus de un tiempo cuando yo iba a dejar a mi hija, conversando y conversando, el Jaime me deca: volvamos... si ya no va a ser lo mismo, no vamos a vivir ni en la casa de tu mam ni en la ma porque uno se meta en la casa de las mams porque nos sentamos ms seguros, ponte tu yo me senta ms segura porque estaba en la casa de mi mam, y l se senta seguro porque estaba en la casa de su mam entonces decidimos vivir lejos, entonces mi cuada, que vive en Pealoln, tambin estaba en un campamento ella, y ella se vino a vivir con mi suegra y a nosotros nos dej all. 57

El campamento se llama Esperanza Andina, que ahora ya les construyeron, ganaron subsidio y les hicieron casa de estas mismas y todo. Ah cambiaron las cosas con el Jaime porque era todo ms independiente, como vivamos lejos por primera vez no dependamos cada cual de su mam que viva cerca, era como estamos solos, apechugamos solos, porque de Pealoln a la casa de mi mam era lejos, haba que tomar micro y todo eso, entonces apechugbamos con lo que tenamos no ms, igual nos cost, porque uno est lejos de los familiares ms cercanos. Ah estuvimos harto tiempo como 5 aos, porque naci mi hijo all arriba, mi hijo naci en el 96, en el 98 volvimos a la casa de mis suegros, porque mi marido tuvo un problema con el cuado, o sea con el marido de la hermana de l, entonces volvimos a vivir donde mi suegra, ah ramos 4 en la familia ya po y despus donde mi suegra estuvimos re poco, como hasta el 2000 viviendo. Cuando volvimos donde mi suegra fue como volver todo lo que habamos progresado atrs, porque al estar en la casa de la mam era diferente, porque era estar con toda la familia de l no ms, pero igual yo iba a ver a mi mam que viva enfrente, pero igual cambi todo porque el Jaime se aferraba ms a la familia de l por el hecho de estar viviendo ah, se aferraba en el sentido emocional de convivencia, no en el sentido econmico, porque nosotros tenamos todo aparte y el Jaime trabajaba, no dependamos de mi suegra. En ese sitio viva harta gente tambin, mi cuada con su marido y sus tres hijos, mi cuado con su seora y sus tres hijos y mi suegra, era un sitio grande en todo caso, haba piezas atrs y al costado. Despus me fui a vivir a la casa de la Lupe, ella me arrend una pieza, o sea el terreno de atrs porque yo tena mis piezas, 2 piezas tenamos, eran dos piezas largas sin cierre, entonces tiramos para un lado la cama matrimonial y el camarote, y al lado de ac tenamos la cocina, la mesa as estuvimos cuando recin empezamos, todos durmiendo en una misma pieza. La Lupe arrendaba ah una casa grande y ya estbamos nosotros en el comit, en el 99 ms o menos empezamos el comit cuando yo todava estaba en la casa de mi suegra. Finalmente despus de tanto andar nos quedamos en la casa de la Lupe hasta que nos vinimos ac juntas. Primero en el comit ramos solo integrantes, ah por el 2000 empezamos a ser como dirigentes, nos demoramos como 7 aos o 5 que nos saliera la casa, contando desde que fuimos directiva, en total estuvimos como 10 aos en el comit, en el 98 yo me inscrib y despus cuando yo viva con la Lupe, porque pasaron muchas dirigentes y personas, empezamos 50 personas y llegamos 9, se iban retirando, entonces fuimos ganando las rienditas nosotros del comit. Eso igual nos signific harto esfuerzo, el ser dirigentes, porque para el verano, las calores inmensas que haban y nosotros tenamos que andar de aqu para all, en invierno nos pegbamos las mojadas, nos resfribamos y la gente no vea eso, la gente quera solo tener noticias as como rpido, las reuniones se hacan 2 3 veces al mes y nosotros a pata tenamos que caminar de la casa hasta el 14 y nadie nos deca: pucha ah tienen mil pesos para que se vayan en auto aunque sea un da, entonces igual tenamos hartos obstculos, las dos con la Lupe tenamos tambin problemas con los maridos, de repente tenamos que ir a 58

convenciones todo el da, llegbamos en la tarde, o cuando haba reuniones yo no estaba nunca en la casa cuando el Jaime llegaba, entonces era harto con peleas y discusiones, eso la gente no lo ve, pero igual nosotros dijimos, nos metimos en este cachito y tenemos que apechugar no ms. bamos a muchas reuniones y partes a hablar para poder conseguir nuestra casa, pero juntar el dinero era una cosa particular, cuando nosotros nos inscribimos tenamos que tener una libreta de ahorro, empezamos con 10000 pesos y de ah con las quincenas del mes bamos avanzando de a poquito, de 5 luquitas, de a tres, de a 10 depende de lo que ganaba el Jaime, a l en general siempre le iba bien en el trabajo porque tuvo un amigo que era contratista y trabaja con l, hasta que muri el amigo, entonces ya despus solito no ms tuvo que empezar a arreglrselas, despus cuando llegamos a vivir a la casa de la Lupe, el marido de ella era contratista, as que trabaj muchos aos tambin con el Jaime, l era el jefe del Jaime, igual no le faltaba la pega. El problema era que como haba pega, tambin haban gastos inesperados, de repente tenamos la plata completa, y no se po, se nos enfermaba un nio tenamos que ir y sacar la plata y despus volver a reponerla, eso lo hicimos como 4 o 5 veces, antes de que nos saliera la casa, porque antes nos pedan 180, pero despus cuando sali el subsidio, tenamos que colocar 180 ms, para que colocaran la escalera y los ventanales, porque las casas de la otra villa las entregaron sin eso. Generalmente juntar la plata fue difcil, por las enfermedades y tambin porque a veces Jaime estaba sin pega y nos faltaba para comer, pero pasaba semanas as no ms, se mova rpido para buscar trabajo. Eso si, yo siempre en la salud he sido indigente, el Jaime por su trabajo es Fonasa, pero no inscribi a los nios por ah porque sino yo perda todos los beneficios que me daban por el municipio, que me daban por los nios, el subsidio familiar, hasta el da de hoy yo cobro tambin por mis hijos, mientras mis hijos estn estudiando, es un aporte como de 6000 pesos y aparte de todo eso, ac en la municipalidad a uno le va mal y pide ayuda de mercadera y cosas as, entonces no convena ponerlos en Fonasa. Siempre nos atendemos gratis eso si, la plata era para remedios, porque en el consultorio no siempre tienen los remedios, o en el mismo hospital a veces dan recetas. Yo igual he trabajado en casas particulares, en empresas de aseo, aseo en casas, ahora hace poco, como hace 4 meses termine con una seora que me llamaba todos los viernes para hacer aseo general, martes y viernes, 10000 pesos y las 1000 de locomocin. Pero ella despus se puso a trabajar y necesitaba una seora puertas adentro o todos los das, pero yo no poda todos los das, porque sala en la maana y llegaba en la noche y por eso no salgo a trabajar todos los das por mis hijos po, porque estaran todo el da en la calle, era como lo mismo cuando yo era chica y no quiero eso para ellos, sobretodo por mi hija que ya est grande y tiene 17 aos, el otro tiene 11, cuando las hijas estn ms grandes hay que tener ms cuidado,

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porque despus se va a prestar para cualquier cosa la casa, no vez que estara sola, entremos con amigos, escuchar msica y la lesera y ah est el peligro. Un tiempo estuvimos los dos trabajando con el Jaime, pero los nios pasaban solos todo el da, as que despus en una conversacin con el Jaime me dijo que mejor yo me quedara en la casa, yo no quera que pasaran todo el tiempo en calle, si venan del colegio y salan, se notaba la ausencia de la mam, yo no quera eso sobretodo si estbamos en un ambiente nuevo, en una villa nueva, as que dej de trabajar. Ahora mi hija pasara a tercero medio, si pasa. El ao pasado la puse a los almendros y ah hizo el primero y paso a segundo, ahora est estudiando en el Andrs Bello haciendo el segundo, pero la tienen condicional, o sea termina el ao pero no la van a matricular de nuevo, porque ella es muy, cmo se llama, ella hace fuga interna, en los recreos se queda afuera y no entra a clases y le llaman la atencin y contesta, pero no es atrevida, as, tiene el cuaderno lleno de anotaciones y una hoja ms, yo igual era media malula cuando iba al colegio en todo caso, pero no porque yo haya sido as, mi hija tambin tiene que ser as, al contrario, yo le digo que tiene que ser mejor que yo, porque qu no habra dado yo por terminar mis estudios, pero igual le queda poco, de ah que termine el tercero medio quiere meterse al servicio militar y adentro puede hacer el cuarto. A m me gustara que se metiera al servicio, para que la enderecen un poquito, y porque es una promesa que le hizo a mi mam, que el otro da conversando con mi mami, mi mam le dijo a ella: uyya perd la esperanza que alguna hija ma hiciera el servicio militar o alguna nieta, porque mi hermana, su hija que tiene 18 aos es tipo pokemona, y la otra nieta que tiene es hija de mi hermana que tiene buena situacin, entonces es media delicadita y no lo va a hacer, mi hija le dijo que se metera al servicio militar, es un regalo que le quiere hacer, ojal que le dure no ms, lo principal que no tiene que hacer es meter las patas, porque ah no ms vas a quedar con los proyectos que le ibas a dar a tu abuela le digo yo y me dice hay que estas loca tu. Bueno, finalmente yo me cas con el Jaime hace cinco aos atrs solamente, mi hijo estaba grande ya. Al principio yo no quera, porque pensaba que estbamos tan bien viviendo juntos y que a lo mejor con un papel firmado iba a tener como ms autoridad conmigo, as como ms pesado, pero no fue as, nos casamos en el 2003 nosotros y le comunicamos a los hijos y todo, estaban contentos ellos. Me cas por el civil pero en mi casa, llevamos el juez a mi casa, y el marido de la Lupe fue mi testigo, esto fue en La Nueva Amanecer, en la casa de mi mam, ah nos casamos a las 8 de la noche, tenemos hasta video y todo. Obviamente las cosas cambiaron desde mucho antes que eso, cuando naci mi primera hija, porque yo antes era bien cabra chica, si igual cambia uno como persona, una tiene que ser un poco ms madura, hay responsabilidades, lo nico si que mis hijos nunca han estado encargados con nadie, para todos lados conmigo, si bamos a una fiesta con mi marido, llevbamos los chiquillos, para todos lados, y nunca me falt un paal, nunca me falt la leche siempre los chiquillos primero, se pagaba y compraba todo para ellos pero nunca gracias a

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Dios nos falt nada, mis dos hijos se criaron con puros paales desechables, as que en ese sentido yo siento que fuimos como super maduros para poder criar. Tuvimos algunos problemas con el Jaime cuando empez a meterse mucho con la pelota, el tambin comenz a integrarse a la organizacin de la ligas y todo eso, estbamos viviendo en la Nueva Amanecer en la casa de su mam, cuando vivamos en Pealolen era rara la vez que bajaba para la Nueva Amanecer, pero l vena todos los fines de semana a jugar a su pelota, porque siempre ha sido as, entonces siempre pasaba a las reuniones del club. Cuando estbamos en Pealoln se empez a meter ms, Jaime toda la vida ha jugado en ese club desde chiquitito, entonces cuando nos juntamos y vivamos all arriba segua jugando y ah, se engancho se enganch y se meti, primero era delegado, despus fue presidente del club, despus presidente de la liga, pero eso nos caus a nosotros bastantes problemas, porque el trabajaba de lunes a jueves y del viernes al domingo nosotros no lo veamos, porque era pura pelota, pura pelota, hasta que de repente los das de semana llegaba tomaba t y tena que irse a una reunin y los nios ni lo vean po, as que un da le dije: bueno la pelota o nosotros, porque ya estbamos como en crisis porque ya era mucha pelota, si el fin de semana ni lo veamos no comparta ni el almuerzo con nosotros, nada, esa crisis fue como en el 2001 ya vivamos con la Lupe, l empez como del servicio 3 4 aos despus a esto de la pelota, pero la crisis fue cuando ya era dirigente de la liga el 2001 si no podamos ni almorzar nosotros con l, los chiquillos igual me decan mami mi pap nunca come con nosotros, y as po, despus igual sigui pero no le daba como muchas horas y cuando nos vinimos para ac el Jaime igual sigui yendo un par de meses para all como presidente del club pero despus present su renuncia porque no poda estar yendo das de semana. Yo empec en esto de la dirigencia en el comit para sacar nuestras casas, ahora tambin soy de la junta de vecinos, soy la secretaria. Estamos en hartas cosas ahora pero igual estamos esperando que nos entreguen la sede social, llevamos 2 aos sin poder ocuparla y la directiva antigua tambin luch caleta y todava no la entregan, la municipalidad de La Florida tiene que entregrsela a Puente Alto, y Puente Alto tiene que recepcionarla pero puente alto no quiere recibirla as como est porque falta que le pongan el cierre perimetral y que estn bien todos los artefactos adentro, luz y agua, eso po, pero como La Florida no lo quiere hacer, Puente Alto tampoco lo quiere recibir Ahora no podemos hacer ningn taller, no podemos hacer nada de eso hacemos las reuniones en las casas, se han perdido cualquier cantidad de proyectos, talleres para los nios, todo, no podemos hacer nada, porque no tenemos un especio fsico. Por ejemplo ahora que hay verano, el sol, no podemos hacerlos en las canchas porque el sol molesta y no se puede hacer nada, si nosotros catetiamos catetiamos, y no, no hay respuesta de nada.

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Si cuando andbamos con la Lupe nos mandaban para todos lados y para all bamos, pero nada ha resultado. Yo entr a la Junta de Vecinos porque siempre hemos sido as con la Lupe, nos gusta andar metidas en cosas as po, ayudar a la gente todas esas cosas, como que tenemos esa vocacin. Aunque es un cachito esto porque este cargo que tomamos nosotros es muy ingrato porque a nosotros, nos han gritoneao, nos han dicho garabatos, de todo po como que para la gente la obligacin de nosotros es ir a informarle casa por casa, entonces por eso, igual una junta de vecinos tiene que tener delegados de pasaje para que ellos informen a la gente, porque no es responsabilidad de nosotros ir casa por casa contndoles que estamos haciendo y lo otro es que ni los delegados van a reuniones, entonces por eso en este momento la junta de vecinos no est en nada, porque somos casi 28 delegados ms los 5 miembros de la junta de vecinos somos como 30 y algo personas y cuando hacemos reuniones llegan como 5 o 6 personas, entonces de repente hacemos igual reuniones y con lo que digan los asistentes hacemos las cosas pero eso a la gente tampoco les gust, pero no van a reunin tampoco entonces no hay como entenderlo es como bien ingrato el cargo. Nosotros asumimos en noviembre del ao pasado, en noviembre de este otro ao terminamos y son dos aos, yo termino ya este otro ao y nochao, no s si me metera de nuevo, igual se pueden hacer otras cosas, ponte t una organizacin cultural o algo as. Es que para la gente es fcil criticar pero cuando a ellos les piden que se inscriban en algo no se inscriben, que no tengo tiempo, yo trabajo, no me gusta. Y no se justifica en falta de experiencia, porque la mayora de aqu viene de comit o campamento, y como socios tenan sus obligaciones de pagar sus mensualidades, todo eso, entonces aqu es lo mismo po, pero ellos no ellos quieren las cosas gratis, ponte t, cuando llegan beneficios del municipio, entradas para la piscina o para ir a otro lado, todos quieren, ah estn todos los pasajes, pero cuando queremos hacer algo, no, nadie quiere, entonces lo que vamos a hacer ahora que viene el verano y que llegan las entradas para la piscina, se las vamos a entregar a los pasajes que estn participando, y eso se los dejamos bien clarito a todos, pero claro, nos acusaron de arreglarnos los bigotes nosotras solas, que somos unas aprovechadoras, son sinvergenzas y todo, hacemos algo bueno nos critican, hacemos algo malo nos despellejan entonces uno no sabe cmo hacer para que a la gente le caiga bien lo que uno hace. Yo pienso que no es lo mismo que cuando estbamos en el comit, porque ah uno estaba porque quera luchar por algo, porque la gente que se sala del comit se arriesgaban a no tener nada, porque cuando salimos beneficiados por el subsidio, salimos en el diario y todo, la gente que se sali se agarraba la cabeza llorando, pensando por qu que sali por qu no postul, en cambio aqu no es lo mismo, porque yo ya tengo mi casa, si una persona no quiere integrarse con una junta de vecinos da igual, porque est en su casa, no va a perder nada, la gente

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igual aqu participa con organizaciones dentro de la villa, es poca la gente que se refugia en el espacio de ellos no ms. Por ejemplo a las reuniones de la junta van los delegados que estn activos, le conversan a la gente de sus pasaje, pagamos nuestras cuotas, aunque tambin estn los que no van nunca, pero los que participan son los que reciben los beneficios del municipio. Ahora estamos con las colonias de verano, estamos a cargo de 100 nios de la villa y hacemos actividades, igual ponte t todo lo que es material didctico manual, nosotros tenemos que salir a machetear para conseguir la plata, aparte que un da de la semana hay un da de paseo y nosotros tenemos que costear el bus, entonces ya tenemos hartos obstculos, incluso yo ahora estoy un poco mal, ac en la casa estamos sin luz ni agua porque el Jaime estuvo como 3 meses sin pega y estamos debiendo. Igual yo creo que sera bueno si se obtiene la sede social, porque van a llegar los talleres para las dueas de casa, para los jvenes, talleres para nios, la tercera edad y podra ser que la gente quiera participar ms. Pienso finalmente que el principal logro como dirigente es haber conseguido mi casa, a pesar de que pasamos muchas cosas, calor, fro, agotamiento en las piernas, ese fue como mi premio mayor que yo tuve por el sacrificio, por m y por la gente. Ahora en la junta de vecinos no he estado ejerciendo mi cargo de secretaria como corresponde porque mi mam est enferma. Igual yo nunca he hecho una capacitacin, solo he ledo algunos libros que me han prestado no ms, me gustara para aprender ms.

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HISTORIA DE JAIME Soy Julio Jaime Nez, tengo 41 aos y soy casado con 2 hijos. Nac y viv en San Joaqun como tres aos, de ah nos fuimos a Ranquil a vivir en carpa, en las tomasestbamos casi todos los hermanos, como tres, somos cuatro en total. Estuvimos como cinco aos viviendo ah en la toma y eran puras carpas, vivamos ah como 200 familias, yo tena 7 aos y despus nos dieron sitio en la Nueva La Habana, el gobierno del tiempo de pinocho nos dio unos sitios y uno se construa solo su casita. Igual en ese tiempo mi pap ya no estaba, a mi pap lo mataron, lo mat la delincuencia, lo cogotearon y le pusieron 18 pualadas, justo le haban pagado, lo dejaron dos das botado, en ese tiempo estbamos en Ranquil todava y dos das despus lo encontramos muerto en el Zanjn de la Aguada, ah lo pillaron botado. Igual me afect la muerte de mi pap, yo creo que si l hubiese estado vivo yo sera una persona distinta de la que soy ahora, quizs me hubiese equivocado menos. Ranquil se form como en el tiempo de Allende yo creo, yo salgo hasta en unos videos cuando yo era chiquitito, andbamos metidos con los trabajadores de la construccin y nosotros ramos queridos por todos los viejos all, yo y un amigo mo, hasta el da de hoy. Yo haca de viga en las noches, aunque era chico si, como era toma siempre haba gente de guardia. Ranquil ahora ya no existe si, se llama San Ramn, la que queda en San Gregorio, si en el 17 de Santa Rosa, ahora es una poblacin. Era una toma bien grande, ah si que eran tomas de verdad. Y bueno despus nos fuimos a la Nueva La Habana, despus que falleci mi pap mi mam se puso a trabajar, trabajaba de empleada domstica, tena buena pega, trabajaba todo el da eso s. En ese tiempo mientras mi mam trabajaba nosotros estudibamos, llegu hasta octavo no ms, despus mi mam dej de trabajar, cuando tena 14 aos me acuerdo y entr al POHJ, esa empresa que la administraba el municipio, que daba trabajo para los trabajadores, para arreglar las calles, los jardines, ah yo tenia 14 y como yo era uno de los mayores, no haba mucho recurso econmicamente, entonces mi mam fue a una notara y me dio autorizacin para poder ingresar porque yo era menor de edad y ah me puse a trabajar, y trabaj hasta el da de hoy, dej de estudiar por trabajar. Bueno y mis hermanos tambin hicieron lo mismo para trabajar en el POHJ. Igual nos pagaban mal, pero en ese tiempo era plata, pagaban 2500 pesos quincenal, en esos aos era plata sipo con mil te comprabas de todo, no es como ahora, ahora con mil pesos qu compras?, nada. Mis hermanos ms chicos siguieron estudiando pero despus igual tuvieron que salirse del colegio por lo mismo. Mis paps vinieron del sur y tampoco tuvieron muchos estudios, mi pap lleg hasta quinto y mi mam no s. Bueno despus de Ranquil fuimos a construir una casa en La Nueva la Habana, eran unas casitas de 64

madera, actualmente todava existen esas casas, aunque le cambiaron el nombre ahora se llama Villa Nuevo Amanecer. Mi casa era de madera y tena tres piezas y un comedor, ah dormamos todos juntitos. Trabaj en el POHJ, despus del POHJ venda huevos en las calles, hacamos unos canastitos y salamos a vender huevos con mis hermanos, despus salimos a vender dulces en las micros y luego de un tiempo comenc a cantar en las micros con unos amigos. Bueno, cantaba en esa poca porque no fumaba, ramos tres los del grupo, uno tocaba el pandero, yo tocaba el cacho y tenamos un bailarn. Varios aos anduve en la calle, ya con ms edad no nos dejaban trabajar en la calle y nos llevaban presos. En ese tiempo yo conoca a la Marta pero viva ms lejos que yo, despus hubo un recambio en la Nueva Amanecer y achicaron pasajes, por ejemplo unos que vivan atrs de los pasajes despus vivan adelante, y de ah la Marta pas a vivir a la calle principal en la segunda casita, y ah la conoc yo, bamos a fiestas y nos hicimos amigos. Yo ah ya haba cantado en las micros, despus trabajaba en la construccin y despus a los 21 me toc el servicio. Con el tiempo ya me daba vergenza cantar en la micro, igual yo cantaba solo si de repente y me iba bien. A los 21 yo me fui al servicio en Coyhaique, en el tiempo de pinocho fuimos al servicio, ah se agarraron 10 mil votos para el pinocho, ramos 10 mil pelaos, igual perdi y nos pegaron a todos. Igual no fue mala la experiencia, porque yo antes del servicio era maldadoso, me gustaba el copete, me pona cutico y me desordenaba, cuando tena como18 o 20 aos andaba super desordenado. Ya conoca a la Marta pero no vivamos juntos ni nada, en ese tiempo tirbamos no ms, yo y mi hermano ramos los desordenados, nos gustaba la vida fcil de repente y como ramos dos a mi me toc el servicio y l se qued aqu, ah me calm, me podra haber sacado el servicio, pero dije que no, total no voy a ser menos hombre dije yo, quera cambiar mi modo de pensar y cambi. Lo que pasa es que a mi no me importaba nada, yo me tomaba un copete y de repente me pona a pelear, no me importaba que me pegaran o que yo le pegara a alguien, no me importaba mi mam ni mis hermanos, si tenan para comer o no tenan, entonces yo opt por irme al servicio, cachai, eso me tena que rehabilitar y yo puse parte de m. Por eso soy un agradecido de la milicia, porque me hizo bien, cambi, a lo mejor no hubiese sido la persona que yo era, porque la pas bien, nunca fui desordenado, siempre anduve a la orden, hice un curso bonito, no sal pelao no ms, sal de Cabo. Despus volv a la Nueva Amanecer, todo transformado, ah estaba toda mi familia y al tiempo que volv la Marta qued embarazada, ella me busc, yo pens que bueno el tiempo, ya era dije yo, y de ah de repente supieron que haba llegado yo del servicio, yo llegaba como un da jueves me acuerdo y ah mis amigos me saludaron, justo el da sbado haba una fiesta de bienvenida y ah me encontr con la Marta y hasta el da de hoy estamos juntos. Igual no tengo drama con ella, me llevo bien, no peleo.

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Bueno como a los 22 o 23 aos pas todo eso, la Marta qued embarazada, despus se fue y despus volvi, nos fuimos a vivir a la casa de su mam, despus en Pealoln, porque parecamos gitanos, donde mi hermana viv 5 aos, donde la Lupe vivimos 5 aos ms, claro que antes yo viv donde mi suegra y donde mi mam tambin, y ya cuando termin de arrendar fue cuando vivamos con la Lupe all en la Nueva Amanecer, vivamos los dos, ella arrendaba la casa y yo le arrendaba un sitio y de ah nos vinimos para ac cuando por fin nos sali la casa. Igual era medio incmodo vivir en la casa de mi suegra, o sea igual eran buena onda, pero yo me senta incmodo. Tampoco prefera vivir donde mi mam. Arrendar tambin era molesto porque uno no poda hacer lo que uno puede hacer en su casa, uno por ejemplo no puede llevar muchos amigos porque se pueden sentir mal, o a lo mejor no le cay bien a la persona, no s po, era incmodo para m. Cuando vivimos en Pealoln mi hermana me pas una pieza y tambin tuve la opcin de tener casa all, pero me avisaron a ltima hora, despus que yo ya me haba venido a la Nueva Amanecer, y ah la Marta empez a postular aqu, y la Marta se meti como dirigente tambin. En la poca antes de irme al servicio comenc a trabajar en la construccin es lo que he hecho hasta hoy, ah empec sin nada sipo, entr sin saber nada, ah entr de jornal, entr a los 17 o 18 antes de estar con la Marta, un amigo me llev para all que era contratista, en mi primer da de trabajo di la hora como un kilo, si yo no le haba trabajado un da a nadie, si un da lleg el loco, porque trabajaba en Colina haciendo chal, y yo estaba en la esquina yo me acuerdo y bajaron los cabros que trabajaban con l y me llam y me dice: ven, quieres trabajar?, y yo le dije me estas lesiando, y me dijo que no, y yo le dije yapo ya maana a las 7 de la maana me esperas en mi casa y nos vamos, y part para all, no llevaba herramientas nada, yo no saba usar ni la huincha, todo el da le dimos y le dimos y me gust, yo antes trabajaba en la micro y a mi nadie me mandaba y me ganaba como 10 o 15 lucas y despus me iba para la casa, nadie me iba a decir que me quedara, nadie, pero esta pega me gust, aqu esta la ma dije yo, aqu voy a aprender y le puse empeo. Bueno el primer da, los gallos que estaban de tiempo ya, me acuerdo que me mandaron a cortar un fierro, una cagada de fierro pero puros pedacitos y como tres paquetes, los amarramos y los llevamos al hombro, yo no tena idea lo que estaba haciendo a mi me mandaron a cortar el fierro no ms, ya despus trabajamos todo el da todo el cuento y nos fuimos, de repente llegamos a Mapocho con el fierro en los hombros y despus los estaban pesando y le pasaron plata a los cabros, ah yo pregunt qu est pasando aqu porque yo no cachaba ni una, despus llega un cabro y nos dice: ya, toda esta plata hicimos entre los tres paquetes y empez a repartir la plata, ah cach que estbamos robando fierro para venderlo y ese fue el primer da de trabajo que tuve, pero igual no lo hacamos tan seguido si.

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Ah segu aprendiendo hasta que llegu a maestro, estuve 2 aos de ayudante hasta que aprend bien, trabaj como 8 aos con mi amigo y despus me independic cuando l muri, la ltima vez yo estuve en Linares con l, hicimos el edificio ms grande de Linares, l era muy bueno para la droga y era gordo as, yo no fumaba marihuana eso si, l fumaba marihuana y coca, l muri a los 48 aos, era bien joven. Me acuerdo que yo un da jueves convers con Manuel por telfono y me dijo que el domingo en la maana iba para all porque tena que contarme algo, tengo que contarte algo me dijo, al otro da muri y nunca me cont, de ah qued el medio show, fuimos a hablar con los jefes no nos pagaron lo que corresponda, fuimos con la familia de l a Linares, cuando llegamos tenan escondido el cuaderno de Manuel donde anotaba los pagos, fuimos a la oficina a pelear con ellos, yo le iba a pegar a uno de los patrones que haban all porque nos estaban robando, adems que el viejo nos haba ofrecido un premio a nosotros y no nos dio nada al final. Despus tuvimos que ir a buscar los autos, tena dos autos, nos quedamos en pana y trajimos un auto amarrado, el medio show para traerlos, si andbamos la familia de l, yo y mi compaero y al final no nos pagaron nada, un mes completo sin monedas y ah qued todo, despus yo ya me independic empec a buscar pega por otro lado hasta el da de hoy. Despus ya de un tiempo estuve trabajando con el Miguel, el esposo de la Lupe, pero luego me cambiaron de pega, a mi y otro loco, pero despus la pega era ms fea, as que empec a buscar trabajo solo. Igual me ha ido bien, he encontrado buenos patrones, lo nico que ahora la empresa par la obra, no s por qu la habr parado, mi horario generalmente es de 8 a 6 de la tarde, me levanto a las 6 y llego 8 o 8y media de repente. Cuando recin empec en la construccin encontr que igual era una pega ms estable, igual depende de uno cmo le va, porque uno se hace la carrera en el trabajo, si quieres durar harto tienes que ser bueno para la pega y lo otro es que si te pillan robando para afuera no ms. Bueno cuando yo fui dirigente igual me di cuenta que el trabajo quitaba tiempo, era complicado ir a las reuniones, terminaba ms cansado, pero como me gustaba Me gustara que mis hijos pudieran tener otro tipo de trabajos, depende de uno no ms, de los paps, bueno depende del hijo tambin, por ejemplo no me gustara que mi hijo llegara a la construccin, porque es pesado ese trabajo, por ejemplo si l estudia no me gustara ver a mi hijo con una pala barriendo si sac su cuarto medio, mi pap era obrero tambin, igual que yo, pero no me gustara que mi hijo lo sea. Mi hermano menor tambin trabaja en la construccin, la mayora ac trabaja en construccin, no s en las fabricas pagan muy poco y en la construccin no, si por ejemplo yo trabajo a trato, en el mes me voy a ganar 500 o 600 lucas, no es como en una fbrica, ah son como 300 lucas y no hay ms. Nosotros si trabajamos ms, ms ganamos cuando trabajamos a trato, cuando se trabaja al da no, t haces lo que puedes no ms. Bueno a mi nunca me han

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gustado las fabricas si, lo nico bueno que tienen es que tienen buenos beneficios, pero yo no he trabajado nunca en una fbrica. Bueno, mi hermano menor viene de campamento y tambin consigui casa ac atrs, pero l siempre ha sido ms pela cable, siempre ha sido cutico, somos 2 hombres y 2 mujeres, no mi hermano es re perking, hasta el da de hoy ya no cambia l, ya es adulto, tiene 38 parece, se toma un copete y se transforma, si es casado tiene como 5 hijos todos grandes si, vive aqu a la vuelta pero no pasa mucho aqu, donde mi mam no ms pasa, en la Nueva Amanecer, pero l no vivi tanto la onda de aqu de Santiago porque l estuvo en el sur, vivi ms en el sur. Igual a ellos les dieron muchas ms facilidades para tener la casa, por ejemplo a nosotros nos pedan todos los meses pagar una cuota y a ellos no, as como lo veo yo, a modo personal, creo que a ellos le regalaron la casa, esta misma casa. La casa costaba como 400 mil pesos a los dos, pero a ellos les dieron facilidades para pagar, a ellos le regalaban, por ejemplo para la navidad le dieron unas botitas de esas donde se ponen los dulces, se las regalaron para que ellos las cocieran y todo la cuestin, y ellos despus les pagaban mil pesos por cada botita cocida, ellos no hicieron ningn trabajo y yo estoy seguro de eso, porque mi seora la Marta es costurera, y mi cuada le llevaba las botas a la Marta para que ella las hiciera y la Marta le cobraba no s como 50 pesos por bota para que pudiera tener su casa, ellos no pusieron plata al banco como nosotros, ellos tuvieron mucha ayuda de Un Techo para Chile, tambin del municipio, por eso les sali ms liviano conseguir la casa, mientras que a nosotros nos pedan tener 360 mil pesos en la libreta. Nos cost a nosotros juntar la plata para la casa, yo saqu la plata como dos veces y no porque quera gastrmela sino porque eran cosas de fuerza mayor, no tenamos para comer a veces, si haba momentos en que yo estaba sin pega y tena que sacarla, pero a los dos meses despus la tena repuesta. Igual hemos hecho harto sacrificio por esto, es penca estar de allegado, no se yo lo miraba por mi hijo menor, l era chiquitito en ese tiempo y no poda hacer las cosas que puede hacer aqu, nunca poda. Si vivimos en la casa de la Lupe, pero antes vivimos en otras casas, por ejemplo yo viva donde mi mam tambin, la ltima parte donde estuvimos fue donde la Lupe, ella nos arrendaba una piecita atrs, no nos cobraba nada, yo me rea de lo que nos cobraba, si nos cobraba para no tenernos gratis no ms. Pero de repente uno igual se siente mal no s, cuando por ejemplo quieres comerte algo rico y no hay mucho, entonces no tena la plata como para decir: ah! invitmoslos a todos, a mi me incomodaba eso. A veces, as arrendando, pasbamos malos ratos tambin, humillaciones, todo con la Marta y nunca nos hemos separado, siempre hemos apechugado, a veces hemos estado brgido aqu en la casa tambin siempre nos apoyamos, siempre me apoya nunca me hecha para abajo.

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Aqu por ejemplo no, si yo tengo ganas y compro un pedacito de algo para tirarlo a la parrilla, lo hago no ms, yo no lo haca en ese tiempo porque eran muchos y me pas eso varias veces, me pas donde mi hermana en varios lados. Igual siempre pagu por donde me estaba quedando de allegado, nunca viv gratis, en ningn lado. Igual con mi familia siempre viv de allegado no ms, nunca en tomas, no me gustaban las tomas, no me gustaban una porque me daba miedo, o sea no soy miedoso pero no me arriesgu a que me agarraran los pacos, que me desalojaran, que me pegaran, no soy de ese tipo de andarme metiendo en caguines, o sea igual me emocionaba, pero que venga un paco a pegarme yo le hago el quite, si yo viv la cosa viv en las tomas cuando quemaban las carpas, le pegaban a las mujeres, a los cabros, yo vi todo eso, entonces chuta, que viniera a pegarme un paco tampoco le iba aguantar a lo mejor el paco me pega un balazo y me mata, entonces por eso nunca me gustaron las tomas. Bueno cuando empezamos a vivir donde la Lupe, un poco antes, la Marta empez a meterse tambin en las cosas de dirigente para poder tener nuestra casa, igual a ella le he ensaado harto, bueno cuando no entienden cosas as, me preguntan a mi y yo les enseo, yo no tengo ningn problema en ensear lo que yo aprend igual tengo que transmitrselo a otra persona. Yo fui dirigente deportivo como hace cuatro aos atrs ms o menos, en la Nueva Amanecer, llegu de oyente, porque cada club tiene que tener como un delegado all y al delegado que tenamos pocos le crean lo que hablaba, porque uno se supone que como liga uno va a defender a su liga y un da le dije a nuestro delegado: yo voy a acompaarte, y estuve como casi un ao acompandolo, igual de repente tena sus mentiritas para los cabros y como iba conmigo, ellos me empezaron a creer ms a mi porque yo les contaba la verdad y resulta que un da, ya fin de ao, empezaron a buscar representante para el prximo ao y el delegado de nosotros me pregunt a mi si yo quera ir, porque a mi ya me haba gustado y yo le dije que si, y llegue a la liga as, de oyente. Al principio yo no cachaba ni una si, despus fui aprendindome los reglamentos y despus me dieron un puesto, despus de 1 ao fui aprendiendo ms y despus pase a primer director y ah seguimos dndole, dndole, y nos criticaban a nosotros como dirigentes, porque en cualquier puesto, lo haga bien o lo haga mal, va a ser criticado igual, hasta que llegu a presidente de la liga. Eran unas 25 personas dentro de la liga aparte de los dirigentes, manejaba trece clubes de adulto y 12 de viejos crack los sper senior, despus fui presidente de mi club, donde yo jugaba, antes de venirme dej hartos logros si, tenemos una sede slida nosotros, me la jugu por unos proyectos, tuve la garanta que el diputado Carlos Montes me ayud, un proyecto de 600 lucas me gan, era para comprar mesas, sillas, poner cermicos al bao, tenamos de todo en la sede, tenamos tele, mesa de pool, ping pong, era la sede de puro deporte eso si, de un puro club. Pero con el tiempo tuve que dejarlo, porque me vena para ac, y todos estaban contentos, porque yo nunca me llev mal con nadie, porque los otros dirigentes 69

por cualquier cosa se enojaban, y yo no, fui uno de los ms jvenes, yo lidiaba con todos, con el gallo que era curao, con el conflictivo, con el volao, no fui como otras personas que lo que hacan era echarlos del club al tiro, pero tu no puedes hacer eso como dirigente y todo eso lo aprend en la liga, a todo esto yo hice unos cursos, de dirigente avanzado, y de arbitraje, los cursos me los haca el Yiyi Inostroza el de Colo- Colo, era todo pagado si, la liga me mandaba y ellos me pagaban todo. Yo me met para ayudar a los jvenes sobretodo y sacarlos de las drogas, yo creo que el deporte esa es una de sus principales funciones, porque si t tienes a los cabros con actividades no van a estar en la esquina fumndose un pito, hasta en la escuela ahora hay mucha droga, bueno ahora, antiguamente no haba de eso en el colegio. Igual esta villa yo creo que es un poquito ms tranquila que la Nueva Amanecer, quizs porque es nueva, pero yo creo que donde viva uno va a encontrar todo tipo de gente, bueno tampoco es vivir en paz, pero creo que es un poco ms seguro aqu, aqu han habido peleas y todo, pero nunca hemos visto un muerto aqu, un balazo de repente en la calle y un tipo queda botado en la calle hasta el momento no se ha visto, no es como donde yo viva all, porque all se vea harto, yo como andaba en la calle vea de todo, gente morir de repente, de un balazo, de una pualada, todo ese tipo de cosas yo vi. Incluso ahora hace poco mataron a un sobrino mo, lo mataron peleando, era hija de mi nica hermana que queda viviendo con mi mam ahora, si igual no era malo, de esos locos que andan pintando monos no, al loco le gustaba la batucada, tena su club de batucada, tena 20 aos, le pegaron un balazo por detrs, la Nueva Amanecer ahora est media mala la cosa, los cabros chicos que uno los conoca as, estn terrible de grandes y malos, pero no son tantos, Uno de los de la poblacin lo mat, pero no se mete a los pacos en eso, porque igual lo van matar, los mismos amigos de l lo van a matar, la otra es que no puede caer preso, si cae preso tambin lo estn esperando adentro, es que el gallo es menor que l po, si tiene 18 aos el cabro ese y es malo malo, entonces qu es lo que pasa, que el gallo se ha mandado tantos condoros en la calle que ya todo el mundo lo busca, si pasa puro arrancando, ese loco no duerme tranquilo. Entonces por ejemplo ese tipo de cosas aqu por lo menos no se han visto. Igual se intent hacer una liga deportiva aqu, hace un ao atrs ms o menos, tambin se corri el rumor de que haba un residente que haba sido presidente de una liga, que era yo po, y me mandaron a buscar, me acerqu al lado de ellos y les expliqu cmo era, cmo se haca, cmo se formaba un club, la directiva y todo el cuento. Bueno, la cosa es que trajeron un ministro de fe para poder sacar la persona jurdica y yo les dije, por lo menos tienen que tener 15 personas para poder formar el club, y aparte de esas 15 personas tienen que tener unas 5 o 6 personas como dirigentes del club, bueno, lleg el ministro de fe y todo el cuento, entonces yo fui a mirar no ms, porque ya vena saliendo de una y no quera entrar al tiro en otra, y yo ya estaba un poquito achacado ya por eso por haberme retirado, igual me gusta si, me encanta, pero cuando hay cooperacin es rico trabajar as, pero cuando no te cooperan no, y aqu ya haban tenido unos 70

problemas serios, ataos de plata y yo no soy partidario de andar metido, lo nico que les dije s es que les poda ayudar en todo lo que quieran siempre y cuando ellos arreglen sus problemas y partamos de cero. Bueno y estaban los 5 candidatos para la directiva y resulta que faltaba el papel de antecedentes de un dirigente y ese uno no s, al gallo yo lo conozco es legal, no s si no le dio el cuero para reunir a la directiva o decirles no s: oye sabes que no puedo porque tengo los papeles manchados, pero podra haberlo dicho mucho antes que se cumpliera el plazo y haber metido a otra persona y por eso no se form el club, por esa persona. Y ahora hay que volver a hacer todo el papeleo de nuevo, para poder hacer que venga el ministro de fe, porque traer un ministro de fe no es fcil. Lo que pasa es que a todos les gusta fcil, todos creen que jugar a la pelota es no s por ejemplo, llega el fin de semana y correr detrs de una pelota, y no es as, porque durante la semana tu tienes que ir a reuniones, de repente llegas de tu trabajo, llegas cansado y pucha tienes que ir a reunin, las reuniones terminan 10 o 11 de la noche y despus llegas a tu casa te tomas un t y te acuestas y al otro da de nuevo te tienes que ir a trabajar, y los lindos que juegan a la pelota todos durmiendo tranquilitos ah, esperando el fin de semana. Igual yo he conversado con viejos aqu e igual tenemos ganas de hacerlo, pero queremos hacerlo con pura gente adulta, ningn cabro joven, de 18 aos no vamos a admitir ninguno, porque son muy conflictivos, van a puro pelear, por eso queremos hacer el club pero con gente ms adulta. Es lo mismo con las juntas de vecinos y esas cosas, por ejemplo igual haba una en la Nueva Amanecer y ellos apoyaron tambin al comit de la Marta, la presidenta era buena si, para ser presidente hay que tener cuero de chancho si, a cualquiera le da miedo tener ese puesto, porque si lo haces bien es malo, y si lo haces mal es ms malo todava, es que todo dirigente es criticado. Igual yo siempre apoy a la Marta en su idea de integrar aqu la Junta de Vecinos. Es que muchos no saben lo que es un puesto de dirigente y a muchos les gustan las cosas fciles, entonces eso es lo que cuesta, convencer a la gente, y yo le digo a la Marta: Marta tienes que tener cuero de chancho, y todo parte de la directiva para abajo, porque la directiva es la cabeza de la villa, porque a ustedes los van criticar, van a hacer esto o esto otro, la mayora lo va encontrar bueno otros malo, pero ustedes tienen que afirmarse, porque si ustedes lo hacen bien van a agradecerles, pero todo parte por ustedes, porque lo primero que van a decir si ustedes se mandan un condoro es: y como la directiva? Entonces, a pesar de eso igual la Katty y la Norma hicieron otro comit para ampliar las casas, pero nada ms. Igual varios de los problemas de la Junta de Vecinos son porque no se pueden hacer actividades en la misma sede social, por eso no pueden organizarse con ms gente, de repente se podra hacer algo con los adultos mayores, todos estn esperando que entreguen esa sede, porque todos la vamos ocupar, un da cada uno, por ejemplo ya, el lunes trabajan los abuelitos, el martes el deporte, y as, si

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todo eso se puede organizar, pero por la sede no lo hacen, no se puede hacer nada. Yo igual puse mi plata para el comit de la ampliacin, pero despus la saqu, porque ya ms de dos aos que la tenan y no la hacen, es que en esas cosas as engrupen mucho a la gente. Porque por ejemplo, yo tengo harto conocimiento de lo que es un proyecto, s como postular y todo eso y ahora con esto hay algunos que te dicen ya vamos a hacer la ampliacin y tal fecha va a dar, pero es mentira porque son fondos concursables y el fondo concursable si no te lo ganas no te construyen, y de hecho ellos no se lo han ganado, a muchos les dijeron que se lo haban ganado y es mentira porque hasta el da de hoy no ha pasado nada con la construccin y eso no se demora ms de seis meses. Yo creo que la Katty y la Norma no supieron organizar la cuestin, porque ellos supuestamente se ganaron ese proyecto, pero yo creo que no lo han ganado, y con ese supuesto buscaron gente, y yo conozco al cabro que supuestamente es presidente del comit para que l ayudara a organizar a los dems vecinos para que ayuden a construir a los dems, el comit de construccin; o sea, hagamos una ampliacin, terminamos la ma y yo te ayudo en la tuya, esa era la idea, pero igual el gallo que iba a construir era el que iba a ganar la plata, eso es lo que pasa ah; y lo otro que tena era que ellos queran hacerlo a la pinta de ellos no a la pinta del propietario, todas las casas las queran hacer iguales, entonces muchos dijeron que no, si la casa es ma yo la hago a la pinta ma, entonces haban hartas cosas en las que no estbamos de acuerdo y saqu mi plata.

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HISTORIA KATTY Me llamo Catherine Hidalgo Romero, nac en La Florida en 1974, tengo 34 y estoy casada sin hijos. Me cri en La Florida y viv siempre con mis dos paps, cuando chica estudiaba, estudi en varios colegios, por ejemplo en la enseanza media, hice primero medio en el Mery School, el segundo en un colegio que se llama Samor, algo as, bueno todos los aos me cambiaba de colegio, no s por qu. Despus estuve en Los Almendros hice el tercero medio y me cas ese mismo ao y opt por no seguir estudiando, como que me di sabtico el ao y el prximo decid terminar el cuarto en nocturna. Me cas a los 17 con Miguel, lo conoc porque era compaero de trabajo de mi mam y ella hizo una vez una convivencia en la casa con sus compaeros y ah lo conoc. Igual no es mucho ms viejo que yo, el tena 21 y yo 17. Mi mam en ese tiempo era supervisora en Lesmetal o algo de metales, pero ahora ella ya no trabaja est jubilada. Bueno despus de casados nos fuimos a vivir con mi mam, porque ramos las dos solitas, mi pap falleci cuando yo tena como ocho aos, despus que l muri todo cambi, mi mami se tuvo que poner a trabajar para mantenernos a todos. Cuando muri a mi me mandaron a Concepcin, donde mi madrina, ella me tuvo ese ao, porque mi mam no tena trabajo y para que quedara ms tranquila, despus de un ao me devolv. Cuando era chica tena muchos amigos, amigas, tambin estaban mis hermanos, igual en esa poca cuando me mandaron afuera, con otra familia, no fue lo mismo que estar con mis paps, fueron como lapsos, porque como a los 8 aos estuve en Concepcin y despus a los 13 tambin me fui para all, no s por qu, parece que por la situacin econmica de mi mam, me acuerdo que estuve incluso en un colegio. La relacin con mi madrina era buena, pero igual me senta muy cohibida, o sea, no poda hacer lo que yo quisiera, no tena la confianza para hacerlo, yo peda permiso para todo, pero para todo, o sea hasta para sacar una fruta o para ir al bao a veces, yo me senta muy sola, quera estar con mi mam, me encerraba mucho en ese tiempo. Haban nios de mi edad pero no nos llevbamos tan bien, nos pelebamos y todo, en realidad all no lo pas muy bien. Bueno, despus que mis hermanos terminaron de estudiar se pusieron a trabajar, ah le empezaron a ayudar a mi mam y yo me devolv a Santiago. Si me preguntan por las personas ms importantes en mi vida dira que 100% mi mam, ella siempre ha sido mi gran pilar, me ha impulsado a hacer las cosas, me ha dicho todo, lo bueno y lo malo, es la ms objetiva. De mis dos hermanos uno falleci de cncer, en el 93, tena solo 28 aos, desde ese momento siempre hemos sido yo y mi mam las ms apegadas. 73

Bueno igual despus de casarme continu mis estudios, porque mi mam y mi marido me decan que terminara, tambin despus hice un curso de secretariado computacional por el municipio, ahora hago uno de dirigente social en la Corporacin Sur que termina en noviembre y tambin hago el curso de electricidad ac en la escuela que nos va a servir para esto de la ampliacinigual he aprendido hartas cosas en el curso, cosas que ni mi marido sabe, igual es divertido. Bueno, despus de casada viv siempre de allegada en la casa de mi mam, por eso nunca tuve grandes necesidades, igual hay personas que estn en otro tipo de situacin pasando por cosas, yo claro, viva con mi mam pero igual necesitaba mi espacio, porque no es lo mismo vivir sola que vivir con la familia. Pienso que todo matrimonio quiere tener sus propias cosas. All en La Florida toda la vida me llev bien con mis vecinos, pero tampoco nunca fui muy amistosa, comadrera, no, era como muy de la casa, del trabajo a la casa, entonces generalmente nunca tena problemas con nadie, de hola y chao no ms y despus por querer tener mi casa me fui a inscribir al comit. Supe por intermedio de otras personas que estaban inscribiendo para eso. Mi marido igual me deca que quera tener una casa propia, pero como que los hombres quieren pero no se mueven para hacer las cosas, son como muy como te dijera, como que todo les da lo mismo, o sea se dedican a trabajar y como que se desligan de las cosas y siempre como que la mujer est preocupada de todo lo dems. Yo no creo que a l le hubiese dado lo mismo quedarse viviendo en la casa de mi mam, aunque no se llevaba mal, era como uno ms de la familia, entonces era como de la casa a trabajo y as, haca tambin las preguntas como de querer tener su casa pero no haca nada prctico, lo conversbamos pero ms all de hacer algo, no. Incluso a veces los hombres se desmotivan porque tu vas a hacer trmites y te apuran, y preguntan cundo, cundo, te dicen que te estn dando puras dipironas, que son puras mentiras, que no es as como tu lo crees, etc. Pero independiente de eso siempre me apoy. Despus sali este asunto de las casa sin deuda y ah yo me met en un comit que se llamaba Anhelo y Hogar porque quera tener mi casa, me enter porque se formaron los rumores en la villa de que se estaba formando un comit, la presidenta de la junta de vecinos de la villa uno la conoca y ella era la que inscriba a las personas y todo el cuento, ah me inscrib, pero yo era una socia ms no ms. Despus a mediados del 2005 renunci la directiva anterior por lo malos manejos, o sea se aburri de postular en la municipalidad porque que primero nos iban a poner en Paine, no, despus en Cerrillos y tampoco funcion, entonces despus renunciaron por cansancio yo creo y ah qued yo como dirigente, ah empec como secretaria en el comit, igual finalmente nadie result beneficiado, porque nosotros despus tambin nos aburrimos porque que nos mandaban para un lado despus para otro, sin ningn resultado, as que decidimos no seguir con el comit y seguir intentndolo solas, o sea de forma individual. En esa poca yo ya no estaba trabajando, comenc en el 94 a trabajar en Almacenes Paris y estuve ah 8 aos, despus solo sigui mi marido, juntar la 74

plata para la casa igual no era tan fcil, porque uno empieza a sacar la plata por diversas cosas, yo nunca fui una persona como se llama constante o ahorrativa nunca fui, siempre me tentaba o pasaba cualquier cosa y tena que sacar la plata por urgencias, bueno igual al final result. Yo pienso que tanto grupal como individual pueden resultar las cosas pero tiene que haber una buena coordinacin, entre la directiva y los socios, e individual tampoco es difcil porque tu vas y hablas por ti y si te dan la opcin la tomas, por ejemplo yo llegu a esta villa por cupo, porque quedaron casas, qu se yo porque los otros habrn sacado su plata, no s, a mi me asignaron esta casa porque qued no ms. Lo que pasa es que en mi caso yo pienso que es diferente, por ejemplo hay gente que se inscribe en un comit y van solamente a las reuniones y de ah se mueven y acatan las cosas, en cambio yo iba tambin al municipio, iba 1 2 veces a la municipalidad, a veces una semana completa a preguntar, o sea iba a preguntar, me mova y hay otras personas que no hacen eso, solamente van a las reuniones, yo igual ejerca un poco de presin en la municipalidad, entonces yo creo que por ah a mi me sali mi casa ms rpido. Yo estuve en ese comit de allegados primero, tambin estuve en la Junta de Vecinos aqu en la villa cuando recin llegamos eso s, porque aqu nadie quera ser dirigente, nadie quera hacerse cargo de nada en esta villa. Estaba todo patas para arriba, estaba como el despelote y como que nadie se interesaba, todos como que llegaron a sus casas y se encerraron y empezaron a vivir su vida en su mundo, nadie se quera meter con nadie, entonces entre las personas que eran dirigentes que haban venido de La Florida se empez a conversar a ver si se poda hacer algo y ah empezamos, nadie quera integrarse, bueno yo tampoco, yo no quera integrarme no quera ser dirigente. Pero igual fui. Era como que la gente no vea necesidad de organizarse, como que a ti te haba salido la casa entonces ya estaba todo listo, todo ok. Pero ah uno se empez a dar cuenta que no era as la cosa, que haba que organizar la villa, que tena que existir una junta de vecinos, entonces ah opt por participar para que se pudiera constituir la villa, igual eso no fue mucho fueron como 6 meses en el 2006, ah estuvimos como 6 meses porque la primera directiva tiene que durar 2 meses me parece y despus se tiene que elegir la definitiva que dura 2 aos, pero nos cost 6 meses juntar gente que quisiera construir la junta y ah sali la Lupe y la Marta, bueno hay hartas personas ms. Despus que me sal de la Junta de Vecinos decidimos con las chiquillas hacer el comit de adelanto para poder ampliar nuestras casas, tambin en el ao 2006. Cuando se constituy el comit de adelanto nosotros tenamos 30 socios aproximados, la gente que uno conoce y todo el cuento, entonces comenzamos a averiguar para poder hacer la ampliacin de nuestras viviendas y result que no se poda hacer porque ramos muy poquitos, ninguna constructora iba a venir a construirnos 30 casas, entonces tenamos que tener por lo menos 100 socios y ah se empez a integrar ms gente despus.

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Finalmente nos ganamos el subsidio, pero va a ser como mitad y mitad, va a venir una constructora a hacer los muros y la techumbre, y los vecinos, el comit constructor, va a hacer el piso y las tapas (autoconstruccin), porque los muros y la ampliacin tiene que tener una garanta de una constructora, un respaldo. Yo creo que igual, aunque a veces las cosas no resulten como uno espera, organizarse es muy importante, porque si no hubiera por ejemplo una junta de vecinos, no habra ninguna organizacin para obtener cosas para la villa, hermosearla, para todo eso hay que tener una organizacin, no se puede llegar y hacer, por ejemplo para postular a proyectos de reas verdes por ejemplo, hay que tener una organizacin para poder postular, sino no se puede. Ac cost mucho, harto, harto organizarse, como un ao, incluso yo te dira que hasta el da de hoy no hay una buena organizacin en esta villa. Igual yo sigo en esto de la dirigencia porque quiero seguir haciendo cosas, lo que pasa es que como que a uno le gusta la parte social, me gusta ayudar a la gente, hacer cosas para mi tambin y ayudar a la gente que es importante, por ejemplo ahora tenemos el tema de las ampliaciones y creamos un comit con las chiquillas para poder obtener cosas y ejercer nuestros derechos, porque la ampliacin en estos momentos es un derecho de toda familia, si tu concursas y te lo ganas es algo que ya es tuyo, para mi no es algo que te estn regalando es un derecho de cada persona que da el Estado. Yo igual necesito la ampliacin porque yo me vine sola con mi marido, y mi madre est sola en su casa porque ella no se puede venir porque esta casita es muy chica y sus cosas no caben ac, entonces ella no se va a venir hasta que se venga con todas sus cosas porque las viejitas son as, hasta el ltimo cachureo se lo trae y lo necesito para ella, para que estemos todos juntos. Bueno igual tengo la esperanza de ms adelante poder tener hijos, porque con el Miguel tenemos problemas, una vez estuve embarazada pero fue un embarazo tubario y me lo tuvieron que sacar, la nica posibilidad que tengo es hacrmelo in vitro, pero para eso hay que tener plata, sale arriba de dos millones ese tratamiento, igual hemos pensado en la posibilidad de adoptar pero queremos seguir intentado, aparte que me gustara estar mejor estabilizada econmicamente, en todo. As que esa es la idea, la ampliacin , ms adelante podemos seguir haciendo cosas, podemos postular a mejoramiento de vivienda, de entorno, ahora estamos en el tramo tres que es la ampliacin, queremos postular ms adelante a todo lo que nos entrega el Estado, y despus seguir haciendo cosas, a lo mejor centros de madres, talleres. Todo lo que he hecho y he logrado es obtener mi vivienda en primer lugar, en segundo lugar en la junta de vecinos cuando estuvimos logramos el proyecto de una sala cuna y a largo plazo jardn infantil ac en la villa y el otro logro son las ampliaciones, o sea habernos ganado el subsidio, porque el subsidio ya lo obtuvimos y falta solamente que empiecen a trabajar. Y el otro logro importante ha sido conocer ms a los vecinos, porque antes aqu no se conoca nadie, cada uno por su lado y con este tema de las ampliaciones 76

hemos hecho reuniones, hemos ido conociendo ms a la gente a nuestros vecinos los nios, hay ms comunicacin, todo eso yo creo que es lo ms importante. Yo creo que es muy importante, sobretodo para una villa nueva, tener una junta de vecinos porque en este momento se puede decir que no hay junta de vecinos, o sea formalmente est, est inscrita y todo eso, pero no se ve quines son dirigentes, por ejemplo ellos jams han hecho una reunin ampliada para todos los pobladores, entonces estn como desorganizados y desconectados de la villa, bueno, igual esto pasa por varias cosas, primero que nada la presidenta de la junta de vecinos se enferm, est en silla de ruedas ahora, pero hay un vicepresidente que es un caballero, pero no hacen nada que comuniquen a los dems pobladores, tambin s que hay delegados pero ellos no hacen las reuniones aqu en la cuadra para comunicrselo a los dems, entonces todo es muy como que lo que ellos hacen est en su crculo no ms y la gente no se entera, por ejemplo yo me puedo enterar de cosas pero porque yo voy y pregunto, pero estn muy desorganizados todo todava.

La gente de la villa tambin debera estar interesada porque es importante para organizarnos, pareciera que a ellos a veces no les importa, porque aqu a la gente como que le da lo mismo, la gente aqu se encierra mucho en su crculo no ms y de ah no sale, incluso antes cuando estuve yo en la junta de vecinos hacamos reuniones ampliadas y haban personas que nos decan: hay ya estn hablando tonteras y se iban. Entonces pienso que est en la gente tambin preocuparse ms por la villa y tomar en cuenta el esfuerzo que hacen los dirigentes, porque yo igual he tenido problemas no ha sido nada de fcil, como dirigente hay que tener cuero de chancho, en la casa ha habido problemas a veces, por ejemplo que mi marido llega del trabajo y yo no estoy en la casa porque estoy en reunin, tambin a veces no puedo estar con mi mam porque tengo que hacer otro trmite, entonces uno igual da gran parte de su tiempo a esto y no es algo valorado, de hecho a veces todo lo contrario. De repente tambin hay problemas con las personas porque t eres la cara visible del comit, entonces los vecinos como que, aunque yo igual los entiendo, se desesperan, porque a lo mejor las cosas no resultan al tiro, no tienen paciencia y todo eso te lo dicen a ti, a veces llegan a las 1 de la maana a preguntarte cosas cachai y tu ya ests acostada, cosas as. Igual nunca he tenido un problema grave. Mi marido a veces me reclamaba porque no estaba, pero igual a l como que le gusta que yo trabaje en esos temas, pero de repente se aburre; a mi mam no, no le gusta, quiere que est ms con ella, con ella, todo el tiempo. Entonces uno igual tiene problemas as como dirigente, tambin hay cosas que a mi por ejemplo me asustan de este cargo, que de repente las cosas no funcionen, antes por ejemplo que no tuviera mi casa, que la gente quedara desilusionada, o que se te fueran encima! Uno no sabe la reaccin de las dems personas, ese 77

miedo como que te da. Incluso ahora tengo un poco de temor, porque es primera vez que uno hace un proyecto as, entonces tu no sabes cmo va a resultar al final, no sabes si la gente te va a seguir apoyando, si las cosas van a salir bien, si esto no va a quedar a medias, todas esas cosas. Porque uno al final organiza todo y ese es el miedo que te da a que al final no te resulte. Igual cuando las cosas funcionan como que te sube el ego y te dan ms ganas de seguir trabajando. Creo as, personalmente, que hasta el momento todas las cosas se han logrado, a pesar de que el antiguo comit se desarm y postulamos individual, hay gente del comit que todava no obtiene su casa pero porque no les gust el lugar o porque encontraban que era peligroso y entonces se bajaban, bueno tambin otra gente no logr obtener el ahorro. Yo creo que los vecinos en este momento estn como decepcionados, como que viven en su sitio, no quieren hacer nada, no ven una motivacin en la villa. Lo que pasa es que la gente es muy no s, si tu te pones afuera en la calle y gritas: salgan todos que voy a regalar 10000 pesos a cada uno, salen todos, pero si tu vas y dices: vecinos saben que necesitamos esto no va a venir nadie, porque la gente es muy interesada, les gusta que les den. Yo creo que igual si entregan la sede social puede haber un cambio, porque ah se pueden hacer ms cosas para la villa.

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